Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Джон Тодд. Поколение в оковах сатаны. Часть I

Эта статья поможет нам немного приоткрыть занавес над тайными махинациями иллюминатов, как они нам, стали известными из свидетельства бывшего иллюмината Джона Тодда, входившего во "святая святых" пирамиды тайной власти - Совет 13.

С самого начала необходимо отметить, что всякий, пытающийся раскрыть интриги иллюминантов, подвергается с их стороны самой жестокой клевете. И особенно прилежно помогают им в этом т.н. "христиане".

Так, Евангельский Альянс (союз) опубликовал письмо, в котором личность и свидетельство, Джона Тодда были самым бесстыдным образом опровергнуты и подняты на смех. Манускрипт этого письма был затем использован в передаче христианского радиовещания. Было очень удивительно, когда после этой передачи в разговоре по телефону стало известно, что ответственный за эту радиопередачу, господин Вейер Менкхофф, отлично информирован о делах иллюминатов и в разговоре даже не опровергнул, что организованное христианство находится в крепких руках иллюминатов. В этот день было ещё раз с ужасом подтверждено, с какой лживостью "христианство" покрывает сатанинские махинации.

Ниже текст магнитофонной записи свидетельства Джона Тодда.

«Я родился в семье, о которой история говорит, что она привезла колдовство в США. Моя мать и другие наставники, тоже колдуны, с раннего детства внушили мне ни под каким предлогом не сближаться с христианами. Мне говорили, чтобы я как можно дальше держался особенно от тех фанатиков, которые верят в Слово Божие. В 13 лет я был зачислен в так называемое "преддворье" - семинар где готовят священников. Читать далее...

Митрополит Пирейский Серафим (Элладской ПЦ).Сионистский монстр имеет крылья

Как сообщило ежедневное Интернет-издание «Православие и мир» (http://www.pravmir.ru/), митрополит Пирейский Серафим, архиерей Элладской Православной Церкви, известный своими резкими и экстраординарными высказываниями, опубликовал статью в преддверии очередного заседания Бильдербергского клуба, которое должно пройти 9-12 июня в Санкт-Морице (Швейцария).

В своей статье митрополит Серафим называет членов Бильдербергского клуба «мировым правительством», которое контролирует мировую экономику, а также «политическим крылом сионистского монстра, которое координирует различные организации масонского и нацистского характера».

По словам митрополита, все современные международные организации - Международный Валютный Фонд, ООН, Международный Суд, Всемирный банк и другие, были созданы этим «сионистским и масонским учреждением» с целью контроля над мировыми процессами. Он также утверждает, что именно это «масонское мировое правительство» стоит за финансовым кризисом, который поразил мировую экономику в целом и экономику Греции в частности. Именно сионисты Бильдербергского клуба, по словам иерарха, шантажируют Грецию и выжимают из нее ресурсы, стремясь овладеть ее природными богатствами и инфраструктурой. Читать далее...

Зилоты предложили еп. Артемию (Серб. ПЦ) возглавить их

Сербские зилоты, которых Сербская Православная Церковь считает раскольниками, фундаменталистами и еретиками, призвали лишенного сана владыку рашско-призренского Артемия присоединится и возглавить их.

Эту информацию «Вечерним новостям» подтвердила Ефросинья, игуменья зилотского монастыря Нови Стьеник, располагающегося возле борского села Злот.

- Нынешний монах Артемий после того как СПЦ лишила его сана и фактически изгнала из своих рядов сохранил бы титул владыки и стал бы главой нашей церкви, - заявила игуменья Игуменья Ефросинья отмечает, что CПЦ считает зилотов раскольниками и фундаменталистами из-за того что они не хотят принять экуменизм:

- Линия раздела между нами и СПЦ - это молитвенное общение. Кроме того, мы не приемлем модернизма в церкви, перехода на новый календарь, отмену поста, нарушение церковных канонов и совместной молитвы с неправославными.

Српска.Ру

По стопам предателя из Кариота. Голос бывшего «смертника»

Рубрика: История

test1Иуда, целованием ли предаешь Сына Человеческого?
(Луки 22,48)

Камера заключенных в подвале Ниже-Тагильского Г.П.У. Одиночка - «мешок» 4 метра ширины и 9 в длину. Камера смертника, ждущего только «оформления» спецтройки Г.П.У. Справа и слева такие же камеры заключенных. Слева камеры уже «оформленных», ожидающих исполнения приговора, справа находящихся под следствием.

Сижу вторую неделю без допроса. Из камер слева каждую ночь, перед рассветом уводят людей... Тогда где-то рядом, во дворе, глухо урчит мотор.

Апатия... Совершенно безразличное отношение к своей судьбе... Изредка только мысль: буду вызван на «тройку», или «оформят» заочно? Придется ли идти на «шлепку» одному, или в обществе с другими? Следствия, допросов уже не жду. Слишком очевидно и дерзко до безумия было сделано мной, слишком неприятны для советской власти были результаты сделанного почти по всему Алапаевскому району...

В зарешетченное окно тускло смотрит Уральский зимний день. И вдруг... совсем рядом за окном хлопнул выстрел, другой, третий...Слышны мужские голоса. Недоумевая подхожу к окну. Знаю, что разстреливают всегда после 12 часов ночи, но сейчас ведь день и совсем не слышно шума мотора, заглушающего выстрелы...

Осторожно взбираюсь ногами на узенький откидной столик. Достаю руками решетку окна. Подтягиваюсь на руках и прижимаюсь лицом вплотную к решетке. Сквозь окно, слегка разрисованное морозным узором, вижу две фигуры «гепеушников» в шинелях и шлемах. В руках револьверы, из которых целясь, они стреляют. Отклоняю голову в левый угол окна, кошу глазами и вижу часть глухой стены, к которой приложены большие церковные иконы. Бросается в глаза икона во весь рост св. Николая чудотворца и дверь боковых церковных врат с Архистратигом Михаилом. По этим «мишеням» упражняются в стрельбе из наганов сотрудники Ниже-Тагильского окружного Г.П.У.

Это был 1931 год. Читать далее...

«Nobless oblige»(«Положение обязывает»). Генерал-адмирал Великий Князь К.Н. Романов

Рубрика: История

Вел.Кн.«Nobless oblige» («Положение обязывает») - эта французская поговорка была любимым выражением генерал-адмирала русского флота, одного из крупнейших государственных деятелей России, брата Государя Александра Второго Константина Николаевича Романова. Положение обязывало Великого Князя ко многому. С самого рождения он был определён отцом, Императором Николаем Павловичем, к морской службе. Становление будущего генерал-адмирала российского флота происходило под руководством опытного моряка, учёного и весьма незаурядного человека, Фёдора Петровича Литке.

Выходец из небогатой и незнатной семьи, Литке добился всего в жизни исключительно благодаря своим способностям и трудолюбию. За свою службу он совершил множество путешествий, включая кругосветные, экспедиций, вместе со своим ближайшим другом Ф.П. Врангелем внёс огромный вклад в исследование Арктики. По материалам четырёх экспедиций по обследованию Новой Земли Литке написал книгу, принёсшую ему признание и известность. В 35 лет, уже став капитаном 1 ранга и членом-корреспондентом Российской академии наук, будучи автором обширных научных трудов, переведённых на многие европейские языки, Фёдор Петрович был произведён во флигель-адъютанты и получил предложение Государя стать воспитателем его сына Константина. Литке предложение принял. К своему воспитаннику он искренне привязался и находился при нём безотлучно. Юный Великий Князь отвечал своему «дядьке» практически сыновней любовью. «У меня теперь три отца, - писал он своему учителю, - вездесущий Отец небесный, Папа, который в то же время и мой государь, и Ты, который всегда печётся о моём счастье. Как возможно не быть счастливым в таком семействе!» Читать далее...

Архиереи Катакомбной Церкви, расстрелянные или погибшие в тюрьмах, лагерях и ссылках

Iисусъ ХристосЪ победитъ!!АЛЕКСЕЕВ Михей?

Родился — 23 января 1851 в СПб губернии. 1869 — окончил военное морское училище. Служил в военном морском ведомстве. 1892 — окончил МДА. 10 октября 1892 — пострижен в мантию с именем МИХЕЙ. 16 марта 1893 — рукоположен во иеромонаха. 1896 — кандидат богословия. 1897 — игумен, настоятель Иосифо-Волоцкого монастыря в сане архимандрита. 1891 — настоятель Херсонесского Свято-Владимирского монастыря. 19 мая 1905 — хиротонисан во епископа Сарапульского. 25 августа 1906 — епископ Владимиро-Волынский. 31 октября 1908 — епископ Архангельский. 17 апреля 1911 — епископ Уфимский. 22 декабря 1913 — на покое в Оптине пустыни. Отверг обновленчество и «сергианство». С 1923 — проживал в Козельске. 1923 — арестован. Вскоре освобожден. Участник «Кочующего» Собора ИПЦ — 1928 через иеромон. Нестора (?). 1929 — погиб?

АФОНИН (АФОНИК)

Имя, дата рождения неизвестны. Окончил гимназию. Пострижен в мантию с именем ИЕРОФЕЙ. Рукоположен во иеромонаха. В 1923 — тайно хиротонисан во епископа Шадринского [еп. Андреем (УХТОМСКИМ)]. В 1928 — епископ Никольский, викарий Великоустюжской епархии. После выхода Декларации — в оппозиции митр. Сергию. 12 января 1928 — примкнул к «иосифлянам». 10 февраля — уволен на покой с запрещением в священнослужении. 11 апреля — повторно запрещен в священнослужении. Участник «Кочующего» Собора ИПЦ — 1928 через иеромонаха Иеронима (ВОСТРЫШЕВА). 17 мая 1928 — арестован в лесном домике под г. Никольском. Когда паства пыталась помешать аресту Владыки, смертельно ранен сотрудником ОГПУ. Скончался.

БАХМЕТЬЕВ Феодор АндреевичБАХМЕТЬЕВ Феодор Андреевич

Родился в 1894 в Черниговской губернии (по други данным — в 1902 в Киевской губернии). 1916 — в Киево-Печерской Лавре. 1916-1918 — смотритель ближних пещер. 1920 (?) пострижен в мантию с именем ФЕОДОСИЙ. Рукоположен во иеромонаха. 1922 — арестован за сопротивление вскрытию мощей и изъятию церковных ценностей. Выслан (?). 1928 — арестован. Приговорен к 3 (?) годам концлагеря. 1928-1931 (?)- в заключении в Белбалтлаге. 1941 — настоятель Бельчанского монастыря. 1943 (1942?) — хиротонисан во епископа Пинского [в пещерах Киево-Печерской Лавры схиеп. Антонием (АБАШИДЗЕ), архиеп. Пантелеймоном (РУДЫК), еп. Илией (?)]. 1946 — арестован в Киеве. Освобожден (?). 1951 — арестован в Киеве. Приговорен к 8 годам ИТЛ. 1951- 1960 — в заключении в лагере. 1960 — в ссылке в г. Енисейске. 28 марта 1986 — скончался от побоев в с. Тошнаево Енисейской области.

Читать далее...

Святоотеческое отношение к болезни

Болезнь в человеческом естестве является следствием первородного греха. Частные болезни случаются от физиологических причин; на здоровье человека влияет и его образ жизни, «ибо от многоядения бывает болезнь, и... от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни» (Сир. 38: 33-34). И вообще «воздержание от страстей лучше всех медикаментов, и оно дает долгоденствие»[1].

Но нередко подлинные причины заболеваний лежат в духовной сфере. Святитель Василий Великий пишет: «Не малая опасность впасть умом в ложную мысль, будто бы всякая болезнь требует врачебных пособий, потому что не все недуги происходят естественно и случаются с нами или от неправильного образа жизни, или от других каких-либо вещественных начал, в каких случаях, как видим, иногда бывает полезно врачебное искусство, но часто болезни являются наказанием за грехи, налагаемым на нас, чтобы побудить к обращению»[2].

Итак, одной из основных духовных причин болезни является грех, причем именно персональные грехи болеющих людей: «Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились» (Иер. 30: 15). Читать далее...

Игорю Ростиславовичу Шафаревичу — 88 лет

Рубрика: Объявления

русский академикСегодня, 3 июля, исполнилось 88 лет выдающемуся ученому и общественному деятелю Игорю Ростиславовичу Шафаревичу.

И.Р.Шафаревич родился 3 июня 1923 года в Житомире. После окончания школы был принят на последний курс Московского государственного университета и окончил его в 1940 г. Защитил кандидатскую диссертацию в 1942 г., докторскую - в 1946. С тех пор работает в Математическом институте им. В. А. Стеклова Академии наук СССР (теперь РАН). С 1960 по 1995 г. - заведующий отделом алгебры; с 1995 г. - главный научный сотрудник и советник РАН. С 1943 по 1975 г. преподавал в Московском государственном университете. Имеет много учеников, среди которых более 30 кандидатов наук, многие из которых впоследствии стали докторами наук. В 1958 г. избран членом-корреспондентом АН СССР, а в 1991 г. - академиком РАН. Лауреат Ленинской премии (1959). Иностранный член Академии Деи Линчеи (Италия), Германской академии естествоиспытателей «Леопольдина», Лондонского Королевского общества, Национальной академии наук США. Почетный доктор университета Париж-XI (Орсэ).Основные труды И.Р Шафаревича относятся к алгебре, теории чисел и алгебраической геометрии.

Игорь Ростиславович известен не только как признанный учёный-математик, но и как видный деятель русского патриотического движения, яркий публицист, автор множества книг и статей историко-философской направленности. Наиболее известные работы Шафаревича - «Социализм как явление мировой истории» (1974), «Русофобия» (1982), «Русофобия: десять лет спустя» (1992), «Духовные основы российского кризиса XX века» (2001), «Трёхтысячелетняя загадка (История еврейства из перспективы современной России)» (2002), «Будущее России» (2005), «Русский народ в битве цивилизаций» (2011). Читать далее...

Закон об учете актов глобального антисемитизма

test В 2004 году президент США подписал «Закон об учете актов глобального антисемитизма». Этот закон обязывает американский Госдепартамент преследовать по всему миру тех, кто будет обвинен по пунктам этого закона.

В 2005 году Бюро по Демократии, Правам человека и Труду представило Конгрессу США, согласно данному закону, отчет о зарегистрированных актах глобального антисемитизма.

Итак, антисемитскими в Америке считаются:

1. Любое утверждение о том, что «евреи контролируют правительство, СМИ, международный бизнес и мировые финансы». Читать далее...

Протоиерей Сергий Кондаков. Протоиерей Михаил Карпеев. Священник Александр Малых. «Прощайте и дай Бог Вам духовного прозрения…»

Прощальное письмо трех ижевских священников Патриарху РПЦ МП Кириллу

Два месяца тому назад мы обратились к Вам с открытым письмом. Обращение было записано на видео и распространено в интернете. Это было сделано с целью достучаться до Вас. Но ответа не последовало, точнее ответы были, но совсем другого свойства. Прежде всего на нас обрушилась волна всевозможных клевет и гонений. С другой стороны поднялась волна народной поддержки. Из разных концов нашего Отечества мы получили множество выражений соучастия и солидарности. Особо важной для нас оказалась поддержка наших прихожан, которые, несмотря на развёрнутую против нас травлю, подкрепляли нас своими молитвами и участием.

Во все эти трагические дни мы ощущали помощь Божию и покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Невольно вспоминаются слова Царя и псалмопевца Давида: "Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога хвалимся" (Пс. 19, 8). Именно поэтому, несмотря на то, что мы получили всевозможные угрозы, вплоть до физической расправы, наша совесть спокойна, ибо защищаем не свои амбиции, но святую Православную веру в Господа нашего Иисуса Христа. Читать далее...

Алёна Алексеева. Фотовыставка: Жизнь в катастрофе. Дети России

На Урале открылась фотовыставка номинантки 3-его Международного конкурса молодёжной фотографии. "Молодой человек в 21ом веке" 2011.

Вступительное слово автора к выставке:

Каждый день, включая радио или ТВ, мы убеждаемся, что вся «российская империя», занятая борьбой с перхотью, укреплением простаты и «мужской силы», непрерывной пеной «мыльных опер» и особенно культурно-исторической промывкой мозгов, - находится в руках одной идеологической стаи людей.

Её мощь крепнет за счет дебилизации, бешеной пропаганды лжи и разобщения народа и обрушивается в первую очередь на молодёжь всех возрастов: от детсадовцев до студентов университета. Растление неокрепшего разума подобно лавине. Сдёрнутая с вершины, она катится с безумной скоростью, сметая осмысление реальности, защиту и волю сопротивления. Читать далее...

Метки:

Митрополит Антоний (Храповицкий). Вознесение Господне на небо (Беседа Христа с Никодимом)

voznesenie-01"Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын человеческий, сущий на небесах" (Ин. 3:13). Так Господь предсказывал о Своем вознесении на небо. Предсказывал Он это, не однажды, ибо, когда Он вскоре после этих слов говорил иудеям в Капернауме о причащении Его тела и крови, то прибавил для неверующих: "Это ли соблазняет вас? что же, если увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где был прежде?" (Ин 6:61).

Не была чужда иудеям мысль о вознесении Мессии на небо, как сказано было в пророчествах Даниила о Сыне Человеческом, который подымется на небо и даже до Ветхого днями дойдет, и дана ему была власть и сила, тысяча тысяч и тьма тем служили Ему. Эти слова толкователи и читатели Ветхого Завета относили к ожидаемому Мессии, но перетолковывали их в том политическом, шовинистическом смысле, как последнее возвеличение человека-Мессии Богом. Только в этом смысле становятся понятными слова Христа к Никодиму, которые, как мы уже однажды толковали, являются последовательным опровержением мессианских чаяний иудеев и противопоставления им толкования христианского. Не человек Мессия будет постепенно возводиться в Божеское достоинство, но Мессия-Бог умаляется до образа и подобия человека. Тогда нам представится совершенно понятным Христово изречение: "Никто же взыде на небо токмо сшедый с небесе Сын Человеческий, Сый на небеси." Читать далее...

Игорь Колс. Охотники

"охотники"«Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне»
От Матфея Х, 28, Луки ХII, 4 -5

«Кому же я понадобился в субботу», - подумал Игнат, повернувшись на кровати и протягивая руку к телефону. - Да еще в такую рань». Он увидел часы, показывающие девять.

- Алле-ео, - тем не менее, дружелюбно протянул он в трубку, прочищая слегка горло.

- Игнат! Как ты? Живой? - раздался на другом конце искусственно бодрый голос Антона.

- Анто-он? - удивился Игнат.

Игнат только вчера с ним расстался после работы. Антон проводил его до метро, хотя самому было не по пути. Он жил недалеко от предприятия, а Игнату приходилось добираться домой на метро с пересадкой.

«Кажется обо всем поговорили вчера», - подумал Игнат. - Что же ему понадобилось?» Читать далее...

Димитрий Саввин. МП РПЦЗ — почему бы и нет?

Дмитрий СаввинМы являемся свидетелями начала распада организационной структуры Московской патриархии

Митрополит Агафангел (Пашковский), возглавляющий одну из "ветвей" Русской Зарубежной Церкви, не признавших ее подчинения Московской патриархии, в очередной раз блестяще подтвердил свою репутацию самого "крышераздирающего" иерарха "альтернативного" Православия. В этом отношении его опережают, пожалуй, лишь откровенные фрики, но там о каком-либо апостольском преемстве и каноничности говорить вообще не приходится. На этот раз Синод РПЦЗ(А) радикально порвал шаблон, постановив принять "непоминающие" приходы РПЦ МП (общины знаменитых уже ижевских священников) "как приходы из Московского Патриархата в составе Русской Зарубежной Церкви, временно находящиеся в непосредственном подчинении Первоиерарха".

Сам Митрополит Агафангел на заседании Синода не скрывал, что ему "нравится" такого рода схема как эдакий контрудар: РПЦ МП на подобных основаниях приняло значительную часть приходов РПЦЗ, а теперь РПЦЗ таким же образом начинает принимать приходы РПЦ МП. Читать далее...

Заявление удмуртских священников в связи с принятием приходов МП в подчинение первоиерарху РПЦЗ митр. Агафангелу

Священники из Удмуртии: протоиереи Сергий Кондаков, Михаил Карпеев и иерей Александр Малых с поддерживающими их приходами воссоединились с Русской Зарубежной Церковью Заявление в связи с принятием протоиереев Сергия Кондакова, Михаила Карпеева и иерея Александра Малых и приходов Царя-Мученика Николая с. Завьялово и преп. Сергия Радонежского в д. Мещеряки Удмуртской республики в качестве приходов Московского Патриархата в составе Русской Зарубежной Церкви, временно находящихся в непосредственном подчинении Первоиерарха митр. Агафангела до воссоздания канонического церковного управления на Поместном Соборе Русской Православной Церкви.

Дорогие отцы, братья и сёстры! С радостью хотим сообщить вам, что мы и наши приходы Русской Православной Церкви Московского Патриархата воссоединились с Русской Православной Церковью Зарубежом, возглавляемой Высокопреосвященнейшим митрополитом Агафангелом, в лице которого мы нашли мудрого и мужественного Первоиерарха. На это мы получили благословение современного исповедника святого Православия – Патриарха Иерусалимского Иринея.

Читать далее...

Метки: , ,

В Воронеже прошло внеочередное заседание Архиерейского Синода

Протокол

ВНЕОЧЕРЕДНОГО ЗАСЕДАНИЯ АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА

РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ

Заседание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходило 14/27 мая 2011 года в приходском доме при Воронежском храме в честь Всех святых, в земле Российской просиявших.

Присутствовали члены Синода: Высокопреосвященный Агафангел, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх и Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Софроний, Санкт-Петербургский и Северо-Русский; епископ Афанасий, Вологодский и Великоустюжский.

По приглашению принимали участие в работе Синода: архиепископ Иоанн, Буинский и Волжский; епископ Кирилл, Воронежский и Южно-Российский; епископ Дионисий, Новгородский и Тверской; епископ Никон Верхотурский.

Заседание Синода началось в 10.00 пением «Христос воскресе…»

В зал заседаний приглашаются протоиерей Сергий Кондаков, протоиерей Михаил Карпеев и иерей Александр Малых.

Читать далее...

Метки:

Митрополит РПЦЗ Агафангел в московском приходе. Май, 28


Елеопомазание на всенощной

«Хочу жить!» Дневник советской школьницы

Рубрика: История

Начало 30-х годов. Такой Ниночка Луговская была, когда начала вести свои дневникиОткровения советской школьницы 30-х годов пользуются огромным успехом на Западе, их автора называют "русской Анной Франк". В России о девочке, которая из-за своего личного дневника оказалась в ГУЛАГе, не знают практически ничего. Или знать не хотят.

Нина вела записи с 1932 по 1937 год. Дочь политического ссыльного, она ненавидела тоталитарный режим. Но в 13 лет, как и положено человеку столь солидного возраста, бралась анализировать подряд все, с чем сталкивалась: школьные дела, аресты знакомых, собственное взросление, фокстрот, девичьи восторги по поводу самого симпатичного героя-челюскинца.

Луговскую арестовали, когда ей исполнилось 17 ее обвинили в заговоре с целью убийства вождя партии, обвинение основывалось на строках, написанных Ниной после того, как ее отцу отказали в паспорте: "Несколько дней я часами мечтала, лежа в постели, о том, как убью его. Его обещания, его диктатуру, порочного грузина, который искалечил Россию. Как такое возможно? Великая Россия, великий народ попали в руки негодяя". Читать далее...

Аттракцион: Назад в СССР

Рубрика: История

1uРаботающий уже третий год аттракцион, в первомайские праздники пользуется особой популярностью у любителей пощекотать нервы. Искусственно воссозданный заповедник коммунизма расположился в 25 км от Вильнюса в заброшенном советском бункере, построенном ещё во времена "холодной войны". Здесь, на площади 3000 кв. м, воссоздано множество реалий советского времени и проводят театрализованные шоу. Всего за 35 Евро участникам предлагают на несколько часов стать "гражданами СССР", попробовать хлеб узников ГУЛАГа и испытать те ужасы, в которых жили люди ещё пару десятилетий назад.

На этот раз шоу посетил журналист британской "The Guardian" Дэн Хэнкокс, который делится своими впечатлениями:

Читать далее...

Метки:

Воронеж. Май 2011 г. Фотографии c внеочередного заседания Синода РПЦЗ


Синод РПЦЗ. Крайний слева - Грузинский епископ Николай

Читать далее...

Метки:

Д.С. Мережковский. Грядущий хам

Д.С. МережковскийI.

"Мещанство победит и должно победить", пишет Герцен в 1864 г. в статье "Концы и начала". - "Да, любезный друг, пора придти к спокойному и смиренному сознанию, что мещанство - окончательная форма западной цивилизации".

Трудно заподозрить Герцена в нелюбви к Европе. Ведь это именно один из тех русских людей, у которых, по выражению Достоевского, "две родины: наша Русь и Европа". Может быть, он сам не знал, кого любить больше Россию или Европу. Подобно другу своему Бакунину, он был убежден, что последнее освобождение есть дело не какого-либо одного народа, а всех народов вместе, всего человечества, и что народ может освободиться окончательно, только отрекаясь от своей национальной обособленности и входя в круг всечеловеческой жизни. "Всечеловечество", которое у Пушкина было эстетическим созерцанием, у Герцена, первого из русских людей, становится жизненным действием, подвигом. Он пожертвовал не отвлеченно, а реально своей любви к Европе своей любовью к России. Для Европы сделался вечным изгнанником, жил для нее и готов был умереть за нее. В минуты уныния и разочарования жалел, что не взял ружья, которое предлагал ему один работник, во время революции 1848 года в Париже, и не умер на баррикадах.

Читать далее...

Собянину пришлась не по душе «фашистская» символика.

d0b8d181d185d181-d0bdd0b8d0bad0b0-2Мэр Москвы Собянин потребовал прекратить продажу товаров с русской националистической символикой на измайловском рынке "Вернисаж", ссообщает "Интерфакс" со ссылкой на источник в администрации города.

По словам источника, на заседании по противодействию экстремизму Собянин подписал распоряжение, в котором потребовал от префекта Восточного округа Николая Ломакина обеспечить принятие мер по пресечению продажи товаров с националистической и «фашистской» символикой на измайловском рынке "Вернисаж".

Помимо этого, на совещании администрация города поручила московским силовым структурам пресекать "антиконституционную деятельность" в предвыборный период, а также ужесточить контроль над проявлением экстремизма в Интернете. Предполагается наладить сотрудничество с провайдерами московского региона, которые должны будут удалять из Сети экстремистские материалы.

За продажу атрибутики с русской национальной символикой в России предусмотрена административная ответственность. Согласно статье 20.3 Кодекса об административных правонарушениях, за сбыт подобной продукции предусмотрен штраф от 1 тысячи до 2500 рублей для физического лица и от 20 тысяч до 100 тысяч рублей для юридического с конфискацией продаваемого товара.

Особенное неприятие в последнее время у режима вызывают товары с русской национальной и православной символикой, такие как: «Православие или смерть!», «Россия для русских и по-русски», «Русские вперед», «Москва русский город», «Русские выбирают спорт» и.т.д.

Rusimperia.info

Россия — это Империя!

Рубрика: Объявления

Всероссийская Имперская Ассамблея. Санкт-Петербург. 12 июня 2011.

12 июня сего года, во Дворце Великого князя Сергея Александровича, известного также как дворец князей Белосельских-Белозерских (Санкт-Петербург, Невский проспект, д. 41) пройдет Всероссийская Имперская Ассамблея, в которой примут участие представители ведущих монархических организаций России и зарубежья, писатели и публицисты, деятели науки и культуры, представители русской эмиграции и древних родов русской, российской аристократии.

В настоящий момент российская государственность переживает период глубочайшего кризиса, который является кризисом легитимности.

После насильственного свержения законного Государя Императора Николая II в результате заговора и вооруженного мятежа - легитимной власти на территории Российской Империи более не существует. Так называемый «манифест» об «отречении» от 2 (15) марта 1917 года - фальшивка, что убедительно доказано современными российскими историками. Вся ситуация вокруг т.н. «отречения» самым очевидным образом противоречила Основным Законам Российской Империи. Выводы данных исследований будут представлены участникам и гостям Имперской Ассамблеи. Читать далее...

Русский художник Константин Коровин. Школа. Впечатления от московской и деревенской жизни

Рубрика: История

Жизнь в деревне мне, мальчику, была наслаждением. Казалось, что нет и не может быть лучше моей жизни. Целый день я в лесу, в каких-то песчаных оврагах, где высокие травы и огромные ели упали в речке. Там я с товарищами выкопал себе в обрыве дом, за ветвями упавших елей. Какой дом! Желтые стены из песка, потолок мы укрепили палками, постелили ветви елей, сделали, как звери, логовище, печку, провели трубу, ловили рыбу, достали сковородку, жарили эту рыбу вместе с крыжовником, который воровали в саду. Собака была уже не одна, Дружок, а четыре целых. Собаки замечательные. Сторожили нас, и собакам казалось, как и нам, что это самая лучшая жизнь, какая только может быть, за что можно восхвалять и благодарить создателя. Что за жизнь! Купанье в реке; каких зверей видели мы, таких и нет. Пушкин сказал верно: "Там на неведомых дорожках следы невиданных зверей..." Был барсук, но мы-то не знали, что барсук какой-то особенный большой поросенок. Собаки гнали его, и мы бежали, хотелось поймать, приучить его, чтоб вместе жил. Но не поймали - убежал. Прямо ушел в землю, пропал. Чудесна жизнь... Читать далее...

Проф. И. М. Андреев. Брак и семья (В православно-русском понимании)

Проф.И.М.АндреевПроблема брака - стара как мир.

Библейское сказание о сотворении мира полно сверхчеловеческой мудрости. Только оно одно может выдержать самую строгую, самую придирчивую критику. Вот почему большинство величайших ученых верит в Бога и в Богооткровенные книги, т.е. в Библию.

Библейские образы, помимо своей глубины и сложности, являются еще и художественными образами, почему они и привлекали и будут привлекать к себе внимание величайших представителей всех искусств: поэзии, музыки, живописи и скульптуры.

Чтобы уяснить себе всю глубину проблемы брака, следует начать рассмотрение этой проблемы с религиозной точки зрения.

Первый брак был брак Адама и Евы в раю. Они были сотворены Богом и брак их был благословлен, как была благословлена и вся земля и все, что на ней совершалось в то время. Читать далее...

Протоиерей Георгий Городенцев. Что же такое «гомофобия»

бегствоСлово это не наше, не русское, поэтому в данной заметке речь пойдет о его переводе на русский. Но вопрос: с какого же иностранного языка его следует переводить или, иначе, какой народ ввел его в употребление? Совершенно очевидно, что это сделал «малый народ». И не только потому, что представители «секс-меньшинств» по самому своему название представляют оный, но и потому, что, думаю, термин «гомофобия», по преимуществу, вводится не ими, но самым настоящим «малым народом», в том смысле как трактуют последнее понятие русские православные патриоты. А поскольку все исходящее из уст этого «народца», даже если он вроде бы и русскоязычный, нуждается в переводе (у них, к примеру, «свободой» называется рабство греху), то следует перевести на русский и слово «гомофобия». Но сначала уточним, что оно означает по мнению тех, кто его придумал. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Два пути пастырства — латинский и православный

antony-hrapovickiy1Путь латинства

Латинское духовенство укоряет наших пастырей в полном будто бы отсутствии пастырских способностей, проявляющемся и в незнании общественной жизни, и особенно - в безучастном к ней отношении. Себя они хвалят за следование примеру Апостола, сказавшего «всем бых вся, да всяко некия спасу» (V Кор. IX, 22); о нас, напротив, они говорят, будто мы живем своею замкнутою жизнью, представляющей собою заледенелый быт 17-го века, не знаем своих овец и не ходим пред ними, как истинный пастырь, которому овцы свои (Иоан. X). Острота этих нападок особенно чувствительна в Западном Крае, где православное духовенство состоит отчасти из обращенных униатов, прошедших иезуитскую школу и хотя отрешившихся от прежних заблуждений, но нередко недоумевающих над вышеприведенными сопоставлениями. Недоумевают над ними и те из пастырей великороссов, которым приходилось присматриваться к жизни латинских приходов, искусно и, по-видимому, весьма всесторонне направляемых своими руководителями к намеченным целям. Соблазнительным в данном случае является особенно то обстоятельство, что практичность латинских приемов, по-видимому, оправдывается, если не во всех своих частностях, то в общем направлении, указанными словами Божиими, а равно и кажущимся подобием с жизнью Церкви древней, когда быт христианской общины по всем своим направлениям руководствовался указаниями пастырей и был совершенно чужд того деления на духовную и светскую жизнь, которое к сожалению у нас в русских приходах, даже сельских, намечается все резче и резче, причем область светской жизни все расширяется в ущерб духовной. Читать далее...

Сергей Аверинцев. Боже! Ты — Бог мой

С.Аверинцев«Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». (Исход, 20, 3)

Начнем с вводных слов, предпосланных первой заповеди и входящих в ее текст. Они предваряют, по сути дела, и все десять заповедей как целое - весь «Декалог», как принято выражаться в западном обиходе, или все «Десятословие», как говорили наши предки. Ибо если заповедей десять, как пальцев на руках человека, то говорит в них Слово, неделимое, как воля, приводящая пальцы в движение. Заповеди - не только множество, но и единство, и более единство, чем множество; поэтому невозможно нарушить одни из них, не оскорбляя все десять, как невозможно отсечь один палец, не причиняя боли всему телу. Итак, вот эти слова:
Я ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА».

Первое слово - личное местоимение: «Я», «Аз». В древнееврейском языке есть два слова для передачи этого местоимения; здесь употреблено более протяженное и более весомое (скорее «Аз», нежели «Я»). Второе слово - в подлиннике личное имя - «Тетраграмматон», то самое «четверобуквенное» имя, которое было слишком таинственным, слишком святым, чтобы не стать запретным. Поэтому сложился обычай при чтении вслух, но также и в переводах заменять и как бы прикрывать его словом «Господь»: но мы должны сердцем чувствовать под покровом - сокрытое. Личное имя - это личная тайна, которую можно открыть только так, как вообще открывают личную тайну: в акте дружеского доверия. Имя, о котором идет речь, по рассказу Книги Исхода (гл. 3, ст. 13-16), Бог открыл Моисею, и та же Книга Исхода (гл. 33, ст. 11) повествует; «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим».

Читать далее...

Метки:

Интервью с вл. Амвросием Мефонским (Боярд) (Октябрь 1, 2009 г.)

- Ваше высокопреосвященство, для нас большая честь беседовать с Вами, большое спасибо Вам за согласие ответить на наши вопросы. В первую очередь хотим выразить Вам сочувствие и высказать сожаление по поводу тяжелой болезни вашего первоиерарха митрополита Киприана, который по нашим сведениям прикован к постели и находится в сложном положении. Дай Бог чтобы он выздоровел и вернулся к вам здоровым.

- Сердечно благодарим за Ваше сочувствие и просим всех верующих молиться о его выздоровлении.

Вопрос: Ваше высокопреосвященство, если можно представте себя читателям западно-европейского грузинского веб-сайта „Дидгори" и разъясните вашу церковную юрисдикцию, а также лично ваше уполномочение в греческом синоде.

Читать далее...

Д. Зенин. Андрей Боголюбский

Рубрика: История

andrey-bogolubskyНам, жителям современной России, несмотря на все наши невзгоды, повезло куда больше чем кому бы то ни было, во всем подлунном мире. Нам не надо выдумывать своего прошлого, измышлять фантастические образы чудо-героев. Нет нужды неизвестно куда отправляться за чудесами: всё свое есть у нас и с избытком. Даже ехать особенно далеко за пределы не требуется. Всё здесь под рукой, в центре России. Можно не только увидеть, но потрогать, пощупать и восхититься. Нигде в мире связь времен не ощущается так, как у нас. Где, в какой стране, тем более пережившей столько потрясений, как наша, можно относительно без больших усилий прийти своим ходом и прикоснуться руками к месту, где пролилась кровь святого? Святого высокого ранга, особо чтимого не только Русской, но вообще Православной Церковью. Эта кровь пролилась не вчера, не год, даже не 100 лет назад, а в 1174 году, и место это, по сей день не подвластное времени, без какого либо изменения сохраняет свой первозданный вид.

Выберете время -- бросьте все и отправляйтесь в город Владимир, что на реке Клязьме. Приехав туда, отправляйтесь по Суздальскому шоссе, а когда встретите указатель БОГОЛЮБОВО, бросайте транспорт и идите пешком. Пройдете перевал и увидите воздушный белокаменный собор. Подойдете ближе -- перед вами откроются вросшие в землю оплывшие валы, на них -- белая стена с декоративными башенками; войдете в ворота и всё, вы в XII веке. Впереди церковь Богородицы и дворец (палаты) Великого князя Андрея Георгиевича Боголюбского. Минуете арку, свернув налево, к сводчатому входу. Перед вами окажется ниша с каменным стулом под лестницей; на стуле белое покрывало, на нем живые красные гвоздики и икона Богородицы в окладе. Это, как раз, и есть то место, где пролилась кровь святого благоверного великомученика князя Андрея Боголюбского 17 июля 1174 года от рук убийц. Читать далее...

Анатолий Макеев. Да — смерть! (Наш «рецепт» спасения России)

Христос победитель"Ибо если мы соединены
с Ним подобием смерти Его,
то должны быть соединены
и подобием воскресения"
(Рим. 6, 5)

"Философия есть помышление о смерти"
(прп. Иоанн Дамаскин)

Константину Аксакову принадлежат следующие примечательные слова: "умирать мы умеем как русские, но мы не умеем жить как русские". Надобно признать, что сказано сие очень "по-славянофильски". Уж славянофилы-то, с их укоренённостью в патриархально-помещичьем "освященном" быте (где во главу угла поставлено "бытовое" Православие), как мало кто иной, имели вкус к "жизни по русски". Отсюда - и некоторая свойственная славянофилам склонность преувеличивать степень отклонения от норм "бытового исповедничества" в среде современного им высшего русского общества (к которому, кстати говоря, большинство славянофилов в силу рождения принадлежали сами - что само по себе свидетельствует о том, что русская аристократия не перестала быть русской и "после Петра"). В общем и целом, над Россией тогда (имеется в виду век ХIХ) светило "Солнце живых" (мы воспользовались художественным образом Ивана Шмелёва, в произведениях коего ("Лето Господне" , "Богомолье" и т. п.) с потрясающей силой изображена почвенная русская жизнь, согретая теплотою лучей сего "светила"). В противоположность сему над Россией ХХ в., говоря образами того же И. Шмелёва, взошло "Солнце мёртвых". Читать далее...

Курцио Малапарте. Шкура

Рубрика: История

К.МалапартеСветлой памяти полковника Генри Г. Камминга, выпускника Виргинского университета, и всех храбрых, добрых и честных американских солдат,моих друзей по оружию с 1943-го по 1945-й, напрасно погибших за свободу Европы.

Лишь почитая богов и

Храмы побежденных,

Спасутся победители.

Эсхил. Агамемнон

Ce qui m’interesse n'est pas toujours

ce qui m'importe.

Paul Valery[4]


1. Чума

То были "чумные" дни в Неаполе. Каждый день в пять пополудни, после получаса тренировки с punching-ball[5] и теплого душа в спортзале PBS[6] полковник Джек Гамильтон и я спускались пешком к Сан-Фердинандо, локтями прокладывая себе дорогу в тесной толпе, с раннего утра и до комендантского часа юрившейся на улице Толедо. Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский). Святитель Николай Чудотворец

Свт.Николай чуд.Вряд ли нужно много говорить о том, каким особым почитанием во всей Вселенской Православной Церкви, у всех, кажется, народов, даже нехристианских, пользуется, именно, имя Святителя и Чудотворца Николая. Мы с вами знаем, как Церковь торжественно прославляет великих иерархов - Вселенских учителей и святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, знаем, какое громадное духовное богатство своих творений эти святители оставили Церкви, которая до сих пор не перестает поучаться богословской истине, богословским знаниям и назиданиям нравственным из их вдохновенных творений.

Святитель чудотворец Николай ничего подобного не оставил, не осталось после него, как будто бы, ни особых наставлений, ни богословских трудов. И, однако же, Церковь так торжественно прославляет его, что ему служба, богослужение, как-то даже торжественнее получается, чем этим трем Великим Святителям, и приближается, по своей торжественности, к службе двунадесятых праздников. Почему? Да потому, что он в жизни своей воплотил всю добродетель, к которой Спаситель учеников призывал, о которой Он сказал, что потому-то люди и узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою - ту любовь, которую проповедовал так много великий апостол любви. Вчера нами прославлялся еще апостол Иоанн Богослов. Вот эту добродетель любви, Святитель Николай так воплотил в своей жизни, как мало кто из других угодников Божиих. Читать далее...

Архиепископ Виктор (Пивоваров). На земле уныние народов и недоумение

Архиеп.РосПЦ Виктор(Пивоваров)С чего же и когда это началось? Пророчества Священного Писания за две тысячи лет предвозвестили начало этих страшных явлений образом сошествия на землю дьявольских сил: «Вот, большой красный дракон..., называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему осталось времени» (Отк.12,3.9.12). Этот момент увидело все человечество и помнит его, и мало того, так еще более безумная часть его чтит этот день, называя «великой октябрьской революцией». Россия, в которую попущено было вторгнуться полчищам сатаны и воцариться в лице красных большевиков, превратилась в сумасшедший дом, где стали убивать сын отца и брат брата ради утверждения сатанинской лжи. Явилось полное умопомрачение и бешенство масс. Это можно назвать массовой одержимостью.

Этот момент воцарения красного большого змея в лице красных большевиков показан и в других местах Пророчества, освещающих события с других сторон. Так при образном показе сущности этих воцарившихся темных сил является вначале из моря «зверь багряный» (красный), который отверз «уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и живущих на небе» (Отк.13,6). Читать далее...

Епископ РПЦЗ Никон Верхотурский. О настоящей вере в России

Рубрика: Проповеди

Свт. Григорій Богословъ. Совѣты Олимпіадѣ

Посылаю тебѣ, дочь моя, этотъ добрый подарокъ; посылаю я, Григорій; а совѣтъ отеческій есть самый лучшій.

Не золото, перемѣшанное съ драгоцѣнными камнями, служитъ украшеніемъ женщинамъ, Олимпіада. Царскаго лика не покрывая румянами - этимъ нравящимся срамомъ, на образъ свой не наводи другого погибельнаго образа. Багряныя, золотыя, блестящія, испещренныя одежды предоставь другимъ, которыя не украшены свѣтлою жизнію. А ты заботься о цѣломудріи, о красотѣ достойной удивленія для очей внутреннихъ. Добрые нравы - самый лучшій цвѣтъ въ женщинѣ, которая имѣетъ прочную, неизмѣняемую и достойную прославленія красоту.

Во-первыхъ, почитай Бога, а потомъ супруга - глазъ твоей жизни, руководителя твоихъ намѣреній Читать далее...

М.В.Козлов, учитель. Разговор о математике и не только

в РоссииДумаем. Размышляем. Делаем выводы

Математическая составляющая профессии, безусловно, сыграла в формировании моего взгляда на школьное образование свою, мне кажется, положительную, роль. А знание «внутренних» особенностей профессии учителя позволяет представить общую картину наиболее полно. К тому же, я постоянно «помогаю по математике» детям разных возрастов, способностей и подготовки из семей моих многочисленных знакомых. Но, в общем, все мои наблюдения сводятся к очень невеселым мыслям по поводу состояния образования в средней школе. Эти мысли постоянно находят подтверждение в разговорах с друзьями и коллегами. В частности, мне известна весьма печальная статистика результатов решения задач окружного тура школьной математической олимпиады школьниками Москвы. А на олимпиаду, как известно, посылают лучших учеников. И нельзя сказать, что задачи стали сложнее, скорее, наоборот. Причем особенно интересно, что в олимпиаде 2008-09 учебного года именно с задачами «школьного» характера дело обстояло хуже, нежели с задачами, которых в школе «не проходили».

Почему многим детям не нравится математика

К счастью, многих современных родителей волнуют вопросы: почему для поступления в институт необходимы занятия с репетиторами? Почему в школе так тяжело «идет» математика? Почему математика так не нравится многим детям? Почему так усложнились программы по математике? На последний вопрос ответить сравнительно легко, потому что ответ будет таким: школьные программы по математике не усложнились, а упростились. Читать далее...

Протоиерей Тимофей Алферов. Два удела

СудСыны света и сыны тьмы
На бессмертие обречены.

Сыны света получат дар.
Сыны тьмы обменяют товар
Своих громких и ярких дел
На известный посмертный удел.

Сыны света, забыв себя,
К Иисусу зовут любя.
Сыны тьмы Ему ставят на вид
Список бед своих и обид.

Что поделаешь: сыны тьмы
На бессмертие обречены.

Сыны света, пока на земле,
Себя видят в греховной мгле.
Сыны тьмы сочиняют свой свет
От своих трудов и побед. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Пятилетка завершается. Найдут ли зарубежные архиереи силы, чтобы признать свою ошибку?

о.ГерманПятилетний срок был предоставлен Московской Патриархией тем зарубежным клирикам и приходам, которые послушно шли за предательской иерархией, но которым трудно было ещё выговаривать в положенных местах на ектениях имя советского патриарха. И вот - прошло четыре года, пятилетка оканчивается. Пятилетка ... это уже у них в генах, ничего серьёзного без неё не могут предпринять.

Поскольку нам известно, нет статистических данных о количестве приходов и священнослужителей, воспользовавшихся этой предоставленной передышкой. Просто ради любопытства интересно было бы знать, сколько новоявленных патриархийцев стыдятся - или стыдились - своей новой принадлежности к сергианской церкви. По всей вероятности процент не велик, что безусловно в самую первую очередь могло удивить самих московских сvнодалов и очень быстро заставило их вероятно задуматься над тем - стоило ли вообще предоставлять такую возможность ?

В 2007 году главное было "захапать" по возможности большее количество доверчивых и незадачливых душ и для достижения этой цели были придуманы разные послабления и приёмы. Но, как не раз уже писалось, даже самые оптимистически настроенные сергиане были удивлены столь повальной сдаче всех прежних зарубежных принципов и никак не ожидали, что без битвы ни сопротивления одержат победу над тем, что ещё недавно представлялось им непримиримой духовной и идейной твердыней. Читать далее...

Протоиерей Алексий Лебедев. Оттенки красного

Исполняется четыре года с момента подписания "Акта о каноническом общении" РПЦЗ (Л) с Московской патриархией

Спустя четыре года после объединения части РПЦЗ с Московской патриархией особенно заметно, что день 17 мая так и не стал "красным листком" церковного календаря для всех сторон унионального процесса. Непосредственные церковные возглавители объединения, Патриарх Алексий и митрополит Лавр, очень быстро ушли со сцены. Для сегодняшней иерархической верхушки РПЦ МП Зарубежная Церковь потеряла всякий интерес, переместившись на дальнюю строчку в списке автономных образований в составе РПЦ МП. "Ревнители" внутри Московского патриархата так и не почувствовали свежих веяний, направленных на оздоровлении церковной жизни. Но похоже, что разочарование объединением растет внутри РПЦЗ МП, ведь там его сторонники как раз получили то, что хотели: полноту церковных отношений внутри церквей "мирового православия" и уютное чувство близости с исторической родиной.

Зато те православные на родине, кто, не разрывая общения с РПЦ МП, опирался на высокий нравственный авторитет "белой" Церкви, на ее убедительные канонические позиции, и питал надежды на появление с ее помощью нравственной оппозиции, действующей против мертвящего мирского духа, господствующего среди патриархийной иерархии, чувствуют себя обманутыми Читать далее...