Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Архим. Иустин (Попович). О Православии и экуменизме

Архим. Иустин (Попович)1. Преосвященнейшие Владыки,

Позиция Православной Церкви в отношении еретиков - т.е. всех, кто не является православным - была установлена раз и навсегда Св. Апостолами и Святыми Отцами, т.е. боговдохновенным преданием, единым и неизменяемым. Согласно этому положению, православным запрещается участвовать в какой-либо общей молитве или богослужебном общении с еретиками. Ибо "какое общение у праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2 Кор. 6, 14-15).

По 45 апостольскому правилу: "Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви; да будет извержен".

Читать далее...

Вадим Виноградов. Пророчество Гоголя

Вадим ВиноградовПостойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое Православная Русская вера! Н.В.Гоголь

Если бы священник, когда придёт время проповеди, вышел бы на амвон перед русским верующим народом и, не как пономарь, а с чувством, с толком, с расстановкой, произнёс бы эти, всем хорошо знакомые, но и так же всеми крепко забытые слова, полученные Николаем Васильевичем Гоголем от Святаго Духа, то все до единого, сколько бы ни находилось в храме русских сердец, в одно время вместе с Тарасом крикнули бы в клети своего сердца: "Слышу", а слеза, навернувшаяся бы у каждого, подтвердила бы, что: "Добре, сынку, добре!". Потому что слова эти даны были именно для него, для русского сердца, которое, пожалуй, только одно и способно ещё сегодня отозваться на неповторимую по красоте мученическую смерть. Читать далее...

Метки: ,

Священник Тимофей (Алферов). Православное и протестантское понимание обращения ко Христу

Священник Тимофей (Алферов)Принятие человеком христианской веры не есть только плод рассудочного убеждения. Напротив, это глубокий внутренний переворот в человеческой душе, охватывающий все ее силы. Разными словами в разных деноминациях описывается примерно одна и та же духовная реальность. Принять Христа, как единственного своего Спасителя. Принять спасение, возрождение, вступить со Христом в отношения Завета, получить безвозмездный дар вечной жизни… Выражений много, описаний и личных свидетельств, как происходит это принятие, тоже много.

В каждой протестантской брошюре содержится молитва покаяния или обращения, суть которой сводится к посвящению Иисусу всего себя и прошение Его, чтобы Он был нашим Господом, простил наши грехи, которые Сам же искупил прежде. И в целом из этого вырисовывается одна картина. Христиане понимают необходимость особых личных отношений со Христом, как единственным Спасителем, единственным путем человека к Богу. Ради краткости мы будем именовать эти отношения личным заветом со Христом.

Читать далее...

Св. Иоанн Златоуст. К претерпевающим гонения

Рубрика: Проповеди

Св. Иоанн ЗлатоустПовсюду, на море и суше, прославляются ваши подвиги, ваше мужество, ваша непреклонная воля, ваш чуждый раболепства образ мыслей. Не сломило вас ничто – из всего, что считается страшным, – ни судилище, ни палач, ни безчисленные пытки, ни тысячекратные угрозы смертью, ни судьи с пламенем в усах, ни враги, скрежещущие зубами и воздвигающие всевозможные интриги, ни безсовестная клевета, ни безстыдные обвинения, ни ежедневно перед глазами являющаяся смерть; для утешения во всем этом вам достаточно было причины всего этого.

За то все открыто возлагают на вас венцы и провозглашают вашу славу, – не друзья только, но и сами враги и виновники ваших истязаний; если же иные – не открыто, то стоит только заглянуть в их совесть, в глубине ее и у них окажется великое удивление вам.

Читать далее...

Федор Михайлович Достоевский. Мужик Марей

Федор Михайлович ДостоевскийВ фильме "Русская тайна" митрополит Виталий, говоря о русской молящейся душе, просит слушающих его проповедь: -  Перечитайте "Мужик Марий" Достоевского.

И я вот часто думаю: ведь не малое количество людей за время жизни фильма слышали этот святительский совет. Но был ли хотя бы один человек, кто бы обратился к этому рассказу Достоевского после рекомендации такого выдающегося просветителя, каковым был приснопамятный митрополит Виталий?

Почему-то думается, что ни одного такого из многих тысяч людей, смотревших этот фильм, не найдётся.

А ведь, совсем не случайно владыка - митрополит, говоря о главном своем коньке - молитве, призывал перечитать этот рассказ Достоевского. Читать далее...

Из собрания Центрального государственного архива Октябрьской революции: листовка без выходных данных, под No 1011

По прочтении передавайте другим.

Патриарх Московский и всея России в послании возлюбленным во Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Христовой обнажил меч духовный против извергов рода человеческого - большевиков и предал их анафеме.

Глава Православной Церкви Российской заклинает всех верных чад ее не вступать с этими извергами в какое-либо общение.

Они за свое дело сатанинское прокляты и в сей жизни и в будущей.

Читать далее...

Священник Георгий Титов. Корпоративизм как основа христианской монархии

Корпоративизм как основа христианской монархииОдной из важных задач современного православного русского национального движения является, на мой взгляд, раскрытие будущего России желательного для нас применительно к христианским принципам жизнедеятельности.

Да, часто, не задумываясь, мы утверждаем, что являемся монархистами. Но что встаёт перед взором простого нашего современника при слове монархия? Это дворцовый церемониал, это гимн «Боже Царя храни...», это мастерски сделанная Никитой Михалковым сцена встречи Александра III с юнкерами. Это, в конце концов, трагическая и светлая фигура святого Царя - страстотерпца. Может быть, этого немало, но для утверждения монархизма в душах людей, думаю, недостаточно.

Для этого надо понять, какие изменения в важнейших сферах бытия принесёт с собой торжество вожделенных идеалов. Какова, хотя бы в общих чертах будет эта столь желаемая нами жизнь? И какие же требования предъявят к человеку обустроенные в соответствии с нашими идеалами русское государство и общество? И что же дадут они ему взамен?

Читать далее...

Метки:

Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни

Рубрика: Проповеди

Святитель Феофан ЗатворникОтличительный признак духовной жизни.

Христианская жизнь есть ревность и сила пребывать в общении с Богом деятельном, по вере в Господа нашего Иисуса Христа, при помощи благодати Божией, исполнением святой воли Его, во славу Пресвятого имени Его. Существо жизни христианской состоит в Богообщении о Христе Иисусе, - в Богообщении, вначале обычно сокровенном не только от других, но и от себя. Видимое же, или ощущаемое внутри нас, свидетельство о ней есть жар деятельной ревности, исключительно о христианском Богоугождении, с полным самоотвержением и ненавидением всего, тому противного.

Так, когда начинается сей жар ревности, тогда полагается начало христианской жизни: и в ком он постоянно действует, тот живет по-христиански. Духа не угашайте, заповедует апостол: Духом пламенейте; Господу служите.

Читать далее...

Метки:

Святитель Иоанн Шанхайский. Камо пойду от Духа Твоего?

Рубрика: Проповеди

Камо пойду от Духа Твоего?Камо пойду от Духа Твоего? И от Лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо — Ты тамо еси, аще сниду во ад — тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря — и тамо бо рука Твоя наставит мя и удержит мя десница Твоя (Пс 138, 7–10).

Приведенные выше богодухновенные слова псалмопевца Давида надлежит нам особенно помнить в настоящие дни, когда весь мир словно заколебался и отовсюду приносятся вести о различных волнениях, потрясениях и несчастьях.

Не успеет внимание остановиться на происходящем в одной стране, как оно отвлекается еще более грозными событиями, неожиданно вспыхнувшими в другом месте; не успеешь вникнуть в них, как еще новые события отвлекают взор в третье место, заставляя забыть про прежние, хотя и они не прекратились.

Напрасно собираются совещания представителей разных стран, которые стараются найти исцеление общей болезни, они обнадеживают себя и других легкомысленно, говоря: “мир, мир!”, а мира нет (Иер 6, 14; 8, 11).

Не только не прекращаются бедствия в тех странах, где уже они совершаются, но и наступают внезапно там, где считалось безопасно и хорошо.

Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Почему Господь Иисус Христос не называл Себя Богом

Митрополит Антоний (Храповицкий)Такой вопрос нужно разрешить нам, сынам маловерующей современности, в виду частных возражений против Божества Христова, основанных на том, будто Сам Спаситель никогда не называл Себя Богом. Особенно искусно разработаны эти возражения магометанами, которые, к стыду нашему, оказываются нередко лучшими знатоками нашей Библии, чем мы сами.

Те из нас, христиан, которые читали Евангелие, спешат приводить изречения, по которым видно, что Господь требовал веры в Себя, одобрял исповедание Себя Сыном Божиим, Сам Себя так именовал и говорил о Своем единосущии со Отцем. Однако возражатели мало убеждаются этими изречениями Евангелия: магометане находят в них лишь указание на сверхчеловеческое достоинство Иисуса Христа, но не на Божественное, а рационалисты понимают их в пантеистическом смысле, в коем эти изречение применимы, по их мнению, ко всякому человеку, повинующемуся воле Божией. Читать далее...

Лев Тихомиров. Альтруизм и христианская любовь

Лев Александрович ТихомировВ нашей печати много раз поднимался вопрос об отношении к христианству так называемого альтруизма.[1] Вопрос этот не безынтересен даже чисто теоретически, но особенную важность он приобретает практически ввиду некоторых особенностей современного настроения нашего общества.

К христианству и православной Церкви ныне нередко подходят люди, выработанные стремлениями не христианскими. Как отнестись к этому? В целях ли христианства отвергать их с безусловной суровостью, тогда как эти люди, при некоторой снисходительности Церкви, могут постепенно выработаться в действительных христиан? Конечно, долг христианский ясен. Но ясно также, что христианству и Церкви необходимо хорошо понимать, кто именно к ним приходит. Невозможно забывать, что «грехи, касающиеся мысленной способности души, признаны от отцов тягчайшими» (Канон, послание Св. Григория Нисского), так что, например, отречение от Христа по малодушию, по толкованию того же отца, составляет гораздо меньший грех, нежели отречение от Христа искреннее, по убеждению. Между тем многие сторонники компромисса, приходящие к Церкви внешне, остаются полны греха мысли или, по малой мере, могут быть в этом заподозрены. Читать далее...

Письмо прот. Льва Лебедева греческому Митрополиту Киприану

Ваше Высокопреосвященство, возлюбленный о Господе и дорогой Владыко Митрополит Киприан!

Благополучно, по Божией милости и Вашим молитвам, вернувшись домой, я все время вспоминаю Вас, монастырь, братию, всех тех, с кем довелось познакомиться. Вспоминаю с любовью и светлой благодарностью! Не могу не вспомнить и о наших беседах и дискуссиях по богословским и церковным вопросам, Тем более, что эти вопросы важны не только лично Вам или мне; они важны Церкви.

Посему пришло мне на сердце в продолжение и развитие наших бесед поделиться с Вами следующими соображениями.

1. Если принять Вашу точку зрения и представить себе, что в экуменических (и новостильных) церквях Божия благодать в таинствах действует и таинства в них совершаются, то очевидно, что это действие имеет какой-то иной образ или характер, чем действие той же благодати в церквях, твердо стоящих в Православии. Читать далее...

Иван Ильин. Белая Идея

Белая ИдеяБелое Дело не нами началось, не нами и кончится. Но силою исторических судеб нам пришлось поднять ныне его Знамя в России и мы несём это Знамя с чувством величайшей духовной ответственности. Не мы создали его: оно древне, как сама Русь; мы только стали под него, опять, как бывало, в час смуты и разложения. Мы знаем тех вождей и строителей Русского Национального Дела, которые не раз на протяжении Русской истории становились под это Знамя, скликали верных сынов Родины и, претворяя чувство в волю и слово в дело, выводили Россию из бед и опасностей. Мы знаем эти имена и эти деяния; и знание это только усиливает и углубляет наше чувство ответственности и повышает те требования, которые мы сами к себе предъявляем. Но именно продолжение этой традиции пробуждает в нас надежду, что мы сумеем быть достойными этого Знамени; что честна и грозна будет наша борьба под ним; что мы донесём его до конца и передадим его нашим детям. Читать далее...

Епископ Александр Милеант и Протоиерей Лев Лебедев. О самом главном

Трагичная двойственность нашего мира

С раннего детства мы постоянно сталкиваемся с неприятным фактом, а именно, что мир, в котором мы живем, двойственен и противоречив.

С одной стороны он величественен и прекрасен! Природа чарует нас своей красотой, грандиозностью и нежностью; жизнь манит нас своими загадками и, казалось бы, неограниченными возможностями. В самих себе мы по временам ощущаем могучие силы и способности. Нам кажется, что все устроено для нашего счастья, наслаждения и развития сил.

Но параллельно с этим, мы постоянно сталкиваемся с фактом, что многое из этого прекрасного и очаровательного заканчивается разрушением и смертью. В природе - бури, землетрясения, засухи, эпидемии, в результате которых животные и растения страдают и гибнут. В обществе мы наблюдаем - распри, грабежи, насилия, обман и войны; в семьях - вражда и ссоры. Да и в самих себе мы часто чувствуем разлад и беспокойство: то постигают нас сомнения, то неожиданные неприятности и разочарования, то болезни лишают нас намеченной деятельности ... Читать далее...

Епископ Дионисий (Алферов). Трагедия Белого Движения в Сибири (по поводу издания в России книги Мельгунова «Трагедия адмирала Колчака»)

Трагедия  Белого  Движения  в  Сибири  (по поводу издания в России книги Мельгунова «Трагедия адмирала Колчака»)В последние годы вышло несколько книг, посвященных памяти адмирала Колчака. В 1993 г в Барнауле издан ценный сборник документов «А.В. Колчак. Последние дни жизни». В 1999 г. вышел двухтомник историка В. Краснова «Колчак – и жизнь и смерть за Россию», в котором подробно изложена биография героя, его научно-географическая и военно-морская деятельность. К сожалению, при всей симпатии лично к Колчаку, В. Краснов не питает никаких симпатий к Белому Движению, усердно сообщает лишь о его негативных сторонах, совершенно замалчивает подвиги Белых Добровольцев, равно как и преступления красных, а потому дает искаженную картину гражданской войны в Сибири.

В 2005 году в издательстве «Айрис-Пресс» в Москве, наконец вышла книга, исправляющая картину, созданную пост-советскими историками. Это книга Мельгунова «Трагедия адмирала Колчака» с обширным вступлением симпатизирующего Белому Делу историка А. Кручинина. Мельгунов, очевидец и историк гражданской войны, особенно известен своей работой о красном терроре. Читать далее...

Протоиерей Валерий Алексеев. Русская Церковь, как tabula rasa, для «Ветхого Рима»

Протоиерей Валерий Алексеев«Русская Церковь, как tabula rasa, для «Ветхого Рима».

«По ватаге атаман, по овцам пастух».
Святейший Патриарх Иов.

Заметим сразу: если о теории tabula rasa, т. е. о теории «чистого стола» неизвестно широкому читателю, то постараемся сразу внести ясность в наше заглавие.

8 марта 1930 года в «Bahrischer Kurier» была опубликована статья бенедиктинц Хризостома Бауера, в которой последователь аббата из Монте-Кассино писал: «Большевизм умерщвляет священников, оскверняет храмы и святыни, разрушает монастыри. Но не в том ли как раз заключается религиозная миссия антирелигиозного большевизма, что она обрекает на исчезновение носителей схизматической мысли, то есть делает tabula rasa («чистый стол»), и этим даёт возможность к духовному воссозданию России» (1).

Читать далее...

Митрополит Виталий (Устинов). Не бо врагом Твоим тайну повем…

Рубрика: Проповеди

Митрополит Виталий (Устинов)Церковь Христова - это Тайна Божия, потому что она земная и небесная; потому что она одновременно и на небе и на земле. Видят ее люди, казалось бы, вот-вот и схватили бы ее умом и чуть не определили, но устремившись к ее видимости, встречаются с невидимым, незримым, непостижимым, небесным - и приходят в недоумение. Одни от этого бывают в святом ужасе, другие плачут от умиления, а есть и такие, которые не хотят смирить своего гордого ума, не способного объять необъятное, и эти суть ее враги и гонители. Сказать, что ее вообще нет, они не могут, ибо хотя Церковь и Тайна, но все ведь стоят перед ней как перед тайной реальностью двадцативековой давности, считая только ее новозаветное бытие. Церковь по существу и по природе Богочеловечна, а потому начало ее земное надо считать от воплощения Сына Божия. Сам Создатель и Основатель ее не оставил нам определения Церкви. Читать далее...

Метки:

Архиепископ Нафанаил (Львов). Православная Русская Зарубежная Церковь

Архиепископ Нафанаил (Львов)Православная Русская Зарубежная Церковь, возглавляемая ныне Митрополитом Филаретом, а ранее возглавлявшаяся Митрополитом Антонием и Митрополитом Анастасием, исповедует себя неотъемлемой частью исторической Русской Церкви, вскормившей и воспитавшей русский народ, и создавшей его великое государство.

Зарубежная Церковь внимательным, любящим и преданным взглядом следит за каждым движением в жизни Церкви на нашей Родине, радуется ее успехам, скорбит о ее падениях. Она преклоняется пред подвигом тех мучеников и исповедников, которые бесстрашно пошли за имя Христово на неописуемые страдания в концлагерях.

Представители нашей Церкви неустанно повествуют об этих подвигах русских людей в иностранных и инославных сферах, часто старающихся заткнуть свои уши и не слышать об этих страданиях, все же тревожащих их полууснувшую совесть.

Читать далее...

Метки:

Валентина Сологуб. Договор с преисподней (поклонение огню)

Договор с преисподней (поклонение огню)“...Радуйся, огня поклонение угасившая”. (Акафист Пресвятой Богородице, ик. 5)

“Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его”. (Мтф., 25:41)

“Избави мя огня вечнующаго, и червия же злага, и тартара”. (Утреннее правило)

“И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит”. (Исаия, 28:18)

Читать далее...

Доклад предстоятеля РПЦЗ Митрополита Агафангела на конференции «Пути РПЦЗ в современном мире»

Высокопреосвященнейший АГАФАНГЕЛ, митрополит Нью-Йоркский и Восточно-АмериканскийВопрос о практическом применении Постановления Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года за № 362

Ввиду сложной обстановки, возникшей вследствие прихода к власти большевиков - прежде всего, гражданской войны, с ее постоянно изменяющимися границами, всеобщего хаоса и отсутствия каких бы то ни было средств связи с теми, кто оказался за линией фронта, Высшей инстанцией Церковной власти в России - Святейшим Патриархом Тихоном в соединенном присутствии Священного Синода и Высшего Церковного Совета Российской Православной Церкви 7/20 ноября 1920 года принято Постановление, регламентирующее церковную жизнь на территориях, с которыми была утрачена связь Высшего Церковного Управления. Это Постановление (его чаще называют Указ № 362), оказало огромное влияние на жизнь Русской Церкви, поскольку установило канонические нормы жизни епархий и приходов в условиях тоталитарных гонений богоборческими силами.

Читать далее...

Архиепископ Никон (Рождественский). Нечто о тайне беззакония

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Никон (Рождественский)Мир добра, света и красоты и мир зла, тьмы и всякого уродства безконечно противоположны друг другу, до полного взаимного отрицания; а человек живет посреди сих двух миров, склоняясь своею свободною волею то в сторону добра, то в сторону зла. Его сердце способно возноситься до превыспренных высот небесных, к самому Престолу Бога Творца и Вседержителя, и опускаться до преисподних глубин сатанинских; духовная природа человека может совершенствоваться до богоуподобления и ниспадать до осатанения. И опасность для человека в том, что он не может стоять на одной точке: он или идет к совершенству, или ниспадает долу в нравственном отношении, причем и в том и другом случае он влечет за собою других, с ним соприкасающихся людей.

От веков древних были выдающиеся люди того и другого типа. Христианская древность дала нам высочайшие образцы духовного совершенства святых людей; язычество дало нам образцы противоположные. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Нравственная идея догмата Церкви

Митрополит Антоний (Храповицкий)Когда предлагается читателям (более или менее) новое изъяснение христианских догматов, то верующий по-православному автор всего менее рассчитывает ввести в сознание Церкви какую-либо новую истину; напротив, он убежден, что полнота истины есть всегдашнее достояние сознания церковного; и если, например, до IV века понятия естества и лица оставались невыясненными, или если до VII Вселенского Собора не был сформулирован определенно догмат иконопочитания, то это вовсе не значит, чтобы ранее Церковь не знала правильного учения о Троице, или бы колебалась между идолопоклонством и иконоборчеством. В данных случаях не содержание веры получало придаток в христианском сознании, но обогащение мысли человеческой заключалось в том, что некоторые человеческие понятия или бытовые явления разъяснялись с точки зрения истинного христианства. Читать далее...

Метки:

Архиепископ Аверкий (Таушев). Второй предтеча пришествия Христова. Проповедь в день памяти пророка Божия Илии (20.07/2.08)

Пророк Илия"Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова"… такими словами св. Церковь прославляет великого ветхозаветного праведника, жившего еще за 900 лет до Рождества Христова - Святаго славнаго пророка Божия Илию, который необычайно-строгой подвижнической жизнью соею походил скорее на ангела, чем не человека.

Но почему св. Церковь именует его "вторым предтечей пришествия Христова"?

Потому, что как перед первым пришествием Христовым в мир явился сначала св. Иоанн Креститель "духом и силою Илииною" (Лук. 1, 17), так перед вторым пришествием Христовым явится на земле сам пророк Илия (см. Малах 4, 5), который, как мы знаем, не умер, но был вознесен на небо живым, с плотью своею, на огненной колеснице (см. 4 Царств 2, 11).

Об этом повествует возлюбленный ученик Христов св. Иоанн Богослов в своем дивном Апокалипсисе. Св. Пророк Илия, вместе с другим ветхозаветным праведником Енохом, который также был взят живым на небо за то, что "ходил пред Богом" (Быт. 5, 24), явится опять земле во дни Антихриста, чтобы пророчествовать и отвращать людей от поклонения Антихристу. Читать далее...

Достойный ответ достойного потомка!

Врангель - белый генералОтвет внука генерала Врангеля, на предложение Фонда Н.С. Михалкова о перезахоронении праха лидера Белого Движения в Москве

Благодарю Вас за письмо от 29 января 2007 г. с предложением о перезахоронении праха генерала барона Петра Николаевича Врангеля в Донском монастыре Москвы. Наша семья глубоко тронута Вашим обращением и сознанием, что за ним стоит и желание тысяч других русских людей. Ваше предложение заставило нас вдуматься в смысл и целесообразность такого шага, взвесить все аргументы за и против, чтобы дать серьезный, аргументированный ответ и объяснение.

Известно, что главная черта характера генерала Врангеля - его принципиальность. Он боролся с большевизмом и порожденной им порочной системой не из чувства классовой ненависти, а из глубокого убеждения, что большевизм есть абсолютное зло, как для России, так и для человечества в целом.

Читать далее...

Свт. Иоанн, архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский. Проповедь в день обретения мощей преп. Серафима Саровского чудотворца (19.07/1.08)

Свт. Иоанн, архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский«Среди лета запоют Пасху» - сказано было некогда в Сарове. Прошло 70 лет после смерти того, кем эти слова были произнесены, и 19 июля 1903 года вся Русь огласилась хвалебными песнями, прославляющими Бога и Его угодника. Действительно, вся Русь ликовала тогда, как в день Святой Пасхи, даже больше.

Наступили потом страшные дни для России, но не умерла и не ослабла память о преподобном Серафиме. Также притекают к нему русские люди, прославляют его и на терзаемой Родине, и во всех концах мира, где они разсеяны. С жизнью преподобного Серафима начинают знакомиться и другие народы; его жизнеописание переводится на разные языки, вызывая не только восхищение, но и стремление многих применить в своей жизни уроки, даваемые нам жизнью преподобного Серафима. Читать далее...

Протоиерей Лев Лебедев. Границы Церкви

Границы ЦерквиI

Церковь! Святая и непорочная Невеста Христова, "жена, невеста Агнца" (Откр. 21,9) где Ты?! Такой возглас, вопль порой невольно исторгается из сердца православного человека при виде того крайнего разброда, шатания, разделений, какие постигли Православие в ХХ в. В этом вопле - и тоска сына по возлюбленной, но как бы скрывшейся из виду матери, и страх за себя, за свою душу, которая не может спастись без Церкви.

Греция, колыбель Православия! Там ныне расколы и расколы, связанные с календарным вопросом ("старым" и "новым" стилем), а еще шире - с распространением экуменизма и модернизма. Отшатнувшиеся от этих ересей нового времени и желающие сохранить непорочно Православную веру греки, увы, не составили монолита; они раскололись между собою на несколько "старостильных" объединений, не имеющих евхаристического и молитвенного единства...

Россия, твердыня всемирного Православия с XV в.! Здесь тоже страшный раскол. В наши дни - это прежде всего крайне болезненное разделение между Русской Зарубежной Церковью и Московской "патриархией".

Читать далее...

Епископ Григорий Граббе. Фантастическая история. Гитлер и РПЦЗ

Епископ Григорий ГраббеМы, русские, привыкли к тому, что на Западе не знают нашей истории и представляют её в искаженном свете. Мы знаем, что причиной тому было недоброжелательство с одной стороны и пользование недостаточным и тенденциозным материалом - с другой.

Однако редко можно встретить что-либо наполненное таким искажением истории, как статья г. Мейера-Гульчина в журнале "Die Neue Ordnung in Kirche, Staat, Gesellschaft, Kultur" (Heft a/ 1954), под заглавием: "Православие в мировой политической игре Гитлера". Статья эта является образцом того, как не надо писать истории.

Автор её претендует на то, что он раскроет читателю глаза на махинации Гитлера по использованию Православной Церкви в его политике. Читать далее...

Метки: ,

Др. Александр Каломирос. Перед концом

Перед концомМир и диавол ведут Церковь к столь устрашающим испытаниям, что недалек день, когда все епископы страны могут войти в общение с еретиками. Что тогда будут делать верующие? Что делать тем немногим, которые сохранят мужество и не последуют толпе, не последуют своим родным, соседям и согражданам?

Все верующие должны будут понять, что Церковь не там, где она видится. Литургии будут совершаться и храмы будут полны людьми, но Церковь не будет иметь никакого отношения к тем храмам, там клирикам и верующим. Церковь там, где истина. Читать далее...

К. П. Победоносцев. Великая ложь нашего времени

Константин Петрович Победоносцев  — российский государственный деятель, учёный-правовед, писатель, переводчик, историк Церкви; действительный тайный советник. В 1880—1905 годы занимал пост Обер-прокурора Святейшего Синода. Член Государственного совета (с 1872), почётный член Императорской Академии наук (1880).I

Что основано на лжи, не может быть право. Учреждение, основанное на ложном начале, не может быть иное, как лживое. Вот истина, которая оправдывается горьким опытом веков и поколений.

Одно из самых лживых политических начал есть начало народовластия, та, к сожалению, утвердившаяся со времени французской революции, идея, что всякая власть исходит от народа и имеет основание в воле народной. Отсюда истекает теория парламентаризма, которая до сих пор вводит в заблуждение массу так называемой интеллигенции - и проникла, к несчастию, в русские безумные головы. Она продолжает еще держаться в умах с упорством узкого фанатизма, хотя ложь ее с каждым днем изобличается все явственнее перед целым миром.

Читать далее...

ОБРАЩЕНИЕ к Генеральному прокурору РФ В. В. Устинову в связи с усилившимся применением к русским патриотам ст.282 УК РФ о «возбуждении национальной розни» по отношению к евреям (7/20 марта 2005 г.)

103793 Москва, ул. Б. Дмитровка, д. 15 А,
Генеральная прокуратура РФ
Устинову В. В.

Уважаемый господин Генеральный прокурор!

Обратиться к Вам с данным заявлением нас побуждает очень неблагоприятное положение в нашей стране, имеющее признаки маскируемого геноцида по отношению к русскому народу и его традиционной культуре. Конкретная юридическая часть Обращения, предлагаемая к исполнению, изложена в его последних абзацах (пп. 1-4). Но поскольку вопрос, затрагиваемый нами, очень сильно табуирован, мы считаем необходимым не ограничиваться сухими, чисто юридическими формулировками, а предварить их разъяснительным описанием сути данного вопроса и показать оправданные причины нашей обеспокоенности.

18 декабря 2003 года президент РФ В.В. Путин во время телевизионного общения с народом привёл такие цифры, иллюстрирующие государственную «борьбу с экстремизмом»: в 1999 году по ст. 282 УК РФ о «возбуждении национальной розни» было осуждено четыре человека, в 2000 году – десять, а в 2003 году «возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда. И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров» (В. Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М., 2003. С. 53). У нас есть основания полагать, что заданная тенденция продолжилась и в дальнейшем.

Читать далее...

Митр. Антоний Храповицкий. Сын Человеческий. Опыт истолкования

Митрополит Антоний ХраповицкийВ каком смысле Господь называл Себя Сыном Человеческим? Богословы много потрудились над этим вопросом, много книг по нему написали, но самый вопрос оставили открытым и до сего дня. Одни старались истолковать это выражение в смысле противомонофизитском, другие, напротив, - в смысле противоарианском, разумея в нем указание то на человеческую, то на божественную природу Христа, то на обе вместе. Не малочислен ряд иных попыток найти в этом выражении указание на существеннейшую цель пришествия Господня, и с такой точки зрения слово Сын Человеческий изъясняли то в смысле Искупителя, то в смысле Пастыря или Учителя, или вообще Мессии.

Однако все эти толкования оказались настолько неубедительны и неудачны, что известный покойный профессор Петербургской Духовной Академии В. В. Болотов составил целый реферат, в котором, опровергнув все толкования, пришел к тому выводу, что в науке нет удовлетворительного истолкования этого имени Христова, а потому и надлежит признать последнее чуждым всякого определенного содержания, а просто условным речением, заменяющим собой местоимение первого лица.

Читать далее...

Н. Тальберг. Братства мирян как защитники Православия

Николай Дмитриевич ТальбергВ конце XVI века иезуиты приобрели большое влияние в Речи Посполитой. Польским королем был избран королевич Сигизмунд Ваза, сын шведского короля Иоанна III. Король Сигизмунд III был ревностным католиком и сильно сочувствовал иезуитам, подчиняясь их влиянию. Последние же в это время обратили особенно внимание на Восточное или Русское исповедание.

Иезуиты поняли, как трудно провести обращение православных прямо в католичество и решили добиться унии. Они стали усердно хвалить православную Церковь и жалеть об ее дурном состоянии. Православным панам они указывали на холопское положение и крайнее невежество их духовенства. Духовенству говорили о раздражавшей его зависимости от мирян и самостоятельном положении католического духовенства. Народом они пренебрегали, ошибочно рассчитывая на его безгласие. Читать далее...

Архиеп. Аверкий Таушев. Сознаем ли мы еще себя духовными чадами св. кн. Владимира? (Память 15.07/28.07)

Св. Великий князь Владимир, просветитель Русского народаБоже великий, сотворивый небо и землю, призри на новыя люди сия, и даждь им Господи, уведети Тебе, истиннаго Бога, якоже уведеша страны христьянския, и утверди в них веру праву и несовратну, и мне помози, Господи, на супротивнаго врага, да надеяся на Тя и на Твою державу, побежю козни его (Молитва св. кн. Владимира во время крещения Руси).

Все ли русские люди в настоящее время знают и помнят день 15-го июля по нашему православному календарю - день памяти великого Просветителя Руси святого равноапостольного князя Владимира?

Все ли русские люди знают и помнят священные заветы своего Просветителя, которые так ясно выражены в его дивной вдохновенной молитве, приведенной нами выше?

Ведь св. кн. Владимиру мы обязаны буквально всем, что есть у нас лучшего - истинно-прекрасного, благородного, возвышенного. Читать далее...

Павел Михайлович Граббе. О Парижских «богословах»

Поведаша мне законопреступницы глумления,
но не яко закон Твой, Господи
(Пс. 118:85)

В № 3839 от 7 декабря 1935 г. в газете «Возрождение» появилась статья гражданина В.Ильина под заглавием «О святой Софии Премудрости Божией». Статья в некоторых отношениях примечательная и заслуживающая внимания и рассмотрения.

В ней вкратце изложено усиленно распространяемое теперь учение о Святой Софии и заодно в ней же заключается и попытка, так сказать, подмарать прежних и будущих обличителей этого душевредного и противохристианского направления человеческой мысли.

Думается, что появление такой чисто специальной статьи в ежедневной и распространенной газете, объясняется выходом в свет прекрасного, обстоятельного труда Архиепископа Серафима Богучарского (Соболева.- Ред.) «Новое учение о Святой Софии Премудрости Божией».

Читать далее...

Метки:

М.В. Назаров. Русская Зарубежная Церковь и эмиграция в годы войны

Михаил Викторович НазаровТрагедия для любого народа - когда разное понимание национально-государственных интересов раскалывает нацию на противоборствующие части. Гражданские войны переживали в своей истории многие народы. При этом одну воюющую сторону, как правило, образует официальная (независимо от ее правоты) власть, которая хотя и имеет добровольных сторонников, обычно составляет свою армию приказом о мобилизации. Вторая сторона в гражданской войне - оппозиционная, которая не имеет центральных рычагов власти и формируется из добровольцев, готовых рисковать жизнью ради своего понимания блага государства (так, например, в начале XVII в. по призыву Патриарха Гермогена формировалось ополчение Минина и Пожарского против 'официальных' властей - семибоярщины и королевича Владислава).

Гражданская война редко обходится и без участия в ней иностранных сил, которое может быть как скрытым, так и открытым в пользу одной из сторон. Вспомним, что в XVIII-XIX вв. и Россия оказывала помощь европейским монархам в восстановлении законной власти.

Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев). С какой «вселенской церковью» учат нас объединяться?

Архиепископ Аверкий (Таушев)Дословное постановление первого Ватиканского Собора, сделанное при римском Папе Пии IX-ом в 1870 году:

«Папа (Римский) есть божественный человек и человеческий Бог.

Посему никто не может судить его, или о нём. Папа имеет божескую власть, и власть его неограничена. Ему возможно на земле то же самое, что на небесах Богу. Что сделано Папою, то всё равно, что сделано Богом. Заповеди его должно исполнять, как заповеди Божии. Только один Бог подобен Папе; Папа повелевает небесными и земными вещами. Папа в мире то же, что Бог в мире или что душа в теле. Власть Папы выше всякой сотворенной власти, ибо она некоторым образом распространяется на предметы небесные, земные и преисподние, да оправдываются в нём слова Писания: «всё покорил под ноги Его» (1Кор.15:27).

Во власть и волю Папы отдано всё, и никто и ничто не может ему противиться. Если бы Папа увлек за собою в ад миллионы людей, то никто бы из них не имел права спросить его: отец святой, зачем ты это делаешь?

Папа непогрешим, как Бог, и может делать всё, что Бог делает.

Читать далее...

Метки:

Митрополит Филарет (Вознесенский). Первое «Скорбное послание»

Митрополит Филарет (Вознесенский)Святейшим и Блаженнейшим Главам Православных Церквей, Преосвященным Митрополитам, Архиепископам и Епископам Смиренного Филарета, Митрополита Русской Православной Зарубежной Церкви.

Святые Отцы и Учители Церкви наставляли нас, чтобы мы как зеницу ока хранили истину Православия. А Господь наш Иисус Христос, научая Своих учеников соблюдать каждую йоту или черту закона Божия, сказал, что "кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном". Он посылал Своих учеников научать все народы преподанному Им учению в чистом и неповрежденном виде, и этот долго затем перешел к каждому из нас, епископов, по преемству от святых Апостолов. Читать далее...

Благословение Святым Патриархом Московским Тихоном Белого Движения

Со стороны красных, коммунистов, поклонников советской истории, ревнителей не по разуму Православия десятилетиями пускается дезинформация, утверждающая, будто бы Российская Православная Церковь во главе с Патриархом Тихоном не благословила Белую Гвардию, Белое Дело, Белое Движение, их армии на подвиг борьбы с большевиками-богоборцами. Этими пасквилянтами обычно указывается полуправда в том отношении, что Патриарх Тихон благословил, например, только на создание Псковской Северной монархической белой армии генерала графа Ф.А.Келлера, но сие якобы не коснулось других крупных вождей Белого Движения как адмирал А.В.Колчак, генералы А.И.Деникин, барон П.Н.Врангель, Н.Н.Юденич, Е.К.Миллер.

Публикующийся ниже документ свидетельствует, что благословление Патриарха Тихона в декабре 1918 г. «на борьбу с атеистической временной властью над страдающим народом России», «христианскую борьбу по спасению Православной Церкви и России» в полном соответствии с канонами было письменно преподано именно тогдашнему первому лицу Белого Движения - Верховному Правителю России адмиралу А.В.Колчаку, занявшему этот пост 18 ноября 1918 г. в Омске по избранию его там Советом министров Временного Всероссийского правительства.

Читать далее...

Не по воле Божией а по Сталинской… Происхождение МП

Не по воле Божией а по Сталинской...  Происхождение МПИз записки Г. Карпова, бывшего председателя Совета по делам православной церкви.

«4-го сентября 1943 г. я был вызван к товарищу Сталину, где мне были заданы следующие вопросы :

а) что из себя представляет митрополит Сергий (возраст, физическое состояние, его авторитет в церкви, его отношение к властям),

б) краткая характеристика митрополитов Алексия и Николая,

в) когда и как был избран в патриархи Тихон,

г) какие связи русская православная церковь имеет с заграницей,

д) кто является патриархами Вселенским, Иерусалимским и другими,

е) что я знаю о руководстве православных церквей Болгарии, Югославии, Румынии,

Читать далее...

Олег Филатчев. Подвиг Православной России в борьбе с ложью Совдепии…

Олег Филатчев Бог поругаем не бывает… Как важно помнить это в наш апостасийный век, когда враг рода человеческого всеми силами стремится насадить плевелы лжи в людских сердцах, попрать всё то доброе, чистое, светлое, что веками накапливал наш народ, сохранявший верность нерушимым идеалам Святой Руси.

Ложь, двуличие, соглашательство царствуют, сея хаос адовой бездны на месте, которое от века было оплотом света и вместилищем верности Христу. Отпадение народа нашего от Бога и Помазанника Его привело к тягчайшим последствиям, ныне пускающим корни всё глубже. Каков же выход из этого порочного круга? Сейчас существует целая масса программ, создаются движения, общества, партии. Но нет главного… Нет понимания, что без основополагающего стержня добиться ничего попросту невозможно. Стержнем же этим от века является Вера Христова…

Читать далее...