Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Белое движение. Вектор Богарнэ — Граббе

С первых дней крушения Империи в средоточии монархического сопротивления оказалась семья Богарнэ де Лейхтенберг.
Потомки Императора Николая I и Жозефины де Богарнэ, Императрицы французов.
В 1918 - 1920ом почти все мужчины из рода Богарнэ - непосредственно в боях против красных.
Летом 1918го полковник герцог Георгий Н. Лейхтенбергский развернул Южную Армию, - первое открыто-монархическое формирование, и фактически восстановил Империю - в г. Богучар, на территории Богучарского и части Бобровского уездов Воронежской губернии.
В это же время его брат, генерал-майор герцог Николай Н. Лейхтенбергский, в Берлине вёл переговоры с Кайзером и членами правительства Германии - от имени Атамана автономии Войска Донского.
В июне 1920 года в Крыму капитан 2го ранга герцог Сергей Г. Лейхтенбергский светлейший князь Романовский пытался организовать военный переворот. Он намеревался объявить о восстановлении Империи и учредить регентство своего отчима - великого князя Николая Николаевича.
Всего шесть герцогов из дома Богарнэ де Лейхтенберг сражались на фронтах Гражданской войны. Читать далее...

Встреча с игуменом Петром (Мещериновым),

Библиотека иностранной литературы приглашает Вас 26 декабря (понедельник ) в 19.00 на творческую встречу с игуменом Петром (Мещериновым), миссионером, публицистом, переводчиком. 

В рамках встречи будут представлены  две новые книги:

arndtИоганн Арндт. Об истинном христианстве. М.: Эксмо, 2016

"Об истинном христианстве" – одна из лучших и самых популярных духовно-назидательных книг из сокровищницы мирового христианства, получившая самое широкое распространение в России в XVIII – начале XX вв. Предлагаемый перевод иг. Петра (Мещеринова) представляет собою переработку последнего русского перевода 1906 года.

veigel_coverbook

Валентин Вайгель. Избранные произведения М.: Центр книги Рудомино, 2016

Валентин Вайгель (1533–1588) – выдающийся немецкий философ, богослов и мистик эпохи Реформации. Являлся одним из первых европейских мыслителей, выдвинувших идеи свободы совести, экуменизма, толерантности и пацифизма. На русском языке публикуются.

Малый зал (правое крыло,4 этаж) 

Адрес: Николоямская ул., д.1 (правое  крыло, 4 этаж) Справки по телефону: 8-495-915-58-70      www.libfl.ru

Матерные слова (маты), это имена демонов

Рубрика: К сведению
 Давайте разберемся, откуда же эта заразная вещь появилась. Мистические истоки такого явления как мат уходят в языческое прошлое. Чтобы оградить себя от нападок демонического мира, люди дохристианской эпохи контактировали с ним.

 Откуда маты появились?

Заклинания, которые были обращены к языческим идолам, состояли из их имен. И как раз в тот период времени был распространен культ  плодородия. Таким образом, большинство матов связано с половыми органами мужчины и женщины.

Славяне тоже были знакомы с матом. Например, матерное слово девушки легкого поведения «б…» встречается на новгородских записках и берестяных грамотах ХІІ века. Только означало оно совершенно другое. Значение слово было имя демона, с которым общались только колдуны.  По древним верованиям, этот демон наказывал грешниц, посылая им болезнь, которая сейчас называется «бешенство матки».

Другое слово, глагол «е…», имеет славянское происхождение, и переводится как проклинать.

Остальные матерные слова — это имена языческих богов, или бесовские имена. Когда человек матерится — он призывает бесов на себя, свою семью, свой род.

Таким образом, мат — это обращение к бесам, только она состоит из заклинаний и имен определенных бесов. Это показывает история мата.

Другими словами мат является языком общения с демонами.

Влияние мата на здоровье человека

Просто приведем 6 фактов о влиянии матов:

1. Влияние мата на ДНК

Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Неделя 27-ая по Пятидесятнице, она же святыхъ праотцев.

11/24 декабря суббота 17 00 Всенощное бдение

12/25 декабря воскресенье 09 30 Исповедь 10 00 Часы и Божественная Литургия.

Андрей Тесля. Бремя репутации

Репутация в русском имперском обществе: о «корнях и кроне»?

Сагинадзе Э. Реформатор после реформ: С.Ю. Витте и российское общество. 1906–1915 годы. – М.: Новое литературное обозрение, 2017. – 280 с.: ил. – (серия: «Historia Rossica»)

Император Павел Петрович, согласно преданию, однажды сказал, что в России только тот имеет значение, с кем он говорит, и только до тех пор, пока он с ним говорит. Сделав поправку на радикализм формулировки, государь был прав, что отставка и отлучение от правительственных и придворных сфер означала для лица погружение в политические небытие. Напротив, как отмечает автор нового исследования, целиком посвященного восприятию публикой образа С.Ю. Витте, «принципиальное отличие Витте от иных государственных деятелей [своей и предшествующих эпох. — А.Т.] в том, что он, даже покинув министерский пост, был публичной фигурой, сохраняя за собой влияние» (с. 241).

Особенный интерес исследованию, собственно, и придает то обстоятельство, что Витте сумел отчасти сохранить за собой влияние за счет общественного мнения, которое к этому времени успело стать значимым политическим фактором. А общественное мнение придавало особенное значение Витте, его словам и поступкам, реальным или предполагаемым, полагая, что он обладает влиянием — последнее здесь самовоспроизводилось из уверенности в обладании им. Витте вызывал и опасения, и надежды не только у далеких от высоких сфер обывателей — его влияния опасался сам Государь как неясной угрозы. Во многом именно неясность и не позволяла просто забыть о высокопоставленном отставнике. Читать далее...

Метки: ,

Татьяна Щербина. Где оскорбленному есть чувству уголок

Сентиментализм и чувство: немного об эмоциях в современной России

Не так уж давно в России посмеивались над постоянно оскорблявшимися мусульманами. То женские наряды в Европе их возмущают, то ель рождественская, оттого и возникли датские карикатуры, вызвавшие яростные исламские демонстрации (и да, в России все еще посмеивались над бурностью реакции), а вот когда оскорбленные карикатурами расстреляли всю редакцию «Шарли Эбдо», реакция в России изменилась. Потому что тут уже сварили новый контекст. Религия стала неприкасаемой, а идея, что можно убить, если что не так, — допустимой. Общественное мнение, то, которое следует за официальными установками, выражалось тогда фразой: «Убивать, конечно, нехорошо, но». С сочувствием смотрели трансляцию по телевизору миллионного митинга в Грозном — против этих самых карикатуристов «Шарли», только что убитых.

Карикатуристы какими были в течение веков, такими и остались, во всех странах. А ценности народные меняются почти по щелчку пальцев. Пару лет, пару арестов, пару расстрелов — и готово. Читать далее...

16 осколков в 16-м году, или Экологическая катастрофа РПЦЗ

  1. О чем этот комментарий

Группы людей, даже если они водимы не столпом огненным и не столпом облачным, а только себе подобными, бывают способны к разумному поведению. Они могут сделать очень много, чтобы не погибнуть, а развиваться. Тем более это относится к Церкви и ее лидерам разного уровня, а особенно — к епископам. Но в истории РПЦЗ и ее «осколков» это относится не ко всем.

История РПЦЗ в ее противостоянии РПЦ МП с начала 1990-х годов по наше время наполнена картинами битв между Синодами, турниров между епископами, скачущими друг на друга с запрещениями и анафемами наперевес, — но вся эта героика, достойная лучших театральных подмостков, скрывает за собой вовсе не жалкое зрелище, как естественно было бы подумать, а холодный и неумолимый биологический процесс.

Дробление РПЦЗ — это процесс, который в экологии называется «крахом» популяции. Он наступает в определенных условиях и протекает в определенных формах. Описанию того и другого посвящена эта статья.

Большинство «осколков» РПЦЗ вольно или невольно продолжают те традиции церковной жизни, которые они унаследовали от РПЦЗ «материнской», и в этом состоит причина их общего краха. Общей судьбы сумели избежать только те, кто либо ушел в РПЦ МП, либо как-то иначе сбросил балласт «зарубежного» наследства (пусть даже заявляя о своей «зарубежности», как РПЗЦ(А) Митрополита Агафангела). Но сейчас мы поговорим только об этой «общей судьбе» и потом немного о том, как ее избежать, не уходя в РПЦ МП. Читать далее...

Андрей Тесля. ТИХИЙ ЖИЗНЕСТРОИТЕЛЬ

 ogarev

Огарев, благодаря Герцену, известен любому образованному и полуобразованному русскому – и в то же время лишен собственного лица. Он всегда «друг», второй, тот, к кому обращаются или за кого переживают, но главное лицо – неизменно иное.

Даже обстоятельства личной жизни Огарева в той мере, в какой известны широкой публике, обязаны этим Герцену – иногда прямо, как в случае с «огаревским наследством», когда растаявшие деньги первой жены Огарева, Марьи Львовны послужили Герцену основанием для многолетней, фактически продолжавшейся вплоть до самой его кончины, борьбы с Некрасовым, попыткам (и, надобно сказать, довольно успешным) подорвать его репутацию, указать на него как на главного виновника и, возможно, главного выгодоприобретателя в этом темном деле. Читать далее...

Запретная история Сибири. Великая Тартария

Что написано о Великой Тартарии в книгах европейских историков? Как выглядели и одевались люди которые там жили? Какие отчеты публиковали путешественники в Московскую Тартарию?

https://ok.ru/video/210379477494

Поиск «Либерии» (библиотеки) Ивана Грозного в Вологде

ruО «Либерии» (от латинского слова liber – книга) иначе библиотеке русского царя XVI века Ивана Грозного, состоящей из легендарного собрания документов и книг начиная со времён византийских императоров Константинополя, в письменных источниках и в Интернете размещено достаточно много информации.

Поиски пропавшей библиотеки в Московском Кремле предпринимали русский царь Петр I, французский император Наполеон Бонапарт, а в годы СССР Иосиф Сталин и Никита Хрущёв. Но результата достигнуто не было. Для достижения цели не хватало объединения:  знаний, желания, воли, настойчивости и не многих материальных средств.

По предполагаемому составу книг библиотеки и оценкам специалистов её стоимость в настоящее время может составлять не один миллиард долларов. Читать далее...

Метки: ,

Понятие личности в креационизме и эволюционизме

Предлагаем читателям  философа Аркадия Малера на IV Рождественских образовательных чтениях Северо-Восточного викариатства г. Москвы. Форум под названием «Проблемы воспитания и образования в период 1917–2017 гг.» состоялся в Российском государственном социальном университете 1 декабря 2016 года. Более четверти века прошло с тех пор, как Советский Союз прекратил свое существование. Вместе с падением государства перестала быть официальной и идеология материалистического существования человека. Но многое ли изменилось за эти годы в культурном пространстве нашей страны? В своем докладе автор рассматривает тему личности, отношение к которой является определяющим моментом в вопросе выбора мировоззренческой системы. Откуда берет свое начало Вселенная? Кто такой человек – образ Божий или животное? А если животное, то можно ли требовать от него исполнения нравственного закона? Не ответив на эти вопросы, нельзя считать завершенной и даже начатой работу над улучшением качества российского образования.

Можно ли «стать личностью»?

В дискуссиях относительно преимуществ и недостатков советского образования как составляющей общесоветской культуры нередко можно услышать тезис о том, что это образование несло в себе христианские начала, подобно тому как «Моральный кодекс строителя коммунизма» (1961) сравнивают с Нагорной проповедью Господа нашего Иисуса Христа. Как правило, подобные наблюдения призваны оправдать коммунистическую систему, что было бы вполне возможно только при одном условии – если забыть, что эта система была построена на прямом и недвусмысленном отрицании религиозного сознания, а само христианство вовсе не сводится к набору этических максим. Читать далее...

Папа Папе

Рубрика: К сведению

Патриаршее поздравление Папе Римскому Франциску по случаю 80-летия со дня рождения

Его Святейшеству Святейшему Франциску, Папе Римскому

Ваше Святейшество!

Примите мои самые сердечные поздравления по случаю Вашего 80-летия.

Жизненный путь Вашего Святейшества всецело связан со служением Богу и Церкви. С юных лет, следуя пастырскому призванию, Вы посвятили все свои таланты и устремления проповеди Слова Божия и деятельной любви к ближнему. Зная, насколько нелегок крест самоотверженного пастырского служения, убежден, что Ваш путь был непростым, но благодатным, нес духовное утешение и радость Вашей пастве. Вы заслуженно пользовались уважением и любовью у себя на родине, где стали архиепископом Буэнос-Айресским и примасом Аргентины.

Промыслом Божиим Вы были избраны на кафедру епископа Рима и предстоятеля Римско-Католической Церкви. За несколько лет служения, отмеченного миротворческими усилиями, проповедью любви Христовой, помощью бедным и содействием делу христианского единства, Вы стяжали уважение во всем мире.

Хочу с радостью отметить высокую степень взаимопонимания, которой достигли двусторонние отношения между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью в последнее время, в том числе и благодаря позиции Вашего Святейшества. Незабываемой останется для меня наша встреча в Гаване в феврале этого года, давшая новый импульс доброжелательному диалогу и сотрудничеству между нашими Церквами ради мира, справедливости, укрепления в обществе нравственных ценностей и преодоления разногласий между христианами.

Желаю Вашему Святейшеству доброго здравия, долголетия, духовных сил и всеукрепляющей помощи Божией в Вашем высоком служении.

Ad multos annos! На многая и благая лета!

С любовью о Господе,

+КИРИЛЛ,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Вадим Виноградов. «ОБРАЗЪ КРОТОСТИ»

nikolajСкажи только русскому человеку, даже не очень уж и церковному, — Николай Угодник, — как тот сразу же, растекшись в улыбке, прибавит:

— А, Правило Веры и Образъ кротости!

Вот, эта икона и передает характеристику святителя Николая, которой его наделил Сам Господь Христосъ: в одной руке у него Храм, олицетворяющий Правило Веры, а в другой мечъ — он… символ Образа кротости!

— Ничего себе кротость — святой с мечём в руках? Мечъ на иконе?

Святой великомученик Меркурий изображается с мечом, так это потому, что он был воином. Но святитель c мечом? — это уже глас «свободы слова», глас «прав человека», глас, так называемой, интеллигенции, не могущей простить святителю Николаю его заушение Арию.

Да, святитель Николай, Мир Ликийский чудотворец, любимый святой русского народа, олицетворяет собой православный образъ кротости, суть которого: Люби враговъ своихъ (Мф. 5, 43), как заповедал Спаситель, но… и ненавидь врагов Божьихъ, как раскрыли эти Его слова святые отцы Его Церкви, ибо никогда не забывали: Не думайте, что Я пришелъ принести миръ на землю; не миръ пришелъ Я принести, но мечъ. (Мф. 10. 34)

Мечъ в руке святителя Николая напоминает, что земная Церковь Христова, она — Воинствующая, что враги Божьи вокруг неё ходят, как рыкающий лев, пытаясь извратить учение Христа. Против врагов Божьихъ поднял мечъ святитель Николай, как образ, чтобы не забывали о рыкающем льве и противостояли ему твердою верою. Читать далее...

АРКОНА И БОЛЬШЕВИЗМ

krestonoscyВ очень широких кругах постсовковых язычников всех мастей крайне популярна тема истории «героической обороны последнего оплота славянского язычества в Германии, города Арконы на острове Рюген». Большинство статей посвященных данному вопросу носит характер исключительно псевдо-исторического суррогата. Было написано даже пара книг, которые по своему содержанию мало чем отличаются от мейнстрима российской литературы, «гениального изобретения славянского воображения» - жанра рассказов про так называемых «попаданцев».

Впрочем, мне совсем не хочется пачкаться этим мусором, пытаясь его как-то проанализировать, ибо псевдо-исторические фантазии в духе А. Хиневича попросту не достойны этого. К тому же такой необходимости и нет, ибо для понимания основных вопросов данной проблематики достаточно обладать просто здравым умом. В общем, хватит суесловий и перейдем к делу.
В этой заметке мне бы хотелось обратить внимание, на явно выраженное родство между славянским язычеством Арконы и сталинским большевизмом. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Память Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских 

18 декабря  16 00 Вечерня

19 декабря 9 00 Утреня, Часы, Божественная Литургия

Революция в Церкви завершается. Разрушением единства богослужения

Революция в Церкви завершается. Разрушением единства богослужения

Редакции сайта «Благодатный Огонь» стало известно из нескольких источников о разработанном недавно новом документе «Упорядочение практики совершения приходского богослужения». Содержание документа сводится к упразднению Типикона и замене его на богослужебные правила, которые каждый епископ должен будет утвердить в своей епархии – с учётом местных особенностей и традиций, а также пожеланий отдельных приходов.

Революция в Церкви завершается. Разрушением единства богослужения

Революционеры в рясах. Они уже были в Русской Церкви.

Новый приходской богослужебный Устав обсуждается «строго конфиденциально» и станет известен православной общественности после его утверждения на Архиерейском Соборе или Священном Синоде.

Таким образом, по оценке сайта «Антимодернизм.ру», революция в Русской Православной Церкви подходит к своему логичному концу, поскольку в Церкви оказывается осуществлен всесторонний секулярный, адогматический и аморалистский переворот. Характерно, что для такого переворота не понадобилось ни «Второго Ватикана», ни даже Восьмого (Критского) Вселенского Собора.

Редакция «Благодатного Огня» публикует анализ документа «Упорядочение практики совершения приходского богослужения» (на нашем сайте — с сокращениями).

Анализ содержания документа «Упорядочение практики совершения приходского богослужения»

Читать далее...

Жириновский предложил вернуться к старому флагу, царскому гимну и Юлианскому календарю

Владимир Жириновский предложил России вернуться к Юлианскому календарю, бело-желто-черному флагу и гимну «Боже, царя храни!». Об этом он заявил, выступая в Госдуме. Жириновский также предлагает вернуть Кремлю белый цвет и убрать с башен кремля звезды, заменив их двуглавыми орлами. Он назвал звезды «масонскими знаками».

По словам Жириновского, смена календаря была «шуткой над природой». По его мнению, мир не может праздновать Рождество Христа дважды — 25 декабря и 7 января. Неправильно и то, что в России есть праздник Нового года и Старого Нового года, считает лидер ЛДПР.

https://www.znak.com/2016-12-14/zhirinovskiy_predlozhil_vernutsya_k_staromu_flagu_carskomu_gimnu_i_yulianskomu_kalendaryu

ПОЧЕМУ ЦЕРКОВНОЕ ЧТЕНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НЕЭМОЦИОНАЛЬНЫМ?

Вспоминаются слова классика Александра Грибоедова из пьесы «Горе от ума»: «Читай не так, как пономарь; а с чувством, с толком, с расстановкой». Этот афоризм на несколько столетий стал причиной многих саркастических усмешек в интеллигентских кругах по поводу церковного чтения. Хотя на самом деле они не соответствуют истине и древним тысячелетним законам церковного чтения. И люди, требующие от церковного чтеца чувства, скорее обнаруживают незнание богослужебной жизни и законов богослужебного чтения.

В искусстве очень важны жанры, которые желательно не путать. Если говорить очень просто, то жанр – это определенный стиль, в котором сочинено произведение, характеризующееся определенной целью и средствами достижения этой цели. Цели в искусстве (тоже в самом примитивном смысле) всегда три: рассмешить, напугать, заставить плакать. Соответственно этому выбираются и художественные выразительные эмоциональные средства для этих целей. Вместе с талантом, разумом и трудами автора все это и составляет определенное произведение, написанное в том или ином стиле. Это касается и декламационного (риторского) искусства. 

В церковном же чтении все по-другому. Читать далее...

Полуправда

Купил Дурак на базаре Правду. Удачно купил, ничего не скажешь. Дал за неё три дурацких вопроса да ещё два тумака сдачи получил и — пошёл. Но легко сказать — пошёл! С Правдой-то ходить — не так просто. Кто пробовал, тот знает. Большая она, Правда, тяжёлая. Поехать на ней — не поедешь, а на себе нести — далеко ли унесёшь? Тащит Дурак свою Правду, мается. А бросить жалко. Как-никак, за неё заплачено.

Добрался домой еле жив.

— Ты где, Дурак, пропадал? — набросилась на него жена.

Объяснил ей Дурак всё, как есть, только одного объяснить не смог: для чего она, эта Правда, как ею пользоваться. Лежит Правда среди улицы, ни в какие ворота не лезет, а Дурак с женой держат совет — как с нею быть, как её приспособить в хозяйстве. Крутили и так и сяк, ничего не придумали. Даже поставить Правду, и то негде. Что ты будешь делать — некуда Правду деть!

— Иди, — говорит жена Дураку, — продай свою Правду. Много не спрашивай: сколько дадут, столько и ладно. Всё равно толку от неё никакого. Читать далее...

Лжесвидетельство о Христианстве: О книге архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) «Дух, душа и тело»

lzheСвятые являются свидетелями Истины, истинного Христианства, свидетелями догматов веры и здравого основания христианского подвига.
Существует, как мы уже сказали, и лжесвидетельство о христианской вере, подкрепляемое канонизациями лиц, великих по человеческим меркам, но чуждых христианского учения.
Один из таких примеров – прославленный в РПЦ МП еп. Лука (Войно-Ясенецкий), знаменитый хирург. Я отнюдь не ставлю себе целью рассматривать его жизнь, но коснусь только одного его сочинения – «Дух, душа и тело», впервые изданного Московским Свято-Тихоновским Богословским институтом.
Сочинение это призвано изложить основы христианской антропологии, учения о человеке. Автор цитирует Писание и жития святых, но в своих взглядах опирается на философию витализма Анри Бергсона, а труды спиритов цитирует в качестве достовернейших источников. В книгу совершенно некритически включены умозаключения Канта и восторженный его отзыв о мистическом опыте Сведенборга, сентенции Плотина по поводу воспоминаний души о предыдущих жизнях и тому подобное.

Читать далее...

Метки:

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Неделя 28-ая по Пятидесятнице. Преп. Саввы Освященного

4/17 декабря суббота 17 00 Всенощное бдение

5/18 декабря воскресенье 9 00 Исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия.

К 150-летию романа «Преступление и наказание»

Рубрика: Объявления

dostoevskij

Сакрализация опричнины

180Кандидат философский наук, преподаватель Высшей школы экономики Борис Кнорре расскажет о новом мистическом движении царебожничестве.

Царебожничество или «новая опричнина» — относительно новое российское мистическое движение, сформировавшееся на основе религиозного почитания Ивана Грозного в монархической, апокалиптически-настроенной части церковной среды, предлагающее особый, сакрально-окрашенный взгляд, не только на монархию, но и на устройство общества в целом. Сегодня это отнюдь не случайный, а самостоятельный мировоззренческий феномен, укладывающийся в существующую в обществе тенденцию усиления интереса к архаике и возрождения знаменующих эту архаику символов. Можно сказать, что царебожничество ознаменовало собой ценностно-агиографический поворот в той части церковной субкультуры, которая ориентируется на милленаристское мировосприятие. Помимо сакрализации власти, это движение предполагает поддержку определенного ряда идейных позиций: антиглобализма, археофутуризма, романтизации патриархальных образов в истории России вкупе со стремлением к их реконструкции на эстетическом и ценностном уровнях.

В лекции докладчик расскажет, как менялось отношение к Ивану Грозному в церковной среде: от негативного к положительному, в чем состоит новая «сакральная» интерпретация феномена «опричнины», какая мифология и мировоззренческие ориентиры сопровождают это движение. Также внимание будет уделено таким аспектам, как символика крови, героизация образов в церковном мировосприятии, актуализация мускулинных стратегий и попытка по-новому артикулировать месседж “memento mori” в пространстве повседневности.

Москва Культурный центр "Покровские ворота" ул. Покровка, 27, стр 1
15 декабря c 19:00 до 21:30
https://russkoe-religiovedcheskoe.timepad.ru/event/416433/

Рискованная молитва

smert"Что делать, если кто-то из ваших близких наложил на себя руки или умер некрещеным? Биться лбом о церковные каноны – не стоит. Каноны , как уже сказано, не запрет, который можно преодолеть упорным штурмом. И стараться любыми путями внести имя такого усопшего в церковную записочку тоже не стоит. Будет ли от этого польза самому усопшему? Очень сомневаюсь." В редакцию Правмира приходит много писем с вопросами о поминании тех, кто ушел из жизни добровольно. Священник Сергий Круглов рассказывает, почему личная ответственность родственников так важна.

Спасай себя –  и хватит с тебя

-Батюшка, что делать? Мой сын повесился… Как за него молиться?

-Скажите, вот у вас тут, говорят,  есть образец какого-то заявления, по которому могут отпеть самоубийцу…

-Вчера скончался отец, скоропостижно – сердце… Я уговаривал его креститься. Но он всё откладывал, да так и ушел некрещеным. Знаю, что некрещеных в записках не пишут. И что, никак его поминать нельзя?

-Говорят, что есть особый день, на Троицу, когда в церкви поминают некрещеных и самоубийц. Это правда?

-Что вы, что вы – молиться за некрещеного умершего!… Страшный грех. Вот мы молимся в двадцатке, читаем неусыпаемую псалтырь, и нас батюшка так и благословил: будете за кого ни попадя молиться – их грехи на себя насобираете, лучше не дерзайте, спасай себя – и хватит с тебя…

Такое можно слышать в храме часто. Читать далее...

Они готовят нам царя

Леонид Решетников - генерал-лейтенант Службы внешней разведки (СВР) России, директор РИСИ - о русских мучениках и особом пути русского народа.

Интервью Князя Димитрия Романовича — главы рода Романовых

knyaz-d"Хочу заверить, что потомкам Романовых, входящим в Объединение членов Семьи, вполне достаточно тех неоспоримых доказательств, которые уже собраны учеными и следователями, у того, кто судил иначе, было время обосновать возражения. Пришел час взаимного покаяния и прощения, и такая мемориальная церемония позволила бы России перевернуть трагическую страницу и идти вперед. Вступив в мае в 91-й год своей жизни, я очень надеюсь, что смогу увидеть этот день."


Комментарий Kirill Serebrenitski.

"... Вы отняли у нас всё то, что наша семья накопила за три столетия. Вы перестреляли, переколи штыками и раздробили прикладами половину нашей семьи, и стариков, и девочек. Вы вышвырнули нас из страны. Вы долгое время убивали тех, кто просто прятал наши фотографии. Вы переименовали нашу страну. Вы переименовали наши тысячелетние города. Вы стёрли с карты имена наших предков и не собираетесь их возвращать. Вы почти сто лет лет уверяли, что мы - это кучка уголовников и дегенератов. На каждом углу у вас стоят памятники тем, кто убивал и мучил наших дедушек и бабушек. Те, кто пытался за нас затупиться, до сих пор официально у вас считаются военными преступниками. 

... Но вы ведь на нас больше не сердитесь, правда? Честно-честно? Пожалуйста, простите нас. Давайте мириться". 

....гадость какая.

https://www.facebook.com/teladim?hc_ref=NEWSFEED Читать далее...

Метод Фейнмана: три шага, которые позволяют быстро освоить любой предмет

Лауреат Нобелевской премии по физике Ричард Фейнман сформулировал алгоритм обучения, который помогает быстрее и глубже разобраться в любой теме

image-08-12-16-at-3-46
Я не всегда был хорошим учеником. Главным в обучении я считал количество времени, которое ему посвящалось. А потом я обнаружил нечто, изменившее мою жизнь.

Известный лауреат Нобелевской премии по физике Ричард Фейнман осознал различие между «знанием чего-то» и «знанием названия чего-то», и это одна из главных причин его успеха.

Фейнман наткнулся на формулу обучения, которая позволила ему понимать вещи лучше других. Эта формула получила название «метод Фейнмана», и она помогает вам изучать любой предмет глубже и быстрее. Тема, предмет или понятие, которое вы хотите изучить, не имеют значения. Возьмите что угодно. Метод Фейнмана работает везде. И, что самое замечательное, он очень прост в исполнении. До смешного прост. Читать далее...

РПЦЗ: Вышла из печати книга Г.М. Солдатова «Разгром Джорданвилля»

bib_razgrom-jorganvillaВышла из печати книга Юрия Михайловича Солдатова "Разгром Джорданвилля". В это книге Юрий Михайлович, бывший семинарист Свято-Троицкой семинарии, делится своими воспоминаниями о преподвателях семинарии и насельниках монастыря: арихимандритах Пантелеимоне и Иосифе, Константине, Киприане, Владимире и Флоре, иеромонахе Игнатие, профессорах Тальберге и Андриевском. Г.М. Солдатов рассуждает о судьбах монастыря и всей нашей Русской Зарубежной Церкви, их прошлом и настоящем.

Книга издана в виде альбома с многими иллюстрациями и на хорошей бумаге.

Г.М. Солдатов, "Разгром Джорданвилля", мягкий переплёт, формат 210х210, 90 стр., издание Одесской епархии РПЦЗ, 2016 год.  Заказывать по адресу ipc.roca@gmail.com . Цена $10

Белая Идея в современной войне идентичностей

Доклад на конференции «Белое движение в дискурсах власти и оппозиции», прошедшей 3 декабря 2016 г. в Музее антибольшевистского сопротивления (г. Подольск).

Думаю, едва ли кто-то будет отрицать: у стран Балтии и Восточной Европы получилось преодолеть коммунистическое прошлое, совершить демократический транзит и стать пусть и периферийной, но всё-таки частью западного мира, а у РФ это не получилось. Более того, можно констатировать: все время существования РФ ситуация внутри страны медленно, но верно менялась в сторону ресоветизации, что стало особенно заметно после украинских событий.

Почему так получилось? Мной и не только было уже много говорено на тему роковых ошибок, совершенных после Августа 91-го. Но главная из них — это даже не отсутствие люстрации и реституции, а провозглашение юридической преемственности с СССР. Но данный вопрос не является исключительно правовым, ибо речь идет не просто о преемственности внутреннего законодательства и международных договоров, а о провозглашаемой государством идентичности. Преемственность с СССР означала вполне официальное объявление: «Мы — советские!» В общем, Ельцин и прочие реформаторы хоть и отказались от коммунизма как идеологии, но отнюдь не сочли нужным демонтаж советской идентичности.

Тут я немножко поясню: носитель советской идентичности совсем не обязан быть приверженцем марксизма-ленинизма, более того, может считать большевизм злом. Но в любом случае СССР воспринимается им как свое государство, его победы (и в первую очередь, конечно, победу в советско-германской) он считает своими победами, а его поражения (и в первую очередь, конечно, Беловежье) — своими поражениями. Читать далее...

Смутное время

1387Подвиг Троицко-Сергиевской лавры в смутное время. Дело Святейшего Патриарха Гермогена. Избрание на Российский Престол М.Ф. Романова.

Прежде чем перейти к описанию героических подвигов Троицко-Сергиевской лавры во дни Смутного времени на Руси, скажем сначала, что такое Смутное время, чуть было не погубившее нашу Родину.

Со смертью Царя Феодора Иоанновича (1598) и загадочной смертью Царевича Димитрия в Угличе (1591), по инициативе Патриарха Иова Земский Собор избрал регентом, временным правителем России Бориса Годунова, шурина Царя Феодора. Властолюбивый Борис сослал всех знатных князей-рюриковичей в опалу и практически сделался единодержавным правителем государства, стараясь во всем угодить народу. Народ же не любил Бориса, веруя, что Царевич Димитрий был убит с согласия Бориса. Производивший следствие в Угличе князь Василий Шуйский распустил слух, что будто бы Царевич чудесно остался жив и теперь идет на Москву. Это был фактически первый Самозванец Лже-Димитрий, про которого народ говорил: «Заквашен в Москве врагами Бориса Годунова, а испечен в Польше врагами Руси». Во время борьбы с первым Самозванцем Царь Борис скончался в 1605 году.

Все самозванцы принимали католическую веру и за поддержку их поляками обещали окатоличить всю Россию. Поляки верили, что наступил самый благоприятный момент завоевать Россию и положить конец Православию на Руси, а поэтому очень усердно и щедро помогали самозванцам и войском, и деньгами. Первому Самозванцу поляки дали в жены католичку Марину Мнишек. Этим первым Самозванцем, возможно, был Гришка Отрепьев – беглый монах из Чудова монастыря. Самозванцу сначала повезло. Уверовав, что к Москве подходит Царевич Димитрий, москвичи свергли и убили сына Бориса и мать его Царицу Ирину, а Ксению, сестру Бориса, заточили в монастырь. Вступив в Москву, Самозванец короновался в 1605 году и попросил у Патриарха Иова благословения на Царство. Но Патриарх грубо ему ответил: «По ватаге – атаман, по овцам – пастух», подразумевая под пастухом архиепископа Игнатия – прокатолика, которого Лже-Димитрий назначил Патриархом вместо Патриарха Иова. Хитрый самозванец, женившись на католичке Марине Мнишек, везде выдавал себя за православного и убеждал народ, что не намерен вводить католичество в России. Но народ и бояре не взлюбили самозванца. В организованном Василием Шуйским восстании самозванец был убит 19 мая 1606 года, а князь Шуйский «криком толпы» был избран Царем. Читать далее...

О богослужениях в московском приходе РПЦЗ

Дорогие, ни 7-8 декабря (Отдание Введения во храм Пресвятыя Богородицы), ни  10-11 декабря  -богослужения воскресного дня (Неделя 25-ая)  в московском приходе РПЦЗ  НЕ БУДЕТ.

Молитесь, поститесь, читайте! В воскресный день послужите обедницу мирским чином!

Святая великомученица Екатерина Александрийская

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВНАЯ ЮРИСДИКЦИЯ НА ТЕРРИТОРИИ УКРАИНЫ согласно канонически значимым документам: Готфская митрополия, 1686 г….

Рубрика: История
  1. Введение

К православным церковным делам на территориях, входящих в состав международно признанных границ Украины, в разное время имели отношение четыре митрополии Константинопольского патриархата: помимо Киевской, это Угровлахийская, Молдовлахийская и Готфско-Кефайская.

Значение Угровлахийской и Молдовлахийской митрополий для украинских земель было особенно велико в процессе консолидации православного сопротивления Брестской унии 1596 года. 17 августа 1595 года обе митрополии на совместном соборе в Яссах фактически взяли под свое временное управление паству Киевской митрополии. Собор в Яссах был созван по инициативе представителя Константинопольского патриарха Иеремии экзарха Никифора, в скором будущем – мученика за православие. Соборная грамота, обращенная к «знатным и простым людям», находящимся «под властью польского короля», предписывает больше не подчиняться своим епископам, которые, согласно постановлению собора, уже и на тот момент, то есть еще прежде официального заключения унии, совершили такие проступки, что должны быть отрешены от управления. Самим же епископам в той же самой соборной грамоте предписывается немедленно представить патриарху покаянные акты — в противном же случае они будут извергнуты из сана, а миряне получат право выдвинуть своих кандидатов на освободившиеся епископские кафедры (Welykyj 1970, 120–121, документ № 69).

Как известно, в следующем 1596 году, когда уния была, наконец, заключена, не все епископы в нее отпали (не отпали двое), и, таким образом, внешнего управления для Киевской митрополии в тот момент устанавливать не пришлось. Между 1607 и 1620 годами Киевская митрополия все-таки пережила период полного отсутствия епископата, но, видимо, в Константинополе предполагали исправить это положение со дня на день (то есть с года на год), что и удалось в 1620 году. Читать далее...

…На очереди закон, запрещающий оспаривать каноничность МП?

Госдума рассмотрит законопроект, запрещающий оспаривать результаты революции. Документ уже подготовил депутат Валерий Рашкин. За нарушение новых правовых норм он предложил наказывать тремя годами тюрьмы или штрафом до 300 тысяч рублей. По замыслу депутата, такой закон предотвратит создание альтернативной истории, что уже случилось на Украине.
Депутат Госдумы Валерий Рашкин подготовил законопроект (есть в распоряжении RT), запрещающий оспаривать результаты революции. Согласно законопроекту, за «распространение заведомо ложных сведений о деятельности Красной армии» и «оспаривание результатов революции 1917 года» может быть введено наказание — штраф до 300 тыс. рублей либо лишение свободы на срок до трех лет. За то же самое преступление с привлечением СМИ или с использованием служебного положения авторы инициативы предлагают ввести штраф до 500 тыс. рублей и лишение свободы сроком до пяти лет.

В пояснительной записке Рашкин указывает, что, по его мнению, в России может сложиться опасная ситуация в связи с появлением параллельной альтернативной истории с собственной мифологией, героями и их трактовкой. По такому пути, отмечает депутат, уже пошла Украина, где в сосуществовании двух историй победила нацистская — во главе со Степаном Бандерой. В России Рашкин видит похожую тенденцию. Читать далее...

Русское и советское

russovetoСравнительно недавно на страницах «Руфабулы» развернулась полемика между Алексеем Широпаевым и Вадимом Штепой по поводу «Обращения о создании международного антикоммунистического трибунала». Спор между двумя уважаемыми авторами подтолкнул меня к тому, чтобы изложить свои мысли на эту тему.

Целиком и полностью соглашаясь с Широпаевым касаемо актуальности осуждения коммунизма, тем не менее, склонен я согласиться и со Штепой, в той части, что советское «великодержавие» является лишь частным случаем российского «имперства» — в теории. На практике же сегодня означенное «имперство» имеет исключительно советские корни, опираясь в первую очередь на ностальгические воспоминания о коммунистической сверхдержаве. Более ранняя российская история идет как бы в «нагрузку», как своего рода «предтеча» СССР. И что печальнее всего — эта имперская, она же советская, идентичность на сегодняшний день намертво сплавлена с идентичностью «русской».

То есть, я в курсе, разумеется, обо всех преступлениях большевиков против русского народа, о проводимом ими геноциде, точнее — «стратоциде» в отношении «кулаков», казаков, офицеров — перечислять можно до бесконечности. Однако, когда все «чуждые элементы» — от дворян до деревенских колдунов — оказались вычищены, оставшиеся русские, за исключением отдельных маргиналов, стали образцовой советской нацией.

Читать далее...

Белая Идея под угрозой профанации. Постановка вопроса

patriotyДоклад на конференции «Белое движение в дискурсах власти и оппозиции», прошедшей 3 декабря 2016 г. в Музее антибольшевистского сопротивления (г. Подольск).

Уважаемые коллеги!

Все здесь присутствующие наверняка согласятся со мной, что, проиграв на поле брани, Белое движение одержало духовный триумф над большевизмом. «Не может считаться побеждённым тот, кто не смирился с поражением» — гласит старая военная мудрость. Однако, есть одна вещь, которая неимоверно хуже военного разгрома. Имя ей — забвение. В контексте нашей конференции это забвение той идеологии, которая была изначально присуща Белому Делу, которая направляла его на всех этапах борьбы — от Кубанского похода до Пражского манифеста. Нынешний режим, методично воскрешая всё советское, не может игнорировать историю белой борьбы. Сегодня мы сталкиваемся с систематическим вымыванием из Белой идеи антисоветского содержания и подменой его абстрактным патриотизмом. Впереди паровоза, т.е., надо полагать, впереди министерства культуры, стараются бежать различного рода персонажи, изображающие из себя «белых». Здесь мы встретим и политрука ДНР Иванова-Лискина, присвоившего бренд Русского Обще-Воинского Союза, и парочку экзальтированных писательниц, готовых бросать чепчики в воздух при виде сталиниста-ролевика Гиркина. Едва ли можно перечислить все эти имена в формате доклада, да и в мою задачу это не входит. Гораздо полезней проанализировать мотивацию подобного рода «белосовковых» групп.

Что заставляет их видеть в бандитах и хамах т.н. «Новороссии» чуть ли не новых корниловцев и дроздовцев? Читать далее...

«Деньги церкви», говорите?

Пишет диакон Андрей Кураев (diak_kuraev)

Брешете, что все богатства, конверты и дары, резиденции и ювелирка, приходящие к нашим преемникоапостолам, не служат их личному комфорту, потреблению и обогащению?

Все, мол, остается церкви. Ну разве что чуток понадкушенное и поюзанное.

Что ж - вот всплыла правда про кусочек личных сбережений Святейшего Алексия.
И всплыла она аккурат в мемориальный день.

Отчего-то Бог так определил, чтобы эта правда вышла наружу именно в этот день привычных слюней.

Еще утром пресс-секретарь нынешнего Святейшего, озабоченный те, что его Священный Руководитель в народном мнении сильно проигрывает Предшественнику, призывал снизить градус лицемерно-ностальгических воздыханий по поводу Святейшего прошлого.

(Волков из Парижу: "Не могу смолчать. Наблюдаю в ленте в сегодняшний памятный день кончины Святейшего Патриарха Алексия какую-то невыразимую тоску, тяжесть слов и фотографий. Будто бы с его кончиной закончилось все хорошее, о его делах и о нем лично все забыли и вообще тьма впереди непроглядная, а вот раньше как все было духовно. Друзья, о чем речь?"
https://www.facebook.com/profile.php?id=100000929212448&fref=ts)

К вечеру на подобострастную суетню Волкова Небеса дали ответ устами Арбитражного Суда.

Нашлась заначка Алексия на 300 миллионов рублей. Читать далее...

Образование Православного Царства Московского

Роль Московских князей и образование единого Православного Царства Московского.

Со дня смерти возглавителя Великого княжества Владимирского святого и благоверного князя Александра Невского среди князей не нашлось достойных продолжателей дела этого премудрого князя. В бесконечной борьбе за власть князья утвердили удельный порядок и заботились только о своем уделе. Среди политической неурядицы царило право сильного. Был забыт завет Александра Невского: «Не в силе Бог, а в Правде».

И вот, в этот критический момент Провидению угодно было устроить так, что продолжению государственного объединения начало помогать возвышение Московского удельного княжества. Основанная в 1147 году князем Юрием Долгоруким Москва представляла собою маленький городок, который редко посещал даже сам основатель его князь Юрий Долгорукий. Когда же Александр Невский посадил на княжение в Москве своего младшего сына Даниила, Москва стала процветать под мудрым управлением этого князя. Много помогало возвышению и быстрому росту Московского княжества выгодное географическое положение Москвы на пересечении дорог, ведущих из Южной Руси в Северную Русь, а из Новгородских земель в Рязанские земли. Многие из переселенцев оседали вокруг Москвы. В княжение сына князя Даниила Ивана Даниловича, прозванного «Калитой» или Собирателем Руси Московское княжество настолько увеличилось в своих владениях, что Иван Калита впервые на Руси стал величаться Великим князем Московским. Читать далее...

Сергей Сергеев. Рождение «империи наоборот»

cathedral-of-the-assumption«Перебор людишек», перебор идей: московская рука в русской истории

А.Е. Пресняков точно определил XVII век как «типичную “переходную” эпоху, которая закончится формальным разрывом русской государственности с великорусским центром в Петербургской, Всероссийской империи». Так же точно он назвал и рубеж, с которого этот разрыв начался, —«борьба за Малороссию».

После принятия Брестской унии православные Западной Руси остались без церковной иерархии, перешедшей в униатство (исключения были, но с течением времени эти епископы умирали, а ставить новых запрещали поляки), и без могущественных духовных покровителей русская аристократия быстро окатоличивалась и полонизировалась, в том числе даже такие знаменитые своей защитой православия роды, как Вишневецкие и Острожские. Т.е., формально говоря, в смысле политического представительства «народ руський» перестал существовать. С конца XVI века начинают распространяться надежды на помощь московского царя-заступника (прежде воспринимавшегося как «жестокий тиран») и «российский народ», частью которого являются и западнорусы, не перешедшие в «ляшскую веру». С 20-х годов XVII века главным субъектом борьбы православных за свои права стали запорожские казаки, которые описывались в православной публицистике как «люди рыцарские», продолжающие дело великих киевских князей, и защитники православия, т.е. обрели статус новой аристократии, представляющей «народ руський».

Читать далее...

Новый монарх

Рубрика: К сведению