Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Иеродиакон Иона (Сигида) ИСПОВЕДНИК БОЛЬШЕВИЗМА «СВЯТОЙ» ЛУКА (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ)

unnamed (1)«Святой» Лука (Войно-Ясенецкий), «архиепископ» Крымский

При новой диктатуре чекизма с чекистом В. Путиным во главе в стране объявлено восстановление почитания советской эпохи и кровавого большевизма. Памятники палачам, устроившим геноцид русского народа, не только не убираются, но в последнее время стали восстанавливаться. Последней иллюстрацией тому служит торжественное открытие памятника Дзержинскому в Тюмени, что сопровождалось лживой компанией по телевидению в оправдание этого зверя. Подобных зверей оказалось немало и в церкви. Но в отличии от прямых убийц задачей чекистов церковных (а многие из них имели и продолжают иметь чин и звание в КГБ) являлось идеологическая обработка населения в духе большевизма, пропаганда заграницей об отсутствии гонений на веру в СССР, а также прямое сотрудничество с карательными органами, сдача неугодного оппозиционного духовенства. Главный из этих новых Иуд – митрополит Сергий (Страгородский) с 1927 г. войдя в сговор с большевиками, устроил революцию в Церкви, против воли Первоиерарха Российской Церкви митр. Петра и епископата, объявил о сотрудничестве с богоборцами и единстве их «радостей и печалей» с радостями и печалями Церкви. Так что все томившиеся в тюрьмах и ссылках мученики за веру были объявлены им «политическими преступниками», а гонения на Церковь в СССР «не существующими» и «выдумкой лжецов». Большевики дали полную свободу действий сторонникам митр. Сергия – «сергианам» и сделали их официальной советской церковью, несогласную же с ним Российскую Церковь автоматически объявили «контрреволюционерами», подлежащими расстрелу. Так что Церковь была вынуждена уйти в катакомбы и частью сохранялась в зарубежных епархиях. Официальная же советская церковь с амвона благословляла все злодейства большевиков, так что наравне с ними обагрилась кровью всех невинно убиенных Православных мучеников. Читать далее...

фильм «Жила-была одна баба»

Рубрика: История

 

 

 

Пророк?

Ф.М. Достоевский о судьбах мира:

"Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь именно с того, что выпросят у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени".

Может, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее. Читать далее...

Лучше играть в свою игру под названием -«оставаться со «Христом»»!

Рубрика: К сведению

Итак, Грузинская Церковь – после Антиохийской, Сербской и Болгарской – тоже отказалась участвовать в «соборе 16-06-16»:. Если все принятые решения останутся твердыми, 4 Церкви из 14 уже не участвуют. «Собор» нелегитимен по определению. Из тех, кто согласился или скорее всего согласится ехать, 6 Церквей возглавляются этническими греками, по старинке ориентирующимися на Фанар, а главное, прислушивающимися к позиции греческих властей, несмотря на их внутриполитичсекую беспомощность – те, будучи зависимы от ЕС и США, с «экуменической» линией Константинополя пока рвать не готовы, несмотря на неприятие этой линии Афоном, многими греческими и кипрскими иерархами и богословами. Поедет и Румынская Церковь – также вопреки внутренним протестам против экуменизма. Читать далее...

В Российской Федерации

В Российской Федерации 4 млн бомжей, 3 млн нищих, 3 млн уличных и привокзальных проституток, примерно 1,5 млн российских женщин “работают” на панели стран Европы и Азии. 6 млн российских граждан страдают душевными расстройствами, 5 млн — наркоманы, более 6 млн болеют СПИДом.

страна нашаКаждый день в Российской Федерации производится 10 тысяч абортов, 7 миллионов браков в РФ бездетные. Совершается более 80 тысяч убийств в год. В дорожно-транспортных происшествиях гибнет около 30 тысяч человек.

Около 100 тысяч россиян гибнет ежегодно от наркотической передозировки.

Ежегодно в России совершают преступления около 3 миллионов человек. Заключенных в стране свыше 1 миллиона — больше, чем в СССР в период сталинских репрессий. РФ занимает по показателю репрессивности правоохранительной системы первое место в мире — 800-810 заключенных на 100 тысяч населения.

Потребление спиртного в РФ — 14 литров условного спирта на человека в год [по другим данным — 18 литров]. С уровня 8 литров начинается физическая деградация нации. Читать далее...

Алексей Смирнов. ДВОЙНАЯ ТРАГЕДИЯ

1318861763_russia_7Как-то так получилось, что дважды в двадцатом веке сам русский народ истреблял почти до корня свою цивилизацию, культуру и все образованные классы. Факт этот удивительный, и о нем как-то все молчат и делают вид, что ничего не произошло и не происходит. Пытаются сохранить преемственность и иллюзию прямой дороги, не перекопанной рвами с трупами. Второй раз советскую, пусть псевдоцивилизацию уничтожают сегодня больше десяти лет кряду, уничтожают сознательно, ежечасно и планомерно.

О том, как это происходило в первый раз, кое-кто писал, и лучше всего этот факт разобрал Бердяев в своей работе «Духи русской революции», а чисто эмоционально Максимилиан Волошин в стихах о истоках и традициях русской смуты. Бердяев исходил из того, что русское простонародье верило только в своего полумифического царя, а помещиков и всю городскую цивилизацию с ее культурой и экономикой ненавидело, считая чужой, и по мере сил всячески истребляло, как могло. Эти же настроения разделял Горький эпохи «Несвоевременных мыслей», боясь русского мужика как носителя анархической разрушительной стихии. Бердяев рассматривал и великих русских писателей как пророков наступившего хаоса, видя в персонажах Достоевского – Верховенском и Шигалеве носителей программных установочных положений большевистской революции. Ошибка писателей и философов – толкователей русской революции начала двадцатого века была в том, что они исходили из того, что русский по своей сути был религиозен, и религиозен по-православному. На самом же деле большинство русского простонародья было прежде всего суеверно и потому декоративно набожно, ходило в церковь задабривать Бога, а не молиться ему. Идеи христианской доброты и всепрощения были совершенно чужды и несвойственны основным массам русских крестьян, совершившим революцию и пошедшим за большевиками. У русского народа отношение к Богу и Христу всегда было утилитарно и не более того. Для них Перун и Велес постоянно виделись за православной символикой. Читать далее...

Метки: ,

О национализме

https://www.facebook.com/1298575730/videos/10206782818511235/

Александр Марков. Надрыв: к интеллектуальной истории термина

Русское слово «надрыв» выражает состояние близкой к отчаянию тоски, непременно сопровождаемое несдержанностью и конфликтом с социальными нормами поведения, разрушая и последовательность интеллектуальных процедур. Данное явление — результат выстраивания субъективности, понятого не как интеллектуальная, но как психологическая задача. Затрата психической энергии на поддержание субъективности оборачивается ее нехваткой и специфическим истерическим состоянием надрыва. При этом само слово «надрыв» означает не просто психологический слом, но и особое напряжение. Мы поэтому можем говорить о философском осмыслении конкретно-исторического психологического состояния, вписавшего термин «надрыв», как и термин «тоска», в своеобразную «философию жизни».

Слово «надрыв» для обозначения явлений физиологической и ментальной сферы человека никогда не было в повседневном употреблении привязано только к заранее определенному кругу состояний. Напротив, оно могло перекодироваться, меняя значение в зависимости от выбранного кода. Читать далее...

Метки:

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

ВОЗНЕСЕНIЕ ГОСПОДНЕ

26/8 июня среда 18 00 Всенощное бдение.

27/9 июня четверг 09 00 Часы и Божественная Литургiя

НЕДЕЛЯ 7-я по ПАСХЕ Святыхъ Отцевъ 1-го Вселенскаго собора

29/11 суббота 17 00 Девятый часъ. Всенощное бдение.

30/12 воскресенье 9 00 Исповедь. 10 00 Часы и Божественная Литургiя

 

Зачем вообще всё это обсуждать? (Т.е. в чем сам смысл проблемы)

Предположим, что есть два человека (скажем, Иван и Петр), называющие себя православными, но вероучение, которое они исповедуют – разное. Понятно, что в таком случае на самом деле православный – по крайней мере, лишь один из них (или же, между прочим, ни тот, ни другой), ведь у двух православных не может быть двух разных вероучений.

Как же тогда мы определим, кто именно из них православный? Можно ли определить вероучение Ивана или Петра по таким признакам, как, например:

- Иван физически сильнее, а Петр – слабее;

- Иван выше ростом, а Петр ниже;

- Иван старше, а Петр младше;

- Иван женат, и у него много детей, а Петр неженат, и детей у него нет;

- у Ивана больше денег, домов и машин, а у Петра меньше (или вообще нет);

и т.д. - ?

Понятно, что нет. Вероучение как православное можно определить только по его собственному смыслу.

Точно так же, когда мы видим, что существуют два сообщества, оба называющие себя православными, но с разным вероучением, то какое из этих двух сообществ можно назвать православным? (А значит, и Церковью, ведь Церковь в точном смысле слова может быть только одна – православная: см. 9-й член Символа веры).

Церковью или не-Церковью является данное сообщество, нельзя определить по таким признакам, как:

- если в его наименовании есть слово «православная», то можно точно считать, что это – православная Церковь (ведь на заборе тоже много чего написано…);

- сколько епископов в этом сообществе – больше, чем в других, или меньше;

- сколько мирян считают данное сообщество Церковью (ведь, например, католиков вообще миллиард, и именно себя они считают Церковью, а православных – схизматиками);

- как относится к этому сообществу государство – отдает ему храмы или нет;

- в какой храм я зашел первый – значит, тот и православный  )))

- у кого больше денег и прочего имущества;

и т.д.

Понятно, что в православной Церкви именно вероучение должно быть православным, а не только название на вывеске.

Если кто-то станет на самом деле думать, что всякое сообщество, называющее себя «Православная Церковь» - в действительности Православная Церковь, то точно так же ему придется признать, что в созвездии Раков живут раки, а в городе Архангельске – конечно же, живут архангелы. Читать далее...

Апология отошедших от митрополита Сергия

Novoselov1928Письмо новомученика Михаила Новоселова, в котором он объясняет сущность сергианства и почему митрополит Сергий (Страгородский) сам себя отделил от истинной Церкви Христовой.

По пунктам

  • Два толкования 15-го правила Двукратного собора
    Обличение сергианских принципов «послушания» и «единства Церкви» как основ лжецерковного здания
    Сергианство — ересь, а не парасинагога, догматическая, а не каноническая лишь патология

Два толкования 15-го правила Двукратного собора

В своем большом письме Вы, Владыка, потщились и сами разобраться во всем происшедшем, на основании имевшихся у Вас (а, видимо, достаточных) сведений. Сущность сказанного Вами заключается в том, что мы, по Вашему мнению, находимся в разрыве с Кафолической (Соборной) Церковью (Ваши слова: «Вы — не церковь, Вы — «секта», стр.39 письма). Само же Тело церковное осталось там, где митрополит Сергийи кто с ним (Вы пишете:

«Церковь Христова осталась и остается там же, где и была до момента Вашего отделения, остается в составе святителей, клира и народа — людей Божиих, который состав возглавляет митр. Петр, и который состав хранит общение и сам, и в лице митр. Петра с его Заместителем митр. Сергием» — стр.12).

Так Вы полагаете; мы же дерзаем думать, как Вы верно воспроизводите наши мысли, что

«мы не ушли никуда и не изменились, мы остались там, где были, пребываем теми же, какими были, это митр. Сергий изменился, он уходит от чистоты православия и, следовательно, из Церкви. Мы находимся в церковном общении и храним апостольское преемство через митрополита Петра (стр.10)».

Читать далее...

Архиеп. Амвросий. НОВОЕ НАЧАЛО

”Non timetis”

1

Не будучи реальным участником событий на Украине крайне сложно дать все точные определения тому, что там действительно происходит. Не имея доступа к реальной информации (на межгосударственном уровне) почти невозможно спрогнозировать ход дальнейших событий. Однако, имея определенный опыт в данном поле деятельности и зная не понаслышке весьма многое из того, что происходит в россиянско-украинских отношениях, мы постараемся передать наши наблюдения, понимание и собственно видение вероятного будущего.

До начала всяческих рассуждений необходимо определиться в базовых понятиях. Итак, памятуя знаменитую книжку Кучмы «Украина – не Россия», мы должны подтвердить правильность сей формулировки. Да, действительно, Украина – не Россия, скажем более точно: Украина – не Россияния. В исторический ретроспективе Украина не являлась Россией более 100 лет, если учесть, что наименование Царства Московского Россией принадлежит политической пропаганде Ивана Грозного. Иное дело, что Украина тогда не существовала как самостоятельная держава. Однако, надо напомнить, что в титулатуре короля Речи Посполитой совокупность древнерусских Княжеств именовалась Россией!

Читать далее...

Без царя в голове. Почему накануне революции в России упал авторитет верховной власти

Фото: Николай II (в центре) и императрица Александра Федоровна

«Лента.ру» продолжает цикл публикаций, посвященных революционному прошлому нашей страны. Вместе с российскими историками, политиками и политологами мы вспоминаем ключевые события, фигуры и явления тех лет. Почему во время Первой мировой войны о царе и царской семье ходили самые невероятные слухи? Как неудачные фотоснимки Николая II влияли на его восприятие народом? За что крестьяне ненавидели его мать, вдовствующую императрицу Марию Федоровну? Об этом «Ленте.ру» рассказал кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН Владислав Аксенов.

«Вторая Отечественная»

Было ли крестьянство летом 1914 года так же охвачено патриотическим восторгом, как, например, интеллигенция?

Читать далее...

Деволюция Европы

На сайте gatestoneinstitute Giulio Meotti 22 мая сообщил много интересных фактов о происходящих в европейских странах ужасных для населения изменениях в жизни. Свою статью он озаглавил: “Европа: Аллах забирает церкви, синагоги”. Он сообщает о том, что в Фрисланде – Датской провинции из 720 церквей 250 были изменены для другого применения или были закрыты. В Гаге синагога была переделана в мечеть Ал Акса, во Фландрии - знаменитая церковь стала роскошным отелем, в котором между столами ресторана возвышаются церковные арки и колоны. Как он замечает, во Франции дело обстоит не лучше, и французы проснутся, только когда Нотр Дам, будет превращен в мечеть. В Германии он сообщает, между 1990 и 2010 было закрыто 340 лютеранских храмов, а недавно в Гамбурге мусульманская община купила одну из больших лютеранских церквей.
Не только он предостерегает европейцев о грозящей им угрозе потери духовных и культурных ценностей. На это указывают также многие другие корреспонденты. В прошлом году в Венеции, древняя католическая кирха Санта Мария делла Мисерикордия, была перестроена в мечеть. На стены помещены были арабские надписи, на пол посланы восточные ковры, а крест как бы в насмешку помещен в нишу, по направлению к Мекке. Читать далее...

Митрополит Агафангел: Обращение Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

agafangel-4

К верующим во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь

Я говорил на нашем Межправославном совещании в Греции о том, что следует четко определить, кто именно отпадает от Церкви в случае появления внутри нее ереси.

Согласно 15-му Правилу Двукратного Собора: «Ибо отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некой ереси, осужденной святыми Соборами или Отцами, когда он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в Церкви, таковые если и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде Соборного рассмотрения, не только не подлежат положенной правилами епитимий, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но постарались сохранить Церковь от расколов и разделений». То есть, от ереси следует оградиться. Оградиться от молитвенного и евхаристического общения с теми, кто ересь проповедует. Не сделавшие этого, повинны в ереси наравне с еретиками.

Таким образом:

Если Предстоятель Церкви или Архиерейский Синод проповедует осужденную полнотой Церкви ересь, то долг каждого епископа, священника или мирянина во всеуслышание заявить о своем отложении от еретического Синода и его Предстоятеля, и безоговорочно прекратить с ним молитвенное и евхаристическое общение. Тот епископ, священник или мирянин, кто, понимая суть вопроса, не сделал этого, приобщается лжи и одинаково повинен с провозгласившими ересь. Таковой отпадает от Церкви Христовой, как и сам еретик.

Если Патриарх МП Кирилл в совместном заявлении, подписанном в Гаване на Кубе, провозгласил еретиков-папистов братьями и не вменил им их многочисленных ересей, и Архиерейский Синод Московской Патриархии не отверг его пагубного заблуждения, то и Патриарх Кирилл, и Архиерейский Синод, засвидетельствовали свою причастность ко всем ересям папистов. Те, кто по этой причине не прекратили с ними молитвенного и евхаристического общения, также стали повинны в этих латинских ересях. Таким образом, к ереси экуменизма и греху сергианства, руководство Московской Патриархии прибавило и латинскую ересь со всем ее многообразием. Непоминовение имени Патриарха за богослужениями не означает прекращения молитвенного и евхаристического общения, а являясь только лишь формой протеста, не устраняет приобщения и единства с богопротивной ложью.

+ Митрополит Агафангел

Запрещённая победа православного царя Иоанна Васильевича Грозного

Рубрика: История

молодиВ 1572 году произошла величайшая битва Русов, определившая будущее евроазиатского континента и всей планеты на много веков вперед.

В том сражении, унесшем более ста тысяч жизней, решалась не только судьба Руси — речь шла о судьбе всей европейской цивилизации.

Но мало кто, помимо профессиональных историков, знает о этой битве...

Почему???... Читать далее...

Данные о посетивших пасхальные богослужения в 2016 году

1 мая 2016 года Русская православная церковь Московского патриархата праздновала Пасху. Приводим статистические данные о посетивших пасхальные богослужения в разных регионах.

МВД России сообщило, что в пасхальных богослужениях в ночь на 1 мая приняли участие 4 миллиона россиян.

Храмы Москвы в субботу, 30 апреля, и в пасхальную ночь посетили 660 тыс. человек (т. е. МВД включило в это число и приходивших на освящение куличей), около 60 тыс. человек в пасхальные дни посетили московские кладбища.

500-700 тыс. человек посетили пасхальные богослужения в Санкт-Петербурге, но не уточняется, идет ли речь только о ночных богослужениях, о ночных и утренних, или о чем-то еще.

В Татарстане на богослужения пришли 54 тыс. верующих.

В Смоленской области ночные пасхальные богослужения прошли в 120 храмах 67 населенных пунктов, в них приняли участие около 30 тыс. человек. Читать далее...

Метки:

Борис Кнорре: «Такое ощущение, что эти люди радеют не об истинах веры, а рвутся навязать свои услуги ФСБ»

Доцент факультета гуманитарных наук (Школа философии) Высшей школы экономики Борис Кнорре прокомментировал для Центра «Сова» проведение антиэкуменического крестного хода в Липецке.

Протесты против встречи патриарха Кирилла с папой продолжаются с февраля — они начались, как только стало известно, что встреча состоится. Причем если посмотреть на людей, которые участвуют во всех этих крестных ходах, то они принадлежат к той категории, которая обычно неспособна самоорганизоваться на протест, на отстаивание каких-либо своих прав или представлений о справедливости. Как бы несправедливо по отношению к ним ни поступали, они вряд ли выйдут протестовать. Поэтому, очевидно, среди них есть лидеры, которые их всех мобилизуют, и я не готов сказать, только ли это священники или кто-либо еще.

Не секрет, что костяк этого движения составляют люди, состоящие или так или иначе связанные с добровольцами из ДНР и ЛНР, одно из первых наиболее крупных совещаний — круглый стол «О проблемах РПЦ МП» — был организован в феврале силами известного E.N.O.T. Читать далее...

Священник Александр Липин. Поминовение живых и умерших на Проскомидии. История. Современный взгляд на данный вопрос.

Доклад к епархиальному собранию Вологодской епархии РПЦЗ. 

Содержание :

- Предисловие.

- Вступление.

- часть 1-я История Проскомидии.

- часть 2-я Современный взгляд на данный вопрос.

- Заключение.

Предисловие.

Дорогие, Владыка, братия сослужители.

Каждый из нас, безусловно прекрасно понимает важность поминовения на Проскомидии ныне живущих и прежде почивших в лоне Православной Церкви ее духовных чад, грехи которых на каждой Божественной Литургии омываются Кровию Христа Бога нашего, при погружении частиц в святой Потир со словами : " Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоей честною, молитвами святых Твоих." (см. Служебник).

Но, если прежде, до разрушения Российской Империи, не стоял вопрос о том, кого можно поминать во время Проскомидии, так как Церковь была едина, а все православные, участвовавшие в Ее Таинствах, в частности в Божественной Евхаристии, были членами одного Тела Христова, и именовались - верными. То теперь, в период разделения Церквей и господства всеереси экуменизма, в вопросе поминовения на Проскомидии мы не можем руководствоваться только практикой дореволюционной Русской Церкви, но должны выяснить для себя, кого из христиан окружающих нас, и именующих себя "православными", мы можем поминать на Проскомидии, а кого - нет. Читать далее...

Исповедание веры и Воззвание к бдительности и верности

 Исповедание веры  Истинного Православного Христианина и Воззвание к Бдительности и Верности к "Православному Вероисповеданию" Истинных Православных Церквей.

соборд12

Читать далее...

Крещение на Иордане

БРЕНДОНСлава Богу! Сегодня в реке Иордане, что протекает под стенами Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, родился  Святым Крещением новый член Церкви Христовой,  с именем Брендон, в память и покровительство  преподобного Брендона Клонфертского Мореплавателя. Помолитесь о новопросвещённом члене московского прихода РПЦЗ Св. Новомучеников и Исповедников Российских!

 

«Письмо митрополиту Агафангелу» и «Ответ Епископа Афанасия на «Письмо Митрополиту»

Наши современники чрезвычайно, благодаря своему образованию, самостоятельны в своих рассуждениях и суждениях о любой вещи в этом мире, каждый считает себя компетентным почти в любом вопросе, и в церковных проблемах такожде... И, что ж? Самостояние - дело доброе!
Но скорость, с которой наш церковный современник торопится оповестить о своих суждениях как можно шире, не всегда похвалить можно....
И так, некая Галина из московской епархии РПЦЗ приобрела своё мнение об известных событиях, или воспользовалась мнением авторитетного для неё наставника, поспешила оповестить ВСЕХ об этом своим " полуоткрытым" письмом митрополиту РПЦЗ Агафангелу. Карусель окружной рассылки доставила это послание  управляющему московской епархией РПЦЗ епископу Афанасию Вологодскому и Великоустюжскому. Владыка счёл необходимым ответить Галине на её письмо Митрополиту.
"Письмо митрополиту Агафангелу" и "Ответ Епископа Афанасия на "Письмо Митрополиту" перед вами. Судите самостоятельно, но право, или примите к сведению: Читать далее...

Метки: ,

The Confession of Faith of the Genuine Orthodox Christian

Church of the Genuine Orthodox Christians of Greece

Approved by the Holy Synod at its Fourth Session of 2014, December 4/17, 2014

The Confession of Faith of the Genuine Orthodox Christian

Part One

1. I believe in one God, the Father Almighty, Maker of Heaven and Earth and of all things visible and invisible. And in one Lord, Jesus Christ, the Only-Begotten Son of God, begotten of the Father before all Ages. Light of Light, True God of True God, begotten, not made, of one essence with the Father, through Whom all things were made. Who for us men and for our salvation came down from the Heavens and was incarnate of the Holy Spirit and the Virgin Mary, and became Man. And, crucified for us under Pontius Pilate, He suffered and was buried. And on the third day He arose, according to the Scriptures. And ascended into the Heavens, and sitteth at the right hand of the Father. And He shall come again with glory to judge both the living and the dead, Whose Kingdom shall have no end. And in the Holy Spirit, the Lord, the Giver of Life, Who proceedeth from the Father, Who together with the Father and the Son is worshipped and glorified; Who spake through the Prophets. In One, Holy, Catholic, and Apostolic Church. I confess one Baptism for the remission of sins. I look for the resurrection of the dead, and the life of the age to come. Читать далее...

В Греции прошло Межправославное совещание

Рубрика: К сведению

По Божьей милостью состоялась встреча представителей Истинно-Православной Церкви Эллады, Румынии и Русской Зарубежной Православной Церкви, а также из многих других регионов со  всего мира. В работе сессии приняли участие более 40 участников, а не только иерархии, но и священники, диаконы и миряне.

2GUBSVUY

Собрание началось в Афинах (Acharn, Аттика), в пятницу 13 / 26.05.2016, со слова приветствия Его Превосходительства блаженного архиепископа Афинского и всея Эллады  Kallinik. Читать далее...

Евгений Павленко. Ересь филетизма: история и современность

1. Болгарская схизма

Возникновение идеи деления Церкви по национальному принципу и ее соборное осуждение связаны с историей греко-болгарского раскола, в которой берет начало и вся полемика по этому вопросу и основные аргументы ее сторонников и противников.

Первые попытки создания независимой от Константинополя Болгарской Церкви относятся к IX в., но только в 932 г., при внуке царя Бориса Петре, Болгарская Церковь получила автокефалию от Константинополя, а болгарский епископ Дамиан — титул Патриарха. После смерти царя Петра Болгарское царство было завоевано греками (около 971 г.), вследствие чего местные болгарские епархии подчинились Константинопольскому Патриархату. Болгарская Церковь сохраняла свою самостоятельность только там, где болгарам удалось отстоять свою политическую независимость. Так появилась автокефальная Охридская Архиепископия, которая переходила то к болгарам, то к грекам, то к сербам, в зависимости от того, кто овладевал территорией Архиепископии. В конце XIV в. Болгария была завоевана турками, и Охридская Архиепископия просуществовала под властью турок до 1767 г., но затем и она была упразднена. Константинопольский Патриарх стал не только духовным, но — по турецким законам — и гражданским правителем всего православного населения Османской империи. Читать далее...

Профессор Иван Андреев. Заметки о катакомбной церкви в СССР

Приближение грозных событий, переживаемых ныне русским народом, провидел своим обострённым духовным зрением великий русский философ и поэт В. С. Соловьёв подобно Гоголю, предчувствовавшему “нарождение страшных чудовищ в нашей жизни”, возвестил о том незадолго до своей кончины. Как в природе наступление грозы чувствуется изменениями в атмосфере, так и грядущие события мировой истории заранее открываются избранниками Божиими, “ибо Господь ничего не делает, не открыв Свои тайны рабам Своим — пророкам” (Прор. Амос 3. 7).

Приблизительно за месяц до смерти (в июне 1900 г.), когда уже весь умирающий организм философа сотрясался перед страшной минутой перехода в другое бытие, он, со странным блеском в глазах, говорил своему другу В.Л. Величко:

“Я чую близость времён, когда христиане будут опять собираться на молитву в катакомбах, потому что вера будет гонима, быть может, менее резким способом, чем в нероновские дни, но более тонким и жестоким: ложью, насмешками, подделками, да и мало ли чем? Разве ты не видишь 

— КТО НАДВИГАЕТСЯ?

Я вижу,  давно вижу”.

(“Воспоминания о В. Соловьёве” В. Л. Величко, стр. 54).

В. Соловьёв говорил о грядущих событиях, как о чем-то неизбежном, как о грозовой  туче, которая не может миновать нас, сколько бы мы от неё не отмахивались. В этом отношении Соловьёв как будто повторил предречения преп. Феодора Студита, который, сравнивая эпоху гонений первых христиан, утверждал, что и “конец церкви с началом её согласуется” в гонениях и терпении верующих. Яркую иллюстрацию положения последних христиан в потаённой и скрытой церкви даёт в своих “Заметках” профессор И. Андреев.

Св. патриарх Тихон за свою краткую деятельность Первосвятителя Российской Православной Церкви (1918-1925 гг.) вёл корабль церковный по бурному морю страшных событий необычайно мудро.

Для облегчения невероятных страданий духовенства и мирян, гонимых безбожной властью, он шел на целый ряд уступок и компромиссов. Советская власть не удовлетворялась этими уступками и требовала духовного порабощения Церкви государству. Тогда св. патриарх прекратил всякие уступки, за что и был арестован, а затем скоропостижно скончался, по-видимому, отравленный, в 1925 г. Читать далее...

110 млн. жизней загублено большевиками с 1917-1959 г.г. (Научное обоснование)

Общие потери населения России с 1917 по 1959 год составили 110 млн. человек. Такую цифру назвал И. А. Курганов, русский демограф, доктор экономических наук

ЦИФРА ПЕРВАЯ ... Достоевский еще в 1871 году высказал предположение, что социаль­ное переустройство общества может обой­тись народу в сто миллионов голов. Цифра эта казалась в прошлом крайне несуразной. Но так ли уж она несуразна?
Революция в России началась в 1917 г., затем развернулась в гражданской войне, ин­дустриализации, коллективизации и в полном переустройстве общества, продолжающемся вплоть до наших дней. Народ за это время понес действительно крупные потери, особен­но в начальный период революции и период диктатуры Сталина. Вот некоторые цифры:
а) Численность       населения России в 1917г.в границах до 17 сентября 1939 г. был, а 143,5млн.
б)        Естественный прирост населения за 1919-
1939       годы нормально должен быть 64,4млн.
в)        Механический прирост населения в
1940       году, вследствие присоединения к СССР новых территорий 20,1 млн.
г)         Прирост населения за 1940-59 гг. в современ­ных границах нормально должен быть 91,5млн, следовательно, общая численность населения в современных границах нор­мально в 1959 году должна быть 319,5 млн. В действительности по переписи 1959 года оказалось 208,8 млн.
ж)        Общие потери населения 110,7 млн. Читать далее...

Мореплавание святого Брендона

BrendanБрендан Клонфертский (англ. Br?anainn of Clonfert; ок. 484, — ок. 578), прозванный «Мореплавателем» или «Путешественником» — один из тех ранних Ирландских монашеских святых, легенды о которых затмевают реальную историю. Прославился главным образом своими полулегендарными поисками Очарованной страны. День памяти — 16 мая. (Жизнеописание от  Свят. Иоанна Шанхайского и Сан-Франциского) 

Ранние годы

Св. Брендан родился в 484 году близ нынешнего Фенита, деревни и порта города Трали в графстве Керри на юго-западе Ирландии. Мирское имя его было Киаррайгт Луахра. Был крещён в Тубриде, близ Ардферта, Эрком, епископом Керри. После пятилетнего обучения под руководством св. Иты, «Бригиты Мунстера», еще некоторое время учился под руководством Эрка и был принят им в священники в 512 году. Говорят, что когда у Эрка кончились коровы, он обратился с молитвой к Господу, и молоко для кормления Брендана стали приносить олениха с олененком. Между 512 и 530 годами св. Брендан построил монашеские кельи в Ардферте и у подножия Брэндон Хилла (Шанакил— Seana Cill, обычно переводится как «старая церковь» — другое название — Балиневиноорах). Именно отсюда он пустился в свое знаменитое семилетнее плавание к Очарованной земле. В староирландских святцах определен особый день для Egressio familiae S. Brendani, 22 марта; а св. Энгус Кульди в литании, сложенной в конце VIII века, обращается к «шестидесяти спутникам св. Брендана в поисках Земли Обетованной».

Путешествие

Св. Брендан известен главным образом своим плаванием к Острову Блаженных (также называемый Тир на Ног), описанный в «Путешествии Святого Брендана Мореплавателя» в IX веке. Читать далее...

Юрий Солдатов: Наши доспехи вера в Бога!

 

Святое Писание наш щит! Наше оружие – Правда! А смелость дается нам Святым Духом! Все эти дары перешли к нам по наследству от наших праотцев, получивших эти дары от Апостолов и их учеников.

Апостолы и первые христиане, которые в дни страдания и распятия Христа прятались и отказывались, что они Его даже знают (Мк. 14, 50) которые вдруг стали сильны в вере и желании, идти даже на смерть, если это будет необходимо Спасителю.

Как же произошло, что отказывавшийся от Христа Петр и другие верующие стали готовы подчиниться Богу, и значит оказаться перед возможностью заключения в тюрьмы, но не подчиняться зло несущим людям (Дея. 5, 29)?

Читать далее...

О сектоведческом движении


https://www.youtube.com/watch?v=oLeMkV3BUyk (20 минут)

«Российские антикультисты — это довольно известная у нас команда. Их не так много, кстати. Правда, есть такой парадокс: их можно назвать маргиналами, потому что их человек 150 на всю Россию, но они очень активны. А что касается самих кадров того же нашего РАЦИРС (это дочерняя организация FECRIS) — люди выполняют определенную работу, за которую получают деньги. Что касается того, как это ложится на их совесть... Насколько я знаю, они осознают, что они делают. Ну, бог им судья.». — М.Н. Ситников в интервью газете «Нераскрытые преступления», 16 мая 2016 г.

РАЦИРС — Российская ассоциация центров изучения религий и сект. Основана А.Дворкиным и включает в себя небольшое число его единомышленников.

Полная расшифровка интервью:

Журналист: Хотелось бы обратиться к Вам как к журналисту, как к публицисту, как к человеку, который, насколько мне известно, более 25-ти лет занимается исследованием всевозможных религий и этой тематики. Есть такая организация, она не новая, Вам она известна, называется она FECRIS (ФЕКРИС).

Читать далее...

Как мы умрем: рейтинг причин человеческой смертности

Рубрика: К сведению

Многие люди опасаются умереть внезапно: боятся, что им на голову упадет кирпич, собьет машина или проглотит акула. На самом деле большинству из нас уготован более прозаический конец. Ученые проанализировали статистику смертности жителей США за 2013-й год (это самые свежие из доступных статданных национального центра по контролю и профилактике заболеваний) и составили собственный рейтинг причин ухода из жизни людей.

10. Десятую строчку в этом печальном рейтинге занимает самоубийство, или преднамеренное лишение себя жизни: 41 тыс. 149 смертей. Суицид является второй по значимости причиной смерти среди американцев в возрасте от 15 до 24 лет и от 25 до 34 лет. Причем мужчины становятся жертвами суицида в четыре раза чаще, чем женщины. Одной из стратегий предотвращения самоубийств является своевременное распознавание тревожных признаков, к таким, например, относятся частые разговоры о смерти, употребление психоактивных веществ, общая подавленность или нарушения сна. Читать далее...

Метки:

Глубинное значение секуляризации

«Переживать перед лицом Бога Его отсутствие» Бонхоффер

dietrich_bonhoeffer-gross

Дитрих Бонхоффер

Уже в 1944 г., в берлинской тюрьме, Д.Бонхоффер предчувствовал, что христианская вера пройдет через критическое испытание. Закончилась для нее социальная защищенность, как это было в христианском мире. Вера будет возвращена к своей истинной природе — бескорыстному Божественному дару и свободному человеческому поступку. Забыто было, что вера — именно это, а не окончательное обладание, не закрытая, замкнутая определенность, приобретенная раз и навсегда. Отныне она будет «рискованным пари, всегда связанным с неуверенностью, как свойством моей свободы»[1]. Отныне христианину придется жить в секуляризованном мире, в социальном устройстве и культуре которого Бог отсутствует. И как можно сохранить наивную веру после Ницше, Маркса, Фрейда, этих «учителей сомнения»? Верующий, каковым я являюсь, ничего не теряет в этой работе критического осмысления веры, к которой они меня принуждают, в отмежевании от некоторых представлений о Боге или о мире. «Момент проницательной критики не повреждает богословской веры» [2] . Читать далее...

ДОКУМЕНТ: «Никогда не существовало ереси под названием «киприанизм»

 Фрагмент документа Синода ИПЦ Греции от 4 сентября 2014 г. о принципах   объединения "хризостомовцев" и "киприанитов"


Вопросы, касающиеся бывшего Синода Противостоящих

a1. Иерархи бывшего Синода Противостоящих вместе с нашими Иерархами, а также с русскими и румынскими Иерархами подписали официальный экклезиологический документ (ecclesiological statement) «Истинно-Православная Церковь перед лицом ереси экуменизма: Догматические и канонические вопросы» (“The True Orthodox Church and the Heresy of Ecumenism: Dogmatic and Canonical Issues”, март 2014).

a2. Посредством этого документа, являющегося Православным Исповеданием Веры, Иерархи бывшего Синода Противостоящих отказались от своих ранее сформулированных экклезиологических положений, которые они также убрали со своего официального сайта. Кроме того, они письменно заявили о том, что не будут впредь использовать термины и формулировки (phrases), противоречащие экклезиологическим основам общего исповедания веры (Union document).

a3. Содержание этого документа (Union document), который Иерархи бывшего Синода Противостоящих принимают и утверждают с полным осознанием и искренностью, не оставляет места для сомнений в их мировоззрении, являющемся во всех отношениях православным.

а4. Посредством Православного Исповедания Веры и самопожертвования Иерархи бывшего Синода Противостоящих достаточно удостоверили непритворность своих мыслей и дел, поскольку они:

• распустили свой отдельный Синод;

• уступили все свои пастырские прерогативы;

• перевели свою широкую пастырскую и миссионерскую деятельность под протекторат нашего Синода;

• продемонстрировали исключительное смирение;

• с раскаянием приняли полноту ответственности за свои действия, касающиеся отчуждения 1984 года и его последствий (regretfully accepted any responsibility on their parts for the estrangement from 1984 onwards and its ramifications). Читать далее...

Война всё спишет (18+)

2016-05-21_10-10-55
 Сегодня мы хотим познакомить вас с самыми интересными выдержками из мемуаров российского художника и живописца — Леонида Николаевича Рабичева, прошедшего Великую Отечественную Войну с ноября 1942 г. по май 1945 г. года в звании командира взвода 100-й отдельной армейской роты ВНОС Западного фронта и награжденного орденом Красной Звезды. В книге «Война все спишет» Леонид Николаевич делится с нами своим виденьем окопной жизни и ужасов войны.

фото1.jpgОбычная история. Декабрь 1942 года. Читать далее...

Не допустить закрытия Музея истории Донских казаков в станице Еланской Ростовской области

казаки

Подписать петицию

С 2007 года на территории частного подворья предпринимателя и мецената Владимира Петровича Мелихова в станице Еланской Ростовской области начал свою работу Мемориал «Донские казаки в борьбе с большевиками» и единственный в России Музей истории Донского казачества. Мемориал включает в себя памятники «Донскому атаману», «Партизанам Чернецовцам», «Матери казачке», памятные кресты, посвященные трагическим событиям истории казаков в XX веке и барельефы казачьих атаманов. Экспозиция музея рассказывает об истории донских казаков с древнейших времен до наших дней.

Музей открыт для посетителей совершенно бесплатно и является единственным в России музейным собранием, располагающим богатейшими коллекциями экспонатов времен Гражданской войны, политики расказачивания, а также последующих за ней эмиграции части казаков и репрессий против казачьего народа. На сайте музея (http://elan-kazak.org/memorial можно совершить по нему виртуальную экскурсию и ознакомиться с сотнями отзывов его посетителей, число которых растет с каждым годом.

Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ на Неделю 4-ую по Пасхе

9/22 мая 9 30 Исповедь.

9/22 мая 10 00 Часы и Божественная Литургия.

ЖУРНАЛ ЗАСЕДАНИЙ АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ

Заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходили с 4/17 по 6/19 мая 2016 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.

Присутствовали: члены Синода - Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Андроник, архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Григорий (Заместитель Председателя), епископ Кирилл. В работе Синода приняли участие архиепископ Софроний и епископ Николай. 

Постановили( в частности- ред.):  Засвидетельствовать, что священник Александр Щипакин и приход в Москве, в котором состоит М. В. Назаров, не принадлежат к Русской Православной Церкви Заграницей.

 Констатировать, что ранее запрещенные в священнослужении протоиереи Сергий Кондаков, Михаил Карпеев и иерей Александр Малых сами поставили себя вне Русской Православной Церкви Заграницей.

Что Архиерейский Синод и подтверждает настоящим постановлением.

Председатель Архиерейского Синода: + Митрополит Агафангел

Преосвященные члены Синода: + Архиепископ Андроник; + Архиепископ Георгий (Секретарь); + Епископ Афанасий; + Епископ Григорий (Заместитель Председателя); + Епископ Кирилл                                                                           Преосвященный: + Епископ Николай

http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-zhurnaly-zasedanij-arkhierejskogo-sinoda-2016-goda

А.Г.Дугин. БЫТЬ РУССКИМ — ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

Поговорим о том, что такое Русское?

Наш русский народ всегда осознавал свое единство и свое предназначение. Чувство принадлежности к единому русскому целому пронизывало многие поколения наших людей, составляло смысл исторического бытия. Русские толковали смысл своего бытия в истории как исполнение уникальной миссии. Она вверена только нам, но должна коснуться всех остальных. Мы утверждали наше народное соборное «я» не в противоречии с соседними народами и не в покорении иноплеменных. Вместо этого мы взяли на себя вселенскую ответственность за судьбы мира, за сложное дело спасения духа, ищущего полноты и совершенства.

Суть принадлежности к русскому народу – в неуловимом наличии особого духа. Он-то и делает русского русским. Это особый ток: он ударяет по нервам, входит в кровь, заставляет хрусталики зрачков смотреть внутрь, в туман наших русских глаз, в пленку сладкой тоски, в бьющееся сердце, красное и живое, с кровью и вибрирующей тайной силой. Бытие народа – таинство. Прикосновение к нему расплавляет нас.

Народ – нечто противоположное массе. Народ – это целостность, ее можно ощущать и в одиночестве, необязательно видеть других. Народ – это пронзительный крик, это ветер, уносящий наше сознание в дальние дали, ток высокого напряжения, опрокидывающий в падение вверх. Читать далее...

Уровень интеллекта человека напрямую позиционирует его политические взгляды

Рубрика: К сведению

О зависимости политических взглядов от уровня интеллекта ("The Washington Post", США)

Политический интеллект и форма уровня личности

Политический интеллект и форма уровня личности

Учёные из Стэнфордского института социологических явлений путём психолингвистического анализа письменных работ около тысячи политических активистов из более чем двадцати стран мира установили прямую зависимость политических взглядов индивидуума от его коэффициента интеллекта. Материалом анализа послужили как публикации в официальных изданиях политических партий, так и газетные статьи известных журналистов, представляющих ту или иную позицию. Также в расчёт были взяты записи авторитетных блоггеров из ряда популярных блог-платформ, в частности таких, как Facebook, Twitter, Live Journal и Blogpost.

Читать далее...

Архимандрит Константин (Зайцев). Роковая двуликость императорской России

Архимандрит Константин (Зайцев)"Юбилей" истек революции 1905-1906 гг. - подлинной революции, потрясшей самые основы Исторической России, но потом канализованной и как будто на пользу России обратившейся. Нагляден был расцвет России в последующие десять лет. И эти же десять лет определили внутренний распад, который позволил с беспримерной легкостью силам тьмы овладеть Россией в итоге столичных беспорядков, способных в нормальных условиях быть легко ликвидированными, пусть и мерами экстренными. Осознать эту роковую двойственность, казалось бы, легче всего поколениям, которые жили сознательной жизнью в эпоху предшествующую Великой войне. Это их долг. Но сделать это можно только в широкой перспективе, осознав Россию императорскую в составе Исторической России в ее целом.

Чтобы это сделать, нужно выключиться из императорской России. Нужно увидеть ее не так, как она себя видела, со своей высоты взирая на русское прошлое, а как она сама должна быть оцениваема под углом зрения задания промыслительного, которое было заложено в Исторической России, в ее целом.

Устанавливая эту предпосылку, мы тем признаем, что императорская Россия неспособна обнять своим взором исторический ход России в той мирообъемлющей историософской концепции, которая присуща церковно-православному русскому сознанию, не тронутому западничеством.

Да. Это так. Ведь что такое - Западная культура? Продукт отступления. Читать далее...