Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Неделя 3-я Великаго поста. Поклонение Животворящему Кресту

20\2 апреля  16 00  Панихида

20\2 апреля  17 00 Великая вечерня, Утреня, Первый час.

21 марта\3 апреля  9 00 Исповедь

21\3 апреля 10 00 Часы, Литургия св.Василия Великаго

Святитель Николай Японский: «Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас»

нСлова св. НИКОЛАЯ ЯПОНСКОГО (КАСАТКИНА) из  Дневника: "19 июля (1 августа) 1904 г. Понедельник

"Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей. Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежествен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех степенях служения - поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть. Верхний класс - коллекция обезьян - подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духовенство, гнетомое бедностью, еле содержит катехизис, - до развития ли ему христианских идеалов и освящения ими себя и других?.. И при всем том мы - самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там - мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем... Нет, недаром нынешние бедствия обрушиваются на Россию, - сама она привлекла их на себя. Только сотвори, Господи Боже, чтобы это было наказующим жезлом Любви Твоей! Не дай, Господи, вконец расстроиться моему бедному Отечеству! Пощади и сохрани его!"

Эволюция против Бога

Нация и «народность» в дореволюционной России: о возможном и действительном

Спарринг Константина Ерусалимского и Сергея Сергеева в рамках «Историографических диалогов» Gefter.ru

Уместно ли понятие «нации» в описании процессов, шедших в России XIX века? Насколько т.н. «либеральный национализм», национализм, ориентированный на улучшение ситуации с правами и свободами наравне с разработкой национального проекта, — верная концептуальная рамка при описании истории русской государственности последних двух веков?

80

Православие это?

Рубрика: К сведению

Список грехов для подготовки к исповеди в Православии для женщин и мужчин.

Публикуем полный список грехов для подготовки к исповеди.(сайт Никольского храма п. Добринка Липецкой области
Липецкой епархии Добринского благочиния Русской Православной Церкви Московского Патриархата)

Тот кто скроет грех от священника в Таинстве Покаяния, тот еще больше приобретет прегрешение перед Богом!

 

Список возможно не является полным.

1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ).
4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
8. Согрешала брезгливостью.
9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни. Читать далее...

Аркадий Малер. «Паламизм- «мракобесный балласт»?»

Сегодня, во вторую неделю Великого Поста, Церковь празднует память святителя Григория Паламы (1296-1357), благодаря которому исихастское учение о нетварных энергиях получило своё богословское оправдание. В последние годы я обратил внимание на то, что если раньше в среде как бы православных интеллигентов его имя произносилось с благоговейным придыханием, вместе с именами тех богословов, которые, во многом, открыли это имя советскому человеку - отцом Георгием Флоровским и Владимиром Лосским, - то с конца нулевых хорошим тоном стало высказывать некоторое сомнение в истинности паламизма.

То, что это учение было догматически утверждено на Константинопольском Соборе 1341-51 гг. и то, что не случайно следом за Торжеством Православия в первую неделю Великого Поста, уже во вторую неделю отмечается память свт. Григория, для наших как бы "православных" интеллигентов никакого значения не имеет. На самом деле причина просыпающегося антипаламизма в "православной" среде нашего времени заключается примерно в том же, в чем и причина давно проснувшегося антиправославия в среде либеральной. Читать далее...

Православие, о котором никто не знает

glavredЯ решила написать эту заметку, пока мы подбирали материалы к дню святителя Григория Паламы. Наш редактор по богословию предложил мне несколько цитат и объяснений к ним. Я их прочитала и подумала: нет, это слишком трудный текст, а как сделать доступнее, я понятия не имею, потому что сама в учении Григория Паламы ничего не понимаю. “Да, – пошутил редактор, – сразу ясно, что Фаворский свет ты не видела”.

Это было вступление, но в нем заключается проблема: мы ничего не знаем о Православии. С некоторым оговорками, конечно: почти ничего, по большей части не знаем, о настоящем Православии. И, конечно, не буду говорить за всех: каждый не знает в свою меру.

Попробую объяснить эту мысль на примере святителя Григория Паламы. Читать далее...

Кто выталкивает «осколки» на задворки?

Пока в «осколках» РИПЦ-РПЦЗ спорят о «безблагодатности» МП, внутри последней все более растет массовое антиэкуменическое движение непоминающих еретика  патр. Кирилла:

В УПЦ (МП) бунт: епископ Лонгин (Жар) обвиняет Патриарха Кирилла в отступничестве от православия
http://risu.org.ua/ru/index/all_news/orthodox/uoc/62941

Епископ УПЦ обвинил Патриарха Кирилла в ереси, перестал его поминать и призвал извиниться перед Церковью
http://www.religion.in.ua/news/vazhlivo/32360-episkop-upc-obvinil-patriarxa-kirilla-v-eresi-perestal-ego-pominat-i-prizval-izvinitsya-pered-cerkovyu.html

Стенограмма выступления Епископа Лонгина (Жара)
http://3rm.info/mainnews/62078-longin.html

Увы, в «осколках» РИПЦ-РПЦЗ уже не способны предложить никакой здоровой альтернативы этому движению, кроме внутренних дрязг, «анафем» и демагогических обвинений в «безблагодатности». Подобные споры интересны лишь самим их участникам, а не многотысячным массам православных в МП, задумывающимся, что им делать после Гаванской декларации и готовящегося "всеправославного собора". Однозначно, что за хулителями Таинств как слева, так и справа они не пойдут... Если это новое движение непоминающих и впрямь разрастется до столь массового, как это было после 1927 года, то нынешние «осколки» окажутся совсем на задворках истории и будут интересны лишь для узкого круга религиоведов. Но может для того кто-то специально и навязывает поочередно во всех «осколках» маргинальную бостонско-сектантскую идеологию, чтобы искусственно вытолкать «осколки» на задворки и чтобы они не смогли сплотить здоровые антиэкуменические силы из МП??? Есть над чем задуматься... Читать далее...

Здесь будет Город-чарт. Как Гондурас превратился во флагмана урбанизации

Станислав Кувалдин Эксперт Российского совета по международным делам

К новостям из Гондураса российская аудитория привыкла относиться с традиционной иронией. По умолчанию предполагается, что происходящее в латиноамериканской стране с почему-то кажущимся забавным названием не может иметь никакого практического интереса. Однако парадоксальным образом именно сейчас Гондурас имеет шансы оказаться первопроходцем в осуществлении беспрецедентного проекта на стыке урбанистики и корпоративной экономики.

В начале июня правительство Гондураса обещает приступить к созданию первой в стране Зоны трудоустройства и экономического развития (обычно используется испанская аббревиатура ZEDE – Zona de Empleo y Dessarollo Economico). И, возможно, речь идет о шаге, приближающем нас к некоторым киберпанковским антиутопиям и к представлениям либертарианцев об устройстве мира, где рыночные механизмы должны отодвинуть государство в сторону. Читать далее...

Св.Филарет митр. Нью-Йоркский. Неделя 2-я Великого Поста: Св. Григорий Палама

По церковному уставу, во второй воскресный день Великого Поста, Православная Церковь, помимо празднования воскресного дня, еще вспоминает одного из великих иерархов и проповедников чистого Православия, Святителя Григория Паламу, который был архиепископом города Солуни или иначе Фессалоник.

Святитель Григорий принадлежал к числу тех великих благовестников христианской истины, у которых дело с жизнью не расходилось, и поэтому, помимо тех богословских сокровищ знания, которые он оставил в изобилии, как наследство для Православной Церкви, он привлекал к себе души человеческие своею святою и подвижническою жизнью и, таким образом, его духовное воздействие было двойным: он учил и своим словом и самою жизнью своею.

Ему приходилось бороться с еретиками, которые искажали истину православия самыми различными способами.

Был один вопрос, чисто богословский, из-за которого у него была долгая борьба с исказителями истины. Когда Господь Иисус Христос преобразился на горе Фавор и просиял там, как солнце - по их утверждениям, этот чудесный свет, был обычным светом, какой мы постоянно видим в солнце и других источниках света - светом обычного порядка. Читать далее...

Егор Ершов. Три дорожки, три пути постпутинской России

333Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных статей

Вступление

Если бы меня попросили обрисовать ситуацию в РФ предельно кратко, я бы просто написал подряд следующие цифры: 1984. И это не только атмосфера, во многом близкая к известной антиутопии, но и реалии, слишком напоминающие Совдепию 1984 года. То же усиление репрессий против противников режима, тот же рост всевозможного маразма, те же соседи к западу, не желающие видеть и слышать краснознаменного «старшего брата», та же военная авантюра на Востоке, наконец, те же нарастающие экономические проблемы… Продолжать можно долго, но ясно одно: путинскому режиму в прежнем виде немного осталось и после Путина волей-неволей придется многое менять в сторону, противоположную тому неосоветскому пути, по которому ВВХ медленно, но верно вел страну все эти годы.В многочисленных дискуссиях на тему «Россия после Путина» можно отметить три основных предлагаемых решения проблемы:

- «Хороший президент». Читать далее...

Алтарь Холокоста- №88

88

Расписание

Рубрика: Объявления

Панихиды и субботне-воскресного богослужения в московском приходе РПЦЗ в этот раз не будет. Я, по благословению правящего архиерея, в командировке.

и.В.

Метки:

CТАТУЯ СВОБОДЫ — БОГИНЯ ТЬМЫ

 киГлавный символ США - это не кто иная как древнее божество Геката, сотворенная руками французского масона

О влиянии масонства на создание США известно довольно много, начиная от отцов-основателей, до символики доллара. Пирамиды, стелы, всевидящее око и т.п. также украшают различные правительственные здания в США. Однако, о самом главном символе США - статуе свободы - как правило, не делается никаких связей с масонством.
Заглядываем в ресурс "Википедия". Там значится: Статуя Свободы (англ. Statue of Liberty, полное название — Свобода, озаряющая мир, англ. Liberty Enlightening the World) — одна из самых знаменитых скульптур в США и в мире, часто называемая «символом Нью-Йорка и США», «символом свободы и демократии», «Леди Свобода». Это подарок французских граждан к столетию американской революции.

статуя свободы.jpgОбратимся к истории создания статуи. Ее автор - не кто иной как французский скульптор Фредерик Огюст Бартольди. Прежде чем он стал скульптором Бартольди долго путешествовал по Египту, а еще служил адъютантом у Гарибальди во время франко-прусской войны. Однако время создания статуи совпадает со вступлением Бартольди в масонскую ложу (Эльзасско-Лотарингский филиал) - это был 1875 г. Статуя была установлена и открыта в Нью-Йорке 11 лет спустя. Кстати, опорные конструкции проектировал не кто иной, как Александр Гюстав Эйфель(Боникхаузен), известный своей авантюрой по присвоению огромных средств за фиктивные работы во время строительства Панамского канала, но прославившийся благодаря уродливому сооружению в центре Парижа. Эйфель тоже состоял в масонской ложе, а выпутываться из панамской аферы ему помог еще один брат по ложе, который на тот момент занимал пост премьер-министра Франции (масонство ведь выше закона!). Читать далее...

Проблемы реализации свободы совести в России в 2015 году

sova_logoРЕЗЮМЕ
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ, КАСАЮЩЕЕСЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ
ПРОБЛЕМЫ, КАСАЮЩИЕСЯ МЕСТ ДЛЯ БОГОСЛУЖЕНИЯ : Проблемы со строительством культовых зданий : Проблемы с использованием действующих культовых помещений : Положительные решения
ЗАЩИТА РЕЛИГИОЗНЫХ ЧУВСТВ
ПОКРОВИТЕЛЬСТВО ВЛАСТЕЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К НЕКОТОРЫМ РЕЛИГИОЗНЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ
ЛИКВИДАЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ И ОТКАЗЫ В РЕГИСТРАЦИИ
ДИСКРИМИНАЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ И ГРАЖДАН ПО ПРИЗНАКУ ОТНОШЕНИЯ К РЕЛИГИИ
НЕДОСТАТОЧНОСТЬ ЗАЩИТЫ ОТ ДИФФАМАЦИИ И НАПАДЕНИЙ

Информационно-аналитический центр «Сова» представляет очередной ежегодный доклад по свободе совести в Российской Федерации[1].

Доклад основан на информации, собранной в ходе мониторинга, который проводит наш Центр. Собранная информация представлена на сайте Центра в разделе «Религия в светском обществе» (www.sova-center.ru/religion), включая ссылки на источники в СМИ и в интернете. В докладе даются ссылки только на источники, не отмеченные на сайте. Читать далее...

«Я вернулся как будто из космического полета»

в бараке ИК 8 фото: из личного архива

в бараке ИК 8
фото: из личного архива

Досрочно освободившийся националист и аспирант экономфака Виктор Луковенко — об исламистах в Бутырке, ваххабитском прозелитизме, гомосексуализме блатных, бурятском расизме и о том, как тюрьма меняет взгляды

Недавно из бурятской ИК-8 досрочно освободился националист Виктор Луковенко. Аспирант экономического факультета МГУ был арестован в июне 2010 года и получил восемь лет по делу о нанесении тяжких телесных повреждений приезжему из Швейцарии Энтони Кунанаяку (в результате пострадавший умер). Луковенко рассказал о Бутырской тюрьме, ваххабитском прозелитизме, противоречивой сибирской закалке, гомосексуализме блатных, бурятском расизме и красноярских пресс-хатах.

«Московские централы — идеальные профилактории»
Я осознал себя русским на фоне несправедливости, через боль. Стал националистом не потому, что кто-то мне дал музыку послушать. Я как проклятый наблюдал уничтожение нашего народа. Когда мне было четыре года, русских в Средней Азии сжигали, вешали и вырезали, а наше государство это замалчивало.

Уже взрослым я волонтерил в организации «Русский вердикт», помогал националистам в тюрьмах, у меня были общие дела с Женей Хасис. Ее внешность меня не смущала, я привык к тому, что в движении разные люди — от татар до евреев. Главное, что у них присутствует русская кровь, и она не спит. Так я попал в поле зрения органов. 4 ноября 2009 года я оказался в компании, где алкоголик и наркоман с диагнозом забил темнокожего гражданина Швейцарии. В тюрьму попали два человека — я и Антон Бурмистров, которые пальцем иностранца не тронули. Начинать рахову (расовую войну. — ТД) в праздничный день в московском метрополитене, когда у меня диссертация на носу? С головой у меня все нормально.   Читать далее...

Михаил Восленский. Номенклатура

Рубрика: История

Посвящаю памяти моего отца, Сергея Ивановича Вселенского, его
неукротимому духу свободолюбия       Вселенский М. С.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие к советскому изданию ................ 6
Предисловие М. Джиласа .................... 7
Введение ................................ 12
Примечания ............................ 15
Глава 1. Советское общество - тоже антагонистическое ....... 16
1. Классы и классовый антагонизм ............... 17
2. "Общество без антагонистических классов" ......... 19
3."Общенародное социалистическое государство трудящихся"............................... 21
4. Прокрустово ложе схемы ................... 24
5. Классовая гармония под пирамидами ............ 25
6. "Управляющие и управляемые" ............... 27
7. Теория Джиласа ........................ 28
8. Классовое господство ...................... 30
Примечания к главе 1........................ 35
Глава 2. Рождение господствующего класса ............. 37 Читать далее...

Андрей Десницкий. Нужна ли нам Реформация?

oppositionПравила предотвращения революций: Церковь в мире перемен

В разговорах о текущем состоянии русского православия постоянно всплывает одна и та же реплика: «Беда в том, что у нас не было собственной Реформации». Эта реплика всегда казалась мне бессмысленной: предполагается, что есть только один путь развития, западный, и если чего-то западного у нас не было, значит, обязательно должно быть, или так и останемся ущербными. И уж совершенно точно не возникает никакого желания проходить все то, что на Западе было связано с Реформацией: сожжение еретиков, религиозные войны и церковные расколы. А главное, что Реформация уже состоялась в мировом масштабе полтысячелетия назад, и в России, как и в других странах, существует множество самых разных протестантских общин, к которым каждый желающий может легко присоединиться. Читать далее...

Το Πρόσφορο και οι Συμβολισμοί το

Рубрика: К сведению
Фото Αντωνιος Αντώνιος Βαφειάδης.Фото Αντωνιος Αντώνιος Βαφειάδης.Фото Αντωνιος Αντώνιος Βαφειάδης.

про[Όπως σας προειπα σήμερα θα αναφερθούμε στο Πρόσφορο και τους Συμβολισμούς του... Όποιος ενδιαφέρεται μπορεί να το διαβάσει και να το κοινοποιήσει στο τοίχο του, προς ενημέρωση όλων των Ευσεβών Χριστιανών της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας!!!
Βέβαια είναι λίγο μεγάλο το άρθρο και θα σας κουράσω, αλλά σκέφτηκα ότι κάποιοι θα ήθελαν να μάθουν για το πρόσφορο όλα μαζί ώστε να μην ξεχάσουν τα προηγούμενα...
Η γνώση θέλει θυσίες αδερφοί μου. Νομίζω αξίζει τον κόπο να αφιερώσουμε λίγα λεπτά από το χρόνο μας να μάθουμε κάτι καινούργιο και ψυχικά ωφέλιμο...]

Десятилетние незаконное удержание Патриарха Иринея I Иерусалимского отменено 22 марта 2016 года.

Рубрика: К сведению

патриарх ириней

Александр Солдатов. ИСТОКИ СЕРГИАНСТВА

Рубрика: История

Лекция, прочитанная в 2012 году перед аудиторией ИПЦ

Знаете, обычно у историков, если считать меня таковым, при описании какого-либо явления возникает методологическое затруднение номер один: с какого момента вести отсчет процесса, о котором мы будем говорить. Ясно, что происходившее в России в 1920-е годы назревало довольно долго. Нельзя считать революцию каким-то неожиданным ЧП, форс-мажором в истории России, которого никто не предвидел, не предчувствовал. Выплеснулись наружу те процессы, которые накапливались. И в начале ХХ века, во время первого революционного движения, и в XIX веке, и вообще весь синодальный период предупредили то, что происходило в 20-е годы.

Чтобы не запутаться и не потратить лишнее время, надо выбрать условную точку отсчета. Она будет условной, но она для всех более-менее очевидна. Речь идет о Всероссийском Поместном Соборе Православной Российской Церкви (так она тогда называлась) 1917-18 годов. А подготовка к созыву Собора шла чуть ли не с XIX века. Во время революционных событий 1905-07 годов государь Николай ІІ созвал Предсоборное совещание. Правда, заседало оно лишь несколько раз, а потом был пятнадцатилетний перерыв в его работе.

То время характеризовалось необыкновенным свободомыслием, поиском настолько новых моделей церковного устроения, что они, пожалуй, были революционными во многом. Предлагалось преобразовать Церковь на новых началах демократических, как хотели тогда преобразовать весь строй государственной и общественной жизни. Тогда стали появляться первые кружки демократического духовенства, которое выступало против монархии. Самый курьезный их представитель, всем известный поп Гапон, которого в школе проходят, возглавлял даже демонстрацию в «Кровавое воскресенье»; принято считать, что он участвовал в революционном движении. И после того, как государь не удовлетворил мирных просьб, революционеры вынуждены были перейти к силовым методам ведения борьбы с режимом.

Когда произошла Февральская революция, все общественные организации, в том числе религиозные, в России получили абсолютную свободу, никто не претендовал ни на какой контроль над ними, ни на регистрацию. И начались с потрясающей скоростью созываться разные съезды, совещания, конференции, в том числе, и церковные.

Читать далее...

Молитва составленная рабомъ Божіимъ Николаемъ (Гоголемъ)

Рубрика: Проповеди

Влеки меня къ Себѣ, Боже мой, силою святой любви Твоей. Ни на мигъ бытія моего не оставляй меня; соприсутствуй мнѣ въ трудѣ моемъ, для него же произвелъ меня въ міръ, да, свершая его, пребуду весь въ Тебѣ, Отче мой, Тебя единаго представляя день и ночь передъ мысленныя очи мои. Сдѣлай, да пребуду немъ въ мірѣ, да обезчувствеетъ душа моя ко всему, кромѣ единаго Тебя, да обезотвѣтствуетъ сердце мое къ житейскимъ скорбямъ и бурямъ, ихъ же воздвигаетъ сатана на возмущенье духа моего, да не возложу моей надежды ни на кого изъ живущихъ на землѣ, но на Тебя единаго, Владыко и Господинъ мой! Вѣрю бо, яко Ты одинъ въ силахъ поднять меня; вѣрю, яко и сіе самое дѣло рукъ моихъ, надъ нимъ же работаю нынѣ, не отъ моего произволенія, но отъ святой воли Твоей. Ты поселилъ во мнѣ и первую мысль о немъ; Ты и возрастилъ ее, возрастивши и меня самого для нея; Ты же далъ силы привести къ концу Тобой внушенное дѣло; строя все во спасенье мое: насылая скорби на умягченье сердца моего, воздвигая гоненiя на частыя прибеганiя къ Тебѣ и на полученье сильнѣйшей любви къ Тебѣ, ею же да воспламенеетъ и возгорится отнынѣ вся душа моя, славя ежеминутно святое имя Твое, прославляемое всегда, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ. Аминь.

Страдание святых сорока Севастийских мучеников

40В царствование нечестивого императора Ликиния было воздвигнуто жестокое гонение на христиан[1], и все верные принуждаемы были приносить жертвы идолам. В армянском городе Севастии[2] воинским начальником тогда был Агриколай, человек свирепого нрава и ревностный поборник идолослужения. А так как в это время и в рядах императорских полков уже было немало христиан, то издано было повеление, чтобы и они приносили жертвы бесам. В полку воеводы Агриколая находидись воины числом сорок, из Каппадокийской области[3], которые составляли особенно почетную дружину, благочестно веровавшую во Христа Бога и отличавшуюся непоколебимым мужеством, всегда непобедимую в делах ратных: были между ними — Кирион, Фандид и Домн — сведущие и в Божественном Писании. Когда стало известно воеводе Агриколаю, что воины этой дружины суть христиане, он решился принудить их к идолопоклонению. Призвав их к себе, воевода обратился к ним с такою речью: Читать далее...

На Волыни и в Киеве увековечили Николая II — в граните и бронзе

1458318719_04 (1)В Киеве, а до этого в Волынской области верующие УПЦ (МП) увековечили память канонизированного в 2000 г. Русской Церковью последнего В Киеве, а до этого в Волынской области верующие УПЦ (МП) увековечили память канонизированного в 2000 г. Русской Церковью последнего российского императора Николая II Романова, сообщает корреспондент портала "Религия в Украине". Читать далее...

Ю.Нестеренко. Национал-бабуины

Казалось бы, меня трудно разочаровать, когда речь идет о России. Не в том, разумеется, смысле, в каком это понимают патриоты, упорно считающие любую дурнопахнущую субстанцию русского происхождения божьей росой, а в диаметрально противоположном - "ну а чего от них еще ожидать?" Причем неважно, идет ли речь о режиме, народе, плотью от плоти которого этот режим является, или же оппозиции, которая практически вся, от крайне правых до крайне левых, состоит из имперцев, профессиональных "сливателей" протеста и соглашателей со все тем же режимом. Достаточно взглянуть на едва ли не главного оппозиционного кумира - Навального, во время российской агрессии 2008 г. переплюнувшего в антигрузинской злобе даже официальную власть, а Путину предлагавшего гарантии безопасности, дабы не допустить оранжевой революции. Про всяких Немцовых или Лимоновых уж и не говорю. (Недавно, кстати, лимоновцы атаковали посольство Японии с требованием "отдать Хоккайдо", не говоря уже, ясное дело, о Курилах, которые-де "принадлежат России по праву сильного". Логика просто умилительная - если лимоновцы признают "право сильного", какие у них, в таком случае, претензии к ментам, реализующим это "право" в отношении их самих?) Читать далее...

Архиепископ Лука (Войно -Ясенецкий) — лже-пророк из Московского Патриархата

лукаЛжесвидетельство о Христианстве

Святые являются свидетелями Истины, истинного Христианства, свидетелями догматов веры и здравого основания христианского подвига.

Существует, как мы уже сказали, и лжесвидетельство о христианской вере, подкрепляемое канонизациями лиц, великих по человеческим меркам, но чуждых христианского учения.

Один из таких примеров – прославленный в РПЦ МП еп. Лука (Войно-Ясенецкий), знаменитый хирург. Я отнюдь не ставлю себе целью рассматривать его жизнь, но коснусь только одного его сочинения – «Дух, душа и тело», впервые изданного Московским Свято-Тихоновским Богословским институтом.

Читать далее...

Королева Польши: Ченстоховская икона Божьей матери

иконаЧенстоховская икона Божьей матери – одна из самых почитаемых святынь не только в Польше, но и во всём мире. Она находится в Ясной Гуре в городе Ченстохова. Каждый год поклониться иконе и попросить об исцелении и об избавлении от несчастья приходят десятки тысяч людей… 

Черная Мадонна, Ченстоховска Матка Боска, Божия Матерь Ченстоховская или, как она названа в тропаре, «Непобедимая победа» - эта чудотворная икона почитается равно католиками и православными. По преданию, написал её евангелист Лука в Иерусалиме на доске из стола, за которым собиралось Святое Семейство. Во времена гонений на ранних христиан те прятали икону в пещерах, где скрывались сами, подвергая смертельной опасности свои жизни. Святая Елена, которая обрела Крест Христов при поездке в святые места спустя два с половиной века, получила эту икону в дар и привезла её в Константинополь, где установила икону в часовне в царском дворце. Там святой лик простоял пять веков. Впоследствии в конце XIII века с великими почестями образ был перевезен на Русь двоюродным братом Александра Невского, князем Перемышльским, Холмским, Галицким и Волынским - Львом Даниловичем. Читать далее...

КОРАБЛЬ РИПЦ ТЕРПИТ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ!?

25-26 февраля 2016 года члены Синода РИПЦ, после неоднократных и многочисленных обращений духовенства и мирян, наконец-то соблаговолили дать на них ответ, подтвердив тем самым, что они на 180 градусов меняют прежний курс РИПЦ-РПЦЗ в сторону новой мелехианской сектантской идеологии «Бостонского раскола», официально объявленного ныне членами Синода РИПЦ «достойным похвалы».

С содержанием официальных заявлений Синода РИПЦ в ответ обращения духовенства РИПЦ можно ознакомиться здесь: Читать далее...

Деградация мозга

711006983С каждым днем все больше людей жалуется на проблемы с мозговой деятельностью — на все возрастающую рассеянность (т.е. невозможность концентрировать свое внимание, собираться с мыслями для решения каких-то задач), на сложности с запоминанием информации, на физическую невозможность читать большие тексты, не говоря уже про книги.+

И просят дать им что-нибудь для улучшения мозговой деятельности в целом и памяти в частности. Причем, как это ни парадоксально, данная проблема характерна не только и не столько для пожилых людей, ослабевать мозгами которым, вроде как, «положено по возрасту», сколько для людей среднего и моложе среднего возраста. При этом многие даже не интересуются, почему так происходит — автоматически списывают это на стрессы, усталость, нездоровую экологию, на тот же возраст и т.п., хотя все это даже близко не является причиной. Среди моих пациентов есть те, кому далеко 70, но кто не имеет вообще никаких проблем ни с памятью, ни с мозговой активностью. Так в чем же причина? Читать далее...

Яр.Лавринович. Всякая ли власть от Бога? Слово против МП

Святые отцы Вселенского Православия против советской церкви МП РПЦ

«Митрополит Сергий и его Церковь — не величина. Они — как ничто», - писал известный протоиерей Михаил Польский, русский священник, вкусившей всех «радостей» советской власти, но не принявший верноподданническую хартию митрополита Сергея (Старогородского) ради спасения своего тела. Он, как и многие, многие другие подвижники, мученики земли русской и Церкви, принял решение сопротивляться тому ужасу и мраку, который, словно чумное поветрие, разлился по стране с приход большевиков.Эта болезнь, сковывавшая волю и душу, в конце концов, вторглась в пределы Российской Церкви, найдя там малодушных и слабых пастырей, готовых примкнуть к «победителям».Для православного мира настали времена, напоминавшие собой непримиримую борьбу христиан с арианской ересью, длившуюся не одну сотню лет, где чаша весов не раз склонялась в пользу властолюбивых и корыстных еретиков, пользовавшихся покровительством государственной власти. Эта борьба продолжается и поныне.

Нередко от последователей митр. Сергея (Старогородского), подельников Московский Патриархии РПЦ, можно услышать, что «всякая власть от Бога», и всякую существующую государственную власть стоит не только принимать, но ей нужно повиноваться «не за страх, но за совесть». Ведь дело Церкви – спасать души, а не разбираться в хитросплетениях политической борьбы. Придуманное в кабинетах советской номенклатуры, это утверждение полностью противоречит церковному преданию, ведь христианство не раз вступало в борьбу с властью, покровительствовавшей еретикам. Читать далее...

«Портал-Credo.Ru» о комментариях РПЦЗ на «Духоту духа»

Рубрика: К сведению

Некоторые новые аспекты "теории среднего пути", которым должна идти РПЦЗ, уклоняясь от "крайностей" экуменического "мирового православия" и ревнительства ИПЦ, предложил предстоятель РПЦЗ(А) Митрополит Агафангел (Пашковский) в своих комментариях на статью автора "Портала-Credo.Ru" Ивана Воробьева "Духота духа", опубликованных 16-17 марта на сайте "Интернет-Собор", сообщает корреспондент "Портала-Сredo.Ru".

"Церковь должна состоять из консервативной и либеральной частей, - пишет Митрополит Агафангел, - они, пребывая в единстве, удерживают Церковь на среднем, царском пути. Если отсечь от Церкви либеральную ее составляющую, то оставшаяся консервативная, теряя сдерживающий фактор, покидает границы Церкви и уходит в сектантство. Аналогично и либеральная часть без консервативной погружается в ересь экуменизма. Только разумно сдерживая друг друга, консерваторы и либералы взаимно могут удерживаться в границах Церкви - в РПЦЗ это было. Вопрос, конечно, в допустимом "градусе" того и другого. Это вопрос границ Церкви". Читать далее...

Родина вне критики

Читать далее...

Сергей Сергеев. Была ли в Российской империи русская нация?

«Холодная война» против императорского режима: русские сословия, обездвиженные и угнетенные

Сразу же отвечу на поставленный в заглавии статьи вопрос: если понимать под нацией политический субъект, до 17 октября 1905 года — безусловно, нет. Ибо у русских так и не сложилось ядро всякой нации — более-менее автономная от государства социально-политическая элита, обладающая политическими правами.

***

Имперское дворянство, в целом, было не слишком многочисленным, число потомственных дворян с конца XVIII до конца XIX века колебалось в пределах одного процента населения, собственно же русских представителей благородного сословия было раза в два меньше: по переписи населения 1897 года русский язык назвали родным около 53% потомственных дворян. Дворяне только в 1785 году получили гражданские права: право частной собственности на свои земли и крепостных, освобождение от обязательной службы и телесных наказаний, сословное самоуправление, юридические гарантии (дворянин без суда не мог быть лишен дворянского достоинства, чести и жизни) и т.д.

Но даже на губернском уровне возможности дворянской корпорации в управлении страной были крайне ограничены: административная, полицейская, судебная власть, сбор налогов находились в руках губернаторов. Дворянское самоуправление было встроено в административную систему империи, являя собой, в сущности, «ответвление бюрократического аппарата» (И.А. Христофоров): служившие по выборам приносили присягу, подлежали наградам, подобно государственным чиновникам, и имели равную с ними ответственность, носили соответствующие мундиры. Эта служба, обремененная множеством обязанностей, не давала «ни независимости, ни статуса» (Д. Ливен), понятно, почему она не пользовалась популярностью.

Дворянским собраниям запрещалось возбуждение законодательной инициативы — «делать положении противные законам или требования в нарушении узаконений», за нарушение этого запрета устанавливался штраф со всех присутствующих в собрании и подписавших документы, содержащие соответствующие предложения, в 500 руб. и сверх того с губернского предводителя — 200 руб. Институтов дворянского представительства на общеимперском уровне не существовало вовсе. Самодержавие видело роль дворян в местной жизни в качестве «ста тысяч полицейских» (Николай I), «добровольных чиновников на местах для наблюдения за остальными элементами общества» (Д.Н. Шипов).

Полномочия земских учреждений, возникших в 1864 году, в которых представители благородного сословия явно доминировали (гласные губернских земских собраний на 87% состояли из потомственных дворян), также не имели и намека на политические притязания. Земские структуры выше губернского уровня не поднимались, даже совещания между губернскими земствами были официально запрещены.

Автономность дворянства от государства была достаточно относительной: дворянское большинство по бедности или из честолюбия не могло себе позволить пренебрегать государственной службой. П.А. Вяземский отметил в записных книжках 1820-х годов: «Наши предводители [дворянства] будут всегда рабами правительства, а не защитниками дворянских прав, пока не отменят пагубного обыкновения награждать их крестами и чинами. …Где же у нас дворянство неслужащее, и в независимости ли можно упрекать нас». Сам автор этих слов вполне подтвердил их справедливость на собственном примере, вынужденный служить по министерству финансов при Николае I, режим которого был ему глубоко антипатичен. «…В начале 1860-х гг. в Европейской России большинство и даже, пожалуй, три четверти взрослых дворян и примерно столько же дворян-землевладельцев в тот или иной период своей жизни отдали дань государственной службе» и даже «к концу столетия… 40% дворян и примерно 50% дворян-землевладельцев связывали себя с государственной службой» (С. Беккер).

Читать далее...

Метки:

Владимир Набоков. Пошляки и пошлость

Владимир Набоков о мещанстве, обывателях и привычном образе жизни

Понятие «пошлость» в массовом представлении сегодня часто ограничено вульгарным эротизмом. Таким образом, значение этого слова искусственно сужается до смысла удобного и безопасного для обывательского большинства. В реальности же «пошлость» — явление гораздо более широкое. Можно сказать, что она сегодня стала стилем и способом существования миллионов людей. Пошлость определяет в жизни мещан как выбор темы для разговора, так и их решения во множестве сфер и вопросов: от бутика до концертного зала и от телепередачи до избирательного участка. Об этом, полузабытом, но актуальном, значении пошлости как поддельной культуры — знаменитое эссе писателя Владимира Набокова.

Мещанин — это взрослый человек с практичным умом, корыстными, общепринятыми интересами и низменными идеалами своего времени и своей среды. Я говорю именно о «взрослом», солидном человеке, так как ребенок или подросток с повадками мещанина — всего лишь попугай, подражающий манерам законченных обывателей; ведь попугаем быть легче, чем белой вороной. Читать далее...

Метки:

Депрессия, религиозный невроз и психология православной микрообщины.Часть 1

Депрессию сложно диагностировать

– Наташа, скажи, пожалуйста, зачем ты вообще начала изучать психологию? Зачем тебе это было нужно?

– Очень жить хотелось.

– У тебя была какая-то опасность для жизни?

– Это была не опасность, это была невыносимость жизни, и жажда жизни мной двигала. Это вообще не уникальный случай. В психологию, психотерапию, психоанализ приходят учиться именно с такой мотивацией.

– Насколько тебе помогла психология?

– Я считаю, что только сейчас удалось сделать какие-то серьезные подвижки. Тут ведь, понимаешь, какая ситуация: не знаешь, что делать. Есть эксперимент с кошечкой в клетке, когда кошечке надо найти выход из клетки, и теоретически где-то в этой клетке есть кнопка, но она начинает хаотично метаться. Вот этот этап хаотичного поиска всегда обычно присутствует, потому что, если бы было известно, что надо делать, я бы это уже сделала. Я просто не знала, что надо делать, и, как та кошка, бегала по клетке в поиске кнопки на выход. Это заняло семь лет. Все эти семь лет я не просто изучала психологию, я проходила личную психотерапию, меняла психотерапевтов. Параллельно были и разнообразные психологические группы. Теория с практикой тесно сочетались. Читать далее...

Социализм способен довести любую страну до краха

Почему нищим нельзя бесплатно давать жилье. Социализм это зло!http://www.buskuz.com/stop-sotsializm/

У человека должен быть собственный дом – эту мысль сложно назвать оригинальной. Еще жители древних Афин пытались решить проблему с поселением неимущих — и справедливости ради стоит отметить, что с тех пор проблема так и не решена. Лишь в ХХ веке, когда Европу и мир захлестнул социализм большинство стран зафиксировало в Конституциях право каждого гражданина на жилье. Реализация этого права – отдельный разговор. Без ошибок, курьезов и откровенных просчетов здесь не обошлось.

Первыми массово строить жилье для бедных за счет государства начали в США, когда социализм увлек правящую элиту страны. Подобные программы в этой стране стартовали еще в 19 веке, но в полной мере к делу приступили только после Великой депрессии. Рузвельтовский «Новый курс» акцентировал особое внимание на возведении социального жилья. Первые несколько сотен тысяч «квадратов» социальных домов предоставили беднякам уже в 30-х годах. Арендная плата за такое жилье была символической. Читать далее...

Идеалы Царя-Освободителя в основе монархической программы

"Царь" в представлении советского народа.

Ни для кого не секрет, что монархическая идеология переживает в РФ глубочайший кризис. При слове «монархизм» интеллигенту сразу приходит на ум потешное псевдо-казачество, молящееся на портрет чекистского «царя Владимира». Как произошла эта дьявольская подмена? Ответ прост: именующие себя «монархистами» не смогли понять стержня монархической государственности. Для людей, чьё сознание и идентичность исковерканы советским воспитанием, монархия – это, прежде всего, «сильная рука», «хозяин» и репрессии против «национал-предателей». Такие «монархисты» ненавидят парламентаризм в любой его форме («парламентская говорильня!»), а при слове «свобода» их глаза наливаются кровью.
Подобно тому, как патриархальная православная семья после богохульственных экспериментов большевистского режима выродилась в своеобразный «советский домострой», то есть в тиранию мужа-хама над женой и детьми, замученное в Ипатьевском доме русское самодержавие было «воскрешено» его мнимыми почитателями в виде этакого «франкенштейна», в украденной шапке Мономаха и с пятиконечной звездой на лбу. Читать далее...

Для тех для кого перекрыли возможность заходить на наш сайт с «Сhrome»

Отсюда скачивается безопасный браузер Tor

https://www.torproject.org/projects/torbrowser.html.en

Безопасное расширение для браузера Google

https://chrome.google.com/webstore/detail/tor/ohielanlcdleofjibfmjbbkaajdcpoil

Если пользуетесь Хромом, удобнее всего установить в нем расширение Browsec.
Заходите: Настройки - Расширения - Ещё расширения - Поиск - Browsec - включить.

Есть еще простой способ без установок: https://zazor.org/
Доступ к запрещённым сайтам Открывайте сайты, заблокированные  просто, бесплатно и без установки дополнительного ПО. zazor.org

Мединский: в борьбе «красных» и «белых» победила историческая Россия

медынский19 ноября 2015 года в МГИМО состоялась открытая лекция Министра культуры Российской Федерации Владимира Мединского. Ее главной темой стали "Мифы о революции и гражданской войне".

"Сегодня у нас ноябрь 2015 года. Значит, естественная актуальная тема для нас – очередной грядущий юбилей, 100-летие революции", — начал свое выступление Министр культуры Российской Федерации. "Владимир Владимирович Путин поддержал идею установить памятник Примирения в Крыму – именно в том месте, где закончилась Гражданская война. Почему он актуален и уместен сегодня? Речь идёт о примирении в наших головах. Так называемая трудность вопроса о русской революции 1917 года на самом деле определяется сегодня спекулятивными трактовками фактов, которые используются в актуальном идеологическом противостоянии. К реальному осмыслению истории и судеб Родины эти спекуляции имеют крайне отдалённое отношение".

Переходя непосредственно к "мифам", Владимир Мединский отметил: "На всякий факт нужно смотреть с разных сторон. Нам говорят, что империя Романовых деградировала, экономика не развивалась. Что мы видим на самом деле? Мы видим рост промышленности – причём как раз в правление Николая II – недаром советская статистика чуть ли не до времён Брежнева приводила показатели СССР "в сравнении с 1913 годом". Читать далее...

Концепт греха в славянской и еврейской традиции

Рубрика: К сведению
грехГрех - один из главных концептов христианской этики. Учение о грехе составляет особую развитую дисциплину в системе христианского вероучения, оснащенную собственным набором исходных понятий, аргументов, мотивов, текстов и т.д.
Если же мы обратимся к устной народной традиции, то в ней, разумеется, не найдем не только "теории" греха, но и вообще соответствующего "дискурса", какой мы имеем в случае "высокой" (книжной) культуры с развитой рефлексией и со специальными текстами, толкующими само понятие греха, его содер-жание, объем, структуру, свойства, функции, происхождение и т.п.
Из этого, однако, не следует, что категория греха вообще чужда концептуальному пространству народной культуры и представляет собой результат механического усвоения христианского понятия, простое культурное заимствование.
Есть все основания полагать, что в дохристианской системе мировосприятия присутствовал некий "коррелят" христианского концепта греха; более того, можно думать, что это был один из кардинальных концептов дохристианской культуры, который после принятия христианства подвергся существенной трансформации, так же, впрочем, как и сама христианская концепция претерпела глубокие изменения в процессе ее адаптации к народной почве.

Читать далее...