Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

«Кто в рясе, тот и поп»

Почему священники считают РПЦ франшизой

Говоря о внутреннем устройстве РПЦ, ее часто сравнивают с корпорацией. Однако по мнению тех, кто имеет непосредственное отношение к экономической деятельности церкви, сегодня для нее лучше подходит понятие франчайзинг. «Лента.ру» обсудила это с представителями РПЦ, посвященными в финансово-экономические вопросы церковной жизни.

Своим мнением поделились протоиерей Петр, благочинный одного из округов Московской епархии; архимандрит Иов, глава финансово-хозяйственного управления одной из епархий центральной части России; протоиерей Александр, настоятель крупного храма, благочинный и бывший глава одного из отделов в Санкт-Петербургской епархии (ныне — митрополии).

Как религия превращается в церковь

Есть ощущение, что религия утрачивает прежнее тепло духовного братства, а ее символы превращаются в бренд.

Протоиерей Петр: Религиозное сообщество живет дольше, чем простое человеческое семейство. Там, где раньше все было понятно и так, теперь надо формулировать и объяснять. Объяснения кодифицируются, обычаи превращаются в правила и заповеди. Возникает религиозная культура. Рождаются символы, которые навсегда становятся незаменимыми элементами религиозной культуры. Эти символы, по сути, — элементы бренда. Они отлично справляются со своей главной задачей: маркировать религию, делая ее образ уникальным и узнаваемым для друзей и врагов. Так Бог превращается в основу для франшизы. Читать далее...

Изменился номер Синодального счета для пожертвований на Синодальный дом

Рубрика: Объявления
Вместо 7900880464 (старого счета), новый номер 7901326459, остальная информация банка не менялась.
Реквизиты счета для синодального дома:

Account name\Beneficiary - ROCA Synod of Bishops

Account - 7901326459

Bank - First Niagara Bank, N.A.
Bene Bank Location - 726 Exchange Street, Buffalo, NY 14210 US
Local Clearing Code - 222370440

International wire transfers SWIFT Code - FNFGUS33

 

http://sinod.ruschurchabroad.org/

Метки:

Сайт-архив эмигрантской прессы http://old.librarium.fr/ru

Метки: ,

Как СССР съел Польшу, так и РФ….

Рубрика: История

11796299_446568088856232_2796692584030041932_n

Только Вера двигает горами, только смелость города берет

Svyatitel-Ioann-shanhajskijОтчетливое желание каждого человека быть сильным вполне понятно. Это вызывает уважение окружающих, повышает свою самооценку, обнадеживает друзей, настораживает врагов. Вот только источник силы отнюдь не мышцах и сухожилиях. В истории немало примеров, когда человек малого роста, не сложенный атлетически, оказывался сильнее и повергал более развитых физически противников одной только волей. Когда есть стремление стать сильным, приходится выбирать путь к намеченному. Вот тут возникают трудности, естественное желание к быстрому достижению результата заставляет выбирать то, что эффектно. Читать далее...

Сравнительная величина важнейших городов России по переписи 1897 года

Рубрика: История

12004723_1674781839412297_3786574642189359240_n

Ментальные карты

pic

Ментальные карты (майндмэппинг, mindmapping) — это удобная и эффективная техника визуализации мышления и альтернативной записи. Ее можно применять для создания новых идей, фиксации идей, анализа и упорядочивания информации, принятия решений и много чего еще. Это не очень традиционный, но очень естественный способ организации мышления, имеющий несколько неоспоримых преимуществ перед обычными способами записи.

Традиционная система записи

В линейной записи обычно используются текст с заголовками, списки, таблицы и схемы. Вещи вроде бы простые и логичные. Однако всем знакомо усилие, которое приходится прилагать, вчитываясь в конспект, даже сделанный самолично. Почему?

  • Записанное трудно запомнить и еще труднее восстановить в памяти. Это происходит потому, что визуально такая запись выглядит монотонно, с постоянно повторяющимися элементами — словами, абзацами, списками и т.д. А мы, когда у нас перед глазами плывут монотонные картинки, легко отключаемся.
  • В таком конспекте трудно выделить главное. Обычно главные идеи мы запоминаем благодаря особым ключевым словам, которые для нас являются носителями впечатлений об идее. Этих слов немного и они теряются в массе ничего для нас не значащих, обычных слов.
  • Время при такой записи расходуется очень неэффективно. Мы вначале записываем много ненужного, а потом вынуждены это ненужное читать и перечитывать, пытаясь найти те самые ключевые слова и определить степень их важности.

Последствия всего этого обширны и разнообразны: скука, рассеянность, неусвояемость информации, трата времени, ощущение собственной тупости, тихая ненависть к изучаемому предмету и так далее. Причем бывает так, что чем старательнее мы записываем, тем хуже результат, потому что мы вынуждены больше бороться с самими собой, а это утомляет. Читать далее...

Сергей Ушакин, Ирина Костерина. «Мы у прошлого не учимся, мы им живем»

Беседа социолога, специалиста по гендерной проблематике, координатора гендерных программ московского представительства Фонда Генриха Бёлля (Германия) Ирины Костериной с антропологом, историком культуры, профессором Принстонского университета (США) Сергеем Ушакиным.

Ирина Костерина: Поскольку сейчас в России, как мне кажется, начался какой-то новый период истории, я хотела поговорить про значимость исторической памяти и рефлексию исторического опыта. Есть очень сильное ощущение: многое из того, что сейчас происходит с российским обществом, происходит потому, что не отрефлексировано советское прошлое.

Сергей Ушакин: Да, это знакомая точка зрения. Но я ее не совсем разделяю. Во-первых, я не очень уверен в том, что рефлексия ведет к изменению поведения. Почитай дневники Нагибина — уровень рефлексии там прямо пропорционален уровню его мизантропии. Поведение меняется, когда появляются правила. Я в России сейчас бываю не очень часто, поэтому изменения видны сильно: я вдруг заметил, что водители стали останавливаться на переходах, дают пройти. Они не начали рефлексировать по поводу стоящего у дороги пешехода, они не стали лучше. Штрафы стали выше. И последствия поведения изменились. Читать далее...

Обезглавить мягкие игрушки….

Извините, но  некие  стерли ролик, где мальчонка кричит"Акбар!", и на фоне игиловского знамени отпиливает огромным ножиком голову игрушечному БЕЛОМУ медведю... ( ред.)

Метки:

Протопресвитер Михаил Помазанский. Назначение Православного прихода

Прот. МихаилЗаканчивается период формирования приходов Зарубежной Русской Церкви послевоенного периода. Приходы оформились внешне: установился их состав, имеются храмы или просто помещения для богослужений и священники при них, как-то определился бюджет их.

Как со стороны внутренней? Внутренняя сторона налаживается не так легко. Внутреннее строительство гораздо труднее, чем внешнее, а оно-то и составляет содержание, цель и смысл создания приходов.

Что течение приходской жизни не вошло вполне в свое русло, это выражается изредка, в некоторых случаях, во внутренних недоразумениях и неожиданных вспышках. Тогда особенно заметно, что в приходах еще нет полного взаимного понимания, не установилось правильное соотношение действующих в них сил. И конечно, все трения и столкновения особой болью отзываются на священнике. «Трудно, очень трудно нам здесь вести приходское дело», — часто можно слышать такие слова из уст наших приходских пастырей. «Если всюду так, как в моем приходе, то могу сказать: бедные священники», — заявляет пастырь. А ведь общины наши небольшие, не по пяти тысяч душ, как бывали приходы на Родине, а исчисляются — хорошо, если сотнями, а то чаще десятками их членов.

Винить ли людей, членов прихода, их злую волю? Читать далее...

Протопресвитер Александр Шмеман: Политическая трагедия уходит корнями в культурное распутье…

шмеманнКультура в русском самосознании
В первой нашей беседе мы уже говорили, что для русского самосознания почти на каждом этапе его развития свойственно своеобразное противопоставление «политики» — «культуре». И любую попытку разобраться в современном споре о культуре и об отношении этого спора к политической трагедии, в которой мы живем, следует начинать именно с этого очень своеобразного и очень русского явления.

Все, конечно, помнят знаменитое утверждение одного из вождей русской революционной интеллигенции XIX века: «Сапоги выше Шекспира» [1]. Все помнят и страстное, исступленное развенчание и отрицание культуры величайшим нашим писателем Львом Толстым в его статье «Что такое искусство?». Однако то же самое говорил, хотя и несколько по-другому, министр Николая Первого граф Бенкендорф по поводу Пушкина. «Писать стихи, — говорил он, — еще не значит предаваться полезному занятию» [2].

Гоголь сжег рукопись «Мертвых душ»; Достоевский в «Дневнике писателя» хотел стать политиком и идеологом больше, чем писателем. Тургенев мечтал о том, что интеллигенция простит ему его «искусство для искусства», если он напишет «злободневный» роман. А мужичок на завалинке даже и не слышал эти имена: Пушкин, Гоголь, Тургенев, Достоевский, Толстой. И он, пожалуй, согласился бы со Смердяковым, что стихи и вообще писательство — дело несерьезное и никчемное [3]. Читать далее...

Метки:

Список Бродского

Литература, обязательная к прочтению. «Просто чтобы с вами было о чем разговаривать».

Иосиф Бродский приехал в Америку в 1974 году и стал профессором сразу пяти колледжей. Чуть позже о нем узнал директор женского университета Маунтин-Холиока и пригласил поэта преподавать на факультете славистики, хотя сам Бродский ушел из школы в 15 лет и никакого диплома не имел.

К преподаванию поэт относился очень серьезно. Ни о каких конспектах, планах лекций, традиционных учебниках речи не шло: он рассказывал о тех писателях и поэтах, которые были близки ему. На лекциях Бродский позволял себе пить кофе и много курил.

По-настоящему ему отравляло жизнь только одно — беспробудное невежество американской молодежи. Однажды, выведенный из себя особенно безнадежным классом, Бродский сел за машинку и наспех составил «Список книг, которые должен прочесть каждый».

AdMe.ru публикует этот список книг для интеллектуальной беседы. А что из него прочли вы? Читать далее...

Об отречении Царя Николая II

В последнее время появился ряд публикаций, в которых авторы ставят под сомнение факт отречения Императора Николая II от престола. Например, Андрей Разумов, сделав интересный анализ, пришёл к заключению: «Самодержец Все Российский Государь Император Николай II никогда не составлял отречение, не писал его от руки и не подписывал. Документ также не был заверен Фредериксом. Таким образом, Государь не имеет никакого отношения к собственному отречению» [13].Такого же мнения придерживается Пётр Мультатули: «Совершенно понятно, что ни с юридической, ни с моральной, ни с религиозной точки зрения никакого отречения от престола со стороны Царя не было. События в феврале-марте 1917 года были ничем иным, как свержением Императора Николая II с прародительского престола; незаконное, совершённое преступным путем, против воли и желания Самодержца, лишение его власти» [17].Не буду утомлять уважаемых читателей подборкой подобных версий, но скажу о том, что, несмотря на внешнюю привлекательность этих заявлений для русского сердца, исполненного монархическими чувствами, всё-таки они остаются лишь гипотезой, но не безупречно доказанным выводом, и при ближайшем рассмотрении не выдерживают никакой критики. Главная причина этого тезиса кроется в неразрешённых сторонниками вышеизложенной точки зрения простых вопросах. Если Николай Александрович Романов в действительности не причастен к отречению, то почему об этом неизвестно из достоверных исторических источников? Где свидетельства современников и очевидцев тех революционных событий? Почему нет признания самого Царя? Ведь он за почти 1,5-летний срок после утраты политической власти до самой смерти, несомненно имея сношения с внешним миром, даже при большевиках находясь по сути в заточении, будучи человеком мужественным и хладнокровным, явно мог сообщить о чудовищном обмане и неслыханном злодеянии. Тем более, что «впоследствии, - как писал его флигель-адъютант полковник А. А. Мордвинов, - находясь в далёкой Сибири, государь, по свидетельству близких лиц, не переставал волноваться сомнениями, связанными с его отречением. Он не мог не мучиться сознанием, что его уход, вызванный «искренними» настояниями «горячо любящих родину» людей, не послужил на пользу, а лишь во вред свято им чтимой России» [16, с. 117]. Читать далее...

Андрей Зорин “Бескровная победа” князя Пожарского (События Смутного времени в русской литературе 1806-1807 гг.)

Князь ДмитрийПолтора года, отделяющие Аустерлицкий разгром от Тильзитского мира, стали для российской словесности временем небывалого обострения интереса к сюжетам, связанным с окончанием Смутного времени: ополчению Минина и Пожарского, освобождению Москвы и избранию на царство Михаила Федоровича Романова. В 1806 году было написано напечатанное двумя годами позднее “историческое представление” Державина “Пожарский”, в 1807-м одна за другой появляются поэмы С.Глинки “Пожарский и Минин” и С.Ширинского-Шихматова “Пожарский, Минин, Гермоген, или Спасенная Россия”, трагедия М.Крюковского “Пожарский”. Тогда же совсем юный А.Стурдза начал писать посвященную этим же событиям трагедию “Ржевский”, оставшуюся незаконченной и неопубликованной1.

В 1807 году был объявлен конкурс на памятник Минину и Пожарскому, итогом которого стал знаменитый памятник Мартоса. Его первые эскизы, выставленные в Академии художеств, обсуждались уже во второй половине года на страницах “Журнала Изящных искусств”2 и в вышедшем отдельно “Похвальном слове князю Пожарскому и Кузьме Минину” В.Севергина. Одновременно Академия художеств предложила своим воспитанникам для годовой работы по классу исторического рисунка тему: “Достохвальный подвиг Пожарского, когда он, встав с одра болезни, спешит с пришедшими к нему Московскими гражданами подать помощь столичному граду, угрожаемому от неприятелей”3. Читать далее...

Генерал Миллер: «…Те потомки дворянства, казачества, кои … уцелеют…. ценою предательства предков… по сути своей, все равно останутся прачками и парикмахерами…»

53014_600 "Пройдет лет сто или двести. Большевики рухнут. Потому что никаких природных ресурсов не хватит даже в такой стране, как наша Россия, чтобы прокормить безумное стадо. И вот тогда придут больные, изуроченные люди и попытаются – может быть даже искренне – что-то изменить. И ничего не получится, потому что заряд векового бессилия слишком силен. Но это, поверьте, не самое страшное. Те потомки дворянства, казачества, кои непостижимом образом уцелеют в кровавой мясорубке большевизма – случайно ли, ценою предательства предков – кто знает? Так вот, они создадут „дворянские собрания“, „офицерские собрания“, и т. д... Будут воссоздавать дипломы и родословные, звания и ордена, а по сути своей, все равно останутся прачками и парикмахерами... Исключения только оттенят всеобщее печальное правило. Увы...».
Генерал-лейтенант Е. К. Миллер.
Париж, 17.07.1937 г.
Читать далее...

Вадим Виноградов: Миссия русской эмиграции в оценке ХХI века

37536_600Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие улавливаются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них (Ек. 9, 11-12).

Да, это о духе нашего времени, который искажает всё, что он отражает.

Именно о нём наша речь. А беседа о миссии русской эмиграции, которая состоялась на одной из радиостанций, всего лишь, объект, позволяющий увидеть дух, искажающий всё, что он отражает. И особенно ярко этот дух, всё искажающий, выразителен в этой беседе потому, что участвовали в ней трое священников и “писатель, публицист, историк, общественный деятель, человек, который уже многие годы находится на острие меча происходящих событий”.

Суть всей беседы такова: «Так я теперь оцениваю и миссию русской эмиграции: ей не удалось осуществить своих планов и надежд на возрождение России после падения коммунизма. Но она выполнила для своего народа роль передового дозора нации для понимания мировой расстановки сил и смысла истории. И, конечно, роли и места России в этом процессе. Это главным образом заслуга Русской Зарубежной Церкви».(1.)

И что из этой тирады мы заключаем? А только одно, что вся эта беседа трёх священников и писателя, публициста, историка, общественного деятеля, человека, который уже многие годы находится на острие меча происходящих событий… одно сплошное резонерство, сродни, а, может быть, даже превосходящее резонерство Московской Патриархии. Читать далее...

Диалог

Рубрика: К сведению

g73IpvfTOlcЭто невозможно
«Всё возможно с Господом» (Луки 18:27)
– Я слишком устал
«Я дам тебе покой» (Матфея 11:28–30)
– Я чувствую, что никто меня не любит
«Я люблю тебя» (Иоанна 3:16)
– Я не могу так продолжать
«Довольно для тебя благодати Моей...» (2–е Кор. 12:9)
– Я не знаю, каким путём идти
«Я буду направлять твои шаги» (Притчи 20:24)
– Я не могу это делать
«Всё могу в укрепляющем Иисусе Христе» (Фл. 4:13)
– Я не способен
«Ты всё имеешь в достатке» (2–е Кор. 9:8)
– Я не могу простить себя
«Если исповедуем грехи наши, то Он простит нам грехи наши...» (1–е Иоанна 1:9)
– Я не могу распоряжаться разумно, управлять
«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу...» (Фл. 4:19)
– Я боюсь
«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2–е Тимофею 1:7)
– Я переживаю и расстраиваюсь
«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас» (Петра 5:7)
– Я чувствую себя одиноко
«...не оставлю тебя и не покину тебя...» (Ев. 13:5)

Более полувека назад СССР сбросил атомную бомбу на своих граждан: погибли 43 000 советских солдат

D_licI5R-90[1]Советские власти были намного гуманнее американских,поэтому сбрасывали атомные бомбы не на чужих граждан, а на своих:
Жертвы Тоцкого полигона
50 лет назад СССР провел операцию "Снежок": погибли 43 000 советских солдат
В Оренбургской области вспоминают события 14 сентября 1954 года, когда на Тоцком ядерном полигоне под руководством маршала Жукова прошли ядерные испытания в рамках военных учений.

Бомбардировщик сбросил с высоты 13 километров ядерную бомбу мощностью 40 килотонн в тротиловом эквиваленте, которая была взорвана на высоте 350 метров. В результате многие участники этих учений получили разные дозы радиоактивного облучения. Так получилось, что жертвами маневров с применением атомной бомбы стали не только военные, обеспеченные хотя бы минимальной защитой, но и находившиеся в воинских частях гражданские лица. Все они дали подписку о неразглашении. Читать далее...

Священник Алексей Уминский: «У Церкви нет цели борьбы со злом»

Рубрика: Cвои о своих

Протоиерей храма Святой Троицы в Хохлах — о смысле жизни, лице современной церкви, сегодняшних конфликтах

— «Наблюдай время и сторонись зла, и не постыдишься за душу свою» — сказано на века, но так трудно, почти невозможно сегодня. Чем сохраняется человек в такие времена, как наши?

— А человек вовсе не обязан быть сохранным. Его путь — путь падений, ударов, спотыканий. Есть такие слова у святых отцов: «Лучше брань, чем мир, удаляющий нас от Бога». Лучше не спокойствие души, а то поле, где дьявол с Богом борется внутри тебя, и ты в этой борьбе изранен.

— Но это же о внутренней брани?…

— Ну уж, конечно, не о том, чтобы мы брали в руки оружие и ехали убивать! Хоть в Луганск, хоть в Донецк, да куда угодно.

— В России сегодня очень остро ощутим диссонанс между сутью церковной жизни и ее реальной практикой. Хочет и сможет ли Церковь завоевать доверие общества?

— Знаете, я однажды слышал, как в высоком собрании некий критик Церкви говорил о том, что Русская церковь не исполнила своей исторической миссии в XIX веке в России, что она должна была бороться с крепостным правом…

Но у Церкви нет исторической миссии. Она не должна бороться ни с крепостным правом, ни с политической системой. У Церкви нет цели исторической и политической борьбы. Даже больше: у Церкви нет цели борьбы со злом. Задачи, которую ставит перед собой все прогрессивное человечество. Потому, как если она поставит главной своей целью борьбу со злом, то ей всегда будет недоставать зла. Читать далее...

Слова любви о матушке Любови

150808-m_LСегодня 40 дней нашей дорогой любимой матушке Любе. Она как новорожденный младенец теперь родилась в другую жизнь. Блаженны нищие духом, блаженны плачущие, блаженны кроткие, блаженны алчущие и жаждущие правды, блаженны милостивии, блаженны чистые сердцем, блаженны миротворцы, блаженны вы, когда будут поносить и гнать и злословить за Христа – все это необходимо исполнить, чтоб войти Вечный Покой Отца и Бога нашего. И матушка Люба, как верное чадо, как ученица Христа выучила эти уроки. А то, что не давалось ей в жизни, она, выучила уже перед самым экзаменом, стоя на пороге Вечности. Выучила и ушла. А как легко за нее молиться, с каким чистым сердцем и совестью произносятся слова: «аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда». До последнего своего выдоха…. И нет скорби. Так все и есть – до последнего выдоха христианка. Читать далее...

Метки: ,

С.Широков. У Катынской могилы

Рубрика: История

12033040_528748970605548_2627950009368464569_nСтихотворение литератора Сергея Широкова, чьё творчество снискало особую популярность на освобождённых от большевизма территориях (в 1943 году в Минске даже вышел сборник его стихов). Русской национальной печати принадлежит первенство в европейском освещении катынского злодеяния.

У КАТЫНСКОЙ МОГИЛЫ

Ветки клонят березки уныло
Здесь сосняк невысок и хил...
Я стою на краю могилы,
Самой страшной из всех могил.

Все обычное - мелко и глупо -
- Что, мол, был человек и нет -
Эту серую кашу трупов
Я запомнил на много лет. Читать далее...

Представители восьми стран приняли совместное заявление о расследовании преступлений коммунизма

 25 августа, на состоявшейся по случаю годовщины заключения пакта Молотова-Риббентропа европейской конференции, представители восьми стран приняли совместное заявление, чтобы создать международное учреждение для расследования преступлений коммунизма, и решили созвать экспертную группу, которая будет заниматься этим вопросом.

Совместное заявление сделали представители министерств юстиции Эстонии, Латвии, Литвы, Польши, Чехии, Словакии, Венгрии и Грузии, сообщило Министерство юстиции.

"В результате преступлений коммунизма и нацизма лишились жизни или должны были пережить огромные страдания миллионы людей. Эстонский народ тоже понес значительные потери. Если бы коммунистическая оккупация продлилась еще одно поколение, это сделало бы исчезновение эстонцев как нации необратимым", — сказал министр юстиции Урмас Рейнсалу. Читать далее...

Русский характер

Мы, русские, – есть моральная аристократия мира, идущая на смену земельной и финансовой. И.Л. Солоневич

Предварение

Со второй половины XX века, после немецкого нацизма, утвердилась неформальная норма, по которой о народах не следует судить слишком определённо. Люди, государство, экономика, общественное устройство могут быть плохими или хорошими, а говорить плохо о каком-либо народе – это шовинизм, национализм, расизм. Возвеличивать свой народ – это тоже шовинизм, нацизм, расизм. Но народы, как и люди, своеобразны: есть народы энергичные и ленивые, сильные и слабые, талантливые и не очень. «Есть народы, склонные к созерцательности, и народы, склонные к созидательности. Есть народы добросердечные и народы жестоковыйные» (И.А. Ильин). Одни народы доживают до старости и умирают естественной смертью, другие преждевременно гибнут от внутренних болезней или от суровых условий, внешнего насилия. Как и люди, народы имеют характер – совокупность отличительных свойств, которые оформляются в зрелом возрасте. Почему разные люди, принадлежащие к одному народу, склонны к одинаковому поведению, похожим манерам, типическим отношениям и связям, близким оценкам и суждениям, схожему складу ума, почему у них общие ценности? Чем вызываются сильнейшие чувства национального родства, которые возникают в критических ситуациях между людьми, разделёнными разнообразными перегородками: социальными, политическими, экономическими, пространственными? Иными словами, на чём основываются национальные генотипы и архетипы, которые не осознаются людьми, но делают представителей одного народа похожими друг на друга и отличными от представителей других народов? Читать далее...

Сороковой день

Завтра, 16 сентября, в среду - сороковой день по преставлении матушки Любы. Просим ваших молитв. Утром в среду, в 08 00. автомобиль от храма повезет желающих помолиться на могилку на Хованском кладбище. Панихида в 9 00(или около того) затем отвезут вас к ближайшей станции метро. В 18 00  Панихида и поминальная трапеза в храме. Приходите. иер. Валерий и сын Иван

любашана могиле

Зачем Европу накачивают мигрантами? Три основные версии

Рубрика: гипотезы

Мигранты наводняют Европу, создаётся впечатление, что кто-то нарочно накачивает Европу сотнями тысяч выходцев с «глобального юга», делая это методично и жестко. Поток мигрантов резко увеличивается, и слишком явным делается неслучайность увеличения этого потока и чёткая логистика его перемещения.

  Не буду тратить излишне много слов на доказательство того, что «волну мигрантов» гонят в Европу намеренно, поскольку к настоящему моменту это слишком уж очевидный факт. Остановиться же хочу на другом, а именно на вопросе о том – зачем это делается?

  Зачем и для чего Европу накачивают людьми, которых сгоняют с насиженных мест при помощи войн, устроенных стараниями «империи добра»? Читать далее...

Антисектантские движения и государственный нейтралитет. Предмет исследования: FECRIS

Рубрика: Объявления

Книга, подготовленная авторитетными учёными и юристами из пяти стран Европы, посвящена FECRIS (Европейской федерации центров по исследованию и информированию о сектантстве). Как показано в издании, FECRIS занимается организацией борьбы против новых религиозных движений и ведёт деятельность, направленную на разжигание религиозной вражды и ненависти в отношении религиозных меньшинств.Обложка

Анализируется история FECRIS, описывается её структура, идеология, приводятся сведения о некоторых её видных деятелях. Устанавливается, что финансирование FECRIS (более, чем на 95%) осуществляется французским правительством. Читать далее...

О разрушающей силе ложного патриотизма

11800451_1608441946111645_2616367164804407354_n

Любой, кто более или менее регулярно смотрит выпуски новостей на центральных украинских телеканалах, не может не заметить того, что все они строятся по некой заранее определенной, продуманной схеме. Схеме, где очерки о АТО сменяются сюжетами о патриотах-волонтерах и рассказами о том, как сегодня плохо где-то там. Затем, как правило, следуют сюжеты о политической жизни страны, немного о борьбе с коррупцией (или вообще о проблемах) и экономике, причем новости экономики всегда заканчиваются оптимистическими надеждами на улучшение экономической ситуации, а в завершении — пара-тройка сюжетов «патриотической» направленности. Читать далее...

Св.Филарет,митр.Нью-Йоркский. Усекновение главы Иоанна Крестителя

Особый праздник празднует Церковь ныне. Это видно уже из того, что несмотря на праздничный характер сегодняшнего дня, Церковь установила в нем строгий пост, настолько строгий, что церковным уставом даже рыбу не разрешается вкушать в сегодняшний день.

Конечно, все вы знаете историю Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Она многому нас учит. Учит нас тому, о чем справедливо выразился один проповедник, во времена которого очень увлекались люди танцами, а он определил, что танцы это - "иродиадино искусство." Совершенно справедливо. Но самое главное назидание для нас в том, что Ирод совершил свое злодеяние для того, чтобы оказаться верным своему слову. Но Церковь не признает этой его верности слову и говорит: "лучше было бы тебе не клясться, не клясться, Ироде беззаконный, лжи внуче, аще ли же и клялся еси, но не о добре клялся." - Лучше было бы тебе, солгавши, жизнь получить, "ниже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути."

У Церкви есть такое установление, что если человек дал обет Богу, но потом опомнился и понял, что обет неразумный и он является как будто бы рабом неразумного обета, то должен пойти к своему духовному отцу и просить, чтобы тот освободил его от этого неразумного обета, давши ему за это неразумие эпитемию.

Вот и нужно всем помнить, что если дал обещание, но не разумное, то лучше его не сдержать. Печальный пример царя Ирода нас этому научает Читать далее...

Размышления о русском крестьянстве, уничтоженном коммунистами

KollektivizatsiyaПоследние несколько лет, а то и десятилетий, русскоязычное информационное пространство то и дело возвращается к теме русского крестьянства. Захлёбываясь в словесных баталиях, каждая из сторон стремится доказать что-то и кому-то, забывая самое главное – что уже более 60 лет русских крестьян не существует в принципе — как класса. Остались одни старенькие советские колхозники и их духовные наследники – современные фермеры. Загубило русское крестьянство именно советская, красная власть. Загубила не сразу, но постепенно вытравливая из них чувство собственности, хозяйственности и ответственности. Именно так мне, городскому жителю, всегда говорил мой дед, старый коммунист и потомственный великолуцкий крестьянин, подтверждая тем самым знаменитый вывод Солженицына о том, что именно коммунистическое строительство «уничтожило русское крестьянство». Слушая рассказы деда о планомерной «ликвидации» русского крестьянства, я невольно вспоминал длинную речь советского пьяного инспектора милиции, записанную сербом А. Трушновичем в «Воспоминаниях корниловца»: "

Ты фокус видел? Наш, большевицкий фокус? — Он вытащил из кармана грязную тряпку. — Видел? — Он спрятал тряпку и показал пустые руки. — А теперь видишь? Была, и нет! Ха-ха!"Вот что большевики придумали: был мужик, а теперь его нет. Теперь одни рабочие, товарищи рабочие. Я в крестьянском деле ничего не понимаю — и он не должен ничего понимать: на это есть товарищ агроном, наш, советский агроном. Он обязан думать. А эти обязаны не думать, а выполнять, мать их… У нас при раскулачивании несколько милиционеров думать начали, так мы им дали духу! Сколько, ты говоришь, крестьян в России? Сто миллионов? Это было сто миллионов, а теперь нет ни одного. Где ты найдешь на свете такую силу, как большевики? Было сто миллионов и — нет!" Читать далее...

«Вечно обманывать народ нельзя» Почему священники РПЦ уезжают из России

Поток эмигрантов из России не иссякает уже более четверти века. Едут в основном ученые и предприниматели. Однако среди ищущих новой жизни на Западе все чаще можно встретить тех, о ком в обществе сложились самые почвенные и патриотические мифы — священников Русской православной церкви. «Лента.ру» побеседовала с тремя представителями духовной эмиграции, пытаясь ответить на вопрос, случайное это явление или у сегодняшней «утечки попов» есть общая причинная канва. Все герои согласились на разговор лишь при условии, что их имена будут изменены.

Отец Андрей Марков живет в США уже два года. Уехал с женой и четырьмя детьми. Трое уже взрослые люди, а младший — инвалид с синдромом Дауна. Андрей принял сан в 1992 году, на заре того, что сейчас — то с пафосом, то с иронией — называют «духовно-нравственным возрождением» России.

«Лента.ру»: Что это было за время для вас?

Андрей Марков: Время больших, пусть и наивных надежд. И вполне реальных возможностей. Церковная вертикаль тогда еще не окрепла, и среди духовенства было очень много замечательных, талантливых людей. Трудности были, но они казались временными. Читать далее...

В Доме Лосева открылась выставка «Русь уходящая: православная Москва в 1920-1930 годах»

0902105501_1_002В библиотеке истории русской философии и культуры «Дом Лосева» 5-го сентября состоялось открытие экспозиции «Русь уходящая: православная Москва в 1920-1930 годах». Выставка посвящена уничтоженным храмам Арбата, а также людям веры.

В ходе экспозиции посетители библиотеки смогут узнать о тех жизни тех, кого арестовали вместе с Алексеем Лосевым по делу «Истинно Православной Церкви». На выставке зрителю будут представлены фотографии, книги и даже материалы следственного дела.

Отметим, что авторами новой выставки выступили заведующая отделом изучения наследия Алексея Лосева и мемориально-выставочной работой библиотеки «Дом Лосева» Елена Тахо-Годи и старший научный сотрудник Виктор Троицкий. Читать далее...

ОБРАЩЕНИЕ ПОЭТА НИКОЛАЯ БОГОЛЮБОВА

55ecbb7f2477d844374482

Во Имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Аминь!

Уважаемые дамы и господа, дорогие братья и сестры, православные русские люди, друзья!

Я, православный поэт Николай Боголюбов, обращаюсь к вам с просьбой-призывом поддержать меня в тяжёлой борьбе с «тайной беззакония», принимающей в последнее время самые наглые и вероломные формы. 30 сентября 2014 года Следственным отделом Замоскворецкой прокуратуры ЦАО г. Москвы, старшим следователем Потоцкой Н.А. против меня было возбуждено уголовное дело № 815734 по знаменитой «русской» статье 282 ч.1.

В моих книгах, - поэтических сборниках «Русский огонь», «Заря близка!», «Пламя русской Судьбы» и в книге «Генерал Краснов – Воин Святой Руси», автором-составителем которой я являюсь, старший следователь Потоцкая Н.А., на основании преступных и лживых экспертиз усмотрела «умысел на возбуждения ненависти, вражды, а также на унижение достоинства группы лиц по признакам национальности и отношения к религии». Позднее, она добавила и статью 280 ч.1 – публичные призывы к экстремистской деятельности. Потерпевших, пострадавших, униженных, возбуждённых нет, публичность же состоит в том, что мои книги, обманом «выудили» у меня переодетые сотрудники органов по борьбе с экстремизмом. И закупки, и экспертизы были сделаны заранее, в течение в 2013-2014 гг., о чём я и не подозревал.

10 ноября 2014 года, в 7ч. утра, внезапно ко мне на квартиру нагрянула группа полиционеров под предводительством следователя Замоскворецкого МРСО г. Москвы, лейтенанта юстиции Иванова Д.Е. После длительного обыска они вынесли два больших мешка книг, ноутбук и детский планшет. В течение года шло следствие.

Читать далее...

СУДЬБА ТЕЛОХРАНИТЕЛЯ ИМПЕРАТРИЦЫ МАРИИ ФЁДОРОВНЫ

Рубрика: История

baa6ce9e3a4e8fea5c8ae6ec656dd2b7Тимофей Ящик — телохранитель императрицы Марии Федоровны, матери последнего русского царя. Коллекция воспоминаний русского казака — личного телохранителя ее величества. 

Из последнего письма сыну Николаю, посланное в Тобольск:«…Кто поехал с тобой, надеюсь, что хорошие люди? У меня остались только Тимофей Ящик и мой слуга Поляков…» Ай-Тюдор. Ноябрь 1917 года.

В запасниках музея Вооруженных сил в Копенгагене хранится необычная коллекция, имеющая, казалось бы, мало общего с другими экспонатами собрания, типичного для большинства подобных музеев мира, — с оружием разных стран и народов и униформой блестящих офицеров и генералов. Это личные вещи русского казака Тимофея Ящика: черкеска с газырями, револьвер, шашка, кинжал, документы и столовый набор с гербами датского королевского дома. Серебряные вилка, нож и ложка казака поражают своими размерами, более напоминающими садовый инструмент, чем изящные дворцовые приборы.

— Ящик был человеком огромного роста, почти под два метра, и руки у него были соответствующими, более привычными к плугу и шашке, чем к изысканным предметам, украшающим светское застолье, — рассказывает сотрудница музея Вибеке Еневолдсен. — Он никогда ничего не просил у Марии Федоровны, но однажды отважился пожаловаться, что не может управиться игрушечными приборами, имеющимися на дворцовой кухне. Пришлось оснастить его личным «инструментом».

Читать далее...

В день города в Москве снесли Никольскую церковь…

Впервые за 43 года в столице снесли храм. В Лефортово, Никольскую церковь снесли вместе со зданием госпиталя времен Первой Мировой войны. И я не знаю, что еще добавить, что можно здесь прокомментировать. Даже не важно, что за строительная компания это сделала. http://stilett-1.livejournal.com/321801.html , об этом говорит Андрей Новичков из Архнадзора: "Компания "Мортон", которая намерена построить на этом месте бизнес-центр, узнав о том, что Департамент культурного наследия намерен выдать предписание об остановке работ, пригнала сегодня несколько экскаваторов - прямо в День города - и снесла историческое строение практически полностью.

Госпиталь имеет не только высочайшую мемориальную ценность, не только представляет собой уникальный образец архитектуры «кирпичного стиля», но и отличается великолепной сохранностью интерьеров. Несколько дней назад градозащитниками было подано заявление о включении здания в реестр объектов культурного наследия. Мосгорнаследие пообещало приостановить работы и выявить его ценность.

Читать далее...

СИЛЫ ДОБРА – ПЕРВАЯ ВСЕМИРНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ НАЦИОНАЛИСТОВ В ЭМИГРАЦИИ. ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ

Рубрика: Объявления

10421340_563118620510165_2263638951124457507_nНационалисты, находящиеся в политической эмиграции, приступили к созданию международной организации Силы Добра.

Организаторами движения выступают: Дмитрий Саввин (публицист, идеолог, ранее один из лидеров партии националистов «Новая Сила»), Алексей Кутало (идеолог Комитета “Нация и Свобода”, ранее соратник РОНС, бывший политический заключённый), Владимир Басманов (основатель ДПНИ, секретарь Высшего Национального Совета Объединения Русские), Александр Валов (лидер русских националистов Мурманска, основатель Панславянского национального добровольческого объединения, доброволец полка «Азов»), Татьяна Кунгурова (Главный Редактор Комитета Нация и Свобода, ранее соратница РОНС), Софья Будникова (Соратница Высшего Национального Совета Объединения Русские, ранее соратница ДПНИ).

Представительства организации будут открыты во всех странах мира, где присутствуют русские политические эмигранты.

Силы Добра ставят перед собой следующие задачи: Читать далее...

Расписание богослужений московского прихода РПЦЗ

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Iоанна. Четверг 28/10 сентября 17 30  Всенощное бдение с литией.

Положение честнаго пояса Пресвятыя Богородицы и воскресное богослужение. Суббота 30/12 Всенощное бдение.  Воскресение 31/13 сентября 9 00 Исповедь, 10 00 Часы и Божественная Литургия.

Сороковой день по преставлении матушки Любы. Среда 3/16 сентября Лития на могиле.(Хованское кладбище). Панихида в храме. Поминальная трапеза.(о времени -позже)

Б.К.Кнорре: «В РПЦ МП есть так называемая «партия войны»

«Портал-Credo.Ru»: Одним из успешных медиапроектов последних лет, связанных как с Кремлем, так и с РПЦ МП, стали так называемые байкеры из клуба «Ночные волки», точнее – их лидер Залдостанов. Он сыграли определенную роль в пиар-сопровождении «русского мира», аннексии Крыма, в борьбе за пропатриархийный памятник-гигант на Воробьевых горах (здесь, правда, безуспешно). Пока их не привлекают к «Программе 200», но и такая опасность есть. Как Вы как религиовед оцениваете феномен Залдостанова?

Доцент НИУ Высшая школа экономики религиовед Борис Кнорре: Мне кажется, что Залдостанов — это удачный политтехнологический проект, потому что Залдостанов объединил в себе черты разных субкультур. С одной стороны, это байкеры — символ чего-то свободного и неофициального, при том что это культура не российская, а западная, американская, там есть какие-то элементы ковбойской стилистики. С другой стороны, это образ русского бунтаря. Это хороший ответ, а, может быть, даже плевок, в сторону разговоров о правах человека, в образ разных революций, и тем «хомячкам», которые совершенно далеки от этого образа, а, наоборот, представляют собой образ компьютерных червей. Залдостанов же - человек, который воплощает собой мощь, могущество, русское богатырство. Читать далее...

Извечный вопрос: как любить Бога?

Подобный вопрос никогда не задаст взрослый человек. Он будет стесняться. Будет понимать это как умеет. И только дети в своей непосредственности готовы у нас спросить такое. И меня спрашивают. И, действительно… А как?

Сам Христос обозначил это так: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Мк. 12, 30). Но здесь Спаситель цитирует заповедь, которая говорит, скорее, о силе любви, ее степени. Но как мы должны ее почувствовать, понять, что это, действительно, она?

Чего уж там греха таить. Мы потеряли ориентиры в этом вопросе. Сегодня мы забыли элементарное – как любить друг друга, не говоря уже о любви к Богу. Вдобавок изрядно опошлили это слово. Смешались в кучу люди, кони: «заниматься любовью», «люблю пельмени», «любовь к фильмам ужасов», «любить тяжелый рок», «полюбил верховую езду»… Так истрепалось это священное слово. Читать далее...

Николай Гумилёв: «сгустком крови черным за свободу я плачу»

11162508_1562897974000045_8962209712439474025_nСвидетель гибели Гумилёва ( чекист) : "Да... Этот ваш Гумилёв - нам, большевикам, это смешно. Но, знаете, шикарно умер. Я слышал из первых рук. Улыбался, докурил папиросу... Фанфаронство, конечно. Но даже на ребят из Особого отдела произвёл впечатление. Пустое молодечество, но всё-таки крепкий тип. Мало кто так умирает. Что ж, свалял дурака. Не лез бы в контру, шёл бы к нам, сделал бы большую карьеру. Нам такие люди нужны..."
В ЧК он держался мужественно, на вопрос конвоира, есть ли в камере поэт Гумилёв, ответил:
- Здесь нет поэта Гумилёва, здесь есть офицер Гумилёв.
На стене камеры Кронштадской крепости, где последнюю ночь перед расстрелом провёл Гумилёв, были обнаружены нацарапанные стихи. Читать далее...

Как должны верующие смотреть на отступление м-та Сергия и относиться к нему

«Сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется ко спасению» (Рим. 10, 10)

«Всякого, – говорит Спаситель, – кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и Я пред Отцем Моим Небесным. А кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф.10, 32-33; Лук.12, 8-9). Из этих слов Спасителя видно, что от нас требуется не только вера, но и исповедание своей веры пред людьми, невзирая ни на какие страхи и угрозы. Отречение пред человеками, – только пред человеками, хотя в сердце и сохранится вера, есть уже отречение по существу, Спаситель таковым угрожает, что Он отречётся их пред Отцем Небесным, т.е. Он не признает их Своими последователями, Своими учениками. Ибо от нас требуется не только вера в Бога и Его Закон, признание Его, но и любовь к Нему. Такая должна быть наша вера. А не соединённая с любовью к Нему – будет верой мёртвой (Иак. 2, 20-26). Такую веру могут иметь и бесы (19).

Любовь же всегда соединена с некоторым самоотвержением в пользу любимого. А самоотвержение проявляется в испытаниях. Потому, кто исповедует веру пред человеками, т.е. когда приходится доказывать свою веру, свою любовь к Сыну Божию некоторым исповедничеством, только тогда вера является приятной Сыну Человеческому, и за такую только веру Он признает исповедающих Его Своими последователями пред Отцем Небесным. А не решающихся на это исповедничество, отрекшиеся Его пред человеками, у кого не хватает мужества из-за страха пред людьми открыто Его исповедать, или кто слукавит в своей совести, имея в сердце одно, а устами исповедуя другое, допуская хотя бы только устами, а не на деле, нечто другое, чего требует от нас истинная вера в Сына Божия, тот является отреченцем от веры и Сын Божий отвергнется его, не позволит ему называться Своим последователем пред Отцем Небесным. Читать далее...