Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

«Православие» в Законе

 Pravoslavie_zakon_620Депутаты Госдумы готовят поправки в преамбулу главного закона страны

Дискуссия о роли православия возобновилась в стенах Государственной думы. Первый заместитель руководителя фракции ЛДПР Алексей Диденко предложил создать межфракционную группу, чтобы обсудить и подготовить поправки, закрепляющие роль православия как основы национальной и культурной самобытности России в преамбуле Конституции. По мнению парламентария, новая формулировка, объединяющая все эпохи российского государства, необходима именно сейчас, в условиях агрессивной политики Запада против России.

Механизм внесения изменений в главный закон страны еще не прописан, но депутат надеется, что группа найдет решение этой проблемы. Законодатель подчеркнул, что предложение абсолютно обосновано, поскольку в Конституции закреплен государственный суверенитет Российской Федерации, но духовный суверенитет не обозначен.

«Мы все помним, как началась неудачная реализация оранжевого сценария, а именно с массированной атаки на церковь. Но духовное единство россиян недооценили. Сегодня мы должны твердо обозначить наши позиции и наши ценности. Нам нечего стесняться. Наоборот, этот шаг позволит еще сильнее сплотить наш народ и дать достойный ответ современным вызовам. Россия — уникальная страна, и мы должны этим гордиться», — уверен депутат. Читать далее...

Тотальная профанация Крещения

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

На сегодняшней Литургии читано было 68 зачало Евангелия от Луки: «Рече Господь: иже несть со Мною, на Мя есть: и иже не собирает со Мною, расточает. Егда же нечистый дух изыдет от человека, преходит сквозе безводная места, ищя покоя: и не обретая, глаголет: возвращуся в дом мой отнюдоже изыдох. И пришед обрящет и пометен и украшен. Тогда идет и поймет седмь других духов горших себе, и вшедше живут ту: и бывают последняя человеку тому горша первых». Сии слова Спасителя могут быть отнесены к Таинству Святаго Крещения… Пред тем, как некто бывает крещён, в чине оглашения непременно происходит отречение от сатаны с чтением особых заклинательных молитв, а затем, по свершении Крещения, как верует Святая Церковь, дух нечистый исходит от человека того… После грехопадения нечистые духи получили доступ вовнутрь души человеческой, могут обитать в ней, как в дому своём, но Крещение изгоняет их оттуда в «места безводные». Но для того, чтобы сии духи не возвратились в «дом свой», сие обиталище должно быть занято, а не «пометено и украшено». И занято именно благодатию Божией, крещёный во Христа должен поистине «собирать с Ним», а кто сего не делает – расточает, и рискует тем, что к нему вернётся не только бывший «хозяин» дома души, но и «седмь других духов», горших его… Читать далее...

Генерал КГБ Олег Калугин делится воспоминаниями бывалого профессионала о секретной службе

С нами Бог!

– Расскажите, пожалуйста, о завербованных деятелях церкви в России.

– Я был в очень дружеских отношениях с Алексием. Началось все с того, что я публично назвал Алексия агентом КГБ – в порыве, накануне выборов в Верховный совет. Я сказал: "Кто у нас реально независим? Никто! Церковь – одно из подразделений КГБ. И все патриархи, включая Алексия, – это все "свои". Через пару дней звонит помощник патриарха Алексия и приглашает меня к нему вечером, адрес в центре города. Я был удивлен, не понимал, чего это вдруг. А он, как и должно быть в церкви, сказал: "Я вас пригласил, потому что вы публично обозвали меня агентом КГБ. Так вот, молодой человек, вы, наверное, плохо знаете историю. Когда большевики пришли к власти в России, церковь была одним из главных противников системы, потому что атеисты были у власти. Начался мощный разлад – приблизительно треть священников РПЦ уехала за границу, одна треть попала в тюрьмы, НКВД и там скончалась. А еще одна треть, и я в том числе, чтобы сохранить христианство и веру в Бога, приспособились к этой власти. И вот я вам должен сказать, что мне это удалось". Я ответил ему: "Вы знаете, если бы вы это сказали публично, то я бы вас не стал называть агентом КГБ". "Ну что же, с КГБ я сотрудничал, да, но именно для того, чтобы сохранить православную церковь". Вот так мы с ним стали друзьями. Читать далее...

Россия 1896 года

Рубрика: История

Профессиональный фотограф Франтишек Кратки весной 1896 г. отправился в Россию для фотографирования коронации Николая II. Помимо коронации снимал Москву, Санкт-Петербург, Новгород и окрестности этих городов.


F. Krátký: Moskva, procesí, 1896.
Название: "Moskva - nesení ikony" Читать далее...

Метки:

«Декларация принципов толерантности»

Рубрика: К сведению

Государства - члены Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, собравшиеся в Париже на двадцать восьмую сессию Генеральной конференции 25 октября - 16 ноября 1995 года, памятуя о том, что Устав Организации Объединенных Наций гласит: “Мы, народы Объединенных Наций, преисполненные решимости избавить грядущие поколения от бедствий войны вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности ... и в этих целях проявлять толерантность и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи”, напоминая, что в Преамбуле Устава ЮНЕСКО, принятого 16 ноября 1945 года, подчеркивается, что “мир должен базироваться на интеллектуальной и нравственной солидарности человечества”, напоминая также, что во Всеобщей декларации прав человека провозглашается, что “каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии” (статья 18), “на свободу убеждений и на свободное выражение их” (статья 19) и что образование “должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами” (статья 26), принимая во внимание соответствующие международные акты, в том числе: Читать далее...

Крест Голгофский

r7ZGQ8KRk1EСимволическое изображение распятия в христианстве принято называть Крест Голгофский. Он воплощают собой всю суть учения о нашем спасении. Это —личная святыня, получаемая при Крещении, символ таинства и нашего второго рождения.

Безусловно, каждому православному христианину знакомо символическое изображение места Распятия Спасителя, называемого Голгофский Крест. Читать далее...

Корни печальных для РПЦЗ событий 1945г.,2007г.,2014…

11138547_466072130206566_8081514696096359470_n

Татьяна Становая.Чем угрожает Путину новая российская идеология

15390110-R3L8T8D-850-1.pngКраткое резюме: Чем дальше шагает идеология по стране, тем слабее институт политического лидерства. Сначала лидер становится зависим от идеологических установок, а потом фактор личности растворяется, и для системы станет не важно, кто стоит наверху

В России нет государственной идеологии, это гарантировано 13-й статьей Конституции РФ. Но политическая практика расходится с официальными формулировками: последние два года привнесли новый тренд в российскую политику – идеологизацию государственной власти. Когда в стране появляется пусть и неофициальная идеология, она тут же становится растворителем политического лидерства. Путин безальтернативен? Уже нет: консервативная волна растит достойную смену обезличенных продолжателей «правого дела». Читать далее...

Домусчи Стефан. Церковь нецерковных

1239976163_photoreport_153_9756Статья кандидата философских наук, кандидата богословия священника Стефана Домусчи посвящена изучению феномена религиозной идентичности и специфике его развития в истории христианства. Основное внимание уделяется проблеме несовпадения объективных и субъективных критериев принадлежности религиозной общине. Кроме того, ставится вопрос о причинах и возможных последствиях фактической легализации обедненной религиозной идентичности в наши дни.

В настоящее время проблемам идентичности, как религиозной, так и нравственной, посвящено довольно большое количество исследований. Обычно идентичность понимают как «осознание человеком своей принадлежности какой-либо группе, позволяющее ему определить свое место в социокультурном пространстве»[1]. Само слово группа, со всей очевидностью, предполагает границы или критерии причастности, выходя за которые оказывается невозможным идентифицировать себя в качестве ее части. Читать далее...

Димитрий Саввин. Господин, товарищ, пацан…

Одной из характерных особенностей национального общества эпохи модерна является то, что в нем появляется особая формула вежливого обращения к мужчине и женщине - причем практически всегда это та формула, которая ранее использовалась в отношении высших сословий. Например, англосаксы всякого мужчину именуют "сэром", а женщину - "леди". (В средневековый период сэрами были только рыцари, а леди - представительницам дворянства.) Испанцы любого мужчину именуют сеньором (в Средние века так титуловали только феодалов-землевладельцев.) Наконец, даже в Турции после реформ Ататюрка утвердилась форма обращения "эфенди" (в османские времена так называли офицеров и иных сановных лиц).

В исторической России все развивалось по аналогичной схеме: мужчины были господами, женщин - госпожами или сударынями. Читать далее...

Метки: ,

Лев Регельсон. О канонических основаниях катакомбной Церкви

regelson_na_sobori_apc.23.06.14Доклад на Конференции, посвященной 80-летию основания Катакомбной Церкви в России, 28 января 2008 г.

Исторически Катакомбной Церковью стала называться совокупность возглавляемых епископами евхаристических общин, не признавших властных полномочий митр. Сергия (Страгородского) и созданной им «Московской Патриархии». Однако при наличии чуткой церковной совести, у катакомбников часто не хватало ясного осознания своей собственной позиции, что приводило их к ошибочному обоснованию правильных по существу решений. Замена четкой канонической аргументации моральным или религиозным ожесточением компрометировало катакомбное движение и придавало его противникам некую видимость правоты. Читать далее...

16 доказательств бытия Бога

154018The-Incredulity-of-St-Thomas-Публикуя этот материал, мы во многом рискуем. Рискуем потому, что сегодня как многие верующие, так и неверующие, согласны с тем, что рационально доказать существование Бога нельзя. Правда, по разным причинам. Если первые считают, что это невозможно, так как Бог открывается сердечной чистоте, а не хитросплетениям разума, то вторые убеждены, что раз научно засвидетельствовать факт существования Бога нельзя, то и Бога нет, т.к. лишь наука объективна.

Однако не все знают, что в христианской культуре существует многовековая традиция доказательств бытия Бога. В эпоху Средневековья такие доказательства стали популярны благодаря католическим богословам-схоластам, прежде всего Ансельму Кентерберийскому и Фоме Аквинскому. Правда, свои аргументы схоласты, как правило, обращали не к атеистам — какие атеисты в средние века! — а к верующим, для того, чтобы рациональным способом подтвердить веру. Поскольку существование Бога представлялось очевидным, «разумным», то и в мире, в жизни философы стремились отыскать очевидные, разумные тому подтверждения. Да и современному человеку как «Фоме неверующему» иногда хочется вложить перста в язвы, чтобы убедиться в подлинности христианства. Читать далее...

Параллельная гуманитарная повестка: ресурсы и границы возможного

Рубрика: Объявления

11027468_963757750335449_1533476482144847923_nул. Земляной Вал, д. 57, стр. 6, Москва, 105120  22 апреля (среда), начало в 19:00

Дебаты о культурной политике. 2 тур  Параллельная гуманитарная повестка: ресурсы и границы возможного

Участники: Татьяна Абанкина - экономист, социолог, профессор ГУ ВШЭ, директор Центра государственного сектора экономики Института управления государственными ресурсами.

Елена Ковальская - театральный критик, заместитель художественного руководителя Театрального Центра имени Вс. Мейерхольда, директор `Школы театрального лидера`.

Модератор - Анатолий Голубовский - социолог, искусствовед, журналист

Вопросы для обсуждения:

Какова роль государства в воспроизводстве культуры?

Что такое государственная поддержка культуры?

Что в культуре может обойтись без прямой поддержки государства?

Что такое общественная поддержка культурной деятельности?

Воспроизводство независимой культуры в России: история и современность.

Где и как искать ресурсы для обеспечения культурной повестки, параллельной государственной?

https://www.facebook.com/events/1031668036860695/

Е.О.Шацкий. Русская Православная Церковь и сожжения

Рубрика: История

avakumИз школьного курса истории все мы помним о средневековой инквизиции, о кострах на которых в Европе гибли еретики, иноверцы, ведьмы. Сама инквизиция никого не казнила, но передавала религиозных преступников светским властям со зловещей формулировкой: «Для наказания без пролития крови», т. е. для сожжения или повешения. Отношения церковной и светской властей соответствовали отношениям заказчика и исполнителя.

Но из школьных учебников создается впечатление, что инквизиция была только в католических странах. Между тем, древнее положение церковного права, гласящее, что светская власть должна помогать церкви наказывать религиозных преступников, едино для католичества и православия [1]. Впервые решение о смертной казни за хранение еретической литературы было принято I Вселенским Собором (325 г.), решение было подкреплено императором Константином. В Византии, уже после разделения церквей, в 1119 г. был сожжён глава богомильской ереси Василий [2]. Были ли в России сожжения религиозных преступников? Да, безусловно. Были ли они обусловлены влиянием христианства? Тоже, да. Читать далее...

Внимание, КОЩУНСТВО!

10Рядом с Бутовским полигоном, месте массовых расстрелов верующих, воздвигается храм в память о "погибших сотрудниках органов госбезопасности"! Чтобы ни у кого не было сомнений, кому посвящается новый храм, при его закладке присутствовал нынешний директор ФСБ Бортников.

А ведь еще несколько дней назад митр. Иларион (Алфеев) призвал православных почаще приводить своих детей на Бутовский полигон, чтобы они сохраняли память о христианских мучениках, жертвах режима!

И о чем же теперь узнают эти дети? Не столько о жертвах, сколько о "героических подвигах" следователей, надзирателей и расстрельных команд! Читать далее...

Еврейские толкования: взгляд «привитой ветви»

ханука Есть на Фейсбуке группа мессианских евреев «Ученики Йешуа». Мессианские евреи отличаются от ортодоксальных тем, что признали в Иисусе (Йешуа) Мессию (Мошиаха). Ортодоксальных по миру 9/10, а 1/10 – мессианцев. Такое соотношение, наверное, оправдано, исходя из того, что спасётся остаток из избранной «маслины», к которой и мы, бывшие язычники, «привиты». В рядах мессианцев есть разные течения: от практически христиан до фундаменталистов на грани с превалирующим иудаизмом. Упомянутая группа – не фундаменталисты, к счастью. Но их взгляды, которые я мог оценивать только косвенно по постам и комментариям, для меня содержали критическое количество странностей, которые меня, скажем честно, напрягали и интересовали одновременно.

Сами мессианские евреи очень часто к этническому еврейству не имеют отношения. (Более явную этническую и христианскую окраску (без зацикливания на Торе), имеет движение «Евреи за Иисуса».) К увесистой доле представителей мессианских евреев не относится богоизбранность еврейского народа. Читать далее...

На Земле мы все в изгнании

В последнее время как во многострадальной России, так и здесь, в русских православных общинах зарубежом, все чаще мы слышим о некоем «русском национализме» как единственной панацее для возрождения русского народа и русской державы. К сожаленью, при этом все меньше и меньше мы слышим о вероучении Христа, о православии, как оно есть, как оно установлено в церковных канонах, в решениях Семи Вселенских Соборов, в святоотеческих трудах подвижников православия, в наследии святых угодников Христа, просиявших в Земле Русской.

Однако если бы все радеющие за возрождение русского народа обратились к вероисповеданию наших предков, то они с удивлением обнаружили бы, что как такового национализма нет и в помине в православном веропонимании, православном миросознании. Читать далее...

В.Н. Ильин. О религиозном и философском мировоззрении Н.Ф.Федорова

Рубрика: К сведению

i54566 Ильин Владимир Николаевич (1891-1971) - философ, богослов, музыкант, математик, литературовед. Окончил Киевский университет по естественно - научному и философско - историческому отделениям и частную консерваторию. Преподаватель Богословского института в Париже. Печатается по: Евразийский сборник. Прага, 1929. С.17-23 // Н.Ф.Федоров: PRO ET CONTRA. Изд. Русской Христианской гуманитарной академии. СПБ, 2008, С. 675-682. Столетняя годовщина Николая Федоровича Федорова (1828–1903) прошла почти совершенно незамеченной.

Кажется, нет таких ничтожеств, недостойных даже упоминания, которым в свое время, да и в наше тоже, не справлялись смехотворные юбилеи. Это, впрочем, и не удивительно. В русской общественности всегда происходил, если так можно выразиться, отбор навыворот. Прославлялось, выделялось и отмечалось пошлое, никуда негодное, в огромном большинстве случаев даже вредное.

Возвеличивание ничтожеств – вот критерий, по которому объединялись правые, левые и средние. Рука об руку с отбором ничтожеств шло замалчивание всего, что носило на себе печать подлинной ценности. Даже великие люди русской земли входили в общество и принимались главным образом темными сторонами своей личности или же тем, что могло показаться темным. Особенно в этом отношении не повезло в России философским, миросозерцательным ценностям. Великие философы, и свои, и чужие, никогда не были популярны в русском обществе Читать далее...

Порочный круг теодицеи

Термин «теодицея» – дословно «оправдание Бога» – впервые ввёл Г. Лейбниц. Но вопросы богооправдания волновали человечество всегда, поскольку существовали религии. И на этот основополагающий вопрос можно дать истинный ответ только под сенью Креста Христова. В чём проблема теодицеи?

Если Бог есть само Благо, то откуда в мире зло? Как при благом и разумном Боге, управляющем миром, возможно зло? Где Божественная справедливость, когда в жизни торжествует несправедливость, когда избиваются праведники и пророки Божии? Где милосердие Божие в тот момент, когда мир полон страданий, несчастий, коварных убийств, жестоких войн, глобальных катастроф? Читать далее...

О патриотизме и национализме советского народа

64791rm_33_1577Я всегда различал левое и большевистское. Одно не тождественно другому. Анархист Прудон с его «философией нищеты» заслуженно причисляется к праотцам фашизма. Ещё бы: аскетизм, милитаризм, расизм, антисемитизм были составными частями его доктрины, а сам Прудон нещадно громил Мордехая Маркса, искренне презирая его талмудизм. Проблема в том, что вместо благородной, в духе воинствующих ветвей буддизма, проповеди самоограничения современные левые пересчитывают деньги в твоём кошельке. В истинно-левом есть какой-то пафос, ведь есть же он в новгородском и псковском республиканизме, фламандском ополчении на поле близ Куртре, всадниках Флориана Гейера, ранних фашистах и антоновцах. Левое не антипод правого, а оборотная сторона одной и той же европейской медали. Ненависть к большевистским поработителям дополнялась у нищих русских эмигрантов ненавистью к сытой буржуйской Антанте. Германские войска на Елисейских полях приветствовали чисто левый писатель Селин и левый культурософ (по собственному признанию) Владимир Ильин. Читать далее...

Ничего не понимаю!

 Протоиерей Александр Авдюгин о языке, исповеди и церковной жизни

Последние годы я все чаще замечаю, насколько же трудно моим прихожанам говорить, то есть выражать свои мысли и понимать обращенную к ним речь. Общаюсь с ними — и ловлю себя на том, что просто не понимаю, о чем это они.

Наверняка мои собеседники видят в такие моменты мой недоуменный взгляд, а уж их недоуменные взгляды в мою сторону — дело обыденное. Казалось бы, мне проще — какой-никакой пастырский опыт есть, да и стараюсь дифференцированно подходить к каждому, исходя из уровня подготовки прихожанина, его ума и сообразительности… но вот понять сразу четко и определенно, что же мне хотят сказать, получается не сразу. А ведь так было не всегда. Читать далее...

Метки:

Проблема допуска к архивным документам военной поры и сегодня, в год 70-летия Великой Победы, не решена

ghhjyВ ноябре 2014 года о проблеме допуска к архивным документам о Второй мировой президенту и верховному главнокомандующему рассказал заместитель декана историко-филологического факультета Пензенского государственного университета Антон Комплеев. На той встрече с молодыми учеными и преподавателями истории президент пообещал историкам помочь и обещание сдержал, 16 декабря выпустил поручение: "Минобороны России рассмотреть вопрос об упрощении процедуры доступа к открытым архивным материалам Центрального архива Минобороны России, посвященным Второй мировой войне. Доклад — до 1 июня 2015 года". Читать далее...

«ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!»- от московского прихода всем Вам, читателям нашего узла!

11

Крестовый поход московской общины РПЦЗ Св. Новомучеников и Исповедников Российских

1 2 3 4

Пасхальное послание Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела

Пасхальное послание Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

Дорогие архипастыри и пастыри, монашествующие и мирские, братья и сестры!

Смерть приходит, когда отступает жизнь. Если, по тем или иным причинам, нет возможности поддерживать движение жизни – то человек умирает. Но, на этом процесс не оканчивается - после разрушается сам организм, бывший носителем жизни, до того состояния, чтобы от прежнего присутствия жизни не оставалось и следа. Это закономерный процесс, положенный Богом – от высокоорганизованного живого организма – к мертвой материи, которая в Книге Бытия названа «землею». И, казалось бы, невозможно это изменить. Но Бог, сотворивший человека, «побеждает естества чин», как сказано в Каноне преп. Андрея Критского. Господь наш Иисус Христос в земной жизни показал множество раз Своими чудесами, что Он имеет власть над мертвой материей, и, будучи Творцом Вселенной, Своей Божественной волей может изменять эту материю. И, даже, вернуть жизнь праху земному, от которого она была взята ранее – из низшей материи вновь создать высшие ее формы – из мертвой «земли» возсоздать человека.

Жизнь уничтожается только грехом – который есть смертельный яд для «всякого дыхания». И победа над грехом – есть победа над смертью. Пасха – это ПРЕОДОЛЕНИЕ. Преодоление сил зла – многочисленных диавольских козней на пути к Богу. Преодоление множества соблазнов и препятствий, от даже совсем незаметных до самого непреодолимого препятствия на этом пути – смерти. Что-то мы можем победить и сами – касающееся наших личных слабостей и искушений. Но главное препятствие – смерть, мы самостоятельно преодолеть не в силах, поскольку оно касается человеческого естества, которое подвластно только Богу.

Вечный Бог никогда не умирал и не воскресал, но человек, неслитно и нераздельно соединенный с Богом – Иисус Христос – родился, умер и воскрес. И Он, Господь наш, свидетельствует о том, что Бог и других людей может воскресить, как воскресил Лазаря. Но Бог потому совершил это чудо, что Лазарь любил Господа. Любовь ко Христу – вот единственный залог и единственное условие нашего воскресения – это то, что безсмертно и никогда в человеке умереть не может. Поэтому, главное для нас, христиан – любовь: «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную!».

Воистину, Воскресший Христос – Сын Божий есть!

+ Митрополит Агафангел

Пасха Христова 2015 года, Одесса.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Рубрика: Проповеди

 Не имея пространства границ,

И время не Знающий бремя

В пяток ко Кресту прибит

Сын Божий за тварное племя,

К Отцу и творенью горя

Божественной Чистой Любовью,

Людей омывает грехи

Страдальческой Жертвенной Кровию!

Вся земная жизнь Христа Спасителя есть проповедь смирения, кротости и любви. Любви жертвенной, идущей до Креста, Любви, не останавливающейся ни перед какими испытаниями, ради спасения ближнего и Вечной блаженной жизни.

Все избранные Божии, которым было показано духовное Небо, с его неизглаголанными чертогами, готовы были в сей миг разрешиться от уз тяжкой плоти и воспарить на Небо, так прекрасны были эти Райские обители.

Пасха Красная – Предвечный Агнец Иисус Христос, Крестом разрушивший державу смерти, своими страданиями отверзший нам дверь к Вечному блаженству.

К Тебе устремляем свой взор, и к Тебе спешим веселыми ногами. Воскреси и нас от жизни греховной, просвети наши души сиянием славы Твоей, умири их Твоим неизглаголанным миром, соделай всех искренних Твоих сынами брачного Небесного чертога.

Поздравляю архипастырей, пастырей, монашествующих, мирян – всех верных чад Православной Церкви - со Светлым Христовым Воскресением!

Желаю быть всегда во Христе и со Христом – Источником всех благ и вечного не умоляющегося, а преизобилующего Блаженства!

Христос Воскресе!

+епископ Афанасий

Беседа с графом П.П. Шереметевым и князем Н.Д. Лобановым-Ростовским

О.К.: Петр Петрович, как представитель древнейшего именитого рода, что Вы можете сказать по поводу престолонаследия дома Романовых?

Граф П. Ш.: Во-первых, хочу сказать следующее: у меня есть все права говорить и защищать то, к чему имею отношение, потому что, хотя я Шереметев, мой род один из самых близких к роду Романовых. Это очень важно знать, потому что я не посторонний человек. Я тот, который может фактами объяснить, что на сегодняшний день Романовых, настоящих Романовых, осталось очень мало. Мой троюродный брат Николай Романович Романов[1] справедливо считался главой романовской семьи, а теперь его брат Дмитрий Романович, но не Владимир Кириллович и его потомки, которые четыре поколения не являются династами. Читать далее...

Ричард Бокэм. Иисус и женщины. Роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве

cover1__w220ISBN: 978-5-699-68955-2  Кол. страниц: 496  Формат: 70x100/16  739 р.

До недавнего времени тема определяющей роли женщин в первоначальном христианстве попросту игнорировалась. После двух тысячелетий безмолвия появились серьезные поводы задаться вопросами о подлинном месте женщин в жизни Иисуса и раннехристианском движении. Оказалось, что именно женщины были наиболее важными и влиятельными фигурами в окружении Иисуса и в группах первых христиан, однако очень быстро в раннехристианском движении женщины вновь вернули к маргинальному положению в патриархальном обществе, а все ключевые роли в общинах отвели себе мужчины. Всемирно известный специалист по Библии и древней литературе Ричард Бокэм предлагает отправиться в интеллектуальное путешествие к истокам христианства, чтобы, с одной стороны, снять покровы с тысячелетней тайны, и, с другой стороны, представить взвешенную и аргументированную точку зрения в противовес сенсационным «открытиям» и гипотезам о роли женщин в личной и общественной жизни Иисуса.

Марина Филоник.Великая Среда

512Предательство друга – страшная случайность или вероятная закономерность? Психолог и психотерапевт Марина Филоник попыталась составить психологический портрет Иуды Искариота и понять, что же в человеческой душе может стать предпосылкой к предательству.
 Интересно, что обычно словосочетание Великая Среда не вызывает особого отклика у многих верующих. Куда более на слуху и активно переживаемы Великий Четверг, Страстная Пятница, Великая Суббота и, наконец, Пасха – Светлое Христово Воскресение.

Однако этот день Великой Среды по преданию определил многое в библейской истории. Это день предательства Иуды, когда он решился и пошел к первосвященникам в храм, как пишет Евангелие, «чтобы предать Его им» (Мк. 14:10, 43–46). Читать далее...

Священномученик митр. Иосиф (Петровых):»…Раскольник тот,…..кто от имени Церкви дерзает говорить то, что не разделяют остальные его собратия»

11133879_759492344167553_1938878383256029974_o"Дорогой отче, я вдруг с особой болью стал чувствовать себя в значительной мере ответственным за нечестия Церкви. Ведь, как Вам не безызвестно, – я один из Заместителей Патриаршего Местоблюстителя, который связан страдальческим долгом не просто заменить арестованного предшественника, но быть ему и свободным предостережением на случай замены при возможности его духовного падения...Подчинение Сергию – борьба за независимость Церкви?! Милый мой! Да над этим посмеётся любая ленинградская старуха!... Читать далее...

А Б Зубов. Тема лекции: «Русский XVI век — от соборности к опричнине»

среду, 8 апреля, в 19-00, в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция доктора исторических наук, ответственного редактора книги «История России. ХХ век», Андрея Борисовича Зубова. Тема лекции: «Русский XVI век - от соборности к опричнине».

Напомним, чтобы лично присутствовать на лекции и иметь возможность задать свои вопросы докладчику или заведующему кафедрой, приходите в редакцию (Потаповский переулок, 3). Из-за поменявшихся правил пропускной системы редакции, теперь необходимо заранее заказывать пропуска на всех посетителей, поэтому отправляйте Ваше имя и фамилию на адрес facultynovayagazeta@gmail.com. Заказать пропуск можно до 18-00 8 апреля. Если Вы не успели заказать пропуск или у Вас проблемы на входе, звоните 8 (909) 948 0353.
Для тех, кто не смог принять участие в лекции, веб-редакция традиционно организует прямую видеотрансляцию на сайте «Новой газеты». Трансляция прекратится сразу по завершении лекции, а через три дня будет выложена HD-видеоверсия лекции, которая будет жить вечно.
Видеоанонс лекции можно посмотреть по ссылке https://youtu.be/5wxxH_J3F7g.
Метки:

Алексей Зайцев. Доступная народу беседа о христианской антропологии

"Портал-Credo.Ru" публикует фрагмент популярной лекции Алексея Зайцева. Лекция была прочитана в 2012 году в для прихожан и гостей прихода в честь свт. Игнатия Брянчанинова в Калуге Архиерейского совещания РПАЦ.

Поговорим о сотворении человека, и кратенько коснемся того, как христианство (православие) понимает человека, т.е. поговорим о православной антропологии. Антропология – термин, который можно перевести как «учение о человеке» («антропос» - человек, «логос» - слово).

Мы с вами говорили, что христианство внесло новизну: с христианской точки зрения, Бог является Творцом. Для того языческого окружения, в котором христианство распространялось, это, конечно, было что-то, действительно, непривычное и новое. Но, кроме того, что Бог рассматривается прямым Началом всего сотворенного, христианство говорит еще и о том, что Он будет и Концом. Т.е. Бог есть Альфа и Омега всего, Он причина мира. Читать далее...

Расписание богослужений на ближайшие дни

Святый и  Великий Четверток - Утреня,часы, вечерня с литургией Св. Василия Великого  27/9 апреля Начало 8 00

Последование Святых и Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа- 27/9 апреля . После окончания  пред. службы и трапезы.

Вечерня Святаго и Великого Пятка и малое повечерие с каноном "О распятии Господни и на плачъ Пресвятыя Богородицы". - Начало богослужения в 17 00. 28/10 апреля

Великая Суббота.Чтение книги Деяний и Исповедь 29/11 апреля. Начало  в 22 00

Полунощница в 23 30, по окончании Пасхальная утреня, Пасхальные часы и Литургия.

По окончании  Божественной Литургии освящение брашен.

Благой святой наших дней

1428396391_justin_popovich7 апреля 1894 года родился выдающийся святой современности – преподобный Иустин (Попович). Он прожил ровно 85 лет, родившись и умерев в один день – в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.Именно в честь этого праздника будущий святой Иустин получил свое мирское имя – Благое.

Преподобный Иустин близок к нам по времени жизни, и многие его труды посвящены актуальным вопросам современности. Получив прекрасное богословское и философское образование, святой Иустин ощущал, что истинный богослов – это тот, кто молится, а богословие «нужно пить со дна Евхаристической Чаши». Читать далее...

Священник Франческо Петрарка. Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру. 3-я часть

И НАЧИНАЕТСЯ БЕСЕДА ТРЕТЬЯ

Августин

Ежели сказанное мною до сих пор принесло тебе какую-нибудь  пользу,  то
прошу и заклинаю тебя выслушать благожелательно остальное  и  отказаться  от
склонности к возражениям и спору.

Франциск

Будь спокоен на  этот  счет,  ибо  я  чувствую,  что  твои  наставления
освободили меня от значительной части  моих  тревог,  и  тем  охотнее  готов
слушать до конца.

Августин

Я еще не коснулся тех язв твоих, которые всего глубже  скрыты  и  всего
труднее поддаются лечению, да и боюсь коснуться их, помня, сколько споров  и
жалоб вызвало даже сравнительно легкое прикосновение. Но, с другой  стороны,
я надеюсь, что теперь, собрав свои  силы,  твой  окрепший  дух  мужественнее
перенесет более суровое испытание.

Франциск

Не бойся ничего; я уже привык слышать названия моих болезней и  терпеть
прикосновение врача. Читать далее...

Свобода и русофобство — это одно и то же?

В Орловской области в обстановке провинциальной непринужденности и патриотического ража начался суд над школьным учителем Александром Бывшевым, написавшим стихи в поддержку Украины. По части 1 статьи 282 УК РФ ему грозит до 4 лет лишения свободы

Попасть в Кромской районный суд тяжелее, чем в Верховный. За столом у входа — ни одного пристава. Их приходится выманивать из служебной комнаты, звякая мелочью по столу.

Пристав Вячеслав на мое звяканье откликается спустя полминуты.

— Вы к кому? — бросает он, потягиваясь у турникета.

— Судья Гридина Маргарита Николаевна, процесс по делу Бывшева. Я журналист.

— Повестка есть? — интересуется Вячеслав.

— Журналист же — не участник процесса.

Пристав, не говоря ни слова, разворачивается и уходит в сторону кабинета председателя суда. «Пресса прибыла», — слышится из-за незакрытой двери. Потом Вячеслав возвращается и спрашивает: «Из какого издания?» Получив ответ — вновь идет к председателю. Затем — обратно, чтобы узнать мое имя. Процедура прохода в суд затягивается минут на семь. Читать далее...

Парадигма Конца

Последняя степень обобщения

Анализ цивилизаций, их соотношения, их противостояния, их развития, их взаимосвязей — настолько сложная проблема, что в зависимости от методики, от уровня исследования результаты могут получиться не просто различными, но прямо противоположными. Поэтому даже для получения самых приближенных выводов необходимо применять редукцию, сводить множество критериев к одной упрощенной модели. Марксизм однозначно предпочитает экономический подход, который становится субститутом и общим знаменателем для всех остальных дисциплин. Так же, в сущности, хотя и менее эксплицитно, поступает либерализм.

Качественно иной метод редукции предлагает геополити ка, менее известная и менее популярная, нежели разновидности экономического анализа, но не менее эффективная и наглядная в объяснении истории цивилизаций. Читать далее...

Идеология и Церковь: 2010-е

Рубрика: Cвои о своих

Развал Советского Союза породил не только геополитические, но и национальные конфликты, многие из которых были заложены как в самом устройстве коммунистического государства, так и в закономерном развитии общества. Вчерашний советский человек оказался абсолютно неприспособлен к новой реальности, возникшей на основе старого мира. В капиталистическую жизнь национальных государств вступала уже не империя и не союз государств, а государство Россия во главе с русскими как титульной нацией. Надежды на скорую демократизацию и построение капиталистического рая очень скоро сменились состоянием растерянности на фоне экономического кризиса, поразившего Российскую Федерацию.

На месте, ранее отведенном коммунистической идеологии, образовался вакуум, который поспешила занять Русская православная церковь. Отныне РПЦ провозгласила, что православие является не только «фундаментом нашей цивилизации», но и «государственной идеей» России. Читать далее...

«Плюс и минус» с Ольгой Бабаянц. Митрополит РПЦЗ Агафангел о Страстной Неделе

Рубрика: Проповеди

https://www.youtube.com/watch?v=7HxJJG26yYs&feature=youtu.be 36минут

Как Смотреть Новости во Время Войны — инструкция

Рубрика: К сведению

c2c43094de5257057d3d2cc78c81ad03_Mhttp://www.youtube.com/watch?v=eUq7Sds_9bIПрофессор МГИМО, специалист по медиа-манипулированию Валерий Дмитриевич Соловей рассказывает о методах и принципах ведения информационной войны.(56 мин.)