Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

С Праздником! С Днем Непримиримости с грехом!

Казанская

ЛИКВИДАЦИЯ РПЦЗ. Часть третья. 2014 год

Цитирую: «Следует отметить, что одним из существенных вопросов, обсуждаемых на «соборе» (со слов участников) был перенос центра РПЦЗ в РФ». 

"По этой же методике контора работала во все времена РПЦЗ - C конца 20-х митр. Сергий требовал подчиниться Москве, затем Париж. митр. Евлогий, потом Германия, Франция, Китай -1945, потом в 90-ые - Ленинград, Суздаль - Архиеп. Лазарь, еп. Валентин, потом - Воронеж 2001. Архиеп. Лазарь, еп. Вениамин, потом 2007г. митр. Лавр с переносом церковного управления в РФ... Зачем?"

1. Зачем устраивают раскол в современной, маленькой и нищей РПЦЗ в 2014?

2. Зачем манипулируемые раскольники образуют свой «свободный россиянский» Синод РПЦЗ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ?

3. Зачем многолетние деятели МП, препрославленные нацпатриоты, не снимая советских орденов, последние годы (не считая многолетней всем известной «консервы») забрасываются в РПЦЗ, представляя себя публике борцами за «Белую Идею и Русское Дело»?

4. Почему патриот-нацисты РФ не желают ехать на назначенный, на ноябрь Архиерейский Собор для законного церковного «развода» с законным, каноническим Синодом РПЦЗ?

5. Почему американские архиереи и клирики кем-то уговариваются «не вмешиваться» и не принять «ничью сторону», «устраниться» от суждений о восставших церковных ЭРЭФОПАТРИОТАХ?

6. Случайно ли совпало требование восставших о «разводе» с Зарубежной» РПЦЗ и сообщение требования МП (РФ) об обязательном условии центрального управления церковных организаций в РФ, а не за границей?

Об лживых аргументах, идеологических жупелах и психологическом манипулировании для «работы по РПЦЗ» МП (НКВД) мною говорилось в комментарии на главу о ликвидации свободных зарубежных епархий в 1945г. в сборнике «Духовное наследие патриарха Сергия» издательства Московской Патриархии 1917г. Об этом можно посмотреть здесь: http://rpczmoskva.org.ru/russko-sovetskaya-vojna/likvidaciya-rpcz-chast-pervaya-1945god-chast-vtoraya-2007-chast-tretya-2014-15.html Читать далее...

Тем, которые «дали Богу души свои»

«Пусть не всегда были подобны горнему снегу одежды белого ратника, – да святится во веки его память! Под тримфальными вратами галльской доблести неугасимо пылает жаркое пламя над гробом безвестного солдата. В дикой и ныне мертвой русской степи, где почиет бeлый ратник, тьма и пустота. Но знает Господь, что творит. Где те врата, где то пламя, что были бы достойны той могилы? Ибо там гроб Христовой России. И только ей одной поклонюся я, в день, когда Ангел отвалит камень от гроба ее.

Будем же ждать этого дня. А до того да будет нашей миссией не сдаваться ни соблазнам, ни окрикам. Это глубоко важно и вообще для неправедного времени сего, и для будущих праведных путей самой же России.

А кроме того есть еще нечто, что гораздо больше даже и России и особенно ее материальных интересов. Это – мой Бог и моя душа. “Ради самого Иерусалима не отрекуксь от Господа”. Верный еврей ни для каких благ не отступится от веры отцов. Святой князь Михаил Черниговский шел в Орду для России; но и для нее не согласился поклониться идолам в ханской ставке, а избрал мученическую смерть.»

Так говорил я прoшлой зимой, в Париже, на собрании, посвященном публичной беседе о миссии русской эмиграции. Что иное могу сказать я и теперь, в день славной и поистине священной для всякого русского человека, не утратившего образа и подобия Божия, годовщины Галлиполийцев?

Дорогие, любимые, Вы, которые, пр слову летописца, бестрепетно «дали Богу души свои», Вы, крестными путями и подвигами своими спасшие честь России и  веру в нее, – земной поклон Вам!

И. Бунин

Димитрий Саввин. Порочная и рабская русская душа

…таинственным образом вселившаяся в северокорейское тело.

Не так давно автору этих строк случилось беседовать с одной замечательной дамой, директором некоего музея в городе Риге. Говорить я пришел по делу, но музейный работник – он и в Латвии музейный работник, поэтому очень скоро вместо конкретного дела мы начали обсуждать исторические судьбы России и Латвии, советскую власть и т.п. И – не помню уже, в миллион какой раз! – я услышал: мол, такова уж историческая судьба России, что в ней все совсем и никуда не годно. И не в большевиках только лишь дело. А началось, в действительности, все с Москвы, которая якобы очень была близка к Золотой Орде. Вот потому русские такими и получились – с рабской и порочною душой, а большевизм – это «так», последняя стадия.

Разумеется, я в той беседе отстаивал совсем иную позицию, ибо считал и считаю, что русские – исторически европейский народ, изуродованный чуждой ему коммунистической системой. Но говорить о русских надоело. Хорошо, допустим, что русская душа – генетически порочная и рабская. Тут, кстати, нашлась еще одна страна, в которой живут люди с такой вот рабской русской душой.

Но есть одна проблема. Эта страна – Северная Корея.

Intro

Как известно, Корея, бывшая до 1945 года единой (в том числе, единой с Японской Империей, чьей колонией она была), оказалась поделена на две части, северную и южную, так как первую заняли войска СССР, а вторую – США. Также, как и Германия, она должна была остаться единой и, подобно Германии, в 1948 г. на ее территории образовалось два независимых государства – КНДР и Республика Корея. Окончательно раздел закрепила Корейская война 1950-53 гг., развязанная коммунистами. С тех пор оба корейских государства живут порознь. Читать далее...

Митрополит Агафангел: Воззвание к «старым зарубежникам»: Восполним число отпавших!

митрополитВот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения (2Кор 6.2).

Дорогие братья и сестры!

В каждом сообществе есть верные и неверные. Наступит день, как писано в Евангелие, и он приближается, когда Господь расставит по разные стороны овец и козлищ всея Земли.

Сегодня, возможно, репетиция этого события. Сегодня опять русский народ явно разделился на белых и на красных, причем парадокс в том, что красные вдруг решили, что они белые, и место белых ими уже занято. Они ушли от нас, гордо подняв над собою белый флаг капитуляции, думая в ослеплении, что это знамя их победы.

Но не только у нас это разделение. Они и в других осколках нашей былой РПЦЗ. Возможно, настало время объединиться вместе тем, кто был всегда по одну сторону баррикад и смотрел на врагов Божиих только через границу своего сердца и совести.

Я приглашаю всех "старых зарубежников" кто, по примеру Митрополита Виталия, не желает и не приемлет никаких компромиссов с красными, к нам в Одессу, 25 ноября, в преддверии Собора, чтобы мы могли встретиться и обговорить наши общие проблемы. Если договоримся, то все вместе будем участвовать в Соборе. Необычном Соборе, ход которого будет зависеть от наших общих решений.

Я не знаю, кто и как определился в своем, возможно, главном в земной жизни, выборе. Не буду называть имен, но мне известны архиереи, не преклонившие главы перед советским Ваалом, есть и священники, монашествующие, есть много мирян-зарубежников, бывших в РПЦЗ с первых ее дней на нашей земле. Но всех я, действительно, не знаю, и прошу за это меня простить. Нас не так уж мало. И уже настало время, когда мы не можем позволить себе быть разобщенными. Возможно, со временем к нам присоединятся и старые эмигранты из дальнего зарубежья, совесть которых не вмещает границ "русского мира". Порознь мы скоро и неизбежно вымрем, но, если объединимся, продержимся, возможно, до Господнего Дня – по слову Спасителя: "Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф 16.18).

Ваш во Христе + Митрополит Агафангел

Желающие единства Русской Православной Церкви Заграницей, в той ее силе и духе, которые она имела при Предстоятельстве последнего выдающегося своего Первоиерарха Митрополита Виталия, обращайтесь по адресу: ipc.roca@gmail.comи agafangel.roca@gmail.com

Да поможет нам Бог!

http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/mitropolit-agafangel-vozzvanie-k-starym-zarubezhnikam-vospolnim-chislo-otpavshikh

Владимир Пастухов доктор политических наук. Третье пришествие большевизма

смерть капиталуРусское общество, долгие годы спавшее глубоким политическим сном, неожиданно пришло в движение. Причем, в отличие от событий двухлетней давности, речь идет не столько об активности городской интеллигенции ("креативного класса", "рассерженных горожан" и так далее), сколько о действительно широком "народном" движении, охватившем самые разные социальные слои. Уже поверхностного взгляда будет достаточно, чтобы разглядеть религиозную природу этого движения.

Даже у людей, склонных в обычных обстоятельствах к рациональному поведению и рассуждению, в нынешних условиях способность критически осмысливать происходящее оказалась существенно снижена. "Крым наш" - это не столько политический лозунг, сколько символ веры. Религиозное, однако, не значит церковное, и, тем более, христианское. Скорее, наоборот, "евразийство", получившее статус официальной идеологии в России, генетически связано с русским большевизмом, глубоко враждебным христианству. Свою родословную "евразийцы" ведут не от русских святых, а от "бесов" Достоевского. Это третья и последняя стадия эволюции большевизма, на которой происходит его полное и окончательное разложение.

Генезис русского большевизма Читать далее...

Митрополит Агафангел: Последнее слово к тем, кто бежит с Корабля

Рубрика: Проповеди

митрополитВы переживаете о том, как называться. Вам очень хочется, чтобы вас называли "Белой Церковью", поскольку за этими словами стоит героизм, исповедничество, верность идее.

Для нас, в принципе, не имеет значение то, как нас назовут люди. Потому что дело сейчас не в названии. Сейчас повсеместно волки называют себя овцами, трусы – героями, предатели – политиками, вчерашние гэбисты – белогвардейцами. Не важно, как тебя называют – важно – КТО ТЫ ЕСТЬ. Бог – знает Твое Настоящее Имя! И Бог тебе его Откроет, когда наступит твой час.

По-разному называли нашу Русскую Зарубежную Церковь – да, мы именно та Церковь, которая была вместе с белыми бойцами по разные стороны баррикад с красными, наша Церковь всегда была на самом острие борьбы добра и зла в течение прошлого и начала нынешнего века. Как бы при этом нас не называли. Главное – не изменять Богу и не изменять себе. А Имя – останется только одно, и будет оно таким, каким нас Нарекут Свыше. И мы будем благодарны за любое данное нам в вечности имя – потому что оно будет – настоящее.

А вы – бегущие с церковного корабля, не надежны для этого путешествия, потому что думаете, что если вас назовут сильные мира сего мореплавателями, то станете сразу героями. Нет – фарисеи и лицимеры – "кто внушил вам бежать от будущего гнева?" (Лк 3.7). С поля боя бегут только паникеры и трусы. Но учтите и запомните – ваш новый хозяин вас не пожалеет. Как не пожалел он еще никого. Не надейтесь – вас уже предали, потом еще и обманут.

Неравнодушные, усугубить молитвы о мире и единстве РПЦЗ!

ника2 ноября (20 октября) состоялось собрание прихожан самарской Свято-Успенской общины РПЦЗ. Поводом для собрания было «Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви» от 28.11.2014г. (Обращение к неравнодушным)

После обсуждения прихожане единогласно выступили в поддержку Первоиерарха митрополита Агафангела. "Обращение к неравнодушным" было оценено политической провокацией наносящей вред РПЦЗ.

Откликаясь на призыв Кишиневской Болградской епархий от 31.10.2014г усугубить молитвы о мире и единстве РПЦЗ, единогласно было принято решение воздержаться от скоромной пищи (наложить на себя пост) и собираться на общую молитву (малое повечерие с канонами и акафистом) каждый вечер в течении седмицы. Для прихожан, по каким-то причинам не могущих присутствовать на общей молитве предложено читать в домашних условиях малое повечерие, в иных условиях принятую в приходе молитву «по соглашению» в 20.00 и 22.00.

Так же на собрании были обсуждены текущие хозяйственные и организационные дела общины.

Антибольшевицкая колонна объявляет о финальном этапе подготовки к «Русскому маршу» в Москве

После долгих перипетий и переживаний стало известно, что «Русский марш» в столице всё-таки состоится. В связи с чем, оргкомитет Антибольшевицкой колонны объявляет о финальном этапе подготовки к мероприятию.

Дорогие друзья, если Вы планируете составить костяк нашей колонны, просьба отмечаться в соответствующем опросе в социальной сети «Вконтакте» (http://vk.com/event78046559?w=wall-78046559_38) для регистрации, Вам нашими активистами будет выслано точное время и место сбора участников формирования колонны.

На Марше нас можно будет найти по знаменам Русского Объединенного Национального Альянса.

Если Ты ЗА: Читать далее...

Олег Филатчев. РПЦЗ под ударом, сегодня и всегда

33482172304411_300Давно не затрагивал внутрицерковную тематику, сегодня же это сделать придется, ибо повод соответствующий, правда, увы, печальный.

Многие наши соратники и единомышленники окормляются в Русской Православной Зарубежной Церкви, Первоиерархом которой является Митрополит Агафангел (Пашковский). Но оно и понятно, кажется, ничего удивительного нет в том, что те, кто в своей общественной деятельности ставит на знамена десоветизацию, как один из наиглавнейших лозунгов, считает сергианство (то есть подчинение Церкви богоборцам, продуктом чего является, собственно, Московская Патриархия) для себя аморальным и недопустимым, находятся в неподконтрольной чекистской хунте церковной структуре.

РПЦЗ, так сложилось, изначально для большевицкой клики являлась бельмом на глазу, отсюда бесконечные нападки, внедрение агентуры, создание искусственных противоречий. Читать далее...

Советская церковь как церковно организованная хула на Духа Святого

Далеким фоном стоит "Советская церковь" в нашей обыденной жизни. Поскольку видим мы себя на этом жутком фоне, по настоящему осознаем мы неизреченное счастье нашей свободы. Горестно взираем мы на братьев по вере вокруг нас, не желающих уразуметь, ни человеческой трагедии, ни духовного нечестия этого словосочетания, которое должно было бы оставаться лишь примером того, что в логике называется contradictio in adjecto [противоречие в определении]. Противоречие между эпитетом "советский" и предметом "церковь" остается неустранимым: если "советская", то уже не "церковь" — и горе тем, кто не хочет этого понять. Наша Зарубежная Церковь выросла на сознании злой обреченности той "церкви", которая способна стать "советской". Но, в условиях нашего зарубежного каждодневного бытия, мы обычно как бы только боковым зрением видим эти страшные извращения. Непосредственно перед нами стоят, заполняя горизонт, явления текущие, в благодатной атмосфере свободы возникающие. И вот внезапно и перед нами стала, как живое явление, "Советская церковь", вклинившаяся в нашу обыденность — и совпало это как раз с работами Епархиального собрания.

Многозначительной была реакция на это явление. Читать далее...

«Д-е-е-етушки, Антихрист!»

 Святейший Патриарх Тихон анафематствовал соввласть за гонение на святую Церковь. Он считал содружество с безбожниками невозможным, противоестественным... «Заклинаем всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с извергами рода человеческого в какое-либо общение», а тем более в переговоры и договоры. Кто снял это проклятие? Кто разрешил верующим, да еще живущим в свободном мире, общаться с сатанистами?

С 1920 года Православная Церковь в России в руках большевиков, как птичка в лапах кошки. Известно, что в конце 30-х годов большевики в иных местах СССР восстановили несколько монастырей, наполнили их своими молодцами, даже некрещеными, научили общехристианскому и монашескому житию и уже во время войны 41-45 годов по всему государству распустили молодых «священнослужителей», наполнили Церковь псевдодуховенством!..

«Дьявольская ложь соввласти заключается и в том, что религиозные гонения именуются политической борьбой, и исповедание веры и правды квалифицируется, как политическое преступление».

 В тридцатых годах мне пришлось отбывать «пятилетку» в советских концлагерях. Во многих лагерях почти четвертая часть обитателей была тихоновское духовенство — епископы, священники и диаконы, и иные церковники. Большинство из них там и остались — в могилах. В СССР девяносто процентов храмов разрушены в 1932-35 годах. И после того, что я там видел, меня «московский Патриарх» пытается уверить, что гонения на Церковь в СССР никогда не было. Ложь, ложь! Читать далее...

Cозывается чрезвычайный Архиерейский Собор РПЦЗ с 25 по 27 ноября 2014 года

Рубрика: Объявления

По благословению Его Высокопреосвященства Агафангела, Митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского, Первоиерарха РПЦЗ, Председателя Архиерейского Собора и Синода, на основании параграфа 37 пункт б., "Положения о Русской Православной Церкви Заграницей" созывается чрезвычайный Архиерейский Собор с 25 по 27 ноября 2014 года (по новому календарю) в Синодальном представительстве в Одессе. Всем архиереям, живущим в РФ, будет выслано приглашение, во избежание каких либо недоразумений при пересечении границы с Украиной.   http://sinod.ruschurchabroad.org

Метки:

Нельзя устраниться не предав!

Документ, в данном случае послание, нам не только транслирует буквальное значение информации, но и, через подбор слов, словесных оборотов и подобное, неотъемлемо передает дух, настроение и чувство корреспондента. Часто делается это намеренно, чтобы "зашифровав" для поверхностного читателя, сделать это понятным для тех, кому быть откровенно пОнятыми и желают стать пославшие обращение. Попытаемся услышать. Вот, перед нами, сам документ: http://excurs.livejournal.com/173967.html

Обращение епархиального собрания клириков Сиракузско-Никольской и Канадской епархий к Архиерейскому Синоду, клирикам и верующим РПЦЗ.

На нашем епархиальном собрании, состоявшимся 30.10.2014 в Толстовском фонде в Валлей Коттедж, Нью- Йорк, под председательством Архиепископа Андроника с участием клириков и мирян Сиракузско-Никольской и Канадской епархий, мы были очень озабочены и огорчены обострением взаимоотношений между нашими архиереями, клириками и мирянами на территории исторической России. Раскол нужен только врагам нашей Церкви, для нас он представляется немыслимым и недопустимым раздиранием нешвенного хитона Христова. Читать далее...

Метки: ,

1 ноября исполняется 150 лет со дня рождения святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны

Было, Вы смотрелись как богиня.04e910f5567a772baaee584b4b58a1c2 (1)

Рамки света сделались малы? -

Матушка, Великая Княгиня,

Где же Ваши пышные балы?

Что ж Вы всё в монашеской одежде

Ходите - еще в расцвете лет?

Видывал ли это где-то прежде

Царский и дворцовый этикет?

Что же не в парадном тронном зале

С той поры, как пальчики в золе

Князя по кусочкам подобрали,

Взорванного бомбою в Кремле?

Разве не сестра Императрицы?

Как же это - без обиняков

Деньги все - на нищих и больницы,

Силы - на больных и бедняков?

Были ведь богаты, в самом деле.

Что же не в шелках, не в соболях?

Руки от работы огрубели,

Ночи напролет в госпиталях. Читать далее...

Британский пенсионер пенсионер, несмотря на угрозы сатанистов, восстановил из руин 1000-летнюю церковь

Марио Ледвиз

  1. 85-летний британец Боб Дейви, несмотря на многолетние угрозы со стороны сатанистов за 22 года восстановил из руин 1000-летнюю церковь в честь Пресвятой Богородицы в бывшей деревне Хоутон-он-Хилл графства Норфолк на востоке Англии, в которой сохранились старейшие в стране фрески.

 

Непоколебимый Боб Дейви потратил 22 года, чтобы восстановить церковь в Хоутон-он-Хилл в ее прежнем величии. Фото: Род Киркпатрик / F Stop Press
Непоколебимый Боб Дейви потратил 22 года, чтобы восстановить церковь в Хоутон-он-Хилл в ее прежнем величии. Фото: Род Киркпатрик / F Stop Press Читать далее...

Откуда растут ноги восстания клириков МП(РПЦЗ)

МОСКВА, 29 окт — РИА Новости. Руководство религиозными общинами, действующими в России, должно осуществляться только из центров внутри страны, а не из-за рубежа, поскольку это имеет непосредственное отношение к сохранению суверенитета страны, безопасности и стабильности в государстве, считает председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Чаплин выступил в среду на международной научно-практической конференции "Государство, религия, общество в современной России".

"В момент, когда религиозно-общественные процессы приобретают ключевое значение в большинстве стран, обязательно найдутся силы, желающие обратить эти процессы во вред своим историческим конкурентам. Мы имеем этому массу примеров, начиная от псевдоисламского экстремизма и заканчивая деятельностью разного рода новых религиозных движений, используемых в прагматических целях нашими историческими оппонентами", — сказал Чаплин.

В этих условиях, отметил он, "государство не может быть нейтральным в отношении внешних влияний и связанных с ними религиозных и религиозно-общественных доктрин".

"В идеале единственным центром принятия решений и духовной власти в религиозных общинах должны быть центры, расположенные внутри страны. Любая уважающая себя страна добивается этого. Мы имеем этому массу примеров, в том числе из нашей собственной истории, если говорить о Российской империи и Советском Союзе", — сказал глава синодального отдела.

По словам Чаплина, в тех случаях, когда руководство религиозными общинами "только изнутри страны невозможно, видится необходимым диалог, направленный на безусловное принятие стратегических целей и ценностей российской цивилизации, включая ее модель отношений церкви, государства и общества".

"Некоторые говорят: "не получится", или говорят, что некоторые международные религиозные структуры никогда не пойдут на то, чтобы принять наши цивилизационные установки, — у некоторых (стран) получается. В Китае получилось все", — заметил представитель РПЦ.

Он выразил уверенность, что "получится и у нас, если мы проявим достаточную волю". "Если скажем, что те или иные наши оппоненты и партнеры должны меняться сами, менять самые основы своих политических и идейных построений, если они хотят, чтобы движение диалога с нами было обоюдно выгодным и результативным", — добавил священник.

РИА Новости http://ria.ru/religion/20141029/1030790287.html#ixzz3Hia8JPoy

Димитрий Саввин. В объятиях умирающей анаконды

Не то, чтобы у нас тут, в РФ, произошло что-то новое. Или, тем паче, неожиданное. Просто иногда нужно отмечать вехи на пройденном пути – тем, кто идет за нами и даже вместе с нами, они могут быть полезны. А кроме того, нужно сказать пару слов о некоторых хороших людях, на месте которых может оказаться вскоре любой из нас (я про РФ). И это, к сожалению, не художественное преувеличение.

В 2007 г. автор данного текста написал статейку, посвященную приближавшимся тогда в РФ президентским выборам. В ней я, в частности, указал на то, что политически РФ будет переформатироваться по условно китайскому образцу, а против националистов и всех вообще противников режима будут развернуты репрессии, которые впоследствии станут только усиливаться. Вплоть до откровенного террора.

Вы, разумеется, вправе не поверить, что я такую статью написал, потому что ссылку на нее я здесь давать не буду. Но мне, живущему в РФ, в Санкт-Петербурге, проще будет свыкнуться с вашим недоверием, чем с дополнительным вниманием местного ЦПЭ. Ведь тогда был всего только 2007-й год, и мы высказывались гораздо свободнее. И сейчас то, что было написано в те времена, может иметь юридически иное звучание… Читать далее...

Ликвидация РПЦЗ: Часть первая 1945 г. Часть вторая 2007 г. Часть третья 2014-… гг.

Еще раз редакция публикует сей материал, столь актуальный в эти дни. Это предисловие к главе  Х. «Деятельность русской церкви по ликвидации своих зарубежных расколов.» Сборник«Патриарх Сергий и его духовное наследство». Издание Московской Патриархии, 1947 год. 

Часть 1-ая. 1945год. Участники: Генералиссимус И.В.Сталин, Патр. Алексий(Симанский), Митр. Николай(Ярушевич,) Митр. Евлогий(Георгиевский), Митр. Серафим(Лукьянов), Архиеп. Александр(Немоловский), Митр. Мелетий(Заборовский), Архиеп. Димитрий(Вознесенский)....).

Часть 2-ая. 2007год. Участники: Президент В.В.Путин, Патр. Алексий(Ридигер), Митр. Лавр(Шкурла), Архиеп. Марк(Арндт), Еп. Евтихий( Курочкин), еп. Михаил(Донсков) и др.

Часть 3-яя. год. 20??. ( Президент В.В. Путин, Патр. Кирилл( Гундяев),????????????.............

Прежде всего, поразил однооснОвный, единоОбразный сценарий «ликвидации РПЦЗ» что в 1947 году, то и в 2007-ом. (видим, что и в 2014 году то же -ред.) Здесь можно выделить три основных блока послужившие для успеха тех операций.

1) И в 1945-ом, и в 2007-ом больше всего внедрялось в сознание «оперируемых» прежде всего то, что внешние политические обстоятельства вкруг Церкви Российской изменились к лучшему. И в докладах митр. Николая (Ярушевича) перед эмигрантами в 1945 году, и в незабвенном докладе еп. Евтихия (Курочкина) перед Синодом РПЦЗ об итогах Собора МП 2000 года использовался один и тот же прием: «изменились отношения Государства и Церкви - изменится Церковь!», и почему-то, несомненно, к лучшему. Психологический прием - трюк софистический! Но сработал! Хотя понятно, что изменения внешние не обязательно всегда жёстко связаны с изменениями внутренними. Да и могут ли быть изменения в Церкви - ведь она – «столб и утверждение Истины»? И вот: В 1945- «Церковь - свободна, духовные школы открыты, открываются и монастыри», и в 2000-ом - «купола золотятся, книжки издаются и «Социальная концепция МП» угрожает Государству своей суверенностью…». Читать далее...

Митрополит Агафангел: » думаю, что это решение правительства РФ о «зачистке территории»

Должна быть какая-то простая причина этого движения. Ее еще предстоит установить. Имеется совокупность разных причин, - война, ненависть к Украине, игра в "белых", сформировавшийся (увы) сектантский менталитет, просто глупость, возможно, чья-та зависимость от "органов", "Кнут и пряник" власти (применено к вл. Софронию, у меня есть эти сведения).. Но, все равно, нужно "политическое решение" чтобы все это вместе решило сработать. Я думаю, что это решение правительства РФ о "зачистке территории". Суздаль, теперь наша очередь, затем, возможно, и иные найдутся. РПЦЗ на территории РФ должна прекратить свое существование. Ну, может, парочку приходов, оставят, чтобы было с кем играться. "Русский мир" не терпит многообразия - вот и вся причина. Но, зато на Украине, РПЦЗ, возможно, какое то время будет жить. В том числе и за это, не любят Украину. Как и США, Европу и другие т.н. "свободные страны", которые приютили Русскую Зарубежную Церковь.http://internetsobor.org/forum/topic/6/187#4127

о.Александр Смирнов: Неравнодушен к судьбе РПЦЗ

о.АЯ тоже неравнодушен к судьбе РПЦЗ, но с сожалением должен заметить, что политика берёт в этом обращении верх над правильным желанием поправить что-то в церковной жизни. И прежде всего надо сказать, что в нашей Церкви нет и не может быть никаких русофобов или антирусских настроений. Если, конечно же, не считать за таковые несогласие с политикой нынешних властей РФ.
Например, никто не возразит против такого утверждения:
"Мы убеждены, что сегодня каждый член нашей Церкви, начиная от первоиерарха и кончая самым простым верующим, должен быть миротворцем в своих делах, словах и горячих молитвах, памятуя заповедь Христову: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9)."
Но сильно поспорит с таким:
"Но, к сожалению, мы вынуждены признать, что некоторая часть членов нашей Церкви пытается изменить весь традиционный курс РПЦЗ, поставив церковную жизнь на широкую дорогу ненависти к исторической России." А вообще, что такое "историческая Россия"? Путинская РФ? Для меня - нет.
Или с таким:
"сегодня мы видим, что духовное наследие Зарубежной Церкви под угрозой уничтожения из-за того, что некоторые ответственные члены нашей Церкви смыкаются с откровенно политическими и, скажем прямо, антирусскими силами."
Или с таким пассажем: Читать далее...

Обращение клириков ЧАСТИ российских приходов РПЦЗ и МП(РПЦЗ)

"Восстание" клириков здесь: http://priest-mikhail.livejournal.com/120101.html

Митрополит РПЦЗ Агафангел :   Поскольку эта статья явно не рассчитана на ответ, а предназначена для сеяние смуты, в ней непросто выделить, собственно, вопросы, или тезисы, не которых он построена. Пришлось немного поработать. Итак, по порядку:

0. Первоиерарх поставил церковную жизнь РПЦЗ на широкую дорогу ненависти к исторической России.
Честно говоря, об этом не мне судить. Для меня Россия - это ее Русская Православная Церковь, служению которой я посвятил весь оставшийся мне период жизни. Плохо ли я это делаю, или хорошо, скажет Бог после моей смерти.

1. Синод от 21-22.10.2014 опубликовал ложь, которая заключается в том, что «В самом начале своего исторического бытия, Русская Зарубежная Церковь поддалась желанию политического реванша». Когда на самом деле, РПЦЗ предполагала: «Вернёмся в Россию без мести и корысти!».
Это также надо спросить у тех, кто об этом знает лучше. У меня были такие сведения. Возможно, другие думали иначе.

2. На сайт «Интернет Собр» выделяются церковные деньги, однако на эти деньги публикуются материалы анти-русского сдержания.
На Сайт Интернет собор не выделено ни копейки церковных денег. Он существует благодаря нескольким энтузиастам и за короткий период приобрел достаточную известность Вот эта известность некоторым очень не нравится, и они, вместо того, чтобы открыть лучший сайт, пытаются закрыть этот.

3. Архиереи и священнослужители РПЦЗ занимаются политической деятельностью против России и за счет этого обеспечивают себе спокойную и безбедную жизнь.
Прозрачный намек, что мы получаем деньги от Госдепа. Этих людей никогда и никакими аргументами убедить невозможно. Да и нужно ли?

4. Следует закрыть деятельность сайта «Интернет собор».
Повторено требование, изложенное в п.2.

5. На сайте «Интернет Собор» восхваляется деятельность УПЦ КП.
Повторены требования, изложенные в пп. 2,4.

6. Митрополит Агафангел утверждает, что никогда не слышал о слышал о миссии ''хранения РПЦЗ святой Белой идеи'' в то время как её Соборы, якобы, неоднократно говорили о важности сохранения лучших традиций Белого движения (не считая, конечно, I Всезарубежного Собора, что позднее было признано ошибкой).
Пожалуйста, приведите цитаты Соборов РПЦЗ (Кроме Первого Всезарубежного), в которых бы восхвалялась Белая идея.

7. Есть и другие клирики РПЦЗ, которые разжигают антирусские настроения, но Первоиерарх к ним не применяет никаких мер.
Действительно, не все думают так, как подписавшие обращение.

8. Первоиерарх небратски относится к другим архипастырям, позволяет высокомерный тон и превышает свои полномочия.
Когда делаются такие заявляния, то разбирается каждый конкретный случай. Пожалуйста, приведите такой случай, и мы его разберем.

9. Неправильно отлучил от в. Причастия М.В. Назарова.
Наш Архиерейский Синод постановил, что правильно. Этот вопрос надо теперь адресовать не мне.

10. Надо не сокрушать памятники Ленину, ка кто делают украинцы, а не признавать установленные Лениным границы Украины.
Последний раз границы подписывал не Ленин, а В,В, Путин, причем выступил гарантом их неприкосновенности. Так причем здесь Ленин?

11. Виновники (виновник) вышеуказанных злоупотреблений должен признать свои решения ошибочными.
Безусловно, ошибки надо признавать и исправлять.

12. Деятельность митр. Агафангела чем дальше, тем больше попирает традиции и соборные решения РПЦЗ, что вызывает справедливое возмущение у клириков и широких кругов мiрян. Мы готовы применить указ св. патриарха Тихона № 362 и отделиться от центральной власти РПЦЗ. Мы ждём окончательного слова, которое должна сказать по этому поводу соборная полнота нашей Церкви.
Я надеюсь, что еще более широкие круги епископов, священников и мирян согласны с общим направлением нашей Церкви. Угрожая расколом, нельзя сделать курс Церкви более правильным.

13. Никакого раскола мы не желаем учинять и не учиняем, поскольку, не претендуем на полномочия, нам не принадлежащие.
Прямое противоречие тому, что написано в п.12.

color=#8800bb][b]b]14. Никаких новшеств в церковной жизни мы не вводим, но лишь желаем, чтобы наша Церковь жила согласно решениям Соборов РПЦЗ и каноническому праву Православной Церкви.[/b[/b[/color]
Если Вы считаете, что никаких новшеств вводить не надо, то, значит, согласны с тем, что этих новшеств на сегодня нет.

15. Распоряжения, смущающие нашу и нашей паствы совесть и по нашему убеждению нарушающие каноны Церкви и постановления Соборов РПЦЗ, исполнять не можем.
Это прямым текстом заявление о неподчинении Центральной Церковной власти, за которое полагается запрещение в священнослужении.

16. Мы просим прощения у всех тех, кого волей или неволей обидели словом, делом или каким иным образом.
Да простит вас Бог!

http://internetsobor.org/forum/topic/6/187#4126

Поп Гапон, Георгий Аполлонович

гапонhttps://ru.wikipedia.org/wiki/Гапон,_Георгий_АполлоновичГео́ргий Аполло́нович Гапо́н (5 [17] февраля 1870, село БеликиКобелякский уездПолтавская губерния — 28 марта (10 апреля1906ОзеркиСанкт-Петербургская губерния) — русский православный священник, политический деятель и профсоюзный лидер, выдающийся оратор и проповедник.

Создатель и бессменный руководитель рабочей организации «Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. Санкт-Петербурга», организатор январской рабочей забастовки и массовогошествия рабочих к царю 9 (22)  января 1905 года, закончившегося расстрелом рабочих и положившего начало Первой русской революции 1905—1907 годов. После 9 января 1905 года — деятель русской революционной эмиграции, организатор Женевской межпартийной конференции 1905 года, участник неудавшейся подготовки вооружённого восстания в Санкт-Петербурге с помощью оружия с парохода «Джон Графтон», основатель революционной организации «Всероссийский рабочий союз». После возвращения в Россию в октябре-ноябре 1905 года — руководитель возрождённого «Собрания русских фабрично-заводских рабочих г. Санкт-Петербурга», союзник графа Витте, сторонник реформ, провозглашённых Манифестом 17 октября, противник вооружённых методов борьбы. В марте 1906 года убит в Озерках группой боевиков-эсеров по обвинению в сотрудничестве с властями и предательстве революции. Читать далее...

Протоиерей Игорь Прекуп. Жертвы политических репрессий. Не помним?

Зачем вспоминать ошибки наших предков? Более того – эта память опасна, – скажут некоторые, – она способна сеять раздор в обществе, подогревая комплекс неполноценности, агрессию и тому подобное. Протоирей Игорь Прекуп объясняет, почему нужно помнить темные страницы нашей истории. День памяти жертв политических репрессий – это день всенародного опамятования, – говорит он.

Жертвы политических репрессий. Не помним?
  • На молодость моего поколения выпала перестройка – защитная реакция агонизирующей советской системы. Что грядут перемены, понятно было уже, когда к власти пришел Андропов, попытавшийся не только навести порядок в стране, но и предпринявший некоторые поползновения в области создания «новой информационной политики» (может, кто помнит телетрансляцию дискуссии представителей СССР и США?)

Однако «Архипелаг ГУЛАГ» можно было читать лишь тайком, чем мы, несколько студентов, и занимались в общежитии, проецируя на стенку через детский фильмоскоп негативную пленку с кадрами разворотов бестселлера Александра Исаевича и читая по очереди вслух, потому что глаза уставали. Реакция у нас была, в основном, одна: шок. Читать далее...

25 пророческих цитат Джорджа Оруэлла

оруэллЗнаменитые антиутопии Оруэлла «Скотный двор» и «1984» были написаны в середине ХХ века, и хотя предсказания фантаста об ужасах тоталитарного режима не сбылись, именно в наши дни они приобретают новое, немного зловещее звучание. Еще раз перечитав произведения Оруэлла("Скотный двор". Мультик по известному рассказу Джорджа Оруэлла https://www.youtube.com/watch?v=AfxhfnuzYH4#t=678,  по-прежнему, не теряем надежды, что все-таки он ошибался.

Все животные равны. Но некоторые животные более равны, чем другие.

Свобода — это возможность сказать, что дважды два — четыре. Если дозволено это, все остальное отсюда следует.

Кто управляет прошлым, тот управляет будущим; кто управляет настоящим, тот управляет прошлым.

Если соблюдаешь мелкие правила, можно нарушать большие.

Если вам нужен образ будущего, вообразите сапог, топчущий лицо человека — вечно.

Власть — не средство; она — цель. Диктатуру учреждают не для того, чтобы охранять революцию; революцию совершают для того, чтобы установить диктатуру. Цель репрессий — репрессии. Цель пытки — пытка. Цель власти — власть.

Каких взглядов придерживаются массы и каких не придерживаются — безразлично. Им можно предоставить интеллектуальную свободу, потому что интеллекта у них нет.

В любом обществе простые люди должны жить наперекор существующему порядку вещей.

Лучшие книги говорят тебе то, что ты уже сам знаешь. Читать далее...

В Дании голосуют только налогоплательщики

Рубрика: К сведению

голосhttp://uainfo.org/blognews/303592-mne-nravitsya-izbiratelnaya-sistema-v-danii-tak-golosuyut-tolko-nalogoplatelschiki.html

Мне нравится избирательная система в Дании. Там бюджетники, госслужащие, пенсионеры, студенты, зеки, военнослужащие и все другие граждане, которые не платят налоги, не имеет права голосовать.

Голосуют лишь те кто платит налоги. А налогоплательщики- это очень серьезные люди. Поэтому у них не было у власти ни популистов, ни левых, ни радикалов, ни прочих идиотов.

И,как следствие, Дания всегда входит в тройку самых богатых стран мира! Разумная страна!   Андрей ГОЛОВАЧЕВ

Метки:

Мигель Краснов: Никогда не забывал о своих корнях

краснов

В.П.Мелихов.Cравнения возможности осуществления предпринимательской деятельности у нас в Российской Федерации и у «них»

европа

http://elan-kazak.ru/forum/viewtopic.php?f=52&t=1222&start=20#p11025

 

Чтобы подвести итог сравнения возможности осуществления предпринимательской деятельности у нас в Российской Федерации и у "них" (которые «загнивают» и находятся в «нескончаемых кризисах»), я повторю основные положения предыдущих сообщений данной темы. Повторю очень коротко (тем, кто пожелает ознакомиться подробней, стоит прочитать все написанные мной выше сообщения с начала этой темы)

1. Последние 5 лет становилось абсолютно очевидным, что бизнесом у нас в стране можно заниматься беспрепятственно лишь тем людям, кто находится во власти либо тесно с нею связан. Бюрократизация процессов получения разрешений и согласований, плюс коррупционные, встроенные в работу, схемы, создали условия, при которых любой предприниматель вне связи с властью, и уж тем более несогласный с её политикой, работать не может. Ему просто не дадут сделать ни шага. Читать далее...

Ересь ОТЕЧЕСТВОПОКЛОННИЧЕСТВА

«Театр абсурда»? Нет. Спектакль закончится, закроется занавес и для зрителей мучения окончены…

Здесь же, как кажется, пострашней, и «продолжение следует». Дремавший на своем месте и присутствующий в каждом патриотизме, радикализм вырвался, забрался, залез на не подобающее ему священное место. К слову, вполне соответственно словам гимна эРэФии: «Россия священная наша держава». ОТЕЧЕСТВОПОКЛОННИЧЕСТВО, ОТЕЧЕСТВОБОЖИЕ ныне запаляет сердца и умы самозванно занимая Его тронное место в душах наших церковных братьев.

Вот некоторые примеры: Долорес Ибарури современной эРэФии Елена Семенова(РИПЦ) в своем манифесте отечествобожия «Русское Дело и Белая Идея» (www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=12370) провозглашает следующее:

«…Сегодня не без горечи можно наблюдать, как для некоторых «цвет наряда» Родины, «окрас» стал чем-то главным, за которым утратилась первооснова, без которой все окрасы – ничто, понятие, стоящее выше цветовых гамм и прочих делений - Русские. «Народ - он един, - говорит об этом экс-министр обороны ДНР И.И. Стрелков. - Не бывает деления на «простой» и «непростой». Когда же народ «разделяется в себе», то начинается смута и гражданская война. И только преодолев разделение, можно эту войну завершить» Читать далее...

Открытое письмо сразу к четырем православным публицистам

Это мое открытое письмо обращаю к очень уважаемым мною людям: протодиакону Герману Иванову-Тринадцатому, Георгию Солдатову (редактору сетевого журнала Верность), протоиерею Михаилу Ардову и еще православному режисеру-документалисту, автору многих статей, Вадиму Петровичу Виноградову.

Дорогие о Господе единоверцы! (Признаюсь мне не совсем легко было подобрать универсальное обращение к вам).

Причиной для моего открытого письма к вам, стало ваше «оглушительное молчание» по поводу ведущейся вот уже более полугода, российско-украинской войны. Читать далее...

Советский Маркион: Великий Май против Великого Октября(бесы «контрреволюции»)

Большевизм, определённо, представляет собой политическую религию. Как и всякая религия он может претерпевать свою Реформацию и свою Контрреформацию. Сегодня мы, вероятно, являемся свидетелями того, как пережив период догматической неразберихи в «лихие 90-е», большевистская религия переживает новую кодификацию своих воззрений и верованию. Президентство Путина открыло путь чекистскому ренессансу, но сам стиль возрождённой советской цивилизации путинского периода приобрёл доселе невиданные черты. Кто-то называет это «национал-большевизмом», имея в виду отстаиваемый Путиным сплав советской мифологии и русского наследия, но мы дадим данному феномену иное название: красная контрреволюция.

Суть произошедших в 2000-х гг. мутаций советского политического мифа состоит в том, что революционная, ниспровергающая патетика окончательно уступила место охранительскому пафосу с сергианской позолотой. В 1917 году большевики захватили и осквернили Русский Храм, в 2001-ом они убрали, приукрасили его и начали возвещать с амвона азбучные истины красного лжеучения. Это не просто напяливание русских одежд, это коренная стилевая ломка. Стилевая, но едва ли поведенческая. Красный агитатор в 1920-е гг. ратовавший за развращённую «свободу нравов» и богохульно ругавший «поповщину», в наши дни с тем же сатанинским усердием накидывает на всех хомут советского пуританизма и гонит в казённую церковь Московского Патриархата. Читать далее...

Михаил Налимов.ЦАРСКАЯ СЕМЬЯ. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВЕЛИКОГО ПОДЛОГА

10648474_666340220130581_5174646909773113452_o Обнародование японскими генетиками результатов исследования человеческих останков, которые официальные российские власти признали останками семьи Николая Романова, наделало немало шума. Проанализировав структуры ДНК екатеринбургских останков и сравнив их с анализом ДНК брата Николая Второго Великого князя Георгия Романова, родного племянника императора Тихона Куликовского-Романова, и ДНК, взятым из частичек пота с императорской одежды, профессор Токийского института микробиологии Татсуо Нагаи пришел к выводу, что останки, обнаруженные под Екатеринбургом, не принадлежат Николаю Романову и членам его семьи.

Это придало особый вес аргументам той группы ученых историков и генетиков, которая уверена, что в 1998 году в Петропавловской крепости под видом императорской семьи с большой помпой захоронили абсолютно чужие останки. Почти десять лет проблемой поиска и идентификации останков расстрелянной в 1918 году в Екатеринбурге семьи Николая Романова занимается профессор Российской академии истории и палеонтологии Вадим Винер. С этой целью он даже создал специальный Центр по расследованию обстоятельств гибели членов семьи Дома Романовых, президентом которого является. Винер уверен, что заявление японских ученых может спровоцировать в России новый политический скандал, если решение специальной комиссии правительства РФ, признающее "екатеринбургские останки" романовскими, не будет отменено. Об основных аргументах по этому поводу и о том, какие интересы переплелись в "деле Романовых", он рассказал в интервью корреспонденту Страны.Ru Виктору Белимову.

- Вадим Александрович, какие у России есть основания доверять Татсуо Нагаи? Читать далее...

Закон о местах проведения религиозных собраний

Рубрика: К сведению

Путин подписал закон о местах проведения религиозных собраний

Москва. 23 октября. INTERFAX.RU — Президент РФ Владимир Путин подписал закон, определяющий места, где религиозные мероприятия разрешено проводить без особого уведомления, сообщает официальный интернет-портал правовой информации.

Законом предусмотрено, что богослужения, а также другие религиозные обряды и церемонии совершаются беспрепятственно в культовых и иных зданиях и сооружениях, принадлежащих религиозным организациям на праве собственности, в местах паломничества, на территории учреждений, созданных религиозными организациями, на кладбищах и в крематориях, А ТАКЖЕ В ЖИЛЫХ ПОМЕЩЕНИЯХ.

В иных случаях публичные богослужения и религиозные собрания, если они требуют обеспечения общественного порядка и безопасности, осуществляются в порядке, установленном для проведения митингов, шествий и демонстраций.

Квартирное православие в законе

Издания РПЦЗ

Рубрика: Объявления

books-moleben-panihida Вышло из печати Последование молебнов и панихиды для мирян и священнослужителейФормат 16,5 см х 11,5 см, печать в три цвета, мягкая ламинированная обложка, 112 стр. Издание предназначено, прежде всего, для мирян, которые желают служить мирским чином молебны и панихиду, а также петь во время служения этих последований священником. Также этим пособием могут пользоваться и священнослужители. Сборник включает последование общего молебна и панихиды в традиции, принятой в Зарубежной Церкви. Даны указания, как служится молебен Спасителю, Божией Матери, святым; благодарственный молебен, о болящих, перед началом доброго дела, при начатии учения отроков, о путешествующих. В сборник включены канон ко Пресвятей Богородице, акафисты Иисусу Сладчайшем  и Божией Матери.  

    Последование молебнов и панихиды для мирян и священнослужителей Цена $2 + почтовые расходы. Заказывать по адресу ipc.roca@gmail.com,

books-typicon2015 (1)Православный клендарь и типикон на 2015 год. Цена $ 6 + почтовые расходы. Заказывать по адресу:ipc.roca@gmail.com,

books-calendar-m-2015    Православный календарь на 2015 год.    Цена $0,5  + почтовые расходы. Заказывать по адресу ipc.roca@gmail.com       
 
 
 
 
 
 
 
 
books-slujebnik  Служебник с пояснениями. Всенощное Бдение и Божественная Литургия. Цена $ 15 + почтовые расходы. Заказывать по адресу ipc.roca@gmail.com   
 

Фонд Помощи Русской Православной Церкви Заграницей

Assistance-Fund-emblemThe Assistance Fund of the Russian Orthodox Church Abroad 

P.O. Box 7343, Alexandria, VA 22307. Email: rocafund@cox.net

                 Основан в сентябре 2007 г.  Председатель - о. Джон Хинтон   Вице-председатель -  Серафим Энгельхардт  Казначей -  Николай Кочубей

 

Дорогие братья и сестры во Христе, 

Фонд Помощи Русской Православной Церкви Заграницей («Фонд Помощи») оказывает помощь Зарубежной Церкви и, тем самым, служит всей её пастве. Целью Фонда Помощи является предоставление непосредственной финансовой поддержки приходам, монастырям и школам РПЦЗ в проводимых ими мероприятиях, а также нуждающемуся духовенству РПЦЗ. Главным источником поступления средств в Фонд помощи являются благотворительные сборы проводимые на праздники Рождества Христова и на Пасху.

Однако, так как нужда в помощи непрестана, а средства Фонда помощи ограничены, пожертвования приветствуются во любое время.

Пожертвования Фонду помощи могут быть посланы по адресу: ROCA ASSISTANCE FUND P.O. Box 7343 Alexandria, VA 22307

Желающих пожертвовать Фонду помощи путем электронного перечисления прошу войти в контакт со мной по адресу rocafund@cox.net  Или по телефону 703-717-0260. Ваша щедрость поддерживает Церковь Христову. Примите благодарность Совета за ваш дар!

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, Но собирайте себе сокровища на небе. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше .» (Мф. 6, 19-21.)

С любовью во Христе,Иерей John Hinton

Фонд Помощи Русской Православной Церкви Заграницей («Фонд Помощи») является благотворительной организацией при Налоговой службе Соединенных Штатов зарегистрированной в соответствии с Кодексом статьи 501(c)(3) Налоговой службы, согласно которому американские налогоплательщики могут претендовать в своем налоговом заявлении на сокращение своих налогов на основе благотворительности. Фонд Помощи подает ежегодный отчет Налоговой службе и отчитывается ежегодно о своей деятельности в штате Нью Йорк, в котором Фонд Помощи инкорпорирован.

Банковский счёт  Для инфомации о переводах, пишите на адрес: rocafund@cox.net   или звоните о. Джону Хинтону  по номеру: 703-717-0260.

Пожалуйста, присылайте Ваши помяники, мы будем поминать всех жертвователей и их родных.

Метки: ,

Указ Синода РПЦЗ от 8/21 октября 2014 г. №140(212)

141022-sinod-2 (1)

http://internetsobor.org/rptcz/istoriia/rptcz/rptcz-v-sinodalnom-predstavitelstve-v-odesse-proshlo-zasedanie-arkhiereiskogo-sinoda

Метки: ,

Послание Архиерейского Синода Верным чадам Русской Зарубежной Церкви

Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь

Всечестные Архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне!

Преодолеть наступившее ныне в Отечестве нашем смутное время, можно только подняв высоко над всем житейским и второстепенным знамя нашей Православной Веры – ее Богодохновенный Символ, который является объединительным началом, и в котором только могут найти утешение сомневающиеся и колеблющиеся православные души.

В самом начале своего исторического бытия, Русская Зарубежная Церковь поддалась желанию политического реванша, но, позже, смогла найти в себе силы стать над политикой (Постановление Архиерейского Собора РПЦЗ 1923 года о неучастии в политике).

С этого времени во всю свою историю она оставалась верна принципу независимости от политических направлений, поскольку прямая поддержка даже монархического движения в то время грозила разделением Поместной Российской Православной Церкви. С нечто подобным мы столкнулись и сегодня, когда политические силы под разными предлогами стремятся вторгнуться в ограду Православной Церкви и произвести разрушительные в ней действия.

Не будем забывать, дорогие браться и сестры, что нет ничего на этой земле выше Подвига Искупления Господом нашим Иисусом Христом рода человеческого от власти греха и смерти. И нет выше смысла, чем спасение человеческого рода от вечной погибели, которое нашим Спасителем поставлено вне расовых и племенных различий, а определяется только верой в Него и покаянием.

В то время, когда силы ада навязали братоубийственную войну русскому и украинскому народам, да не поддадимся мы, христиане, пагубному соблазну братоненавистничества!

Поставив во главе нашей жизни любое иное начало, кроме веры во Христа, Бога нашего, мы перестаем быть Церковью - спасительным ковчегом, грядущим в Небесное Царство.

Будем хранить единство в вере как самое главное свое богатство и оружие, как единственный залог спасения во времена любых соблазнов и нестроений.

Председатель Архиерейского Синода:

+ Митрополит Агафангел

 

Члены Архиерейского Синода:

+ Архиепископ Георгий

+ Епископ Афанасий

Александр Дугин. ПОСТ MОДЕРН?

1. Актуальное избегает дефиниции

Последние 10 лет выражения "постмодернизм", "постмодерн" употребляются настолько часто, что становятся банальными, привычными и бессмысленными. Однако содержание этих терминов остается предельно расплывчатым. Согласия нет ни у критиков, ни у художников, ни у искусствоведов, ни у философов. Отсутствуют точные дефиниции, объект определяется, скорее интуитивно, схватывается приблизительно. А так как "постмодерн" нарочито стремится быть двусмысленным, "аллюзивным", "гиперироничным", рефлексивным сразу на нескольких уровнях, то ускользание явления от фиксированной расшифровки становится одной из его базовых характеристик.

Собственно, это не ново. Любой процесс, который не закончен, не завершен, пребывает в развитии, с необходимостью предстает противоречивым, многоплановым, неопределенным. Даже этимологически это очевидно — неопределенен, так как еще не достиг предела, не обнаружил своей цели. Он еще жив и органичен, может сбиться с кажущейся отчетливой траектории и всех удивить. Расплывчатость определения "постмодерна" — явное свидетельство его актуальности. Читать далее...

В.Ю. Катасонов, проф., д.э.н. Константин Леонтьев о либерализме и либеральной науке как форме религиозного сознания

1413964227_leontevДоклад, прочитанный на заседании Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова 11 сентября 2014 года.

Хорошо известно, что выдающийся русский мыслитель Константин Николаевич Леонтьев (1831-1861) был консерватором и врагом либерализма. Консерваторов и реакционеров в России было во времена Леонтьева не мало. Один Михаил Никифорович Катков (1818-1887), известный русский общественный деятель, публицист и журналист чего стоил! Однако большинство русских реакционеров и консерваторов (Катков тому пример) в основном рассматривали либерализм как политическое явление. Страсти крутились вокруг вопросов реформ всего и вся во времена Александра II. Например, вокруг вопроса, нужна России конституция или не нужна. Или: какая монархия лучше: абсолютная или конституционная? Леонтьев был одним из немногих русских людей, кто рассматривал феномен либерализма в контексте мировой истории и вскрывал глубинные корни этого явления. Читать далее...

Татьяна Колтович. Притча

Я просила Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне — нет. Он сказал, что гордыню не забирают — от нее отрекаются.

Я просила Бога исцелить мою прикованную к постели дочку. Бог сказал мне — нет. Душа ее в надежности, а тело все равно умрет.

Я просила Бога даровать мне терпение, и Бог сказал — нет. Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний — его не дают, а заслуживают.

Я просила Бога подарить мне счастье, и Бог сказал — нет. Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлива, или нет — зависит от меня.

Я просила Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал — нет. Он сказал, что страдания отворачивают человека от мирских забот и приводят к Нему.

Я просила Бога, чтобы дух мой рос, и Бог сказал — нет. Он сказал, что дух должен вырасти сам.

Я просила Бога научить меня любить всех людей так, как Он любит меня. «Наконец, — сказал Господь, — ты поняла, что нужно просить».

Я просила сил — и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я просила мудрости — и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.

Я просила мужества — и Бог послал мне опасности.

Я просила любви — и Бог послал несчастных, которые нуждаются в моей помощи.

Я просила благ — и Бог дал мне возможности.

Я не получила ничего из того, что хотела — я получила все, что мне было НУЖНО!

Бог услышал мои молитвы.