Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Доклад В.Мелихова «Пражский Манифест КОНР. Невыученные уроки в современной России» на ноябрьской конференции в Праге в честь 70-летия программы генерала А.А.Власова

мелеховДоклад «Пражский Манифест КОНР. Невыученные уроки в современной России» 

Уважаемые коллеги!

На проходящей конференции присутствует довольно много профессиональных историков, которые не один год занимаются изучением рассматриваемой темы, в том числе и вопроса, касающегося подготовки и принятия Манифеста Комитета Освобождения Народов России.

Я не думаю, что мои скромные познания в данном вопросе, могут расширить знания столь уважаемых мною исследователей.

И поэтому своё сообщение я решил посвятить не столько историческим изысканиям на темы зарождения и последующей деятельности Русского Освободительного Движения, сколько оценке данного исторического явления в современном мире.

За прошедшие 70 лет, и в особенности за последние 20-25 лет, об этом Манифесте и в среде историков, и в общественно-политической полемике высказано довольно много, как объективных и справедливых, так и язвительных либо поверхностных мнений. Как ни странно, особые споры Манифест вызывал и вызывает не в среде тех, кто был непосредственным участником событий того времени, когда этот документ был провозглашен, а уже сегодня - людьми, которые зачастую о самом Манифесте узнали только в 90-е годы. Людьми, которые с позиций сегодняшнего времени и сложившегося мировоззрения решили критиковать его текст, тех, кто его составлял, и тех, кто ему следовал. При этом гордо называя себя наследниками – то монархического дела, то национально-освободительного, то добровольческого. Читать далее...

о. Андрій Трачук. Некоторые замечания о наших духовных приоритетах

о. Андрiй«… Мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас.» Свят. Григорий Богослов Слово 41: «На святую пятидесятницу».

В преддверии V-го Всезарубежного Собора РПЦЗ хотелось бы затронуть некоторые важные темы относящиеся к прошлому и настоящему нашей Священной борьбы. Чтобы правильно сориентироваться в обозримом будущем, необходимо правильно определить главные духовные приоритеты нашего общего делания. Для этого нужен ясный духовный ориентир способный сконсолидировать вокруг себя разрозненные силы всех «осколков» старой РПЦЗ. Надеюсь, что ни у кого уже не вызывает сомнения, тот факт, что для объединительного процесса нужна честная переоценка прошлого и настоящего, сопряженная с Христианской доброй волей. Всему «святому остатку» РПЦЗ необходимо сфокусироваться на наших старых традиционных духовных ценностях доминировавших в нашей Церкви с 1964 по 1985 годы. Нужна авторитетная личность из прошлого, бесспорный церковный авторитет, духовный облик которого способен объединить все разделенные группы. Вне всякого сомнения, личность и деятельность Святого Исповедника Митрополита Филарета (Вознесенского), Третьего Первонерарха РПЦЗ, поможет нам в этом многотрудном деле. Почему личность Митрополита Филарета привлекает к себе наше особое внимание? Именно потому, что он указал верные ориентиры, по которым следует всегда направлять нашу церковную жизнь. Сейчас много говорится о правильности церковного курса по которому РПЦЗ вел смиренномудрый Митрополит Филарет, ибо он несомненно старался вести Церковь Царским путем. В те времена наша Св. Церковь была бесспорным форпостом Истинного Православия. Она духовно обогатилась и числено приумножилась и стала для многих ищущих Истины Кораблем спасения, прообразом Филадельфийской Церкви. Ныне РПЦЗ умалилась не только числено, но, к сожалению и духовно. Недавняя Уния с «сергианско-экуменической» М. П. подтверждает печальный факт всеобщей духовной дезориентации и повсеместной потере вкуса к Истинному Православию. Теперь мы пожинаем злые плоды многих неверных поступков и почти полный отход от благоразумного курса М. Филарета. Это справедливая плата за лукавство, карьеризм и пристрастность некоторых церковных руководителей изменивших весь внутренний дух и строй в Церкви. Они ввергли РПЦЗ воистину в лаодикийское состояние. Приспособленчество, двусмысленность и практически уже ни на чем не основанная фарисейская «сверхправильность» оттолкнули от РПЦЗ многих истинно-православных христиан искренне ревнующих о славе Божьей. Читать далее...

Ответ на комментарий протодиакона Германа Иванова-Тринадцатого. Сергей А. Хазанов-Пашковский

BFУважаемый отец Герман, к сожалению, Вы не увидели или решили проигнорировать (спрятавшись за отговорку, «не буду отвечать на бурный поток доводов моего оппонента, которые ПРОСТО НАПРОСТО НЕ ПО ТЕМЕ») главную мысль моего письма – все мои публикации и публикации моих единомышленников даны как раз с позиции Русских национальных интересов! И, по нашему убеждению, среди противоборствующих сил на Востоке Украины – русской стороны нет – а есть противоборство Украины и навалившейся на нее советской военно-политической системы, которая для удобства, в очередной раз, взяла себя личину «русского мира». Впрочем и здесь надо сделать одну оговорку – Русское население Украинского государства также противостоит агрессии со стороны РФ, и среди добровольческих батальонов Национальной Гвардии большое число русских офицеров, в значительной степени на командных должностях. Читать далее...

Иерусалим периода Второго Храма

Рубрика: История

"Правление Хасмонеев кончилось в I веке до н.э. с приходом римских завоевателей, которые разделили страну на округа таким образом, что Иерусалим потерял свой статус столицы. Хасмонеи предприняли последнюю попытку восстановить независимость, но она была безжалостно подавлена римлянами с помощью Ирода, который захватил власть над Иерусалимом в 37 году до н.э. Чтобы укрепить свою власть над городом, Ирод полностью перестроил его. В северо-западной части города он возвел дворец, окруженный башнями, расширил площадь храмовой территории и обнес ее стеной, частью которой является дошедшая до наших дней Стена плача. Он также полностью перестроил Храм, богато украсив его и вдовое Читать далее...

27 ноября. Начало каменной архитектуры на Руси и вопрос о родине ее мастеров

Рубрика: Объявления

Даже в ХХI столетии история ранней русской архитектуры во многом остается загадкой. Откуда пошла русская архитектура? Как в недавно языческой Руси появились мастера, способные строить огромные соборы? Кем были эти зодчие – славянами, византийцами или еще кем-то?

Не раз взгляды на историю русской архитектуры менялись под влиянием доминирующих политических трендов. Сейчас мы знаем о древнерусской и византийской архитектуре намного больше, чем сто лет назад, и можем попытаться ответить на вопросы: как выглядела Десятинная церковь, когда построена Святая София Киевская, кто начинал возводить Спас Черниговский. И, наконец, узнать, откуда пришли строители этих соборов.

Лектор – к.и.н., доцент кафедры социальной истории факультета истории НИУ ВШЭ Андрей Виноградов

Музей Архитектуры Имени Щусева 119019 Москва, ул. Воздвиженка, 5/25, 8 (495) 691-21-09

27 ноября 2014 г.в 18:30

Архив РПЦЗ: Об Интернете

фото (1)

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей

17/30 октября 2001г.

О выступлении на интернете клириков и мирян

С л у ш а л и : Постановление Архиерейского Собора касательно выступлений клириков РПЦЗ в интернете.

П о с т а н о в и л и : Издать указ следующего содержания:

В последнее время на интернете появляются все чаще и чаще высказывания некоторых священнослужителей и мирян нашей Церкви, которые содержат недопустимую критику Русской Зарубежной Церкви, ее Соборных и Синодальных постановлений и осуждение своих правящих архиереев. Подобная подрывная деятельность умаляет авторитет нашей Церкви и ее архипастырей, способствует распространению дезинформации и вводит смуту среди нашей паствы.

Архиерейский Собор РПЦЗ в своем постановлении от 30/13 июля 2001 г. Уже обратил внимание на это положение и предупредил верующих не обращать внимания на подобные выступления.

Архиерейский Собор РПЦЗ ныне подтверждает вышеупомянутое постановление Архиерейского Синода, напоминая клирикам нашей Церкви, что во всех своих общественных высказываниях он являются по сану представителями Церкви и посему ответственны за них пред своими правящими архиереями. Информационный Отдел Внешних Церковных Связей при Архиерейском Синоде будет наблюдать за публичными выступлениями клириков РПЦЗ и, в случае появления выступлений явно порочащих Церковь Ее иерархию, докладывать об этом правящему архиерею, который сам будет применять необходимые прещения, от простого предупреждения до, в случае упорного продолжения подрывной деятельности со стороны со стороны клирика,- запрещения его в священнослужении, впредь до раскаяния, и предания его духовному суду как нарушителя 55-го Апостольского правила. Все вышесказанное относится и к мирянам, и может повлечь соответствующие меры по отношению к ним.

«Церковная жизнь».2001.№5-6.С.10-11 Читать далее...

Метки:

20 ноября — день памяти Священномученика Иосифа Петроградского

Митропролит_Иосиф_(Петровых)

Кондак глас 5

Непорочности Церкви истинным блюстителем себе являя\блюстителя лжеименнаго прещения презрел еси\и сонмище сатанино за Церковь не признал еси,\восторжествовав над ним силою Возлюбившаго нас,\святителю Отче Иосифе, и ныне взываеши к нам, тайною беззакония устрашенным:\\смерть мучеников за Церковь есть победа, а не поражение.

Оргкомитет Международного фестиваля Христианского кино "Невский Благовест" вынужден снять с показа фильм - "Священномученик Иосиф, митрополит Петроградский" в связи с тем, что концепция фильма не отвечает общепринятому соборному взгляду (МП-ред.) на указанный исторический период и на роль отдельных личностей в истории Русской Православной Церкви.

Приносим свои извинения в связи со сложившейся ситуацией. С уважением -Программный директор Международного фестиваля Христианского кино "Невский Благовест"

Священномученик Иосиф, Митрополит Петроградский: фильм Татьяны Канаевой (ВИДЕО)61 мин. http://www.youtube.com/watch?v=UkUdCXc18BY#t=1110    Этот фильм - попытка осмысления связи наших современников с выдающимся святителем Русской Православной Церкви ХХ века митрополитом Иосифом (Петровых), известным духовным писателем и церковным деятелем, одним из ключевых действующих лиц церковной истории 1920–1930-ых годов. Его именем – «иосифляне» назвали себя православные, борцы за чистоту церковной истин1

Архангел Михаил: “Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!”

Arkhistratig_Mikhail-molitva_K.Spectorov

Георгий Федотов. Об антихристовом добре

федотовПо поводу "Легенды об Антихристе" Владимира Соловьева.

I Настоящие критические замечания имеют в виду концепцию «Легенды об антихристе», предлагаемую в «Трех разговорах», В. Соловьева: точнее, одну из сторон этой концепции, весьма существенную для Соловьева последнего периода и для эсхатологии новейшего времени.

Теперь Соловьева мало читают. Многие относятся к нему свысока, как к превзойденному, или с подозрением, как к еретичествующему. Из всего его литературного наследства, если не говорить о поэзии, одни «Три разговора» не утратили власть над умами и, вероятно, не скоро утратят ее. В этом последнем предсмертном произведении Философа живет волнующая острота проблематики, необычайная зрелость видения, словно преступающая меру видения художественного. Автор, для которого был «ощутителен и не так уже далекий образ бледной смерти» (Предисловие, датированное Светлым Воскресением 1900 г.), перерастает границы литературной формы и в своей Легенде говорит с вдохновением почти пророческим.

Именно как пророчество она была и принята; как пророчество, она живет в среде русской христианской интеллигенции, просачиваясь в широкие церковные круги. Люди, враждебные Соловьеву, твердо стоят на этом его завещании, в котором мыслитель отрекается от того, чему служил всю свою жизнь: от идеала христианской культуры. Читать далее...

Архив РПЦЗ: Открытое письмо епископу Дионисию (Алферову) на его намерение перейти в РПЦЗ(2010г.)

Весть о возможном переходе Вас в лоно единственно каноничную РПЦЗ обрадовала многих московских прихожан тем, что Вы получите возможность спасения своей души. В этой связи, остаются в наших душах некоторые смущения, открытое пояснение которых может снять преграды, разделявшие нас до сего времени.

Наше мнение состоит в том, что только обстоятельное объявление мотивов Вашей раскольнической деятельности, признание своих пастырских ошибок и просто человеческая просьба попросить прощение лично перед огорченными Вами, попавшими по вашей воле в отчаянное церковное положение, прельщенными Вами, оставшимися в недоумении от клерикального снобизма и начетничества, законно позволяет нам надеяться на открытое покаянное объяснение от епископа Дионисия под названием «Мой путь в расколе, его горькие плоды, для чего я вернулся в РПЦЗ и как надеюсь жить дальше». Читать далее...

До 27 ноября в центральном выставочном зале “Манеж” работает выставка “Большая русская икона“

Рубрика: Объявления

manezh-icons-strashniy-SudВ эти дни в самом центре Москвы проходит выставка храмовых икон, достойная Вашего внимания. До 27 ноября в центральном выставочном зале “Манеж” работает выставка “Большая русская икона“, на которой представлена коллекция известного мецената и основателя нью-йоркской галереи “Русский мир” Феликса Комарова, сообщает телеканал “Москва 24“.

Выставка открыта ежедневно, кроме понедельника. Полный билет – 150 рублей, льготный – 50 рублей.

Руководитель проекта: Феликс Комаров, Куратор: Наталья Комашко Выставочный проект осуществляется в тесном сотрудничестве с ведущими специалистами Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва.

Время работы выставки: с 12:00 до 22:00. Координаты: ЦВЗ «Манеж», Манежная пл., д.1 Контакты МВО «Манеж»: +7 (495) 645 92 76, pr.manege@gmail.com, info@moscowmanege.ru

http://www.m24.ru/videos/66214 “В коллекции Феликса Комарова представлены все стилистические направления русской иконописи, начиная с рубежа XVI–XVII веков до начала XX столетия, а также многочисленные локальные иконописные центры, особую ценность среди которых представляют памятники из Ярославля, Костромы, Вологды, Ростова, Каргополя. Значительный раздел собрания – икона XVIII века”, – отметили в “Манеже”.

Ольга Никитина. О запрещенном фильме Т. Канаевой

иосифСегодня президент фестиваля христианского кино «Невский благовест» известный в городе музейный чиновник Буров заявил, что фильм, представленный автором Канаевой вызвал множество разночтений. И в связи с тем, сам фестиваль был посвящен «700-летию со дня рождения прп. Сергия Радонежского» (выдуманная дата), то цитирую: «...фильм оказался антироссийским, антирусским, антиправославным». Какими путями у них связывается вся эта небывальщина, тут даже и голову ломать не нужно. Все гораздо проще. Сама фигура священномученика Иосифа, митрополита Петроградского, как одного их самых видных и не сломленных противников сергианского обрушения церкви, первым, еще в 1926 г. за свою религиозную стойкость, бескомпромиссность и нежелание именоваться «митр.Ленинградским», был зачислен в «фашисты» т. Макаровым, спецом в религиозных делах в рядах ленинградского ОГПУ, — именно эта фигура и будет их вечным раздражителем. История противостояния Петроградского опального митрополита и м. Сергия (Страгородского) настолько хорошо известна всем, настолько подробно документирована, что прочитать ее сегодня иначе как исповедничество со стороны м. Иосифа никак невозможно. Именно это отразила в своем фильме Т. Канаева, одна из тех немногих, кто был в числе создателей первой петербургской общины Зарубежной православной церкви. Читать далее...

Паранойя

Материал из Википедии

Парано́йя (др.-греч. παράνοια, дословно — «околомышление») — вид расстройства мышления, странность, возникающая при ряде психических заболеваний и поражений головного мозга. В классическом представлении страдающие паранойей отличаются нездоровой подозрительностью, склонностью видеть в случайных событиях происки врагов, выстраивать сложные теории заговоров против себя, с сохранением в другом логичности мышления. При паранойе содержание патологических ситуаций часто основывается либо включает много элементов реальности, формально правдоподобно связанных с болезненными представлениями больного. Паранойя является пожизненным хроническим состоянием с периодами обострения и утихания клинических симптомов. Во многих случаях отдельные признаки паранойи развиваются в преклонном возрасте при дегенеративных процессах в головном мозге (например, при атеросклеротическом поражении сосудов мозга, болезни Альцгеймера, болезни Паркинсона, болезни Хантингтона и др.). Преходящую паранойю может вызвать приём психодизлептиков — наркотиков, амфетаминов, алкоголя, многих видов лекарств[1].

Термин «паранойя» введён Kарлом Людвигом Kальбаумом в 1863 году. Долгое время паранойя рассматривалась в классической психиатрии как самостоятельное психическое расстройство. В советской и российской психиатрии также было принято выделять паранойяльный синдром.

Причины возникновения паранойи, как и других эндогенных психопатологических расстройств, неизвестны. Читать далее...

Христианская аполитичность?

империяШумящие страсти последнего времени вновь и вновь возвращают нас к вопросу о том, насколько можно считать Церковь Христову аполитичной, так сказать, отрешенной от страстей мира сего, а чад ее отложившими всякое житейское попечение. Мы уже давно привыкли к разговорам о том, что Церковь вне политики, но на самом деле, для прояснения этого вопроса необходимо вернуться к самым христианским истокам, то есть, к Евангелию.

Но прежде определим само понятие «политика». Отбросим сразу оценочную формулу, не дающую нам ничего для понимания сущности вопроса, фразу о том, что мол, политика – грязное дело. Грязное или не очень, но это на самом деле система убеждений, чувств и действий по вопросу о власти в государственном образовании, от греческого полиса (от которого слово и происходит) и до больших империй. Вот что такое политика, не меньше, но и не больше. Можно, конечно, говорить, что вопросы о монархии или белой борьбе суть нравственные, а не политические, но это будет сравнение толстого с горячим. Нравственное измерение за политическими вопросами, непременно, остается, но и самого слова «политический» бояться не надо. Это слово определяет только область постановки вопросов: вопросы о государственной власти. Читать далее...

Александр Нойнец. Идентификация русского (отменяется)

identityНа этой неделе произошло событие, которое, с одной стороны, комментировать совершенно не хочется, и, с другой стороны, не прокомментировать нельзя. А именно: 11 ноября 2014 года по итогам заседания Всемирного русского народного собора была принята Декларация русской идентичности.Декларация эта сложна и длинна, и составлена довольно талантливо, в том смысле, что почти со всеми словами по отдельности ты вынужден согласиться. Вот только в целом получается все равно херня. Херня получается по целому ряду причин.Например, давайте с самого начала, еще до Декларации. Что такое «Всемирный русский народный собор»? А вот что. Международная общественная организация, которая является общественной площадкой, где люди независимо от политических взглядов объединены общей целью – заботой о настоящем и будущем России. Читать далее...

Метки:

30 ноября в 13:00 состоится презентация новой книги Глеба Павловского «Михаил Гефтер в разговорах с Глебом Павловским. Третьего тысячелетия не будет»

gefter-bookПрезентация пройдет в рамках XVI Международной ярмарки интеллектуальной литературы

Книга бесед историка и философа Михаила Гефтера (1918–1995) содержит наиболее полное изложение его взглядов на советскую историю как кульминацию русской. Возникновение советской цивилизации и ее самоубийство, русский коммунизм и мир — сквозь судьбы исторических персонажей, любивших, ненавидевших и убивавших друг друга. Многих из них Гефтер знал лично и через круг знакомых. Необычны наброски интеллектуальных биографий В.И. Ульянова (Ленина) и Иосифа Сталина. В разговорах Михаила Гефтера с Глебом Павловским история предстает цепью поступков, где каждое из событий могло быть и другим, но выбор политически неизбежен. Уйти от него нельзя.

Презентация состоится 30 ноября в 13:00 по адресу: Крымский вал, д. 10, Центральный дом художника (Зона семинаров № 2, зал 17).

Руслан Тереков. РПЦЗ после окончания Второй Мировой войны. Доклад на Исторических Чтениях ТГПУ

После поражения нацисткой Германии и её союзников во Второй Мировой войне положение Русской Православной Церкви Заграницей изменилось. Из первого состава Зарубежного Синода войну пережили только два митрополита в Европе – Анастасий (Грибановский) и Серафим (Ляде). Трое других епископов умерли в эвакуации из Белграда. Епископ Гермоген (Максимов), под давлением немецких оккупационных властей ушел в раскол, возглавив неканоническую Хорватскую Православную Церковь. В 1945 году Владыка был осужден и расстрелян партизанами И.Б. Тито. Четыре епископа в Манчжурии и Китае перешли в юрисдикцию Московской Патриархии и даже направили И.Сталину телеграмму с поздравлением в связи с победой над Японией. Единственным среди дальневосточных архиереев, сохранившим верность Синоду РПЦЗ был епископ Шанхайский Иоанн (Максимович). Также перешли в Московскую Патриархию архиепископ Серафим (Соболев) в Болгарии и митрополит Серафим (Лукьянов) в Париже.

Переход части зарубежных архиереев в Русскую Православную Церковь Московского Патриархата имеет под собой некоторые основания. Во время войны к власти в Болгарии и Китае пришли коммунистические правительства и чтобы обезопасить себя и свою паству вышеозначенные архиереи решились на такой шаг, ибо видели, что Московский Патриархат поддерживает советское правительство. Читать далее...

Алексей Зайцев. Православие и инославие в оценке святителя Игнатия (Брянчанинова)

Рубрика: К сведению

Ignaty_Brjanchaninoff-200-!Соотношение православия и инославия

Прежде чем говорить конкретно об отношении свт. Игнатия (Брянчанинова) к западным исповеданиям – католицизму и протестантизму, – стоит хотя бы кратко рассмотреть более общий вопрос – о том, как он соотносит православие и инославие, православное вероучение и ересь. Систематично свой взгляд на это соотношение свт. Игнатий выразил в «Слове в первую Неделю Великого поста: о православии», в статье «Понятие о ереси и расколе» и в письме, озаглавленном «О невозможности спасения иноверцев и еретиков».

 На вопрос «что есть православие?» Святитель отвечает следующим образом: «Православие есть истинное богопознание и богопочитание; православие есть поклонение Богу Духом и Истиною; православие есть прославление Бога истинным познанием Его и поклонением Ему; православие есть прославление Богом человека, истинного служителя Божия, дарованием ему благодати Всесвятаго Духа. Дух есть слава христиан (Ин. 7, 39). Где нет Духа, там нет православия».

Важно отметить, что определяя православие как поклонение Богу Духом и Истиною, свт. Игнатий слова «Дух» и «Истина» пишет с большой буквы, имея в виду Духа Святого и Сына Божия, Христа, самоипостасную Премудрость Божию и Слово Отца. Православное поклонение Богу возможно, таким образом, только через причастие Духу Святому и действенное познание в Нем Самого Христа. Чтобы подчеркнуть это, Святитель указывает, что православие – это не прославление Бога человеком, а, напротив, прославление человека Богом, дарование ему благодати Всесвятого Духа. «Дух есть слава христиан. Где нет Духа, там нет православия». Читать далее...

Егор Лапшов. 2014–1941. Почему аудитория госканалов воюет с фашистами

0abb388d49459750ec05ca5a3b33419d29 октября в Санкт-Петербурге в рамках просветительского цикла «Повестка дня» состоялась встреча с Юрием Сапрыкиным, известным журналистом и редактором. Тема – «Российские медиа: между войной и миром», жанр – монолог. Корреспондент Slon записал основные тезисы выступления Сапрыкина, и сегодня мы их публикуем.

Российские медиа в последние полгода находятся в состоянии войны, живут и действуют по законам военного времени. Я подчеркиваю, именно российские медиа, а не российское государство являются самой погруженной в конфликт стороной. Причем сейчас уже непонятно, с кем и за что ведется эта война и кто является противником, конкретная Украина или абстрактный Запад?

У медиа военного времени специфическая миссия – поднятие боевого духа, создание образа врага и демонизация противника. Российские медиа занимаются именно этим. Несмотря на то, что Россия официально не участвует в военном конфликте, задача по поднятию боевого духа и созданию образа врага решается невероятно успешно; и, как мне кажется, именно успешное решение этой задачи побудило тысячи жителей нашей страны отправиться добровольцами на Донбасс, а жителей Донбасса – взяться за оружие. Если расшифровать смысл сообщений, которые транслируются по центральным телеканалам и в эфире государственных радиостанций, он будет очевидно противоречить официальной версии. Ведь формально Россия не воюет, но из контекста этих сообщений следует, что воюет определенно – на территории, которая воспринимается как своя, и защищает своих – если не по гражданству, то по крови и языку.

Как конструировался образ врага? Во-первых, было применено гениальное изобретение. Если относиться к этому отвлеченно, как к абстрактному примеру государственного пиара и государственной пропаганды, то здесь совершенно безошибочное попадание, во всех учебниках об этом должно быть написано.

Это перевод конфликта на язык Великой Отечественной войны. Читать далее...

Приказ правителя Юга России и главнокомандующего Русской армией. 29 октября (с.с.) 1920 г. Севастополь

Рубрика: История

Русские люди! Оставшаяся одна в борьбе с насильниками, Русская армия ведет неравный бой, защищая последний клочок русской земли, где существует право и правда.

В сознании лежащей на мне ответственности я обязан заблаговременно предвидеть все случайности.

По моему приказанию уже приступлено к эвакуации и посадке на суда в портах Крыма всех, кто разделял с армией ее крестный путь, семей военнослужащих, чинов гражданского ведомства с их семьями, и отдельных лиц, которым могла бы грозить опасность в случае прихода врага.

Армия прикроет посадку, памятуя, что необходимые для ее эвакуации суда также стоят в полной готовности в портах, согласно установленному расписанию. Для выполнения долга перед армией и населением сделано всё, что в пределах сил человеческих . Читать далее...

Благодать — это что такое? Значение слова «благодать». Божья благодать

 Когда размышляешь над тем, что такое благодать, попутно возникает вопрос: «Чем она отличается от понятий любви и милости?» В литературном древнерусском произведении «Слово о законе и благодати» можно почерпнуть много интересных умозаключений на эту тему. По церковному учению она является вышеестественным даром Бога человеку. Святые отцы считают благодать «Божественной славой», «лучами Божества», «нетварным светом». Ее действием обладают все три составляющие Святой Троицы. В писании святого Григория Паламы говорится, что это «энергия общая и Божественная сила и действие в Триипостаного Бога». В первую очередь каждый должен для себя понять, что благодать - это не одно и то же, что любовь Бога и его милосердие (милость). Эти три абсолютно разные проявления божьего характера. Высшая благодать - это когда человек получает то, чего он не заслуживает и не достоин. Любовь. Милость. Божья благодать Основной чертой Бога является любовь. Она проявляется в Его заботе о людях, их охране, прощении (13 глава первого послания Коринфянам). По милости Высшего удается избежать даже заслуженного наказания, о чем свидетельствует прощение Адама за его прегрешения. Бог его не только не умертвил, но и даровал ему шанс спасения через принесенную жертву Иисусом Христом. Что же касается благодати, то нередко в писаниях можно встретить такое определение: благодать - это незаслуженная милость. Читать далее...

Сергей А. Хазанов-Пашковский. Открытое письмо о. Герману Иванову-Тринадцатому. Открытый ответ о. Германа

1Уважаемый отец Герман!

На сайте «Интернет Собор» Вы оставили пространный комментарий к одной из моих статей «О моральном облике ополченцев «Новороссии». Позже этот же комментарий в более развернутом виде был опубликован в передовице «Нашей Страны» под заглавием «Мысли Карловчанина. На грани раскола» (№3001, ноябрь 2014 год). Ваши мысли вполне поддержал и другой автор «Нашей Страны» - проживающий в Буэнос-Айресе Б. Гасан, который ничтоже сумняшеся озаглавил свой опус «Иудушка Хазанов». Обычно я крайне редко реагирую на комментарии в интернете, но учитывая, что мы с Вами были знакомы еще со середины 90-х годов, а также принимая во внимание определенный резонанс, который вызвали указанные публикации в «Нашей Стране», я решил публично прояснить ситуацию. О «Нашей Стране» будет сказано отдельно – во второй части моего письма.

I. Попробуем выяснить, соответствует ли национальным интересам Русского народа то вооруженное вторжение, которое мы наблюдаем на Востоке Украины под предлогом защиты «Русского мира». Читать далее...

Кох: «Православие в версии РПЦ не является христианством»

Рубрика: гипотезы

По словам экс-вице-премьера РФ Альфреда Коха, ему внезапно стало "ясно как Божий день", что религия, которую продвигает Российская православная церковь Московского патриархата, не является христианством. Об этом Кох написал в Facebook.

"Как в свое время христианство вышло из иудаизма и настолько эволюционировало, что перестало им быть, а стало самостоятельной религией, так и современное православие в версии РПЦ МП несомненно вышло из христианства, но настолько видоизменило все ключевые христианские установки и ценности, что превратилось в самостоятельную религию", – заявил Кох.

По его мнению, некоторые внешние формы и ритуалы христианства в церкви РФ сохранились, однако эволюционировали в националистический культ Российского государства с искуплением грехов через любовь к нему."В этом культе опять возродились человеческие жертвоприношения для задабривания божества-государства, появилось (языческое по сути) признание за жрецами культа сверхъестественных качеств, в этом культе нет места христианскому милосердию и смирению, а, напротив, культивируется беспощадность к врагам и лицемерие как высшая форма проявления человеческого духа", – подытожил Кох.

Источник http://gordonua.com/news/society/Koh-Sovremennoe-pravoslavie-v-versii-RPC-MP-ne-yavlyaetsya-hristianstvom-51442.html  http://ioannmaximovich.blogspot.ru/2014/11/blog-post_72.html

Компартия ДНР: семимильными шагами к торжеству советского реваншизма

Antonij-HrapovitskijВ гнойнике, образованном в центре Европы стараниями Кремля и его вольных или невольных подельников, под названием «Донецкая народная республика», первой политической партией стала партия коммунистов. Об этом сообщают российские и украинские информационные агентства. Что это означает?

Новоявленные «народные республики» на Юго-Востоке современной Украины есть миниатюра Российской Федерации. В них отражаются все пороки, заблуждения и противоречия основного наследника богоборческого С.С.С.Р. Очевидно, что даже без помощи из «центра», компартия всё равно стала бы первой политической партией «Донбасса». Читать далее...

Как русский язык стал советским

10 октября 1918 года декретом Совнаркома «О введении новой орфографии» в бывшей России были установлены новые правила правописания, разработанные Народным комиссариатом просвещения. 13 октября данный декрет за подписью замнаркома просвещения М. Покровского и управделами совнаркома В. Бонч-Бруевича был опубликован в газете «Известия» и стал непреложным руководством к действию. Все типографии, издательства, учебные заведения обязаны были срочно перейти на новое правописание. Читать далее...

Слово правды: Наталия Тарасова-Монахиня Александра

454-292-Natalia_Tarasova_nun_AlexandraВо время холодной войны культурная жизнь СССР оставалась за железным занавесом, и европейский читатель мог получать о ней только разрозненные сведения из небольшого числа изданий, которые специализировались на странах социализма. Одним из таких источников был журнал Osteuropa, который выходил на немецком языке в Берлине. Об Александре Солженицыне многие европейцы узнали, например, из статьи «Вхождение Солженицына в советскую литературу и дискуссия о нём», вышедшей в 1965 году за подписью Барбара Боде. Под этим именем публиковала тогда в Osteuropa критические и обзорные статьи о советской литературе Наталия Тарасова, главный редактор другого журнала, выходившего в Германии в эти годы – литературно-общественного журнала Грани.

Основатель журнала Грани, Евгений Романович Романов, писал в 1986 году: «Наталия Борисовна Тарасова редактировала Грани двадцать лет, а до этого десять лет работала в редакции. Грани связаны с её именем больше, чем с любым другим. Период расцвета Граней, важнейший этап развития журнала, - это время её редакторской работы». Читать далее...

Лекция «Взгляд на церковно-государственные отношения с точки зрения церковной традиции и современного постсекуляризма»

Рубрика: Объявления

13 ноября 18:30 в рамках проекта «Университет, открытый городу: лекционные четверги в музеях Москвы» состоится лекция «Взгляд на церковно-государственные отношения с точки зрения церковной традиции и современного постсекуляризма».

Отношения церкви и государства – тема, которая, несмотря на многолетнюю историю обсуждения, продолжает быть предметом споров, недоумений и непроясненных вопросов. Анализ разных исторических периодов взаимоотношения церкви и государства и по сей день порождает достаточно разные оценки и выводы, предлагая различные взгляды на дихотомию «священства и царства». А постсекулярные процессы последних 20-30 лет, если говорить о российском православии, заставляют по-новому взглянуть на модель церковно-государственных отношений.

В докладе будут рассмотрены основные ключевые принципы, определяющие специфику церковно-государственных отношений в восточном христианстве, их трансформация и видоизменение в ходе христианской истории, а также проявления в социально-политическом контексте. Докладчик предложит свою точку зрения на роль культурно-эстетической основы, заложенной в церковной традиции и искусстве, которая, по его мнению, обуславливает сегодня доминантные принципы церковно-государственных отношений. Читать далее...

А.Г. Дугин. Феноменология и православная аскетика

http://www.youtube.com/watch?v=Xi4657-54HI   Феноменология и православная аскетика. Часть 1  1 час 33 мин.

Конференция в Праге к 70-летию Пражского Манифеста КОНР

Рубрика: Объявления

14-16.11.2014 г. в Праге пройдет конференция "70 лет Пражского Манифеста КОНР". Организацию данной конференции осуществляет редакция журнала "Русское Слово".

Programma_konferencii_Страница_1

 

 

 

 

Читать далее...

Священноисповедник протоиерей Валентин Свенцицкий. Должна ли Церковь «заниматься политикой»?

Публикуется по: Церковные ведомости. 1919.  2. 1 октября. С. 10-14;  4. 15 октября. С. 12-14.

I Вот вопрос, который снова встаёт перед религиозным сознанием русского общества, и встаёт с остротой доселе небывалой, ибо никогда ещё так много не зависело от того или иного его решения.

О политической деятельности Церкви написаны груды газетных и журнальных статей. Периодически подымается шум около этого вопроса.

Одни обличают Церковь за её вмешательство в политическую борьбу, другие не менее жестоко обличают её в том, что она стоит в стороне от политической жизни страны.

Одни говорят: Церковь выше политики. Политика -- это компромисс, это "злоба дня", это "все средства позволены". Не место здесь Церкви, которая должна служить высшим началам. И как на доказательство уродливых форм, которые неизбежно принимает связь Церкви с политикой, указывают на былую связь Церкви с "Союзом русского народа".

Другие с не меньшим убеждением обвиняют Церковь в "оторванности" от общественной и политический жизни.

Говорят: Церковь занимается "требами" и, в лучшем случае, ставит перед паствой нравственные задачи личного самоусовершенствования, -- она должна вести общественную борьбу, должна явить миру не только "правду о небе", но и "правду о земле"

Кто же прав? Должна ли Церковь "заниматься политикой", или лучше оставить ей арену политической борьбы для тех, кто живёт низшими интересами земного благополучия? Должна ли Церковь снова воскрешать союз свой с той или иной политической партией или, напротив, отвернуться окончательно от всякого политического строительства? Должна ли она устремиться к небесам или обязана подумать и о земном?

Вот вопросы, которые имеют сейчас не академический религиозно-философский характер, а самый жизненный, какой только можно себе представить. Читать далее...

Историческая конференция »МОСКВА — ТРЕТИЙ РИМ» 11 ноября 2014

http://www.youtube.com/watch?v=-fpkfRyb2tM#t=4922    1 час 50 мин.

 

Уголовное дело против поэта

30 сентября 2014 года было возбужденно уголовное дело № 815734 в отношении Боголюбова Николая Сергеевича по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ.

10 ноября 2014 года в жилище поэта был проведен обыск. В ходе обыска были изъяты личные вещи Николая Боголюбова, включая книги и его личный ноутбук.

Из текста предъявленного обвинения:  "...Предварительным расследованием установленно, что Боголюбов Н. С. вне установленное время и вне установленном месте, имея умысел на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, написал три книги под названием "Заря близка", "Пламя русской судьбы", "Генерал Петр Краснов — воин Святой Руси", которые были изданы вне установленное время и месте от имени издательства "Долой зло!".

Приводим также слова самого Николая Боголюбова, которые он попросил опубликовать в сети: "Уважаемые дамы и господа! Братья и сестры, соратники! Возбужденно уголовное преследование по ст. 282 УК РФ Православного поэта Николая Боголюбова. Дело ведет Замоскворецкое следственное управление ЦАО г. Москвы.

Требуется духовная, юридическая и материальная поддержка! Спаси вас Бог!   Контактный телефон: +7 (917) 543-47-31".

Иван Александрович Ильин: «СОВЕТСКИЙ СОЮЗ – НЕ РОССИЯ».

original1. О советском патриотизме.

Не мы первые произнесли это словосочетание: его придумали и пустили в ход сами коммунисты и соблазненные ими зарубежники. Они сами назвались советскими патриотами и этим определили свое политическое естество и свое место в истории России. Нам остается только вскрыть смысл этого наименования и указать им свое место.

С обычной, юридически верной и политически грамотной точки зрения это наименование является просто невежественным. Слово «советский» обозначает форму государственного устройства, не более. Мы знаем монархическую форму государства и республиканскую. Советское государство считает себя республикой: говорят, что это новая разновидность республиканского строя — не парламентская республика, а именно советская. Развивая эту мысль, торопливые и болтливые младороссы (не доброй памяти) давно уже предлагали устроить советскую монархию: принять советскую форму государства и возглавить ее революционным «царем»...

При юридически правильном понимании идея советского патриотизма оказывается прямою нелепостью. Читать далее...

Митрополит Московский Платон (Левшин): «Богослов богопросвещённый молчи, а раскольник ври и других глупых к себе склоняй»

 "Церкви Христовой пастырю, и самому просвещённому, невозможно иметь с раскольниками прения и их в заблуждении убедить. Ибо в прениях с обеих сторон должно быть едино начало или основание, на котором бы утверждались бы все доказательство. Но если с одной стороны начало будет иное, а у другой - другое, то согласиться никогда будет не возможно. Богопросвещённый христианский богослов для утверждения всех истин веры Христовой не иное признаёт начало, как едино слово Божие или писания Ветхого и Нового завета; а раскольник, кроме сего начала, которое и мало уважает, ибо мало понимает, признаёт ещё за равносильные слову Божию начала и всякие правила Соборов, и всякие писания церковных учителей, и всякие повести в книгах церковных обретаемые, да их и более уважает, нежели слово Божие, ибо они для него понятнее. Читать далее...

Мене, мене, текел, упарсин

Сегодня вступили в силу Указы о запрещении в священнослужении протоиереев Сергия Кондакова, Михаила Карпеева и Александра Малых.

Отныне все их священнодействия - от крещения до отпевания и, самое главное, Евхаристия, для нашей Церкви не имеют никакого значения и никакой силы.

Недолгим было их шумное пребывание у нас и безсмысленным уход. Читать далее...

В Москве задержали активистов, пытавшихся почтить память жертв Гражданской войны

рона

12 человек задержаны на выходе из метро Шаболовская. Большинство из них (Филатчев Олег, Георгий Окупаев, Шуваликов Михаил, Комарницкий Владимир, Иван Литвяков, Фоломкин Павел, Попов Михаил Сергеевич, Щербаков Юрий, Мамышев Денис и Соловьев Роман) - активисты Русского объединенного национального альянса (РОНА), собиравшиеся отправиться на Донское кладбище возложить цветы к могилам жертв Гражданской войны. Официальная причина задержания - некие ориентировки, все 12 человек, среди которых пять несовершеннолетних, доставлены в ОВД Донской, где об их дальнейшей судьбе полицейские пока ничего не говорят.http://ovdinfo.org/express-news/2014/11/09/zaderzhany-nacionalisty-planirovavshie-vozlozhit-cvety-k-mogilam-zhertv

РПЦЗ: Обращение Воронежской и Кубанской епархии

141109-1

Метки:

Ищущим Мать

 Слышал я в детстве: «В очень давнее время, в какой-то стране свирепствовала шайка разбойников, наводившая ужас на окрестное население. Атаман этой шайки потерял все человеческие чувства и совершал неслыханные, непередаваемые словами, злодеяния.

Однажды напала эта шайка на дом доброго мирного человека. Убили хозяина дома, надругались, а потом зверски убили его жену, разграбили имущество. Хотели было убить и сына хозяина, маленького ребёнка, беспомощно плакавшего в углу. Однако, атаман шайки, обратив внимание на необыкновенную красоту мальчика, решил, что за него можно выручить большие деньги и приказал забрать его с собой.

Привезли малютку в пещеру, где жила шайка. Атаман поручил заботу о мальчике своей, достойной его, «подруге» и забыл о нём...

Спустя некоторое время, возвратясь однажды с налёта, разбойник случайно встретил этого ребёнка и едва узнал его: так он изменился, похудел и имел болезненный вид.

«Подруга» атамана, спрошенная о причине такой перемены, объяснила, что ребёнок очень тоскует по матери, ни к кому не идёт, всех сторонится, мало ест и, наверное, скоро умрёт.

Вечером, перебирая старую добычу, атаман нашёл платья, украшения и обувь убитой им матери ребёнка. Читать далее...

«Книги Маккавеев» на русском

Рубрика: Объявления

10420191_10204338734841242_2999331060673468734_nВ издательстве Гешарим/Мосты культуры вышли (Четыре) "Книги Маккавеев" на русском. Тексты, комментарии, 632 стр., 180 иллюстраций, 5 дополнительных статей, 3 указателя, новые карты.

Купить можно по следующим адресам/телефонам:В Москве - 8499 241 68 71 (всегда: понедельник-четверг) или 8 916 9797 2151 (до четверга) Москва. В Израиле - 054 4993 116 (после 25-го октября).

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10204338734841242&set=gm.986911684657548&type=1&theater

Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй

кондаков220px-Foto_Dionisiy_2nazarov_titov1В эти дни ожесточается атака на нашу Церковь. Особенность работы спецслужб  красных ФСБ(МП) по ликвидации РПЦЗ  в настоящее время в том,  что "спецназ" использует всю фразеологию, выстраданные идеи, цитаты из  отцев РПЦЗ,  мыслителей   политической Русской Эмиграции и героев Белого Дела.  Таившаяся до времени группа инфильтрантов учиняет восстание и раскол, пытаясь опорочить, вытеснить коренных зарубежников,  заменив собою, назвавшись "истинной РПЦЗ". По стопам идут  Красной Церкви МП  некогда самозванно присвоившие себе славное имя  традиционной Русской Православной  Церкви,  используя все те же приемы НКВД и ГПУ. Не сумев полностью подчинить РПЦЗ  МП в 2007 году, ныне действуют более нагло и дерзко, не снимая советских и эмпэшных орденов, называют себя - "белогвардейцами"(!). Время дел тьмы, лицедеев, подлецов  и самозванцев!  Воистину творится дело антихриста!

Судите сами....

 Раскол оформляется  08.11.2014 07:30
ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Владыко, можно несколько слов о причине Вашего отказа ехать в Одессу на Архиерейский Собор? Читать далее...