Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

А. Широпаев.Страшные люди

danilssan_original.433В результате победы Майдана и ответной агрессии Кремля, развязавшего передел границ в Восточной Европе, многое, казалось бы, давно известное, не раз виденное, теперь открывается в особой, более объёмной оптике. Как, вероятно, уже заметили, в последнее время на российском телеэкране замелькал «Брат-2». Именно он, а не 1-й «Брат». Чем это вызвано, всем понятно: реплики насчёт «бандеровцев», звучащие в фильме, общеизвестны. А уж слова «Вы мне, гады, ещё за Севастополь ответите!», с которыми брат Витя пристреливает в Чикаго украинского «братка», давно стали чуть ли не поговоркой. Надо сказать, эта сцена в актуальном военно-политическом контексте выглядит просто ужасающей. Речь сейчас не о позиции самого Балабанова: независимо от неё, какой бы она ни была, фильм стал химически чистым результатом художественного исследования современной русской личности.

Реплики из фильма сейчас цитируют и с противоположной стороны. На недавнем киевском митинге против российской агрессии фигурировал плакат с выразительной надписью: «Так в чём правда, брат?». Вопрос адресован, разумеется, русскому народу, который в течение последних пятнадцати лет интенсивно «вставал с колен». Начало этого великого процесса как раз-то и было ознаменовано выходом фильма «Брат-2» (2000), в котором главный герой Данила Багров много рассуждает о правдоискательстве — любимая и вечная русская тема. Читать далее...

Внимание: В интернете от имени Митрополита Виталия распространяется фальшивка

Случайно увидел в интернете письмо, которое никак не могло оставить меня равнодушным. Поэтому вынужден заявить следующее.

Я совершенно исключаю саму возможность написания Митрополитом Виталием такого письма. По многим признакам. Владыка Виталий не имел никакого интереса ко всем, кто отпал от РПЦЗ, и не мог писать письмо вл. Валентину, тем более, что знал и, я надеюсь, помнил о наложенных на него прещениях. Также владыка Виталий никогда не писал по новой орфорграфии (просто не умел), и он никогда не делился своими намерениями. У него был круг близких (или приближенных) к нему людей, но вл. Валентин в этот круг никогда не входил. Вл. Валентин был близок к Епископу Григорию (Граббе) и о. Владимиру Шишкову, с которыми у Митрополита Виталия были весьма натянутые отношения.

Я не знаю и не понимаю, кому и зачем понадобилось изготавливать нижеприведенное письмо, поскольку ни вл. Валентину, ни, тем более, Митрополиту Виталию оно авторитета прибавить никак не может.

 + Митрополит Агафангел

http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/vnimanie-v-internete-ot-imeni-mitropolita-vitaliia-rasprostraniaetsia-falshivka

Метки:

Соединение МП и РПЦЗ. Мнение историков МП. Микс правды и лжи.

История РПЦЗ началась в годы гражданской войны, когда юг России был занят белой армией. В мае 1919 г. там состоялся Церковный Собор, учредивший Временное Высшее Церковное Управление, которое возглавил митрополит Киевский Антоний (Храповицкий) как старейший русский иерарх...

История РПЦЗ (иначе ее называют «зарубежной», "карловацкой", или "синодальной", церковью), началась в годы гражданской войны, когда юг России был занят белой армией. В мае 1919 г. там состоялся Церковный Собор, учредивший Временное Высшее Церковное Управление, которое возглавил митрополит Киевский Антоний (Храповицкий) как старейший русский иерарх. Первое заседание Управления состоялось в ноябре 1920 г. на пароходе, следовавшем из Крыма с беженцами в Константинополь - город, который решено было избрать местом своего пребывания.

Каноническим основанием существования РПЦЗ является Постановление Патриарха Тихона, Синода и Высшего Церковного Управления №362, выпущенный в условиях гражданской войны в 1920 году и позволявший епископам, оказавшимся вне связи с центральным церковным управлением, создавать временные объединения. Читать далее...

Русская Церковь и советское государство 1917-1953

ХРОНОЛОГИЯ, ДОКУМЕНТЫ, ФОТОМАТЕРИАЛЫ http://www.regels.org/documents.htm

Составил Л.Регельсон. Более 700 иллюстраций.

Исповедь с комментариями. Краткий перечень самых распространенных в наше время грехов

Я (имя) согрешил(а) перед Богом: слабой верой (сомнением в Его бытии). Не имею к Богу ни должного страха, ни любви, а поэтому: (каяться не умею, грехов не вижу, особо и не стараюсь узнать, что греховно, а что спасительно, не исполняю Его святые Заповеди, не вспоминаю о смерти, не готовлюсь предстать на Суд Божий, и вообще равнодушен(на) в отношении к вере, к Богу и своей горькой участи в Вечности.).

Согрешил(а): не благодарю Бога за Его милости. Приписыванием успехов себе, а не помощи Божией. (В самомнении и гордыне) надеялся на себя и на людей более, чем на Бога. Не покорностью воле Божией (желаю, что бы всё было по-моему). Нетерпением скорбей и болезней (боюсь страданий, попущенных Богом за мои грехи, забывая, что даны они мне для очищения души от них и спасения). Ропотом на свой жизненный крест ("судьбу"), на людей, (Бога), обвинением Его в жестокости. Малодушием, унынием, печалью, ожесточением сердца, отчаянием в спасении, мыслями о самоубийстве, попыткой самоубийства. Читать далее...

Праздник в московском приходе Св. Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ

фото (36)  Сегодня в нашей церковной общине приходской праздник. Богослужение возглавил Преосвященный Афанасий еп. Вологодский и Великоустюжский, управляющий московской епархией РПЦЗ. На Часах  чтеца Владимира Окунева еп . Афанасий произвел в степень иподьякона. После Божественной Литургии  Владыка за чаем побеседовал с прихожанами  и ответил на волнующие их вопросы. Читать далее...

Метки: ,

Протопресвитер о. Михаил Помазанский(РПЦЗ). Краткие сведения о православном богослужении

Молитва наедине и с Церковью

Бог с нами всюду. На каждом месте владычество Его. Им мы живем, движимся и существуем. “Близ еси Ты, Господи” (Пс. 118:151). Если бы мы не были рассеяны вниманием, сознание вездеприсутствия Божия было бы в нас постоянно, где бы мы не находились.

Всегда с Богом значит всегда в молитве. Так и заповедано нам. “Говорил же притчу к ним, что подобает всегда молиться и не унывать,” повествует евангелист о наставлениях Господа Своим ученикам. “Непрестанно молитесь,” заповедует апостол Павел. В такой почти непрестанной молитве и возношении к Богу (прерываемых иногда лишь по необходимости) жили святые подвижники, и может быть и теперь живут очень немногочисленные Божии люди. В древности существовали так называемые монастыри неусыпающих, в которых богослужение, совершаемое сменами иноков или инокинь, ни на час не прекращалось.

Нас рассеивают заботы дня. Широкий мир живет своей жизнью, беспокойной, полной земных интересов, суетливой, захватывая и нас. Житейские привязанности и необходимый труд поглощают внимание большинства. Нужно отрешиться от мира и суеты дня хоть на короткое время, чтобы сосредоточить свою мысль о Боге и вознестись к Нему умом и сердцем в молитве. Читать далее...

8 февраля, память святых Новомучеников и Исповедников Российских

В воскресенье, 8 февраля, память святых Новомучеников и Исповедников Российских.
https://www.youtube.com/watch?v=dR85kv0UVhc

Полная запись прославления Новомучеников и Исповедников Российских. Прославление совершил Архиерейский Собор РПЦЗ 19 октября (1 ноября) 1981 года. Председательствовал свят. Филарет (Вознесенский), митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский, ныне и сам прославленный во святых

Украина: развязка близка. Блогосфера сегодня

Вначале несколько зарисовок с мест, которые весьма красноречиво характеризуют степень развала украинского государства под руководством проамериканской необандеровской хунты. До 2 марта, т.е. более чем на месяц, остановлен гигант украинского машиностроения «Южмаш»". Перед этим он отработал только десять дней, с 12 до 23 января, т.к. предыдущая остановка производства была с 1 декабря до 11 января. Соответственно, за три зимних месяца завод-гигант проработает всего 10 дней. При этом долг по зарплате составляет около 79 млн. гривен, которые, естественно, никто выплачивать не собирается. Как в связи с этим фактом отмечает Юра из Сум, «коллапс экономики виден не только по этому одному случаю. У бюджетников тоже начались задержки с выплатой ЗП. Я уже молчу о вливании 20 млрд. грн. 31 декабря для покрытия самых необходимых дыр в бюджете 2014 года». Читать далее...

Освободить из заключения Михаила Семеновича Краснова!

dtZuPHCRizPAXsY-108x61-croppedМы, нижеподписавшиеся, обращаемся к Правительству Чилийской республики с требованием скорейшего освобождения бригадного генерала Мигеля Семеновича Краснова-Марченко, верой и правой исполнявшего свой воинский долг. Считаем необходимым осуждение идеологии коммунизма на государственном уровне и наказания тех, кто ответственен за травлю М.С Краснова.

Проcим подписатьhttps://www.change.org/p/%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%…

Елизавета Александрова-Зорина.Триумф безволия

Над нами ставят эксперимент

В России оппозиция не хочет быть оппозицией, а граждане гражданами. Страдая комплексом жертвы, они верят, что от них ничего не зависит и им не под силу ничего изменить. «И всегда так было», — отмахиваются они, подписываясь под своей гражданской недееспособностью.

Тяжелая, как могильная плита, вертикаль власти, отмена выборов, круговая порука чиновников, монополизация СМИ, запрет на митинги и политические судебные процессы привели к тому, что люди ощутили абсолютную беспомощность перед государством.

Русские уже не верят, что могут поменять ход событий в стране. Они — пассажиры тонущего корабля, которые прильнули к иллюминаторам, вместо того чтобы заделывать пробоины.

Русские не ходят на выборы. «Все равно выберут за нас!» Русские не ходят на митинги. «Все равно разгонят!»

Русские не борются за права. «Живы, и слава Богу. Лишь бы не было войны». Читать далее...

Метки: ,

Уведомление о возобновлении работы сайта «Церковные Ведомости»

Рубрика: Объявления

400-hapka2Боголюбивые читатели, мы рады вновь приветствовать Вас.

Сайт «Церковные Ведомости» возобновляет работу по прежнему адресу.http://catacomb.org.ua/

 Мы мы твердо верим, что врата адовы не одолеют Церкви, а недоразумение и непонимание суть явления временные. Помоги, Господи, поскорее разрешить эти проблемы и всем прийти к единению в Истине.

Сложившаяся ситуация вынуждает нас несколько переформатировать наше издание и немного изменить его название. Целью сайта «Церковные Ведомости» всегда было только одно – проповедь Православия, потому редакция пришла к выводу о необходимости полностью посвятить сайт миссионерству и сделать его вне-юрисдикционным. В связи с чем наше издание впредь не принадлежит ни к одной из церковных юрисдикций, является авторским проектом и считает своим долгом освещение и проповедь традиций и наследия Катакомбной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей. Мы надеемся на помощь Божию в предпринятом нами труде, просим Ваших молитв об этом и благодарим наших постоянных читателей за их живой интерес к проповеди слова Божия.

С любовью о Господе, редакция «Церковных Ведомостей»

http://catacomb.org.ua/

Почему меновщики — разбойники?

Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_024"И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников" (Мф 21:12–13).

При чтении этого фрагмента Евангелия может возникнуть вопрос — о каких меновщиках идет речь? Дело в том, что в Иудее тогда были в ходу несколько денежных систем. Римские динарии и греческие драхмы были в обращении наряду со статирами — монетами, которые иудейские правители династии Маккавеев когда-то чеканили в городе Тир. Это были те самые сребреники, полученные Иудой за предательство Христа. В повседневной торговле употреблялись все три вида денег — и динарии, и драхмы, и статиры. Подати римскому императору иудеи платили римскими динариями. А вот ежегодный налог на Иерусалимский храм и вообще любое денежное пожертвование в храмовую сокровищницу можно было принести только сребрениками. Поэтому паломникам сначала нужно было поменять свои деньги на статиры. Читать далее...

Как экономический кризис влияет на социальные установки россиян?

98Москва Послезавтра, 05 Февраля, четверг 18:10 Мясницкая ул., д. 20, аудитория 311 Вход бесплатный

Михаил Эгонович Дмитриев (род. 24 февраля 1961 г.) — российский учёный-экономист, в прошлом — государственный деятель, депутат Верховного Совета РФ, первый заместитель министра экономического развития и торговли России. Читать далее...

Безымянная могила на Богословском кладбище.Тайна захоронения

Рубрика: История

После долгих лет забвения имя Иоанна Кронштадтского (Иоанна Ильича Сергиева) вновь засияло на страницах российской истории. Запомнили человека неразгаданной духовной силы, народного подвижника и исцелителя, настоятеля Андреевского собора в Кронштадте, который из неполных 80 лет жизни 53 года отдал священнослужению.

Дни и ночи великого проповедника проходили в пастве. Не было такого уголка в России, где бы не знали имени народного чудотворца. Нескончаемым потоком тянулись в Кронштадт люди за помощью, утешением и исцелением. И каждому больному просящему и страждущему отец Иоанн помогал своим чудодейственным словом или божественным прикосновением. Шли письма и телеграммы, а в них просьбы : приехать, помочь, исцелить, помолиться. Всякий зов находил в душе отца Иоанна свой отклик. Кому, как не ему, сыну бедного причетника села Суры Архангельской губернии, было понятно людское горе. По свидетельству современников, он мог иметь десятки тысяч рублей годового дохода, но в его карманах не было и лишнего рубля на завтра. Все полученное отец Иоанн тут же раздавал обездоленным. Читать далее...

Отец Иоанн Кронштадский

images (1)В музыке надо равняться на мастеров. В живописи, архитектуре, военном деле — тоже. Ну, и в священстве, тоже нужно равняться на мастеров. Лучший из лучших в священстве — это отец Иоанн Кронштадтский. Это священник из священников. Это человек, который более других, облечённых саном, выявил в своём служении, в своём личном подвиге сущность православного священства и её возможности. Это со всех сторон замечательный человек, и стоит похвалить его, вынося из этого какие-то практические мысли для своего поведения, для понимания Церкви, ради любви к ней.

 Иоанн Кронштадтский родился в холодных краях, в бедной семье. Ничего такого, роскошно-великого вокруг него не было: бедное детство, тяжёлый быт. С ранних лет он был человеком Церкви. Обычный мальчонка, родился в семье причётника. По молитвам усердным ему было даровано разумение грамоты, подобно тому, как Сергий Радонежский получил разумение грамоты через усердную молитву и явление ангела в виде схимника. Также и Иоанн получил некое откровение разума, спадание пелены с глаз после усердной молитвы о даровании разумения книжной науки. Обычная жизнь в Архангельской губернии, церковно-приходская школа, епархиальное приходское училище, потом семинария, потом академия. Он так жил себе, ничем не выделяясь среди других людей, только что был прилежен, серьёзен быть может чуть более, чем сверстники, но ничего ещё не предвещало в нём какого-то великого светильника. А потом в нём разгорается серьёзнейшее желание служить Богу, молиться Богу, так сказать, целиком. Не просто что-нибудь Богу приносить (чуть-чуть Богу, чуть-чуть себе), а отдаться Богу полностью. И это своё желание он решает воплотить в священнической практике. Читать далее...

Как пьют в России

В России с 1 февраля подешевела водка - впервые за последние 5 лет. Так власти пытаются отсечь третьесортный нелегальный алкоголь. И пока эксперты спорят, поможет это или нет, предлагаем вглядеться в «алкогольный портрет» нашей страны с помощью этих 10 фактов.

1. Россияне традиционно тратят на алкоголь больше всех в мире, хотя по итогам 2013 года нас обогнали эстонцы, свидетельствует Euromonitor International.

По популярности в России на первом месте пиво: в перерасчете на доллары жители израсходовали на него за год 27,5 миллиона! На втором крепкие напитки - $21,9 млн. И, наконец, вино - $12 млн. Нетрудно подсчитать расходы на алкоголь в целом: 61,5 млн долларов; это 5,8% от всей наличности в карманах россиян. Читать далее...

Психологические причины межгрупповых конфликтов

Психолог Ольга Гулевич о гипотезе «козла отпущения», социальной идентичности и теории социального доминирования http://www.youtube.com/watch?v=MUCkaGOy3Xg#t=329

Как объясняют причины межгрупповых конфликтов сторонники гипотезы «козла отпущения»? Как оценивали роль авторитарной личности Адорно и Альтмейер? С чем связывает межгрупповые конфликты теория социального доминирования? Об этом рассказывает доктор психологических наук Ольга Гулевич.

Один из самых популярных сюжетов в современной социальной психологии — это психология межгрупповых конфликтов. Речь идет о конфликтах, в которые человек вступает не от своего имени, а от имени целой социальной группы, и рассматривает себя не как индивидуальность — Васю, Машу, Петю, еще кого-то, — а как представителя этой самой группы: женщин, русских, армян, украинцев, американцев, православных, мусульман, атеистов, буддистов и так далее. Читать далее...

Метки:

Joseph Mattera.8 отличий между Исповедующей и идущей на компромисс церковью

0607-168 Contrasts Between the Confessing Church and the Compromising Church

B дни нацистской Германии поднялось движение Исповедующей церкви, которая восстала против движения Церкви Рейха, где последняя стала религиозной рукой фашистского национал-социалистического движения.

Из 18 тысяч пасторов Германии в тот период (с 1933 по 1945 годы) меньше 5 тысяч соглашались с Исповедующей церковью. Таким образом, только остаток придерживался библейской позиции, а больше половины церквей пошли на компромисс, из-за политического и общественного давления. К сожалению, это показывает, что в критический момент огромный процент пасторов, церквей и так называемых христиан, вероятней всего поддастся давлению и позволит нормам культуры стать их убеждениями, взамен христианства.

Мы видим, что то же самое сегодня происходит в церквях в США и за ее пределами. С ускоряющимся темпом преследований религиозной свободы, сегодня может развиться огромное разделение в церкви между исповедующими церквями и церквями, идущими на компромисс Читать далее...

Протопресвитер Александр Шмеман: Только Чехов не проглядел русского священника

Рубрика: История
В день 155-летия со дня рождения Антона Павловича Чехова предлагаем вашему вниманию текст лекции протопресвитера Александра Шмемана "Русское духовенство у Чехова", прочитанной в 1970-х годах в Сан-Франциско
Протопресвитер Александр Шмеман: Только Чехов не проглядел русского священника
  • О чем бы мы, русские, ни говорили и ни думали за последние пять с лишком десятилетий, а нам, однако, приходится и думать, и говорить о многом — о житейском и о возвышенном, и все же, о чем бы мы ни говорили и ни думали, мне кажется, всем нам ясно, что фоном этих и разговоров, и размышлений является русская трагедия, тот страшный обрыв русской истории, который совершился шесть десятилетий тому назад, и тот ад, в котором с тех пор живет Россия и русский народ. И потому, что этот фон не устранился, мы не можем жить, рассуждать, как если бы этого не было, мы не можем из этого вдруг выключиться, чем-то другим заняться, хотя, увы, очень часто, может быть, и выключаемся.

Именно потому, что это так, потому, что за этим стоит наша судьба, которую мы избежать не можем, уже все эти десятилетия идет страстный и напряженный спор о России. Он идет, шел всегда, нарастал всегда и в эмиграции, теперь его надо уже обозначать числами: первый, второй, третий. Этот спор идет, конечно и прежде всего, и там — спор не только о путях России, о способах ее освобождения или о том, в чем она больше всего нуждается, но за этим спором неизбежно идет на глубине спор и о самом образе России, об ее сущности. Читать далее...

Богомольная Грамота Патриарха Гермогена 1606 года о прекращении гражданской войны в России и о даровании победы войскам законного Царя Василия Шуйского

Рубрика: История

Сохранились две богомольные грамоты Святейшего Патриарха Гермогена, написанные в критический момент крестьянского восстания 1606-1607 годов под предводительством донского казака Ивана Исаевича Болотникова, причинами которого послужили правительственные меры по закрепощению крестьян, голод и политическая нестабильность. Армия повстанцев, включавшая крестьян, холопов, «черных посадских людей», стрельцов и казаков, отряды рязанского дворянства Григория Сумбулова и Прокофия Ляпунова, тульской, каширской, веневской и иных уездов «служилой мелкоты» во главе с Истомой Пашковым, двигаясь разными путями, с лозунгами «Побивайте бояр, отнимайте их достояние, убивайте богатых, делите их имение!» без боя занимая города и громя верные Шуйскому войска, в октябре 1606 года подступила к самой Москве. Неспокойно было и в столице: еще до подхода Болотникова «рознь великая» между властями и простонародьем заставляла «боярского царя» вместе с приближенными запираться в Кремле, угрожая «черни» пушками. Гермоген решительно встал на защиту Василия Шуйского, оставшегося почти без войск и лишенного подкреплений. Когда «на всех бысть людех страх велик и трепет», в Успенском соборе «вслух во весь народ» раздался призыв к покаянию. Говорилось, что в случае продолжения гражданских распрей Христос предаст всех «кровоядцем и немилостивым розбойником». С 14 по 16 октября Патриарх установил «во царьстве» всеобщий пост, во время которого «молебны пели по всем храмом и Бога молили за царя и за все православное хрестьянство, чтобы Господь Бог отвратил от нас праведный свой гнев и укротил бы межусобную брань». Читать далее...

Активисты МО РОНА почтили память генерал-лейтенанта В.О.Каппеля

1 февраля активисты Московского отдела нашего Альянса почтили память прославленного белого генерал-лейтенанта Владимира Оскаровича Каппеля. Дата его кончины – 26 января 1920 года.

На Донском кладбище собравшимися было совершено молитвенное поминовение, а также возложены цветы как к Белогвардейскому Мемориалу в стенах монастыря, так и к «могиле невостребованных прахов №3» в память о жертвах большевизма. Читать далее...

«Православные» просят ограничить прокат претендующего на «Оскар» фильма «Левиафан»

Глава Союза православных граждан Валентин Лебедев призвал министра культуры Владимира Мединского ограничить прокат фильма Андрея Звягинцева «Левиафан«, передает newsru.com.

«Мы считаем необходимым ограничить российский прокат «Левиафана«. Зло должно быть названо злом и пресечено. Пресекать зло — обязанность российского государства», — говорится в обращении Лебедева к министру. Копия документа поступила во вторник в редакцию портала «Интерфакс-Религия».

Автор выразил недоумение в связи с информацией о том, что часть бюджета «Левиафана» составляют государственные средства. По его мнению, аргументы защитников «Левиафана» «не выдерживают критики».

«Этот фильм отнюдь не о борьбе с пороками пьянства, коррупции и сквернословия. В нем торжествует только одна — «смердяковская» — правда. Левиафан в образном видении режиссера — это российское государство, народ и Русская церковь, недостойные существования. Очевидно, именно по этой причине фильм снискал такую любовь «мировой общественности» и так щедро одаривается премиями», — говорится в обращении. Читать далее...

Е.Коваленко. Клинок

Он пришел из позабытой дали,

Рассекая времен поток,

Из дамасской благородной стали,

Словно смерть, безжалостный клинок.

Сквозь века прошел он, не состарясь.

Тверже камня, гибче тростника,

И не счесть всех рук, что прикасались

К этой стали в прошлые века. Читать далее...

Федор Крюков. Без огня

Рубрика: История

Пароход идет час и другой, а все еще виден город, живописно-беспорядочный и пестрый, с старинными башнями и заводскими трубами, с церквами и мечетями, все еще чувствуется причудливая смесь его азиатской старины и гигантских сооружений современной техники, обомшелого кирпича и трамваев, босяцкой нищеты, нелепой миллионной роскоши, мрачных заводских корпусов и мягкой красоты заволжских далей...

Вот он закутался синей дымкой дали и стал похож на этикетку, оттиснутую мутной краской на серебристой лазури горизонта. А какие-то юные экскурсанты в фуражках с зелеными околышами все еще шумно снуют по балкону с своими фотографическими аппаратами, и не остывает пестрое, шумное, праздничное оживление, которое неизменно приливает на пароход на каждой большой пристани вместе с новыми торопливыми впечатлениями и новыми лицами.

Внизу, на корме, выступили какие-то певцы.

– Ты не езди, милый, к Яру...

Голоса хриплые, с трещинами, жалкие, скорбные. Тщетно стараются они изобразить лихой разгул и удаль, – одна горечь тяжелого похмелья выразительно звучит в их песне. И припухшие лица артистов – их четверо – того кирпично-малинового цвета с глянцем, который так свойствен запойным людям, с тоской и унынием смотрят перед собой остекленевшим, неподвижным взглядом.

Но их слушают. Вверху, на балконе, стоит толпа сытая, чистая, холеная, нарядная, обрызганная духами, улы­бающаяся небрежно и снисходительно. Внизу сгрудилась толпа серая, тощая, бесшапая и лапотная или вовсе босоногая, обожженная солнцем и ветром. По открытым ртам, по восхищенным глазам, ушедшим в морщинки, по застывшим позам видно, что вся она охвачена трепетным вниманием, радостно изумлена и словно преображена волшебным дуновением искусства...

– Физиономии-то, физиономии!.. – говорит возле меня молодой господин в панаме и темно-коричневой паре. Читать далее...

Борис Кнорре: «Теология в России оказалась заложницей стереотипов»

Прошло примерно 15 лет с тех пор, как развернулась борьба за теологию, когда в 2000 г. о.Владимир Воробьев и Ко стали организовать дискуссии с зам.министра Владимиром Шадриковым, в которых обнаружилась просто не сопоставимое ни с чем и совершенно незнакомое для светских чиновников упорство... Видя эту последовательность и внутреннюю убежденность церковных деятелей, можно было уже тогда сказать, что теология будет выигрывать позицию за позицией, и рано или поздно будет признана как специальность и научная дисциплина... Ну вот и свершилось. И вроде даже дело обошлось без привлечения депутатов... Решение отнюдь не сиюминутное, так что представляется, что оно будет иметь долгую историю. Если только сама история не окажется короткой... http://www.sova-center.ru/religion/publications/…/01/d31153/

Теология в России оказалась заложницей определенных стереотипов. С одной стороны, это наследие советского прошлого: восприятие антирелигиозное - что делает теология среди научных дисциплин? С другой стороны, еще в большей степени теология оказалась заложником всех минусов имиджа официальной Церкви, для которого характерны смещение социальных приоритетов, заигрывание с властями, отсутствие социальной солидарности. На теологию начинают смотреть как на часть современной церковной политики, поддакивающей государству почти во всем. И не только в контексте имиджевого промаха, но еще потому, что церковь используется в качестве способа легитимации почти всех, правильных и неправильных действий власти. Церковь фактически выступает ширмой, которая должна снижать уровень критики в отношении власти. В результате теология попадает в этот нехороший контекст и вполне обоснованно. Читать далее...

Александр Каломирос. Экклисиология

titleАлександр Каломирос. ЭККЛИСИОЛОГИЯ. Снова об экклисиологии. - Содружество "Узкий путь", 2014, - 92 с. - ISBN 978-5-98790-005-5  

По вопросам приобретения брошюры обращаться по адресу: igig.94@mail.ru

Александр Каломирос. Экклисиология. 

Наш век — это эпоха апостасии, о которой говорит Апостол во втором Послании к Солунянам. Я знаю, что "умные люди", "мудрецы", "ученые" снисходительно улыбнутся в ответ на мое утверждение. Люди "ученые" не допускают столь рискованных заявлений, особенно когда дело касается эсхатологии. Но я — не "умник", и я слышал, что Господь говорит нам: "От смоковницы научитеся притчи: егда уже ваия ея будут младаи листвие прозябнет, ведите, яко близ есть жатва. Тако и вы, егда видите сия вся, ведите, яко Сын Человеческий близ есть, при дверех".

И вот, следуя заповеди Господа, я делаю мой вывод, поскольку вижу "сия вся".

До наступления нашего достойного удивления века православные верили в Православие, инославные — в свою ересь, безбожники — в свой атеизм; и каждый силился убедить другого, что обладает истиной! Люди верили в истину и боролись за нее — даже те, кто не ведал Истины. Страшная апостасия нынешней эпохи обязана своим существованием вовсе не тому, что наш мiр наполнился еретиками и безбожниками, которые, какова бы ни была их численность, в людях благочестивых могут лишь укрепить веру. Апостасия коренится в том, что ныне перестали верить в Истину, перестали верить, что Истина существует и что стoит прилагать усилие ради борьбы за Нее. Еретик, убежденный в своей ереси, стал теперь уже редкостью; Читать далее...

Митрополит Виталий: Обращение ко всем работающим в госпиталях для нервнобольных

o_vitaliy_ustinov Митрополит Агафангел: "Учитывая, что сейчас весь мiр превращается в один большой дом, наполненный сумасшедшими, статья очень актуальна и полезна для каждого христианина. Только Христос может быть верным ориентиром в окружающем нас безумии, и только Христом "всяка душа живится"".

Вы несете очень тяжкое бремя. Смотря на ваш подвиг, мы, пастыри, скорбим за вас душой и это наше вам послание рассматривайте как искреннее желание вам помочь нести ваш крест. Мы убеждены, что облегчим ваш труд, если раскроем вашему умственному и духовному взору значение вашего труда, подав вам несколько духовных советов.

Работа ваша потому вас так угнетает, что помимо физической энергии, которую вы затрачиваете, ваша душа чувствует себя стесненной от постоянного пребывания среди людей, утративших разум. Первые дни вашей жизни среди этих несчастных вы очень легко и просто проводите точную грань между вашей разумностью и их безумием. Однако, продолжая дальше пребывать среди этого моря сумасшедших, ваша душа очень скоро утомляется от того постоянного усилия, которое она делает, сознательно или бессознательно, корректируя нормой своего разума ненормальность душевно больных. Читать далее...

Эйфория оставила россиян

Институт социологии Российской академии наук (РАН) обнародовал результаты своего ежегодного исследования, согласно которому россияне ради "величия" страны не готовы жертвовать личным благом. Социологи пока не берутся прогнозировать, как переменится массовое сознание в восприятии "общественного" и "личного" на фоне кризиса.

В течение прошлого года позитивные оценки состояния российской экономики преобладали над негативными, сообщили вчера сотрудники Института социологии РАН, презентовавшие итоги своего исследования "Российское общество в контексте новых реалий", которое проводилось в ноябре 2014 года (опрошено 4 тыс. человек во всех регионах страны). "Позитив" превалировал над "негативом" также в оценке борьбы с терроризмом. Подобного единодушия нет в оценках "уровня жизни населения, ситуации в области прав и свобод, развития демократии, а также сферы борьбы с коррупцией, закона и порядка". Читать далее...

Последняя записка Григория Распутина, которую Государь хранил до конца своих дней: страшное пророчество о России

Rasputin-2…Без какой-либо оценки, я и не дерзаю оценивать или судить кого-либо, должно признать несомненным, что Государыня верила в облегчение болезни наследника-цесаревича по молитве Григория Распутина… Император не мог, разумеется, не уважать такого убеждения Государыни. И у Государя тоже могло, может быть, сложиться некое мистическое чувство к этому человеку. И есть в мистическом образе Государя одна черта, всегда глубоко поражавшая меня. Всю войну и всю революцию, после отречения и в заключении, и перед последним своим мученическим путем в Екатеринбург, Государь ни на один день не расставался с запиской Григория Распутина. Читать далее...

Факты об исконном русском языке

BwQyi4BHhr8В древнерусском алфавите буква Х называлась «хер». Отсюда произошло слово «похерить» в значении «перечеркнуть что-то на бумаге крестом». И лишь впоследствии это слово приобрело современное значение: «испортить», «потерять».

Почти все слова русского языка, начинающиеся с буквы «а», — заимствованные. Существительных русского происхождения на «а» в современной речи очень мало — это слова «азбука», «аз», «авось».

Кстати, любопытно, что почти все слова, корни которых пишутся через "ѣ", являются исконно русскими (кроме иностранных названий народов, вроде "индѣец"). В корнях иностранных слов "ѣ" никогда не писался.

Молитва «Господи, помилуй!» на греческом языке произносится как «Кирие Элейсон». Когда христианство появилось на Руси из Византии, все богослужения проходили именно на греческом, что было непонятно простым людям. Особо часто повторяемая фраза «Кирие Элейсон» трансформировалась народом в слово «куролесить» в значении «делать что-то бессмысленное и загадочное». Позже смысл этого слова изменился, и сейчас оно означает «озорничать, проказничать». Читать далее...

Профессор Андрей Зубов. Эсхатологическая уникальность христианства

Один из моих друзей, которому в будущем суждено было стать епископом Русской Церкви, уверовал лет тридцати. В первой беседе о той новой реальности, которая открылась перед ним, он спросил меня: «Ты говоришь о спасительности веры христианской, но вер много, почему считать христианскую истинной?». Он был востоковед, эрудит, этот будущий епископ, и он знал, о чем спрашивал. В сущности, это – вопрос вопросов: почему мы убеждены в истинности христианства, когда народов много, и вер много. Мы можем ответить словами псалма: «Яко вси бози язык бесове, Господь же небеса сотвори» (Пс. 95:5). Но ответ этот не столь исчерпывающ, как может показаться иному апологету. А тот, кого мусульмане именуют Богом, он демон, или творец небес? Любой мусульманин однозначно скажет – Аллах – единственный творец всего (tawhid ar-ribubiya), видимого и невидимого. Следовательно, между исламом и христианством нет принципиальной разницы в переживании Бога как Творца и неба и земли. То же можно сказать и об ортодоксальном иудаизме, практически то же – о религии гат. Брахма, или, если угодно, Тримурти, или Атман есть То, что, превосходя всякую реальность, является виновником этой реальности. Стоит ли продолжать разговор, говоря о Тьян Ди и Дао китайских религий; о Птахе, Атуме, Ра, Амоне древних египтян, Ану, Инане, Энлиле шумерийцев? Читать далее...

Профессор Зубов о лекции 28 января Тема: «Крепостное состояние в Императорской России и его уроки сегодня»

Рубрика: Объявления

http://www.youtube.com/watch?v=2zgJH_Cye_U#t=155

В среду, 28 января, в 19-00, в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция Доктора исторических наук, ответственного редактора книги «История России. ХХ век», Андрея Борисовича Зубова.

Напомним, чтобы лично присутствовать на лекции и иметь возможность задать свои вопросы лектору, приходите в редакцию (Потаповский переулок, 3); на входе скажите кодовое слово: «Лекция».

Если Вы хотите получать анонс лекций в виде почтовой рассылки, просто отправьте письмо с темой «хочу в рассылку» на адрес facultynovayagazeta@gmail.com

«Я — Сталин» и другие концептуальные находки РПЦ МП в 2015 году

2015 год Русская православная церковь Московского патриархата (РПЦ МП) начала с обозначения своего актуального места в системе российского государственного устройства. Место это представляется столь же широким, сколь и многоугольным.

Прежде всего РПЦ МП заявила свои претензии на особую роль в управлении экономикой и финансами РФ. В рождественском интервью телеканалу «Россия-1» (программе Дмитрия Киселева «Вести недели») Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сформулировал приоритеты экономической теории РПЦ:

— обменный курс валюты (какой бы то ни было, рубля ли, доллара ли, иены ли) ни в коей мере не отражает ее реальную цену;

— доллар США, хоть и вырос нынче по отношению к рублю, на самом деле не стоит почти ничего и есть явление сугубо символическое;

— прИговор (да-да, именно с ударением на первом слоге, видимо, сказывается углубленное общение Святейшего с лидерами силовых структур РФ) рублю выносить крайне рано;

— русский народ никогда не жил так хорошо, как в последние годы, а потому можно немножко и перетерпеть всякие социально-экономические неурядицы

— русские всю свою историческую судьбу рожали детей в нищете, почему бы не продолжить в том же духе.

И так далее. Читать далее...

Примирить три России

Репортаж из Госдумы

В Госдуме в рамках Рождественских парламентских чтений прошли секции, посвященные основным проблемам XXI века. Представители традиционных конфессий, государственные, политические и общественные деятели обсудили вопросы сохранения и укрепления традиционных ценностей, развития русской государственности, а также духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Открывая один из главных круглых столов, протоиерей Всеволод Чаплин предложил обсудить вопрос отношений государства, Церкви и общества. Отец Всеволод задался вопросами: каким будет российское государство – светским, религиозным, моно- или многонациональным? Каким будет общество – иерархическим, сетевым, хаотическим? Конфликтующим с властью или единым с ней? Какой будет Русская Церковь? Пойдёт ли она по пути обновления в духе времени, приспособления к каким-то общественным настроениям или она будет сохранять верность традиционным ценностям и утверждать, что эти ценности в любом случае существуют?

Читать далее...

«Почему в Японии нет мусульман» или «Ислам в Японии без запрета»

 Япония одна из последних развитых стран мира, которая сохраняет отчетливо выраженные национальные особенности в своём законодательстве и религии. Основной национальной религией в Японии является языческая религия Синтоизм. Идеализировать современную Японию не стоит. Там уже давно нет самурайского духа и построено вполне потребительское общество. Японцы в большинстве своём не хотят рожать детей и предпочитают семейным обязанностям, как гласят общественные опросы, путешествия по миру. В Японии, как и в Европе, последние годы появилось много «гастарбайтеров» — рабочих из малоразвитых стран мира. Но практически ни одного – гастарбайтера — мусульманина. На непрестижных работах в Японии трудятся филиппинцы и бирманцы, но совсем нет турок или афганцев. Почему?

Потому, что японцы считают мусульман и ислам крайне опасными для современного цивилизованного общества. Читать далее...

Лариса Андреева. Процесс дехристианизации в России и возникновение квазирелигиозности в XX веке

кандидат философских наук, старший научный сотрудник Центра цивилизационных и региональных исследований РАН Лариса Андреева

Российская империя вступила в XX век, будучи страной, где законодательно была закреплена государственная религия — православие. Согласно переписи населения 1897 года, численность православных составляла 87,3 млн. человек, или 69,5 % населения. [Русское Православие: 1989, с. 380]. Отчеты синодальных прокуроров по ведомству православного исповедания свидетельствуют о том, что за десятилетие с 1880 по 1890 год в среднем за год в России прибавлялось по 251 церкви. Росло количество монастырей. Так число женских обителей с 1840 по 1890 год выросло почти на 100% (с 112 до 228). Число особ архиерейского сана увеличилось за эти 40 лет с 70 до 103. [Отечественная: 1897, с. 20, 14, 12]. Синод в отчете за 1902 год констатировал: «Православный русский народ, по природе глубоко верующий, рассматривает все явления жизни не только семейной и общественной, но и государственной не иначе как в свете веры» [Персиц, 1965, с. 23]. Однако, уже в 1916 году Синод в определении © 676 признал, что началось массовое отпадение от веры. А еще через год «народ глубоко верующий» предаст свою иерархию и в массе своей с энтузиазмом воспримет коммунистическую идеологию, провозглашавшую религию «опиумом народа». При этом если «страдальцев за веру были тысячи, то отступников — миллионы» [Русская: 1995, с. 22]. Дехристианизация произошла при массовой неграмотности населения, которая по переписи 1897 года составляла 76%. Читать далее...

Наследник Цесаревич и Великий Князь Алексей Николаевич Романов: «Если будут убивать, то чтобы не долго мучили…»

Рубрика: История

TSesarevich-AleksejВо гневе своем дам вам царя. На заре погибнет царь Израилев. Книга пророка Осии. «Я был дежурным по собственному Его Императорского Величества конвою. Чаще обычного входили ко мне в тот день с докладом казаки. Вдруг грянула пушка. Вошедший казак замер на полуслове доклада, а я громким голосом начал отсчитывать пушечные удары. Казак, забывши о дисциплине, стал так же громко считать со мною выстрелы. Прогремело с петропавловских верков «двадцать один» — сосчитали мы, и ожидание показалось нам бесконечным. Но грянула пушка, и казак крикнул: — Двадцать два… 30 июля 1904 года Бог даровал России цесаревича». Командир лейб-гвардии Кирасирского Его Величества полка генерал Раух поздравлял на другой день государя с рождением наследника и осведомился, какое имя будет дано ему при крещении. - Императрица и я решили дать ему имя Алексея. Надо же нарушить линию Александров и Николаев… Читать далее...

«Поскреби русского – найдешь татарина». Нет такой поговорки

Поскреби француза , итальянца - найдешь еврея. нет еще такой поговорки?«Поскреби русского – найдешь татарина»

И начал я копать. Обнаружил множество всего любопытного. Цитата более чем популярна, в качестве авторов называются, как обычно, все известные личности в диапазоне от Гомера до Паниковского. Но чаще всего цитирующие, не мудрствуя лукаво, просто объявляют ее поговоркой. К примеру, Путин, почти наше все, так и выразился: «У нас, знаете, говорят: "Каждого русского если потереть как следует, там татарин появится".

В общем, концов, казалось, не найти – заболтали цитату и заюзали. Но нет преград пытливому уму, особенно если этот ум не хочет трясти погремушкой перед наследницами, оправдываясь подготовкой к выступлению по радио.

Сразу перейду к главному - я таки нарыл первоисточник. Читать далее...

Елена Волкова. ЛЕВИАФАНИАНА.

0_12a3b9_eab1482f_L Звягинцев сумел создать психологический портрет бандитской веры и показать расстановку сил в современном оправдании зла

Обсуждение фильма указало на эгоцентризм России, развившийся до мании величия и преследования. Нам кажется, что фильм только о нас и что Запад существует исключительно для того, чтобы оскорблять наше святейшество. Так, говоришь эгоцентрику: «Как тебе повезло с сыном!», а в ответ слышишь: «А ему со мной, дураком, не повезло, значит?» Западные критики говорят: «Какой у вас хороший Звягинцев!», им в ответ: «А мы, значит, сволочи последние?» Читать далее...