Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Митрополит Агафангел: Пасхальное послание 2014 года

воскресение

Пасхальное послание

Высокопреосвященнейшего Агафангела,

Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

Христос Воскресе!

Нет для человека слов более близких его сердцу, чем эти. Они ни о чем не просят и не благодарят, но являются величественнейшим гимном Сотворившему нас Богу! В исповедании Воскресшего Христа заключена глубина Истины и смысл христианства, они есть совершеннейшее исполнение надежд всех, кто когда-либо жил на земле. Они — наша радость и оружие, наше знамя, начало и итог нашей жизни. Христос Воскресе — в этих двух словах вся полнота мироздания — от сотворения до совершения.

Первым, в этом словосочетании, мы произносим величайшее Имя из всех имен — Христос, Который есть основание каждого человека, чающего спасения. Без этого основания невозможно ничего, как сказано в Писании, поскольку Он краеугольный камень всей Вселенной. Человек, не имеющий Его в своей душе, не может быть сопричтен к Благому творению Божию. И, напротив, тот, кто имеет в себе основанием Христа, пусть даже хоть в малейшей степени — не может быть окончательно отвергнут Господом.

"Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" — пишет Апостол Павел — "Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, каждого дело обнаружится" (1Кор 3.11-12). Но, даже тот, у кого сгорит, в глазах Божиих, им построенное, по слову Апостола: "Сам спасется, но так, как бы из огня" (1Кор 3.15).

Какая великая надежда всем нам заключена в словах Апостола! Пусть наши немощные труды — наше убогое строение из соломы, которое мы пытаемся строить во славу нашего Творца, — в итоге вменятся в ничто, но ради положенного в сердце крошечного, как зерно горчичное, основания любви ко Христу — мы не будем ввержены в геенну на вечные муки! Каждый верующий во Христа имеет в себе нечто, что будет фундаментом его воскресения!

Воскрес Христос — и побежден мiр, Творец которого Своим восстанием из мертвых властно указал на то, что только Он Господин всего, что есть во Вселенной.

Что бы не происходило вокруг нас, какие страшные отступления, войны или соблазны нас бы не окружали — всегда будем помнить, что выше всего этого Воскресший Господь, Который есть "Путь, и Истина, Жизнь" (Ин 14.6), Который, вызвав нас из небытия, стал основанием грядущего воскресения и началом нашей вечной жизни.

Воистину, Воскресе Христос!

+ Митрополит Агафангел

Одесса, Пасха Господня, 2014 года

 

Святая Пасха 2014

ходпасхатрапрезакуличи

 

 

 

 

утро пасхи

 

 

 

Во Святый и Великий Пяток. На малом повечерии

аннау плащаницы 1

Метки: ,

Жажда правды и права. Пророчества Ф.М. Достоевского

достоевскийФеномен Достоевского заключается в том, что интерес к нему во всём мире не только не ослабевает, но со временем всё более возрастает. Ведущие университеты Западной Европы, США, Японии и других стран уже давно и достаточно глубоко изучают творчество великого русского классика не только на факультетах филологии, но и философии, психологии, юриспруденции, социологии, смежных дисциплин. 

Но в своём Отечестве Достоевского-пророка вспоминают по преимуществу  в годы «круглых» дат. С сожалением приходится констатировать, что Россия в этом отношении выступает в парадоксальной трагикомической ситуации «сапожника без сапог», оставляя труды своего выдающегося соотечественника, равно как и многие другие духовные ценности, на периферии общественного сознания. В то же время освоение открытий Достоевского может принести не умозрительные, а практически насущные результаты для создания прочного духовно-нравственного фундамента современного общества. Читать далее...

Архимандрит Амвросий (Коновалов)РПЦЗ. Церковь Божественного происхождения

amvrosiy-konovalov(Доклад сделанный для слушателей Св. Троицкой Духовной Семинарии 17/30 марта 1960 г.)

Преосвященнейший Владыко, Досточтимые Отцы и сослужители, возлюбленные о Христе, братия и сестры, хотелось мне поделиться с вами некоторыми мыслями. Простите, если я буду говорить просто, но я не художник слова и мое единственное желание, это чтобы доклад мой вас заинтересовал и принес вам пользу.

Нам всем известно со школьной скамьи, что Церковь основал Христос Бог. Он Сам об этом сказал: "...созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей" (Мф.16:18). Апостолы проповедовали Евангелие, и проповедь свою запечатлевали мученическою смертью. Для продолжения их проповеди, они рукоположили епископов, пресвитеров и дьяконов. В Святом Писании сказано: "Внимайте убо себе, и всему стаду, в нем же вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа кровию Своею" (Деян.20:28). Этими словами разбиваются все недомыслия сектантов, отделяющихся от единственной Св. Соборной Апостольской Церкви. Епископ в Церкви подобен солнцу, изливающему свои лучи на землю. Куда проникают эти лучи, там все оживает и растет, а куда они не доходят - все вянет и засыхает. Ибо Христос ниспослал Божественного Духа, от Отца Небесного, Апостолам, а они рукоположили епископов, пресвитеров и дьяконов, и передали им все таинства.

Христос Глава Церкви. Кто отделяется от Церкви, отделяется от Христа Спасителя и постепенно засыхает и умирает духовно. Засохшая смоковница иллюстрирует это. Ап. Павел называет Церковь "телом". Такое название Церкви уже указывает на Ее единство: все, входящие в Церковь, составляют одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим.12:5; Кор.12:30). Это было в продолжении многих веков: Церковь была одним телом Христовым до 1054 года, - когда от Св. Соборной Апостольской Церкви отделилась ее западная часть и пошла своими путями. По милости Божией мы принадлежим к Св. Соборной Восточной Церкви, которая ведет свое начало от Апостолов, и блюдет каноническую чистоту и неповрежденность до сего дня. Читать далее...

Елена Чудинова. Бездарность как движущая сила русофобской карьеры

Не слишком хотелось заводить речь о прославившейся в интернетах особе по имени Анастасия Дмитрук. Однако увы, тема для разговора просматривается.

Итак, украинская… заминка. Украинская девушка, молодая украинка? Ан нет. Кто-то поспешил обозначить Дмитрук «девочкой». Было подхвачено и понеслось – «Послание украинской девочки», «Ответ украинской девочке»… Затем выясняется, что «девочке» как-никак, а двадцать три года. Вполне половозрелая громадянка. Отчего без того молодой возраст занижают симпатизанты – понятно. «Девочка» всяко трогательней «девушки». Маленькие ручки подняли тяжелый флаг etc. Много любопытнее разобраться, почему Дмитрук записали в малютки ее оппоненты. Читать далее...

Метки: ,

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Сила Веры – Сила Прощения

eyОстановимся на одном крупном, можно даже сказать эпохальном, событии новейшей истории Православной Церкви. Крупным и эпохальным – потому что всего несколько лет до того, как оно свершилось, никто не мог просто даже предположить, что оно сбудется.

В день Крестопоклонного воскресенья, третей недели Великого поста, в Греции, в свято-Николаевском монастыре, духовном центре самой крупной старостильной греческой юрисдикции, расположенном в Пайяниа в восточной части Афин, произошло то, что многие прямо назвали чудом : братское сослужение, на самом высшем архиерейском уровне, двух греческих казалось бы совершенно непримиримых Сvнода, обычно называемых «хризостомовцами» и «киприанитами», объединившихся отныне в единый Сvнод Истинно-Православной Церкви Греции. Читать далее...

О. Александр Смирнов. Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

smУдивительно, как клирики (Хорунжий и Игнатьев), лишь недавно принятные в РПЦЗ из МП - по великой икономии! - в сущем сане, дерзают учить Первоиерарха, что есть традиции РПЦЗ и как правильно им следовать и т.д., и т.п.

Перед Второй Мировой Войной в русской эмиграции нашлись люди, которые приветствовали захват Сталиным стран Балтии, Западных областей Украины и Белоруссии, Бессарабии, Карельского перешейка в 1939-1940 гг. Им казалось, что Сталин возрождает Империю, но десятки тысяч православных с этих территорий пошли в лагеря. И от Российской Империи сталинский СССР остался так же бесконечно далёк, как и до захвата. И даже если он вышел бы на границы России 1914 года, это ничего бы не изменило. РПЦЗ никогда не поддерживала таких иллюзий. Она всегда свидетельствовала о том, что в СССР жестоко преследуется христианство как таковое, о том, что люди страшно страдают в этой воистину тюрьме народов. В этом стойком антикоммунизме тоже традиции РПЦЗ. Сегодня в России установился режим, во многом являющийся наследником СССР. И то, что Путин назвал Св. Царя-Мученика "Николаем Кровавым" лишний раз подчёркивает то, как далеки власти РФ от Православия и от настоящих русских духовных традиций. И как они всей душой стремятся к возврату в совок, со всей его мерзостью. Для нас, православных, эта милая "оговорочка по Фрейду" - знак Божий, чтобы мы слышали и разумели.

Читать далее...

7 тайн русского алфавита

Оригинал взят у provintiale в 7 тайн русского алфавита

Что зашифровано в «послании к славянам»? Сколько Государству Российскому стоила буква «ъ»? Кто на самом деле предложил использовать букву «ё»? Открываем тайны русского алфавита
1. ПОСЛАНИЕ К СЛАВЯНАМ
Привычный набор букв русской азбуки на самом деле ни что иное, как «послание к славянам». У каждой из букв кириллицы есть свое название, и если прочесть эти названия в порядке алфавита, получится: «Азъ буки веде. Глаголъ добро есте. Живите зело, земля, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои. Рцы слово твердо — укъ фърътъ херъ. Цы, черве, шта ъра юсъ яти». Один из вариантов перевода этого текста таков: «Я знаю буквы: письмо это достояние. Трудитесь усердно, земляне, как подобает разумным людям — постигайте мироздание! Несите слово убеждённо: знание — дар Божий! Дерзайте, вникайте, чтобы сущего свет постичь!» Читать далее...

Русского народа больше нет?

Рубрика: История

Вниманию наших читателей предлагается отрывок из статьи "Черно-белый крест" известного богослова Русской Православной Церкви Заграницей протоиерея Льва Лебедева (1935-1998) под названием "В России Русского Народа больше нет". Что это значит и почему Русского Народа больше нет?

Отец Лев Лебедев, автор многочисленных работ по Русской истории и удивительно проницательный духовный мыслитель, в своей статье дал оценку духовному состоянию современного русского народа, то есть русскоязычному населению РФ, не имеющему единой идеологии и национального самосознания. Кому-то эта оценка может показаться крайне пессимистической или тенденциозной, но не стоит забывать, что в области нравственно-религиозной, с точки зрения учения Святой Православной Церкви, народ как этнографический материал, не представляет самодовлеющей ценности. 

Исторический Русский народ не был рядовым этносом в ряду других народностей. Это былая нация-Церковь, Новый Израиль, а потому сама Русскость получила сакральное значение. В связи с этим, после падения православного Царства в 1917 году, после десятилетий безбожия, было бы кощунственным называть нынешнее население страны вполне Русским, то есть причастным цивилизации православных Государей, святых подвижников и православного Русского народа. И если мы хотим воскресить нашу Россию, наше славное Отечество, нашу Русскую землю, которую "в рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя", мы должны высоко держать планку, твердо держаться ясного и святого Идеала Русской нации. Читать далее...

А.Дугин L’Empire et la liberté (о парадоксах гражданственности в русской культуре)

империяСлово “гражданственность” вызывает у современного человека двойственное впечатление. С советских времен мы помним, что гражданственность это что-то очень хорошее - “поэтом можешь ты не быть...” и т.д. Вместе с тем, эти инерциальные ассоциации, казалось бы, сегодня должны восприниматься несколько критически, как и все советское. Но не тут-то было. Мы снова слышим вокруг словосочетания “гражданский форум”, “гражданское общество”, “гражданские дебаты” и т.д. То есть, снова гражданственность есть нечто «хорошее».

В чем дело? Почему создается впечатление, что либеральная идеология, утвердившаяся на отрицании коммунизма, его идеологических принципов оперирует в качестве позитива теми же терминами? И снова впору говорить о «гражданственности русской культуры», как говорили народники, эсдэки, учителя средней школы, в которую все мы ходили.

Давайте обратимся к этимология понятия «гражданин». Читать далее...

Метки: ,

Митрополит Агафангел об идеологии Михаила Назарова

z4mWvjrGPYoСвою защиту Президента РФ Путина Михаил Викторович строит на том, что Путин есть представитель власти русского народа. Пусть, даже, номинально. Пусть, даже, нелегитимно. Это было бы верно, если это было бы так. Но в России была только одна "перезагрузка" власти - в 1917 году. Сегодняшняя власть есть та же самая власть, которая пришла к возглавлению страны в результате той революции. Защищая нынешнего Президента РФ и подавая ему, как государственнику, советы, Михаил Викторович защищает, по сути, завоевания Ленина-Сталина-Хрущева...-Путина. Не зря все новые "патриотические" движения осеняются красными советскими знаменами.

В РФ, думая о будущем, можно говорить только о "перезагрузке" власти, мирной или не мирной контрреволюции, которая отстранит плеяду жуликов и воров от захваченной ими в 1917 году страны. Сделать это может только возродившийся народ-Церковь. Без этого ни о какой России и ни о каких русских говорить невозможно. Но, Михаил Викторович открыто выступает против национально-освободительного движения. Михаил Викторович все сводит к каким-то политическим поступкам, наивно предполагая, что из ситуации в России можно выйти каким-то особым, политическим "третьим путем". Область духовного для него, к сожалению, полностью отсутствует. Здесь его главная неправота и главная, уничтожающая все, ошибка.

Читать далее...

Метки: ,

Алексей Кутало. Русская идеология в свете событий вокруг Украины и Крыма

Tc4OjQuto-cНеприятие путинской политики относительно Крыма: делает ли нас украинскими националистами и перестаем ли мы быть русскими националистами? Нет. Тот, кто так думает, не понимает, видимо, что такое русский национализм. Не так давно, Дмитрий Саввин написал статью "Крым: тест на национал-большевизм", где отчетливо диагностировал главную болезнь национализма в РФ. Уж не знаю теперь, как людям объяснить, что я русский националист, чтобы меня не спутали с ура-патриотами.

Истинный русский национализм (не советский, не путинский) - он именно русский, то есть отличает русских не только по крови и территории, но и по идеологии. Антикоммунизм является одной из составляющих русского национализма. Соответственно, не может принимать, даже частично, советские ценности и категории, ни оценивать положительно советский период истории России, ни его последствия. Конечно, находятся такие, кто считает антикоммунистов русофобами. Для них "русские"="советские". Для нас это антагонизмы. Советская идеология предполагает искоренение всего русского, интернационализм, униженное положение русских относительно других народов СССР, а ныне - РФии, которая является идейным и правовым преемником совка.

Читать далее...

Выживаем: тонна картофеля с сотки!

картошкаhttp://www.youtube.com/watch?v=sxUZiU-871g

Картошка в сене: http://www.youtube.com/watch?v=BVesJV21htA

Знакомьтесь. Это Владимир Иванович Картелев — профессиональный агроном и владелец собственного приусадебного участка, а ещё — автор уникального метода выращивания овощей и других культур (60 наименований), позволяющего получить хороший урожай при любых погодных условиях.

73-хлетний Владимир Иванович живет в деревне Волжанка Кашинского района вдвоем с супругой. Пенсии небольшие, а потому всем, что даст им огород, кормятся в течение целого года. На приусадебном участке Картелева чего только нет: картошка — без нее русскому человеку никуда, помидоры, огурцы, тыквы, кабачки, бобы, горох и даже подсолнечники. Все это овощное разнообразие разместилось на 12 сотках, 8 из которых отданы под картофель. И вроде бы площадь огорода не очень-то большая, но урожаем супруги Картелевы делятся с большой многочисленной семьёй: детьми и внуками. Всем хватает! Читать далее...

Последствия рабства в современной России

рабствоТезисы лекции: Народ Великороссии два раза в своей истории переживал настоящее рабство, то есть потерю прав на личную свободу, свободу владения и распоряжения имуществом и трудом, выбора формы деятельности и места жительства. Первый такой период охватывал полтора века — от первого десятилетия ХVIII cтолетия до 1861 г. Второй — большевицкое рабство, начавшееся продразверсткой и трудовой армией в 1918 г. и завершившееся с концом советского государства в 1980-е гг. Читать далее...

Кончаловский о России

http://www.youtube.com/watch?v=eufNblKL65s#t=343

Самарский Святоуспенский приход РПЦЗ. Великий Пост. 2014г.

самара

История флага имперского флага Российской Империи

Рубрика: История

Краткий экскурс в историю флага российского с иллюстрациями и исторической книгой. Читать далее...

Русская Православная Церковь в годы Второй Мировой Войны. Псковская Православная миссия.

i36263

Нам стало известно, что лондонский радиофон недавно сооб­щил о новом политическом заявлении митрополита Московского. В этом заявлении якобы говорится, что германцы на занятой ими территории разрушают Православную церковь, уничтожают пра­вославные святыни и преследуют православный народ. Отсюда митрополит Московский якобы делает вывод, что православие и вообще христианство могут быть спасены во всем мире только победой большевистского оружия. Читать далее...

Переписка по вопросу объ отношенiи Митрополита Сергiя къ русской зарубежной iерархiи.

 сергий(страгородский) митрополит ГорьковскийБлаженнейший Антоний(Храповицкий) митр.Киевский и ГалицкийПреосвященному Митрополиту Литовскому и Виленскому ЕЛЕВѲЕРIЮ /Богоявленскому - Ю.М./, Управляющему русскими церквами въ Зап. Европѣ.амѣститель Патрiаршаго Мѣстоблюстителя и Временный при немъ Патрiаршiй Священный Сvнодъ слушали: Предложенiе Замѣстителя слѣдующаго содержанiя:

Нашимъ постановленiемъ отъ 9 мая 1928 года за № 104, самочинно возникшее въ Сремскихъ Карловцахъ Высшее Управленiе русскими заграничными православными епархiями и общинами объявлено упраздненнымъ, а его дѣйствiя и распоряженiя - не имѣющими канонической силы и отмѣненными. Архiереямъ и клирикамъ, подчиняющимся нааванному Управленiю, предложено было (независимо отъ того дадутъ ли они или не дадутъ извѣстное обязательство о лояльности) сдѣлать постановленiе о ликвидацiи Управленiя или же по крайней мѣрѣ каждому въ отдѣльности порвать съ этимъ Управленiемъ и со всей группой, возглавляемой имъ (п. VII). Тѣхъ, кто откажется исполнить наше постановленiе (опять таки «независимо отъ того, дано или не дано вышеназванное обязательство») предположено «предать соборному суду, какъ ослушниковъ законнаго священноначалiя и учинителей раскола, съ запрещенiемъ (смотря по винѣ и упорству) въ священнослуженiи впредь до суда или до раскаянiя» (VШ-в).

Пять лѣтъ мы напрасно ожидали вразумленiя Карловчанъ, 23 марта 1933 г. (№311) я просилъ Святѣйшаго Патрiарха Сербскаго быть посредникомъ въ нашихъ переговорахъ съ Карловацкими Архiереями и своимъ авторитетомъ повлiять на нихъ въ благопрiятномъ смыслѣ Читать далее...

Протопресвитер Феодор Зисис (Конст. Патр.), профессор Фессалоникийского университета. Вслед за экуменизмом пришёл гомосексуализм.

Рубрика: Объявления

Предлагаем Вашему вниманию главу из книги «Благое непослушание или худое послушание?» протопресвитора Феодора Зисиса - современного греческого защитника Православия, открыто критикующего экуменические контакты и вообще нравственный упадок и обмирщение епископата. Как сообщили нам в редакции «СВЯТАЯ ГОРА» книга сея запрещена к распространению в книжной торговле Московской Патриархии- «на воре шапка горит»... книгу можно приобрести в издательстве. Ред.

Вслед за экуменизмом пришёл гомосексуализм.

Объективно оценивая положение, в котором оказалась сегодня Церковь, следует признать, что она сильно уклонилась от Предания, участвуя в еретическом экуменистическом движении. Следствием чего стали и другие отклонения. Так, в церковной среде наблюдается стремительное падение нравов, многие клирики совершенно оставляют евангельский и святоотеческий образ жизни. А немалая часть епископата окружила себя роскошью, зачастую даже превосходя в этом светских персон.

Читать далее...

Архимандрит Антонин (Капустин). Дневник. Год 1850

антонинИздательство Индрик, Москва, 2013  184 стр., 70х100 1/16, с илл. ISBN 978-5-91674-276-3 480 руб.

Дневник архимандрита Антонина (Капустина) за 1850 г. продолжает начатый ранее проект издания этого уникального исторического источника. Вместе с тем он открывает отдельный период в жизни Антонина — его назначение на должность настоятеля русской посольской церкви в Афинах, где он провел первые 10 лет своей жизни на Православном Востоке (1850-1860). Издание снабжено необходимым комментарием и указателем имен.

http://www.kniginina.ru/index.php?id=49517&item_type=10

Мариино стояние: икона, остановившая Марию

brjyfИкона находится на Афоне, в Великой Лавре прп.Афанасия. Сам преподобный по преданию обрел эту икону и привез на Афон. Название её скорее всего переводится в нашей традиции как "Поручительница" или "Споручница".

Из жития преподобной Марии:

"Когда наступил святой праздник Воздвижения Честнаго Креста Господня, я по-прежнему ходила, уловляя души юных в грех. Увидев, что все очень рано пошли в церковь, в которой находилось Животворящее Древо, я пошла вместе со всеми и вошла в церковный притвор. Когда настал час Святого Воздвижения, я хотела войти со всем народом в церковь. С большим трудом пробравшись к дверям, я, окаянная, пыталась втиснуться внутрь.

Но едва я ступила на порог, как меня остановила некая Божия сила, не давая войти, и отбросила далеко от дверей, между тем как все люди шли беспрепятственно. Я думала, что, может быть, по женскому слабосилию не могла протиснуться в толпе, и опять попыталась локтями расталкивать народ и пробираться к двери.

Сколько я ни трудилась - войти не смогла. Как только моя нога касалась церковного порога, я останавливалась. Всех принимала церковь, никому не возбраняла войти, а меня, окаянную, не пускала. Так было три или четыре раза. Силы мои иссякли. Читать далее...

Святитель Тихон, Патриарх Московский и Всероссийский. Вегетарианство и его отличие от христианского поста

Патриарх Тихон (Беллавин) Христианский пост многократно и многообразно подвергался нападениям и нареканиям со стороны "плотских" людей. Нападения эти становятся тем ожесточеннее, чем более в известное время люди ходят по плоти и заботятся об угождении ей. В такие времена господства плоти и измельчания духа голоса в защиту поста раздаются редко и робко. Тем приятнее слышать голос в пользу поста, раздавшийся в наши дни из мира светского, который далеко не часто поет в унисон с миром духовным, церковным. Разумеем вегетарианское движение, возникновению которого оставалось бы только радоваться, если бы сами вегетарианцы не допускали в своем учении немалых промахов и погрешностей. Под именем вегетарианства разумеется такое направление в воззрениях современного общества, которым допускается употребление в пищу только растительных продуктов, а не мяса и рыбы [1] (отсюда произошло и название вегетарианства от латинского слова vegetare - произрастать).

Читать далее...

РПЦЗ: Для Московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских пострижен чтец

чтецНаходясь в Москве с архипастырским визитом, митрополит Агафангел на первом часе постриг во чтеца Владимира Окунева - прихожанина храма в честь Новомучеников и Исповедников Российских (настоятель иерей Валерий Леоничев), расположенном в поселке Дубки Одинцовского района Московской области. Читать далее...

Жди меня. Я не вернусь это выше сил…

Рубрика: История

Оригинал взят у rita_vasilieva в Жди меня. Я не вернусь это выше сил...

Революция достоинства. Попытка объяснить

Рубрика: гипотезы

Фильм канала ICTV о Евромайдане (русские субтитры).

http://www.youtube.com/watch?v=E950t1WGiE0#t=2080

Общая численность населения России

Общая численность населения России, по последним сведениям, составляет, приблизительно 132.000.000 человек.
Из них 81% (106.920.000) проживают в городах и поселках городского типа, причем:
в Москве 12.769.000, в Московской области 7.980.000,
в Санкт-Петербурге 6.897.000, в Ленинградской области 3.350.000.
(с учетом временных регистраций и разрешений на работу для иностранных мигрантов)

Из общей численности населения:
58% составляют люди пенсионного и предпенсионного возраста - 76.560.000.

Личный состав армии вместе с контрактниками, срочниками, вольнонаемными, персоналом вспомогательных предприятий, научных институтов, КБ и ВУЗов - 1.420.000 Читать далее...

Метки:

Информационно-аналитический выпуск Интернет-Собора, №31 (ВИДЕО)

sobor-logo  http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/informatcionno-analiticheskii-vypusk-internet-sobora-31-video

Гости студии Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Агафангел, который рассказал о поезке в Грецию и о воссоединении старостильных Синодов, и игумения Иоанновского монастыря Александра.

Этика либерализма

Бернард Мандевиль. Басня о пчелах .ВОЗРОПТАВШИЙ УЛЕЙ, ИЛИ МОШЕННИКИ, СТАВШИЕ ЧЕСТНЫМИ перевод А. Л. Субботина. (год написание стихотворения – 1705)

В просторном улье пчелы жили,

Там все имелось в изобилье;

И множились науки в нем,

И шел промышленный подъем;

Закона и оружья сила

Его величие хранила;

И каждой новою весной

Он порождал за роем рой.

Ни деспота не знал он власти,

Ни демократии напасти;

Им управлял король, чей трон

Законом был давно стеснен.

Там жили пчелы жизнью вольной,

Но были вечно недовольны. Читать далее...

Алексей Широпаев. Русские как проблема

Ещё весной 2007-го, во время бурных событий в Таллинне вокруг «бронзового солдата», я понимал, что приблизительно та же схема действий, возможно, будет использована Москвой и в отношении Крыма. Вспомним — как тогда действовал Кремль в Эстонии? Очень просто: по отработанному Коминтерновскому сценарию, написанному в начале 20-х годов прошлого века. Напомню, в декабре 1924 года Красная Москва, в плане общей работы на «мировую революцию», вознамерилась осуществить в Эстонии просоветский госпереворот. Проект курировал лично товарищ Зиновьев, 1-й председатель Исполкома Коминтерна. Решающая роль отводилась, разумеется, частям Красной армии, сгруппированным в непосредственной близости у границы. Они должны были оказать быструю «братскую помощь» эстонскому пролетариату. Однако самой инициативе революции надлежало изойти изнутри, т.е. в самой Эстонии. Для этого под патронажем ГПУ и Коминтерна в этой стране была сформирована коммунистическая «пятая колонна». Читать далее...

Памяти убиенного государя- императора Павла

gfdtk gthdsqВ ночь с 11 на 12 марта старого стиля (с 23 на 24 марта по новому стилю) от рук цареубийц принял мученическую смерть Государь Император Павел Петрович.О жизненном пути Государя.

Стихотворение Сергея Бехтеева "Царь - рыцарь" 1925 год.

Как я любил в дни юности моей

Собора мрачного державную громаду

И на гробнице царственной Твоей

Неугасимую народную лампаду. Читать далее...

Метки: ,

Возстаніе казаковъ Верхне-донского округа

Въ концѣ декабря 1918 года Гражданская война сложилась такъ, что войска большевиковъ были вытѣснены изъ предѣловъ Войска Донского. Фронтъ боровшихся съ красноармейцами войскъ проходилъ по самой границѣ Войска и Богучарскаго уѣзда Воронежской губерніи. Ближайшія къ этой границы былъ станицы Казанская и Мигулинская, и фронтъ въ этомъ мѣстѣ защищался полами этихъ станицъ. Большевики и здѣсь, какъ и вездѣ, вели борьбу одновременно и оружіемъ и усиленной, многообѣщающей пропагандой. Часть казачества, впрочемъ, очень незначительная, служила въ красной арміи и естественно являлась проводникомъ пропаганды среди своихъ собратьевъ. Пограничная линія фронта была занята казаками, но черезъ эту линію все время шли сношенія съ Богучаромъ, гдѣ имѣлись налицо всѣ военныя и гражданскія коммунистическія учрежденія, и черезъ которыя на Донъ шли полки Совѣтскихъ республикъ. Да и съ этой стороны фронта, въ самой О.В.Д., шло броженіе, дававшее вполнѣ достаточную почву для пропаганды большевиковъ. Читать далее...

Метки:

3-я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная

Перед нами Крест. Это Крест Христов. Но на Голгофе было еще два креста: Христос посредине, а по обеим сторонам были распяты два разбойника. Христос на кресте совершал искупительную жертву за весь мир. А что же привело сораспятых с Ним на эти кресты? Их преступления, ведь они были разбойниками. Что же их сделало разбойниками? Когда-то и они были невинными детьми и, может быть, даже играли вместе. Это была светлая пора детства. А потом... они ощутили, как и каждый из нас, как бы две противоположных силы, влияющих на них: добрую и злую. И их воле приходилось склоняться то на одну, то на другую сторону. Сначала они колебались, но потом, т. к. зло казалось более соблазнительным, они все чаще и чаще стали соглашаться со злом. Сначала совесть укоряла их, а потом она огрубела и перестала их мучить. И тогда они уже всецело, без оглядки, стали на сторону зла сначала в области воли и чувства, а затем пошли и на открытые преступления, что и довело их до этих крестов, до казни. И вот оба они умирали. Не только часы, даже минуты их были сочтены. А Господь между ними умирал на Своем Кресте. Один из повешанных злодеев злословил Его. Другой же напротив унимал хулителя и сказал Иисусу: "Помяни меня, Господи, когда приидеши во Царствие Твое!" И сказал ему Иисус: "Истинно говорю тебе: ныне же будешь со мною в раю." Читать далее...

Таков нам подобаше архиерей

митрополитВ день памяти сорока Севастийских мучеников, 9/22 марта, исполняется 20-летие архиерейского служения нашего Первоиерарха, Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела.

Рукоположенный во епископа в довольно молодом возрасте (а было ему лишь 37 лет) и будучи человеком глубоко верующим, воспринял всю меру своей ответственности перед Богом за Церковь, за паству, за себя. С первых дней своего архипастырского служения занимался созиданием церковным, постоянно выдвигая идеи и добиваясь их воплощения: в первые «послеперестроечные» годы, несмотря на жесткое противодействие со стороны МП, сумел зарегистрировать сначала одну, а впоследствии и вторую епархии на Украине, а после V Всезарубежного Собора зарегистрировал Синод в Нью-Йорке, сумел объединить вокруг себя духовенство и мирян (на Украине, в России, в Белоруссии, Казахстане, США), собирал и регистрировал приходы (сейчас их в Одесской епархии – самой большой в РПЦЗ – 25), рукоположил более 50 священнослужителей, совершил более 30 монашеских постригов. Написал множество статей и брошюр на богословские темы. Читать далее...

На сорок севастийских мучеников

сорокмуч2муч1

Метки: ,

Клич Партизана. Переоткрытие сменовеховства

Одним из редких достоинств крымской трагедии следует признать переоткрытие понятия «сменовеховства» в русском медийном пространстве. Возврат к традиционному русскому политическому лексикону нельзя не приветствовать. Когда-то этот ярлык применялся к антинациональной части эмиграции, пошедшей на поклон большевикам из-за т.н. «собирания русских земель» теми. Казалось бы, с распадом СССР термин «сменовеховец» должен был потерять всякий смысл. Но, как оказалось, распад «страны советов» (вернее её территориальное сужение до границ РФ) не равнозначен гибели большевистской идеологии. Теперь, когда эта антирусская идеология, украсившись побрякушками «легитимности» и даже «национализма», бросает откровенный призыв к реставрации СССР в былых границах, все здравомыслящие русские люди стискивают кулаки от ненависти к тирании. Особняком стоят лишь неосменовеховцы, но эти холопы Кремля, слава Богу, вычеркнуты из русской нации. Читать далее...

Леонид Корнилов. Падение Кремля

https://www.youtube.com/watch?v=gu9P8HdKQOY

Метки: ,

Литература русского зарубежья. 1920-1940. Вып. 5

Рубрика: Объявления

лрзЛитература русского зарубежья. 1920-1940. Вып. 5. Издательство ИМЛИ им. А.М. Горького РАН, Москва, 2013. 544 стр., 60х90 1/16. ISBN 978-5-9208-0422-8

Подготовленный сотрудниками Группы литературы русского зарубежья Института мировой литературы им. A.M. Горького РАН коллективный труд посвящен литературе первой русской эмиграции и является продолжением опубликованных ранее книг. Выпуски задуманы как комплексное исследование, которое ведется по трем главным направлениям: литературно-биографические и творческие портреты писателей-эмигрантов, литературные публикации в периодике, литературные центры. В настоящем выпуске авторский коллектив ставит перед собой задачу исследования закономерностей развития русской литературы на материале периодических изданий («Путь», «Новый град», «Версты», «Русские записки», «Возрождение»), выходивших в крупнейших центрах русской эмиграции — Париже, Берлине, Праге, Белграде, Шанхае и других. Она включает как статьи об отдельных периодических изданиях, так и работы, посвященные характеристике философских и евразийских журналов, а также журналов для детей. Читать далее...

Осведомительное Письмо о Соединении и Приглашение от Синода Противостоящих

греки

 

 

 

Читать далее...