Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Русская Православная Церковь в годы Второй Мировой Войны. Псковская Православная миссия.

i36263

Нам стало известно, что лондонский радиофон недавно сооб­щил о новом политическом заявлении митрополита Московского. В этом заявлении якобы говорится, что германцы на занятой ими территории разрушают Православную церковь, уничтожают пра­вославные святыни и преследуют православный народ. Отсюда митрополит Московский якобы делает вывод, что православие и вообще христианство могут быть спасены во всем мире только победой большевистского оружия. Читать далее...

Переписка по вопросу объ отношенiи Митрополита Сергiя къ русской зарубежной iерархiи.

 сергий(страгородский) митрополит ГорьковскийБлаженнейший Антоний(Храповицкий) митр.Киевский и ГалицкийПреосвященному Митрополиту Литовскому и Виленскому ЕЛЕВѲЕРIЮ /Богоявленскому - Ю.М./, Управляющему русскими церквами въ Зап. Европѣ.амѣститель Патрiаршаго Мѣстоблюстителя и Временный при немъ Патрiаршiй Священный Сvнодъ слушали: Предложенiе Замѣстителя слѣдующаго содержанiя:

Нашимъ постановленiемъ отъ 9 мая 1928 года за № 104, самочинно возникшее въ Сремскихъ Карловцахъ Высшее Управленiе русскими заграничными православными епархiями и общинами объявлено упраздненнымъ, а его дѣйствiя и распоряженiя - не имѣющими канонической силы и отмѣненными. Архiереямъ и клирикамъ, подчиняющимся нааванному Управленiю, предложено было (независимо отъ того дадутъ ли они или не дадутъ извѣстное обязательство о лояльности) сдѣлать постановленiе о ликвидацiи Управленiя или же по крайней мѣрѣ каждому въ отдѣльности порвать съ этимъ Управленiемъ и со всей группой, возглавляемой имъ (п. VII). Тѣхъ, кто откажется исполнить наше постановленiе (опять таки «независимо отъ того, дано или не дано вышеназванное обязательство») предположено «предать соборному суду, какъ ослушниковъ законнаго священноначалiя и учинителей раскола, съ запрещенiемъ (смотря по винѣ и упорству) въ священнослуженiи впредь до суда или до раскаянiя» (VШ-в).

Пять лѣтъ мы напрасно ожидали вразумленiя Карловчанъ, 23 марта 1933 г. (№311) я просилъ Святѣйшаго Патрiарха Сербскаго быть посредникомъ въ нашихъ переговорахъ съ Карловацкими Архiереями и своимъ авторитетомъ повлiять на нихъ въ благопрiятномъ смыслѣ Читать далее...

Протопресвитер Феодор Зисис (Конст. Патр.), профессор Фессалоникийского университета. Вслед за экуменизмом пришёл гомосексуализм.

Рубрика: Объявления

Предлагаем Вашему вниманию главу из книги «Благое непослушание или худое послушание?» протопресвитора Феодора Зисиса - современного греческого защитника Православия, открыто критикующего экуменические контакты и вообще нравственный упадок и обмирщение епископата. Как сообщили нам в редакции «СВЯТАЯ ГОРА» книга сея запрещена к распространению в книжной торговле Московской Патриархии- «на воре шапка горит»... книгу можно приобрести в издательстве. Ред.

Вслед за экуменизмом пришёл гомосексуализм.

Объективно оценивая положение, в котором оказалась сегодня Церковь, следует признать, что она сильно уклонилась от Предания, участвуя в еретическом экуменистическом движении. Следствием чего стали и другие отклонения. Так, в церковной среде наблюдается стремительное падение нравов, многие клирики совершенно оставляют евангельский и святоотеческий образ жизни. А немалая часть епископата окружила себя роскошью, зачастую даже превосходя в этом светских персон.

Читать далее...

Архимандрит Антонин (Капустин). Дневник. Год 1850

антонинИздательство Индрик, Москва, 2013  184 стр., 70х100 1/16, с илл. ISBN 978-5-91674-276-3 480 руб.

Дневник архимандрита Антонина (Капустина) за 1850 г. продолжает начатый ранее проект издания этого уникального исторического источника. Вместе с тем он открывает отдельный период в жизни Антонина — его назначение на должность настоятеля русской посольской церкви в Афинах, где он провел первые 10 лет своей жизни на Православном Востоке (1850-1860). Издание снабжено необходимым комментарием и указателем имен.

http://www.kniginina.ru/index.php?id=49517&item_type=10

Мариино стояние: икона, остановившая Марию

brjyfИкона находится на Афоне, в Великой Лавре прп.Афанасия. Сам преподобный по преданию обрел эту икону и привез на Афон. Название её скорее всего переводится в нашей традиции как "Поручительница" или "Споручница".

Из жития преподобной Марии:

"Когда наступил святой праздник Воздвижения Честнаго Креста Господня, я по-прежнему ходила, уловляя души юных в грех. Увидев, что все очень рано пошли в церковь, в которой находилось Животворящее Древо, я пошла вместе со всеми и вошла в церковный притвор. Когда настал час Святого Воздвижения, я хотела войти со всем народом в церковь. С большим трудом пробравшись к дверям, я, окаянная, пыталась втиснуться внутрь.

Но едва я ступила на порог, как меня остановила некая Божия сила, не давая войти, и отбросила далеко от дверей, между тем как все люди шли беспрепятственно. Я думала, что, может быть, по женскому слабосилию не могла протиснуться в толпе, и опять попыталась локтями расталкивать народ и пробираться к двери.

Сколько я ни трудилась - войти не смогла. Как только моя нога касалась церковного порога, я останавливалась. Всех принимала церковь, никому не возбраняла войти, а меня, окаянную, не пускала. Так было три или четыре раза. Силы мои иссякли. Читать далее...

Святитель Тихон, Патриарх Московский и Всероссийский. Вегетарианство и его отличие от христианского поста

Патриарх Тихон (Беллавин) Христианский пост многократно и многообразно подвергался нападениям и нареканиям со стороны "плотских" людей. Нападения эти становятся тем ожесточеннее, чем более в известное время люди ходят по плоти и заботятся об угождении ей. В такие времена господства плоти и измельчания духа голоса в защиту поста раздаются редко и робко. Тем приятнее слышать голос в пользу поста, раздавшийся в наши дни из мира светского, который далеко не часто поет в унисон с миром духовным, церковным. Разумеем вегетарианское движение, возникновению которого оставалось бы только радоваться, если бы сами вегетарианцы не допускали в своем учении немалых промахов и погрешностей. Под именем вегетарианства разумеется такое направление в воззрениях современного общества, которым допускается употребление в пищу только растительных продуктов, а не мяса и рыбы [1] (отсюда произошло и название вегетарианства от латинского слова vegetare - произрастать).

Читать далее...

РПЦЗ: Для Московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских пострижен чтец

чтецНаходясь в Москве с архипастырским визитом, митрополит Агафангел на первом часе постриг во чтеца Владимира Окунева - прихожанина храма в честь Новомучеников и Исповедников Российских (настоятель иерей Валерий Леоничев), расположенном в поселке Дубки Одинцовского района Московской области. Читать далее...

Жди меня. Я не вернусь это выше сил…

Рубрика: История

Оригинал взят у rita_vasilieva в Жди меня. Я не вернусь это выше сил...

Революция достоинства. Попытка объяснить

Рубрика: гипотезы

Фильм канала ICTV о Евромайдане (русские субтитры).

http://www.youtube.com/watch?v=E950t1WGiE0#t=2080

Общая численность населения России

Общая численность населения России, по последним сведениям, составляет, приблизительно 132.000.000 человек.
Из них 81% (106.920.000) проживают в городах и поселках городского типа, причем:
в Москве 12.769.000, в Московской области 7.980.000,
в Санкт-Петербурге 6.897.000, в Ленинградской области 3.350.000.
(с учетом временных регистраций и разрешений на работу для иностранных мигрантов)

Из общей численности населения:
58% составляют люди пенсионного и предпенсионного возраста - 76.560.000.

Личный состав армии вместе с контрактниками, срочниками, вольнонаемными, персоналом вспомогательных предприятий, научных институтов, КБ и ВУЗов - 1.420.000 Читать далее...

Метки:

Информационно-аналитический выпуск Интернет-Собора, №31 (ВИДЕО)

sobor-logo  http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/informatcionno-analiticheskii-vypusk-internet-sobora-31-video

Гости студии Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Агафангел, который рассказал о поезке в Грецию и о воссоединении старостильных Синодов, и игумения Иоанновского монастыря Александра.

Этика либерализма

Бернард Мандевиль. Басня о пчелах .ВОЗРОПТАВШИЙ УЛЕЙ, ИЛИ МОШЕННИКИ, СТАВШИЕ ЧЕСТНЫМИ перевод А. Л. Субботина. (год написание стихотворения – 1705)

В просторном улье пчелы жили,

Там все имелось в изобилье;

И множились науки в нем,

И шел промышленный подъем;

Закона и оружья сила

Его величие хранила;

И каждой новою весной

Он порождал за роем рой.

Ни деспота не знал он власти,

Ни демократии напасти;

Им управлял король, чей трон

Законом был давно стеснен.

Там жили пчелы жизнью вольной,

Но были вечно недовольны. Читать далее...

Алексей Широпаев. Русские как проблема

Ещё весной 2007-го, во время бурных событий в Таллинне вокруг «бронзового солдата», я понимал, что приблизительно та же схема действий, возможно, будет использована Москвой и в отношении Крыма. Вспомним — как тогда действовал Кремль в Эстонии? Очень просто: по отработанному Коминтерновскому сценарию, написанному в начале 20-х годов прошлого века. Напомню, в декабре 1924 года Красная Москва, в плане общей работы на «мировую революцию», вознамерилась осуществить в Эстонии просоветский госпереворот. Проект курировал лично товарищ Зиновьев, 1-й председатель Исполкома Коминтерна. Решающая роль отводилась, разумеется, частям Красной армии, сгруппированным в непосредственной близости у границы. Они должны были оказать быструю «братскую помощь» эстонскому пролетариату. Однако самой инициативе революции надлежало изойти изнутри, т.е. в самой Эстонии. Для этого под патронажем ГПУ и Коминтерна в этой стране была сформирована коммунистическая «пятая колонна». Читать далее...

Памяти убиенного государя- императора Павла

gfdtk gthdsqВ ночь с 11 на 12 марта старого стиля (с 23 на 24 марта по новому стилю) от рук цареубийц принял мученическую смерть Государь Император Павел Петрович.О жизненном пути Государя.

Стихотворение Сергея Бехтеева "Царь - рыцарь" 1925 год.

Как я любил в дни юности моей

Собора мрачного державную громаду

И на гробнице царственной Твоей

Неугасимую народную лампаду. Читать далее...

Метки: ,

Возстаніе казаковъ Верхне-донского округа

Въ концѣ декабря 1918 года Гражданская война сложилась такъ, что войска большевиковъ были вытѣснены изъ предѣловъ Войска Донского. Фронтъ боровшихся съ красноармейцами войскъ проходилъ по самой границѣ Войска и Богучарскаго уѣзда Воронежской губерніи. Ближайшія къ этой границы былъ станицы Казанская и Мигулинская, и фронтъ въ этомъ мѣстѣ защищался полами этихъ станицъ. Большевики и здѣсь, какъ и вездѣ, вели борьбу одновременно и оружіемъ и усиленной, многообѣщающей пропагандой. Часть казачества, впрочемъ, очень незначительная, служила въ красной арміи и естественно являлась проводникомъ пропаганды среди своихъ собратьевъ. Пограничная линія фронта была занята казаками, но черезъ эту линію все время шли сношенія съ Богучаромъ, гдѣ имѣлись налицо всѣ военныя и гражданскія коммунистическія учрежденія, и черезъ которыя на Донъ шли полки Совѣтскихъ республикъ. Да и съ этой стороны фронта, въ самой О.В.Д., шло броженіе, дававшее вполнѣ достаточную почву для пропаганды большевиковъ. Читать далее...

Метки:

3-я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная

Перед нами Крест. Это Крест Христов. Но на Голгофе было еще два креста: Христос посредине, а по обеим сторонам были распяты два разбойника. Христос на кресте совершал искупительную жертву за весь мир. А что же привело сораспятых с Ним на эти кресты? Их преступления, ведь они были разбойниками. Что же их сделало разбойниками? Когда-то и они были невинными детьми и, может быть, даже играли вместе. Это была светлая пора детства. А потом... они ощутили, как и каждый из нас, как бы две противоположных силы, влияющих на них: добрую и злую. И их воле приходилось склоняться то на одну, то на другую сторону. Сначала они колебались, но потом, т. к. зло казалось более соблазнительным, они все чаще и чаще стали соглашаться со злом. Сначала совесть укоряла их, а потом она огрубела и перестала их мучить. И тогда они уже всецело, без оглядки, стали на сторону зла сначала в области воли и чувства, а затем пошли и на открытые преступления, что и довело их до этих крестов, до казни. И вот оба они умирали. Не только часы, даже минуты их были сочтены. А Господь между ними умирал на Своем Кресте. Один из повешанных злодеев злословил Его. Другой же напротив унимал хулителя и сказал Иисусу: "Помяни меня, Господи, когда приидеши во Царствие Твое!" И сказал ему Иисус: "Истинно говорю тебе: ныне же будешь со мною в раю." Читать далее...

Таков нам подобаше архиерей

митрополитВ день памяти сорока Севастийских мучеников, 9/22 марта, исполняется 20-летие архиерейского служения нашего Первоиерарха, Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела.

Рукоположенный во епископа в довольно молодом возрасте (а было ему лишь 37 лет) и будучи человеком глубоко верующим, воспринял всю меру своей ответственности перед Богом за Церковь, за паству, за себя. С первых дней своего архипастырского служения занимался созиданием церковным, постоянно выдвигая идеи и добиваясь их воплощения: в первые «послеперестроечные» годы, несмотря на жесткое противодействие со стороны МП, сумел зарегистрировать сначала одну, а впоследствии и вторую епархии на Украине, а после V Всезарубежного Собора зарегистрировал Синод в Нью-Йорке, сумел объединить вокруг себя духовенство и мирян (на Украине, в России, в Белоруссии, Казахстане, США), собирал и регистрировал приходы (сейчас их в Одесской епархии – самой большой в РПЦЗ – 25), рукоположил более 50 священнослужителей, совершил более 30 монашеских постригов. Написал множество статей и брошюр на богословские темы. Читать далее...

На сорок севастийских мучеников

сорокмуч2муч1

Метки: ,

Клич Партизана. Переоткрытие сменовеховства

Одним из редких достоинств крымской трагедии следует признать переоткрытие понятия «сменовеховства» в русском медийном пространстве. Возврат к традиционному русскому политическому лексикону нельзя не приветствовать. Когда-то этот ярлык применялся к антинациональной части эмиграции, пошедшей на поклон большевикам из-за т.н. «собирания русских земель» теми. Казалось бы, с распадом СССР термин «сменовеховец» должен был потерять всякий смысл. Но, как оказалось, распад «страны советов» (вернее её территориальное сужение до границ РФ) не равнозначен гибели большевистской идеологии. Теперь, когда эта антирусская идеология, украсившись побрякушками «легитимности» и даже «национализма», бросает откровенный призыв к реставрации СССР в былых границах, все здравомыслящие русские люди стискивают кулаки от ненависти к тирании. Особняком стоят лишь неосменовеховцы, но эти холопы Кремля, слава Богу, вычеркнуты из русской нации. Читать далее...

Леонид Корнилов. Падение Кремля

https://www.youtube.com/watch?v=gu9P8HdKQOY

Метки: ,

Литература русского зарубежья. 1920-1940. Вып. 5

Рубрика: Объявления

лрзЛитература русского зарубежья. 1920-1940. Вып. 5. Издательство ИМЛИ им. А.М. Горького РАН, Москва, 2013. 544 стр., 60х90 1/16. ISBN 978-5-9208-0422-8

Подготовленный сотрудниками Группы литературы русского зарубежья Института мировой литературы им. A.M. Горького РАН коллективный труд посвящен литературе первой русской эмиграции и является продолжением опубликованных ранее книг. Выпуски задуманы как комплексное исследование, которое ведется по трем главным направлениям: литературно-биографические и творческие портреты писателей-эмигрантов, литературные публикации в периодике, литературные центры. В настоящем выпуске авторский коллектив ставит перед собой задачу исследования закономерностей развития русской литературы на материале периодических изданий («Путь», «Новый град», «Версты», «Русские записки», «Возрождение»), выходивших в крупнейших центрах русской эмиграции — Париже, Берлине, Праге, Белграде, Шанхае и других. Она включает как статьи об отдельных периодических изданиях, так и работы, посвященные характеристике философских и евразийских журналов, а также журналов для детей. Читать далее...

Осведомительное Письмо о Соединении и Приглашение от Синода Противостоящих

греки

 

 

 

Читать далее...

А.А. Григорьев. Киев как метрополия сверхрусского человечества

Рубрика: гипотезы

В это тревожное и неспокойное время агиополитика вторгается в нашу жизнь, определяет каждый день и час нашей повседневности. Великий русский народ, единый в трех своих рукавах, малороссов, белорусов и великороссов, в 20-ом веке имел не одинаковую судьбу. Белорусы и великороссы нарушили Завет с Богом, а вот малороссы в значительной мере остались ему верны. Именно это обстоятельство диктует все события, которые ныне происходят.

Если в рамках христианской традиции уместно говорить о сверхчелочестве, то это, конечно же, святые. Киев, мать городов русских... Город страстотерпцев Бориса и Глеба, князя Владимира и княгини Ольги, Антония и Феодосия Печерских. Собор киевских святых насчитывает десятки имен. Город, откуда пошла русская земля. Читать далее...

Задача формирования русской нации

Мы, нормальные русские люди, хотим жить в нормальной стране. Какие у нас есть варианты?

Вариант «уехать в нормальную страну» не годится – нормальные люди хорошо адаптируются и в чужой стране перестанут быть русскими.

Другой путь – сменить правящий режим. Ведет ли он к цели? В 1991 году нормальные русские люди сознательно развалили Советский Союз. Развал не был самоцелью, мы хотели демократии и капитализма. Но демократия – это власть большинства, большинство голосовало за Рафика Нишановича, а Рафик Нишанович был против демократии. Логично возникла мысль отделить Россию от цивилизационно чуждой Средней Азии, чтобы оставшимся электоратом проголосовать «как надо». Поэтому русское общественное мнение радостно хоронило СССР задолго до его фактического распада, и при первом же удобном случае русские толпой вышли за отделение России. Здесь нужно сделать очень важное наблюдение: демократия возможна только в пределах одной цивилизации. Должен существовать консенсус по поводу базовых ценностей, иначе меньшинство никогда не примет выбора большинства. Демократии в границах СССР быть не могло ни при каких условиях. Читать далее...

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Рубрика: Проповеди

Димитрий Саввин. Интернацизм как высшая стадия необольшевизма (Тезисы)

 Еще И.А. Ильин многократно и с горечью отмечал: мир не видит или почти не видит разницы между понятиями «русский» и «советский» – притом, что понятия эти по сути своей антагонистичны. К сожалению, со времен знаменитой «смены вех» и начала публицистической деятельности Устрялова, и по сей день, мы постоянно сталкиваемся с этой путаницей. Которая особенно усилилась после 1991 г., когда коммунизм, как будто бы, пал, и его место заняла некая «демократия». Наконец, с усилением путинского режима неясностей стало еще больше. И западные, и условно либеральные российские СМИ величают Путина «фашистом» – и при этом и европейские ультраправые с ними соглашаются, очень часто признавая его «своим».

 

В этой ситуации, насущной необходимостью является сформулировать, сформулировать хотя бы в первом приближении, ряд тезисов, которые могут помочь нам ориентироваться в ныне существующей на территории России системе координат. Читать далее...

Бриг «Меркурий» — безумство храбрых

vthrehbqВ архиве бывшего вице-канцлера Нессельроде было обнаружено и опубликовано письмо турецкого офицера — одного из штурманов корабля »Реал-бей», в котором тот бой описан в деталях. Вот выдержки из этого документа:

»…мы погнались за ними, но только догнать могли один бриг в три часа пополудни. Корабль капитан-паши и наш открыли тогда сильный огонь. Дело неслыханное и невероятное. Мы не могли заставить его сдаться: он дрался, ретируясь и маневрируя со всем искусством опытного военного капитана, до того, что стыдно сказать, мы прекратили сражение, и он со славою продолжал свой путь. Бриг сей должен потерять, без сомнения половину своей команды, потому что один раз он был от нашего корабля на пистолетный выстрел… Ежели в великих деяниях древних и наших времен находятся подвиги храбрости, то сей поступок должен все оные помрачить, и имя сего героя достойно быть начертано золотыми литерами на храме Славы: он называется капитан-лейтенант Казарский, а бриг — »Меркурий»…». Читать далее...

Протокол суда между Европой и Христом

byfhbq(...)Если бы историю XVIII–XX веков можно было назвать одним-двумя словами, то, вероятно, самым подходящим было бы такое название: Протокол суда между Европой и Христом, ибо за последние 300 лет в Европе не происходило чего-нибудь, не имеющего связи со Христом.

На этом суде Христос говорит Европе, что она крещена в Его имя и потому должна остаться верной Ему и Его Евангелию, На это обвиняемая отвечает.

– Все веры одинаковы. Это нам сказали французские энциклопедисты, И никто не может принудить веровать в то или в это. Европа терпит все веры и все народные суеверия из-за своих империалистических интересов, но сама не придерживается ни одной из них. Когда мы достигнем своих политических целей, тогда мы быстро разделаемся с этими суевериями. Читать далее...

Преп. Иустин (Попович). Об отношении Церкви к властям

O. Иустин (Попович)Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян. 5, 29).

Вот она — душа, самое сердце православной Церкви; вот оно — Ее Евангелие, Ее Всеевангелие. Вот чем Она живет, и ради чего живет. Вот в чём Ее бессмертие и вечность; в этом именно Ее непреходящая всеценность.

Повиноваться Богу больше чем людям, это Ее принцип над принципами, святыня над святынями, мерило над мерилами.

Это Всеевангелие — сущность всех святых догматов и всех святых канонов православной Церкви.

Тут нельзя даже ценою всех цен со стороны Церкви делать никаких уступок никаким политическим режимам, никаких нельзя устраивать компромиссов ни с людьми, ни с демонами. Меньше же всего с откровенными церквоборцами, церквогонителями и церквоуничтожителями.

«Повиноваться больше Богу, нежели человекам» — это устав православной Церкви, Ее вечный и неизменный устав — всеустав, Ее вечное и неизменное стояние — всестояние. Вот он и есть первый ответ первым гонителям Церкви: Деяния Апостолов 5, 29; и это Ее ответ всем гонителям сквозь все века до Страшного суда. Читать далее...

Как пала Российская империя

Рубрика: История

Переворот как революция

97 лет назад в Петрограде  произошел военный переворот, вошедший в историю как Февральская революция.
Итак, напомню хронологию событий. Читать далее...

Премьера фильма «Православие в законе»

Рубрика: Объявления

в законе14 марта 2014 года в 21-00 по МСК состоится он-лайн премьера фильма «Православие в законе».

Православие в Законе. Трейлер №4:

https://www.youtube.com/watch?v=sN1Qnl-pWLQ#t=18

Ссылки для просмотра и скачивания будут доступны на сайте фильма orthodoxlaw.info

Рссия, XXIвек. Режим «суверенной демократии», нуждающийся в идеологическом оправдании своих действий, тайно принимает решение о клерикализации: массовой культивации религиозности граждан, полностью попирая основной светский закон — Конституцию.

От передовых достижений в науке и космосе держава медленно скатывается в феодальное средневековье. Правители «успешно» сочетают воинствующее воцерковление с модернизацией экономики и «гарантиями» свободы совести. Заполняя собой идеологическую лакуну, духовные гегемоны стремительно врываются в гражданское общество: в школу, науку, армию, стремясь заменить светские законы общества религиозными понятиями. Кроме реституции несметных земных благ, в стране развязана настоящая «война» и с инакомыслием. Под знаменами «православия» уже слышен топот сапог тысяч «воинов христовых», уже звучат призывы «карать и стрелять». Читать далее...

Отделение от Церкви по причине несогласия с общим курсом церковной политики. Уход в раскол под предлогом «бегства от ересей»

Рубрика: К сведению

расколВозникновение расколообразующего конфликта может быть обусловлено неприятием церковным народом (духовенством, отдельными иерархами) общей линии церковной политики, проводимой высшим священноначалием Поместной Церкви. В зависимости от исходной мотивации, противоречия внутрицерковных отношений, обусловленные этими причинами, могут приобретать формы конфликта интересов, конфликта нерелигиозных ценностей и конфликта ценностей религиозных.

Причём, практически все расколы, порожденные неприятием общецерковного курса, имеют тенденции к быстрой эволюции расколообразующего конфликта, приобретающего характеристики конфликта религиозных ценностей. Иными словами, предмет противоречий получает осмысление в доктринальных категориях, что крайне снижает перспективы преодоления расколов. такого типа.(...)

Нередко возникновение церковного раскола сопровождается выдвижением священноначалию канонической Церкви надуманных обвинений в еретических воззрениях, чем намеренно провоцируется конфликт религиозных ценностей. Читать далее...

Генерал Северин Цезаревич Добровольский(Северский). Еще раз об «оборонцах» и «пораженцах»

Рубрика: История

северскийСоблазн, сеемый сейчас в этом вопросе большевиками и их прихвостнями самых разнообразных частей, слишком велик, ибо они стараются сыграть на самых дорогих и святых для каждою настоящего патриота чувствах — «любви к отечеству и народной гордости», на чувствах, которые они сами на глазах всего мира втоптали в грязь.

Соблазн этот своим острием направлен на нашу молодежь, которая здесь, заграницей, вопреки работе всех предателей, осталась верна родине и опасен еще тем, что поощряется иностранцами, которые уже раз предали нас, не смотря на нашу верность им, и которые и сейчас хотят использовать нас в своих интересах.

Французская газета «Тан» посвятила статью «пораженцам» и «оборонцам» в среде эмиграции. Автор ее Андрэ Пьер повествует, что «если все русские эмигранты единодушно признают наличие серьезной военной опасности, то в вопросе о том, какие из этого следует сделать выводы — единения не существует. Одни радуются и от всей души молятся о войне: это пораженцы, остатки старого режима, не приявшие ни демократической революции 1917 года Читать далее...

X. Арендт. Начала тоталитаризма

Тоталитарные движения возможны везде, где имеются массы, по той или иной причине приобретшие вкус к политической организации. Массы держит вместе не сознание общих интересов, и у них нет той отчетливой классовой структурированности, которая выражается в определенных, ограниченных и достижимых целях. Термин «массы» применим только там, где мы имеем дело с людьми, которых в силу либо просто их количества, либо равнодушия, либо сочетания обоих факторов нельзя объединить ни в какую организацию, основанную на общем интересе, — в политические партии, или органы местного самоуправления, или различные профессиональные организации и тред-юнионы. Потенциально «массы» существуют в каждой стране, образуя большинство из тех огромных количеств нейтральных, политически равнодушных людей, которые никогда не присоединяются ни к какой партии и едва ли вообще ходят голосовать.

Для подъема нацистского движения в Германии и коммунистических движений в Европе после 1930 г. показательно, что они набирали своих членов из этой массы явно безразличных людей, от которых отказывались все другие партии как от слишком вялых или слишком глупых и потому недостойных их внимания. Читать далее...

Метки: ,

Имя Божие в Священном Писании

Рубрика: гипотезы

«В Ветхом Завете есть два основных имени Бога. Когда ВЗ переводился на русский язык, то эти два имени были переведены следующим образом: имя «Яхве», означающее «милосердие», было переведено словом «Господь», а имя Божие «Элоhим», которое означает «Судья», было переведено как «Богъ».

Когда вы читаете какое-нибудь повествование о том или ином персонаже Библии, и встречается имя «Богъ», это оценка Бога: этим событием Судья не доволен. Но когда в повествовании чаще встречается имя «Господь», это Божие одобрение событий, где имя Господь, Яхве, доминирует.

Череда этих имен- Господь, Богъ, Богъ Господь- это не случайность: это калька, которая соблюдает порядок этих двух имен. Имя Элоhим означает «правосудный», «судья», а имя Яхве- Господь «милосердный», «милостивый». Читать далее...

Митрополит Агафангел. О каноничности Русской Православной Церкви Заграницей

В связи с тем, что нам часто предьявляют упреки в каноничности, я решил попробовать составить краткую справку, с самыми общими ответами на задаваемые вопросы. Так, чтобы это было доступно и понятно многим. Предлагаю черновой вариант текста. Замечания и поправки приветствуются.

 Последние изменения 07.03.2014

Краткая справка

Каноничность Церкви происходит из трех составляющих:

I. Православного вероучения, содержащегося Церковью неизменным со времен Апостольских до наших дней.

II. Преемственности передачи благодати от времен Апостольских до наших дней.

III. Неотделенностью от тех христиан, которые неизменно соблюдают первые два условия: Читать далее...

Метки:

Историк В. Пузанов. Мифы и предрассудки о царской России

Рубрика: История

В отличие от ученого мира, массовое общественное сознание живет мифами. В каждом обществе есть свой национальный исторический миф, который играет центральную роль в национальном самосознании. Общество, утратившее этот национальный миф, рано или поздно обречено на распад. Везде в мире национальный миф склонен видеть историю своего народа лучше, чем она есть – помнить о героических эпохах и забывать о фактах, неприятных для общества. Особенностью современной России является то, что здесь, напротив, исторический миф представляет прошлое нашей страны во многом хуже, чем оно было в реальности.

В 1917 году произошел разрыв национального самосознания. Главным делом культурной политики большевиков стало создание советского мифа, частью которого стало формирование негативного облика дореволюционной России. Читать далее...

По какой причине мы собираемся Ему последовать…

Рубрика: Проповеди

Предложения, от которых необходимо отказаться

И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Этот Евангельский отрывок не читается на Воскресных богослужениях, хотя ему явно место именно там. Ему бы прозвучать именно в воскресный день после праздника Крещения Господня, перед тем, как мы услышим о том, что Господь вышел на Свою спасительную проповедь и начал учить, говоря: Покайтесь! Ибо приблизилось Царство Божие!

Этот отрывок неизмеримо важен и для каждого христианина и для всей Церкви Христовой. В нем четко сказано, чем Церковь НЕ должна заниматься. Какие чуждые функции сатана пытался навязать Христу и до сих пор пытается навязать Его Церкви. Читать далее...

Большая статья о Майдане в которой ни разу не будет сказано «оккупация», «снайперы» и «Путин»

vfqlfyТо, что я сейчас напишу будет не более, чем системой банальных истин, простых как книжка «Как себя вести?» Оказалось, что как раз наивные и простые вещи трудно даются просвещенным жителям нашей страны. Я постараюсь избегать повторения хороших мыслей моих коллег и не буду концентрироваться на пересказе глупостей и их опровержении. В основном я хочу показать, что нужно делать простому гражданину — поэтому догадки и предположения о интригах и тайнах высказывать не буду.Двадцать с чем-то лет беспрепятственного существования государства Украина не привели к формирования страны Украины. Репрессивный, административный, олигархический аппарат рос и процветал. Особенности случайного, произвольного и исторически обусловленного формирования территории и населения диктовали простой способ политической борьбы и не могли привести к иному результату.

Запад-восток

Единственным способом мобилизовать электорат здесь был и остается национально-исторический. Ни один президент, ни одна рада не были избраны на основании идеологии, отличной от дуализма между традиционализмом Запада и интернационализмом Востока. Читать далее...

Феномен секуляризации в истории России

андрееваАндреева Л.А. ФЕНОМЕН СЕКУЛЯРИЗАЦИИ В ИСТОРИИ РОССИИ: ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ. М., Институт Африки РАН. 2009. – 198 с.

Монография доктора философских наук Л.А. Андреевой посвящена рассмотрению, по существу, двух вопросов: десакрализации царской власти в период с конца XVII в. по 1917 г. и квазисакрализации власти в советский период. Эти темы, относящиеся к области известной проблемы "священства-царства", в трудах отечественных религиоведов, философов, богословов и историков по различным причинам затрагивались лишь фрагментарно.

Так, в дореволюционный период исследования десакрализации империи были непопулярны по той причине, что в то время исподволь как раз и шёл названный процесс, и говорить о нём было "не принято". В советское время какие-либо темы о "сакрализации" были "неактуальны", поскольку грозили раскрыть один из главных "секретов", на которых держался религиозный в своей основе режим, скрывавшийся под маской государственного атеизма. Читать далее...