Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

О.Носков.«Русская идея» как зеркало большевизма

Рубрика: гипотезы

rfJ06QvVPogКазалось бы, нет ничего столь несовместимого по природе, как безбожный большевизм и русская религиозная философия. После революции разные апологеты «русской идеи» получили удобный повод развести по разные стороны баррикад красивые теоретические построения русских философов-богоискателей и социальные эксперименты коммунистических вождей. Тем самым они как бы открестились от преступлений большевиков, сделав вид, будто не имеют ничего общего с их безбожной идеологией. Причину всех ужасов социального эксперимента с их легкой подачи стали усматривать в чем угодно, но только не в философских спекуляциях на тему русского мессианства. Так, Семен Франк объявил социалистическую революцию «действенным и всенародным» проявлением нигилизма — этого, по его словам, «исконно русского умонастроения». Иван Ильин даже усмотрел в коммунистическом учении ницшеанский имморализм, якобы ставший причиной массового террора.

Таким образом, получалось, будто главная проблема социалистических преобразований заключалась именно в том, что они осуществлялись в демонстративном отрыве от христианских нравственных принципов, принятых основателями русской религиозной философии в качестве «безусловных начал нравственности». Следовательно, если бы социализм осуществлялся в согласии с этими началами, то мы могли бы увидеть построение реального рая на земле, к чему, собственно, и призывали русские философы. Коммунисты же, якобы, исказили и «извратили» этот идеал, отказавшись от его подлинных духовных основ, из которых, собственно, и вытекает само стремление русского человека преобразить мир, утвердив в нем нетленную «христианскую правду». Поэтому любой русский патриот, обращенный (как он считает) к православной традиции, отказывается воспринимать сталинский ГУЛАГ как предельное и наглядное воплощение нашего мессианства. Читать далее...

Метки:

Why I Hate Religion, But Love Jesus

mqdefaulthttp://www.youtube.com/watch?v=nvM7HMwCUF4

Видео ролик «Почему я ненавижу религию, но люблю Иисуса» широко обсуждается в прессе, пасторских блогах, страницах социальных сетей, также появились и видео ролики с ответом в YouTube, что доказывает, что Беске может иметь успех в достижении своей цели – «сделать Иисуса знаменитым» Читать далее...

Метки:

Лион Левинсон.Отношение к неевреям в иудаизме

Последнее время на экскурсиях мне всё чаще приходится сталкиваться с однотипными вопросами об отношении к неевреям в иудаизме. Весь интернет полон псевдо-цитатами из "еврейских" источников о плохом отношении евреев к другим народам мира.
Обычно "цитаты" вырваны из контекста, слова "амалек", "ханааней", "филистимлянин" (враждебные евреям древние народы), "акум"(звездопоклонник), "грешник" и т.п. заменены на "гой".
Тем легче проводить подобные манипуляции, что процент читателей, которые вздумают проверить первоисточник - стремится к нулю.
Как правило, еврейские книги эти "цитатчики" знают лишь в изложении своих единомышленников или таких одиозных фигур, как Кураев или И.Шамир.
Слова перевираются, выдёргиваются из контекста и, в общем, Тора, Талмуд Бавли и Шульхан Арух укладываются в такое прокрустово ложе, на котором и из "Домовёнка Кузи" вышла бы жуть, способная заставить спрятаться с головой под одеяло Стивена Кинга.
Цель подобных манипуляций ясна - оправдать своё () отношение к еврейскому народу. Читать далее...

Метки:

Протоиерей Константин Буфеев. Шестоднев в контексте Священного Предания

О ДОКЛАДЕ ПРОТОИЕРЕЯ ЛЕОНИДА ГРИЛИХЕСА

Между нечистыми духами есть и такие, которые в начале нашей духовной жизни толкуют нам Божественные Писания. Они обыкновенно делают это в сердцах тщеславных, и ещё более, в обученных внешним наукам, чтобы, обольщая их мало-по-малу, ввергнуть, наконец, в ереси и хулы. Мы можем узнавать сие бесовское богословие, или, лучше сказать, богоборство, по смущению, по нестройной и нечистой радости, которая бывает в душе во время сих толкований. Преп. Иоанн Лествичник [11, сл. 26, п. 151].

Круглый стол «Шестоднев и его контекст»

На Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Современная библеистика и Предание Церкви», состоявшейся в Москве 26–28 ноября 2013 года особое значение имел Круглый стол «Шестоднев и его контекст» под председательством протоиерея Владимира Шмалия, проходивший 27 ноября в актовом зале гостиницы Даниловского монастыря.

Итог работы Круглого стола, как отметили многие его участники, не был и не мог быть удовлетворительным по нескольким причинам.

Прежде всего, все собравшиеся докладчики выражали лишь одну точку зрения – эволюционистскую. Протоиерей Владимир Шмалий признался в том, что ни одного креациониста ему найти «не удалось». Как заявил в своём выступлении Аркадий Малер, «это игра в одни ворота. У нас нет диалога между креационистами и эволюционистами, у нас есть диалог между двумя группами эволюционистов» [2]. Он упрекнул организаторов Круглого стола в том, что никто не позаботился о том, чтобы сделать обсуждение представительным, выражающим соборную полноту мнений Церкви. А.М. Малер заметил, что, по его мнению, большинство членов нашей Церкви придерживается традиционной библейской, то есть креационистской точки зрения. Но креационистов никто не пригласил: «Их не зовут, а они сами не приходят, потому что боятся, что им не дадут слова» [2]. Читать далее...

Метки:

Изъ воспоминанiй цареубiйцы Михаила Медведева

Рубрика: История

растрел…Юровскiй, Ермаковъ и я ѣдемъ вмѣстѣ въ Домъ особаго назначенія, поднялись на второй этажъ въ комендантскую комнату — здѣсь насъ ждалъ Григорій Петровичъ Никулинъ (нынѣ персональный пенсіонеръ, живетъ въ Москвѣ). Закрыли дверь и долго сидѣли, не зная съ чего начать. Нужно было какъ-то скрыть отъ Романовыхъ, что ихъ ведутъ на разстрѣлъ. Да и гдѣ разстрѣливать? Кромѣ того, насъ всего четверо, а Романовыхъ съ лейбъ-медикомъ, поваромъ, лакеемъ и горничной — 11 человѣкъ!.. Юровскiй уже предупредилъ наружную охрану, чтобы не безпокоились, если услышатъ выстрѣлы внутри дома, затѣмъ раздали наганы латышамъ внутренней охраны, - мы сочли разумнымъ привлечь ихъ къ операціи, чтобы не разстрѣливать однихъ членовъ семьи Романовыхъ на глазахъ у другихъ. Троѣ латышей отказались участвовать въ разстрѣлѣ. Начальникъ охраны Павелъ Спиридоновичъ Медведевъ вернулъ ихъ наганы въ комендантскую комнату. Въ отрядѣ осталось семь человѣкъ латышей… Николай II (онъ несетъ на рукахъ Алексѣя; у мальчика несвертывание крови, онъ ушибъ гдѣ-то ногу и не можетъ пока ходить самъ); за Царемъ идутъ, шурша юбками, затянутая въ корсетъ Царица, слѣдомъ четыре дочери (изъ нихъ въ лицо я знаю только младшую полненькую Анастасію и — постарше — Татьяну, которую по кинжальному варіанту Юровскаго поручали мнѣ, пока я не выспорилъ себѣ отъ Ермакова самого Царя) Читать далее...

Метки: ,

Инокиня Татиана (Спектор). Бестелесны ли безгрешные катакомбы

Рубрика: История

ЗАПАДНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ О ПРАВОСЛАВНОМ ПОДПОЛЬЕ В СССР(по материалам Кестонского архива)

В 2008 году Алексей Львович Беглов (1974-) выпустил книгу, в названии которой В поисках "безгрешных" катакомб слово "безгрешных" взято в кавычки. Почему? Не потому ли, что это цитата - из Письма Александра Исаевича Солженицына (1918-2008) к Третьему Собору РПЦЗ 1974 года? В Письме сказано, что православного подполья в СССР нет и что "безгрешная, но и бестелесная катакомба" существует лишь в воображении "деятелей Зарубежной Церкви" (Солженицын 1974: 7). Эту же мысль чуть иными словами выражает и Беглов, называя православные катакомбы "мифом", созданным "авторами, принадлежавшими к Русской Православной Церкви Заграницей" (2008: 10).

Цитата всегда указывает на связь между двумя текстами и часто предполагает единомыслие их авторов. Так ли это в нашем случае? Беглов, будучи историком официальной российской Церкви выражает официальную точку зрения на православное подполье, которая включает три тезиса. Один мы уже рассмотрели, второй - о том, что нелегальные приходы были подпольной частью Церкви легальной, - заявлен Солженицыным в том же Письме, где сказано, что "реальный православный русский народ", в том числе и те верующие, которые молятся "у источника", принадлежит к официальной "Русской Церкви" (1974: 7). Третьего тезиса - о том, что те "немногие" истинно-православные общины, которые противопоставляли себя официальной Церкви, были на самом деле сектантскими, - у Солженицына нет, но его настойчиво высказывал в западной прессе о. Димитрий Дудко (Дудко 1979-3: 40, 1979-7: 38). Читать далее...

Съезд русской православной молодёжи в 2014 году в Маунтин Вью

Рубрика: Объявления

 По благословению Его Преосвященства, архиепископа Андроника, съезд русской православной молодёжи в 2014 году, будет проводиться с 15 по 19 февраля в Духовно -просветительном Центре по адресу:

2781 State Route 145, Middleburgh NY, 12122 

( в двух с половиной часах езды на автомобиле от Нью Йорка).

С какой целью устраивается молодёжный съезд?

Целью съезда является стремление помочь молодым людям обрести православное понимание вопросов встречающихся в повседневной жизни. В совместных обсуждениях и дискуссиях с другими молодыми участниками попытаться найти православный путь решения современных проблем и понять причину, для чего важно и нужно следовать поучениям святых отцов церкви. Мы будем вместе молиться, вместе петь, общаться и заниматься совместными делами.

Кто может участвовать в съезде?

Православная молодежь в возрасте от 14 лет до 21 года. Количество мест ограничено, мы сможем принять не более 60 человек. Читать далее...

Владимир Хомяков.Зачем они спускаются с гор

Нашу тихую равнинную Россию опять штормит. То читаешь, как дагестанец изнасиловал казака и не понимаешь, куда смотрело все прочее казачество с его «орденами» и лампасами. То узнаешь, что в городке Пугачеве несколько чеченцев зарезали десантника и если бы местные жители не поднялись и не потребовали поголовного выселения всех «гостей», местная полиция наверняка привычно бы замяла это дело. И, наконец, всему венец, — досталось самой полиции: в Москве при задержании насильника, его дагестанская родня без колебаний проломила голову оперативнику (спасибо, хоть не изнасиловали). И это только самые громкие из последних ставших известными случаев. Ощущения предгрозовые, и гроза эта надвигается со стороны Кавказа. Можно не сомневаться: вот-вот снова прорежутся сторонники раздербанивания России с провокационным лозунгом «отделить Кавказ»…

 С детства нас учили: нет плохих народов — есть плохие люди. Однако глупо отрицать и то, что в ментальности различных народов присутствуют родовые поведенческие архетипы, которые другими народами с другой ментальностью воспринимаются как откровенное варварство и дикость. И когда читаешь в блогосфере откровения некоторых выходцев из кавказских регионов о том, что «Аллах поделил людей на волков и баранов; мы — волки, а значит, имеем право и обязаны питаться баранами», понимаешь, что эти люди воспринимают мир принципиально иначе. И как прикажете рядом с ними жить? Читать далее...

Евгений Тарусский: Генерал Краснов это наш символ, наше знамя

Журнал «На казачьем посту» №36 от 15 октября 1944 года, с.5-6.

К 75-летию со дня рождения генерала П. Н. Краснова

22 августа 1944 года исполнилось пятьдесят пять лет со дня производства Петра Николаевича Краснова в первый офицерский чин, в хорунжие, с прикомандированием к Л.-Гв. Атаманскому полку. В день производства П. Н. Краснову было 19 лет.

Род Красновых – старинный казачки род. Прадед его был сподвижником легендарного Платова, он пал под Колоцким монастырем 25 августа, накануне Бородинской битвы. Свою любовь к военной службе генерал Краснов унаследовал от целого ряда своих предков. Уже шести-семи лет он знал поучения Суворова. Военная карьера его была предрешена с детских лет. 55 лет в офицерских чинах! И в какую бурную эпоху! Немудрено, что послужной список генерала Краснова – это яркий, интересный роман. О доблестной службе его, о красивой, необычайной его жизни можно было бы написать целую книгу. В журнальной статье можно наметить только план этой захватывающей книги. Книги жизни воина и человека, нравственный облик которого долгое время будет служить примером новым поколениям не только казаков, но и всех русских людей. Читать далее...

Знаки и символы (1)

Рубрика: Cвои о своих

звёзды синагоги

синагога Читать далее...

«Уложения о наказаниях уголовных и исправительных» 1845 года (отрывок)

(Депутатами из числа бывших членов КПСС  внесен в Конституцию пункт о православии как основе идеологического курса государства....)

Глава Вторая. О преступлении против Веры и постановлений церкви.

Отделение первое. Об отвлечении и отступлении от веры.

190. За отвлечение, чрез подговоры, обольщения или иными средствами, кого-либо от Христианской веры Православного или другого исповедания в веру Магометанскую, Еврейскую или иную не Христианскую, виновный приговаривается: к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в крепостях на время от восьми до десяти лет, а если он по закону не изъят от наказаний телесных, и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для пятой степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

191. Отступившие от Христианской веры Православного или другого исповедания в веру не Христианскую, отправляются к духовному начальству прежнего их исповедания, для увещания и вразумления. До возвращения в Христианство они не пользуются правами своего состояния и на все сие время имение их берется в опеку. Читать далее...

Метки:

Судьба человека

осоргинГеоргий Михайлович Осоргин родился 25 октября 1893 году. Из старинного дворянского рода, служил тульским губернатором. Окончил Пажеский корпус. До революции служил офицером лейб-гвардии Конно-гренадерского полка, за военные заслуги в Первой мировой войне был награжден лично Великим князем Николаем Николаевичем орденом Святого Георгия. После ссылки Царской Семьи на Урал принимал участие в попытке ее освобождения, был арестован и приговорен к расстрелу, но чудом остался в живых. С 1923 — женат на Александре Михайловне Голицыной. 6 февраля 1925 — арестован и приговорен к 10 годам. В апреле 1928 — после столкновения с начальником тюрьмы отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения. 16 октября 1929 года приговорен к расстрелу. Читать далее...

Что такое Русский Национализм?

ника(Попытка систематизации  проявлений национального сопротивления без, к сожалению,  внимания к фактору в национальной идее- Православной Церкви, который и должен был бы стать  главным конструктором единого целого, и если бы русские патриоты за  врагом своего народа отчётливо сознавали дьявола - ком.редакции rpczmoskva)

"Национал-демократы, Национал-социалисты, Национал-монархисты"... Опять какие-то фракции, аналитизм, дробление, и бездействие как следствие этого  деконструкции единого целого.
Насчёт Корнилова лучшего всего прочитать его обращение, чтобы понять что это за человек, и вообще что такое русский человек. Некоторые места для лучшего понимания выделены жирным ("Bold Italic"). http://rus-vopros.livejournal.com/2123617.html
А вообще, "большевистский" кажется мне неграмотным. Правильно - большевицкий. Не говорим-же: "неместский", "турестский".Сделаю собственную попытку, кратко и внятно объяснить, что же из себя представляет пресловутый «Русский Национализм».

Русский Национализм - идеология, которая появилась с первым русским человеком. Русский национализм, это патриотизм русского государства; причём любого (будь это Псковское Княжество или Локотская Республика). Человек, который придерживается русско-националистических взглядов смотрит на историю прото-славянских племён, на Варяжскую Русь, на русские княжества, на Царство Русское, на Российскую Империю и видит свою страну. Читать далее...

О «богатом юноше»

Рубрика: Проповеди

 Юноша понимал, что мало обыкновенного добра, нужно что-то особенное, чтобы войти в Царство Небесное. И вот он нашел Учителя, Который учит с силою и властью, совсем необыкновенно Его учение и все Его слова, – он Его нашел и к Нему обратился со своим вопросом.

 Возвратился Господь Иисус Христос из Галилеи в пределы Иудейской земли, за Иорданом. И, как всегда, Его окружало множество народа, и вот однажды от этого множества отделился юноша, об этом рассказывает нам сегодняшнее евангелие, обратился ко Христу с вопросом: «Учитель Благий! Что мне надо сделать доброго для того, чтобы наследовать жизнь вечную?» Мф 19:16.

Это странный вопрос. Юноша, который обратился к Господу с этим вопросом, был хорошим, благочестивым юношей. Но почему он нашел нужным обратиться с этим вопросом именно к самому Спасителю, к Господу Иисусу Христу? Вероятно, потому что обыкновенное добро – он это понимал – еще не вводит в жизнь вечную. Читать далее...

Мазырин Александр, священник МП.Причины неприятия политики митрополита Сергия (Страгородского) в церковных кругах (по материалам полемических произведений конца 1920-х – 1930-х гг.)

Рубрика: гипотезы
Политика Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) конца 1920-х гг. и вызванные ею внутрицерковные нестроения до сих пор остаются предметом дискуссий историков и богословов. Причины неприятия этой политики в церковных кругах анализируются в докладе, представленном на секции «Единство Церкви в эпоху богоборчества» XXI Ежегодной Богословской конференции ПСТГУ священником Александром Мазыриным.

Конец 1920-х гг. был ознаменован для Русской Православной Церкви как усилением гонений со стороны богоборческой власти, так и масштабными внутренними нестроениями, за которыми, впрочем, стояла все та же власть. Нестроения были вызваны сменой курса церковной политики, на которую пошел в 1927 г. Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский). После этого в течение 2–3 лет от него отделилось более 40 православных епископов (всего в Русской Православной Церкви их тогда было порядка 200). В это число не включены русские зарубежные иерархи, каковых тогда насчитывалось несколько десятков, из которых после 1930 г. только 3–4 сохранили связь с Московской Патриархией. В общей сложности число православных архиереев, ушедших в конце 1920-х гг. в «правую» оппозицию митрополиту Сергию, сравнимо с числом епископов старого поставления, уклонившихся в первой половине 1920-х в обновленческий раскол. Причем если в обновленчество отпадали в основном наименее стойкие представители Русской Церкви, что, при всей болезненности раскола, в определенной мере способствовало очищению церковных рядов, то в «правую» оппозицию отошли наиболее достойные иерархи, многие из которых сейчас уже прославлены в лике святых. Читать далее...

Мы будем вести непримиримую борьбу с большевизмом

kbcnjdrfИнтересный документ антибольшевистской борьбы на Северо-западе России. Листовка Русской Народной Добровольческой Армии генерала С.Н.Булак-Балаховича.
1. Мы будем вести непримиримую борьбу с большевизмом во имя народного начала, ибо идея большевизма, не говоря о ее нравственной и государственной несостоятельности, в корне противоречит делу народному.

Мы стремимся к освобождению России от всех насильников, самозванно распоряжающихся достоянием народа и не дающих ему свободы выявить собственную волю к устроению своей жизни. Читать далее...

Протоиерей Андрей Филлипс. Многонациональное Православие

Рубрика: История

сеетТо, что важнее национальности

Сегодня нам кажется, что мы являемся носителями интернациональной идеи. Что, наконец, наступило время, когда стираются границы между государствами и культурами, и мы можем спокойно путешествовать из одной страны в другую. Мы считаем это великим достижением современности.

Но разве мы никогда не читали Ветхий Завет, разворачивающий перед нами грандиозную картину событий, происходящих на территории от Арарата до Ура, от Иерусалима до Киттима, от Левана до Египта и от Синая до Месопотамии? И разве мы не читали Новый Завет? Разве не поклонились Спасителю волхвы, пришедшие с востока, из Персии? И разве Иосиф с Марией и младенцем Христом не бежали в Египет от гнева Ирода? Разве не рос Он в Капернауме, где были и римский центурион, и еврейская синагога, а образованные люди говорили по-гречески? Разве Господь не проходил по Самарии и не посещал побережья Тира и Сидона? Разве не был Он судим Понтием Пилатом, закончившим свои дни в Галлии?

И разве не читали мы о дне Пятидесятницы, когда Иерусалим был наполнен людьми разных национальностей, собравшимися на праздник, и ученики Христовы, исполненные Духа Святого, заговорили на разных языках, и все присутствующие понимали их? Разве мы не знаем о том, как много путешествовал апостол Павел, какие страны посетил, проповедуя христианство, как его корабль потерпел крушение у берегов Мальты, и как окончились в Риме дни его земной жизни? Разве не сохранило нам предание Церкви рассказ о том, как двенадцать апостолов отправились проповедовать во все концы известного тогда мира: в Индию и Эфиопию, Армению и Британию? Читать далее...

Информация к размышлению: КОНЬ БЛЕДНЫЙ (Украинский апокалипсис — русская катастрофа)

кони "И когда Он снял четвёртую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник,
которому имя «смерть»; и ад следовал за ним..." (с). /Откровение 6:7-8/

Настоятельно рекомендую вам осилить этот 1 час 17 минут, друзья.
Только будьте осторожны: лично у меня этот ролик вызвал острый приступ депрессии.

Интервью офицера спецслужб, в котором даётся страшный прогноз развития событий в Малороссии, как начала катастрофы всего Русского Мира. Катастрофы, которую ещё можно остановить и последствия которой, если этого не сделать, будут иметь Библейские масштабы.

Украинский апокалипсис - русская катастрофа from Neo Crusader on Vimeo.

По итогам просмотра можно было бы сказать многое. Но у меня сейчас нет желания обсуждать "майдан". Вот нет его и всё тут. Вообще. Потому, что копошения бандеровских отбросов и наших россиянских предателей на этом участке территории Киева - событие, на самом деле, настолько мелкое и незначительное на фоне того, о чём говорил этот человек, что обсуждать его просто не интересно. Читать далее...

Михаил Беляев. На пороге тоталитаризма

Пятница тринадцатого в этом декабре в полной мере подтвердила своё звание чёрного дня календаря. Возможно, вы этого пока и не поняли и не успели это почувствовать, но всего за один день мы совершили прыжок на тридцать лет назад, вновь оказавшись в тоталитарном государстве.

13-го декабря 2013-го года (вот уж действительно повод поверить в магию чисел), Госдума приняла в первом чтении законопроект ужесточающий наказание по 280 статье и 282-ой статье УК РФ. Согласно этому законопроекту, за публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности (ст. 280 УК РФ) теперь будет грозить лишение свободы не до трех, а до четырех лет. За осуществление действий, направленных на возбуждение ненависти или вражды (ч. 1 ст. 282 УК), вдвое увеличен срок принудительных работ и срок лишения свободы — с двух до четырех лет.

Человеку, далёкому от юридических тонкостей, может показаться, что принципиально ничего не поменяется. Ну, подумаешь, накинут пару лет, что изменилось то? А изменится в буквальном смысле всё: Читать далее...

Господа Полицейские

Рубрика: История

gjkbwbfНынешняя российская полиция унаследовала от советской милиции не только "день рождения" - установленного, как известно, в честь одного из первых декретов большевиков "О народной милиции", который одним махом упразднил все старые профессиональные правоохранительные структуры и отдал власть на улицах отрядам пролетариев с наганами - большевики ведь всерьез полагали, что после отмены социального неравенства преступность пропадет сама собой. Увы, нынешняя российская полиция подхватила и все застарелые болезни советского милицейского ведомства - плановую "палочную" систему, гонку за показателями, пытки и пронизывающие все слои коррупцию. При этом, в российском МВД с необъяснимым упорством продолжают отказываться от наследия дореволюционной полиции Российской империи. И совершенно напрасно: профессионализм российских полицейских, их преданность делу является самым лучшим примером для подражания. Посмотрите на эти фотографии, сделанные в 1907 году в Управлении уголовной полиции Санкт-Петербурга: здесь применялись все самые передовые технологии начала ХХ века. Читать далее...

Были ли русы и варяги «шведами» и «датчанами»?

Рубрика: гипотезы
[hfvИнтересное ислледование: "Около 840 г., в момент пика экспансии викингов на Западе, свей захватывают Ладогу, превращая ее в базу для походов за данью к «племенам» Верхней Руси. Одновременно они получают выход для военно-торговых поездок на Арабский Восток, выступая там под именем «русов».Данный эпизод отразился как «дань варягам из-за моря» в «Повести временных лет», сведениях о насилиях «русов» над «сакалиба» (не только славяне, но и другие северные народы) восточных географов и, главное, в эпической памяти свеев. Об этом красноречиво свидетельствует речь Торгнюра на тинге в Упсале («Сага об Олаве Святом» «Круга земного»), произнесенная около 1018 г. Знатный швед, ссылаясь на своего деда, помнившего конунга свеев Эйрика (ум. около 871 г.), сообщал о его ежегодных походах на восток в молодости и подчинении ряда областей Балтики. Археологическая специфика V яруса вполне соответствует всем этим свидетельствам, а главное, имеет хронологическое совпадение. Читать далее...

Главная песня России…

Рубрика: История

uvyСлова гимна, представленного как «Русская народная песня», пропел знаменитый тогда бас Александр Бантышев, а потом они были повторены всем хором.

Директор императорских театров Михаил Загоскин, присутствовавший на премьере вспоминал: «Не могу вам описать впечатление, которое произвела на зрителей сия национальная песнь; все мужчины и дамы слушали ее стоя; сначала «ура», а потом «форо» загремели в театре, когда ее пропели».

Текст гимна состоял всего из шести строчек:

Боже, Царя храни!
Сильный, державный


Царствуй на славу, на славу нам!
Царствуй на страх врагам,
Царь православный!
Боже, Царя храни! Читать далее...

Дело чести: так в прошлом русские отвечали иноземцам на оскорбление

Рубрика: История
01 флот (614x461, 53Kb)Летом 1910 г. эскадра Балтийского флота (броненосцы «Цесаревич» и «Слава», крейсера «Адмирал Макаров», «Рюрик», «Богатырь») под командованием контр-адмирала Николая Степановича Маньковского совершала поход в Средиземное море. На борту «Цесаревича» находился великий князь Николай Николаевич со свитой, на мачте броненосца развевался великокняжеский флаг. 19 августа эскадра (без «Славы», которая из-за поломки машин осталась во французском Тулоне) зашла в черногорский порт Антивари (ныне — Бар вновь независимой Черногории) для участия в праздновании 50-летия царствования короля Николая I. Читать далее...

Учитесь держать ушки на макушке(Про информационную войну)

Рубрика: К сведению

Практически, вся наша сегодняшняя жизнь проходит в условиях негласной и незримой войны. Это война против нас всех, борьба за наш разум и волю, с целью их уничтожить, сломать, подчинить себе. Ничтожное меньшинство, прорвавшееся к власти и желающее остаться там навсегда, жаждет вечно паразитировать на нас и наших детях, а нас самих превратить в бесправных рабов. При этом, все делается так, чтобы этой незримой битвы, вообще, никто не заметил.

В этой оценке нет никакого преувеличения, и, если бы паразиты были чуть менее глупы, у них все могло получиться. Даже и так почти получилось, несмотря на весь их идиотизм и дегенеративность. Методы этой борьбы разнообразны, непрестанно меняются и совершенствуются. Современный капитализм постепенно превращается в разновидность тоталитарной секты, где непрерывный рост капитала становится своего рода символом веры, а паразиты и их холуи – жрецами бесчеловечного культа.Чтобы эффективно противостоять паразитам, полезно знать основные приемы и их разновидности, которые применяются ими для манипуляций нашим сознанием.

Паразиты, конечно, тоже ведут информационные войны между собой, но эта вечная возня «пауков в банке» малоинтересна нормальным людям. Гораздо важнее защитить от них себя. Здесь я попытаюсь перечислить и кратко описать известные мне приемы и методы информационной войны. Читать далее...

Хороший отрывок из Солженицына о Толстом (герои рассуждают)

И так, что увидел Ефрем в бабах за всю жизнь, это привязчивость. Добыть бабу — легко, а вот с рук скачать — трудно. Хоть везде говорилось «равенство», и Ефрем не возражал, но нутром никогда он женщин за полных людей не считал — кроме первой своей жёнки Амины. И удивился бы он, если б другой мужик стал ему серьёзно доказывать, что плохо он поступает с бабами.

А вот по этой чудной книге так получалось, что Ефрем же во всём и виноват.

Зажгли прежде времени свет.

Проснулся этот чистюля с желвью под челюстью, вылез лысой головёнкой из-под одеяла и поскорей напялил очки, в которых выглядел профессором. Сразу всем объявил о радости: что укол перенёс он ничего, думал хуже будет. И нырнул в тумбочку за курятиной.

Этим хилякам, Ефрем замечал, только курятину подавай. На барашку и ту они говорят: «тяжёлое мясо».

На кого-нибудь другого хотел бы смотреть Ефрем, но для того надо было всем корпусом поворачивать. А прямо смотреть — он видел только этого поносника, как тот глодает курячью косточку.

Поддуев закряхтел и осторожно повернул себя направо.

— Вот, — объявил и он громко. — Тут рассказ есть. Называется: «Чем люди живы». — И усмехнулся. — Такой вопрос, кто ответит? — чем люди живы? Читать далее...

Метки: ,

Максим Жих. «Бегство из русских» как социокультурный феномен. Псевдо-балты, псевдо-меряне и все-все-все

Явление забытых народов

Жило-было когда-то в районе современного Ростова Великого и его окрестностей финно-угорское «племя» меря. Оно мелькает в Повести временных лет при описании событий второй половины IX – начала Х в. и в последний раз упоминается в перечне участников похода Олега на Константинополь в 907 г.[1] После этой даты летописи мери, увы, не знают, в т.ч. и летописание Северо-Восточной Руси, равно как не знает её ни один иностранный источник, из чего напрашивается вывод, что меря очень рано утратила свою субъектность и самосознание, была ассимилирована славянами. Это совершенно неудивительно: экономика и быт финно-угорских этносов северо-востока Европы, живших в лесной зоне и в отдалении от средиземноморской и восточной цивилизаций, были весьма примитивными, соответственно, численность населения была небольшой. Продвинувшиеся в этот лесной регион из провинциально-римского мира Центральной Европы[2] славяне принесли с собой гораздо более «продвинутые» формы хозяйственной жизни и общественного устройства, соответственно, их демографический потенциал был существенно выше, чем у местных финно-угров, которые были в такой ситуации обречены на быструю ассимиляцию.

Исчезновение мери со страниц источников после 907 г. ясно говорит, что уже в домонгольское время этот финский этнос исчез без остатка, растворившись в среде более многочисленных и более активных демографически, социально и политически славян. Современные антропология и популяционная генетика неопровержимо показывают крайне незначительную роль финнов в формировании великоросов, видимо, те были весьма малочисленны относительно мигрантов-славян.

И вот, на рубеже ХХ-ХХI вв. появились люди, которые утверждают, что эта самая финская меря, исчезнувшая, о чём ясно говорит красноречивое молчание источников, не позднее X-XI вв., дожила благополучно до наших дней, а огромное количество современных русских, живущих в Центральной России – это никакие вовсе и не русские, а финская меря, просто перешедшая на славянский язык Читать далее...

Макарій(Парвицкiй), епископъ Томскiй.(1906г.)За что русскiй народъ наказывается

vfrfhbqРусь Святая, что сталось съ тобою? Гдѣ твоя святость? Гдѣ теперь благочестіе предковъ нашихъ, которые за вѣру православную, за домъ Пречистой Богоматери, за царя самодержавнаго, за землю Русскую готовы были отдать все, не только имущество, но и самую жизнь? Тогда весь Русскій народъ, какъ одинъ человѣкъ, — всѣ ду­мали одну думу; всѣ сословія: и бояре, и земледѣльцы, и богатые, и бѣдные составляли какъ бы одну семью. Гдѣ земледѣлецъ, тамъ и бояринъ; гдѣ купецъ, тамъ и нищій. Настанетъ ли праздникъ Господень, и всѣ идутъ въ храмъ Божій: князь и бояринъ съ су­мой для милостыни, и бѣднякъ въ лохмотьяхъ, и нищій съ протяну­той рукой, и земледѣлецъ съ копѣйкой трудовой на свѣчку Богу, -

всѣ идутъ въ храмъ Божій и для всѣхъ тамъ было мѣсто. А пьян­ства и грѣховныхъ увеселеній, отвлекающихъ нынѣ людей отъ празд­ничной Божіей службы, отнюдь не допускалось: всѣ питейные до­ма запирались съ субботы до понедѣльника; о зрѣлищахъ и увеселеніяхъ подъ праздники, какъ допускаютъ нынѣ, и помину не было. Читать далее...

Алексей Широпаев.Что нас объединяет?

печалькаПрежде, чем объединиться, нужно размежеваться.(Старая истина)

Нетрудно заметить, что на протяжении многих лет то и дело возникает тема поисков некой идеи или хотя бы имени, способного объединить российской общество в осмысленное целое. Как правило, подобные инициативы исходят от Кремля, заинтересованного в сохранении своего контроля над огромной и разнородной страной. Очевидно, что все попытки такого рода оказывались безуспешными.

Не нужно быть пророком, чтобы предсказать их дальнейшую безуспешность. Проблема состоит в том, что мы представляем собой искалеченный социум, переполненный трудноразрешимыми противоречиями, рассеченный различными, зачастую противоположными смысловыми стратами. Он несет в себе недовоеванную когда-то гражданскую войну, которая теперь «довоевывается» в ходе острых и зачастую бесперспективных дискуссий. Истоки этих дискуссий находятся в далеком прошлом, в тех временах, когда актуальные вопросы русской жизни так, увы, и не получили цивилизованного ответа. Читать далее...

Митрополит Агафангел: О путях православных в современной Украине и мире

События, происходящие на Украине невозможно трактовать однозначно. С одной стороны, современная Европа и США становятся, причем, быстрым темпом, странами, в которых христианам жить с каждым днем труднее и труднее. Причины этого все знают. Я говорил не раз, когда бывал в США, своей пастве, что детей нельзя уже в этой стране отдавать учиться в государственные школы, где им навязывают антихристианские нормы поведения. В то же время частные школы, в которых пока еще не проводятся соответствующие правительственные указания в обязательном порядке, из-за довольно высокой платы за обучение, недоступны малоимущим членам наших приходов. Здесь есть два пути – или создавать епархиальный фонд для помощи оплаты за школьное обучение, или создание своих собственных учебных заведений. Но у нас, в силу нашей необезпеченности, пока нет возможности реализовать ни первое, ни второе. Таким образом, проблема остается, и эта проблема может привести в итоге к тому, что некоторые дети из малообезпеченных христианских семей будут в будущем лишены возможности получать школьное образование. Читать далее...

Торжества советской власти в Крыму — убийства, убийства. Свидетельство писателя И.Шмелева

шмелёвыПисьмо Ивана Шмелёва адвокату Оберу, защитнику русского офицера Конради, как материал для дела.

Сознавая громадное общечеловеческое и политическое значение процесса об убийстве Советского Представителя Воровского русским офицером Конради, считаю долгом совести для выяснения истины представить Вам нижеследующие сведения, проливающие некоторый свет на историю террора, ужаса и мук человеческих, свидетелем и жертвой которых приходилось мне быть в Крыму, в городе Алуште, Феодосии и Симферополе, за время с ноября 1920 по февраль 1922 года. Все сообщенное мною, лишь ничтожная часть того страшного, что совершено Советской властью в России. Клятвой могу подтвердить, что все сообщенное мною — правда. Я — известный в России писатель-беллетрист, Иван Шмелев, проживаю в Париже, 12, рю Шевер, Париж 7. Читать далее...

Архимандрит Захария (Захару).Иисусова молитва и медитация – в чем разница?

помилуйК сожалению, среди неосведомлённых людей имеет место широко распространённое заблуждение, согласно которому Иисусова молитва считается чем-то вроде йоги в буддизме, или трансцендентальной медитации, и другой подобной восточной экзотики. Похожесть однако в основном внешняя, а любое внутреннее сходство не идёт далее естественной "анатомии" человеческой души. Фундаментальная разница между христианством и любой другой верой заключается в том, что Иисусова молитва основана на открытии истинного живого и личного Бога как Святой Троицы. Никакой другой путь не допускает возможности живых отношений между Богом и человеком, молящимся Ему.

Восточный аскетизм направлен на освобождение ума от всего относительного и временного так, чтобы человек мог отождествляться с обезличенным Абсолютом. Этот Абсолют рассматривается в качестве первоначальной человеческой "природы", которая пережила деградацию и вырождение путём вхождения в многообразную и постоянно меняющуюся приземлённую жизнь. Аскетическая практика, подобная этой, прежде всего, сосредоточена на самости и полностью зависима от человеческой воли. Её интеллектуальная суть отказывается от полноты человеческой природы, поскольку не берёт в расчёт сердце. Главная задача человека состоит в возвращении к безымянному Сверхчеловеческому Абсолюту, чтобы быть растворённым в нём. Поэтому он должен стремиться отказаться от души в пользу этого безликого океана Сверхчеловеческого Абсолюта, а в этом и состоит негативная суть такого подхода. Читать далее...

Медитация может влиять на геном (конечно! а мат и ругань — калечит…)

ochevidec2007ru_politicМеждународной группе ученых впервые удалось выявить биологический механизм, лежащий в основе терапевтического эффекта глубокой медитации. Исследователи установили, что в результате всего восьми часов медитации в организме происходят специфические изменения на генетическом и молекулярном уровне. Работа опубликована в журнале Psychoneuroendocrinology.

Авторы – специалисты из Висконсинского университета (США), Института биомедицинских исследований (Барселона, Испания) и Центра неврологических исследований института INSERM (Лион, Франция) – изучили эффект дня, проведенного в «медитации ясного ума», на группе из 19 опытных медитаторов.

«Медитация ясного ума» - состояние беспристрастного осознания происходящего. При этой форме медитации человека ориентируют фокусироваться на своем дыхании и телесных ощущениях, спокойно пропуская сквозь себя дискомфортные мысли и эмоции.... Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.О направлении газеты «Наша страна»

наша страна Время от времени доходят слухи о том, что Наша Страна будто поменяла своё направление или даже изменила своему прежнему курсу - быть органом монархической мысли зарубежом, превратившись в полемический церковный листок. Попытаемся ответить на эти обвинения, в основном исходящие из современной России.

Берём на себя эту ответственность в частности потому, что за последние пять лет в газете часто стали появляться наши статьи именно на церковную тему. И на самом деле, отрицать не будем, что газета стала уделять большое место церковным вопросам.

Но надо ли этому удивляться ?

Если уж говорить о монархии, настоящей, не декоративной, бутафорной, а Богоугодной, то непременно мысль переключается на понятие о симфонии власти. В этом ведь смысл Русской монархии. Боже Царя храни - одновременно гимн и молитва. Святая Русь. Все эти понятия тесно связаны и переплетаются. Симфония власти символически изображена в нашем, столь близком каждому русскому сердцу, двуглавом орле. Одна коронованная глава представляет царскую власть, другая - церковную власть. А над обеими главами большой венец, изображающий Божественный источник, благодаря Которому обе власти должны в полном согласии, т.е. симфонии, управлять страной и народом. Читать далее...

Бур вдвоём с ружьём

Рубрика: К сведению

тр поколениаhttp://www.youtube.com/watch?v=A4k5is-1XoU#t=199

Жаркий час – час труда:

Глубока борозда:

Но вдвоем бур с ружьем – как всегда.

Хор:

И вдвоем бур с ружьем – как всегда, в час труда.

Где стоит – там стоит он как скала.

Он своим наречьем горд,

И ему не страшен черт:

Отойди, а не то сгоришь до тла.

Бурский сын, бурский внук

Крепко держит свой плуг:

Век вдвоем бур с ружьем – как всегда. Читать далее...

Татарско-русские названия русско-татарских монет

Рубрика: гипотезы

В русском денежном обращении хорошо известно слово АЛТЫН. От него происходит, в частности, ПЯТИАЛТЫННИК.
Нам сообщают следующее: "НАЗВАНИЕ АЛТЫН ЗАИМСТВОВАНО ИЗ ТАТАРСКОГО, на котором этим словом обозначался счетный ЗОЛОТОЙ ДИНАР... ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕ ОБ АЛТЫНЕ в русских источниках известно по договору 1375 года великого князя Московского Дмитрия Ивановича с Тверским князем Михаилом Александровичем, ОДНОВРЕМЕННО С ВОЗОБНОВЛЕНИЕМ РУССКОЙ ЧЕКАНКИ И ПОЯВЛЕНИЕМ ДЕНГИ... НЕТ СОМНЕНИЯ В РОДСТВЕ ДРЕВНЕТАТАРСКОГО ДЕНКЕ... И РУССКОЙ ДЕНГИ (написание ДЕНЬГА появилось лишь с конца XVIII века)... Таким образом, АЛТЫН (КАК И ДЕНГА) БЫЛ ПЕРЕНЕСЕН ИЗ ТАТАРСКИХ ДЕНЕЖНЫХ ТЕРМИНОВ" [684], с.158.
Итак, мы вновь убеждаемся в ЕДИНСТВЕ русской и татарской денежной системы. Как и должно было быть внутри единого великого = "монгольского" государства Русь-Орда. Никто ни у кого не заимствовал, ибо странно заимствовать у самого себя. Читать далее...

Метки: ,

Священномученик Иоанн Восторгов.Христианство и социальный вопрос

Некто из народа сказал Ему:

Учитель, скажи брату моему, чтобы

он разделил со мною наследство.

Он же сказал человеку тому:

кто поставил Меня судит или делить вас?

При этом сказал им: смотрите, берегитесь

любостяжания, ибо жизнь человека не зависит

от изобилия имения его (Лук. XII, 12—15).

Есть религия, которая в буквальном смысле слова говорит о разделении имений и наследства между людьми. В мусульманстве предусмотрена и определена вся жизнь чело­века, общественная и государственная. Коран указывает объем и права верховной власти, намечает основы и подробности суда, указывает наказания за преступления, дает законы о разделе наследства, о приданом для жены, о передаче и распределении его в случае развода, предусматривает распри детей от разных жен, указывает место в государстве для судей и подсудимых, для различных чинов государственной службы...

И многим кажется, что такое свойство религии, точность указаний на порядки жизни, есть великое ее достоинство и заслуга. И многие, особенно в нынешнее время, когда так высоко подняты и напряжены интересы государственного и общественного переустройства, многие, даже и не враждебные к христианству люди с тоскою и сожалением говорят: отчего христианство не дало и не дает нам таких неоставляющих сомнения указаний государственного и общественного строя, отчего мы не имеем точного и ясного, закрепленного высшим авторитетом веры, внешнего порядка жизни? Читать далее...

Исцеление согбенной женщины

sogben_2

Инокиня Васса.«Русскость» Русской Зарубежной Церкви в аспекте церковной икономии (1920–1945 гг.)

Рубрика: История

Выехавшее в Константинополь в ноябре 1920 года Высшее Церковное Управление не сразу стало называться «Русским». На первых порах заграничное ВЦУ во главе с митрополитом Антонием (Храповицким) продолжало именовать себя «Высшее Церковное Управление на Юге России». С середины декабря 1920 года в протоколах ВЦУ опускаются слова «на Юге России» и некоторое время пишется просто «Высшее Церковное Управление». Так именуется ВЦУ — без прибавления слов «Русское» и «заграницей» — до конца января 1921 года. Новое же название — «Высшее Русское Церковное Управление заграницей» находим впервые в Протоколе от 21 января (3 февраля) 1921 года.

Первый Всезарубежный Собор, Сремские Карловцы, Югославия, 1921

С этого времени для Зарубежной Церкви характерна некая подчеркнутая «русскость», вернее — подчеркнутая принадлежность к Церкви Русской. Настаивая на своей принадлежности именно Русской Церкви, РПЦЗ не вошла ни в одну из заграничных Поместных Церквей, не пошла и на создание собственной автокефалии. Таким образом, «русскость» Русской Зарубежной Церкви — каноническое самоопределение заграничной Церкви, а вместе с тем — феномен, определивший ее исторический путь. Читать далее...

А.С.Бочаров.А.В.Чернышев.Очерки современной церковной психологии (отрывок)

tarakanischeТеперь перейдем к личностям с застревающей, или параноидальной акцентуацией. Многие авторы в своих классификациях выделяли эту акцентуацию (или психопатию). Мы находим ее у К.Леонгарда, Д.Шапиро, православного психотерапевта С.А. Белорусова , а также в известной классификации П.Б. Ганнушкина. А.Е. Личко, описывая типы конституциональных психопатий и акцентуаций характера у подростков, не выделяет этот тип по той причине, что раскрывается он после 30 лет, в период полной социальной зрелости .

Черты человека с застревающей акцентуацией гораздо более патологичны, чем с какой-либо другой. Эти люди почти во всех своих действиях и мыслях несут отпечаток глубокой душевной дисгармонии. Проявлений параноидного стиля выделено достаточно много. Это всевозможные сверхценные увлечения, доминирующие и сверхценные идеи, патологические страхи, кверулянтство (страсть к письменным жалобам и доносам), подозрительность, бредовые расстройства (ревности, величия), вплоть до галлюцинаций (чаще при параноидной форме шизофрении).

Естественно, есть люди не со столь зримыми отклонениями. У них личностные аномалии могут проявляться так: ригидность - подозрительность - догматичность. И чаще всего, говоря о застревающих личностях, мы вспоминаем об их подозрительности, поскольку эта черта порой определяет весь их внутренний облик. В основе подозрительности лежит какой-либо страх: обмана, супружеской измены, унижения, болезни, утраты, дисморфофобия . Подозрительное мышление всегда оказывается очень ригидным, негибким. Если начальник застревает на подозрении своих сотрудников в обмане, он в любой ситуации будет видеть попытку составить заговор. Читать далее...

Дагноз: «Паранойя»

Паранойя (греческий paranoia умопомешательство; синонимы: сумасшествие, помешательство, умственное расстройство) — хронический психоз с постоянным систематизированным интерпретативным бредом при отсутствии явных признаков снижения интеллекта и выраженных изменений личности.

Термин «паранойя» используется также для определения стёртых форм бредовых психозов (абортивная, мягкая паранойя) и бредовых состояний, различающихся по течению (острая, периодическая, хронический паранойя, paranoia originaria) или по содержанию (теме), например, религиозная, кверулянтная (сутяжная), ипохондрическая паранойя, паранойя любви, ревности, изобретательства, преследования. Термин «паранойя» употребляют иногда для обозначения бредовых психозов различной этиологии (алкогольная паранойя, инволюционная паранойя, paranoia senilis), а также галлюцинаторно-бредовых состояний (галлюцинаторная паранойя).

В учении о основополагающими явились исследования Э. Крепелина, выделившего заболевание в самостоятельную нозологическую единицу.

В медицинский учреждение параноиков приводят лишь особые обстоятельства. Поэтому в контингенте стационарных больных они редки. Чаще страдают мужчины. Читать далее...