Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Алексей Широпаев.Что нас объединяет?

печалькаПрежде, чем объединиться, нужно размежеваться.(Старая истина)

Нетрудно заметить, что на протяжении многих лет то и дело возникает тема поисков некой идеи или хотя бы имени, способного объединить российской общество в осмысленное целое. Как правило, подобные инициативы исходят от Кремля, заинтересованного в сохранении своего контроля над огромной и разнородной страной. Очевидно, что все попытки такого рода оказывались безуспешными.

Не нужно быть пророком, чтобы предсказать их дальнейшую безуспешность. Проблема состоит в том, что мы представляем собой искалеченный социум, переполненный трудноразрешимыми противоречиями, рассеченный различными, зачастую противоположными смысловыми стратами. Он несет в себе недовоеванную когда-то гражданскую войну, которая теперь «довоевывается» в ходе острых и зачастую бесперспективных дискуссий. Истоки этих дискуссий находятся в далеком прошлом, в тех временах, когда актуальные вопросы русской жизни так, увы, и не получили цивилизованного ответа. Читать далее...

Митрополит Агафангел: О путях православных в современной Украине и мире

События, происходящие на Украине невозможно трактовать однозначно. С одной стороны, современная Европа и США становятся, причем, быстрым темпом, странами, в которых христианам жить с каждым днем труднее и труднее. Причины этого все знают. Я говорил не раз, когда бывал в США, своей пастве, что детей нельзя уже в этой стране отдавать учиться в государственные школы, где им навязывают антихристианские нормы поведения. В то же время частные школы, в которых пока еще не проводятся соответствующие правительственные указания в обязательном порядке, из-за довольно высокой платы за обучение, недоступны малоимущим членам наших приходов. Здесь есть два пути – или создавать епархиальный фонд для помощи оплаты за школьное обучение, или создание своих собственных учебных заведений. Но у нас, в силу нашей необезпеченности, пока нет возможности реализовать ни первое, ни второе. Таким образом, проблема остается, и эта проблема может привести в итоге к тому, что некоторые дети из малообезпеченных христианских семей будут в будущем лишены возможности получать школьное образование. Читать далее...

Торжества советской власти в Крыму — убийства, убийства. Свидетельство писателя И.Шмелева

шмелёвыПисьмо Ивана Шмелёва адвокату Оберу, защитнику русского офицера Конради, как материал для дела.

Сознавая громадное общечеловеческое и политическое значение процесса об убийстве Советского Представителя Воровского русским офицером Конради, считаю долгом совести для выяснения истины представить Вам нижеследующие сведения, проливающие некоторый свет на историю террора, ужаса и мук человеческих, свидетелем и жертвой которых приходилось мне быть в Крыму, в городе Алуште, Феодосии и Симферополе, за время с ноября 1920 по февраль 1922 года. Все сообщенное мною, лишь ничтожная часть того страшного, что совершено Советской властью в России. Клятвой могу подтвердить, что все сообщенное мною — правда. Я — известный в России писатель-беллетрист, Иван Шмелев, проживаю в Париже, 12, рю Шевер, Париж 7. Читать далее...

Архимандрит Захария (Захару).Иисусова молитва и медитация – в чем разница?

помилуйК сожалению, среди неосведомлённых людей имеет место широко распространённое заблуждение, согласно которому Иисусова молитва считается чем-то вроде йоги в буддизме, или трансцендентальной медитации, и другой подобной восточной экзотики. Похожесть однако в основном внешняя, а любое внутреннее сходство не идёт далее естественной "анатомии" человеческой души. Фундаментальная разница между христианством и любой другой верой заключается в том, что Иисусова молитва основана на открытии истинного живого и личного Бога как Святой Троицы. Никакой другой путь не допускает возможности живых отношений между Богом и человеком, молящимся Ему.

Восточный аскетизм направлен на освобождение ума от всего относительного и временного так, чтобы человек мог отождествляться с обезличенным Абсолютом. Этот Абсолют рассматривается в качестве первоначальной человеческой "природы", которая пережила деградацию и вырождение путём вхождения в многообразную и постоянно меняющуюся приземлённую жизнь. Аскетическая практика, подобная этой, прежде всего, сосредоточена на самости и полностью зависима от человеческой воли. Её интеллектуальная суть отказывается от полноты человеческой природы, поскольку не берёт в расчёт сердце. Главная задача человека состоит в возвращении к безымянному Сверхчеловеческому Абсолюту, чтобы быть растворённым в нём. Поэтому он должен стремиться отказаться от души в пользу этого безликого океана Сверхчеловеческого Абсолюта, а в этом и состоит негативная суть такого подхода. Читать далее...

Медитация может влиять на геном (конечно! а мат и ругань — калечит…)

ochevidec2007ru_politicМеждународной группе ученых впервые удалось выявить биологический механизм, лежащий в основе терапевтического эффекта глубокой медитации. Исследователи установили, что в результате всего восьми часов медитации в организме происходят специфические изменения на генетическом и молекулярном уровне. Работа опубликована в журнале Psychoneuroendocrinology.

Авторы – специалисты из Висконсинского университета (США), Института биомедицинских исследований (Барселона, Испания) и Центра неврологических исследований института INSERM (Лион, Франция) – изучили эффект дня, проведенного в «медитации ясного ума», на группе из 19 опытных медитаторов.

«Медитация ясного ума» - состояние беспристрастного осознания происходящего. При этой форме медитации человека ориентируют фокусироваться на своем дыхании и телесных ощущениях, спокойно пропуская сквозь себя дискомфортные мысли и эмоции.... Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.О направлении газеты «Наша страна»

наша страна Время от времени доходят слухи о том, что Наша Страна будто поменяла своё направление или даже изменила своему прежнему курсу - быть органом монархической мысли зарубежом, превратившись в полемический церковный листок. Попытаемся ответить на эти обвинения, в основном исходящие из современной России.

Берём на себя эту ответственность в частности потому, что за последние пять лет в газете часто стали появляться наши статьи именно на церковную тему. И на самом деле, отрицать не будем, что газета стала уделять большое место церковным вопросам.

Но надо ли этому удивляться ?

Если уж говорить о монархии, настоящей, не декоративной, бутафорной, а Богоугодной, то непременно мысль переключается на понятие о симфонии власти. В этом ведь смысл Русской монархии. Боже Царя храни - одновременно гимн и молитва. Святая Русь. Все эти понятия тесно связаны и переплетаются. Симфония власти символически изображена в нашем, столь близком каждому русскому сердцу, двуглавом орле. Одна коронованная глава представляет царскую власть, другая - церковную власть. А над обеими главами большой венец, изображающий Божественный источник, благодаря Которому обе власти должны в полном согласии, т.е. симфонии, управлять страной и народом. Читать далее...

Бур вдвоём с ружьём

Рубрика: К сведению

тр поколениаhttp://www.youtube.com/watch?v=A4k5is-1XoU#t=199

Жаркий час – час труда:

Глубока борозда:

Но вдвоем бур с ружьем – как всегда.

Хор:

И вдвоем бур с ружьем – как всегда, в час труда.

Где стоит – там стоит он как скала.

Он своим наречьем горд,

И ему не страшен черт:

Отойди, а не то сгоришь до тла.

Бурский сын, бурский внук

Крепко держит свой плуг:

Век вдвоем бур с ружьем – как всегда. Читать далее...

Татарско-русские названия русско-татарских монет

Рубрика: гипотезы

В русском денежном обращении хорошо известно слово АЛТЫН. От него происходит, в частности, ПЯТИАЛТЫННИК.
Нам сообщают следующее: "НАЗВАНИЕ АЛТЫН ЗАИМСТВОВАНО ИЗ ТАТАРСКОГО, на котором этим словом обозначался счетный ЗОЛОТОЙ ДИНАР... ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕ ОБ АЛТЫНЕ в русских источниках известно по договору 1375 года великого князя Московского Дмитрия Ивановича с Тверским князем Михаилом Александровичем, ОДНОВРЕМЕННО С ВОЗОБНОВЛЕНИЕМ РУССКОЙ ЧЕКАНКИ И ПОЯВЛЕНИЕМ ДЕНГИ... НЕТ СОМНЕНИЯ В РОДСТВЕ ДРЕВНЕТАТАРСКОГО ДЕНКЕ... И РУССКОЙ ДЕНГИ (написание ДЕНЬГА появилось лишь с конца XVIII века)... Таким образом, АЛТЫН (КАК И ДЕНГА) БЫЛ ПЕРЕНЕСЕН ИЗ ТАТАРСКИХ ДЕНЕЖНЫХ ТЕРМИНОВ" [684], с.158.
Итак, мы вновь убеждаемся в ЕДИНСТВЕ русской и татарской денежной системы. Как и должно было быть внутри единого великого = "монгольского" государства Русь-Орда. Никто ни у кого не заимствовал, ибо странно заимствовать у самого себя. Читать далее...

Метки: ,

Священномученик Иоанн Восторгов.Христианство и социальный вопрос

Некто из народа сказал Ему:

Учитель, скажи брату моему, чтобы

он разделил со мною наследство.

Он же сказал человеку тому:

кто поставил Меня судит или делить вас?

При этом сказал им: смотрите, берегитесь

любостяжания, ибо жизнь человека не зависит

от изобилия имения его (Лук. XII, 12—15).

Есть религия, которая в буквальном смысле слова говорит о разделении имений и наследства между людьми. В мусульманстве предусмотрена и определена вся жизнь чело­века, общественная и государственная. Коран указывает объем и права верховной власти, намечает основы и подробности суда, указывает наказания за преступления, дает законы о разделе наследства, о приданом для жены, о передаче и распределении его в случае развода, предусматривает распри детей от разных жен, указывает место в государстве для судей и подсудимых, для различных чинов государственной службы...

И многим кажется, что такое свойство религии, точность указаний на порядки жизни, есть великое ее достоинство и заслуга. И многие, особенно в нынешнее время, когда так высоко подняты и напряжены интересы государственного и общественного переустройства, многие, даже и не враждебные к христианству люди с тоскою и сожалением говорят: отчего христианство не дало и не дает нам таких неоставляющих сомнения указаний государственного и общественного строя, отчего мы не имеем точного и ясного, закрепленного высшим авторитетом веры, внешнего порядка жизни? Читать далее...

Исцеление согбенной женщины

sogben_2

Инокиня Васса.«Русскость» Русской Зарубежной Церкви в аспекте церковной икономии (1920–1945 гг.)

Рубрика: История

Выехавшее в Константинополь в ноябре 1920 года Высшее Церковное Управление не сразу стало называться «Русским». На первых порах заграничное ВЦУ во главе с митрополитом Антонием (Храповицким) продолжало именовать себя «Высшее Церковное Управление на Юге России». С середины декабря 1920 года в протоколах ВЦУ опускаются слова «на Юге России» и некоторое время пишется просто «Высшее Церковное Управление». Так именуется ВЦУ — без прибавления слов «Русское» и «заграницей» — до конца января 1921 года. Новое же название — «Высшее Русское Церковное Управление заграницей» находим впервые в Протоколе от 21 января (3 февраля) 1921 года.

Первый Всезарубежный Собор, Сремские Карловцы, Югославия, 1921

С этого времени для Зарубежной Церкви характерна некая подчеркнутая «русскость», вернее — подчеркнутая принадлежность к Церкви Русской. Настаивая на своей принадлежности именно Русской Церкви, РПЦЗ не вошла ни в одну из заграничных Поместных Церквей, не пошла и на создание собственной автокефалии. Таким образом, «русскость» Русской Зарубежной Церкви — каноническое самоопределение заграничной Церкви, а вместе с тем — феномен, определивший ее исторический путь. Читать далее...

А.С.Бочаров.А.В.Чернышев.Очерки современной церковной психологии (отрывок)

tarakanischeТеперь перейдем к личностям с застревающей, или параноидальной акцентуацией. Многие авторы в своих классификациях выделяли эту акцентуацию (или психопатию). Мы находим ее у К.Леонгарда, Д.Шапиро, православного психотерапевта С.А. Белорусова , а также в известной классификации П.Б. Ганнушкина. А.Е. Личко, описывая типы конституциональных психопатий и акцентуаций характера у подростков, не выделяет этот тип по той причине, что раскрывается он после 30 лет, в период полной социальной зрелости .

Черты человека с застревающей акцентуацией гораздо более патологичны, чем с какой-либо другой. Эти люди почти во всех своих действиях и мыслях несут отпечаток глубокой душевной дисгармонии. Проявлений параноидного стиля выделено достаточно много. Это всевозможные сверхценные увлечения, доминирующие и сверхценные идеи, патологические страхи, кверулянтство (страсть к письменным жалобам и доносам), подозрительность, бредовые расстройства (ревности, величия), вплоть до галлюцинаций (чаще при параноидной форме шизофрении).

Естественно, есть люди не со столь зримыми отклонениями. У них личностные аномалии могут проявляться так: ригидность - подозрительность - догматичность. И чаще всего, говоря о застревающих личностях, мы вспоминаем об их подозрительности, поскольку эта черта порой определяет весь их внутренний облик. В основе подозрительности лежит какой-либо страх: обмана, супружеской измены, унижения, болезни, утраты, дисморфофобия . Подозрительное мышление всегда оказывается очень ригидным, негибким. Если начальник застревает на подозрении своих сотрудников в обмане, он в любой ситуации будет видеть попытку составить заговор. Читать далее...

Дагноз: «Паранойя»

Паранойя (греческий paranoia умопомешательство; синонимы: сумасшествие, помешательство, умственное расстройство) — хронический психоз с постоянным систематизированным интерпретативным бредом при отсутствии явных признаков снижения интеллекта и выраженных изменений личности.

Термин «паранойя» используется также для определения стёртых форм бредовых психозов (абортивная, мягкая паранойя) и бредовых состояний, различающихся по течению (острая, периодическая, хронический паранойя, paranoia originaria) или по содержанию (теме), например, религиозная, кверулянтная (сутяжная), ипохондрическая паранойя, паранойя любви, ревности, изобретательства, преследования. Термин «паранойя» употребляют иногда для обозначения бредовых психозов различной этиологии (алкогольная паранойя, инволюционная паранойя, paranoia senilis), а также галлюцинаторно-бредовых состояний (галлюцинаторная паранойя).

В учении о основополагающими явились исследования Э. Крепелина, выделившего заболевание в самостоятельную нозологическую единицу.

В медицинский учреждение параноиков приводят лишь особые обстоятельства. Поэтому в контингенте стационарных больных они редки. Чаще страдают мужчины. Читать далее...

Евромайдан предсказывал Достоевский

Ф.М.Достоевский. Дневник писателя. Сентябрь - декабрь 1877 года:

"... по внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому - не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!

И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному, будто бы, характеру славян, совсем нет, - у них характер в этом смысле как у всех, - а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут.

Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени". Читать далее...

Владимир Гетманов. Российская демография 19-21-го веков, как зеркало политики

Исследование по русской демографии 19-21 веков было написано нашим соратником, новосибирским ученым В.Н.Гетмановым в 2007 году и является одним из наиболее полных из всех  компактных исследований в этой области.
Первый вариант статьи Гетманова был опубликован в издаваемом РОНС альманахе «Третий Рим», тиражом 2000 экземпляров. Позднее мы издали эту замечательную работу отдельной брошюрой, НО СУДЬБА БРОШЮРЫ ОКАЗАЛАСЬ НЕПРОСТОЙ. Мы успели распространить не более 400 экземпляров. Весь остальной тираж был конфискован «славными» путинскими правоохранителями во время обыска в штабе РОНС в июне 2010 года.
Остатки тиража «Третьего Рима», который властями РФ к тому моменту уже был признан «экстремистским изданием», как и многие другие книги, оргтехнику и вещи, мы, основываясь на интуиции, вывезли из штаба незадолго до обысков. Поэтому весь тираж альманаха нашел своего читателя. А о брошюре Гетманова подумать не успели. Наверное, до сих пор несколько сотен экземпляров этой замечательно книжки валяются где-нибудь в подвалах московского или владимирского ФСБ. Читать книгу в силу своего особого интеллекта и других свойств сотрудники репрессивных ведомств вряд ли станут. Поэтому мы публикуем этот текст еще раз. Приятного Вам чтения. Читать далее...

Свт. Григорій Палама. Бесѣда на праздникъ Введенія Пренепорочной Владычицы нашей Богородицы во святое святыхъ

Введения во храм Пресвятой БогородицыЕсли древо отъ плода своего познается, и древо доброе плоды добры творитъ (Матѳ. 7, 17; Лук. 6, 44), то Матери Самой благости и Родительницѣ вѣчной красоты какъ не быть несравненно превосходнѣе, чѣмъ всякое благо, находящееся въ мірѣ естественномъ и сверхъ-естественномъ? Ибо совѣчный и неизмѣнный Образъ благости Превышняго Отца, предвѣчное, пресущее и преблагое Слово, по неизреченному человѣколюбію и состраданію къ намъ, возжелавши принять на Себя образъ нашъ, дабы изъ ада преисподнѣйшаго отозвать наше естество къ Себѣ, дабы обновить это обветшавшее естество и возвести его на высоту пренебесную, — для всего этого находитъ самую добрую Служительницу, сію Приснодѣву, которую мы прославляемъ и чудесное введеніе Которой во храмъ — во святое святыхъ нынѣ празднуемъ. Ее прежде вѣковъ Богъ предназначаетъ ко спасенію и воззванію рода нашего: Она избирается изъ числа избранныхъ отъ вѣка и славныхъ какъ по своему благочестію и благоразумію, такъ и по богоугоднымъ словамъ и дѣламъ. Читать далее...

Братство Русской Правды

брп

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Читать далее...

Предатели продали казачьи регалии России в Лондоне


Высшая власть России в очередной раз показала свою варварскую сущность. Можно говорить о начале "Операции "Казаческие регалии-2". Вначале они ограбили Музей Кубанского казачества в Ховелле (Нью-Джерси), тайно ввезли похищенное в Москву, а затем, самое ценное продали на аукционе Кристи в Лондоне. Возможно российским спецслужбам пора вычислить предателей такого уровня в высших эшелонах Кремля? Именно на это надеются неизвестные патриоты России из Краснодара, объединившись в "Казачью контрразведку".Сюжет этой истории еще тот! Читать далее...

Выставка, посвященная великому замыслу Павла Корина

Рубрика: Объявления

hecm Работает с 22 ноября в ЦДХ на Крымском Валу. Зал 38.

На протяжении нескольких лет Третьяковская галерея готовилась к реализации крупного и сложного спецпроекта, посвященного картине Павла Корина "Реквием. Русь уходящая", одному из самых грандиозных и загадочных художественных замыслов ХХ века, который так и остался незавершенным. Впервые после проведения больших реставрационных работ Третьяковская галерея экспонирует весь корпус портретов, этюдов и эскизов к картине, включая предназначавшийся для нее крупноформатный холст.

Павел Дмитриевич Корин (1892–1967) – выдающийся живописец, жизнь и творчество которого полны трагических парадоксов. Потомственный палехский иконописец, ученик и близкий друг М.В.Нестерова, П.Д.Корин был известен современникам в первую очередь как мастер портрета. Его кисти принадлежат ставшие классическими изображения художников С.Т.Коненкова, М.С.Сарьяна, М.В.Нестерова, Кукрыниксов, выполненные в 1940–1960-е годы. Знаковыми для советского искусства воспринимаются монументальные работы Корина – мозаики станций метро "Комсомольская" и "Смоленская", витражи станции «Новослободская». Благодаря им мастер получил официальное признание. Но главным делом его жизни стала работа над картиной "Реквием". Читать далее...

Премьера документального фильма «Священномученик митрополит Иосиф Петроградский»

Рубрика: Объявления

иосиф(83 мин.) и встреча с его авторами состоится в Санкт-Петербурге по адресу Караванная ул.,12. Дом Кино, Белый зал ( 5 этаж) 2 декабря 2013 года, в 19.00.  Вход свободный.

Документальный видео фильм из серии «Новомученики и исповедники Российские пред лицом богоборческой власти»

Этот фильм - попытка осмысления связи наших современников с выдающимся святителем Русской Православной Церкви ХХ века митрополитом Иосифом (Петровых), известным духовным писателем и церковным деятелем, одним из ключевых действующих лиц церковной истории 1920–1930-ых годов. Его именем – «иосифляне» назвали себя православные, борцы за чистоту церковной истины, противостоявшие митрополиту Сергию, который подчинился безбожной власти.

Митрополит Иосиф отдал свою жизнь за сохранение Святой Церкви и ее внутренней свободы, 20 ноября 1937 года он был расстрелян, где-то в Лисьей балке в Казахстане. Точное место расстрела неизвестно, могилы или даже символического кенотафа нет.

В фильме представлены уникальные материалы, снятые в 2011-2013 годах в местах, связанных с жизнью и подвигом митрополита, его последними днями (Устюжна, Новгород, Ростов Великий, Санкт-Петербург, Южный Казахстан – Чимкент, Аулие-Ата); воспоминания о митрополите Иосифе его племянницы Нины Китаевой и её сына Михаила Сахарова; архивные материалы Южно-Казахстанского КНБ и др.; рассказы казахов - очевидцев расстрелов и мнения наших современников о роли митрополита Иосифа в истории.

Автор и режиссёр Татьяна Канаева. На премьере также присутствуют:  - aвтор идеи и организатор схемок Лидия Сикорская;

- научный руководитель издательской серии "Новомученики и исповедники Российские пред лицом богоборческой власти" Ирина Осипова. kifaspb.ru

Речь Джона Кеннеди о масонах

Рубрика: К сведению

https://www.youtube.com/watch?v=771xyu9TaKI

У Кеннеди была речь под названием "Обращение к человечеству", где он обвинял тайные общества в заговоре и желании установить контроль над миром.

Эта речь, записанная на кинопленку, так и не была показана зрителю. Вскоре Кеннеди застрелили и убийцей был явно не Ли Харви Освальд. Известно, что Джон Кеннеди был в жестком клинче с элитами США, масонами и служащей им мафией. За что и поплатился жизнью.  Уже тогда многие посвященные в проблематику предупреждали его, что дело может кончиться плачевно. Читать далее...

Метки:

Архимандрит Константин (Зайцев). Любовь и страх (Памяти Константина Леонтьева)

Константин Николаевич Леонтьев«Любовь к Богу и ближним, являющаяся постепенно из страха Божия, вполне духовна, неизъяснимо свята, тонка, смиренна, отличается отличием безконечным от любви человеческой в обыкновенном состоянии ее, не может быть сравнена ни с какой любовью, движущеюся в падшем естестве, как бы ни была эта естественная любовь правильною и священною». Свт. ИГНАТИЙ (Брянчанинов)

В 1941 году исполнилось полвека со дня смерти двух замечательных людей XIX века, которые, как бы воплощая в себе обе разошедшиеся после Петра Великого стихии русской культуры, во встрече своей осуществили своеобразное и многозначительное примирение этих двух культурных стихий, церковной и светской. Леонтьев, утонченнейшее и гениальнейшее проявление русской светской культуры, смиренно склонился к ногам оптинского Старца Амвросия, но не замолк, а им окормляемый, продолжал свою литературную деятельность. Читать далее...

Эмиль Крупник: Зваться жидом не желаю

Рубрика: Cвои о своих

Сначала справка:  Текст оправдательного постановления прокуратуры г. С.-Петербурга от 19.02.2006 по делу против К.Ю. Душенова.

На основании официального юридического документа - проведенной экспертизы по поручению Главной Прокуратуры России — определены четкие критерия, в отношении слова ЖИД: на основании вероучения Православной Церкви «Слово ЖИД используется в общепринятом в православии смысле… как обозначениевоинствующего антихристианства», а посему не является «Критерием действия унижающим и оскорбляющим , а также возбуждающим ненависть и вражду,»... заводить дело о «возбуждении розни» следует не против обороняющихся православных христиан, а против христоненавистников.

Таким образом, заводить дело о «возбуждении розни» следует не против обороняющихся православных христиан, а против христоненавистников.Так повелевает сам святой Златоуст (!), который пишет: » … о хуле на Единородного Сына Божия, я теперь хочу просить вас об одном даре —чтобы вы наказывали всех появляющихся в городе хулителей. Если услышишь, что кто-нибудь на перекрестке или на торгу среди народа хулит Владыку Христа, подойди и запрети. Если же придется и побить его, не отвращайся — ударь его по щеке, сокруши его уста, освяти руку свою раной. Если схватят вас и повлекут на суд — иди; если судья, допрашивая, потребует показаний — говори с дерзновением, что тот похулил Царя ангельского. Ведь того, кто хулит земного царя, подобает предавать мучениям; тем более относится это к хулящему Царя Небесного. Читать далее...

Командир конных дроздовцев полковник Силкин Дмитрий Алексеевич

геройРодился 22 октября 1889 в Новочеркасске. Из дворян ВВД, казак станицы Новочеркасской. Новочеркасское реальное училище, Новочеркасское военное училище 1912. Подъесаул 4-го Донского казачьего полка. В Добровольческой армии: в июне 1918 командир сотни 2-го офицерского конного полка, затем до 26 ноября 1919 помощник командира того же полка. Тяжело контужен 2 ноября 1919, с 7 декабря 1919 есаул, с 9 декабря 1919 войсковой старшина. В Русской Армии с июля по август 1920 командир 2-го конного полка, затем конного дивизиона Дроздовской дивизии до эвакуации Крыма. Полковник (с 1920). Галлиполиец. Осенью 1925 в составе Дроздовского полка в Болгарии. В эмиграции во Франции, шофер в Париже. Во время второй мировой войны в казачьих частях германской армии, командир бригады и 1-й казачьей пешей дивизии, заместитель походного атамана казачьих войск. Генерал-майор (с 15 мая 1945). Покончил жизнь самоубийством в Шпитале, чтобы не быть выданным советским властям. Жена: Силкина (урожд. Прозоровская) Анна Федоровна В гражданскую войну доброволец. Была зачислена в Донскую сотню 2-го конного Дроздовского полка. Награждена Георгиевским крестом и произведена в урядники. Скончалась 13 мая 1961 в клинике Geoffrey St. Hilaire-53. Похоронена на местном кладбище. http://kaminec.livejournal.com/164821.html

Основные постные русские блюда

Рубрика: Объявления

Конечно, если у вас есть возможность, вы можете попробовать приготовить исконно русское блюдо. Согласитесь, иногда возникает любопытство и желание узнать, что же ели в те века, как выглядит то или иное блюдо, насколько вкусна пища, которую лишь описывают в книгах. Даже уже не все бабушки знают, как готовятся эти «странные» блюда.

Сейчас не проблема купить продукты. Но в наших домах нет печей. А пожалуй, именно в них заключается основная русская традиция и именно в чреве печи приобретался тот неповторимый вкус блюд. И готовили-то в глиняных да чугунных горшках, и вынимали-то их прихватом из печи. Кажется, что и посуда тогда была какая-то особенная. Кто вкушал кашу или щи из печи, знает – такого не забыть. Аромат дымящейся пищи остается в памяти на всю жизнь. А при всяком воспоминании о ней возникает вкусовое ощущение приятности и блаженства.

Итак, кто может – готовит в печи, а нам остается печь заменить духовым шкафом.

Тюря. Самое распространенное старинное блюдо для поста – тюря. Это холодное кушанье из крошеного хлеба и репчатого лука в подсоленной воде или квасе. Пожалуй, сегодня это может вызвать недоумение. Но это действительно ели, кто – только в пост, а бедняки – так частенько. Читать далее...

Игральные карты…

Рубрика: К сведению

karty_igralnyeПочему нельзя играть в карты, раскладывать пасьянс, пользоваться карточной символикой и тем более гадать хоть на пиковую даму, хоть на червовую? Символы, изображения, иероглифы — отнюдь не всегда безобидные картинки. Это те же слова, представленные в форме графических образов. Некоторые слова вообще нельзя произносить без вреда для души. Есть понятия, которые не должны присутствовать даже в мыслях. По тем же причинам нельзя рисовать нечестивые сюжеты ради самих сюжетов любым способом: натуралистическим, символическим или знаковым (табуированным), в том числе карточным.

Толковый словарь В.И. Даля дает следующее определение картам: «склеенные, небольшие бумажные листочки с изображением очков по четырем мастям и фигур». Карты имеют древнюю историю, происхождение их до сих пор точно не установлено. Изобретение игральных карт приписывается китайцам. В словаре Чинг-цзе-Тунга говорится, что карты изобретены в 1120г. (по христианскому летоисчислению), а в 1132г. были в Китае уже в повсеместном употреблении. По другой версии карты были изобретены в Египте и предназначались для гадания. Читать далее...

О.Серафим (Роуз).Место блаженного Августина в Православной Церкви

avgustinПредисловие

Краткое житие блаженного Августина Иппонского (354-430 гг.)

Место блаженного Августина в православной церкви

Спор о благодати и свободной воле

Учение о предопределении

Суждения в Галлии пятого века

Суждения ѴІ-го века. Восток и Запад

Девятый век: святой Фотий Великий

Позднейшие века: святой Марк Эфесский

Взгляд на блаженного Августина в новейшее время

Замечание о нынешних клеветниках блаженного Августина

Комментарии  Читать далее...

Ответ советского человека(72 г.р.) антисоветчикам

1совокЯ мог бы написать этот текст давно, пожалуй, начиная с 90-х. Мое отношение к окружающей действительности, которое кратко можно выразить крылатой фразой Верещагина из фильма «Белое солнце пустыни» («За державу обидно») мало изменилось даже в годы «тучного барреля». Однако, тогда меня бы не послушал никто, кроме уважаемых пожилых людей, нашего нищего старшего поколения. Сегодня, возможно, отношение к тому, что я собираюсь сказать, будет другое. Не все со мной согласятся, многие будут спорить, однако, кто-то, может быть, и задумается. И, что важнее, попытается понять.

«Мы Родину на баксы не меняли»

Тех, кто сегодня шкуру не меняет,
Тех, кто на Май выходит с кумачём,
Вчерашними ехидно называют,
Смешным, закостенелым старичьем.
Эй, хлопчики, успевшие взобраться
На спину буржуазного коня,
Вы, прежде чем с отцами расправляться,
Послушайте вчерашнего меня.
Да, мы — вчерашние, но кто сказал, что ныне
Знамёна справедливей чем вчера? Читать далее...

Свщмуч. Иоанн Восторгов.Слово в день памяти святого Иоанна Златоустого

bКто из православных христиан не слышал имени святого Иоанна Златоустого? Едва ли есть другой из чтимых святых, кого бы Церковь Христова поминала так часто, — почти каждый день во всех своих священных храмах. Ему мы обязаны составлением божественной литургии, чаще всего совершаемой в нашей Церкви; ему мы обязаны многими чудными и доселе трогающими всякое сердце молитвами. Его жизнь навеки полна поучений, как пример: твердой веры, бестрепетного служения долгу, не взирая ни на какие препятствия, беспредельной преданности святой Церкви и сопряженной с великими трудами и подвигами любви к своим ближним. Его многочисленные сочинения – проповеди, наставления, толкования слова Божия, книги, письма и послания, – все это на вечные времена остается непревзойденным образцом глубокомыслия, красноречия, горячности любящего сердца и неисчерпаемого назидания для верующих всех веков, стран и народов. Читать далее...

Дела давно минувших дней, Преданья старины глубокой…

уложениеУложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года

15 августа 1845 года указом императора Николая I было утверждено Уложение о наказаниях уголовных и исправительных, введенное в действие с 1мая следующего года. По существу это был первый уголовный кодекс России.

Статья 182: Умышленное публичное богохульсво в церкви: Лишение всех прав и на рудники от 12 до 15 лет. Простолюдинам, в довесок, клеймо и 70–80 ударов плетью.

Богохульство в публичном месте: лишение всех прав, от 6 до 8 лет каторги на заводах, простолюдинам, в довесок 40–50 плетей и клеймо.

Статья 183: Учинивший богохуление не в публичном месте, но при свидетелях, с целью поколебать их веру или ввести в соблазн: ссылка в дальнюю Сибирь. Простолюдинам, в довесок, 20–30 плетей

Статья 184: Публичное порицание  христианской веры, Православной церкви или таинств: то же что и за публичное богохульство (ст.182). То же, не в публичном месте — по 183 ст.

Статья 189: Изготовление и/или распространение предметов культа «въ соблазнительномъ видѣ» с умыслом поколебать уважение к святыне приравнивается к богохульству (ст. 183), с соответствующим наказанием. То же, но неразумению или невежеству — 3–6 месяцев тюрьмы или аресту от трех недель, по обстоятельствам.

Глава вторая. О отступлении от веры и постановлений церкви.

Раздел первый. О отвлечении и отступлении от веры. Читать далее...

Е.Авдеенко. Характеристика сынов Каина

каин и авель(Бытие 4:11) «И ныне проклят ты от Земли (Адама), которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда будешь возделывать землю (Адама), то не прибавит она силы своей чтобы дать тебе. Стенающим и трясущимся будешь ты на земле (Эретс)».

Стенающий и трясущийся. Стенон кайтренун. Два важнейших определения духа Каина и его потомков. Братья и сестры, обратите пожалуйста внимание на эти два определения.

Стенающий и трясущийся. Потому что если вы будете читать св. Писание на русском языке, то вы найдете, что Каин изгнанник и скиталец. Вот такой неправильный перевод с древнееврейского языка. Этот перевод, синодальный перевод, к сожалению совпадает с раввинистическим переводом и последним, кстати по времени переводом Селезнёва Книги Бытия. Этот перевод с древнееврейского языка не правильный. Вот давайте разбираться почему Каин не изгнанник и скиталец, а стенающий и трясущийся.

Первый признак, по которому опознаётся Каин это производная от еврейского глагола нуа – дрожать, качаться, колебаться, шататься, идти шатаясь, например как шатаются пьяные. Никто не принуждал Каина к скитальчеству. Греческий и еврейский текст совпадают в том, что Каин может жить вполне оседло. Другое дело, что Каин, это мы сейчас увидим, сам может избрать себе долю скитальца. Читать далее...

Метки:

Слово Митрополита Киприана II на Интронизации

о.Алексей Мечёв. Будьте светом

о. АлексейГосподь говорит: «Доколе Я в мире, Я – свет миру», – этим Он говорит, что наш долг – светить другим. А между тем мы сами ходим во тьме, не только уж не светим другим. Мы должны обращаться к Господу, просить у Него помощи, потому что мы, как бы сильны ни были, какие бы преимущества не имели, мы всё-таки без Бога – ничто; и потом у нас великое множество грехов, и потому сами мы не можем достигнуть того, чтобы светить и согревать других.

Будьте теплом и светом для окружающих; старайтесь сперва согревать собою семью, трудитесь над этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти тёплые лучи со временем будут захватывать всё новых и новых людей, и круг, освещаемый вами, будет постепенно всё увеличиваться и увеличиваться; так старайтесь, чтобы ваш светильник ярко горел.

Всех объять любовью может только Господь, а поэтому полюбить всех мы можем только через Христа.

Случаев нет на земле; всё от Господа, все наши встречи не случайны. Господь нас сталкивает с людьми не напрасно. Мы вот все относимся к людям, встречающимся с нами в жизни, равнодушно, без внимания, а между тем Господь его к тебе приводит, чтобы ты дал ему то, чего у него нет; помог ему – конечно, не в материальном смысле, но в более широком: научил любви, смирению, кротости. Словом, привёл бы ко Христу своим примером. Если ты ему откажешь, ни в чём не послужишь, то помни, что он всё-таки не будет лишён этого. Господь даёт тебе случай сделать добро, приблизиться к Нему; если ты не хочешь, Он найдёт другого человека, который даст требующему должное и нужное ему. Господь сводит нас с тем, чтобы мы воздали должное людям, окружающим нас. Он как бы говорит: «Вот твоя земля, твой участок, твоя нива, возделай её». Окружающие люди – вот где ты должен трудит Читать далее...

Доменик Рикарди: Мне не хотелось бы вас огорчать, но через 10 лет я Россию не вижу…

Рубрика: гипотезы

моДоменик Рикарди - известный канадский писатель, эссеист, футуролог и популяризатор науки. Родился в 1946 году в семье иммигрантов. Многие годы провёл в одиночестве на канадском севере, в провинции Квебек, а также на севере Аляски, изучая последствия техногенного влияния на экосистемы. Полиглот - свободно говорит на шести языках, в том числе по-русски. Один из “отцов-основателей” “Mouvement d/Alternative Culturelle".

Доменик Рикарди спрогнозировал, что ждет Россию. На Западе его еще называют "квебекским Нострадамусом" - если верить журналистам, во время "Уотергейтского скандала", назвал точную дату отставки американского президента Никсона, предсказал разрушение Берлинской стены, распад Югославии и развал СССР.

Мы предлагаем вам интервью с Домеником Рикарди, чтобы вы сопоставили его прогнозы и посулы нашего будущего от правительства и власти. Читая прогнозы Доменика Рикарди, невольно приходишь к мысли, что его версия будущего намного реальнее, чем официальная ложь. Это прошлогоднее интервью, но аргументы в нем и выводы намного реальнее, чем сегодняшние разглагольствования Медведева или Путина. Итак, читаем:

А. Светов:  Доменик, может быть, тебе это покажется невежливым, но мне не терпится задать тебе ряд заранее подготовленных вопросов, касающихся России и её ближайшего будущего. Признаюсь тебе в том, что мне хотелось бы за оставшееся у нас с тобой время, отведённое для этой беседы, вытянуть из тебя как можно больше сведений о будущем моей страны. Первый вопрос: какой ты видишь Россию через десять-двадцать лет?

Доменик Рикарди: Мне не хотелось бы тебя огорчать, но через 10 лет я её не вижу…

Поясни, что ты имеешь в виду? Что в настоящий момент ты не можешь ничего сказать о будущем России или что России не будет как независимой страны и самостоятельного государства?

Последний вариант из двух, то есть что Россия прекратит существование как отдельное государственное и культурное образование. Читать далее...

Метки: ,

Авраам Линкольн. Геттисбергское послание 19 ноября 1863 года

Рубрика: К сведению

линькольнВосемьдесят семь лет назад наши отцы основали на этом континенте новую нацию, взращенную в условиях свободы и преданную принципу, согласно которому все люди созданы равными.

Сейчас мы ведем великую Гражданскую войну, в которой проверяется, может ли эта нация или любая другая, воспитанная в таком же духе и преданная таким же идеалам, существовать дальше. Мы встретились сейчас на поле одной из величайших битв этой войны. Мы пришли сюда для того, чтобы отвести часть этого поля для последнего места успокоения тех, кто отдал здесь свои жизни ради того, чтобы эта нация могла жить. Очень правильно, что мы делаем это.

Однако, по большому счету, не мы освящаем и не мы восславляем эту землю. Те храбрые люди, живые и мертвые, которые сражались здесь, уже освятили и восславили ее и сделали это гораздо успешнее нас - мы со своими ничтожными силами ничего не можем ни добавить, ни убавить. Мир почти не заметит, и не будет долго помнить того, что здесь совершили они. Мы, живущие, должны здесь посвятить себя решению тем незаконченным трудам, которые те, кто сражался здесь, так благородно осуществляли. Мы должны посвятить себя решению той великой задачи, которая еще стоит перед нами. Именно от этих людей, погибших с честью, мы должны воспринять глубокую преданность тому делу, которому они столь верно служили. Мы здесь должны торжественно заявить, что они погибли недаром и что наша нация с благословения Господа обретет новое возрождение свободы и что правительство народа, управляемое народом и для народа, никогда не исчезнет с лица земли.

Теперь в мире дьявол правит бал

sochi-2014Живущие ныне в местах благополучия, обывательской жизнью, не интересующиеся ни тем, что происходит за пределами их мирка, ни тем, что приближаются в будущем к ним беды в исполнение предсказаний Св. Писания и Святых Отцов, ни их будущим согласно прогнозам ученых, представляют собой довольно жалкую картину, недостойную звания «человек». Для более ясного обозрения действительности необходимо рассмотреть несколько данных, касающихся нашего положения в мире, хотя большинству упомянутых людей это очень не нравится.

О том, что нас ждет, и что частично уже минуло очень четко обрисовал Сам Спаситель Ученикам в разговоре на горе Елеонской. Он разделил наши времена на периоды, отделяя их один от другого вводными предложениями. Вначале Он упоминает о времени, предшествующем последним дням мира, указав на появление лжехристов и лжепророков, сказав о слухах, готовящихся войн. Далее Он предупреждает: «Смотрите не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть» (Мф.24,6), Читать далее...

Колчак, Деникин и Врангель. Даты и личности в русской истории

Рубрика: История

16 ноября 1870 года родился Александр Васильевич Колчак, будущий русский флотоводец и исследователь Севера, герой русско-японской войны и один из организаторов российского флота в Великой войне 1914-1918 годах.

Kolchak Aleksandr Vasilevich 206x300 Колчак, Деникин и Врангель. Даты и личности в русской истории

Колчак Александр Васильевич

Denikin Anton Ivanovich 227x300 Колчак, Деникин и Врангель. Даты и личности в русской истории

Деникин Антон Иванович

В 1918-1920 годах  он стал организатором белого движения в Сибири и одним изпоследних законных верховных правителей России.

Перед смертью Колчак передал свою власть генералу Деникину, хотя многие историки этого факта, почему-то, недооценивают. Мало, кто знает и о том, что когда останки генерала Деникина переносили с русского кладбища в Джаксоне (США. Нью-Джерси), на кладбище Донского монастыря в Москве, мощи главнокомандующего вооруженными силами Юга России ВСЮР) оказались нетленными. Свидетели этого еще живы. Акт об этом комиссия, с участием представителей России, РПЦЗ (в нее входил, в частности, Петр Батенко из Хауэла) и РПЦ МП составила и подписала.

Только молчат об этом… трусят наши толерантные государственные и церковные деятели. Не хотят они, очень не хотят показывать разницу между Белыми и красными, между Христом и антихристом. Читать далее...

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных

ми Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго Денницы на небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Православному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевиднем челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас, благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся по подобию несмысленных детей скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дний временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда же приблизится час окончания нашего, освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас. Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ног Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему! Аминь.

«Письмо к ближним» — Виктора, епископа Глазовского (декабрь, 1927 года)

11430«Блюдите, да не прельщени будете».Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами.Други мои возлюбленные. С великою скорбью сердца скажу вам о новой лести, через которую враг наш дьявол хочет увлечь души христианские на путь погибели, лишив их благодати вечного спасения. И эта лесть, увы, нам грешным много горше первых: живоцерковников, григориан, безумие которых без труда всем было явно, а погибельность последней лести не всякий может постигнуть, и особенно это трудно тем, у кого ум и сердце обращены к земным вещам, ради которых люди навыкли отрекаться от Господа. Но пусть узнают все, что последняя декларация — воззвание от 16/29 июля с.г. митрополита Сергия — есть явная измена Истине (Иоан. 14).

Кого предали подписавшие «воззвание» и от кого они отреклись… (Деян. 14,13). — Они отрекались от Святейшей Церкви Православной, которая всегда во всем чиста и свята, не имея в себе скверны или порока или чего либо подобного (Эф. 5, 27).

Ей они вынесли открытое пред всем миром осуждение, ими она связана и предана на посмеяние «внешним», как злодейка, как преступница, как изменница Своему Святейшему Жениху Христу, — Вечной Истине, Вечной Правде. К а к о й у ж а с… Читать далее...

Архиепископ Нафанаил. Православная Русская Зарубежная Церковь

Рубрика: История

В этот день (7/20 ноября 1920г.) 93 года назад была административно организована Русская Православная Церковь Заграницей.

Православная Русская Зарубежная Церковь, возглавляемая ныне Митрополитом Филаретом [статья написана до 1985 года прим. ред.], а ранее возглавлявшаяся Митрополитом Антонием и Митрополитом Анастасием, исповедует себя неотъемлемой частью исторической Русской Церкви, вскормившей и воспитавшей русский народ, и создавшей его великое государство.

Зарубежная Церковь внимательным, любящим и преданным взглядом следит за каждым движением в жизни Церкви на нашей Родине, радуется ее успехам, скорбит о ее падениях. Она преклоняется пред подвигом тех мучеников и исповедников, которые бесстрашно пошли за имя Христово на неописуемые страдания в концлагерях.

Представители нашей Церкви неустанно повествуют об этих подвигах русских людей в иностранных и инославных сферах, часто старающихся заткнуть свои уши и не слышать об этих страданиях, все же тревожащих их полууснувшую совесть.

Зарубежная Церковь бережно хранит боговдохновенное церковное достояние, унаследованное ею от тысячи лет православного христианского бытия России, не поддаваясь тем веяниям модернизма и реформаторства, которые так сильны сейчас повсюду. Зарубежная Церковь изо всех своих сил борется за чистоту веры и за ее неподвластность силам зла, господствующим в мире. Читать далее...