Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Русские — народ без Родины?

Про статус русского народа в современной России на "День-ТВ".

Метки: ,

По ту сторону «красных» и «белых». Доклад Изборского клуба

«Красные» и «белые»: инструкция к примирениюПо ту сторону «красных» и «белых»...Тема вражды и возможности согласия представителей так называемых левых и правых идеологий в современной России сама по себе вызывает ожесточенные споры. В этой связи мы хотели бы подчеркнуть, что представляемые нами доклады являются не столько докладами Изборского клуба, сколько докладами Изборскому клубу, то есть разработками, которые готовит определенная группа экспертов. Авторы доклада предлагают его клубу в качестве возможного видения необходимых решений и смыслов.

Основные авторы доклада: В. Аверьянов (составитель), С. Батчиков, А. Елисеев, В. Карпец, М. Медоваров, А. Проханов, К. Черемных. Также среди экспертов, внесших вклад в подготовку доклада, необходимо упомянуть: С. Белкина, диакона Владимира Василика, А. Нагорного, А. Фоменко.

Что предлагают эти товарищи? Они предлагают забыть о преступлениях совершенных большевиками, потому что де сейчас, как и всю историю России есть более важная проблема, извечная проблема России - борьба цивилизаций. Предполагается что весь мир только и мечтает уничтожить Россию, никак не меньше. Не спорю, рациональное зерно здесь есть, но оно не в уничтожении какой-то другой страны. Просто каждая страна ищет пути развития и расцвета своей страны, зачастую в ущерб соседям. Но о существовании всемирного заговора против России может рассуждать либо умственно неполноценный человек, либо человек не имеющий никаких моральных принципов и использующих любую возможность для достижения своих корыстных целей. Что мы и видим на примере этих клубящихся товарищей.(http://slovo13.livejournal.com/789556.html .)

1. «Красные» и «белые»: инструкция к примирению

На долю Изборского клуба выпала миссия стать чем-то вроде штаба патриотических сил современной России. И одним из отправных пунктов, очерчивающих пространство необходимых, насущных решений для возрождения нашего народа, нам видится начало процесса примирения, осоюзивания тех патриотов-государственников, национально ориентированных общественных сил, которые по тем или иным причинам находятся между собой в состоянии как минимум взаимного недопонимания, а как максимум периодически разгорающейся и затухающей холодной «гражданской войны». Читать далее...

Татьяна Кунгурова. Война с русским Двуглавым орлом. Ответ на недоразумение ВКонтакте

Вместо предисловия:

"С грустью приходится констатировать – в вопросах символики русской государственности многие соотечественники откровенно «плавают». Одни на полном серьезе называют «имперку» «немецким флагом», другие увлеченно конструируют узоры из коловратов и неких рун… Поэтому мне кажется, краткий экскурс в историю герба Русской империи окажется полезным, как для тех, кто видит в  Империи – магистральный путь развития нашей нации, так и для тех, кто просто интересуется историей своей Родины". Георгий БАТУХТИН: Русский двуглавый орел. Часть 1 Часть 2-3

ВКонтакте в "ленте друзей" попалась вот эта статья. Далее она будет здесь представлена в цитатах. Зацепила статья своей претензиционностью, хотя она откровенно слабая по фактуре.

"Символы в жизни человека имеют большое значение. Кто- то пятак кладет в башмак- что бы повезло, а кто- то черную кошку обходит - как символ невезения"

- эти действия - пережиток язычества (суеверия), а не символы.

"а за показ среднего пальца могут избить".

- за оскорбления других всегда нужно ожидать справедливого возмездия.

Читать далее...

Метки: ,

Вышла книга «Остров Северной Фиваиды»

Рубрика: Объявления

никитинПешешествователь и созерцатель

 В издательстве «Дмитрий Буланин» вышла книга «Остров Северной Фиваиды» Александра Львовича Никитина (1956–2005) — петербургского историка, краеведа, хранителя фондов двух крупнейших военных коллекций — Суворовского и Артиллерийского, редактора церковно-общественного журнала «Возвращенiе», православного публициста, старосты первого в Санкт-Петербурге прихода Русской Православной Церкви заграницей.

А.Л. Никитин. Остров Северной Фиваиды. — СПб.: «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2013. — 304 с. илл.

В книгу вошли очерки А. Л. Никитина, написанные в основном в 1970–1980-е гг. Читать далее...

Вход Господень в Иерусалим (Неделя Ваий — Вербное воскресенье)

vhod-gospoden-v-ierusalim-verbnoe-voskresene-ikona2 Праздник Входа Господня в Иерусалим — радостный и печальный. Радостный — потому что мы видим, как Господа встречают со славой, слышим голоса младенцев, восхваляющих Царя Израильского. Печальный — потому что знаем: Христос входит в Иерусалим, чтобы претерпеть страдания и добровольную смерть..

«Вход в Иерусалим есть вход — Царя! — на Страсти, — восклицает известный богослов Русского Зарубежья епископ Кассиан (Безобразов). — Чем ближе к Иерусалиму, тем ближе к славе…».

Последний путь Христов в Иерусалим начался в Вифании. Здесь, на северо-восточном склоне Масличной (Елеонской) горы Им был воскрешен «некто Лазарь», брат Марии и Марфы, которой довелось принять Самоисповедание Господне: «Я есть воскресение и жизнь (Ин 2,25)». Это чудесное событие Церковь отмечает накануне Входа Господня – на Лазареву Субботу.

Весть о немыслимом чуде, совершенном Пророком Галилёйским в пригороде Иерусалима, почти тотчас же дошла до глав столичной теократии. В течение двух (некоторые ученые полагают — трех) с половиной лет «первосвященники и старейшины, книжники и фарисеи» с неудовольствием наблюдали за общественным служением Назарянина. Вифанские события показали им, что без активного вмешательства — не обойтись. Читать далее...

Метки:

Cвщмуч. Андрей архиепископ Уфимский(кн.Ухтомский). О радостях митрополита Сергия. 1928 год

Рубрика: История

митрополит Сергийархиепископ андрей князь ухтомскийВозлюбленной о Христе духовной дочери Иустине на молитвенную память грешный еписк(оп) Андрей.

Церковь есть общество чистых совестей, а где есть сознательная бессовестность и ложь, там нет святой Церкви. Е.А.

О радостях митрополита Сергия

Только что вышла в свет новая чрезвычайно важная рукопись под названием "Где правда?"; в этой рукописи автор (вероятно, Ник(олай) Дм(итриевич) Кузнецов) стремится доказать, что митрополит Нижегородский Сергий- единственно достойное лицо для того, чтобы ему стоять во главе церковного управления, и что все нападки на него вполне не справедливы. Этот вопрос решается с канонической точки зрения, и с точки зрения церковной пользы, что, дескать, уж лучше признать, чем не признавать, ибо все-таки митрополит Сергий лучше же пустого места!

Прочитав эту горячую защиту церковного беззакония, автор этих строк не счел себя в праве молчать и решил сказать фактическую правду о митроп(олите) Сергии, которую перетолковать нельзя и которая красноречивее всяких украшений доказывает великий вред для Церкви от митроп(олита) Сергия и всех его единомышленников и последователей. Читать далее...

«Символ веры» национального строителя

Специально для сообщества «Рассвет»

Сегодня, в XXI веке, когда национальные идентичности по-прежнему остаются реальным явлением современного мира, чья злая воля мешает встать на ноги русскому национальному движению? По какой причине русский национализм, несмотря на спорадические взлёты случайного характера, переживает глубочайший мировоззренческий кризис? Ответ кроется в необратимых процессах, произошедших на просторах Северной Евразии в прошлом столетии. Разнузданные орды Интернационалы, где бок о бок с Агасфером шагал животноподобный «пролетарий», разрушили, подмяли под себя наше Отечество – историческую Россию. Но самым страшным результатом оккупации Российской Империи (Республики) стало не столько уничтожение русской государственности и превращение России в интернациональный кабак, сколько советская политика национального конструирования.

Напомним, что красные вожди не были едины во взглядах на национальный вопрос. Пятаков и Бухарин являлись сторонниками широкомасштабной интернационализации и стирания национального самосознания всех населявших просторы бывшей РИ народов, т.е., в конечном итоге, поборниками замены национальной общности на классовую. Ленин и Сталин оказались гораздо прагматичнее: понимая, что классовому дискурсу не одолеть дискурса этнического, они призвали в союзники сначала национализмы нерусских народов, с целью создания этнических конструктов «национальных по форме, но социалистических по содержанию», т.е. пестовали псевдо-национализмы малых народов в противовес «великорусскому шовинизму». Читать далее...

Метки:

Послание I Русского Всезарубежного Церковного Собора 1921 года

Рубрика: История

 «Чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии и изгнании сущим».

Сремски Карловцы, 20 ноября/3 декабря 1921 г.

Возлюбленные о Христе Иисусе!

Карающая десница Господня простерта над нами. За тяжкие грехи безмерно страдает Русь, разсеяны по всему свету русские люди.

Нет меры и границ преступлениям, осквернившим русскую землю. Осквернены храмы, поруганы святыни, идет борьба против Бога, льется кровь.

Пролита кровь даже и Помазанника Божия, мученически закончившего свой земной путь.

Оскудела земля, гибнут люди, безбожна власть, в гонении Церковь.

Во тьме русская земля, и человеческий разум напрасно ищет путей спасения.

Милосердие Божие на грани отчаяния оставило обезумевшему от ужаса и скорби народу неугасимый светоч – Церковь Православную.

В путях Промысла было возглавить Церковь русскую Святителем Патриархом, дабы в единстве церковном жила надежда и единства русского.

В скорби и муках русские люди в России прибегают под кров церковный.

Переполнены храмы, неустанно несется вопль покаяния, мольба о милосердии, о власти, охраняющей жизнь и труд, оберегающей душу христианскую. Еще не исполнилась мера гнева Божия, не прекратились скорби.

Наш долг на чужбине, в разсеянии сохранивших жизнь и не знающих скорбей, которые истребляют родную землю и ее народ, – быть едиными в христианском духе, собранными под знаменами Креста Господня. Под сенью Веры Православной, в уставах церкви русской.

Наша неотступная молитва к Богу Милосердному – да будет непрестанным воздыханием – да простит Господь и нам, и земле нашей тяжкие грехи и преступления наши, да просветит наш разум светом истины, сердце – пламенем любви; да укрепит волю на путях правды.

Издревле спасалась и в веках строилась русская земля верой, молитвами святителей и подвижников, трудами царственными Помазанников своих. Читать далее...

wikipedia — кто за этим названием?

 

wikipedia поместила у себя обо мне и о нашей Церкви откровенно оскорбительную информацию. Причем, с человеком, который за это отвечает, невозможно разговаривать. В результате того, что я попытался внести исправления, он меня просто заблокировал. Вот наша с ним переписка:

 

Предупреждение 24.04.2013

 

ОН: Продолжение Вами слабомотивированного удаления подтверждённого источниками содержимого из статей будет рассматриваться каквандализм и приведёт к техническому ограничению Вашего доступа к редактированию. OneLittleMouse 07:20, 24 апреля 2013 (UTC)

 

Я: Я не совсем понимаю, к кому я обращаюсь, но меня возмущает то, что в wikipedia позволяется размещать материалы, намеренно дискредитирующие отдельных людей. Без моего ведома обо мне здесь размещена статья, имеющая целью представить меня отрицательно. После того, что я попытался немного подправить материал о себе самом, мне заявлено следующее:
+++++++++++ Предупреждение 24.04.2013

 

Продолжение Вами слабомотивированного удаления подтверждённого источниками содержимого из статей будет рассматриваться как вандализм и приведёт к техническому ограничению Вашего доступа к редактированию. OneLittleMouse 07:20, 24 апреля 2013 (UTC) Читать далее...

Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Беседа о покаянии, или о том, что не должно отчаиваться в спасении

амфилохий Почему вы, сыны истины, присутствуя здесь во Святой и Кафолической Церкви, не перестаете печалиться? Если сему есть какая причина, скажите, откройте мне, как возлюбленные чада отцу, исполненному любви, дабы вам получить от сего утешение. Ибо неприлично облекшимся от самого рождения чрез святое Крещение во Христа, Истинного Бога нашего, мучиться и терзаться скорбью. Да не будет! Преблаженный Павел заповедует непрестанно радоваться, когда говорит: Радуйтесь о Господе: и паки реку, радуйтесь: кротость ваша известна да будет всем человеком (Фил 4:4).

И так, какая причина сего уныния? Изъясните, хотя еще прежде изъяснения я уразумел ясно оную: Бог открыл ее моему неразумию. Знаю, знаю, что завистливый диавол обуревает ваше сердце нечистыми и скверными помыслами и помрачает разумное око души. Одним внушает нечестивые хулы и другие ужасные и нелепые мысли. В других влагает ереси, мрачные чувства, и, злобный, извращает для них таинства веры. Сих наклоняет к тщеславию, а тех вооружает против святых икон, называя их бесполезными и ненужными. Иных подстрекает к любодейству и сладострастию и другим гнуснейшим порокам; особливо же в церкви, во время молитвы, уязвляет сердца людей слабодушных, не имеющих силы противоборствовать. А некоторых приводит к тому, чтобы не веровали бессмертной и животворящей Евхаристии и терзались от недоумений, изъясняя им, что это простой хлеб, простое вино, и более ничего. Читать далее...

Алексей Хомяков. По прочтении псалма

Земля трепещет: по эфиру

Катится гром из края в край.

То Божий глас; он судит миру:

"Израиль, мой народ, внимай!

Израиль, ты мне строишь храмы,

И храмы золотом блестят,

И в них курятся фимиамы,

И день и ночь огни горят.

К чему Мне ваших храмов своды,

Бездушный камень, прах земной?

Я создал землю, создал воды,

Я небо очертил рукой;

Хочу, и словом расширяю

Предел безвестных вам чудес;

И бесконечность созидаю

За бесконечностью небес. Читать далее...

Борис Викторович Раушенбах.»…ПРЕДСТОЯ СВЯТЕЙ ТРОИЦЕ» (Передача троичного догмата в иконах)

nhjДогматы о Троице входят в число основополагающих, и неудивительно поэтому, что иконы Троицы встречаются весьма часто. Достаточно вспомнить, например, классический русский пятиярусный иконостас, в котором икона Троицы помещается в центре праотеческого ряда, затем в ряду праздников и, кроме того, в местном ряду. Вполне естественно, что иконы Троицы давно привлекают пристальное внимание исследователей, особенно иконы Ветхозаветной Троицы, имеющие более древние корни, чем Новозаветная Троица. Безусловно, это связано с тем, что преподобный Андрей Рублев написал свою "Троицу", следуя именно древней иконографии.

Если проанализировать весьма обширную литературу, посвященную "Троице Рублева, то становится очевидным, что основное внимание авторы уделяли художественным особенностям выдающегося творения человеческого гения. Не была оставлена в стороне и связь иконы с тяжелыми обстоятельствами исторического характера, свойственными времени ее написания. Однако недостаточно полно, как представляется, дана в этих работах богословская интерпретация показанного на иконе. В последние годы многие исследователи обращаются к вопросу о том, какой из изображенных на ней ангелов какому Лицу соответствует. Мнения высказываются самые разные. Чаще всего средний ангел отождествляется либо с Отцом, либо с Сыном, и в зависимости от сделанного выбора определяется соответствие боковых ангелов двум другим Лицам. Число возможных комбинаций здесь достаточно велико, и надо сказать, что авторы приводят для подтверждения своих точек зрения много интересных доводов. Но до однозначного ответа на этот вопрос еще далеко. Возможно, он никогда не будет найден. Наиболее полное и критическое рассмотрение этой проблемы можно найти в книге Л.Мюллера. Читать далее...

Из опыта русской эмиграции. О существовавшей в 1920-1930-х гг. в Ницце русской школе

Рубрика: История

эмблема школыРусские эмигранты, вынужденные покинуть Россию в 20 -х годах ХХ века, смогли сохранить культуру своей страны, передаеть ее своим детям. А какие были школы русских эимгрантов во Франции? Об этом статья А. Хайретдиновой - "Александрино" О существовавшей в 1920-1930-х гг. в Ницце русской школе под таким названием, "Московский журнал" №5 (221) май 2009
Несколько лет назад в моих руках оказался архив этой школы. Документальных свидетельств о судьбах детей русских эмигрантов первой волны, об особенностях их существования в инородной этнокультурной и социальной среде, о школах и гимназиях, создававшихся за рубежом в местах компактного поселения беженцев из России дошло до нас не так уж много. Тем ценнее эти пожелтевшие реликвии — письма, рукописи, фотографии, вырезки из старых газет... Читать далее...

Что значит Литургия для живущих за 500 км от храма?

Это волнение, которое испытываешь, когда узнаешь, что долгожданная встреча со священником состоится в ближайший выходной.

Это суматоха и перестройка в твоем доме, который на два дня просто обязан стать храмом.

Это трепет от ожидания встречи со Святыней и тревога за батюшку, спешащего к нам в ночи, по весенним эрэфянским дорогам.

Это все наше несовершенство, изо всех сил стремящееся взнуздать себя в поисках внутренних врагов, называемых грехами.

Это искренняя радость и, смеем надеяться, не менее искренние слезы в момент долгожданного освобождения души возле исповедального аналоя.

Это наше непрофессиональное пение и ошибки, за которые стыдно.

Это момент Истины – Причастие и …Тишина.

А потом – разговоры за трапезой, вопросы, ответы и родные глаза священника, которого мы все считаем своим духовником и другом одновременно, даже если это утверждение и не соответствует правилам устроения церковной жизни, а когда придет расставание – сожаление о недозаданных вопросах и недосказанных словах.

21 апреля мы все это пережили вновь. Нас немного, всего одна семья в маленьком провинциальном среднерусском городке, но в тот день мы снова почувствовали, что не одиноки, что мы – часть Церкви Христовой

Илья, Ирина, Гали, Анна, Мария

21 апреля 2013 г. город Макарьев. Костромская губ. Россия

Указ Председателя Архиерейского Синода РПЦЗ от 7/20.04.2013

SCAN0053

Метки:

Валентина Сологуб. Союз предателей

Imperatorskaya-nagrada-pr.-Vsevoloda-CHaplina-1В интернете появилась информация, приводящая на ум театр абсурда:

Указом Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны от 6 марта 2013 года Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества митрофорный протоиерей Всеволод Чаплин был сопричислен к Императорскому Ордену Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира.

Орденский знак IV степени был торжественно вручен отцу Всеволоду в храме Святителя Николая на Трех Горах в день 45-летия Его Высокопреподобия 31 марта 2013 года. Награду отцу протоиерею вручили Директор Канцелярии Ее Императорского Высочества А.Н. Закатов и герольдмейстер-управляющий Герольдией при Канцелярии Е.И.В. С.В. Думин. Отцу Всеволоду была также вручена Императорская медаль «Юбилей Всенародного Подвига». Читать далее...

Тайна преподобномученицы Марии Гатчинской

 преп. МарияПамять 17 апреля (4 апреля по церковному календарю) (1874-1932 гг.)

Будучи тяжелобольной, она врачевала духовные недуги приходящих к ней людей, вселяла в них надежду и веру.

Сила Божия — в немощи совершается, — говорит Апостол Павел. Эти слова в полной мере можно отнести к преподобной Марии Гатчинской.

Преподобная Мария Гатчинская, в миру — Лидия Александровна Лелянова, родилась в Петербурге в купеческой семье в 1874 году. Семья ее жила неподалеку от Новодевичьего монастыря, рядом с новой Преображенской церковью на Забалканском проспекте, где купец Александр Иванович Лелянов имел сургучный завод и собственный дом при нем. Родной брат Александра Ивановича Петр был владельцем мехового магазина на Большой Морской и принимал деятельное участие в общественной городской жизни. В Петербурге прошли детство и молодость Лидии, здесь она закончила женскую гимназию, но сдавать выпускные экзамены ее привезли из дома в инвалидной коляске: юную девушку поразил страшный недуг. Читать далее...

Г.М. Солдатов.Вспоминая Ивана Михайловича Андреевского (1894-1976)

Нужно было бы быть абсолютно с каменной душой человеком, чтобы на лекциях проф. И.М. Андреева (его псевдоним) не перенять от него чувства любви к русским духовным и культурным ценностям. Слушая его лекции, становишься гордым за те достижения, которые сделала Россия в миссионерстве и защите Православия во всем мире, каких литературных высот достигли ее писатели, поставив свои произведения на равную ногу с Шекспиром и Гюго. Заговоривши, с Иван Михайловичем о музыке, он вам немедленно напомнит о произведениях русских композиторов Рахманинове (Вечерня), Чайковском (Литургия) и других. Заговорите о технике, он будет говорить о радио изобретателе Попове и геликоптер строителе Сергиевском. Скажите, что многие военные были далеки от Бога, то он вам начнет рассказывать о Суворове и Кутузове, и так о чем бы вы ни заговорили, он в любом обществе будет душой собравшихся и защитником России. А если вы заговорите о медицине, то он будет вам перечислять все медицинские и химические достижения русских ученых и врачей. Читать далее...

Суббота Акафиста. Похвалы Пресвятой Богородицы

акафистВ субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице. Праздник этот установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Пресвятой Богородицы от нашествия врагов. При императоре Ираклии, когда патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, тогда народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город.

Император Константин Великий, основатель Константинополя, посвятил его Божией Матери и почитал Пресвятую Деву покровительницею своею и своей новой столицы. Многие храмы в честь Божией Матери были воздвигнуты в Константинополе. Во Влахернском храме хранилась Ее святая икона, написанная святым евангелистом Лукой. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда во всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист, греч. букв. неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы. Читать далее...

Владимир Хомяков. Прямой вопрос национальному лидеру

Открытое письмо Президенту В.В.Путину по «Русскому вопросу»

Уважаемый Владимир Владимирович!

В отличие от регулярно публикуемых «Московским комсомольцем» так называемых «писем Президенту» либерального журналиста Минкина, это письмо написано не с целью кого-то уязвить и, тем более, гонорар заработать, а исключительно ради пользы дела. Говорю это без всякой иронии, а то уж и так почти всю страну «прошутили»…

Вас часто именуют Национальным Лидером, и, наверно, имеют к этому серьёзные основания. Но хочу выяснить весьма волнующий меня вопрос: КАКОЙ ИМЕННО НАЦИИ Вы лидер? Читать далее...

Постимся постом неприятным

1330596663_postКак причудливо меняется порой смысл хорошо, казалось бы, знакомых слов и выражений при перенесении их в иной «контекст»! Хотя, конечно же, ничего странного и противоестественного в таком изменении нет: контекст и вправду определяет многое. Противоестественно и странно, когда этот «новый смысл» постепенно вытесняет традиционный, старый из жизни как таковой, уже вне зависимости от каких-то контекстных рамок.

Вот такое знакомое, всем известное, у всех на слуху сущее: «Постимся постом приятным…» С радостным, детским смехом произносят эти слова православные люди, заходящие в трапезную после продолжительной службы, утомленные, голодные, но довольные: труд «бденный» остался позади, а на столе – «утешение». Конечно, все блюда постные, но и постную пищу можно ведь очень вкусно приготовить: сколько есть рецептов всевозможных – знай лишь выбирай, что нравится! Тем более что в наше время чего только в магазинах нет. И гады морские, которых по «афонской традиции» принято в субботу-воскресенье вкушать. И фрукты-овощи, в разных концах света выращенные и собранные. И сладости, без молока, яиц и масла превосходно приготовленные. Читать далее...

Метки: ,

На дом священника Валерия Леоничева совершено нападение

Сегодня, 16 апреля, утром, пятеро неизвестных людей, в числе которых двое были в милицейской форме и один одет как священнослужитель, пытались проникнуть в дом о. Валерия Леоничева (Московская область, Одинцовский район, поселок Дубки).  Они вели себя очень агрессивно, били ногами в двери, кидали в окна комья снега и стучали в них палками, расхаживали по двору и фотографировали со всех сторон строение. О. Валерий вчера уехал в Одессу на говение духовенства, а оставшаяся дома матушка Любовь позвонила по телефону местному участковому, который, проверив, сказал, что местное отделение полиции ничего не знает о происходящем. Он посоветовал не открывать дверь и, если такое повторится, обратиться к нему за помощью.

Учитывая то, что в этот дом уже направляли проверку в день, когда туда прибыл Митрополит Агафангел (см. Визит Первоиерарха в Московский приход Новомучеников (РПЦЗ) и внезапное появление участкового), можно вполне утверждать, что имеет место некая заинтересованность со стороны Московской Патриархии в том, чтобы деятельность о. Валерия, являющемся настоятелем нашего прихода, прекратилась.

Семья о. Валерия намерена в связи с этим инцидентом обратиться в прокуратуру.

Самаряне РПЦЗ

Святитель Николай Сербский.Равенство

Бог есть любовь, но Бог не есть равенство. Равенство изгнало бы и справедливость, и любовь, изгнало бы нравственность.

Любит ли муж жену за равенство?

И мать любит ли своего ребенка за равенство?

Разве друзья любят друг друга за равенство?

Неравенство - основа справедливости и побудитель любви.

Пока живет любовь, никто не вспоминает о равенстве.

Пока царит справедливость, никто не думает о равенстве.

Когда уходит любовь, люди говорят о справедливости и подразумевают равенство.

Когда за любовью уходит и справедливость, начинают говорить о равенстве и подразумевают безнравственность, то есть изгнанную нравственность подменяют порочностью.

На могиле любви вырастает справедливость, на могиле справедливости растет равенство.

Житие праведной Иулиании Муромской (Лазаревской) чудотворицы

(Данный текст - редкий литературный памятник. Житие написано сыном Иулиании сразу после ее кончины. - ред. С.Б.) 

Списано многогрешным рабом Калистратом, пореклу Дружиною Осоръиным, сыном Иулиании Лазаревской.

Благослови, Отче.

Благословен Бог и Отец Вседержитель, творец небу и земли, видимым же всем и невидимым. Благословен единородный Сын Слово Божие, безначален же и безлетен, от Отца родивыйся. Бог от Бога прежде всех век составления, содержащая и сила, всю тварь сотворившая. Благословен Утешитель, Святой и Живородящий Дух, от Отца исходяй и Сыном явлен человеком, Трисоставная и Единосущная и Неразделимая Святая Троица, совершена славою и существом, и царство неизменяемое, безначальное естество и владычнее достоинство, естественная благостыни, и един Бог и Содержитель и Промыслен-ник всех век, даяй просящему премудрость и разум, и не презирая согрешающаго, положив на спасение покаяние, егоже благословят небесныя силы и славят воинства аггел. Того убо благаго и премилостиваго Бога благодарю и аз, недостойный и худый, аще и недоволен есмь на славословие того благостыни, тому приношу исповедание и велелепоту. И молюся услышати мя в он же день, аще призову его дати ми слово во отверзении уст моих, яко да исповем житие добродетельно и ползы душевныя исполнено. Воистину убо того благословити достойно и призывати, воспоминая бо святую и праведную госпожу мою родительницу и ея подвиги, милостыня и лощения, и на земли легания, и всенощная бдения, и непрестанныя слезы и молитвы. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий).Нравственное обоснование важнейшего христианского догмата (По поводу Кантовской автономности)

Общий характер богословских взглядов германского философа заключается в том, что он попытался сохранить практические выводы из догматов Откровения, отрешив их от их объективной основы, и подыскать для них основание в природе человеческого разума. В неудаче этой попытки замечательно то обстоятельство, что правила этики, отрешенные от догматов, оказались у Канта не только не обоснованными научно, но и взаимно противоречащими друг другу. Спрашивается, как же могло найти себе место подобное явление в творениях великого философа? Ответ очень прост. В своих богословских трактатах Кант исходил не из одного только рационального принципа, а брал важнейшие догматы веры один за другим, а затем обезличивал их; естественно, что отняв крышу и потолки у комнат, не сложишь из последних нового дома. Но не увенчав собственной философии твердым религиозным учением, Кант своим примером вовлек дальнейших своих последователей, теологов рационалистов в злейшие заблуждения. Если он сам искажал по своему всякий догмат, то все же с относительною добросовестностию, ибо он умел отвлечь почти без ошибок от каждой истины веры ее практическую идею. Позднейшие теологи рационалисты и пантеисты вместо идей оставляли за собой только термины, и в лице Гарнаков, Толстых и проч. продолжают и поныне морочить людей, предлагая им полный церковно-богословский словарь, но почти ни одной евангельской мысли, а самый шаблонный материализм. Читать далее...

П.В.Волков.Разнообразие человеческих миров

Глава 1. Эпилептоидный (авторитарно-напряженный) характер1. Краткие общие сведения

 Эпилептоидный человек рисунком своего характера в чем-то напоминает больного эпилепсией, по этой причине характер и получил свое название. Эпилептоид — значит похожий на эпилептика. Эпилептоидный характер и эпилепсия составляют единый конституционально-генетический круг: в семьях больных эпилепсией чаще встречаются люди эпилептоидного характера, чем в других семьях. Отчетливо отделил человека эпилептоидного склада от больного эпилепсией М. О. Гуревич в 1913 году /3, с. 265-284/. Подробные клинические описания эпилептоидного характера были сделаны Ф. Минковской (1923 г.) и П. Б. Ганнушкиным (1933 г.). Читать далее...

Коялович. История русского самосознания

Рубрика: Объявления

О том как делалась и извращалась русская история в 18-19 вв. Коялович был крупным историком - специалистом по Белоруссии, Западному краю и истории его воссоединения. По убеждениям он был славянофилом и его лекции по предмету который сейчас называется "русская историография" (пока "русская", хотя наверное скоро переименуют) призваны вскрыть те ошибки, которые делались при создании послепетровской русской исторической науки как формы национального самосознания. Коялович дает яркие и глубокие характеристики всем известным русским историкам и большое внимание уделяет борьбе норманнистов и антинорманнистов, дает очень яркую и негативную характеристику Шлецеру. Очень жестко и подробно критикует Соловьева, который по мнению Кояловича внедрил очень вредную концепцию, что развитие "государственного начала" состоит в том что государство все больше отрывается от народной жизни, от русской традиции, становится отчужденным и антинародным элементом. «Идея разрушения действительно проходит через всю «Историю»... Мало того, проходит… идея разрушения не только того, что само собой сложилось, но разрушения и того, что создано было и, по-видимому, создано хорошо. Призванные князья разрушают племенной быт; суздальские князья, а за ним и московские разрушают удельно-вечевой быт; Петр разрушает строение московских князей, преемники Петра разрушают или переделывают строение петровское» Читать далее...

Елена Левенталь. Характеры и роли.(глава из книги)продолжение

 СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ

Партнер по бизнесу. Эпилептоид любит деньги и готов пойти на все для увеличения их количества. Он умело вкладывает деньги в недвижимость, например дома, которые потом растут в цене.

Но ему трудно начать новое дело, потому что он тугодум и ему трудно создавать и разрабатывать новые, свежие идеи. Эпилептоид любит использовать других людей как ступеньки, ведущие к его благополучию и богатству. Поэтому для начала нового дела он часто привлекает циклитимика или интеллектуала—шизоида.

Велика вероятность того, что потом, когда дела пойдут хорошо, он их обманет, не просто обделив при разделе выручки, а ухитрится вышвырнуть их из бизнеса, не вернув при этом вложенного ими капитала. Он не испытывает ни малейшего зазрения совести и полностью оправдывает свои моральные дефекты. Читать далее...

Архиеп.Андрей(РПЦЗ). 4-я Неделя Великого Поста, Иоанн Лествичник.

Рубрика: Проповеди

Два Евангелия читалось сегодня. Первое - об исцелении одержимого. Ученики Христовы спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им Господь: "Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста." Этим как бы напоминается нам, что это-то и есть время молитвы и поста - Пост Великий. В продолжении трех недель перед Великим Постом раскрывались нам эти пути покаяния христианина, идущему к своему Отцу. А уже, когда подошел Пост с теми канонами и стихирами, которые преподавались нам в чтениях за эти четыре недели, человек должен был изучить себя и понять себя. И тогда, когда он понял себя, тогда невольно у этого человека должно было появиться чувство смирения: "Господи, но что же я буду делать? Ты видишь, Господи, насколько я немощен и слаб в своей воле. Я постоянно уклоняюсь в волю князя мира сего. Помоги"! И я начинаю плакать. Вот почему нам читалось и второе Евангелие о Заповедях Блаженства. Эти заповеди и указывают нам, что нам делать: шаг за шагом, как бы ступень за ступенью. Вот почему в это Воскресенье св. Церковь вспоминает Преподобного Иоанна Лествичника, который написал свое духовное произведение, называемое "Лествица," (по-русски "Лестница") которое и показывает нам, что нам делать, как одна добродетель ведет к другой, подобно ступенькам в лестнице. Ступеньки эти в духовном смысле и есть Заповеди Блаженства. Тот, кто пребывает в нищете духовной, тот обязательно плачет о своей немощи, а кто плачет о своей немощи, тот уже кроток, он уже по отношению к своему брату будет снисходительным и будет стремиться всегда к милосердию, к помощи, чтобы создать мир, который требует Господь в сердцах наших. Читать далее...

Богослужебные особенности РПЦЗ

Рубрика: К сведению

Во время пения на Утрене "Покаяния отверзи ми двери..." в РПЦЗ не принято гасить свет и становиться на колени.

Во время чтения Канона Андрея Критского, на пении Кондака "Душе моя, душе моя..." принято, по желанию, либо оставаться стоять, либо "падать ниц", но не стоять на коленях.

О каждении.

Каждение за богослужением бывает полное и малое. Читать далее...

Елена Левенталь. Характеры и роли.(глава из книги)

 ОТНОШЕНИЕ К ЭПИЛЕПТОИДАМ

Представители каждого типа характера живут в особом мире, созданном их системой ценностей. Циклотимики стремятся наслаждаться жизнью, истероиды заняты привлечением внимания к своей особе, шизоиды склонны к уходу в свой скрытый от нас причудливый внутренний мир, астеники страдают от соприкосновения с несовершенством мира и стараются внести в него добро и отблески гармонии.

Все заняты своими делами, каждый живет в своем маленьком мирке, и большинство людей не заинтересованы в демонстрации силы и борьбе за власть. Люди избегают ее из–за моральных ограничений, слабости нервной системы, страха перед силой и просто отсутствия интереса к подавлению других людей.

Но рано или поздно почти каждый из нас сталкивается с эпилептоидами лицом к лицу в ситуациях, когда нас хотят подавить, использовать в своей игре, превратить в ступеньку, ведущую к власти. Столкновение с эпилептоидами исключает нейтралитет.

Если представители других характеров, несмотря на всю несхожесть их внутренних миров, могут уживаться друг с другом и избегать открытых конфликтов, то общение с эпилептоидами всегда пахнет гарью и войной. Контакты с ними превращаются в сражения. Читать далее...

Альберт Байбурин. Границы науки (наука и псевдонаука)

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Ea0OS2DvKZA

58 минут Лекция прошла в рамках второй конференции студентов и аспирантов ''Антропология. Фольклористика. Социолингвистика''.

Метки:

Юлия Крижанская, Андрей Сверчков. Исландский прецедент. Молчание мировых СМИ

Рубрика: К сведению

  Слышали ли вы о том, что произошло 23 октября в Исландии? Наверное, нет. Знаете, почему вы ничего не слышали?

Потому что 23 октября в Исландии произошла революция – абсолютно мирная, но от этого не менее «революционная», чем другие.

Которая одновременно показала, как «опасно», когда «демократические процедуры», о которых так любят говорить либералы, контролируются большинством, а не меньшинством, как обычно.

Именно поэтому показательный пример Исландии замалчивается мировыми СМИ, буквально скрывается – потому что последнее, чего власть имущие всего мира хотели бы, – это чтобы пример Исландии стал действительно примером для других стран.

Hо – всё по порядку.

23 октября этого года в Исландии прошел референдум, на котором была принята новая Конституция. Читать далее...

Обращение Пастырского совещания Кишинёвской и Болградской епархий РПЦЗ

 от 28 марта/ 10 апреля 2013 года

 Дорогие братья и сёстры во Христе! В нынешнее время немалое число православных христиан обеспокоено вопросами связанными с использованием новейших технических средств учета и контроля в сфере паспортного, налогового и иного государственного надзора, формированием электронных баз данных о гражданах, присвоением индивидуальных номеров.

Некоторые братья и сёстры во Христе видят в этих действиях государства исполнение пророчеств Апокалипсиса связанных с "начертанием зверя" или "печатью антихриста". В связи с этим пришло время напомнить всем ужасающимся, мятущимся и колеблющимся слова апостола Павла: "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римл. Гл. 8. ст 37-39). Читать далее...

Приглашение на новый сайт РПЦЗ

Рубрика: Объявления

Уважаемые посетители этой страницы!

Кому небезразличны судьбы и пути Русской Зарубежной Церкви, приглашаю посещать наш новый сайт "Интернет собор" по адресу:

http://internetsobor.org/

Этот ресурс ежедневно обновляется, в нем предусмотрена возможность оставлять комментарии и участвовать в работе форума.

+ Митрополит Агафангел

http://agafa-angel.livejournal.com/

Метки:

Внуки Юровских и дети Шариковых…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Эхо Москвы" справляет юбилей в галерее Церетели...Поддав, рукопожатные куражатся на памятнике убитой царской семьи... Читать далее...

К 220-летию присоединения центральной Белоруссии, Волыни, Подолии к Российской Империи

Рубрика: История

220 лет назад Пруссия и Россия подписали конвенцию о II разделе Речи Посполитой. Согласно этому документу, к Российской Империи отходили центральная Белоруссия, Волынь, Подолия и правобережная Украина. 9 апреля 1793 г. земли, принадлежавшие некогда Киевской Руси, официально были переданы своему законному владельцу. Для населения Белоруссии и Украины это означало конец почти 400-летнего (с момента заключения Кревской Унии между ВКЛ и Польшей в 1385 г.) существования в составе враждебного католического государства.

Воссоединение всех русских земель было главной целью политики России сразу после окончания ордынского ига. Реальная возможность осуществить давнюю мечту появилась в начале XVIII в., когда польское государство начало разрушаться под давлением «шляхетских вольностей» и последующей анархии. Читать далее...

Метки: ,

И.Нежданов. Информационная война. Распространение материала

Рубрика: К сведению

Распространение материала в информационной войне

Теперь несколько слов о том, как распространить саму информацию в интернете, а не ссылки на нее. Не забывайте, что мы рассматриваем только наиболее очевидные приемы, а в информационной войне идет постоянный поиск новых эффективных технологий. Целью этого действия является ознакомление с распространяемой информацией как можно большего числа людей — ознакомление людей с продвигаемой точкой зрения. Это основная задача. А есть и вспомогательные, которые не редко становятся основными. Например создание видимости массовости обсуждения проблемы. Другими словами, когда нужно чтобы сложилось впечатление, что ЭТО есть везде, что ЭТО обсуждают все. Или когда нужно создать «информационный шум», в котором бы «утонула» скрываемая информация и никто на нее не обратил бы внимания…

«Посев»

Словом «посев» в соответствующей среде обозначается мероприятие по массовому распространению в интернете целевой информации. Так сказать разбрасывание семян по большой площади. Цели описаны чуть выше. А вот технологии есть смысл обсудить отдельно. Читать далее...

Архимандрит Константин(Зайцев)(РПЦЗ). Патриарх Тихон — ангел Русской Православной Церкви

  Что таит в себе человек? Названо имя: ударит оно по сердцу и точно искра вспыхнула: устремляется человек навстречу призыву, в этом имени заключенному.

А куда влечет этот призыв? Много струн у нашего сердца, и множатся оттенки их звучаний, с культурным обогащением человека. Сонмы имен способны извлекать из недр нашего сознания сочувственный отклик, а порой и покорять нас тому или иному властителю дум.

А кто неизменно стоить за властителями дум мира сего — как не Князь мира сего?

К счастью для человека, к иному зовут иные сонмы имен — тех, кто сумели поставить в уметы все соблазны века сего и всецело просветиться светом Христовым.

Двоится человек! Для кого из нас окончательно утратили притягательную силу имена великих и славных, кто, быть может, сами и спаслись, как бы из огня, пробившись к Богу, но чьи творения, пусть и отражая порою отблеск Неба, все же земля суть и земным лишь бессмертием похвалиться могут! Только бы не стали вполне чуждыми нам имена тех, кого Церковь ублажает как земных ангелов! Страшен удел человека, в чьей душевной пустоте бесследно умирает звук святого имени: ведь такой звук, невзначай — яко-бы невзначай! — возникший, чудо может совершить, мгновенно переключив строй души от тьмы к свету. Блажен, кто привычно хранит в своем сознании такие имена: как крылья, понесут они его чрез стогны мира сего к Невечернему Свету...

К сонму их приобщается, на наших глазах, в процессе духовного роста нас самих, то имя, которое мы в этом году светло празднуем: Патриарха Тихона. Читать далее...