Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Рабство в современном мире

Оригинал взят у realboy1 в Рабство в современном мире.

1. Экономическое принуждение рабов к постоянной работе. Современный раб вынужден работать без остановки до смерти, т.к. Средств, заработанных рабом за 1 месяц, хватает, чтобы оплатить жилье за 1 месяц, еду за 1 месяц и проезд за 1 месяц. Поскольку денег хватает у современного раба всегда только на 1 месяц, современный раб вынужден работать всю жизнь до смерти. Пенсия также является большой фикцией, т.к. Раб-пенсионер отдает всю пенсию за жилье и еду, и у раба-пенсионера не остается свободных денег.

 

2. Вторым механизмом скрытого принуждения рабов к работе является создание искусственного спроса на псевдонужные товары, которые навязываются рабу с помощью тв-рекламы, пиара, расположения товаров на определенных местах магазина. Современный раб вовлечен в бесконечную гонку за «новинками», а для этого вынужден постоянно работать.

 

3. Третьим скрытым механизмом экономического принуждения современных рабов является кредитная система, с «помощью» которой современные рабы все больше и больше втягиваются в кредитную кабалу, через механизм «ссудного процента».

С каждым днем современный раб должен все больше и больше, т.к. Современный раб для того чтобы рассчитаться с процентным кредитом, берет новый кредит, не отдав старый, создавая пирамиду долгов. Долг, постоянно висящий над современным рабом, хорошо стимулирует современного раба к работе даже за мизерную плату. Читать далее...

Метки:

Камни Священного Писания

Рубрика: К сведению

Иеромонах Макарий(Фостер)(РПЦЗ). Воспоминания о Джорданвилле

Рубрика: История

Мой первый визит в Джорданвилль в качестве паломника состоялся в феврале 1969 года. (В ноябре 1968 года я был принят в лоно Русской Православной Церкви Заграницей). Прошло уже сорок лет, а глубокие впечатления от этого паломничества остаются живы в моей памяти до сих пор. До поездки в Джорданвилль о православных монастырях я только читал или видел их изображения на фотографиях. Тем более важной оказалась эта поездка для моего духовного опыта, что я смог увидеть монастырь воочию.

Во-первых, несколько слов о самом Джорданвилле. Это небольшая деревня в северной части штата Нью-Йорк, которая служит сельскому хозяйству страны. Образ красивой холмистой местности, зеленой летом и абсолютно снежной зимой, как я неожиданно открыл для себя, сохраняется в моей памяти и духовно поддерживает меня по сей день.

Во время моего первого визита я был весьма поражен благолепием собора Святой Троицы, который был украшен изысканными иконами и фресками, и, в дополнение к этому, я любовался антифонными хорами, облачениями и колокольным звоном. Все это великолепие я видел в субботу во время Всенощного бдения. Эта красота резко отличалась от неустроенности моей приходской церкви в Вашингтоне, которая в то время еще не была завершена и украшена, как сегодня. Жизнь монахов и семинаристов Свято-Троицкого монастыря была сосредоточена вокруг этой церкви. Общее впечатление было – небесного рая на земле. Читать далее...

Карл Васильевич Нессельроде — 55 лет на службе России

Рубрика: История

Статья о этом замечательном государственном деятеле императорской России, убеждённом монархисте, проводнике великих и благородных идей «Священного Союза», неутомимом борце с революционной заразой в Европе и в России, верноподданном слуге и помощнике Русских Царей, чья деятельность впоследствии подвергалась и подвергается до сих пор незаслуженной критике. По некоторым… субъективным причинам, скажем так, шовинистического характера.

Граф Нессельроде Карл Васильевич был министром иностранных дел Российской империи ровно 40 лет – с 1816 по 1856 год (абсолютный мировой рекорд по продолжительности пребывания на посту министра иностранных дел), а всего находился на российской дипломатической службе в течение 55 лет – с 1801 по 1856 год.

Министерский пост он занимал при трёх императорах – став министром иностранных дел при Александре I, он сохранил свою должность и при Николае I, и только через год после вступления на престол Александра II, когда исполнился двойной юбилей – 55 лет дипломатической службы и 40 лет на посту министра, а также в связи с преклонным возрастом (76 лет), граф Нессельроде был с почётом препровождён в отставку. Читать далее...

Вла­димир Павлович Эфроимсон: Я призываю вас – помните о том, что я сказал вам сегодня. Помните! Помните!

«Великий ученый, гений мирового ранга, гордость отечественной науки, академик Николай Иванович Вавилов не погиб. Он сдох. Сдох как собака в саратовской тюрьме… И надо, чтобы все, кто собрался здесь, знали и помнили это…»

(В.П. Эфроимсон)

Где-то, когда-то я слышал или читал об этом «скандальном» выступлении выдающегося советского генетика, автора знаменитых книг «Генетика гениальности», «Генетика этики и эстетики» и памятной еще из 70-х гг. новомировской статьи «Родословная альтруизма», дважды узника ГУЛАГа (в 30-х и 50-х гг.) Владимира Павловича Эфроимсона (1908-1989) (см. о нем хоть в «Википедии», хоть в историко-научном очерке, хоть в интервью с самим В.П., хоть в статье С. Шноля «Неистовый Эфроимсон») – на обсуждении в Политехническом музее документального фильма «Звезда Вавилова» в 1985 г.

И вот, одна из коллег сегодня напомнила мне об этом событии, переслав фрагмент из эссе Елены Кешман (Изюмовой) «Ветвь человеческая», посвященного В.П. Эфроимсону.

Воспроизведу здесь этот фрагмент:«…Владимир Павлович говорил о себе довольно часто: «Вообще-то я трус, но я не могу молчать, когда творится несправедливость». Но надо было видеть Эфроимсона зимой 1985 года, чтобы правильно понять эти слова… В тот вечер в Политехническом музее московской «научной общественности» впервые показали очень смелый по тем временам фильм «Звезда Вавилова». Читать далее...

Разъяснение принятое Архіерейскимъ Соборомъ Русской Православной Церкви Заграницей. 2/15 мая 1990 г.

Положение о приходахъ Свободной Российской Православной Церкви.

Документ, отображающий принципиальное положение Зарубежной Церкви в отношении Московской Патриархии.

Православная Русь, № 12, 1990. 

I.      Россійскіе Православные Приходы не являются самостоятельной или новой іерархической структурой, они находятся въ евхаристическомъ общеніи, въ юрисдикціи и подчиненіи Русской Православой Церкви за границей, возглавляемой ея Первоіерархомъ Митрополитомъ Виталіемъ и являющейся хранительницей неповрежденнаго Православія и традицій Россійской Православной Церкви.

II.       Они не должны вступать въ евхаристическое общеніе съ Московской Патріархіей, доколѣ она не отре­чется отъ деклараціи митрополита Сергія; не раскается въ заблужденіяхъ за ней послѣдовавшихъ; не отстранитъ отъ своего управления іерарховъ, скомпрометировавшихъ себя антиканоническими и аморальными проступками, замѣшанныхъ въ коррупціи и казнокрадствѣ, поставленныхъ посредствомъ вмѣшательства мірскихъ властей, а также допускавшихъ искаженія въ богослужебной практикѣ Рус­ской Православной Церкви.

III.        Они не могутъ молиться о гражданской власти, доколѣ руководящей и направляющей силой ея является КПСС, имѣющая богоборческій антицерковный уставъ. Однако допускается молитва объ отступившихъ только на ектеніи, «отступившимъ отъ Тебе явленъ буди», но не на проскомидіи.

Причины возникновенія

Россійскіе Православные Приходы возникли изъ-за окончательно къ настоящему времени парализованнаго и нераскаяннаго состоянія іерархіи и клира Московской Патріархіи, отступившихъ отъ чистоты Православія черезъ принятіе деклараціи о лояльности богоборческой коммунистической совѣтской власти въ 1927 году митро­полита Сергія, узурпировавшаго церковную власть въ Россіи.

Основными заблужденіями Московской Патріархіи послѣ деклараціи 1927 года являются:

1.     Отверженіе іерарховъ, клириковъ, монаховъ и мірянъ, не принявшихъ деклараціи, что повлекло за собой массовый терроръ и убійства ихъ со стороны безбожной власти.

2.    Попраніе памяти Святыхъ Новомучениковъ и Исповѣдниковъ.

3.       Сотрудничество съ безбожной властью даже въ дѣлѣ закрытія церквей, подобострастное служеніе ей и общественное моленіе за укрѣпленіе власти, борющейся противъ вѣры и Церкви. Читать далее...

Метки: ,

О сергианстве. Суждение Восточно-Американского епархиального собрания (РПЦЗ). 24/09/2012

Смотреть: http://www.youtube.com/watch?v=wlQLPSVj4oo&list=UUEOAIfUFceLb6OkQtOquvGw&index=1&feature=plcp

 24 сентября 2012 года в Велли Коттадж, штат Нью-Йорк, под председательством Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Агафангела состоялось очередное епархиальное собрание Восточно-Американской и Нью-Йоркской и Сиракузкой и св. Никольской епархий. Собрание единодушно и единогласно приняло обращение к Синоду РПЦЗ предать анафеме ересь сергианства.

Иосиф, Епископ Вашингтoнский(РПЦЗ). Дела давно минувших дней; преданья старины глубокой…

Прошло время после злопамятной «унии» и что осталось? Сколько сил потратили «мраковские» силы (будем продолжать употреблять новое выражение русского народа) чтобы, истребить память о Зарубежной Церкви и этого пока не достигли: память о некогда славной РПЦЗ не исчезает,  и многие стараются подражать ей, но жаль, часто только воображением.

И вот воспоминая «предание старины глубокой» стоит обратить внимание на наше прошлое, которое с таким усердием темные силы «мрака» стараются искоренить из памяти оставшихся зарубежников.

Главные идеологии истиной РПЦЗ: возьмем только несколько для сравнения с настоящим.

Одним из первых это Советская Патриархия, имя которое Сталин дал своему творению, с самого начала, была и осталась НЕКАНОНИЧЕСКОЙ. Количество и внешность отношение к Истине не имеют. В истории Церкви есть много примеров о том что, большинство епископата, было на стороне еретиков и главные Храмы столицы - Константинополя были в руках еретиков, т.е. безблагодатные. Верующие, которые протестовали – были преследованы. Точно также – делает  Советская Патриархия  (МП) ныне. Самое важное в этом то; что РПЦЗ это напоминала не для своего превозношения в чистоте; но для напоминания для тех, кто хотел быть в православии. Это также напоминало, что неканоничность не может быть вечно, но переходит в ересь, если не исправится. Читать далее...

Дмитрий К. Веймарн. Пора посмотреть правде в глаза (к объединению РПЦЗ)

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Снова об объединении в Истине

С большим утешением получили Обращение к Русской Эмиграции и всему Русскому народу «Пора смотреть правде в глаза», от Председателя Высшего Монархического Совета Дмитрия Константиновича Веймарна о необходимости дать решительный отпор тому, что по праву следует считать третьей победой большевиков над Белыми.

Первой была военная победа над Белой Армией в Гражданскую войну. Следующей победой явился исход Второй мiровой войны, который на лишние 50 лет закабалил страну и народ, поставив конец надеждам освободить Россию военным путём.

Но, как не раз говорилось, поражение военное не могло затмевать духовную победу Белых.  

Победа духовная выражалась в не покидающем русских изгнанников боевом духе в первые годы скитания на чужбине. Вспомним Морской Корпус в Бизерте, продолжающий ещё в течении нескольких лет производить морских офицеров для будущей России. По книге Узники Бизерты это представляло 179 офицеров, выпущенных по полной программе Морских кадетских корпусов. Аналогичные Кадетские Корпуса возникали в разных местах нашего рассеяния, в особенности в братской Югославии под скипетром благороднейшего Короля Сербов, Хорватов и Словенцев Александра I, бывшего выпускника Петербургского Пажеского Кадетского Корпуса и покровителя Русских эмигрантов. Корпуса возникали в Болгарии, во Франции и действовали по дореволюционным российским программам. Во Франции был создан в Версале Кадетский Корпус-лицей имени Государя Николая II, просуществовавший до пятидесятых годов и окончательно прекративший деятельность в 1964 году. Нам удалось застать самые последние времена деятельности незаурядного человека, полковника Бориса Николаевича Гонорского, организовавшего в городе Рив-сюр-Фюр в прекрасном замке Оржэр военные курсы для формирования будущих офицеров среди местной русской молодёжи.

Все эти добрые начинания мало помалу сходили на нет и сегодня ничего этого не осталось, но само существование этих начинаний в тяжелейших материальных беженских условиях говорит о духе и идейности Русской Эмиграции. Читать далее...

Вера, Надежда, Любовь и Софья

[греч. Πίστις, ᾿Ελπίς, ᾿Αγάπη, Σοφία; лат. Fides, Spes, Caritas et Sapientia]

Метки:

Митрополит Виталий (Устинов).О Московской Патриархии

Митрополит Сергий у себя в покоях, спрашивал обычно протестующих против его деяний архиереев: «Скажите, что делать?». И архиереи, его собеседники, молчали! Это молчание трагично, исторически непоправимо и грозно. Но с другой стороны оно открывает нам возможность теперь ответить митр. Сергию и всем его последователям, ответить за всю Русскую Церковь! Они все, к сожалению, так погрязли в безнадежных попытках найти какую-то приличную для себя договоренность с чекистами, в судорожных исканиях, во что бы то ни стало сохранить внешний фасад Церкви и ее административный институт, что утратили чувство тайны догмата Церкви, непостижимого только для одного ума человеческого - догмата Христа-Богочеловека. Они просто забыли, как встретили 300-летнее гонение первомученики. Они шли толпами, часто поя псалмы, на страшные мучения. Их сжигали, топили, на них натравляли диких зверей. Их постепенно истязали невероятными, извращенными, тончайшими изобретениями мучений, но они никогда не сдавались. Эти славные мученики трех веков гонений сломили хребет великой Римской языческой империи. Почти все апостолы, кроме св. Иоанна Богослова, а за ними и главы поместных Церквей за эти три века гонений завершили свой жизненный путь мученической кончиной. И нет другого пути для православных христиан в борьбе за истину, как этот тесный, но славный путь. Когда первый русский князь отказался поклониться божеству Мамая, и его за это замучили, он нанес первую трещину монгольскому игу. С этой мыслью согласны все русские православные историки. Договариваться с безбожной властью, которая держит над вашей головой занесенный меч, нельзя. Надо идти или в катакомбы, или на славную мученическую смерть! Другого выхода нет. Всякий договор, который совершается под занесенным мечем, есть падение. И непременно будет падение, потому что человеческое естество не может выдержать над собою занесенного меча. Договариваться при таких условиях, это значит идти на сговоры с сатаной! С сатаной договариваться нельзя, это безнадежно. Мы, Русская Зарубежная Церковь, стоим перед такой же задачей. И недаром Митрополит Анастасий нам заповедывал даже не общаться с ними в бытовом, повседневном общении. Все епископы, во главе с митрополитом Сергием, и все последующие патриархи, митрополиты и епископы Московской патриархии, договариваясь с коммунистической властью, утратили самый лик пастырства и его благодатную силу. Весь народ почувствовал, что они пастырей не имеют. А мы здесь почему-то не можем никак понять, что коммунистическая партия, облачившись в тогу демократов, осталась та же коммунистическая партия (как волки в овечьей шкуре), с которой Московская патриархия идет рука в руку. И Московская патриархия никогда не откажется от этого содружества, от этого сотрудничества. Именно от этого сотрудничества она получает свою внешнюю власть и все свое внешнее благополучие. В свое время патриарх Алексий I-й как-то сказал откровенно и честно: «Я себя чувствую хуже трубочиста!» Эти слова свидетельствуют, что в нем еще были остатки совести, которые его мучили. А последующие патриархи и архиепископы сошли с совести, и теперь они сами не нуждаются ни в каких уполномоченных. Они сами взяли на себя их роль, если это можно так сказать, без тени кощунства, ибо настоящее Православие несовместимо с коммунизмом. Эти два непримиримые врага - непримиримые до смерти.

+ Митрополит Виталий

 

 

о.Георгий Митрофанов(МП):»Мы сталкиваемся в храмах с людьми, у которых советский менталитет. Они ничего не знают, но уже готовы учить»

Рубрика: Cвои о своих

Сращивание государства и РПЦ – одна из самых обсуждаемых тем. О том, насколько сильно влияние церкви на власть, легенде о благодатном огне, моде на духовников и церковных бабульках-комсомолках рассказал в интервью протоиерей Георгий Митрофанов.

 

- Как вы отнеслись к тому, что Зюганов сказал прямо в лицо патриарху, что его партия сделала много для РПЦ?

 

- Зюганов уже обращался к церкви, надеясь получить от нее поддержку в своей деятельности. Ничего нового в этом нет. Он верен своему кумиру Сталину. Когда в 1943 году Сталин начал использовать, уничтоженную им церковь, в своих интересах, то делал это в течение пяти лет. С 1949 года он возобновил гонения на церковь. Он действовал так, как всегда действовали коммунисты - прихватить что-то чужое, и как-то это использовать.

 

Сейчас ситуация отличается от 1943 года. Наша церковь не находится на грани физического уничтожения, как это было тогда, и обладает своего рода влиянием. Поэтому использовать ее в своих интересах еще более предпочтительно. Это во-первых.

 

Во-вторых, к этому явлению можно подойти и по-христиански. Если коммунисты хотят выступать, как говорит Зюганов, политическим представителем православного русского мира, то это значит, что мы делаем что-то не так. В нашей церкви слишком быстро появилось много людей, которые всю жизнь были безбожниками – антихристианами, осознанно или нет. Теперь они с поразительной легкостью стали посещать богослужения, преимущественно пасхальные и рождественские, креститься, и даже поститься, не задумываясь всерьез о Христе, и не пытаясь переосмыслить свою жизнь, покаяться. Нет ничего удивительного в том, что в нашей церковной жизни стали доминировать люди, которые по существу не испытывают никакой потребности во Христе, потребности преобразиться духовно и стать христианами. Читать далее...

Митр. Виталий (Устинов)(РПЦЗ). Еврейский вопрос

Весь православный мир с изумлением следит, как Западное христианство пытается снять с иудеев вину в распятии Господа нашего Иисуса Христа. Совершенно не понятно, во-первых, как это можно сделать и еще менее понятно для чего и кому все это нужно. Вот почему мы решили изложить для наших православных читателей православную точку зрения на весь этот вопрос.

Что иудеи распяли Христа — в этом не может быть ни малейшего сомнения, потому что об этом свидетельствуют все апостолы, четыре евангелиста, все святые отцы, учители Церкви, все подвижники, мученики и преподобные. Устами св. евангелистов говорил Сам Господь. Христианин, который усомнится в словах Евангелия просто больше не христианин. Говорить о том, что надо понимать св. Евангелие особо, как-то отвлеченно, нельзя в данном случае, потому что суд над Христом, распятие Спасителя суть исторические факты, с исторической точностью изложенные св. евангелистами, не является вовсе рассуждениями или притчами, которые можно было бы толковать, о которых можно рассуждать и отвлеченно понимать.

Непосредственно, конечно, виновны в крестной смерти Спасителя иудеи, которые под председательством своего первосвященника Каиафа судили Христа и приговорили Его к крестной смерти, позорнейшей казни, которой подвергались только самые отчаянные убийцы и преступники. Все наши богослужебные тексты называют совершенно справедливо этих иудеев богоубийцами, и никто не может и не имеет никакого права эти слова изъять из богослужения, которое по своему значению в Православной Церкви не меньше самого Священного Писания. Распространяется ли эта вина на всех иудеев, переходя из рода в род и всех нам современных иудеев и евреев? Вот вопрос, который чрезвычайно важно правильно понять и на него правильно ответить. Конечно, механически, автоматически эта вина никак не может перейти ни на одного еврея, потому что виновна всегда в человеке воля, сознание, произволение. Можно унаследовать от своего отца и матери горбатый или курносый нос, но нельзя по наследству быть виновным в преступлении родителей. Однако, если какой-то человек убил моего отца, а сын убийцы оправдывает своего отца или порочит моего убитого отца, тем самым оправдывая как бы преступление своего отца, то сын убийцы, хотя и не будет привлечен к суду как убийца, является все таки нравственным преступником и конечно моим врагом, моим недоброжелателем. Таким образом теперь только те евреи, которые воспитывают своих детей в ненависти ко Христу, являются по произволению, по сознанию своему преступниками перед всем христианством. Читать далее...

До сих пор спорят, ближний – это кто?

http://agafa-angel.livejournal.com/68341.html#comments: rastafaribon:   ... До сих пор спорят, ближний – это кто? ... Спасены будут те, кто возлюбит возлюбленных Богом... Человеку такое невозможно... Ниже не ответ вам, а скорее ответ себе на задаваемый вопрос .

"Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу." (Св. Евангелие от Марка, глава 10, ст. 26-27)

"Просите, и дано будет вам..." (Св. Евангелие от Матфея, глава 7, ст. 7)

"Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений." (Послание Иакова глава 4, ст. 3)

"В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе... ... даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого." (Третья книга Царств, глава 3, ст. 5, 9-10)

"Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?" (Св. Евангелие от Луки, глава 10, ст. 29)

"....все имеющие одну и ту же природу суть ближние твои..." (Толкование Священного Писания блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского)

"Как Бог, по естеству благий и бесстрастный, хотя всех равно любит, как Свои создания, но добродетельного прославляет, как родственного Ему и нравом, а порочного милует по благости Своей, и, наказуя в веке сем, обращает его: так и человек благомыслящий и нестрастный любит равно всех человеков, – добродетельного по естеству, и за благое расположение воли, а порочного, как по естеству, так еще из сострадания милуя его, как несмысленного и во тьме ходящего." (преподобный Максим Исповедник "Главы о любви")

"Любящий Меня, говорит Господь, заповеди Мои соблюдет (Ин. 14, 15).

Заповедь же Моя сия есть, да любите друг друга (Ин. 15.12).

Итак, не любящий ближнего не соблюдает заповеди: а не соблюдающий заповеди не может любить и Господа." (преподобный Максим Исповедник "Главы о любви")

"Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного." (Первое послание к Фессалоникийцам, глава 5, ст. 16)

"Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте." (Первое послание к Фессалоникийцам, глава 5, ст. 14-19)

"Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу."   "Просите, и дано будет вам..."   "...ибо без Меня не можете делать ничего." (Св. Евангелие от Иоанна, глава 15, ст. 5)

Николаевская железная дорога. С.Петербург — Москва. 1855-1864гг.

Рубрика: История

HiRes 3000px × 2100px. Названия станций читабельны,там где они есть.

Фото смотреть на ttp://foto-history.livejournal.com/2689407.html

Пастырская психиатрия: разграничение духовных и психических расстройств

Соотношение духовных недугов и психических заболеваний — одна из проблем, с которой постоянно приходится сталкиваться в церковной жизни как духовенству, так и мирским представителям клира. Но чаще всего именно священник оказывается первым, к кому обращается за помощью человек с психическими расстройствами.

Три жизни

В начале года в СМИ прошла волна публикаций о серии суицидов среди подростков. Примерно в это же время ко мне обратился священник с просьбой проконсультировать его духовную дочь, девушку-подростка, которая не раз в беседах с духовником упоминала о самоубийстве. На прием Маша (имя изменено) пришла вместе с мамой, прибывающей в недоумении, зачем священник направил ее дочь к психиатру. Никаких изменений в состоянии дочери члены семьи не замечали. Маша успешно оканчивала школу и готовилась к поступлению в вуз. Во время нашей беседы она не только подтвердила наличие суицидальных мыслей, но и рассказала, что несколько раз открывала окно, чтобы выброситься из него. Свое состояние Маша умело скрывала от родных и близких и только духовному отцу говорила о личных переживаниях. Батюшка приложил много усилий, чтобы уговорить девушку пойти к психиатру. У Маши была тяжелая депрессия, требовавшая госпитализации. Если бы не усилия священника, она наверняка пополнила бы список подростков, покончивших с собой и оставивших в растерянности и отчаянии своих родных и близких.

Примерно тогда же в "скорую помощь" поступил вызов из одного московского храма. "Неотложку" к юноше вызвал священник. Молодой человек с целью "духовного совершенствования" полностью отказался от еды и пил только воду. В состоянии крайнего истощения он был доставлен в больницу, где в течение десяти дней находился в реанимации. Примечательно, что родители видели его состояние, но никаких мер не принимали. В обоих случаях девушка и юноша остались живы только благодаря тому, что священники распознали у них психическое расстройство. Читать далее...

Метки:

Philippe Nemo. Job et l’excès du mal, Paris, Grasset, 1978.

Обзор взят из http://novoeleto.livejournal.com/208389.html#comments

Филипп Немо анализировал библейскую книгу, пользуясь методом хайдеггерианской философской герменевтики; автор не ссылался ни на одну из предшествующих работ о «Книге Иова». В начале своей монографии Немо показал: в рыданиях Иова заключена не боль или боязнь, но страх (Angst), которым Иов захвачен после встречи с непредвиденным и несовладаемым ужасом. Автор задаётся вопросом о природе этого ужаса; ища ответа, он противопоставляет две концепции мiра: одна представлена друзьями Иова, другая – самим Иовом.

Друзья утешают Иова в тяжких страданиях; для этих благочестивых людей мiр находится в пределах божественной справедливости, Закона, который всё возвращает в равновесие: Закон награждает добро и наказывает грех. Следовательно, полагают друзья Иова, невзгоды Иова есть только наказание за какую-то его ошибку. Ведь в законном мiре Закон непогрешим. В законном мiре достаточно, чтобы Иов своим терпением искупил грех, раскаялся, – и всё будет в порядке, вернётся в равновесие.

В такой позиции друзей Иова Ф. Немо усматривает отсутствие Бога, исключение Бога, Которого здесь заменил неумолимый и непогрешимый Закон. Использование этого Закона – проблема чисто техническая (здесь у Немо включается хайдеггерианская тема «техники»): чтобы искупить маленький грех, надо подвергнуться маленькому терпению, большой грех – большому терпению etc. С точки зрения техники мiр вполне подчиняется человеческому контролю, единственное препятствие – в недостаточном знании Закона. В этом смысле мировоззрение друзей Иова, по Немо, соединено с течение западной мысли последних веков: вера в неограниченную силу человека, которая может овладеть законами мiра. Вера друзей Иова ведёт к атеизму (в их мировоззрении Бог не нужен). Читать далее...

Charlemagne (ранее: Легион Французских Добровольцев)

 Опубликовано в: "Новое Слово", 31 октября 1943 г., № 87, с6.

о. Виктор Добров.Сообщение Епархиальному Собранию Восточно-Американской Епархии РПЦЗ

Рубрика: К сведению

 Сентябрь 12/25, 2012 Отдание Рождества Пресвятыя Богородицы

В опубликованной недавно на интернете статье под названием "Что имеем - не храним, потерявши плачем", Епископ Иосиф (Гребинка)http://rpczmoskva.org.ru/stati/iosif-episkop-vashingtonskij-chto-imeem-ne-xranim-poteryavshi-plachem.html свидетельствует: "В наше время, когда атаки на Св. Православие и на духовную жизнь, которую Св. Церковь проповедует и подчеркивает – усиливается с молниеносной быстротой, но реакция на это из разных «православных» кругов довольно не ясная. Один из примеров это «сергианство», которое как ересь – автоматически подпадает под анафему Св. Церкви, и советская патриархия, которая всегда держалась за эту ересь, сама подпадает под анафему, как это Св. Патриарх Тихон провозгласил уже давно, и что подтверждали наши Первоиерархи Митрополиты Антоний, Анастасий и Св. Филарет и др. иерархи".

Еп. Иосиф отмечает в своей статье, что сергианство подпадает под анафему Патриарха-исповедника Тихона, и свидетельствует, что реакция православных кругов на эту ересь не ясна.

Понять такую реакцию не трудно, ведь Соборная анафема 1918 года была направлена на разрушителя и гонителя Церкви - на советскую власть; а за истекшее с тех пор время власть изменилась, преобразилось и постигшее Русскую Церковь зло. Читать далее...

Показание бывшего должностного лица КГБ – 1988 г.

Рубрика: К сведению

Русская православная церковь по всему миру празд­нует в этом месяце свое 1000-летие, в то время когда советский режим производит впечатление, что он особенно желает разрешить свободу вероисповедания внутри своих границ. Однако, важно знать настоящую причину этой внезапной терпимости: иерархии совет­ской церкви можно доверять, потому что она успешно управляется органами КГБ.

Доказательство проникновения в церковь КГБ исходит из моего собственного опыта, как чина разведки КГБ. Среди других молодых чинов, мне предложили несколь­ко лет тому назад место в духовной академии - высшем учебном заведении - при ее главной квартире в Загорске недалеко от Москвы. Это особое место в академии (из числа вакансий для КГБ, без обычного конкурса при вступительных экзаменах) предоставляет «блестящую карьеру» в церковной иерархии и значительные матери­альные доходы. Я отказался, но среди желающих при­нять это предложение недостатка не было.

Нет способа точно узнать, сколько членов церковной иерархии связано с КГБ в настоящее время, но нет сом­нения, что КГБ управляет ключевой деятельностью цер­ковной иерархии.

Важно понимать тайные взаимоотношения между КГБ и церковью теперь, когда слышно мало жалоб об от­крытом преследовании религии в Советском Союзе. Это отсутствие критики не должно пониматься всерьез тем более потому, что церковь не является независимой ор­ганизацией даже при самом широком воображении. В действительности, одна из трагедий этого положения заключается в том, что миллионы честных христиан в Советском Союзе не могут достоверно знать, у кого они исповедуются. Читать далее...

Воздвиженіе Честнаго и Животворящаго Креста Господня

Адвокат мэтр Коллар. Письмо к согражданам

Рубрика: К сведению

Здравствуйте!

Как следует из нижесказанного, я был вынужден осознать, как чрезвычайно трудно дать определение понятию «неверный». Выбирать между аллахом и Христом, когда исламская религия наиболее быстро прогрессирует в нашей стране.

В прошлом месяце я участвовал в ежегодной стажировке по повышению квалификации, необходимой для продления допуска на территорию тюремных заведений. В программу были включены выступления представителей четырех религий – католической, протестанской, еврейской и мусульманской, – в которых разъяснялись принципы, лежащие в основе соответствующей религиозной доктрины. С особым интересом я ждал выступления имама.

Его доклад был замечательным и сопровождался показом видео-фильма. После докладов наступило время вопросов и ответов. Когда настала моя очередь, я спросил: «Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь, но если я правильно понял, большинство имамов и высших религиозных чинов объявили джихад (священную войну) против неверных во всем мире и заявили, что убивая неверного (что выставляется обязательством для всех мусульман), мусульмане тем самым обеспечивают себе место в раю. В таком случае, не могли бы вы мне дать определение понятия «неверный»?

Не высказав никаких возражений против моей интерпретации ситуации и без малейшего колебания имам ответил: «это не мусульманин»!!

Я заметил на это: «Тогда позвольте мне удостовериться в том, что я правильно понял, что все без исключения почитатели аллаха должны следовать заповеди убивать любого человека, не принадлежащего вашей религии, чтобы завоевать себе место в раю, не так ли?»

Выражение его лица, характеризовавшееся до сих пор властной самоуверенностью, неожиданно сменилось на выражение мелкого проказника, которого поймали с украденной банкой варенья в руках.

«Это верно», - ответил он шепотом. Читать далее...

Верещагин Олег. Ювенальный садизм

Принесите-ка мне своих детушек,

Я сегодня их за ужином скушаю!

К.Чуковский. Тараканище.

В последние годы стало уже практически правилом, что законы - законы знаковые, от которых зависят судьбы народа и страны! - принимаются властью в стиле "плюнул в суп и убежал". Они как бы падают на людей с неба, из ниоткуда, независимо от их воли. Что далеко ходить - когда я цитировал многим своим знакомым чудовищный закон "О здравоохранении", позволяющий расчленять детские трупы "при наличии согласия родителей или лиц, их замещающих", то натыкался на искренние ответы вроде "да ну, не может быть!" Жутковато, если честно, было смотреть на лица людей, когда они получали на руки распечатки текста нового закона и осознавали, что это - уже реальность...

...Два года назад совместными усилиями родителей и общественных организаций наш народ отбил атаку питающегося детьми и семьями западного чудовища - ювенальной юстиции. Это была большая победа. Но за эти два года враги русского народа учли свои ошибки, как следует подготовились и предприняли новую атаку именно в этом стиле - "плюнул в суп и убежал"

В Государственную Думу были внесены законопроекты, представляющие собой ту же самую ювенальную юстицию, только как бы поделённую на части и переименованную-замаскированную. Народ обсуждением новых законопроектов и вообще информированием о них решили снова "не утомлять". А между тем принятие этих законов напрямую угрожает всем семьям и гражданам России! Читать далее...

Закон о социальном патронате принят в первом чтении

Госдума одобрила создание в России института социального патроната. Тем самым депутаты сделали первый шаг на пути к ювенальной юстиции. Лишиться родительских прав теперь рискуют благополучные, но небогатые родители или оппозиционеры. Депутатам не помешали многотысячные акции протеста, на которых собраны сотни тысяч подписей против законопроекта.

1. Вносятся изменения и поправки в существующие законы

Поправки коснутся Гражданского кодекса и Семейного кодекса РФ, Закона об «Об опеке и попечительстве», «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних». Субъектам РФ разрешается вырабатывать свои законы, регулирующие социальный патронат.

2. Вводится понятие социального патроната

Ранее в законе было определение семьи, находящаяся в социально опасном положении, в котором помимо прочего указывалось, что к числу таких семей может быть причислены те, что «не исполняют своих обязанностей» или «жестоко обращаются с ними». Новый законопроект добавляет в число таких семьи, где родители «препятствуют нормальному воспитанию и развитию детей». Важно! Закон не вводит никаких чётких признаков, по которой семья может семья может быть отнесена к категории социально неблагополучных.

Законопроект вводит определение социального патроната. Это функция органов опеки, направленная на профилактическую работу в опасно социальных семьях, те тех, что указаны абзацем выше. Статья 8 гласит о том, что социальный патронат может наступить в случае, если родители препятствуют «нормальному воспитанию» или «отрицательно влияют на поведение ребенка». Важно! Не устанавливается четких критериев «нормального воспитания» и «отрицательного влияния». Для примера, повышенный голос при воспитании; объяснение, что хорошо, а что плохо; пойти в угол или не пустить гулять, «потому что там плохая компания» – это препятствие нормальному воспитанию?

3. «Стучать» на родителей может ребенок или один из родителей Читать далее...

Военно-экономическое чудо 1915-1917 годов

Рубрика: История

Первая мировая война никогда не пользовалась известностью или популярностью среди постсоветского населения. Оно и немудрено, ведь Россия не вошла в число стран-победительниц в этом военном конфликте. О том, что это было вызвано развалом нашей страны в результате двух спланированных и осуществленных из-за границы революций и начавшейся после них гражданской войны, к счастью, уже известно довольно большому количеству людей. К сожалению, очень немногие знают, что Российская Империя со второй половины 1915 г. по февраль 1917 г. совершила мощный промышленный рывок, смогла оснастить свою армию всем необходимым, добиться ряда блестящих побед на фронте и избежать при этом многих проблем социально-экономического характера, с которыми столкнулись почти все воюющие страны. Ниже приведены цифры и факты, описывающие произошедшую "военную индустриализацию" сухим языком статистики.

1. Объем ВВП увеличился с 1913 по 1916 гг. на 21,5%.

2. Производственный потенциал вырос с 1914 по начало 1917 гг. на 40%.

3. Производство продукции машиностроения выросло в 3 раза.

4. Производство продукции химической промышленности возросло в 2 раза.

5. Выпуск артиллерийских орудий вырос в 10 раз и достиг 11,3 тыс. орудий в год. По этому показателю Россия вышла на 2-ое место в мире после Германии.

6. Выпуск артиллерийских снарядов увеличился в 20 раз и составил 67 млн. штук в год. В частности, выпуск снарядов средних калибров вырос в 10 раз и достиг уровня 610 тыс. штук в месяц.

7. Выпуск орудий тяжелой артиллерии с 1915 по 1916 гг. увеличился в 7 раз. Читать далее...

Граф С.Д.Шереметьев: «Картина была потрясающая!»

Рубрика: История

14 мая. Коронация!

Встал чуть свет: нужно заранее подготовиться. Двинулись во дворец к 8 ч. Утра. Прошёл прямо в Екатерининскую залу, где у дверей ожидал выхода императрицы Марии Фёдоровны и довольно долго, тут же граф П. Строганов, А.Г. Щербатов, Кутузов… Вид общий придворных, шушуканья и подходов возбуждает омерзение. Наконец отворилась дверь, императрица вышла, видимо, взволнованная. Мы уже держали приготовленную порфиру. Строганов всё повторял, чтобы держать выше, не слишком нажимать на плечи. Шествие двинулось через залы на Красное крыльцо. Я шёл у правого плеча императрицы и мог следить за каждым её движением. У входа на Красное крыльцо она перекрестилась. Яркое, ослепительное солнце обдало всех, когда спускались по ступеням, у подножия которых ожидались места с балдахином. Медленно подвигались к Успенскому собору. Императрица мне шепнула, чтобы не держать порфиру высоко над плечом (совершенно противоположно тому, что говорил Строганов, будто бы от неё слышавший то, что нам передавал).

Во вратах Успенского собора стояли три митрополита: Палладий, Иоанникий, Сергий. Она подошла под благословение ко всем трём и всем поцеловала руку, тогда они расступились, и она вошла в собор. Перед Царскими дверьми стояло множество архимандритов в митрах и духовенства. Все ей поклонились, тогда она обратилась к Царским вратам и медленно поклонилась, осенив себя крестом. Обернувшись к стоявшим вдоль всего собора на эстрадах, она двинулась к своему месту и села на престол. Мы оправили на ней порфиру. Увидев стоявшего герольда Прибыльского, её передёрнуло. Она наклонилась ко мне и шепнула: «Le meme homme qu’alors», – и смолкла. Ей, видимо, было очень тяжко. Долгое ожидание увеличивало томление. Мало-помалу входили новые лица, сановники и занимали свои места. Перед местом императрицы – решётка, за которой внизу стояли великие княгини. Ближе всех стояла великая княгиня Мария Павловна, которая поглядывала то и дело на императрицу сквозь решётку. Я видел, что императрица заметила эти недоброжелательные взгляды. Она сидела бледная и величавая. Около неё ассистенты – наследный принц Датский и великий князь Алексей Александрович. Я стоял у правого плеча, опираясь на престол… Читать далее...

Юрий Курбатов. «Неуловимый историк». Феноменкология.О хронологии Фоменко

 "За последние 25 лет я неоднократно наблюдал случаи, когда доказывалась какая-то чушь, – и всякий раз тут оказывался свой матстатистик, который давал научную базу с помощью "умной" статистической терминологии. К сожалению, дважды на моей памяти это были мои коллеги, вероятностники и статистики из Института Стеклова. Статистика – такая вещь, что если засунуть правильно сделанные данные, то и получишь что надо – был бы интерес". Академик Сергей Новиков 

"Нет народа – нет проблемы". Альфред Барков о хронологии Фоменко

Я не собирался воевать с Фоменко, если бы не фильм, ссылку на который сбросил мой приятель с просьбой посмотреть. Погружаться в бессмысленный, на мой взгляд, спор мне не хотелось, тем более что за последние годы вышло немало разоблачений так называемой "Новой Хронологии".

Фальсификатор истории и лжеисторик Анатолий Тимофеевич Фоменко

Однако в ходе просмотра возникла масса вопросов, которые хотелось бы рассмотреть самому, чтобы расставить все точки над i. Тогда я еще не особо представлял, насколько обширна эта тема. Не скрою, что, погружаясь в нее, я чувствовал некоторый неприятный зуд, как будто бы всей моей "вере в незыблемость истории" что-то угрожает; что я столкнусь с неизвестными доселе сногсшибательными фактами, с заговором историков (в который меня не посвятили), что известный академик, специалист в области многомерного вариационного исчисления, теории групп и алгебр Ли, теории гамильтоновых динамических систем и прочая припрет меня к стенке, так что мне придется некоторым образом переформатировать всю свою картину мира. Однако результаты превзошли все ожидания.

Собственно фильм – это первая серия псевдоисторического сериала, посвященного "Новой Хронологии", разобранная мной поминутно, в меру моих сил.

Фильм "История: наука или вымысел. Первая серия"

Главные выводы, которые бы хотелось поместить в начало Читать далее...

ИСПОВЕДНИЧЕСКИЙ ПУТЬ ЧЕТВЕРТОГО ПЕРВОИЕРАРХА РПЦЗ БЛАЖЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА ВИТАЛИЯ (УСТИНОВА)

По случаю 6-ой годовщины преставления ко Господу Блаженнейшего Митрополита Виталия – четвертого Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, помещаем основные документы, характеризующие его духовную исповедническую направленность, которой он держался до последнего дня своей жизни.

Хиротония Архимандрита Виталия

В день праздника св. апп. Петра и Павла в Лондоне совершилось торжество посвящения в сан епископа архимандрита Виталия Устинова. Новому епископу 41 год, он окончил французский лицей в г. Леман и богословскую школу при монастыре преп. Иова Почаевского в Ладомировой на Словакии, где в 1938 г, он принял монашество. Он блестяще знает французский и английский языки. В последнюю войну он настоятельствовал в глуши Карпат. В составе монастырского братства он прибыл в Берлин, где в период последних месяцев войны развил широкую работу среди русских «ост арбейтеров». Бежав 23 апреля 1945 г. совместно с архимандритом, ныне епископом, Нафанаилом из почти захваченного красными Берлина, добрался до Гамбурга, где развил деятельность среди ДиПи, спасая их от принудительной репатриации и налаживая церковную жизнь в новоорганизованных лагерях. В течении 1945-47 гг был настоятелем лагеря Фишбек, поставив церковную жизнь на исключительную высоту. Прибыв в Англию с основной волной переселенцев из Британской зоны, стал настоятелем в Лондоне, где также развил церковную работу, сосредоточив около себя небольшое братство юных монахов и послушников.

Собор 1950 г. постановил посвятить о. Виталия в сан епископа, назначив его викарием Бразильской епархии, в помощь архиепископу Феодосию.

Слово архимандрита Виталия при наречении его во епископа Монтевидеосского

Преосвященнейшие Владыки!

С чувством страха, трепета и благоговения приступаю я к таинству епископской хиротонии. Когда мысленно взираю я на сонм архипастырей отошедших в вечность и еще здравствующих, украшенных ученостью, мудростью и благочестием и величайшей церковной культурой, которую могла дать только в зените своей славы Российская империя; когда подумаю я, что должен вступить в их ряды и принять их апостольскую милость, то страх поражает мою душу, страх, что самым своим вступлением в этот освященный собор я понижаю уровень епископского звания. Читать далее...

Женские Батальоны смерти в Русской Армии

Рубрика: История

Яшка

Мария Бочкарёва (Фролкова) по происхождению была сибирской крестьянкой. Она родилась в июле 1889. К 16 годам она уже дважды побывала замужем. От первого мужа-крестьянина убежала, со вторым, Яковом Бочкарёвым, жила гражданским браком. Через полгода она ушла и от него. В ноябре 1914 она появляется в штабе 25 резервного пехотного батальон в Томске с просьбой зачислить её в строй. Ей с насмешкой отвечают, что во-первых, женщин берут на фронт только сёстрами милосердия, а во-вторых, её возьмут только, если разрешит в виде исключения сам царь. Она пишет письмо Николаю II, в канцелярии которого видят в этом успешный рекламный ход (женщина из народа просится на фронт, защищать царя и отечество!). В штаб полка приходит высочайшая телеграмма, Мария проходит трехмесячные курсы по стрелковому делу и попадает в резервный батальон Полоцкого пехотного полка. За быстроту и маленький рост её определяют в разведку. Однополчане прозвали её «Яшка». Она откликалась на это имя и потому, что так звали её второго мужа.

Яшка также помогает выносить раненых из-под огня с ничейной полосы. К моменту производства в унтер-офицеры она спасла 50 человек. Это очень высокий Были награды за важные сведения, добытые в разведке. Часто Бочкарёву наши "историки" представляют Георгиевским кавалером, на самом деле она была кавалером не Ордена святого Георгия, а солдатских Георгиевских медалей. Данные об их числе расходятся. Она также была четырежды ранена. После Февральской революции Мария Бочкарёва выступает инициатором создания женских частей, в которых клянётся держать железный порядок. И снова её идея находит успех, уже у новых властей. Мария - живой символ войны. Войны до победного конца. С этой инициативой она выступает в мае 1917, когда создаётся «Оргкомитет женских маршевых отрядов».

Женские ударные батальоны

Изначально отряды формировались стихийно городскими женскими патриотическими организациями. В мае 1917 был создан "Оргкомитет женских маршевых отрядов" в Петрограде. Он обратился с воззванием к женщинам России о создании женских батальонов. Первый Батальон действительно был сформирован в Петрограде именно Бочкарёвой. Вернее сначла начал своё формирование 1-й Петроградский женский батальон, потом случился конфликт, и Бочкарева ушла из батальона, уведя часть бойцов с собой и сформировав из них Женский Батальон Смерти. Читать далее...

Оскорбление религиозных чувств станет в РФ уголовно наказуемым деянием

В Уголовном кодексе РФ появится статья 243.1 «Оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан», пишут «Ведомости» в номере от 25 сентября. По данным источников издания, соответствующий законопроект, который должны вскоре внести в Госдуму, будет поддержан всеми думскими фракциями.

Такая инициатива готовится, подтвердил газете лидер фракции «Единая Россия» Андрей Воробьев, и ее, скорее всего, выдвинут лидеры всех думских фракций — «в связи с особой важностью вопроса».

По данным источников издания, предлагается дополнить Уголовный кодекс новой статьей (243.1) «Оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан»: публичные оскорбления религиозных убеждений граждан и прилюдное унижение богослужений, религиозных обрядов и церемоний.

Нарушителям будет грозить штраф до 300 тыс. руб., обязательные работы до 200 часов или три года лишения свободы.

Во второй части той же статьи предлагается наказывать за осквернение и разрушение объектов и предметов религиозного почитания, в том числе мест совершения религиозных обрядов и паломничества.

За нарушение — штраф от 100 тыс. до полумиллиона рублей, 400 часов обязательных работ или пять лет лишения свободы.

В статье, отмечают «Ведомости», оговаривается, что санкции последуют за оскорбление тех религий, которые составляют неотъемлемую часть исторического наследия народов России.

Коррекции, по сведениям газеты, подвергнется и статья 5.26 КоАП (о свободе совести, свободе вероисповедания) — штрафы вырастут на два порядка. За воспрепятствование религиозной свободе гражданин будет оштрафован на 10-30 тыс. руб., а должностное лицо — на 50-100 тыс. руб. Штрафом от 30 до 50 тыс. руб. будет наказываться публичное осквернение религиозной литературы и порча знаков и эмблем мировоззренческой символики.

Ну вот Пусси, и те кто за ними стоял, и доигрались: вводится очередной репрессивный закон против свободы слова, причем защищать он будет не только православие, но, кстати, и ислам, и хасидизм тоже. А заодно и буддизм, как одну из "тех религий, которые составляют неотъемлемую часть исторического наследия народов России". А одним из священных символов буддизма, как известно, является свастика. Вот теперь антифашисты побегают: перечеркнутая свастика, согласно букве этого закона, вполне тянет на штраф от 30 до 50 тыс. рублей.

Главная задача парламентариев — установить уголовную ответственность за преступление в этой чувствительной сфере, отметил в беседе с изданием федеральный чиновник, знакомый с подготовкой текста законопроекта.

Как сообщалось, Госдума во вторник планирует принять заявление в защиту религиозных чувств верующих всех конфессий.

Решение о включении данного вопроса в повестку дня заседания палаты было принято на заседании Совета Думы в понедельник, сообщает «Интерфакс».

http://news.rambler.ru/15657885/

«Орда»

Рубрика: К сведению

Рецензия http://aquilaaquilonis.livejournal.com : Идя в кино, я опасался, что создатели фильма будут пытаться впаривать зрителям какую-нибудь евразийскую лабуду, но, с счастью, мои опасения оказались развеяны почти с первых кадров.

Все ордынцы – звери, среди русских есть и плохие, и хорошие. Христианский подвиг митрополита Алексея обеспечивает победу Руси над Ордой. Русский митрополит и посланцы римского папы, оказавшись вместе в бедственном положении в Орде, взаимно помогают друг другу. В целом смысл фильма – противостояние европейской христианской цивилизации исламо-языческой азиатчине.

Что касается художественного исполнения, то декорации, костюмы – на отлично. Моё внутреннее чувство исторической достоверности ни разу не было возмущено. Роза Хайруллина великолепна в роли ханши Тайдулы. Выбор актёра на роль митрополита Алексея мог быть лучше. Сюжет местами динамичен, местами провисает. Но в общем фильм хороший, смотреть смысл имеет.

К.Крылов.Стратегический актив. Чему и в самом деле стоит поучиться у евреев

Рубрика: К сведению

Давным-давно, четверть века тому назад (кажется – прошла вечность-другая) слова «русский националист» и «антисемит» были почти синонимами. Связано это было с несколькими обстоятельствами разной степени актуальности, начиная от роли евреев в событиях начала прошлого века и кончая острейшим русско-еврейским соперничеством в сфере культуры (советской, разумеется, другой тогда не было и не предвиделось).

С тех пор немало воды утекло. Советская культура дала дуба, а то, что возникло на её месте, перестало восприниматься как ресурс, за который стоит бороться. Изрядная часть российских евреев свалила за рубеж, точнее говоря – за разные рубежи. Абрамович с присущим ему Вексельбергом исправно дразнят россиян своими миллиардами, Гельман столь же исправно глумится над православными святынями, но ощущение тотального еврейского господства сильно подувяло: стало как-то очень заметно, что не в евреях дело, а в государстве, которое отдаёт на аутсорсинг определённые сферы деятельности кому угодно, лишь бы не пускать туда русских. У которых, кстати, появились новые враги – кавказцы, азиаты, вообще «мусульмане». Читать далее...

«Желанное свершилось!»

Рубрика: История

Вчера мы вспоминали Атамана Петра Николавича Краснова, его 143 день рождения. Сегодняшний материал о Донской армии, которая под руководством Краснова не знала поражений. Отрывок из мемуаров генерала С.В.Денисова, командующего армиями Всевеликого Войска Донского и ближайшего соратника Атамана.

Святослав Варламович Денисов - ближайший соратник Атамана Краснова, генерального штаба генерал-лейтенант (06.1918), участник Первой мировой войны, командующий Донскими армиями Всевеликого Войска Донского.

Приехал 28 января 1918 года из Киева на Дон. Скрывался от большевиков в ст. Багаевской, где во время Общедонского восстания был избран начальником обороны. Был командующим Заплавской группы войск с 4 по 7 апреля 1918 г.,затем начальником штаба Южной группы войск с 17 по 25 апреля 1918 г., командующим Южной группы войск с 25 апреля по 18 мая 1918 г.

Освободил 23 апреля 1918 г. от большевиков г. Новочеркасск. Автор интереснейших мемуаров, названных им "Записки: Гражданская война на юге России, 1918-1920 гг".

Приведённый ниже отрывок из этих воспоминаний, посвящённый общедонскому восстанию казаков и освобождению Новочеркасска в живой и захватывающей форме рассказывает не только о начальном этапе Белой борьбы на юге России, преступлениях коммунистов, вызвавших восстание донских казаков, но и подробно описывает моменты появление на Дону отряда полковника Дроздовского и избрания П.Н.Краснова Донским Атаманом. Читать далее...

Вышел из печати Православный календарь на 2013 год

 Брошюра, формат А6. Цена $0,7.

Готовится к печати Богослужебный Православный календарь и типикон (ориентировочно будет напечатан во второй половине октября). Просьба заказы делать заранее. Заказы направлять по адресу ipc@paco.net

«Закон Божий для воскресной школы»

Вышел из печати "Закон Божий для воскресной школы", составленный Еленой Слободской (урожденной княжной Лопухиной), матушкой о. Серафима Слободского. Твердая обложка, полноцветная печать на плотной бумаге со множеством иллюстраций. Формат А4, твердая обложка. Цена $12. Заказы направлять по адресу ipc@paco.net

Фрагменты романа П.Н.Краснова «ПОДВИГ»

Издательство Е.Сияльской, Париж, 1932 год

XIX.

«Гос-кино показываетъ новое изобрѣтенiе: — теле-визоръ. Тонъ фильмъ».

На экранѣ былъ радостный свѣтлый видъ. Розовыя скалы и горы, кусты кактусовъ и алоэ, и между ними въ Русскихъ красивыхъ старинныхъ костюмахъ Царскихъ сокольниковъ стоялъ хоръ. Нордековъ сейчасъ же призналъ и видъ — то былъ Россiйскiй островъ, и хоръ — это былъ ихъ Гласовскiй хоръ.

Теноръ Кобылинъ, — какъ было не узнать его и его нѣжнаго, за душу берущаго голоса! — вышелъ впередъ и звонко и нѣжно, протяженно, сжимая сердце сладкимъ восторгомъ произнесъ:

— Сто-ро-онись! …

Басы и баритоны великолѣпнаго хора подхватили дружно и мягко:

— Ты дороги той …

Пѣшiй, конный не пройдетъ живой.

Могучiй, красивый басъ — какъ напомнилъ онъ Шаляпина! — завелъ пѣсню, ясно выговаривая слова:

— Тамъ, гдѣ сосны растутъ, тамъ гдѣ птицы поютъ,

Тамъ въ дремучемъ лѣсу партизаны живутъ.

Берегись ты дороги той —

Пѣшiй, конный не пройдетъ живой …

Голоса хора еще звенѣли, когда запѣвало продолжалъ пѣсню:

— Разъ вечерней порой — комиссаръ молодой

Велъ отрядъ свой лихой — по дорогѣ лѣсной … Читать далее...

День рождения Атамана Краснова

22 сентября 1869 родился Пётр Николаевич Краснов, генерал Русской императорской армии, последний атаман Всевеликого Войска Донского, военный и политический деятель, известный писатель и публицист. Убит в застенках НКВД 16 января 1947 года.

Ко Дню Рождения русского героя, которого мы все помним и чтим, публикую отрывок статьи "В гостях у генерала П.Н.Краснова" из журнала "На казачьем посту".

[...]Несмотря на преклонный возраст (генералу 75 лет) он много и продуктивно работает. Громадная переписка, множество дел по Главному Управлению Казачьих Войск, во главе которого он стоит, литературная работа.

Время его строго распределено по часам и минутам. Некоторые из наших казаков, посещающих генерала, не всегда умеют дорожить его временем, рассказывая давно известные вещи, происходившие 20-30 лет тому назад. Генерал и так следит за всеми событиями, особенно теми, которые касаются казачества...

- Откуда, господин генерал, вы берёте такие подробности в ваших "Исторических очерках Дона", с обозначением дат, мест, фамилий участников событий?

- Из собственной библиотеки. Все что выходит о казаках, попадает в мою библиотеку. А потом истории казачьих полков дают богатый материал для моих работ.

Я говорю о посещении мною Волчьей сотни и передаю рассказы казаков, побывавших на Украине и в Крыму.

- А вы знаете, что первая Волчья сотня была создана в Японскую войну есаулом Оренбургского казачьего войска Субботиным во 2-й Забайкальской каз. дивизии ген. Ренненкампфа.

Его голова - это энциклопедия по всем казачьим вопросам.

Из столовой проходим в кабинет хозяина. Генерал открывает большой шкаф, битком набитый книгами автора. Здесь переводы его романов на все европейские языки: английский, французский, немецкий, итальянский, шведский, датский, голландский, болгарский, сербский, хорватский, чешский, венгерский, финский, и другие.

Особым успехом пользуется его "От двуглавого орла к красному знамени". Его особенно хорошо издали датчане и чехи.

Да, Троцкий был прав, сказав, что "этот человек принесёт нам много неприятностей..."

Яганов А. У генерала П.Н. Краснова. – «На Казачьем Посту» (Берлин), 1944, № 31, с. 12.

http://kaminec.livejournal.com/75477.html#cutid1 Читать далее...

Анна Ярославна — королева Франции

Рубрика: История
Originally posted by nicolas_vx at Анна Ярославна - королева Франции

Анна Ярославна, королева Франции (11 век)

Анна (Агнесса) Ярославна или Анна Киевская (родилась по разным источникам: около 1024, около 1032 или 1036 — 1075/1089) — младшая из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской, супруга французского короля Генриха I и королева Франции. Одна из самых известных женщин Древней Руси, дочь великого князя Ярослава Мудрого Анна, в течение многих лет была королевой Франции. Читать далее...

Арье Барац. «ПРЕЛЕСТЬ» РУССКОГО МАТА

О первородном грехе сквернословия в русской жизни – с точки зрения… иудаизма

Пустословие и брань

Уже двадцать лет я живу в Израиле, приезжаю в Россию редко - раз в четыре-пять лет. При всем своем стремлении следить за тем, что происходит на моей родине, я, конечно, что называется, "не в материале", и едва ли бы взялся рассматривать какую-либо актуальную тему российской жизни. Между тем, все же имеется одна сфера, с которой я постоянно соприкасаюсь, соприкасаюсь через форумы, "YouTube", социальные сети - это современная русская речь. По моему впечатлению, она очень загрязнилась за последние годы. И по этому поводу мне бы хотелось поделиться некоторыми своими соображениями.

Не сомневаюсь, что у русского народа имеются свои прекрасные христианские средства для адекватной оценки упомянутого явления, но сам я давненько не держал в руках "Добротолюбия" и для своего анализа обращусь к тем средствам, которые мне сподручней: а именно - к средствам иудаизма. Полагаю, это может оказаться полезным и читателю, так как внешний взгляд порой выявляет дополнительные ракурсы и нюансы. Читать далее...

ВНИМАНИЕ! очень важное

Рубрика: Объявления

ВСЕМ КОТОРЫЕ ЕЩЕ НЕ "ЗАФРЕНДИЛИ" ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЙ И ПОСТОЯННО ОБНОВЛЯЕМЫЙ ЖИВОЙ ЖУРНАЛ "В начале было Слово" ПРОШУ НЕМЕДЛЕННО ЭТО ИСПОЛНИТЬ И СТАТЬ ХОРОШИМ ЧИТАТЕЛЕМ ЭТОГО ЖУРНАЛА!

Вот Вам ссылка:http://inokinya-fakel.livejournal.com/

Трудами одной невесты Христовой (а может быть и не одной) есть там много переводов на русский язык из современной жизни наших братских православных Церквей. (Иерусалимской, Греческой, Русской, Румынской, Болгарской и не только).

Надеюсь, что создание информационного сайта о жизни наших Церквей уже не за горами.

С любовию во Христе - чт. Мартинъhttp://maptys.livejournal.com/2012/09/19/