Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Большевицкое счастье (киевское ЧК, Лацис)

А вот что вспоминает о тех временах Герой Социалистического Труда, трижды лауреат Госпремии СССР академик АН СССР, А.А.Дородницын: "…когда Киев и наше село заняли деникинцы, отец отправился в Киев раздобыть лекарств для больницы. Завалы трупов – жертв ЧК – еще не были разобраны, и отец их видел своими глазами. Трупы с вырванными ногтями, с содранной кожей на месте погон и лампасов, трупы, раздавленные под прессом. Но самая жуткая картина, которую он видел, это были 15 трупов с черепами, пробитыми каким-то тупым орудием, пустые внутри. Служители рассказали ему, в чем состояла пытка. Одному пробивали голову, а следующего заставляли съесть мозг. Потом пробивали голову этому следующему, и съесть его мозг заставляли очередного…"

Цитата взята из книги Ю.Козенкова "Голгофа России. Завоеватели". Раздел "Террор", примечание №183 - ссылается на №5 журнала "молодая гвардия" за 1990 г.

http://libereya.ru/biblus/kozenk/02.html#183 [ 183 ] “Молодая гвардия”, М, №5, 1990, с.253  http://d-v-sokolov.livejournal.com/3409.html

«Большой террор» 

Недавно демократическая общественность вспоминала 70-летие т.н. «большого террора», под которым она воспринимает меры 1937 и последующих годов по очистке Сталиным советских властей от революционеров-большевиков, которые и были на самом деле организаторами большого террора русского и других народов России после февральского и октябрьского переворотов 1917 года. Ниже следуют свидетельства страшных преступлений большевиков после захвата власти. Читать далее...

Митрополит Агафангел(РПЦЗ). Мне задали вопрос

Новая скандальная трэш-группа «Крестоповал», участницами которой являются небезызвестные FEMENистки Инна Шевченко, Оксана Шачко и другие члены украинского феминистского движения, собирается отправиться в тур по «очагам православного деревянного зодчества», сообщили FEMEN в своем ЖЖ. «Пили кресты — спасай Россию!» — так обозначили девушки главный лозунг своей акции. В качестве генерального спонсора тура они назвали компанию STIHL, специализирующуюся на производстве бензопил.17 августа свежесозданная группа «Крестоповал» уже успела провести скандальную акцию в поддержку Pussy Riot на Майдане: там девушки спилили и повалили гигантский поклонный деревянный крест. «Данным актом FEMEN призывает все здравые силы общества нещадно выпиливать из мозга трухлявые религиозные предрассудки, служащие опорой диктатуре и препятствующие развитию демократии и свободы женщин, — объяснили девушки цель своей акции. — FEMEN предупреждает Путина-Гундяева, что если активистки будут приговорены к тюремным срокам, то FEMEN направит карающее острие своей бензопилы персонально на подонков, ответственных за страдания ни в чем не повинных женщин».

http://www.ridus.ru/news/43075/

Мне задали вопрос: Здравствуйте, Владыко!
Вчера активистки Фемен бензопилой спилили Крест, поставленный в память о расстрелянных в подвалах нынешнего Октябрьского дворца в Киеве.
Скажите, пожалуйста, какой, по Вашему мнению, должна быть адекватная реакция православного на такое действие?
Заранее спасибо, с глубоким уважением,
Надежда Ватолкина, Киев

Я ответил: Конечно, не ввязываться с ними в драку. Мы должны, как я понимаю, осознать, что права христиан (в отличие, например, от прав сексменьшинств) в современном обществе с каждым днем нарушаются все больше и больше. И единственное, что мы можем - требовать соблюдения и защиты наших прав. Ведь это не выходка рядовых атеисток, не хулиганство, - это вызов современного общества. И эти распущенные женщины есть лицо этого общества. Нам не нужна победа над ними, нам нужно, чтобы они поняли, что мы от них отличаемся и мы не желаем быть такими, как они. И это наше право, и мы должны настаивать на этом своем праве - быть отделенными от таких, как они. Если мы начнем с ними драться (судиться), то этим мы покажем, что ничем от них не отличаемся. Тогда это действительно, станет для нас позором. Пусть государственные власти поступают с ними, как посчитают нужным - садят за решетку, штрафуют, признают невиновными - это их дело. Нам в этом нет никакого интереса. Нам надо выйти из среды развращенных людей. И это совершенное кощунство должно в очередной раз напомнить об этом. 

  http://agafa-angel.livejournal.com/

Цуриков Владимир, протоиерей(МП).Архив Свято-Троицкой духовной семинарии (Джорданвилль, США) как источник изучения истории Русской Церкви ХХ столетия

Рубрика: К сведению

 Автореферат работы, представленной протоиереем Владимиром Цуриковым в Московскую Духовную Академию на соискание учёной степени кандидата богословия. Научный руководитель — проф. А.К. Светозарский. Официальные оппоненты: доктор церковной истории, профессор протоиерей Владислав Цыпин и доктор исторических наук С.В. Мироненко. Защита состоялась 19 ноября 2010 г.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

 

Актуальность темы исследования. В течение восьмидесяти лет продолжалось разделение между Церковью в России и Церковью в эмиграции. С одной стороны, разделение не напоминало известный «железный занавес» - существовало общение на уровне духовенства, в СССР проникала литература, которая использовалась и в деле просвещения, и в деле преподавания. Типография Братства преп. Иова Почаевского Свято-Троицкого монастыря на протяжении многих лет издавала ряд учебных пособий для Свято-Троицкой духовной семинарии. Эти пособия, проникнув в советские годы в СССР, стали распространяться среди отечественных духовных образовательных учреждений, употребляются они и до сегодняшнего дня, переиздаются в России в многотысячных тиражах.[1]. С другой стороны, разделение было достаточно глубоким для того, чтобы препятствовать совместной исследовательской работе по истории Церкви, недоступны были и архивные источники, хранящиеся за пределами СССР.

 

В настоящее время представляется своевременным и актуальным комплексное изучение истории Русской Зарубежной Церкви. Исследования по истории Русской Православной Церкви Заграницей сейчас уже ведутся и приносят результаты[2].

 

Однако серьезное исследование невозможно провести без использования архивных документов. К сожалению, в России не было известно архивное наследие русской эмиграции. Многие фонды русской эмиграции были засекречены и недоступны не только для эмигрантов, но и для всех советских исследователей, кроме тех, кто имел специальный допуск. Это относится, прежде всего, к фонду 6343 «Архиерейский Синод Русской Православной Церкви за границей» в Государственном архиве Российской Федерации (ГА РФ). Данный фонд поступил в СССР после Второй мировой войны[3], но был закрыт для исследователей. Рассекречен он был только в начале 1990-х годов. Тогда же стали доступны и другие архивы русского зарубежья. Таким образом, многие архивные документы по истории отношений между Московской Патриархией и Архиерейским Синодом, ранее неизвестные исследователям, стали доступны. Читать далее...

Иоанн Грозный и Ливония: опыт переосмысление личности и войны

Рубрика: История

Для русских традиционалистов нового поколения принадлежность исторической, белой (как в идейном, так и в расовом смысле) России к Европе неоспорима. Россия не только не являлась врагом Европы, но и находилась в её авангарде, сначала принимая на себя удары евразийской Степи, а потом возглавляя Drang nach Osten в поволжском, сибирском, кавказском, дальневосточном и среднеазиатском направлениях. Царствование такой неоднозначной фигуры нашей истории как Иван Грозный, прежде всего, охарактеризовано переходом от пассивной обороны по линии «засечных черт» к наступлению на поволжские и сибирские форпосты Евразии (покорение Казани, Астрахани, Сибирского царства). Но есть в периоде царствования Ивана Грозного и ещё один немаловажный эпизод, который, с первого вида, должен бить по нашему утверждению о единстве интересов Европы и России. Это Ливонская война (1558-1583). Если казанский и астраханский походы русских ратей можно наречь «Русской Реконкистой» и поставить в один ряд с ликвидацией последнего мусульманского государства Западной Европы, Гранадского эмирата, кастильской короной в 1492 г., то кампании в Прибалтике могут быть поименованы русским «бегом к морю» (Wettlauf zum Meer). Ограничившись лишь внешней стороной событий, мы рискуем не понять их глубинного характера, поэтому Ливонская война не может быть в наших глазах простой захватнической войной, закончившейся к тому же поражением России. Напротив, взглянув на эту, казалось бы, провальную войну более пристально, можно сделать ряд парадоксальных выводов. Для русских европейцев кампании Ивана Грозного на Балтике не «война Святой Руси с безбожным Западом» и тем паче не «евразийский Drang nach Westen», а рискованное, безумно-храброе предприятие по прорыву вековой противоестественной блокады, лишающей Русь выхода к тому морю, с необъятных широт которого приплыли её основатели. И не случайно, что инициатором этого «бега к морю» стал царь, чуть ранее, в своих казанских и астраханских походах положивший конец тюрко-семитической угрозе, свившей себе гнездо на берегах не менее культовой для русского самосознания реки Волги. Вне зависимости от исхода этой кровопролитной войны, её время должно запомниться нам не военными неудачами, а её блистательными парадоксами. Это было время, когда Русь на несколько лет выступила протектором для Ливонского королевства, создав все условия для возрождения орденских традиций (экспортированных, как мы увидим позднее, и на русскую почву в форме опричного ордена), когда дом Рюриковичей конкурировал с домом Габсбургов за трон Польши и претендовал даже на английский престол, когда русские каперы бороздили волны Балтики, когда произошёл первый после долгих времён татарщины плодотворный культурный обмен между Россией и Германией, когда параллельно с западными кампаниями шла восточная Конкиста, - завоевание Сибири (активность Русского Царства Иоанна IV в восточном полушарии имела те же фаустианские корни, что и активность Священной Римской Империи Карла V в западном полушарии, на южноамериканском континенте). Все эти обстоятельства добавляют русскому участию в Ливонской войне черты, присущие скандо-германскому геополитическому полю. У русского общества вырабатывается вкус к типично германской имперской мифологии (что чувствуется в текстах посланий русского царя германскому императору), вооружённая идеей царственного ордена (опричнины) она противостоит как исламским ордам Турции и её вассалов (Казани, Астрахани, Крыма, Ногая), так и иезуитской поступи польской «Сарматии», уже подмявшей под свой сапог Литовскую Русь. Несмотря на стереотип об изоляции Московского государства, оно всегда поддерживало политические и культурные контакты с Западной и Северной Европой, будучи не преемником Золотой Орды, как на том настаивают коммуно-евразийские пропагандисты, а типичной северо-европейской страной. Читать далее...

Метки: ,

Св. Филарет, митр. Нью-Йоркский. Притча о плевелах. О ревности не по разуму

В сегодняшнем Евангелии, Господь Иисус Христос был толкователем Своей же собственной притчи. Притча эта была - Притча о плевелах. Господь разъяснил ее исчерпывающе так, что никаких недоумений у Апостолов не осталось. Они, не зная, не понявши сначала точно смысла этой притчи, просили у Него, чтобы Он разъяснил, что Господь и сделал.

Но мне хотелось бы обратить ваше внимание на начало этой притчи, на ея одну подробность. Там ведь сказано, что когда человек посеял доброе семя на своем поле, ночью враг его посеял там плевелы, то есть, сорную траву. И когда появились первые всходы, то он призвал работников и увидел, что вместе с пшеницей растут плевелы. Тогда они спросили: «Как это могло быть, ведь доброе семя сеял?» И он ответил, что это сделала вражеская рука.

Вот они в своем усердии и говорят ему: «Если хочешь, мы пойдем и вырвем эти плевелы». Желание доброе и усердие доброе, но однако же, господин им ответил: «Нет!» И дальше поясняется: ибо вдруг, вырывая плевелы, можно повредить пшеницу. Почему так? Во-первых, потому что, пока все это зеленое (а сейчас лето), то плевелы очень похожи на пшеницу: «вы перепутаете и вместо плевел вырвете колос пшеницы», а во-вторых, потому что они растут рядом, вместе, сплетаются корнями и может выйти так, что, вырывая с корнем плевел, можно повредить корню колоса пшеницы, и он погибнет.

Эта деталь в притче очень многозначительна в наши лукавые, скорбные дни. Сейчас мы видим в мiре столько беззакония, столько различных безобразий. Теперь не только, где-то там, вне церковной ограды, но и внутри церковной ограды иногда невольно ревность человека законно подвинет его на то, чтобы как-то с корнем все это вырывать. Тут ревнители наши не забывают, предостерегают своего ближнего. Но если человек будет как-то ревностно уничтожать всякое зло внутри церковной ограды, то он может, не разобравши, вместо плевел, вырвать колос пшеницы. Читать далее...

Белая Москва. Троицкая столовая и её защитники

В сущности, об октябрьском восстании в Москве – у нас, в эмиграции писали очень мало, слишком вообще. Говорилось о нём, как о некой военной операции, заранее обречённоё на неудачу. Горсть юнкеров выступила против 50-тысячного гарнизона Москвы, сплошь большевицкого. Выступила с благословления московского городского головы эс-эра О. Минора. Лозунги восстания были скупые - за власть Керенского, который героическим участникам восстания был в той же мере ненавистен, как и большевики. В какой-то мере он им был даже более ненавистен, тем не менее, большевики написали десятки, если не сотни томов, о "доблести" красного гарнизона Москвы и его отдельных представителей, ничего, конечно, не сообщая о мужестве своего противника – нескольких сотнях юнкеров с десятками тех белых бойцов, что примкнули к ним. Настоящие строки и являются некоторой попыткой восстановления исторической истины.

Случайно в руках автора этих строк оказалась записная книжка гимназиста 3-й Московской классической гимназии Николая Полозова, все дни восстания пробывшего в знаменитой "Троицкой столовой". Этот юноша в живых бесхитростных записях рассказывает о том, что пережила в эти дни одна из маленьких групп защитников Белой Москвы. Говорю Белой, ибо кому же из тех людей, что в октябре 1917 года взяли в руки винтовки, чтобы уничтожить большевиков, нужен был Минор с его Керенским и эс-эрами? Читать далее...

Мир на пороге новых времен

Рубрика: К сведению

 Источник: Институт Русского Социологического Исследования URL: www.i-rsi.ru

Сегодня мир стоит перед принципиальным, радикальным сломом. По силе и размаху он неизмеримо превосходит сломы 1917 и 1991 годов, поскольку в тех случаях были известны и даже, в некотором смысле, привычны идеи, в рамках которых шли изменения. Ныне нет ни языка описания, ни альтернативных идей.

Последний раз в истории такая ситуация сложилась в Европе в XVI—XVII веках, когда после более чем тысячи лет христианства начался жесточайший слом в идеологии и экономике феодализма. Это было крайне тяжелое время, и не дай Бог, чтобы оно повторилось. Чтобы этого избежать, необходимо еще до того, как перемены разрушат все защитные цивилизационные механизмы, предложить новые идеи, не менее цивилизационные по масштабу. Но они пока не найдены.

В чем же суть начавшихся на наших глазах перемен?

Главная проблема современности — в том, что исчерпан механизм, который обеспечивал экономическое развитие человечества в течение нескольких сотен лет.  Читать далее...

Как избавиться от лживых стереотипов в отношении Николая II и его семье?

Рубрика: История

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров): По мере того, как растет число архивных публикаций и воспоминаний людей, близко знавших царя Николая II и его семью, изумляешься той чистоте, которую они сохранили среди нравственного неблагополучия общества, в котором уже появились явные признаки приближающейся катастрофы.

 

Царской семье выпал особый крест – годами терпеть изощренную и злонамеренную клевету. В распространении ее участвовали все, кто питал ненависть к Церкви, Православию и христианской государственности. Если вспомним, что греческое слово «дьявол» (diabolos) переводится – «клеветник, ненавистник», то станут понятны глубинные причины этой борьбы. Поэтому слово Божие относит клевету к тяжким грехам (Рим. 1, 30; 2 Тим. 3, 3). Ложь, в силу своей демонической природы, обладает изощренно-парадоксальной логикой. Она чаще всего пытается проявить активность именно в той области, где человек наиболее безупречен. Чистоту и целомудренность жизни этой необыкновенно дружной семьи нам ярко и полно открывают их письма, документы и воспоминания людей, ежедневно общавшихся с ними. Мы никогда до конца не сможем узнать, сколько нравственных терзаний пережила семья, про которую все революционеры, либералы и вообще все, зараженные ненавистью к христианству и традиционным ценностям, утверждали, что Двор представляет собой гнездо разврата, «царица живет с Распутиным, Вырубова живет с Распутиным и одновременно является любовницей царя». Прошу простить, что прикоснулся к этом грязным вымыслам, но без этого невозможно показать «технологию лжи». Читать далее...

Епископ Никанор о вреде железных дорог, пара и вообще об опасностях слишком быстрого движения жизни

Я жил тогда в Константинополе. Незадолго до этих знакомств или встреч, важных для меня не по значению самих этих людей, а по роду мыслей, которые они в уме моем тогда пробуждали, мне случилось прочесть в "Московских ведомостях" маленькую заметку об открытии где-то в России новой железной дороги и об освящении вокзала епархиальным архиереем. Где, в какой губернии - не помню. Преосвященный говорил по этому поводу небольшую речь; содержание ее было передано газетой, в нескольких строках без всяких замечаний и оговорок. Но эти несколько строк были таковы, что я бросил газету и мысленно воскликнул... "Боже мой! и архиерей... и архиерей русский глаголет то же и все то же!"

- Ускорение сообщений, цивилизация... даже и благоденствие...

Да, я помню, было даже и благоденствие!..

- Господи! - подумал я тогда, - на что же все это епископу?.. Именно - епископу на что? Его долг по всякому подобному поводу, напротив того, или напомнить нам притчу о том богатом, который сказал душе своей: "Пей, ешь и веселись" - и в ту же ночь умер; или посоветовать молиться усерднее, садясь в вагон, на случай внезапной гибели; или сказать вообще, чтобы мы не носились с человеческим "разумом", как наивные дурни с писаной торбой; что уметь видеть мрачную сторону всех этих высокоумий научных есть тоже разум, и даже самого высшего порядка.

Размышляя так, я даже старался вообразить, какого рода проповедь или поучение сказал бы я сам в этом случае на месте епископа, рискуя даже возбудить против себя то светское начальство, которое пригласило меня освятить вокзал. После всех этих печальных размышлений прошло двенадцать лет. Во многом я оказался пророком и седины мои теперь многим утешены! Но ничто, кажется, из всех событий, перемен и знаменательных зачатий за последние четыре года не восхитило меня так глубоко, как то, что преосвященный Никанор Херсонский осуществил прошлого года мою давнюю и словно как бы несбыточную мечту о русском иерархе, громящем пар и всю эту оргию "обмена" на каком-нибудь вокзале, то есть в самой берлоге беспощадного чудовища.

Епископ Никанор, которого я и прежде уже глубоко чтил за его книгу "Позитивизм и Христианство", превзошел даже мои ожидания в своем поучении.

Я мечтал лишь о сухости, о холодности отношения иерарха к триумфам механики - и встретил неожиданно карающие громы! Для понимающего, для человека хоть сколько-нибудь дальновидного это поучение страшно... в своей ученой и ораторской силе.

Это луч божественного света в сатанинском хаосе индустриального космополитизма и современного вавилонского всесмешения.

Это Мани-Фекель-Фарес вселикующему и безбожно-надменному рационализму среднего всеевропейца.

Не зная, имею ли я право перепечатать в своей книге всю эту замечательную речь сполна из "Православного обозрения", воспользуюсь только тем сокращением ее, которое появилось в одной очень умной, хотя и самой маленькой по размеру из московских газет, в "Вестнике", Фед. Алекс. Гилярова (1884 г. 1 декабря, № 71):

"Явный вред и ясно предвидимая опасность быстрых путей сообщения заключаются в том, что мы скоро живем и торопимся жить. Быстрые современные сообщения развивают до неимоверности ту быстроту, с какою мы несемся неведомо куда, опасно, как бы не в бездну. Излишняя быстрота всегда и везде опасна. Читать далее...

р.Б.Павел. Стать колонизатором

http://paul-salvy.livejournal.com/...В предыдущем материале я затронул вопрос колонизаторского сознания. Хотелось бы немного развить тему...

На мой взгляд, колонизаторское сознание - единственно приемлемое для христианина.Именно таким сознанием обладали Христос, апостолы и первые христиане.

Христос и апостолы проповедовали как посланники Небес, как поданные Небесного Царства, как слуги и миссионеры Небесного Короля, пришедшие возвестить Его законы новым подданным - некогда диким аборигенам, пребывавшем во тьме невежества.

Апостолы действовали именно как колонизаторы, как цивилизаторы, когда разделили всю землю на уделы - колонии, покоряя всё новые и новые земли и народы, которые их населяли, Небесному Царству.

Отношение к миру первых христиан предполагало не внемирность, не антимирность, не отрицание мира, не желание уйти в изоляцию и трусливо спрятаться от него, как любят рассуждать христиане современные, что больше соответствует постсоветским православным с их паспорто- и штрих-кодофобией, ненавистью ко всем остальным - Западу, католикам, протестантам, властям, начальству, "нехристям"-соседям, а надмирность.

Надмирность предполагала взаимодействие с миром, но при этом духовную независимость от него, т.е. с одной стороны - пребывание в мире, с другой - не привязанность к нему.

Именно это мы видим в словах Христа:

Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.(Мф 5:14-15)

Здесь прямо говорится о необходимости взаимодействовать с миром, в частности, служить примером для него, приводить других к Небесному Отцу. Читать далее...

Холокост в школе

http://bolshoyforum.org/forum/index.php?page=481

с 1 сентября с. г., одновременно с предметом «Основы религиозных культур и светской этики», все российские школьники будут обязаны изучать и историю "еврейской Катастрофы".

У нового учебного курса немало примечательных особенностей. Во-первых, само его название – «Уроки по теме Холокоста. Путь к толерантности» – ясно свидетельствует о том, что изучением одной лишь истории дело не ограничится: параллельно наших детей будут учить еще и «толерантности». Не русской «терпимости», заметим, которая веками скрепляла все народы нашей страны в единое Русское государство, но при этом не терпела человеческое зло, а именно заимствуемой у Запада «толерантности». Ну а там, как известно, очень «толерантно» относятся в т. ч. и ко всякого рода извращенцам. Так что, наш ребенок, изволь теперь быть толерантным и к человеческим порокам... Примечательна и процедура – фактически абсолютно непубличная – включения данного курса в обязательную школьную программу. Никакого общественного обсуждения целесообразности данного шага, разумеется, не проводилось. Решение преподавать в школах Холокост и толерантность, видимо, созрело в Минобрнауки еще в сентябре 2010 года – после визита в Москву министра образования Израиля Гидеона Саара. Это он попросил Андрея Фурсенко ввести в школах России преподавание истории Холокоста. Отказать в такой просьбе израильского коллеги наш министр образования и науки просто не мог. Да, он что-то мямлил тогда про то, что тема уничтожения евреев во время Второй мировой войны и так уже присутствует в наших учебниках истории, но вот утверждения об «особой жертве», которую принесли именно евреи на алтарь общей Победы, в этих учебниках, разумеется, не было. Да и как это могло там быть, если всем нам сызмальства внушалось, что общую Победу в Великой Отечественной войне (исход которой и предопределил результат Второй мировой) одержал многонациональный советский народ – при решающем вкладе русского народа, принесшего на алтарь Победы наибольшие жертвы? Теперь, видимо, нашим детям расскажут об особой жертве именно одного "народа".

Ну а самой, пожалуй, примечательной особенностью курса «Уроки по теме Холокоста. Путь к толерантности» стало одно совпадение: он введен в обязательную школьную программу одновременно с «Основами религиозных культур и светской этики». Совпадение прямо-таки символическое – можно сказать, сродни «оговорке по Фрейду». И заметим, что со стороны либеральной общественности не последовало никакого сопротивления включению данного курса в обязательную учебную программу, в отличие от «Основ религиозных культур и светской этики». Будто этой новой «религии» – Холокосту вкупе с «толерантностью» – на роду написано покорить Россию. А в пользу того, что новый учебный курс – это, по сути, новая «светская религия», свидетельствует очень многое. «Теологически культ Холокоста, – поясняет известный израильско-российский писатель Исраэль Шамир, – это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, т. к. он заменяет Христа Израилем, Голгофу – Освенцимом, и Воскресение – созданием еврейского государства.

Метки: ,

Димитрий Саввин. ВОЛЧЬЕ ПОКОЛЕНИЕ И ЦЕРКОВЬ

 Как вырос русский националист с "недобрым" взглядом и почему он закроет проект 1943-2012 гг. под аббревиатурой «РПЦ МП»?

Сегодня уже всякому думающему (хотя бы чуть-чуть) наблюдателю очевидно: мир, и та его часть, которая носит имя Россия, кардинально меняются. Причем в нашей стране изменения принимают лавинообразный характер. При этом, как это часто случается в переломные моменты истории, явления временные и, в стратегической перспективе, не столь уж важные подчас заслоняют по-настоящему значимые события.

Декабрьские протесты и новые законы – как несколько упростившие порядок создания партий, так и ужесточившие много чего другого – у всех на виду. И катастрофические перспективы нынешнего политического режима также уже видны если не всем, то многим. Равно как примерно понятна роль "Pussy Riot", обозначивших окончательный разрыв между Московской патриархией и либеральной интеллигенций (разрыв естественный и в потенции, так сказать, присутствовавший всегда, но сейчас проявившийся чрезвычайно ярко, в виде своеобразного взаимного "объявления войны").

Однако за всеми этими событиями, яркими и значимыми, но, однако, лежащими все же на поверхности, остается пока незаметным сдвиг тектонических плит в глубинных пластах нашего общества и государства. А ведь именно он, судя по всему, будет определять будущее и общества, и государства. А также и Русского Православия и Русской Церкви.

Если сказать вкратце, что же, собственно, за тектонический сдвиг имеет место – то вернее всего будет сказать, что в Россию, похоже, вернулся русский человек. Речь идет не о дешевой политической пропаганде и не о "традиционалистской" зауми, а совсем о других вещах. В сущности, очень простых. Похоже, что первое несоветское русское поколение в России все-таки выросло. Читать далее...

О совместных молитвах

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 13/26 октября 1953 года постановлено:

1. Ни в коем случае не только не допускать инославных священников к сослужению в какой бы то ни было форме, но и самим не стоять за их службами в облачении. Если инославный священник, прибывший по добрососедским отношениям на торжество в Православной Церкви, наденет на себя свое облачение, то настоятелю через старосту или кого-нибудь другого надо предложить ему занять почетное место где нибудь в стороне подальше от служащего духовенства, чтобы ни у кого не могло создаться впечатления, будто имеет место сослужение.

2. Присутствуя на каком-нибудь инославном собрании, при чтении молитвы кем-либо из инославных, православный священник должен встать, но не должен в ней участвовать и креститься.

3. Если на таковом собрании просят православного священника благословить трапезу, то он может это сделать, ибо прочитать молитву перед трапезой и благословить ее он должен был бы и для себя лично.

4. На соединенных заседаниях православных и инославных благотворительных комитетах можно читать молитву перед началом доброго дела.

5. При разных государственных событиях можно служить молебен о здравии и спасении Главы Государства, если он называет себя христианином, но в случае его смерти, нельзя служить по нем панихиды, как вообще по инославным. Надо в таком случае ограничиться какой либо формой выражения сочувствия (посылкой телеграммы, личным визитом к кому следует, устройством коммеморативного собрания вне храма и т.п.).

6. Ни в коем случае ни священники, ни приходы не должны вступать членами в местные т.н. Советы Церквей. Читать далее...

Россия вне России, или что мы потеряли в фактах

Рубрика: История

Отец и сын Протопоповы, чины Русского корпуса

Интересный и содержательный доклад белоэмигранта, офицера Русского корпуса Николая Николаевича Протопопова "Белая армия за рубежом". Можно сказать, краткий курс подлинной русской истории в 20-м веке...

Что для нас важно - поимённо названы не только герои Белой борьбы в её открытом формате (борьба с коммунизмом на территории России, Испании, во Второй мировой войне), но и подпольная деятельность не сложивших оружие смельчаков-повстанцев:

Вот бессмертные имена этих героев: Мария Захарченко-Шульц, Радкович, Сольский, шт.-капитан В. А. Ларионов (ныне здравствующий в ФРГ), Мономахов, Полунин, Соловьев, Балмасов, Петере, Сусалин, Поляков, Трофимов, Платонов и другие.

К этим именам героев-кутеповских боевиков присоединим также и имена Конради, Шабельского-Борка и, конечно, находящегося сегодня здесь, на этом съезде Бориса Софроновича Коверды.

А вот оставленное нам всем завещание одного из вышеупомянутых героев, который перед уходом на подвиг сказал следующее:

«Смерть им, смерть этим гадам интернационала, ибо всякий носящий кличку «коммунист» — ответственен за кровь Ипатьевского подвала, виновен в миллионах других убийств, в осквернении души русского народа, виновен в создании той бездны позора, лжи, грязи и крови, куда рухнула Родная Земля. Господи, благослови меня на подвиг — борьбы за Россию!»

Понять, насколько достойных и благородных людей потеряла Россия благодаря большевистскому перевороту, можно по нескольким простым примерам:

А когда трагедия России чуть было не стала и трагедией Испании, во время испанской гражданской войны в 1936 году, к вооруженной борьбе с коммунизмом присоединились и белые русские добровольцы, из которых был образован Русский отряд. После победы над красными генерал Франко в своем приказе отдал должное этому Отряду, в рядах которого служили генералы А. В. Фок (пал смертью храбрых), Н. В. Шинкаренко (Н. Белогорский), офицеры Русской армии и русская молодежь. Читать далее...

Г. М. Солдатов. Джорданвилль, пятилетка, обработка перевёртышей

Рубрика: История

Можно сочувствовать тем семинаристам Свято- Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвилле, которым не удалось получить воспитание и образование в «золотое время» монастыря, когда там были духовные наставники, дававшие своей личной жизнью пример какими должны быть духовные лица и миряне Православной Церкви. Учившимся уже после этого периода, не передалось православное мировоззрение и умение апологетической защиты Церкви и русской культуры, которому нас учили профессора И. М. Андреевский и Н. Д. Тальберг. Они не смогли ознакомиться с примером христианского смирения, которое подавали cвоей жизнью Архимандрит Константин (Зайцев), д-р. Н. Н. Александров и многие другие. Они не услышали Владыку Виталия, который был настоятелем монастыря, но вместе с архимандритами Пантелеимоном, Иосифом, Киприяном и другими монашествующими подавал пример труда при несении монастырских послушаний. Он же в 1957 году говорил, что главная задача семинарии - подготовить кадры учёного православного монашества, ибо они будут опорой Зарубежной Церкви и от них зависит не только будущее РПЦЗ, но и всего русского народа в Отечестве.

Увы, после смерти ректора семинарии Владыки Аверкия (Таушева), в конце, так сказать, «серебряного» периода монастыря это место занял епископ Лавр. Сразу в монастырь и семинарию нахлынули либерально настроенные духовные лица и миряне. Некоторые из них, получив образование в СССР, были с марксистским душком. Они заняли преподавательские и административные места в монастыре, семинарии, редакции журнала «Православная Русь» и других церковных изданий. Читать далее...

Н.Н.Смоленцев-Соболь. Эмиграция русских- вопрос жизни и смерти

На днях из РФ приехал мой знакомый. Назову его Вася. Двадцать лет живет в Америке, имеет двойное гражданство – РФ и США. Поэтому в обеих странах чувствует себя как дома. И ездит туда-сюда, а заодно развозит пропаганду.

«Хорошо люди живут в России. В магазинах все есть, как у нас. Кто работает, те нормально получают. А кто бухает, тем и жизнь не нужна. Молодые все находят работу. Ребята организовали компанию, ставят воздушные кондиционеры, имеют по 3500 долларов в месяц. На жизнь хватает, откладывают на отпуск, отпуска по месяцу, не так как здесь, две недели. Старые? А что о них говорить? Они свое получили, понастроили своего коммунизма, теперь пользуются тем, что строили... Умирают... Но пусть больше не мешают новому поколению жить...»

Смотрел в холеное лицо Васи и думал: совок неистребим! Ложь, самолюбование, жестокость к другим, озлобленность, готовность на скорый суд. Но может, в самом деле, жизнь, как таковая, стала лучше при Путине, и жить стало веселее? Вот и Вася, даром что на родине провел больше месяца – ничуть в теле не спал, лицо такое же откормленное, гладкое, щеки лоснятся, глазки заплыли.

А тут, как в ответ на мой вопрос, в газете «Нью-Йорк Таймс» была опубликована статья о жизни, а точнее, о страшной смерти в населенном пункте Левиха, что под Нижним Тагилом, на Урале. Двадцать лет назад был это шахтерский городок на 18 тысяч человек. Сегодня там – 4 тысячи. Половина их них, как свидетельствует местный житель, бомжи. Работ нет. Практически все мужчины – алкоголики. Проституция – самое распространенное занятие среди женщин.

Поводом же для написания статьи для Эллен Барри (Ellen Barry) стал факт, что в рядом в лесу было обнаружено 248 человеческих зародышей. Некоторые – в возрасте 22-26 недель, то есть пяти- и шестимесячные, уже имеющие ножки и ручки, уже живущие. Точнее, жившие, а затем убитые. Читать далее...

Роберт Гайгер. Мифология продолжается

«Самые, самые древние...»

Итак, как мы и обещали читателям, продолжаем разоблачать мифы.

Очередной еврейский миф – это то, что они... собственно, тут есть вариации. Иногда это звучит так: евреи - самый древний народ, в другом варианте: еврейская культура - самая древняя культура на земле.

Впервые я «узнал» об этом от своей студентки лет двадцать тому назад на семинаре, когда зашёл разговор о древних языках, памятниках культуры и письменности: «Самая древняя культура – еврейская, она насчитывает непрерывных 3 тысячи лет», - с наивной простотой и без тени сомнения сообщила докладчица.

Я с искренним удивлением отреагировал: «А как же Египет с его пятитысячелетними пирамидами, Шумер 4-го тысячелетия до н.э. с его эпосом о Гильгамеше и преданиями о Всемирном потопе и Ное – «Новом» человеке (о чём говорит уже само его индоевропейское, а отнюдь не семитское имя Noi – Новый, почти как в русском и точно, как в немецком), которым насчитывается по меньшей мере 5-6 тысяч лет и которые, стало быть, восходят к временам, когда евреи ещё не существовали даже как народ, а их далёкие предки были дикими «кочевниками-козопасами» (Петухов) в «песчаных степях аравийской земли» и которых культурные жители Палестины и Месопотамии - арии называли «людьми морту», то есть людьми смерти, за их опустошительные и жестокие набеги на культурные города-полисы ариев? (Корень: морт-мрт, ср. слав. «(с)мрт», нем, Mord, лат. mors - mortis, лит. mirtis и т.д. - во всех индоевропейских языках) Не говоря уже о том, что культура евреев, проживающих среди разных народов, и есть культура этих народов, а не какая-то особая - еврейская. А поскольку евреи в течение почти всей своей истории проживали среди других народов, то о какой своей, тем более непрерывной истории и культуре вообще может идти речь?»

Понятно, студентка ничего вразумительного ответить не смогла, сославшись на то, что она об этом неоднократно слышала («все так говорят») и даже «где-то читала». Читать далее...

Метки: ,

Юрий Дмитриевич Падалко. ПРИНЦИП «ПРЕВОСХОДСТВА»

Плох или хорош Алексей Кутайло с точки зрения колониального закона об экстремизме,  ясно - разрешится всем нам (отнюдь не оракулам) заранее известным "приговором" колониального суда: "виновен в разжигании - в зону".

"Приговором" - полностью соответствующим анти Русской и анти Православной части 2 статьи 29 конституции рф - "Запрещается пропаганда национального, религиозного превосходства".

Какой истинный смысл несет в себе примененное в конституции рф слово "превосходство"?

Это "обладание высшим достоинством, высшими качествами по сравнению с кем-чем-нибудь, преимущество перед кем-чем-нибудь" (Большой толковый словарь современного русского языка Д.Н. Ушакова)

Тысячу лет до жидовского переворота 1917 года Православная по Вере, а потому и Русская по Культуре, Нация, а также созданная этой Нацией (решением Земско-Поместного Собора 1613 года) Русская Православная Монархическая Империя - гармонично объединяли, не унижая и не уничтожая, разные этносы, разные конфессии (кроме иудейской!) вокруг себя.

Главным условием вхождения в Русскую Православную Империю малых народов и конфессий было обязательное признание этими народами и конфессиями "превосходства" ("преобладания", "лидерства") жизненных и Духовных интересов (НЕ ПРАВ!) Русских Веры, Культуры, Нации и Государства над интересами входящих этосов и конфессий. Читать далее...

Историческая страна Казакия

Рубрика: К сведению

Спешу добавить следующее. Это статья из журнала Огонек. Она о том, что гипотеза, что казаки потомки остготов не является бредом.О, майн готы! (статья Владимир Тихомиров (Журнал Огонек, 2010 - № 33)

Открытия липецких археологов, нашедших древние могильники на берегах Дона, могут внести серьезные коррективы в историю освоения юга России. Раскопки говорят о том, что первыми хозяевами исконно русских земель были вовсе не славяне, как это принято считать сейчас, а предки немцев, шведов и испанцев.

Иордан Готский пишет: «Готы подняли оружие против венедов (так называли славян в Западной Европе). Они, хотя и презираемые как воины, но мощные своею численностью, сперва пытались оказать сопротивление. Но ничего не значит толпа трусов, в особенности если и бог соизволяет на это и против них идет многочисленное войско. Хотя теперь по грехам нашим они свирепствуют повсюду, но тогда все подчинялись приказам Эрманариха».

II век н э. Племена готов переселяются с острова Скандза на южное побережье Балтийского моря и заселяют земли вдоль Вислы

III век н э. Готы достигают Южной России и создают свое государство между Доном и Днепром

260 г н э. Готы захватывают ряд городов Северного и Западного Причерноморья и покоряют сарматские племена Читать далее...

Метки: ,

Иск африканеров (буров) против правительства ЮАР

В МЕЖДУНАРОДНОМ УГОЛОВНОМ СУДЕБНОМ ПРОЦЕССЕ, ПРОВОДИМОМ В ГААГЕ УЧАСТВУЮТ:

 

Представители группы “Буры-Африканеры” – Истец;

 

Правительство республики Южной Африки – первый Ответчик;

 

Африканский Национальный Конгресс – второй Ответчик

 

ИНФОРМАЦИЯ ПРЕДОСТАВЛЕНА ОТ ИМЕНИ ИСТЦА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ОБВИНЕНИЯ ДЛЯ СУДЕБНОГО ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ОТВЕТЧИКОВ.

 

УКАЗАТЕЛЬ

 

ПРЕАМБУЛА И ИНТЕРЕС ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕГО ИСТЦА В ПРЕДЪЯВЛЕНИИ ОБВИНЕНИЙ

 

1.ОПРЕДЕЛЕНИЯ

 

2.ПРОИСХОЖДЕНИЕ

 

3.ПОДГОТОВКА КЛИМАТА ДЛЯ КРОВОПРОЛИТИЯ: ПОЛЯРИЗАЦИЯ И МАРГИНАЛИЗАЦИИЯ

 

4.ПРОТИВОПОЛОЖНЫЙ АРГУМЕНТ “ОБЩЕГО НАСИЛИЯ”

 

5.ОТВЕТЧИКИ: ИХ ДЕЙСТВИЯ И СВЯЗЬ

 

6.НАМЕРЕНИЕ

 

7.СТАТИСТИКА

 

8.МНЕНИЕ ЭКСПЕРТА

 

ПРЕАМБУЛА: Читать далее...

Метки:

Что нам в них не нравится или почему даже антисоветизм не может стать объединяющей идеологией

Очень правильные мысли высказал в одном из своих постов Егор Просвирнин. Советую всем его внимательно прочесть.

Что нам так не нравится в совках и леваках вообще? В том, что они идут против законов, установленных Богом и природой, подрывая естественную иерархию и божественный отбор. Они - противоестественные низвергатели и разрушители всего естественного, извращенцы, по сути. Их идеология основана на разрушении, а не на созидании, в первую очередь. Они думают, что игнорируя естественные законы природы, законы неравенства, установленные Самим Богом, смогут построить более лучший мир, без Его на то Воли. В этом их сверхчеловечность, сверхъестественность, демоническая по своей сути, отличается от Сверхъестественности и Сверхчеловечности Божественной, основанной на всё том же неравенстве, неравенстве духовного по отношению к материальному.

Сегодня антисоветская идеология набирает популярность. Это связано, прежде всего, с отвращением части общества к курсу, нацеленному на возрождение некоторых элементов советской системы, предпринятому в предыдущие сроки президентства то ли господина, то ли товарища Путина, который в ряде случаев приобрёл комические формы и вместе с недостатками данного периода, а именно коррупцией и бюрократизацией государства, а также рядом проблем переходной экономики, которые так и не были преодолены из-за свёртывания реформ, вызвал неприятие и рвотную реакцию. Также, следует признать, немало повлияла просветительская работа тех сил, которые никогда не испытывали симпатий к советизму и всегда были непримиримыми врагами данного явления, т.е. нас с вами, как это бы нескромно не звучало.

Однако сегодня начали появляться организации и лидеры (точнее не лидеры, а вошьди - от слова "вошь", т.к. лидеры - это не то слово, которое следовало бы употреблять по отношению к оным), использующие антисоветскую риторику в популитстских целях для "окучивания" определённой части электората. Спрос породил предложение. Будучи не в силах проявить себя в позитивных начинаниях, предложить некую созидательную программу, созидательную по существу, а не по формулировкам, данные организации и лидеры пытаются использовать отрицание и неприятие в качестве главного своего инструмента для извлечения мелких политических дивидендов, призывая нас объединяться, разумеется, как всегда это водится в мелких партеечках и деструктивных сектах, под их эгидой. В силу данного обстоятельства, возникает вывод, что даже антисоветизм, сам по себе, как отрицание, не может стать объединяющей, сплочающей идеологией. Прежде чем объединяться с кем-то на основе "антисоветизма", нужно решить, чем для нас является "советизм". Читать далее...

Метки: ,

Назаровский десант

Current Music:Александр Дюмин – Дон

В день, когда эрэфия празднует праздник своих "Войск Дяди Васи", вспомним и наших десантников, ведь история Белой борьбы знает и Улагаевский десант, и десант генерала Пепеляева. Есть и менее известный эпизод - Назаровский рейд из Крыма на Дон в июле 1920 года.

"Фёдор Назаров - молчаливый и угрюмый рыцарь. Степи донские знают его, знают юноши и старики. О нём не поют песен, но все его знают. Его биография - живой упрёк левым, мнившим партизан, как детей из дворцов и палат. Его молитва - "За волю и правду"."  Каклюгин К.П.

"Назаровцы храбро сражались с многочисленной ордой красных, сражались до последнего патрона". Полковник Беляевский В.А.

Полковник Назаров был известен в Белой армии как знаменитый начальник донских белых партизан и участник Степного похода.

И вот, создав отряд из 800-900 добровольцев, полковник Назаров высадился 9 июня 1920 года в тылу красных, на Кривой косе, что южнее ст. Ново-Николаевской. Азовская флотилия вовремя не обнаружила ни десантные корабли белых, ни высадку отряда Назарова.

Расчет генерала Врангеля был на то, что с появлением назаровцев на Дону казаки поднимутся против советской власти. Кстати, десант почти полностью состоял из офицеров Белой армии, причем большинство было родом из различных донских станиц и хуторов.

Отряд Назарова форсированным маршем устремился вглубь Донской области, минуя города Таганрог, Ростов-на-Дону и Новочеркасск. Но ожидания белого генерала не оправдались — отряд не столь массово пополнялся сочувствующими казаками, в своем большинстве уже уставшими воевать, к тому же немноголюдно было в хуторах и станицах после Первой мировой и гражданской войн.

Отряд Назарова, легко отражая противодействия отдельных красных частей, уходил все дальше по донской земле. Читать далее...

Вышел новый номер журнала «ГОЛОС ЭПОХИ»!

Рубрика: Объявления

http://www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=10264  СОДЕРЖАНИЕ Читать далее...

Метки:

Старший Русский Скаут полковник Пантюхов

Рубрика: История

25 марта 2012 г. исполнилось 130 лет со дня рождения Олега Ивановича Пантюхова. Его имя известно всем русским скаутам в России и за рубежом. Однако большинству наших читателей имя О.И.Пантюхова мало что скажет. Потому мы и решили вновь для себя и возможно впервые для Вас открыть страницы его жизни.

Олег Иванович родился 25 марта 1882 года в Киеве, в семье военного врача и антрополога Ивана Ивановича Пантюхова и баронессы Ольги Николаевны фон Кнорринг. В период 1892-1899 годов О.И.Пантюхов учился в Тифлисском кадетском корпусе и входил в так называемый «Пушкинский клуб», участники которого каждую субботу и воскресенье ходили в горные походы.

Группа носила имя А.С. Пушкина так как в 1899 году, когда кадеты заканчивали корпус, праздновалось столетие великого поэта, образ которого вдохновлял российскую молодежь. Правила в клубе по воспоминаниям Олега Ивановича были самые простые: выручать товарищей из "беды”, говорить правду и стремиться к самосовершенствованию. Летом кадеты совершали походы на собственноручно заработанные деньги. В "клубе” было семь человек. Во время походов юные кадеты ночевали в самодельных шалашах на берегу горных речек. У костра вели задушевные беседы, пели песни, рассказывали интересные случаи из своего детства, декламировали стихи Пушкина. Их желанием было - быть хоть немного "рыцарями”. Читать далее...

Невероятно, но факт

savchenko_s прислал ссылку (опубликована в разделе этого журнала "Нужна помощь"):http://vladrons.com/wp-content/uploads/2010/05/Expert.rar

- ссылка по которой можно прочитать материалы экспертизы, которой "экстремизмом" названо то, что Православие - истинная религия. Распространение таких материалов унижает другие религии в РФ и является уголовно-наказуемым деянием. Алексей Кутало за распространение в том числе таких материалов сидит под стражей, его жена и руководитель РОНС в розыске.

Невероятно, но факт: в РФ за пропаганду православия в качестве истинной религии можно попасть в тюрьму (наш прихожанин Алексий Кутало уже там, в том числе и по этой причине). Даже не только православие, но и просто христианство нельзя превозносить, скажем, над иудаизмом и магометанством - в РФ это уже преступление.

Если эта тенденция продолжится, то россиянам вскоре запретят и жен своих считать самыми красивыми, и детей самыми талантливыми. Дискриминация это, оказывается.

 источник:  http://agafa-angel.livejournal.com/

К чекистам

http://t-kungurova.livejournal.com/ Ни мало не сомневаюсь, что мои социальные сети вы отслеживаете, так что мои слова до вас дойдут быстро.

Я не думаю, что у вас есть совесть, так что взывать к ней безполезно. Вы действуете по инструкциям, расчетам, командам. Вы не способны на собственное мышление. Вы не верите в Бога и думаете, что вы - господа положения, что с простыми людьми, с народом собственной страны можно поступать, как вам и вашим хозяевам это будет выгодно.

К счастью, есть Бог, есть Его Суд, страшный и нелицеприятный. И каждому из вас придется перед ним предстать, как уже предстал Ленин, Троцкий, Дзержинский, Сталин и прочие ваши жидо-большевицкие идейные вдохновители. Вы тоже состоите из плоти и крови, у вас есть дети. Ваши преступления лягут на их судьбу проклятием. Потому что вы продолжаете быть палачами русского народа.

Вы прекрасно знаете, что мой муж не совершал никакого общественно-опасного преступления, чтобы его изолировать от общества. Он опасен для вас только идеологически, только потому что своим примером и своими убеждениями противостоит вашей лжи, потому что он не превратился в зомби и тупого потребителя, потому что у него живая совесть и вера. Этим он опасен вашей всей гнилой гэбне и вашим хозяевам в Кремле. Читать далее...

85 лѣтъ сергіанской Деклараціи

Въ 85-ю годовщину Деклараціи богоотступника и христопродавца Сергія (Страгородскаго) представляется своевременнымъ и поучительнымъ привести ещё нѣсколько примѣровъ безстыднаго и кощунственнаго пресмыкательства іерарховъ Московской патріархіи передъ сатанинской властью, которой эти іерархи поклялись служить «не за страхъ, а за совѣсть» и «не на словахъ, а не дѣлѣ». Эту iудину клятву они запечатали кровью, но, разумѣется, не своей кровью, а кровью новомучениковъ и исповѣдниковъ Россійскихъ, которыхъ они помогали убивать чекистскимъ живодёрамъ и проклинали съ амвоновъ какъ «враговъ народа», не забывъ при этомъ прибрать къ рукамъ имущество убитыхъ.

Поэтому, читая эту антихристіанскую гнусность, исторгнутую изъ нечестивыхъ устъ богоборцевъ, именующихъ себя «православными», будемъ помнить, что сказано это не изъ страха передъ репрессіями, а съ полнымъ и глубокимъ убѣжденіемъ, по «совѣсти» (если это слово тутъ вообще умѣстно), и что за этими словами стояли и стоятъ дѣла — отвратительныя и преступныя дѣла духовныхъ убійцъ, являющихся не просто апологетами жестокихъ палачей русскаго православнаго народа, но и прямыми соучастниками ихъ палаческихъ дѣяній. Чтобы утвердить свое бытіе въ антихристіанскомъ государствѣ Московская патріархія переступила черезъ кровь вѣрныхъ Христу, сдѣлавшись той самой апокалиптической блудницей, сидящей «на звѣрѣ багряномъ, преисполненномъ именами богохульными», которая «упоена кровью святыхъ и кровью свидѣтелей Іисусовыхъ» (Откр.17:3,6).

Между истиннымъ Православіемъ и сергіанскимъ лже-православіемъ лежитъ, такимъ образомъ, непроходимая пропасть, ибо насъ съ сергіанами раздѣляетъ не просто ложь, безъ которой «патріархія» не можетъ жить и дышать, но и кровь Христа и вѣрныхъ Ему, виновникомъ пролитія которой являются сергіане. Читать далее...

Ф. Мамонов. Алхимия русскости

Право-консервативный подход к истории отличается от модернистского прежде всего тем, что за чередой событий – войн, революций, дворцовых переворотов, научных открытий, путешествий и философских прозрений, – он усматривает историю Души (и Духа). Статическое исчисление дат и действующих лиц в хронологическом порядке – это лишь начальное, одномерное измерение истории, ещё ниже чем даже классовая теория. Такая картина истории сравнима с плоскостью для передвигания магнитиков. Двухмерное измерение – это уже та самая классовая теория (наиболее пошлый вариант) и схожие с ней материалистические концепты. Подавляющее большинство наших современников не выходит за пределы этих двух измерений. Но существует и третье (душа истории), и четвёртое измерения (дух истории). В свете сказанного, русская история – это история русской души и русского духа, а не механический набор фактов, которые могут трактоваться в зависимости от личных предпочтений, и, чаще всего от партийных установок.

Первым русскую историю с позиций исследований душевно-духовных сфер пытался написать Константин Леонтьев. Истины, очевидные для русских XIV в. или даже XVIII в., уже успели поблекнуть в глазах русского общества ко второй половине XIX в., – к эпохе, в которой жили Леонтьев и Данилевский. Эстафету русских мыслителей, сам того не зная, подхватил Освальд Шпенглер и вывел в своём «Закате Запада» аксиомы той истории, что описывается «изнутри», а не «снаружи».

Используя методы истории высших измерений (или высшей истории), мы раз и навсегда расправимся со всякими непонятками насчёт «Русской идеи». Вопреки навязываемым нам ложными представлениями о ней, вопреки смешиванию в одно целое обитателей «Русской Вальгаллы» (кн. Святослава, кн. Владимира, кн. Пожарского, Суворова и т.д.) и демонических сущностей советского ада (Сталина, Жукова, Космодемьянской и т.д.), мы черпаем наши представления о былой России непосредственно из первоисточника, т.е. из себя самих, из недр нашей души, и шире, духа. Как уже говорилось: «изнутри», а не «снаружи». Читать далее...

Метки: ,

Летний лагерь Казачьего Кадетского Корпуса «СВЯТИЦА 2012»

Окончилось летнее время службы, богослужений, работы и учёбы лагеря Кадетского Казачьего Корпуса имени царевича-мученика Алексия.

Фото на память: Начальник – войсковой старшина А.М. Старших, священник, инструкторы, кадеты, повар и помощники.

 

Председатель Высшего Монархического Совета Дмитрий Константинович Веймарн. ПОРА ПОСМОТРЕТЬ ПРАВДЕ В ГЛАЗА

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Снова об объединении в Истине 

С большим утешением получили Обращение к Русской Эмиграции и всему Русскому народу «Пора смотреть правде в глаза», от Председателя Высшего Монархического Совета Дмитрия Константиновича Веймарна о необходимости дать решительный отпор тому, что по праву следует считать третьей победой большевиков над Белыми. 

Первой была военная победа над Белой Армией в Гражданскую войну. Следующей победой явился исход Второй мiровой войны, который на лишние 50 лет закабалил страну и народ, поставив конец надеждам освободить Россию военным путём. 

Но, как не раз говорилось, поражение военное не могло затмевать духовную победу Белых. Читать далее...

Метки:

Юрий Леонидович Нестеренко. «Это я расстрелял Че Гевару»

Это я расстрелял Че Гевару,

Это я штурмовал "Ла Монеду",

Я читал приговор комиссару

И подкладывал бомбу комбеду.

Это мой самолет на рассвете

Прикрывал наступление Франко,

И по окнам в Верховном Совете

Это я в октябре бил из танка.

 

Рабы, чья дурна наследственность -

В истерике бьетесь напрасно вы!

Беру на себя ответственность

За каждого мертвого красного. Читать далее...

Александр Храмов. Русские негры: три столетия внутреннего колониализма

«Империи можно сравнить с деревом, слишком разросшиеся ветви которого высасывают весь сок из ствола и способны только бросать тень». Сомнения в необходимости имперской экспансии, нашедшие выражение в этих словах Монтескье, преследовали европейские колониальные державы на протяжении всей их истории. Расходы на приобретение, содержание и защиту колоний всегда ложились тяжким бременем на европейские метрополии. Зачастую преимущества от заморских владений не могли покрыть всех имперских издержек, однако соображения престижа и туманные стратегические выгоды толкали европейских правителей всё к новым завоеваниям

Российская империя также обходилась недешево населению центральных русских губерний. Как указывал в 1908 году Н.К. Бржеский, экономист и вице-директор департамента неокладных сборов министерства финансов, «в конце истекшего десятилетия все свободные средства страны были искусственно направляемы на Дальний Восток и там растрачивались, с огромным ущербом для интересов метрополии», в то время как «земледельческий центр страны обнаруживал явственные признаки некультурности и отсталости». Ему вторил редактор «Нового времени» А.С.Суворин, писавший: «пора оставить рубль в хозяйстве русского человека, а не вынимать его из этого хозяйства на необъятные горизонты» (1903).

Имперское бремя одинаково лежало на всех «державных народах»: и на русских, и на англичанах, и на французах, однако его тяжесть ощущалась по-разному. В западноевропейских государствах имперские расходы позволяла покрывать развитая экономика. Рыночный спрос и разветвленные пути сообщения стимулировали увеличение производительности труда, что, в свою очередь, позволяло собирать больше налогов без ущерба для населения. Россия же в начале XVIII века встала на путь имперской экспансии, когда большинство ее населения жило в условиях, близких к натуральному хозяйству, и собираемость налогов можно было поднять только за счет грубого принуждения и еще большей архаизации социальных институтов. Читать далее...

Епископ Вашингтонский Иосиф(РПЦЗ).»БОДРСТВУЙТЕ, СТОЙТЕ В ВЕРЕ, БУДЬТЕ МУЖЕСТВЕННЫ, ТВЕРДЫЕ» (1 Кор. 16,13)

Рубрика: Проповеди

Так начиналось нынешнее апостольское чтение. Св. Апостол Павел говорит "бодрствуйтеї потому что есть много обманщиков в вере; "стойте в вере, будьте мужественны, тверды - говорит так по причине явных врагов верующих, потому что благочестивые всегда были гонимы злочестивыми (Бл. Феодорит т.VII).

Настоящий век, благодаря необычным открытиям в разных отраслях человеческих наук, может быть по справедливости назван передовым веком в истории человечества. Но, являясь столь светлым с одной стороны, переживаемое нами время к несчастью имеет много темных пятен и грозных знамений - с другой стороны, о чем свидетельствуют эти, так сильно развившиеся в современном обществе растраты: желания получше обставить свое земное существование земными же благами, знаменем чего служат часто повторяемые, особенно среди молодежи, самоубийства. Отчего же так спокойно и беззаботно попираются в нынешнее время все то, что было свято в жизни человека как узы супружества, родство и т.п.? Читать далее...

Церковный бизнес

Рубрика: К сведению

Оригинал взят у varfolomeev в Церковный бизнес

Ежегодный доход РПЦ от пожертвований и из иных источников составляет 100-150 млн долларов наличными. Часть этих денег церковники инвестируют в бизнес-проекты (журнал РБК). Не особый шик, конечно, но на жизнь должно хватать.

 Религиозным организациям государство позволяет не только вести коммерческую деятельность, но и не платить некоторые виды налогов. Очень удобно.

Портрет Государя Императора Николая Александровича

Этот портрет Государя Императора Николая Александровича появился у Братства Царя Мученика. Он стал святыней для первых русских монархистов, которые ещё при советской власти (в конце 1980-х – начале 1990-х годов) добивались от Московской Патриархии общецерковного прославления Царской Семьи. 8/21 сентября 1990 года на Рождество Богородицы коммунисты впервые разрешили провести службу в Успенском соборе, захваченного Московского кремля. После службысостоялся первый крестный ход по улицам Москвы (от кремля до Никитских ворот), на котором возвышался наш царь-батюшка. Вместе с ним люди несли иконы с царскими мучениками, а монархисты, собравшиеся в эти дни на всероссийский съезд православно-патриотических сил, вместе с портретом несли имперский флаг (чёрно-золото-белый), знамя союза Христианское Возрождение с надписями: Бог-Россия-Царь! Мы русские – с нами Бог! И двуглавого орла. Власти (кремлёвские и патриархийные) не ожидали такой открытости и такой активности русских монархистов, поэтому лишь после некоторого замешательства решили отсечь чужеродный элемент. Монархисты шли в самом конце крестного хода, поэтому уже на выходе из кремля им преградили дорогу милицейские кордоны. И эти попытки отсечь контрреволюционный хвост предпринимались неоднократно в разных местах церковного шествия. Однако русский дух оказался сильнее, монархисты прорвали несколько преград, потеряв в столкновениях двуглавого орла. При этом и царский портрет и национальные знамёна они не отдали врагу. Этот портрет в том же году появился на Красной площади во время закладки Казанского собора. И после этого неоднократно царь появлялся здесь, когда русские монархисты проводили молебны и крестные ходы на Красной площади. Особенно важным событием является присутствие царя при публичном провозглашении анафемы цареубийце Ленину зимой 1991 года возле его мавзолея. Этот портрет вместе с иконами всегда в царские дни (6/19 мая и 4/17 июля) и в другие общецерковные праздники появлялся на молебнах и крестных ходах, которые проходили в Москве, С-Петербурге, Сергиевом Посаде и в других городах оккупированной России. На него как на икону молились православные люди всей Русской земли, которые стекались в столицу к часовне возле бассейна Москва (на место взорванного Храма Христа Спасителя). Именно там, и в стужу, и в зной стояли православные заставы, собиравшие подписи под обращением к МП о скорейшей канонизации Царской Семьи умученной от жидов. Портрет сохранён бывшим атаманом Московского округа Вячеславом Дёминым и передан 4/17 июля 2012 года от Р.Х. в дар Кадетскому Казачьему корпусу им. Цесаревича Алексия (на хуторе Святица. Чухломского района. Костромской области).

Святой Царь Мученик Николай и Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

Игорь Шафаревич: «…Один народ, одна страна, и один Бог, и одна Церковь»

Рубрика: История

Интервью академика Игоря Ростиславовича Шафаревича

Корр.: Игорь Ростиславович! В сравнительно молодые годы Вы добились серьёзных научных результатов и вошли в элиту науки. Не могли бы Вы вспомнить какие-то важные моменты Вашей жизни как учёного?

Игорь Ростиславович Шафаревич: Вы знаете, я действительно рано начал как математик. Но в этом нет ничего исключительного. Это ведь свойство именно математики. Она не предполагает значительного жизненного опыта, собирания большого числа наблюдений, материалов, поездок каких-нибудь, как у геологов. Сплошь и рядом математик начинает думать рано. Первые мои сколько-нибудь значительные работы были сделаны, когда мне было двадцать с небольшим. С восемнадцати лет я начал работать как профессиональный математик. А в двадцать три года я защитил докторскую диссертацию. Но, повторяю, нельзя сказать, чтобы это было чем-то таким очень уж исключительным.

Я начал работать перед войной. Недавно мы, несколько человек, вспоминали атмосферу тех лет. И удивительным образом все пришли к одному и тому же выводу, что тогда занятия наукой совершенно не давали никаких преимуществ — престижа, обеспеченной по тем временам жизни. И тем не менее на наш механико-математический факультет университета шло много народу. И я помню, что, когда я оканчивал учёбу, я заинтересовался этим. Видно было, что из моих товарищей-однокурсников многие не обладали специфическими способностями именно к математике. Что же их влекло туда? Читать далее...

Сэр Уинстон Черчилль:»Эти русские непредсказуемы»

 

В последнее время в Интернете появились публикации во славу Сталина и партии. И чаще всего приводили в пример слова Уинстона Черчилля. Дескать он принял страну с сохой, а оставил с ядерным оружием.Почитаем внимательно РЕАЛЬНЫЕ СЛОВА ЧЕРЧИЛЛЯ.

"Эти русские непредсказуемы. Они уморили своих крестьян голодом. Они затопили плодороднейшие земли, чтобы сделать электростанции. Они загрязнили урожайные районы отходами от ядерной промышленности. У них небольшая плотность населения, но и при этом они ухитрились загадить свою страну настолько, что теперь вынуждены покупать зерно. Я думал, что умру от старости. Но когда Россия, кормившая всю Европу хлебом, стала закупать зерно, я понял, что умру от смеха. Сталин захватил аграрную страну и превратил ее в сырьевой придаток и ядерную помойку. Только Ленин мог бы вывести русских из того болота, куда он сам их завел. Но Ленина они успешно отравили. Через пару поколений они еще деградируют и не смогут самостоятельно даже добывать полезные ископаемые. Народ будет вымирать, а диктаторы и их слуги будут жить, покупая у нас предметы роскоши и продавая соседним странам концессии; для русских лидеров это самый выгодный бизнес. Так что если мы можем предотвратить их военную агрессию, то в интересах Великобритании, да и прочих Западно-Европейских стран, сохранять СССР как можно дольше: это выгодная сырьевая база и хороший рынок сбыта морально-устаревшей продукции. Они уничтожают у себя кибернетику и генетику - тем лучше для нас, мы будем продавать им семена и электронные устройства. Кроме того, за символическую плату в Россию можно будет сбывать ядерные отходы. Достаточно остановить советскую экспансию, и они уничтожат себя сами без каких бы то ни было активных действий с нашей стороны..."

Сэр Уинстон Черчилль

 

Е. Просвирнин. Современная оппозиция- это карикатура на карикатуру

 Антифашизм он как сатанизм, в том смысле, что Сатана - антиБог и сатанизм, соответственно, антиХристианство, карикатура, перевернутый крест, который не может существовать без исходного, правильного креста. И как Сатана нуждается в низвергающем его Боге, так и антифашизм нуждается в фашизме, в репрессии, в ненависти, которой следует противостоять, распадаясь без нее, разлетаясь без внешнего давления, удерживающих скреп. Характерно, что советское государство всю свою историю было анти - антицаризм, антикапитализм, антизападничество, антифашизм, антихристианство, и даже перестраиваться оно начало в "социализм с человеческим лицом" (то есть, снова, анти-прошлый социализм). Читать далее...

Свят. Іоаннъ (Максимовичъ) какъ образъ настоящаго подвижничества

Рубрика: Проповеди

                                                                                                                                      Проповѣдь въ день памяти Святителя Іоанна, Архіепископа Шанхайскаго и Сан-Францискаго, произнесенная Епископомъ Кипріаномъ Орейскимъ, въ женскомъ Монастырѣ Святыхъ Ангеловъ, Афидны Аттика 19.06.2012 цер.кал.

Любовь - Смирѣніе - Вѣра

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Призываемъ молитвы нашего глубокопочитаемаго Старца и Митрополита Владыки Кипріана, предстательство Пречистой Богородицы и Святителя Іоанна Архіепископа Шанхайскаго и Западно-Американскаго, память котораго мы празднуемъ, и также всѣхъ Святыхъ, вмѣстѣ и съ Вашими святыми молитвами, чтобы мы дерзнули сказать слово духовнаго назиданія о великомъ праздникѣ, который Христосъ сподобилъ насъ совершить сегодня съ торжественнымъ всенощнымъ бдѣніемъ. И это слово да падетъ въ добрую землю и да принесетъ обильный плодъ. Читать далее...

Верую и исповедую

 15

Действительно, у меня есть всё, что нужно современному парню. Но я никогда не понимал, как можно жить без Бога, без стремления к чему-то более высокому, нежели обыкновенные земные заботы. Чем такая жизнь отличается от жизни животных? И для чего жить, если рано или поздно тебя не станет и ты сгниёшь, превратившись в дерьмо? Ведь ты и есть дерьмо - постоянно потеешь, испражняешься, болеешь, обуреваемый какими-то безумными желаниями и мыслями. Хочется быть причастным к чему-то большему, нежели дерьмо. Читать далее...

Метки: