Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

ЕДИНСТВЕННЫЙ СЛУЧАЙ ИЛИ ПОЛУНОЩНЫЙ РЕВИЗОР

По мотивам рассказа И. Л. Щеглова. Валова Л. А. опубликовано в:http://www.metanthonymemorial.org/VernostNo180.html

В тот прекрасный вечер собрались мы в гостях у г-жи Н... на ее уютной даче в Дудергофе. Прямо с веранды открывался чудный вид на озеро. Компания наша была из давнишних знакомых, кроме одной юной дамы. После чая хозяйка, взглянув на присутствовавшего красивого пожилого господина во фраке, друга семьи Н, перевела многозначительный взгляд на своего солидного супруга - хозяина дома.

Вечер удался, и погода была теплая, Пасхальная, весенняя, хотя Пасха уже прошла и – Вознесение также: ничего лучше этого ароматного воздуха и птичьего щебета давненько не слыхали уставшие от шумной столицы господа. «Христос Воскресе!»,- словно пела природа вокруг. Захотелось поговорить о чем-нибудь задушевном. Хозяин понял: беседа на общие темы зашла в тупик - пора было просить знаменитого трагика с выразительным лицом, добрым мужественным выражением и седой гривой волос, рассказать гостям что-нибудь этакое интересное и поучительное для молодежи.

Разговоры до этого шли все об одном: о возможной войне - наступила ласковая весна 1914 г. - последняя Русская безмятежная и мирная весна. Природа словно откликалась на эти мысли: невыразимо выводил трели соловей.

--Да нет, о чем Вы, Владимир Андреевич, я - против, это - несовместимо. Да-да, церковь против театра, - зазвенел голосок молодой дамы. Она была приглашена с мужем в первый раз. Ее супруг поспешил сделать вид, что ему срочно нужно достать откуда-то газету и, найдя ее, с интересом зашептался с соседом-военным. Но глазами он подавал юной супруге отчаянные знаки, умоляя ее помолчать. Читать далее...

В Москве открылся Еврейский музей

Рубрика: Cвои о своих

http://www.jewish.ru/columnists/2012/11/news994312477.php Алина Ребель

В Москве открылся Еврейский музей — огромный, площадью в три тысячи квадратных метров, со всевозможными мультимедийными примочками, танком Т-34 и самолетом в натуральную величину. Проект масштабный, громкий, а вот нужный ли?Этим вопросом наверняка задается огромное количество тех, кто слышал о музее в новостях. Такой пафосный проект не может не привлекать внимание, тем более, что свою зарплату на него пожертвовал сам Путин (наверное, на нее купили Т-34). Но внимание, как известно, бывает со знаком «плюс», а бывает со знаком «минус». Поэтому возникает закономерный вопрос: кто является целевой аудиторией такого музея?  Читать далее...

Вновь о праве на оружие

 http://kosarex.livejournal.com/1080739.htmlВ общем это идея фикс нашей системы. Сидят управленцы, спецслужбисты разные и совершенно не желают понять разницу между Россией и остальным миром. Если в Европе оружие продавалось и продается во многих странах относительно спокойно, а разоружение население может вызвать некий шок, мол, вчера были вооружены, а теперь беззащитны, то в России прямо противоположная ситуация. Никого вы не обескуражите борьбой с правом на оружие. Его просто не было и нет. Кому какая разница, один раз запретили или дважды? В чисто бытовом отношении в России давно защитить вас может только нелегальное оружие. Купили автомат или пистолет, положили в шкаф, а дураки пусть покупают легальное оружие. В случае погромов или иных опасностей всё равно нагрянут полицейские и изымут ваше законное оружие. Также отлично известно, что, если вы купили оружие, никому не должны рассказывать и на провокации не поддаваться. Вон, в Ставрополье стали организовывать во время Первой чеченской некие казачьи отряды самообороны, а в итоге всё оружие изъяли. Поэтому любому атаману или члену некой политической тусовки в принципе знать не положено, есть ли у вас оружие. Провокаторы и стукачи у нас на каждом шагу. Населению право на оружие важно с точки зрения прав человека, а не как способ вымолить у власти на коленях право купить пистолет и благодарить небеса за счастье. Читать далее...

Легенда о спящем Императоре

Рубрика: К сведению

Среди бесконечно разнообразного богатства священный арийских традиций можно выделить одну особенно оригинальную группу преданий, легенд (а точнее, сокровенных знаний, завуалированных под мифообразной формой), которые складываются вокруг образа могущественного правителя, достойного короля, доблестного героя, что внезапно вдруг терпит фиаско, получает ранение, теряется, исчезает, уходит в "подземный мир" или погружается в тысячелетнюю летаргию.

Вместе с героем, являющимся как бы воплощением сверхчеловеческой олимпийской солярной силы, из этого мира уходят благополучие, мир и покой, наступает время беззакония, всеобщего запустения и упадка, поскольку некому больше покарать нечестивцев и установить надёжный порядок. Страну, которую покинул раненный или погрузившейся в сон Император, преследуют несчастья: в поэтических преданиях такой осиротевший удел образно называли Засохшим Древом, которое зазеленеет вновь "в момент новой имперской манифестации и победы над силами Темного века". Читать далее...

Н.Н.Смоленцев-Соболь. Последний оплот

 http://www.metanthonymemorial.org/VernostNo180.htmlИсторический опыт русского народа имеет огромное значение для всей современной цивилизации. Прежде всего, потому что это опыт создания удивительного могущественного, богатого, обширного государства на основе православной веры. Россия с течением веков стала краеугольным камнем всей христианской цивилизации.

С разрушением русской государственности и оплота православия – Русской Православной Церкви – началось неизбежное движение к гибели всего христианского мира. Это ощущают на себе не только общины традиционно православных стран: Греции, Болгарии, Сербии, Украины. В этом начинают признаваться себе римо-католики, протестанты всех сортов и покроев и даже иудеи, смысл существования которых в последние 2000 лет заключался зачастую в противостоянии христианству.

На смену христианской цивилизации надвигается неведомая нам стихия, для которой Спасителя нет, а потому нет и спасения для жизни вечной, в которую верили сотни лет приверженцы христианского учения. Но конечно же, Господь никуда не исчез, Его Богоравный Сын все так же указует нам путь ко спасению, христианская традиция, даже подвергаясь ударам богоборцев и апостатов, оставляет за собой след прекрасного исполнения пророчеств и научения деятельному вероисповеданию. В этом огромная роль принадлежала Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), уникальный опыт которой повергает в уныние и злобу самых отъявленных богоотступников, а нам дает силы им противостоять.

О высоком предназначении РПЦЗ писал один из последних ее неколебимых столпов, Епископ Григорий (Граббе): «...Господь судил Ей быть, вероятно, последним оплотом Истины перед лицом победно растущей «тайны беззакония» (1).

Поражение в гражданской войне 1917-1922 годов и вынужденная эмиграция миллионов русских людей было воплощением «тайны беззакония». Русское Рассеяние оказалось той паствой, которую наперекор этой «тайне беззакония» окормляли русские иерархи и священники, вынужденные оставить поверженную и разгромленную отчизну в начале 1920-х. Митрополит Антоний (Храповицкий), архиеп. Анастасий (Грибановский), архиеп.Мелетий (Заборовский), еп.Нестор (Анисимов), еп.Димитрий (Вознесенский, отец будущего Св. Митрополита Филарета)), еп.Тихон (Троицкий), еп.Тихон (Лященко) и многие другие своими неустанными трудами создавали и укрепляли РПЦЗ, каноническую наследницу Российской Православной Церкви, в 1920-1930 годах. Их поддерживали лучшие русские умы того времени, деятели науки, культуры, военные, политики, общественные деятели, ушедшие в эмиграцию. Читать далее...

Метки:

Дети — жертвы коммунистического террора

 

Читать далее...

Свою борьбу мы будем продолжать до полного освобождения России

ПРИКАЗ Русскому Обще-Воинскому Союзу

Безвольное и бессильное Временное Правительство выронило из своих рук 25 октября (7 ноября) 1917 года управление расшатанной революцией Россией. Власть была захвачена большевиками, установившими на нашей родине режим террора и обмана.

В этот трагический для России момент нашлись люди, готовые отдать все свои силы и жизнь за поруганную и разрушаемую Родину.

На юге России был «зажжен», по словам Основоположника Белого Движения Генерала Алексеева, «светоч среди охватившей Россию тьмы», и тридцать пять лет тому назад - 2/15 ноября 1917 года - был образован Первый Белый фронт против красных. За ним возникли белые фронты и на других окраинах России.

Кровавая борьба длилась три года на четырех белых фронтах... упорно она велась и на «пятом» фронте внутри страны теми, кто, как и белые воины, не могли примириться с властью большевиков или кто не мог или не успел присоединиться к белым.

Судьба не дала победы Белым Армиям, и они, отходя перед превосходными силами красных, измученные и всеми оставленные, ушли в изгнание, унося с собой незапятнанное Русское Национальное ЗНАМЯ.

Рассеянные по всему миру белые воины не прекратили своей борьбы, как не прекратили ее и те, кто остался в стране под властью красных, о чем свидетельствуют миллионы замученных и расстрелянных или томящихся в концентрационных лагерях. Читать далее...

Празднуем сегодня наш день непримиримости с ними

kutaloОригинал взят у mouglley Оригинал взят у nomina_obscura в post

И вот сейчас, спустя почти сто лет борьбы, надежд и жертв, когда на русской земле начало подрастать первое за сто лет поколение русских людей, они выходят и говорят, что мы должны примириться с этими... существами. Что мы не должны "очернять нашу общую историю". Что мы должны заключить в наши объятия потомков рабов и палачей, свято хранящих память о своих пытках и преступлениях, гордящихся пытками и преступлениями, желающих повторения пыток и преступлений, и признать их полноценными людьми. Что у пьющего пролетариата, международных террористов и кавказских боевиков могла быть какая-то "историческая правда", и что мы эту правду - правду вспоротых животов и насаженных на штыки младенцев - должны признать и принять. Что безумный бунт черни, оседланный инородцами и вырожденцами, искупляется строительством рабских заводов, что убийство нашей Родины и нашей нации было необходимо для оптовых закупок электростанций в США, что разрушение тысячелетнего русского дома - разумная плата за право участвовать в еще одной мировой бойне в качестве пушечного мяса. Что поклоняющиеся мертвому горному тирану рабы - такие же люди, как и мы, и что они заслуживают добрых слов и сотрудничества, а не презрительного плевка в лицо. Что дорвавшиеся до власти наследники палачей хуже оставшихся без власти наследников палачей, и что нам надо объединиться со вторыми палаческими выблядками против первых, утопив русское дело в миллионах оттенков кумача, каковые оттенки, конечно же, принципиально разные. Что миллионы русских людей, рождавшихся, живших и умиравших на чужбине со святой и чистой ненавистью к красным тюремщикам жили зря, и что нам надо облобызать потомков этих тюремщиков и заключить их в свои объятия, потому что сколько-то там процентов "россиян" симпатизируют сухорукой горной горилле. Читать далее...

Рисунки из ГУЛАГа

Рисунки из ГУЛАГа

Н. И. Сахновский. ЗА ВЕРУ, ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО В ЧАСТЯХ СС

Рубрика: История

Русские монархисты на 2-й мировой войне. Н. И. Сахновский, бывший капитан 5-йштурмовой бригады Ваффен-СС «Валлония», в послевоенной эмиграции – руководитель Российского Имперского Союза-Ордена

Несмотря на значительное число русских белых эмигрантов, бывших в Прибалтике, в Польше, на Балканах и в странах Западной Европы, русская эмиграция участия во второй Мировой войне не приняла, если не считать, конечно, счастливого исключения в лице Русского Корпуса, возникшего в Югославии, но так и не попавшего на Восточный фронт.

Основной мыслью каждого Русского Патриота должно бы было быть: «Когда решается судьба нашей Родины, то наше место на месте действий, где каждый из нас должен, по возможности с оружием в руках, защищать русские интересы». Но русская эмиграция оказалась совершенно неподготовленной и несостоятельной перед событиями, которые при других условиях могли бы привести к спасению от коммунизма и возрождению России.

В настоящее время ни для кого не секрет, что решительно при всех частях германской армии находились значительные количества русских добровольцев из числа военнопленных и местного населения; что когда стала создаваться Власовская Армия, то число записывавшихся значительно превысило действительные возможности; что в общей сложности добровольцев оказалось более 2.000.000 человек… и это несмотря на все ошибки немецкого командования и преступную «восточную политику» Розенберга! Чего большего можно было требовать в смысле благоприятности со стороны населения страны? Но вот из среды т.н. «Национальной Русской Эмиграции» лишь совершенно ничтожные кучки приняли реальное участие в происходивших грозных событиях. Зато «совпатриотизм», «защита Родины от внешнего врага», «Ассоциации Про Алиадос» и бесчисленное множество иных мастей защитников коммунизма и демократии находили всеобщее сочувствие и содействие.

Все это совершенно необходимо твердо помнить и учесть, так как вне всякого сомнения эти же обстоятельства, если не худшие, повторятся при возникновении ТРЕТЬЕЙ ВОЙНЫ, которая почти наверное окончится победой коммунизма, если мы, Русские Патриоты, не сумеем принять в ней сознательного участия и провести в жизнь заранее нами продуманные и подготовительные меры. Читать далее...

Ф.Мамонов. Impromptu на заметку Елисеева

http://ugunskrusts83.livejournal.com/291231.html#comments

Наверняка все наблюдали интереснейшую метаморфозу, когда при пользовании «красным» какой-либо «белой» идеологемы, в глазах «красного» она теряет изначальный белый цвет и стремительно «краснеет». Так за последние 20 лет (пик эмигрантского сменовеховства, пришедшийся на 20-30 гг. в расчёт не беру из-за явных чекистских ушей, торчащих за, с виду навивной, верой в «эволюцию» соввласти) «осоветилась» имперская и монархическая идеи, даже импортный традиционализм, не говоря о классиках русского консерватизма второй половины 19 века, интерпретаторы которых настойчиво придают им багровый и евразийский окрас (первой жертвой пал эталонный европеец-германофил Леонтьев, записанный в «евразийцы»). Вина лежит на чересчур «плоском» восприятии т.н. «орабоченных людей» (по выражению Краснова), готовых в гипер-постмодернистском СССР, вершине анти-Традиции, видеть второе издание Российской Империи, на царство призывать то ли «царевича Георгия» (из растворивших северогерманскую кровь в грузинской сукровице и потерявших право на престолонаследие Кирилловичей; если учитывать довоенную связь Владимира Кирилловича с ГПУ-шным проектом «младоросской партии» сие не так сильно удивляет), то ли Путина, а барона Эволу представлять чуть ли не «красным» на основании его нелюбви к буржуазии.

В такой обстановке у нас по пальцам можно пересчитать всё то в русской традиции, что пока ещё не успели исказить. Но оставшегося нетронутым вполне хватает, чтобы установить «точку опоры» для контратаки на узурпаторов русскости, национал-большевиков. Таким анклавом являются Белое движение, особенно в совокупности всей белой борьбы 1917-1945 гг. (никто не станет спорить, с тем, что эпопея имперского и национально-русского по идеологии Русского Корпуса, а также ряда других антикоммунистических формирований есть продолжение белой борьбы). Читать далее...

Сергей Белашов.ООН: Личное мнение нельзя считать криминальным!

Рубрика: К сведению

http://holocaustrevisionism.blogspot.com/2012/07/blog-post_7203.html

ООН требует свободного отрицания холокоста

5 июля 2012 г. Совет ООН по правам человека принял историческую Резолюцию о праве на свободу слова в Интернете.

Однако мало кто знает, что год назад Комитет ООН по правам человека принял не менее знаменательное решение, постановляющее,

что преследование за отрицание холокоста является недопустимым для стран, подписавших Конвенцию по правам человека. "Демократические" СМИ "не заметили" этот сенсационный документ.

Организация Объединенных Наций (ООН) была основана в конце Второй мировой войны как союз государств, враждебных Германии, и это положение, собственно, по настоящее время формально не изменилось.

Но все-таки ООН стала более критичной по отношению к американско-сионистским властителям, так как многие страны Азии, Африки и Латинской Америки ни в коем случае не склонны беспрекословно подчиняться диктату Вашингтона и Тель-Авива.

Объединенные Нации, например, четко и неоднократно осуждали израильскую политику апартеида против палестинцев.

Позиция ООН по отношению к взрывоопасной проблеме так называемого "отрицания холокоста" до сих пор была неясной.

Во многих европейских странах исследователи и политические аналитики, которые считают «геноцид 6 млн. в нацистских газовых камерах» ложью в целях пропаганды сионистов

и их союзников, и утверждают что могут это доказать - подвергаются травле в прессе, публичному остракизму, увольнениям с работы, а иногда даже уничтожению в форме многолетнего тюремного заключения (см. прилагаемый текст "Мышление освобождает").

Недавними примерами известных людей, уволенных за сомнения в холокосте, являются телеведущий Кен Йебсен в Германии и венский профессор экономики Франц Хёрманн в Австрии.

Теперь, однако, стало известно, что ООН подготовило неожиданный удар,

который может стать для угнетателей свободного исследования и выражения мнения убийственным:

с 11 по 29 июля 2011 года в Женеве прошло 102-ое заседание Комитета ООН по правам человека, на котором для всех государств, подписавших Конвенцию по правам человека ООН (в том числе ФРГ, Франции, Австрии и Швейцарии) было принято следующее обязательное Решение (замечание общего порядка):

«Законы, которые преследуют выражение мнения по отношению к историческим фактам, несовместимы с обязательствами, которые возлагает Конвенция на подписавшие ее государства относительно уважения свободы слова и свободы выражения мнения. Конвенция не разрешает никакого общего запрета на выражение ошибочного мнения или неправильной интерпретации событий прошлого». (Абзац 49, CCPR/C/GC/34)

Само собой разумеется, что установить какие мнения "ошибочны" и какие интерпретации «неправильны», может только свободное исследование и свободное обсуждение.

Это - дело науки, а не судьи по уголовным делам. И результат исследований никогда не может рассматриваться как настолько окончательный, что при появлении новых фактов и выводов не был бы возможен его пересмотр.

Правило, которое действует для науки, естественно, таким же образом должно действовать для юстиции правового государства. Читать далее...

Метки:

Краснов П.Н. Собрание сочинений в 10 томах

Рубрика: Объявления

Друзья! Впервые в истории издано собрание сочинений Петра Николаевича Краснова в 10 томах. Покупайте, читайте, рассказывайте, цитируйте, изучайте и учитесь.

P.S. Жалко только, что роман "Ложь" по понятным причинам не вошёл

Цена: 3 250.00 руб  Петр Николаевич Краснов (1869-1947) известен в нашей стране как белый генерал,один из самых страстных руководителей белогвардейского движения.Гораздо меньше Краснова знают как писателя.Краснов написал около 30 романов,в которых в полной мере отражены патриотические чувства автора,его переживания по поводу будущего страны.Впервые в Росси выходит в свет большое-десятитомное- собрание сочинений,включающее в себя львиную долю художественных произведений Петра Краснова-воина,философа,писателя.

Т. 1. Атаман Платов; Амазонка пустыни; За чертополохом. -- 736 с.Т. 2. От двухглавого орла к красному знамени (Ч. 1--3). -- 608 с.Т. 3. От двухглавого орла к красному знамени (Ч. 4--7). -- 672 с.Т. 4. От двухглавого орла к красному знамени (Ч. 8); Опавшие листья. -- 608 с.Т. 5. Понять-простить; Белая свитка. -- 768 с.Т. 6. С нами Бог. -- 672 с.Т. 7. Largo; Выпашь. -- 864 с.Т. 8. Подвиг; Единая-неделимая. -- 896 с.Т. 9. Цесаревна; Екатерина Великая. -- 672 с. Т. 10. Цареубийцы; Мантык, охотник на львов. -- 544 с.

КУПИТЬ:http://www.knigovek.ru/index.php?page=shop.product_details&flypage=flypage.tpl&product_id=6372&category_id=97&option=com_virtuemart&Itemid=56

Доводы в пользу канонизации князя Димитрия Пожарского

Оригинал взят у volodihin  Сейчас Комиссия по канонизации старается отделить политическую деятельность от подвига чисто религиозного. Не стану оспаривать эту позицию, хотя мне она кажется небезупречной. Это -- дело "тишины и мудрости" нашей Церкви.

Обозначу свою позицию по поводу закипающего вопроса о канонизации князя Димитрия Пожарского.

1. Его политическая деятельность -- Страстное восстание в Москве весной 1611 года, создание Второго земского ополчения, разгром Ходкевича и освобождение русской столицы -- имели православную подоплеку. Она была вдохновлена посланиями св. Гермогена, где говорилось: "Стойте за веру!" Не "перебейте поляков" и не "восстановите государственность", а именно "стойте за веру!" В посланиях, рассылаемых из Нижнего при начале деятельности Второго земского ополчения, четко говорилось: следует «…за непорочную християнскую веру, против врагов наших, польских и литовских людей до смерти своей стояти и ныне бы идти на литовских людей всем… чтоб литовские люди Московскому государству конечныя погибели не навели… а нашим будет нерадением учинится конечное разоренье Московскому государьству и угаснет корень християнския веры и испразднится крест Христов и благолепие церквей Божиих… ответ дадим в страшный день суда Христова». Деятельность Второго земского полчения была благословлена св. Иринархом. Иначе говоря, люди шли на Москву под знаменами Православной веры и Русской церкви. Читать далее...

«Русский марш-2012» в Москве состоялся.

В Москве митингом у Центрального Дома Художника завершился «Русский марш», мероприятие, ежегодно проводимое силами национального сопротивления. Всего по различным оценкам в шествии приняло участие до 15 тысяч человек.

Русский Объединенный Национальный Альянс выступил в этом году с инициативой формирования Антибольшевицкой колонны на Марше, целью которой стало бы четкое декларирование позиций Русского Сопротивления, не запятнавшего себя связями с мутными политическими течениями и проводящего свою преемственность от героев Белой борьбы за освобождение России от чужеродного ига.

Активисты, в итоге сформировавшие колонну, держали в руках баннер с лозунгом: «Отбоя не было, борьба продолжается!» Разносилось над рядами: «Мы идем широкими полями…», скандировались такие лозунги, как: «Не будет порядка на Русской земле, покуда Чекист заседает в Кремле!», «Серп и молот - смерть и голод!», «Долой чекистский произвол!», «Слава России! Героям слава! Слава нации! Смерть врагам!», «Бог, Царь, Нация!», в поддержку русских политзаключенных: «Свободу узникам совести!», «Свободу Мигелю Краснову!», а также в поддержку Мемориала памяти жертв расказачивания, что в Станице Еланская: "Руки прочь от Еланского Мемориала!", были и лозунги, затрагивающие социальные требования.

Антибольшевицкая колонна прошла слаженными рядами, не было выявлено каких-либо провокаций. Развевались над участниками колонны флаги Русского Объединенного Национального Альянса.

Непосредственно на самом митинге выступили представители самого разного политического спектра от имперского до национал-демократического, такие как лидер партии "Российский общенародный союз" Сергей Бабурин, Александр Белов, Георгий Боровиков (ЭПО «Русские»), Владимир Тор (Национал-Демократическая Партия), Михаил Налимов (православный активист), Борис Миронов, актер Александр Михайлов и ряд других. Выступавший на митинге отец узника совести Даниила Константинова Илья Константинов пообещал «большую битву», призвал «вставать с диванов», и «сжимать пальцы в единый кулак, чтобы пробить кремлевскую стену».

Дмитрий Демушкин зачитал резолюцию мероприятия, включающую следующие требования:

1. Изгнание оккупантов, убивающих нацию.

2. Наведение порядка в миграционной сфере.

3. Придание русским государствообразующего статуса.

4. Отмена политических статей уголовного кодекса.

5. Создание национального государства.

6. Признание прав нации на свободу, воссоединение и политическое представительство.

Завершился митинг концертом.

Как сообщается, «Русский марш» прошел в 40 городах России, в Беларуси и на Украине. Не везде мероприятие завершилось без инцидентов, не везде оно было согласовано властями, в целом ряде городов (таких, как Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Екатеринбург), всё закончилось разгоном вышедших в свой национальный праздник на улицы людей и масштабными задержаниями.

Отбоя не было, борьба продолжается! Рассвет грядет!

Пресс-служба МО РОНА, 04.11.12гhttp://stmvl.livejournal.com/530476.html.

 

М.В. Шкаровский, доктор ист. наук.Русская Православная Церковь и власовское движение

 

Русская Православная Церковь и власовское движение (комментарий в свете веры) М. В. Шкаровский, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центрального государственного архива Санкт-Петербурга.(Приводится по изданию: Вестник церковной истории. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия», 2006, № 4. С. 150–176)

Истории самого значительного из существовавших в годы Второй Мировой войны антисоветских движений – власовского – и личности самого генерал-лейтенанта А. А. Власова посвящено большое количество мемуарной, популярной и научной литературы.[1] Однако связи этого движения с Русской Православной Церковью и окормление духовенством некоторых возглавляемых Власовым воинских частей до настоящего времени остаются практически неизученными. Исключение составляют небольшие книги мемуарного характера бывших участников движения – протопресвитера Александра Киселева и протоиерея Димитрия Константинова.[2] Между тем хранящиеся в российских, германских и американских архивах документы позволяют приступить к изучению этой темы.

Командовавший 2-й ударной армией Волховского фронта генерал А. А. Власов после ее трагического поражения и гибели был взят в плен 12 июля 1942 г. и в конце того же месяца согласился возглавить русское антикоммунистическое движение. Генерал стал автором подписанного 3 августа 1942 г. меморандума о создании так называемой Русской освободительной армии (РОА). Фактически подобная армия так никогда и не была создана, однако этот термин, под которым понимали добровольческие части, сформированные из народов России, существовавшие в составе вермахта и СС, активно использовался немецкой пропагандой. Некоторые из антикоммунистически настроенных священнослужителей различных юрисдикций положительно отнеслись к власовскому движению. Они увидели в будущей РОА «третью силу», альтернативную советской и германской армиям, тем более что учившийся когда-то на 4-м курсе Нижегородской Духовной семинарии Власов неоднократно подчеркивал свое положительное отношение к Церкви. Читать далее...

Искандер Кузеев.ПОТОП МОСКОВСКИЙ

К концу ноября 1941 года немцы практически окружили Москву. На западе были взяты Можайск, Нарофоминск, Малоярославец. С юга наступала 2-я танковая армия Гудериана. 53-й армейский корпус двигался к Серпухову, окружая с севера Тулу, на подступах к которой стояла дивизия Штеммермана. 17-я бронетанковая дивизия 24-го корпуса выдвигалась к Кашире, а войска 47-го корпуса вели бои на подступах к Рязани.

Уже под парами стоял литерный состав, готовый отвезти Сталина на безопасное расстояние от фронта в Куйбышев. Гудериан получает приказ двигаться в направлении Горького, замыкая кольцо окружения вокруг Москвы с юга в районе Петушков. Однако когда он подошел к Коломне, наступление захлебнулось.

И что странно: еще не подошли к Москве сибирские дивизии, а Сталин уже перебрасывает войска с севера Подмосковья на юг. Хотя только что командующий Западным фронтом Георгий Жуков просил Верховного о подкреплениях на севере, на линии Крюково-Рогачево.

При этом на севере Подмосковья, несмотря на оголенный фронт, никакого движения не происходит. Группой армий «Центр» под командованием фельдмаршала фон Бока давно взят Калинин, стоит сорокаградусный мороз, свободен ледяной покров Московского моря (Иваньковское водохранилище), никаких войск на противоположной стороне Волги у Калининского фронта практически нет.

Войска фон Бока стоят на линии Клин-Рогачево-Дмитров и дальше не двигаются. Стоят как заколдованные, несмотря на то, что боестолкновения происходят только в двух точках: у деревни Крюково (Зеленоград) и около Яхромы, где танковым армиям противостоит лишь отдельный бронепоезд №73 войск НКВД и бойцы 20-й армии генерала Власова.

На Волоколамском направлении немцами преодолен рубеж Дубосеково, но танковые дивизии 46-го корпуса тоже не идут к Москве по Волоколамскому шоссе! Тяжелая артиллерия 2-й бронетанковой дивизии 4-й армии вермахта стоит в Красной Горке (22 км от Кремля). Артиллеристы рассматривают в бинокль центр столицы, но дальше тоже не двигаются, хотя никакого фронта уже нет. Местные жители спокойно идут в сторону Москвы, садятся в автобус у лианозовских бараков Кропивницкого (станцию метро «Алтуфьево» еще не построили) и едут в центр – сообщать о тяжелых орудиях противника, направленных на Кремль.

Сталин, кстати, к концу ноября уже не думает о переезде в Куйбышев, за Волгу.

Стена

Есть во всей этой ситуации что-то мистическое. Словно Сталин выстроил какую-то непроходимую стену на северо-западе Подмосковья. Но «стена» эта была настолько секретной, что до сих пор в официальной советской историографии о ней нет ни слова. Возникла она чуть ли не мгновенно. Читать далее...

Перешедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, а епископ или клирик — лишенным сана. Аминь.

Постановление МП о лишении сана сотрудничавших с фашистами http://archive.jmp.ru/number/index/194301.html

Осуждение изменников вере(МП) и отечеству(СССР)

Рядом с отрадными явлениями патриотической деятельности православного духовенства и мирян тем печальнее видеть явления противоположного характера. Среди духовенства и мирян находятся такие, которые, позабыв страх Божий, дерзают на общей беде строить свое благополучие: встречают немцев, как желанных гостей, устраиваются к ним на службу и иногда доходят до прямого предательства, выдавая врагу своих собратий, например, партизан и других, жертвующих собою за родину. Услужливая совесть, конечно, всегда готова подсказать оправдание и для такого поведения. Но иудино предательство никогда не перестанет быть иудиным предательством. Как Иуда погубил свою душу и телом понес, исключительное наказание еще здесь, на земле, так и эти: предатели, уготовляя себе гибель вечную, не минуют и каиновой участи на земле. Фашисты понесут справедливую кару за свои грабежи, убийства и прочие злодеяния. Не могут ожидать себе пощады и эти приспешники фашистов, думавшие поживиться за их спиной на счет своих братий.

Святая Православная Церковь, как русская, так и восточная, уже вынесла свое осуждение изменникам христианскому делу и предателям Церкви. И мы, сегодня, собравшиеся во имя Отца, Сына и Святаго Духа, подтверждаем это осуждение и постановляем: всякий виновный в измене общецерковному делу и перешедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, а епископ или клирик — лишенным сана. Аминь.

 СЕРГИЙ, Митрополит Московский и Коломенский

АЛЕКСИЙ, Митрополит Ленинградский

НИКОЛАЙ, Митрополит Киевский и Галицкий

ЛУКА, Архиепископ Красноярский

ИОАНН, Архиепископ Сарапульский

АНДРЕЙ, Архиепископ Казанский

АЛЕКСИЙ, Архиепископ Куйбышевский

СТЕФАН, Архиепископ Уфимский

СЕРГИЙ, Архиепископ Горьковский и Арзамасский

ИОАНН, Архиепископ Ярославский и Ростовский

АЛЕКСИЙ, Архиепископ Рязанский

ВАСИЛИЙ, Архиепископ Калининский и Смоленский

ВАРФОЛОМЕЙ, Архиепископ Новосибирский и Барнаульский

ГРИГОРИЙ, Архиепископ Саратовский и Сталинградский

АЛЕКСАНДР, Епископ Молотовский

ПИТИРИМ, Епископ Курский

ВЕНИАМИН, Епископ Кировский

ДИМИТРИЙ, Епископ Ульяновский

ЕЛЕВФЕРИЙ, Епископ Ростовский

г. Москва, 8 сентября 1943 г.

№01 сентябрь 1943

Монахиня Евфросиния (Молчанова). Русская Православная Церковь Зарубежом и Катакомбная Церковь: смена позиций

   В ноябре 2011г. в Чернигове состоялась конференция «Церковное подполье в СССР». Данное событие можно по праву назвать историческим, ибо такого рода мероприятий прежде не проводилось никогда. Тема церковного подполья, Катакомбной Церкви до сих пор остаётся под негласным запретом, до сих пор эти страницы нашей истории мало известны. Тем выше значимость прошедшей конференции, т.к. именно для обсуждения этой темы на ней собрались российские и зарубежные учёные, много лет посвятившие изучению церковного подполья, и клирики различных юрисдикций. Трудами этих людей открываются и возвращаются нам сокрытые под спудом в течение долгих лет страницы истории Русской Церкви, без знания и понимания которой невозможно подлинное духовное возрождение нашей страны. Журнал «Голос Эпохи» начинает публикацию докладов, прозвучавших на Черниговской конференции.

Митрополит Филарет (Вознесенский), третий первоиерарх РПЦЗ, неустанно выступавший в защиту Катакомбной Церкви, объяснял противоречия, расколовшие Православную Церковь в ХХ веке, путём сравнения их со спорами IV века. Разница между этими двумя эпохами, - говорил он, - состоит в предмете раздора. В IV веке споры были христологические: Церковь находилась в процессе определения сущности Христа. В ХХ веке противоречия стали экклесиологическими и социологическими: Православие отвечало на вопросы - в чём сущность Церкви и какова роль Церкви в обществе. Проблемы, затрагиваемые историками и богословами при обсуждении различных направлений, движений и фракций: «сергианизм», «сервилизм», «централизованная и децентрализованная церковная власть», «экуменизм или изоляционизм», - это всего лишь детали более обширной картины. РПЦЗ и Катакомбная Церковь, возникшие и возросшие в очень разных обстоятельствах, одинаково отвечали на фундаментальные вопросы ХХ века. Разделённые административно, лишённые возможности даже общения, не то что сотрудничества, эти две церкви в течение почти всего ХХ века сознавали себя едиными по духу и цели, исповедали одну и ту же веру, жили и умирали за одно и то же Православие. В чём состояло их духовное единство и почему оно исчезло? Читать далее...

Вадим Виноградов. Не Faust, а Фауст. Зачем выпендриваться? (о фильме Сокурова)

Рубрика: К сведению

- Всю жизнь открывать Бетховена! - это возглас выдающихся дирижеров. Сегодня только музыканты еще стремятся сохранить, раскрыть авторский дух композитора.

Перед театром и кино ныне совсем иная задача - как по вульгарнее извратить классика. В извращении великих литературных произведений сегодня идет прямо таки соревнование нынешней режиссуры. И чтобы иметь полное право коверкать классику, сии мастера извращения приписывают: “по мотивам”. Мол, не думайте, что я инсценирую или экранизирую, допустим, «Фауста». Я беру у Гёте только мотив. С этим-то мотивом я и жонглирую, да так стараюсь, чтобы и духа то какого-то там Гёте, просто, не оставалось. - Ныне нужен экшен, - говорит ХХI-ый век, - нужны спецэффекты, и на раскрытие душ героев этих произведений у нынешних творцов нет ни возможности, ни времени, да, и охоты, признаться, тоже нет.

И все эти выкруасы стали называть “новым неожиданным прочтением” того или иного классика. Вот и «Faust» Сокурова в этом соревновании из-вращенцев, видимо, достиг определенной высоты, раз удостоился канского льва.

Всю идею мотива, который был взят г-ом Сокуровым из “Фауста” Гёте выразительно передает плакат к его фильму. Читать далее...

Андрей Коваленко.Тотальная религиозность против либерального фашизма

http://rossia3.ru/politics/russia/total_relig

Сакральное - все, остальное - ничто!

Со все нарастающим энтузиазмом либералы всех мастей вступают в последнюю схватку с носителями религиозного сознания. Радикальные леволиберальные движения и отдельные «галеристы» идут на прямые провокации, либеральные по умолчанию чиновники стараются поставить Церковь в обслуживающую позицию, назначив Ее «культурным наследием прошлого». Пропасть между верующими и либеральными прогрессистами углубляется. Светская богема говорит о необходимости нового всеобщего атеистического Просвещения, верующие принимают вызов и смело выходят навстречу из глубоких гетто своих храмов и мечетей. Силы сближаются на расстояние удара.

Захватив время, навязав миф о восходящем времени и прогрессе, либералы-прогрессисты отвоевали огромный кусок метафизического пирога у традиционалистов. Вторая часть пирога – пространство – было объявлено механистическим, секулярным, десакрализованым, светским. Верующие спасались от ужаса Модерна в стенах церквей и мечетей, ожидая скорой эсхатологической битвы. Пространство свободного исповедания веры сжалось до предела. Но дьявол не знает компромиссов – и последовало прямое вторжение в самое сердце: бесовские пляски Pussy Riot в самом сердце русского православия(?), в Храме Христа Спасителя. Через несколько месяцев группа «современных художников» торжественно представила русскому народу «икону антихриста». Но при попытке казаков и евразийцев блокировать проход на выставку авангардисты-просветители Гельман и Бондаренко заверещали, размахивая конституцией: «Верующие не имеют права вторгаться в светское пространство музеев и светских школ, вести пропаганду на телевидении. Мы же не приходим с выставками в ваши храмы». Гельман прямо говорит о необходимости срочной и принудительной пропаганды среди «религиозных мракобесов».

«Где двое или трое соберутся во имя Моё, там Я среди них», - говорил Христос, а в традиции Православной дораскольной Церкви при встрече священника с паствой звучало «Христос посреди нас», а в ответ «И есть, и будет». Христос везде, тварный мир везде, промысел Божий повсюду, а само деление на сакральное и секулярное, религиозную и светскую сферы было жестко навязано нам либералами 100-200 лет назад. Читать далее...

Марк Вебер.Как начиналась Вторая Мировая Война

Автор - Марк Вебер, независимый историк и писатель, директор Института Ревизии Истории, независимый "мыслящий танк" и деятель в области публицистики и образования.

 President Roosevelt"s Campaign To Incite War in Europe:The Secret Polish Documentshttp://www.ihr.org/jhr/v04/v04p135_Weber.html

Здесь будет представлена малоизвестная коллекция секретных документов польского МИДа, захваченных подразделением СС под командованием штурмбанфюрера Freiherr von Kuensberg, при взятии Варшавы. В конце марта 1940-го 16 документов были выпущены в книжном формате под названием Polnische Dokumente zur Vorgeschichte des Krieges (Польские документы предыстории Войны). Издание МИДа было названо "Немецкая Белая книга № 3". Книга была незамедлительно издана на разных языках в Берлине и некоторых европейских столицах.

Американское издание было опубликовано в Нью Йорке Хоуэллом, Сошкин и Со. Историк Хартли Граттан написал к ней чрезвычайно осторожное и сдержанное предисловие.

Документы показывают зловещую главную роль Розенфельда в поджигании ВМВ, а также выявляют управляющие им силы. Доказательства их подлинности будут приведены в конце статьи.

Выдержки из польских документов в хронологическом порядке:9 февраля 1938 года польский посол в Вашингтоне, граф Стефан Потоцкий, докладывал министру Иностранных дел в Варшаве о роли евреев в американской внешней политике:"Давление евреев на Президента Рузвельта и Госдеп становится всё сильнее...

...евреи сейчас лидируют в нагнетании военного психоза, могущего ввергнуть весь мир в войну и привести к всеобщей катастрофе. это становится всё более и более очевидным.

The pressure of the Jews on President Roosevelt and on the State Department is becoming ever more powerful ... ... The Jews are right now the leaders in creating a war psychosis which would plunge the entire world into war and bring about general catastrophe. This mood is becoming more and more apparent.  http://www.ihr.org/jhr/v04/v04p135_Weber.html Читать далее...

Самая красивая принцесса Европы – святая Елизавета Федоровна

Рубрика: История

Елизавета Фёдоровна (при рождении Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадская, нем. Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, в семье её звали Элла, официально в России — Елисавета Феодоровна; 1 ноября 1864, Дармштадт — 18 июля 1918, Пермская губерния) — принцесса Гессен-Дармштадтская; в супружестве (за русским великим князем Сергеем Александровичем) великая княгиня царствующего дома Романовых. Основательница Марфо-Мариинской обители в Москве. Почётный член Императорской Казанской духовной академии (звание Высочайше утверждено 6 июня 1913 года).

Прославлена в лике святых в Русской Православной Церкви заграницей.

Ее называли самой красивой принцессой Европы – вторую дочь Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, матерью которой была английская королева Виктория. Августейший поэт великий князь Константин Константинович Романов посвятил прекрасной немецкой принцессе такое стихотворение:

Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:

Ты так невыразимо хороша!

О, верно, под такой наружностью прекрасной

Такая же прекрасная душа!

Какой-то кротости и грусти сокровенной

В твоих очах таится глубина;

Как ангел ты тиха, чиста и совершенна;

Как женщина, стыдлива и нежна.

Пусть на земле ничто

средь зол и скорби многой

Твою не запятнает чистоту.

И всякий, увидав тебя, прославит Бога,

Создавшего такую красоту!

Читать далее...

Генерал Евгений Карлович Миллер.Почему мы непримиримы?

За других отвечать не могу, но я знаю, почему я непримирим по отношению к большевикам, захватившим власть над русским народом и над Российским государством, и почему мы — русские эмигранты — должны быть непримиримы.

Я не могу примириться с существующим положением в России потому, что в доме моих родителей с детских лет я был воспитан как верующий христианин, в правилах уважения к человеческой личности, безразлично, был ли человек в социальном отношении выше или ниже; чувство справедливости во взаимоотношениях с людьми, явное понимание различия между Добром и Злом, искренностью и обманом, правдой и ложью, человеколюбием и звериной жестокостью, — вот те основы, которые внушались мне с детства.

Кадетский корпус, Кавалерийское училище и полк, в котором я имел честь и счастье служить, заострили во мне чувство любви к Родине, чувство долга перед Россией и преданности ее Государю как носителю верховной державной власти, воплощающему в себе высший идеал служения России на благо русского народа. Читать далее...

Канун Дня всех святых — древнее благочестие и современная профанация

Рубрика: К сведению

На одном из новостных сайтов Интернета читаем: «РПЦ МП считает Хэллоуин праздником “маргинальной среды”. В Русской православной церкви в преддверии популярного в молодежных кругах праздника Хэллоуин в очередной раз предупредили о его “провокативном” характере, напомнив о расхождении этого праздника с традициями отечественной культуры. Декан факультета психологии Российского православного университета им. апостола Иоанна Богослова священник Андрей Лоргус сказал: “Для нашей страны Хэллоуин – это нечто совершенно чуждое. Он пришел из маргинальной среды в маргинальную же среду, то есть прижился у подростков, которые переживают нигилистические настроения, стадию отрицания всего на свете”. По материалам Интерфакс».

Или вот: «Немногие задумываются о том, что, перенимая образы сатанинской нечисти, а с ними, в некоторой степени, и бесовское мироощущение, люди уподобляют себя бесам и тем самым унижают и уничтожают свой образ, данный им Богом! – считает настоятель Александро-Невского собора протоиерей Александр Новопашин. – Именно поэтому язычники, сатанисты, колдуны и ведьмы считают этот день своим. Религиозный сатанизм в содержании Хэллоуина проявляется буквально во всем. К примеру, важным атрибутом современного беснования является такая «милая забава», как выспрашивание и раздаривание конфет и прочих сладостей. По сути, это ритуал приношения темным силам. Но школьники об этом не знают. Как и их родители, с умилением смотрящие на детские забавы».

Это первое, что попалось навскидку. Сеть наводнена сотнями подобных клерикальных мнений, даже не утруждающих себя попробовать разобраться, что к чему. Читать далее...

Как «умирали» от голода в царской России

Рубрика: История

Я не знаю, как по утверждению сталинистов "умирал" от голода простой народ в царской России, но по Екатеринбургу знаю, как жил и чем питался работный люд еще в далеком 19 веке.

Вот как подавали разное, в зависимости от чина и достатка. Народное питание тяготело к сытости. Вот, например, меню екатеринбургского заводского госпиталя 20-х годов XIX века: ежедневный суп, состоявший из 1 фунта (409 г) «свежего говяжьего мяса, 1/4 фунта круп, хлеба к нему - 2 фунта в сутки». Все содержание больного стоило 20 коп. в день. Еду готовили на кухне с неизменной русской печью, «чугунным котлом, железными ковшами, уполовником, ножом, кочергой». Чаш хлебных - три, для просеивания муки использовалось сито. Не обходилась стряпуха без «решета, ушата, квашни, покрывала на квашню суконного». Хлеб в печь сажали деревянной лопатой.

Крестьяне в подзаводских деревнях питались разнообразнее мастеровых: на масленую - блины из пшеничной, гречневой, гороховой муки, толстые, тонкие, из пресного и кислого теста. Ребятишек баловали сырчиками - мерзлыми комьями творога, сдобренного сметаной, сахаром, пряностями. После Великого поста позволяли себе щирлу (или чирлу) - на смазанной маслом сковороде жарили тонкие ломтики хлеба и заливали яйцом. Бабы стряпали пироги с самыми разными начинками, варили в масле мелкое печенье, хворост, колобки.

В марте, подъев припасы, открывали овощные ямы, чтобы пропитаться до нового урожая. И в этом же месяце стряпали «жаворонков» с глазками из клюквы и брусники. Скудна на витамины весна, но как только появлялась трава, уральский народ использовал в пищу молодые ростки полевого хвоща, дикий чеснок - черемшу. Отваривали и ели с солью стебли пикана, щавель, который называли кислеткой. А там уже и грибы с ягодами пошли, и на огородах кое-что вызревало, можно было не только семью пропитать, но и в Екатеринбург свезти.

Екатеринбург ел много. Читать далее...

«Я хочу принадлежать только Св.Церкви…» Священномученик Андрей, архиепископ Уфимский. Труды, обращения, проповеди, письма, документы

Рубрика: Объявления

 

Предлагаемая вниманию читателей очередная книга в серии "Новомученики и исповедники Российские перед лицом богоборческой власти" посвящена архиепископу Уфимскому Андрею (Ухтомскому), выдающемуся архиерею Русской Православной Церкви, одному из самых ярких деятелей церковно-общественной жизни первой половины ХХ столетия, в трудах и личности которого сфокусировались важнейшие не решенные по сей день проблемы Русской Церкви. Ревностный архипастырь, всю свою жизнь искренне служивший Церкви и душу свою полагавший за паству, он после многолетних гонений от богоборцев претерпел мученическую кончину в 1937 году.

В книге представлены труды преосвященного Андрея Уфимского во время его пребывания на Уфимской кафедре в 1914 - 1918 годах, архипастырские документы и письма из ссылок и тюрем периода 1920 - 1930-х годов, а также архивные документы из следственных дел, по которым владыка проходил в качестве обвиняемого.

Артикул: 50576 Авторы: Составители И.И. Осипова, Л.Е. Сикорская

Серия: Новомученики и исповедники Российские перед лицом богоборческой власти Издательство: Братонеж Место издания: Москва Год издания: 2012

Обложка: Твердая Количество страниц: 480Наличие: Есть на складе ISBN: 978-5-7873-0711-5 http://www.kifaspb.ru/book/1785

 

 

Метки:

«Заметки на полях» : Романовы

Рубрика: История

 Герб бояр Романовых. Материал из энциклопедии "Святая Русь"

Казалось бы, что ещё может быть изучено настолько подробно, как всё то, что касается Дома Романовых, представители которого правили Россией на протяжении трёх столетий? Сотни, если не даже тысячи книг, монографий, всевозможных фотоальбомов и брошюр, посвящённых Романовым, больших и малых, изданных в нашей стране и за рубежом... Некоторые из них в прямом смысле слова всплыли из небытия, после почти векового забвения - репринтные издания, воспроизведённые в постперестроечное время с книг, впервые увидевших свет в России в 1913 г., когда в стране широко отмечался Трёхсотлетний юбилей правившей династии. Между тем, есть ещё в истории этой семьи события и факты, до сих пор широкой публике неизвестные.

Итак, самым первым наиболее достоверным предком Царя Михаила Фёдоровича считается московский боярин Андрей Иванович (возможно Александрович) Кобыла (ум. ок. 1350/1351), служивший великому князю владимирскому и московскому Симеону Ивановичу Гордому. А столь странное прозвище - Кобыла - было впоследствии отнесено к неверно транскрибированному имени Камбила или Гланда Камбила, легендарному (в смысле мифическому) князю, якобы вышедшему на Русь из "Немец", т. е. из прусской земли, в конце XIII столетия. Именно так было представлено начало дворянского рода Колычевых, потомков Андрея Кобылы, в семейных преданиях XVII века. Справедливости ради заметим, впрочем, что начало этой, мягко говоря, малоправдоподобной легенде было положено ещё в XV веке, когда при составлении знаменитой Бархатной книги многие московские бояре решили вдруг возвести своё происхождение к неким сановным выходцам - разумеется, также мифическим - с Запада. Оно и понятно: ведь их суверены, великие князья московские (опять-таки совершенно необоснованно) вели своё происхождение аж от римского кесаря Августа!

Одним словом, несмотря на многочисленные попытки изучения его родословной (С. Б. Веселовский, П. Н. Петров, Н. П. Павлов-Сильванский и др.), происхождение боярина Андрея Кобылы покрыто мраком. Читать далее...

Метки:

Полковник Александр Иванович Бояринов. Происхождение Казачества…

Рубрика: История

Бывший заместитель председателя Донского Войскового Круга, в эмиграции — председатель правления «Лиги Возрождения Казачества», писатель и публицист, казак станицы Нижне-Курморской, ВВД, полковник Александр Иванович Бояринов (1868-?).

(ОТРЫВКИ ИЗ КНИГИ «КАЗАЧЕСТВО И РОССИЯ И ИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ»)

...Взаимное отталкивание этих двух миров — русско-московского и казачьего, — существовало на протяжении всей истории, как во времена их союзного сотрудничества, т. е. до Петра I, так затем и во времена принудительного сожительства в императорский период, выливаясь со стороны казаков порою в бурные формы вооруженных протестов, как революционное движение Разина и Пугачева и восстание Булавина. В скрытой форме эта рознь существовала постоянно, проявляясь в бытовых взаимоотношениях между казаками и русскими людьми. Причины такого отталкивания, доходящего до острых форм борьбы, кроются глубоко в разнице двух психологии, вытекающей из разницы бытовых и исторических условий. Не малое значение имеет и вопрос этнографический, — вопрос крови, вопрос разного происхождения казаков и русских людей.

Чтобы уяснить себе сущность Казачества, понять его идеологические устремления и разобраться в причинах конфликтов и распрей, существовавших и существующих между казаками и русскими людьми, необходимо изучить вопрос со всех вышеуказанных сторон, подойдя к нему беспристрастно, без казенного оптимизма и сентиментализма, имевшего место не только в дореволюционное время, но практикуемого очень часто и сейчас. Изучить этот вопрос надо без гнева и без злобы.

Мы должны себя знать, знать свои сильные и слабые стороны, чтобы безошибочно ставить себе задачи соответственно своим силам и идеалам.

К сожалению, мы, казаки, свою историю, которая служит наилучшим средством для самопознания, или плохо знали или не знали совсем. Из наших школ она была изгнана. Соответствующих популярных книг мы почти не имели. Вся политика старого режима была направлена к тому, чтобы угасить всякое стремление, всякую возможность к распространению среди казаков сведений по казачьей истории, по развитию казачьего самосознания. Даже наша интеллигенция, воспитанная на идее российского великодержавия, не только не проявляла интереса к родной истории, но нередко отрицательно относилась и к самой идее Казачества... Читать далее...

Любовь Овчинникова. Дети в сталинских лагерях

В советское время о детях ГУЛАГа по понятным причинам говорить и писать было не принято. Школьные учебники и иные книги повествовали всё больше о дедушке Ленине на детских праздниках, о трогательной заботе, с которой отечественные чекисты и лично Феликс Эдмундович привечали беспризорников, о деятельности Макаренко.

Лозунг «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливе детство!» заменили иным — «Всё лучшее — детям!», но ситуация не изменилась.

Сейчас, конечно, всё иначе: и с информацией ситуация, и с отношением государства к детям. Проблемы не замалчиваются, предпринимаются попытки как-то их решать. Президент России признал, что почти пять миллионов бездомных или беспризорных детей — угроза национальной безопасности страны.

Универсальных рецептов разрешения этой проблемы нет. Вряд ли здесь поможет опыт чекистов, которые создали лишь несколько десятков образцовых колоний; в реальности, кстати, всё выглядело там не совсем так, как в фильме «Путёвка в жизнь».

Тем более неприемлем опыт сталинской борьбы с беспризорниками — репрессивными методами. Однако знать о том, что происходило в 1930-е гг. с детьми, оказавшимися на улице или лишившимися родителей (чаще всего по вине государства), конечно же, необходимо. Необходимо говорить о детских судьбах, исковерканных сталинским режимом, и на школьных уроках.

В 1930-е гг. беспризорных детей было около семи миллионов. Тогда проблема беспризорности была решена просто — помог ГУЛАГ.

Эти пять букв стали зловещим символом жизни на грани смерти, символом беззакония, каторжного труда и человеческого бесправия. Жителями страшного архипелага оказались дети. Читать далее...

Открытое письмо атамана станицы «Красноглинская» полковника А.Ю. Рябова

Казаки нашли Землячке пару. Это ещё один родственник Удальцова

По поручению казаков станицы «Красноглинская» Самарского окружного казачьего общества ВВКО атаман, полковник Александр Рябов направил письмо Анастасии Удальцовой. Редакция портала "Самара.ру" приводит его полный текст.

Открытое письмо атамана станицы «Красноглинская» полковника А.Ю. Рябова Анастасии Удальцовой

Понимаю: отвечать Вам все равно что рубить шашкой болотную жижу. Толку мало, а вони много. Но вынужден это сделать, поскольку Вы посмели публично опорочить честное имя моего казака, войскового старшины, депутата Самарской Губернской Думы Дмитрия Сивиркина. Потребовав вышвырнуть останки Розалии Залкинд (Землячки) из Кремлевской стены, он, видимо, попал в узловой нерв всей темной закулисной истории вашего семейства. Информация о том, что психопатка и садистка Залкинд является родственницей С. Удальцова, уже давно находится в открытом доступе и ни разу не была опровергнута ни Вами, ни кем-либо из вашей семьи ни в частном, ни в судебном порядке, что означало молчаливое согласие. Занимая такую позицию, Вы надеялись, и небезосновательно, на то, что вся информация о предках Удальцовых была тщательно вычищена из всех доступных источников вашими единомышленниками и подельниками. К счастью, теперь, после того, как Вы приняли твердое решение обратиться в суд, у широкой общественности появилась надежда, что в ходе слушаний откроются двери доныне наглухо запечатанных архивов и запасников, и миру явится простая и ужасная правда. Как и многие, я полагаю, что наряду с новыми фактами биографии Р. Залкинд мы узнаем много небезынтересного из прошлого вашей семейки. Впрочем, кое-что доступно уже и сегодня. Читать далее...

Какой позор для МП! Патриарху Кириллу рекомендовано не ездить на Святую Землю

Рубрика: Проповеди

orthodoxy_news Дорогие отцы, братья и сестры!

Наш постоянный автор - Алексей Добычин, вернувшийся из поездки в Израиль, сообщил, что в ходе 12-дневного визита на Святую землю ему все-таки удалось записать видеоинтервью с низвергнутым заговорщиками патриархом Иерусалимским Иринеем, заточенным отступниками от веры и истины фактически в тюрьму. Его Блаженство раскрыл всю суть международного заговора против него и указал на основных участников этого беззакония.

В 2005г. Патриарх Иерусалимский был свергнут с патриаршего престола. Масоны добились своего и устранили единственного Православного Первоиерарха-Антиэкумениста. И в этом врагам Церкви помогли наследники Иуды, епископы-отступники.

7 лет уже Блаженнейший Ириней находится в тюремном заключении в собственной келье, которую "замуровали" греческие заговорщики с панагиями на шеях.

И все молчат! Никому нет дела до вопиющей несправедливости и беззакония, происшедших при активном участии целого ряда Патриархов Поместных православных церквей.

Греки, самым активным образом участвовавшие в этом преступлении, православные арабы, которых греки-лжецы, оклеветавшие Патриарха Иринея, использовали "втёмную" - все молчат. Все уже понимают катастрофичность происшедшего, но молчат. Кругом измена и трусость и обман. Читать далее...

Сергей Бехтеев. Царь-Рыцарь

Посвящается незабвенной памяти Императора Павла I

 

Как я любил в дни юности моей

Собора мрачного державную громаду

И на гробнице царственной Твоей

неугасимую народную лампаду.

В священном трепете я думами витал

Под сводами, окутанными мглою,

И прошлый век прилежно воскрешал

С его причудами и прелестью былою.

И снился мне Твой образ дорогой,

Бесстрашный рыцарь с волей непреклонной,

Украшенный мальтийскою звездой,

Увенчанный российскою короной. Читать далее...

Владимир Николаевич Ильин. Конфликт двух революций

Рубрика: Объявления

Ильин В.Н. Конфликт двух революций. М., 2012. 58 с. (Б-ка журнала «Европеецъ», вып. 21). 90 экз.

Сборник культурологических статей русского богослова, литературного критика и композитора Владимира Николаевича Ильина (1891-1974) даёт представление о направлении эмигрантской философской мысли в 40-ые гг. XX века. Многие, чрезвычайно неожиданные по нынешним временам утверждения автора определяют своеобразное контрфактическое мировоззрение, то есть систему философских взглядов, время которой могло бы настать, но не настало и, скорее всего, не настанет уже никогда.

Купить или заказать книгу можно в магазине редкой литературы "Русская деревня" . На сайте магазина книга пока появиться не успела, но в открытой продаже она уже есть.

От себя хочу сказать, что сборник Ильина интересен не только тем, что с помощью него можно пристыдить определённую публику, утверждающую о "тысячах эмигрантах, бившихся во французском резистансе". Эта тоненькая книжка способна принести наслаждение и с точки зрения чистой культурологии, историософии и религиоведения. Замечу, что все материалы публикуются впервые, т.к. составители прочих, увесистых сборников Ильина "коллаборационистский" период в его биографии искусственно замалчивали.

PS. И да, предугадывая возможную путаницу с этими Ильиными. В сборник вошли статьи Владимира Николаевича , а не Ивана Александровича (к культурологии и музыке, т.е. к главным интересам Владимира Николаевича, прямого отношения не имевшего). источник

Метки:

о.Роман(ИПХ).GENERATION B

 Все великие религиозные традиции (не исключая и Христианство) смотрят на Историю под знаком всестороннего упадка. Не «прогресс», но «регресс», не «эволюция», но «инволюция». Помещённая под знак инволюции, История выступает как процесс последовательного ухудшения как «космоса» (от «золотого века» к «железному»), так и «социума» (кастовая деградация – от высших каст (брахманов и кшатриев) к низшим (в пределе шудрам и чандала)).

Впрочем, указанный процесс деградации должно понимать диалектически: отнюдь не одновременно и не везде он протекает с одинаковой интенсивностию. Несмотря на то, что «общий вектор» исторического процесса направлен в сторону всё большего проявления упадка и деградации, но процесс отнюдь не однолинеен, в нём происходят своего рода «противопроцессы», попытки «повернуть историю вспять», попытки спасительной Реакции… Читать далее...

Сергей Казиник. Почему «Карфаген должен быть разрушен»?

Рубрика: К сведению

 «Карфаген должен быть разрушен!» Всем знакома эта фраза, принадлежащая одному из римских политиков, который все свои выступления в Сенате всегда (!) заканчивал именно ей. Должен быть разрушен! А почему – знаете? Нет? То есть истинную причину уничтожения Карфагена Римом знают очень немногие. Для начала небольшой экскурс в историю, без дат, имен полководцев и политиков, схем баталий и сражений, чем, как правило, перегружены все учебники истории. Итак...

Цивилизованный мир времен Пунических войн был двухполярным (именно так сейчас бы это назвали): с одной стороны был Рим, с кодифицированной системой права, с аграрной экономикой, где каждый воин был одновременно землепашцем или ремесленником, и Карфаген, цивилизация торговцев, где деньги и статус преобладали над правом, где армия состояла исключительно из наемников, где высшей ценностью был не триумф и доблесть, а богатство. Естественно, существовало еще множество принципиальных различий: например, Рим был сухопутной империей, а Карфаген морской; В Риме существовал пантеон достаточно человечных богов, а в Карфагене в раскаленную пасть-топку бронзового Молоха скармливались тысячи младенцев. Разница между карфагенянами и римлянами была во всем: уклад жизни, шкала ценностей, общественное устройство и прочее. Многие историки, сравнивая Рим и Карфаген того времени, проводят параллели между СССР и США периода холодной войны.

Читать далее...

Метки:

Ф. Мамонов. Шахматы на троих

 Шахматы на троих ("красные имперцы" vs. "национал-демократы" vs. "белые имперцы")

«Жуткие люди и жуткая идеология. Хорошо, что они никогда не победят!»

Екатерина Кускова о правом лагере русской эмиграции в преддверии второй мировой войны

В очередной раз Карпец схватился с Широпаевым. На эту, ставшую уже обычной, полемику не стоило бы обращать внимания, если бы не одна тенденция, над которой пора бы уже приоткрыть завесу. Сама эта тенденция, которая в споре между коммуно-евразийцами и национал-демократами проявляется с неумолимой жестокостью (почему я выбрал слово «жестокость» поясню позже), служит прекрасной иллюстрацией к Русскому Пост-Апокалипсису, его морфологии и психологии. Более чем уверен, что большинство незнакомых с моими работами читателей даже не поймут этих и следующих строк, что станет лишним доказательством «пост-апокалипсичности» их сознания, неспособности вникнуть в неискажённый смысл «русской идеи», за которую ещё буквально 70 лет назад (срок небольшой, учитывая, что ни у комунно-евразийцев, ни у национал-демократов своих «пантеонов» либо вообще нет, либо помещают они туда «притягивая за уши», не считаясь с историческими реалиями) сражались и погибали в застенках тысячи людей. Как ни странно, но после широкомасштабного противостояния, занявшего, по меньшей мере, полвека и вылившегося в две «горячие» фазы 1917-1921 гг. и 1941-1945 гг. именно на представителей этого аутентичного образа русской идеи (ярче всего выраженного в слове «Непримиримость») навешивают ярлыки «оторванных от реальности», как советчики, так и национал-демократы. Читать далее...

Путин создает «казачью партию»- КПРФ

  В конце ноября в Подмосковье пройдет учредительный съезд Казачьей партии РФ (КпРФ). Как сообщает газета «КоммерсантЪ», партия создается в поддержку Владимира Путина, а своей целью ставит «защиту интересов казачества и участие в избирательных кампаниях». О возможной поддержке партии заявляют и в президентском совете по делам казачества, возглавляемом полпредом в Центральном федеральном округе Александром Бегловым. Эксперты считают, что эта партия в коалиции с другими патриотическими провластными партиями может войти в т.н. «Общероссийский народный фронт» (ОНФ).

О том, что в России будет создана казачья партия, председатель президентского совета по делам казачества Александр Беглов сообщил еще на прошлой неделе после очередного заседания совета. «На сегодняшний день есть инициатива и создается казачья партия», - заявил полпред, отметив, что 24 ноября пройдет учредительный съезд партии, а в первом квартале следующего года она пройдет регистрацию. Беглов имел в виду и менно Казачью партию РФ, оргкомитет которой ведет активную подготовку к съезду, который пройдет в подмосковном поселке Московский. Партия должна «консолидировать казачьи силы по всей России и стать опорой политического курса Владимира Путина». Читать далее...

Вадимъ Виноградовъ.Сожженiе.Почему Н.В.Гоголь сжегъ рукопись II-аго тома «Мертвых душ»

"Пушкин был необыкновенно умен. Если он чего и не знал, то у него чутье было на все", - говорил Гоголь об Александре Сергеевиче - нашем всем. Но и у самого Николая Васильевича точно также чутье было на все. И, когда он смотрел на горящую рукопись 2-ого тома “Мертвых душ”, не чувствовал ли он, что и вся Россия уже занимается огнем безбожия?

“Письмо Белинского к Гоголю”, написанное в 1847 году, сразу дружно было поднято всей российской интеллигенцией, как знамя безбожия, а, следовательно, и сокрушение Самодержавия. И с того момента это знамя поднимали все выше и выше, доколе не утвердили его в советской школе, как образец красоты революционной мысли, необходимой для изучения ее каждым советским школьником. Невольно получилось, что “Письмо Белинского к Гоголю” заменило в школе “Законъ Божiй”. Или лучше сказать, вытеснило “Законъ Божiй” из школьных программ.

Вот, какой все сметающий на своем безбожном пути каток запустил неистовый Виссарион, метя в Гоголя. Нашелся ли в Православной России тогда среди, так называемой, интеллигенции хотя бы один человек, вступившийся в защиту христианских идеалов, утверждаемых Гоголем в книге “Выбранные места из переписки с друзьями”, на которую то и обрушился Неистовый? Ответом будет выразительное слово апостола Павла: никакъ! Читать далее...

Иван Ильин.О политическом успехе(Забытые аксиомы)

Самые опасные предрассудки - это те, которые замалчиваются и не выговариваются. Так обстоит особенно в политике, где предрассудки цветут буйно и неискоренимо. И вот первый политический предрассудок должен быть формулирован так:“Что такое политика - известно каждому; тут не о чем разговаривать”...

“Известно каждому”... Но откуда же это ему известно? Откуда приходит к людям верное понимание всего того тонкого, сложного и судьбоносного, что таит в себе политика? Что же, это правильное постижение присуще людям “от природы”? Или, может быть, оно дается им во сне? Откуда этот предрассудок, будто каждому человеку “само собой понятно” все то, что открывается только глубокому, дальнозоркому и благородному духу? Не из этого ли предрассудка вырос современный политический кризис? Недаром человечество постепенно приходит к тому убеждению, что наш век есть эпоха величайших политических неудач, известных в мировой истории. И может быть, уже пора извлечь уроки из этих неудач и подумать о новых путях, ведущих к спасению...

Было бы необычайно интересно и поучительно проследить через всю историю человечества и установить, какие данные, какие предпосылки ведут к настоящему политическому успеху и что надо делать, чтобы добиться в жизни такого подлинного политического успеха? В этой области человеческий опыт чрезвычайно богат и поучителен - от древности и до наших дней... Кто, собственно говоря, имел политический успех? Какими путями он шел к нему? Кто, наоборот, терпел крушение и почему? И в конце концов, что же такое есть “политический успех” и в чем он состоит? Читать далее...

Метки: