Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Напоминание

Рубрика: Объявления

Соратники по спасению, друзья и гости нашего электронного узла!

Редакция сайта  намерена помещать в журнале материалы, содержание которых не противоречит православному вероучению. Однако при всем старании могут по недосмотру допускаться ошибки. Ответственность за них целиком ложится на редакцию журнала и авторов публикаций, но ни в коем случае на Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей.

 Члены редакции RPCZMOSKVA просят - судите нас по соответствию наших деяний нашим задачам, поставленными нами перед собой. Читать далее...

Моя поездка в Грузию : впечатления и размышления

Прошло две недели после моей последней поездки в Грузию. Это позволяет окинуть ее более холодным и трезвым взглядом, попытаться сделать более взвешенные выводы.

Во время этой поездки, многие спрашивали, впервые-ли я в Грузии, а я не был уверен в правильном ответе. Казалось бы – нет. Отнюдь не впервые. А с другой стороны... предпоследний визит в Грузию состоялся летом 1980 (Сухуми и часть Абхазии вокруг него),а до того – пара поездок в 70-е (Тбилиси, Абхазия, Аджария, Боржомское ущелье)... Но что было общего между «Грузинской ССР», которую я видел в 70-е и 80-м и Грузией сегодняшней? Да ничего! Только природа, язык и камни старых церквей и замков. Все остальное отличалось настолько, что, пожалуй, - это был первый визит.

Анализировать старые впечатления от «советской Грузии» не имеет смысла. Но, в целом, мне там 30 с лишним лет назад совсем не понравилось: грязь, бардак, антисанитария, почти всеобшая тупость, безразличие, нелепые предрассудки, засилье криминалитета в сочетании с немотивированной агрессивностью части молодежи... Глядя на старые памятники архитектуры, я ловил себя на мысли: «Ну да, я знаю, что Грузия – страна древней культуры, но куда все девалось?» Еще помню ночевку в доме старого крестьянина в Боржомском ущелье, которому с северной прямотой поделился негативными впечатлениями и от которого получил совет, который запомнил и поныне: «Молодой человек! Никогда не судите о нации по ее выродкам!» Конечно, и в тот визит мне встречались и нтересные и достойные люди, но они производили впечатление жемчужин в куче навоза. Вот такой я запомнил «Грузинскую ССР».

А в этот раз я побывал не просто в совершенно другой стране, но.. как будто даже то-ли на другой планете, то-ли в параллельном измерении. Все, что я увидел в новой Грузии, настолько отличалось и от канувшей в небытие «советской Г.С.С.Р.», и от других виденных мною стран, и даже от ожидаемого, что я испытал нечто близкое к культурному шоку. Читать далее...

Метки:

В.А. Ларионов. Боевая вылазка в СССР

 ОБ ЭТОЙ КНИГЕ

«В борьбе за Родину нельзя отделять свою судьбу от судьбы Родины. Одно надо помнить: Россия поругана, гаснут Божьи огни на её алтарях, владеют ею нечестивцы, стремящиеся стереть русский дух с лица земли».Иван Александрович Ильин, 

«О сопротивлении злу силой» «Категорически отрицаю мертвую мораль всепрощения, может быть, и очень прекрасную в идеале, но в действительной жизни выгодную только для мерзавцев и преступников всякого рода. Нет, русские дети, не забывайте никогда, что сделали с вашей Родиной, с вашими отцами, братьями, сёстрами и матерями, с вами самими. Если мы окажемся способными это забыть и простить, то, значит, мы были достойны того, что с нами сделали».

Михаил Петрович Арцыбашев, газета «За свободу!», № 194

«Как возможно не противиться народу, который восстал для того, чтобы лишить нас свободной самобытной жизни и насильственно подчинить нас чуждым нам формам и велениям? Ведь это значило бы отречься от того, ради чего вообще только и стоит жить на свете, отречься от самозаконного служения духу. Это было бы уже не щедростью, а духовным самоубийством.

Щедрым вообще можно быть только в отдаче того, что принадлежит самому щедрому. Нельзя предоставить сильному угнетать слабого; нельзя быть щедрым в отдаче чужого блага или чужой жизни; нельзя дать поработить себя; нельзя дать истребить свой народ и свое искусство; нельзя отречься от своих убеждений и верований. И если бы опасность грозила всем этим духовным благам или хотя бы одному из них, то вопрос о несопротивлении нападающему пал бы сам собою».

И.А. Ильин, «Основное нравственное противоречие войны»

Эта книга уникальна. И не только потому, что в ней дано верное описание подсоветской жизни и подсоветской психологии. Любая книга ценна правдою жизни, а не бесплодными мудрствованиями теоретиков. А тут – правда и только правда, взятая из самой жизни такою, какая она есть – и какою по сей день остаётся. Виктор Александрович Ларионов подробно, не скрывая деталей, рассказывает о своей боевой вылазке в Советию. Именно он возглавлял успешно выполнившую свою задачу тройку «Боевой организации генерала Кутепова». Читать далее...

Протоколы сергіанскихъ мудрецовъ

Взято отсюда:О томъ, что между религіозной организаціей подъ названіемъ «русская православная церковь Московскаго патріархата» и жидовской Синагогой существуетъ глубокое духовное и идейное единство, извѣстно ещё со временъ знаменитой рѣчи «патріарха» Алексія Ридигера передъ раввинами города Нью-Йорка. Это единство обусловлено какъ общимъ происхожденіемъ Синагоги и Патріархіи, такъ и общностью стоящихъ передъ ними задачъ. Обѣ эти организаціи порождены непосредственно отцомъ Лжи — діаволомъ, и обѣ своей цѣлью ставятъ активную борьбу со Христомъ Богомъ.

Въ началѣ нынѣшняго XXI столѣтія единство происхожденія и общность задачъ Синагоги жидовской и Патріархіи московской даже перестали скрываться руководителями  этихъ организацій отъ широкой публики и совершенно откровенно провозглашены въ оффицiальныхъ документахъ. Такъ сопоставленіе основополагающаго документа МП — «Основъ соціальной концепціи РПЦ» съ аналогичными «Основами соціальной концепціи россійскаго іудаизма» обнаруживаетъ поразительное совпаденіе всѣхъ ключевыхъ положеній, при этомъ наблюдается не просто смысловое, но и буквальное сходство текстовъ.

Структуры указанныхъ документовъ за исключеніемъ первыхъ вводныхъ главъ полностью аналогичны, а содержаніе нѣкоторыхъ абзацевъ представляетъ собой точную копію съ той лишь разницей, что словамъ «христіанство»,  «Церковь», «священникъ»  въ «Основахъ…» МП соотвѣтствуютъ слова «іудаизмъ», «синагога», «раввинъ» въ «Основахъ…» іудаизма. Создается впечатлѣніе, что создатели этихъ документовъ то ли работали надъ ними совмѣстно, то ли просто переписывали ихъ другъ у друга, чтобы облегчить себѣтрудъ. Поскольку вѣроисповѣданіе у МП и Синагоги по существу одинаковое - христоборческое, а разница наблюдается только въ обрядахъ и терминологіи и легко устраняется простой замѣной словъ, то проще не сочинять заново свои «Основы…», а взять написанное коллегами и отредактировать Читать далее...

Можно ли, и как можно православным христианам молиться за христиан неправославных?

Молитвы православных христиан за усопших вне лона Церкви 

«Но как быть с теми, кто умер вне церкви? В общем, Церковь следует четко изложенному митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым) принципу, что неправославные самим своим неправославием отделились от таинств Православной Церкви и этому соответствует их непоминовение в Таинстве Евхаристии. Следовательно, на Божественной Литургии Церковь не имеет особого поминовения неправославных и особенно усопших, которые уже не могут присоединиться к ней. Как же тогда Православный христианин может выразить свое сердечное побуждение молиться за родных и друзей, которые отошли от Церкви? Ответ Церкви одновременно строгий и сочувственный, как можно видеть из приводимого ниже отрывка, который является последней частью обширной статьи, излагающей причины, почему Церковь не молилась на литургии о неправославных.» [4].

Можно ли молиться за души самоубийц и еретиков? 

«Удивительное время мы переживаем! Поднимаются вопросы, тысячу лет назад уже решенные; переоцениваются ценности, веками оцененные; пересматриваются решения, от первых веков христианства состоявшиеся. И что особенно опасно: или забывают, или даже прямо не хотят справиться о том, как и на каких основаниях, решала эти вопросы христианская древность, а иногда и сама Церковь, руководительница православной христианской мысли в те далекие от нас времена. Выходит, что наше поколение считает себя как бы умнее, талантливее и обильнее благодатными дарованиями, нежели великие мужи, носители духа христианского, жившие в веках, от нас отдаленных. Если такое самомнение сознательно, то оно преступно, оно свидетельствует об отступлении от Церкви, хотя пока в мысли, но хочется думать, что больше творится все это бессознательно, как грех неведения, как последствие недостаточного воспитания в духе церковности...  Читать далее...

Ежегодная конференция «Пути РПЦЗ в современном мире». 8-10 августа

Рубрика: Объявления

Ежегодная конференция "Пути РПЦЗ в современном мире" пройдет в Одессе с 8 по 10 августа. Приглашаются выступить с докладами все, кто не равнодушен к Русской Зарубежной Церкви


С.Шумило. В катакомбах. Православное подполье в СССР. Конспект по истории Истинно-Православной Церкви в СССР

Рубрика: Объявления

Вышла в свет книга «В катакомбах. Православное подполье в СССР. Конспект по истории Истинно-Православной Церкви в СССР» (сост.: С.В.Шумило – Луцк, изд-во «Терен», 2011).ISBN 978-966-2276-52-7

Книга посвящена драматической и малоисследованной теме – гонениям на Православную Церковь и формированию православного подполья в СССР. Это первая попытка систематизировать и представить целостное описание истории Катакомбной Церкви в СССР с 1917 по 1990 гг.

Автор анализирует причины обновленческого и сергианского расколов, причины ухода части православного епископата, духовенства и верующих в подполье (катакомбы), а также возникновения в СССР Истинно-Православной Церкви (известной как «Катакомбная Церковь»), просуществовавшей на нелегальном положении вплоть до крушения коммунистического режима.

Основой книги стали воспоминания очевидцев, авторские наблюдения и публикации ведущих исследователей этой темы. Использование автором не публиковавшихся ранее свидетельств последователей ИПЦ-ИПХ делают работу особо актуальной и познавательной.

Научный редактор книги – доктор исторических наук, профессор В. В. Ткаченко.

Книга рассчитана как на специалистов, так и на тех, кто интересуется церковной историей. Количество страниц – 270. Тираж 1000 экз.

По вопросам заказа книги и распространения можно обращаться по адресу: catacomb@catacomb.org.ua 

С электронной версией книги можно ознакомиться по ссылке >>

СОДЕРЖАНИЕ: Читать далее...

Доктор философских наук И.Б.Чубайс. CССР-РФ: Высшее достижение русской нации или цивилизационная катастрофа?

Рекомендую к просмотру. Передача с И.Б.Чубайсом на Финам ФМ.

"Российская идея" Чубайс И.Б.  2012 ISBN: 978-5-905024-07-8 Издатель: ООО "Издательский Центр "Аква-Терм"

У этой книги получились серьезные и громкие названия, к тому же, в отличие от принятых традиций, название не одно, а три. По этому поводу автор должен с читателем объясниться. Самая главная проблема, которая не решена или неправильно решена в России почти целое столетие - это проблема Русской идеи. Все на свете начинается с замысла, сначала было Слово. И именно в замысле нам до сих пор мешают разобраться. Не получив ответ на этот вопрос, мы не можем решить никакие другие более частные проблемы, мы все глубже погружаемся в системный кризис, теряем страну, теряем себя, лишаемся места в истории. К сказанному добавлю, что с иронией отношусь к авторам, которые в предисловии книг пишут - "не претендую на решение вопроса, …хочу лишь привлечь внимание, сконцентрировать интерес читателей…". Скажу прямо - я претендую на решение проблемы и предлагаю совершенно ясное и последовательное решение. Значит, название книги отнюдь не риторическое. Но, претендуя на решение, я никогда не претендовал на единственно верное решение. Поэтому жду доводы оппонентов. На самом деле, наиболее востребованная страной теория - это "теория России" (т.е. синтез всех дисциплин - от статистики и географии, до истории и лингвистики, изучающих разные грани нашей цивилизации). Прежде всего, нам нужна единая концепция, целостное понимание своего 12-векового прошлого и причин нынешнего системного кризиса. Хуже других мы понимаем самих себя, поэтому все остальное можно сделать потом.

Метки: ,

Видео о казачьем лагере для мальчиков

Чтобы просмотреть видео нажмите здесь.

Дмитрий Барма. Я верю- Россия вернёт себе свободу

По-военному быстро подкатились к нам две колонны автозаков и грузовиков с Отрядами Милиции Особого Назначения. Ровные ряды ОМОН-овцев с нескольких сторон врываются на Кудринскую площадь. Вот уже и усиленный мегафоном крик «Вы все арестованы!» разрывает ночную тишину, вот уже идёт погрузка в воронки-автозаки. Большая часть схваченных - это простые русские люди. Те, кто понял что чекисты губят Россию.

А как же права? А как же законы? А никак. Это при Государе-Императоре их соблюдали даже по отношению к государственным преступникам, а потом наступили времена формально узаконенного беззакония, когда даже и человеческая жизнь ничего не стоит. «Всеспасительная» Конституция? Так убедитесь же самым наглядным образом что это - никакой роли не играющая бумажка под колесами ОМОН-овского грузовика. И не более того.

Добро пожаловать в новую Эрэфию, господа. Добро пожаловать в страну, бесспорно гарантирующую каждому её гражданину право на гонения - только за то что он русский и православный, на нищету, на аресты и насилие, на судебный произвол и беззаконие басманного «правосудия» - точной копии советского. В обмен на это русским людям даются «почетный» долг и «священная обязанность» быть верными... антинациональному государству (что уже само по себе абсурдно). Читать далее...

Вопрос-ответ

Рубрика: Проповеди

Вопрос: В последнее время некоторые священники и средства массовой информации, которые систематически говорят об апостасии и ереси патриарха и всего его ближайшего окружения, в тоже время не менее категорично заявляют о том, что патриарха надо поминать как своего «Великого Господина и отца» за богослужением. И тот, кто этого не делает, оказывается вне Церкви. Как относиться к подобным заявлениям?

Ответ: Представьте американца, который заявляет вам, что он терпеть не может президента Обаму и считает его человеком, который ведёт страну к катастрофе, но вместе с тем он всегда голосовал и будет голосовать за президента Обаму. И более того, считает врагом Америки всякого, кто это не делает. Не правда ли, странная логика?
Но ведь во многом такую же модель поведения предлагают нам горе-ревнители, которые соглашаются с тем, что патриарх является еретиком и отступником, и в то же время объявляют тех, кто отказывается поминать патриарха, раскольниками и предателями вопреки 15 правилу Двукратного Константинопольского Собора и 3 правилу Третьего Вселенского Собора. Если эти господа действительно считают своим отцом и первоиерархом патриарха, то они должны перестать называть его еретиком и отступником.

Вопрос: Чем объясняется такая двойственная позиция этих людей?
Ответ: Мотивы могут быть разные, на чаще всего за подобной двойственностью скрывается обыкновенная трусость и малодушие. С одной стороны хочется выглядеть в глазах своих почитателей несгибаемыми борцами за святое Православие. А с другой - не потерять тёплое место и не столкнуться с настоящими гонениями.

Вопрос: Почему сергиане и экуменисты, хотя и ворчат на этих горе-ревнителей, но терпят их рядом с собой?
Ответ: Они помогают удерживать значительную паству под властью сергианской иерархии, а также контролировать их деятельность.

Вопрос: Означает ли, что в исповеднических приходах не молятся за патриарха и его окружение?
Ответ: Господь наш Иисус Христос завещал нам молиться за своих врагов. Даже на Голгофе, пригвождаемый ко Кресту Он молился за богоубийц: «Отче прости им, ибо не ведают, что творят».
Во все времена христиане молились вслед за Господом, за своих врагов. И поэтому вполне естественно, что мы молимся за наших гонителей и хулителей, всех тех, кто злобствует и распространяет клевету протии нас.
Мы желаем всем сергианам и их патриарху всего самого доброго, а главное духовного прозрения, покаяния и спасения.
В приходах Русской Зарубежной Церкви произносится за литургией замечательная молитва «О спасении России», в которой есть такие слова: «Господи Иисусе Христе, Боже наш! Приими от нас недостойных рабов Твоих усердное моление сие и, простив нам все согрешения наша, помяни всех врагов наших, ненавидящих и обидящих нас и не воздаждь им по делом их, но по велицей Твоей милости обрати их: неверных ко правоверию и благочестию, верных же во еже уклонитися от зла и творити благое».

http://kondakov.ws/blog/Vopros-otvet--2

Послание Заграничного Русского Церковного Собора 1921 год

Чадам Русской Православной Церкви, в разсеянии и изгнании сущим.

Возлюбленные о Христе Иисусе!

Карающая десница Господня простерта над нами. За тяжкие грехи безмерно страдает Русь, разсеяны по всему свету русские люди. Нет меры и границ преступлениям, осквернившим русскую землю. Осквернены храмы, поруганы святыни, идет борьба против Бога, льется кровь. Пролита кровь даже и Помазанника Божия, мученически закончившего свой земной путь. Оскудела земля, гибнут люди, безбожна власть, в гонении Церковь. Во тьме русская земля, и человеческий разум напрасно ищет путей спасения. Милосердие Божие на грани отчаяния оставило обезумевшему от ужаса и скорби народу неугасимый светоч - Церковь Православную. В путях Промысла было возглавить Церковь русскую Святителем Патриархом, дабы в единстве церковном жила надежда и единства русского. В скорби и муках русские люди в России прибегают под кров церковный. Переполнены храмы, неустанно несется вопль покаяния, мольба о милосердии, о власти, охраняющей жизнь и труд, оберегающей душу христианскую. Еще не исполнилась мера гнева Божия, не прекратились скорби.

Наш долг на чужбине, в разсеянии сохранивших жизнь и не знающих скорбей, которые истребляют родную землю и ее народ, - быть едиными в христианском духе, собранными под знаменами Креста Господня. Под сенью Веры Православной, в уставах церкви русской. Наша неотступная молитва к Богу Милосердному - да будет непрестанным воздыханием - да простит Господь и нам, и земле нашей тяжкие грехи и преступления наши, да просветит наш разум светом истины, сердце - пламенем любви; да укрепит волю на путях правды.
Издревле спасалась и в веках строилась русская земля верой, молитвами святителей и подвижников, трудами царственными Помазанников своих.

И ныне пусть неусыпно пламенеет молитва наша - да укажет Господь пути спасения и строительства родной земли; да даст защиту Вере и Церкви и всей земле русской и да осенит он сердце народное; да вернет на всероссийский Престол Помазанника, сильного любовью народа, законного православного Царя из Дома Романовых.

Молясь о прощении грехов, прося света в путях будущего, да возьмет на себя всякий тяготу брата своего, дабы объединенные верой и любовью мы все вошли в дом свой, когда Господь откроет нам двери, как единое стадо Единого Пастыря, с жертвенною готовностью служить родной земле и благу народному.

Да благословит Бог всякий труд и подвиг на пользу Церкви православной и освященного ею строительства Государства Российского.

Председатель Русского Заграничного Церковного Собора,

Митрополит Антоний, Сремски Карловцы.

Ноябрь 1921 год.

Иосиф, Епископ Вашингтонский: «Что имеем — не храним, потерявши плачем»

В этой народной русской пословице заключается мудрость Русского народа, и эту пословицу употреблял на лекциях, один из отцов Зарубежной Церкви в золотой период Свято-Троицкого Монастыря и Свято-Троицкой Семинарии, Профессор Иоанн Михайлович Андреевский; желая подчеркнуть, что именно так, была потеряна, русской либеральной интеллигенцией в XIX веке, - Православная Русь.

Он подчеркивал, что более 90% русской интеллигенции не соблюдали посты, открыто пренебрегая правилами и учением Св. Церкви и жили только внешними обрядами.

Преп. Серафим Саровский (+ 1833 г.) говорил, что Русское Царство шатается; и это было сказано, когда на Императорском Престоле был Императором Николай 1-й. С не-церковной точки зрения это казалось абсурдом; но это подтверждали Святители: Феофан Затворник, свят. Игнатий Брянчанинов и другие отцы Церкви, которые видели духовную сторону жизни и истории. Результат показался на лицо в 1917-18 гг. когда обнародовали отречение Св. Николая II-го (я не уверен, можно ли действительно назвать этот документ отречением или кем-то написанным от Его имени) - и нигде в Великой Империи не слышно было протестов или какой-то поддержки для Императора Николая 2-го и Его Семьи; но наоборот один из Великих Князей сразу забрал охрану у Царской Семьи - оставив их на улице с несколькими верными до конца слугами.

На этот странный эффект; указывали отцы Зарубежной Церкви как, например измены присяги Императору.

Все вышеуказанное довольно ясно подчеркивает то, что идеологию монархии подтачивали темные силы масонства и иже с ними - уже давно: начиная с эпохи ренессанса и кончая французской революцией. Святые отцы Православной и Русской и Вселенской (которая еще была Православной) подчеркивали важность духовного бдения во все времена и это относится и к нашему времени особенно. Читать далее...

Вадимъ Виноградовъ. О СУХИХЪ КОЛОДЦАХЪ

Владимир Михалыч Гундяев, 24 мая 2012 в день святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, с чувством, с толком, с расстановкой произнес на самой Красной площади при большом стечении народа следующие слова, а канал "Россия" разнес их по всей стране,:

"Культура формирует образ мыслей и образ жизни человека.

Культура формирует общественные отношения.

Культура влияет на законотворческий процесс.

Культура определяет способность людей работать,

жить вместе, сотрудничать, защищать Отечество.

Культура формирует личность". Читать далее...

Метки:

Николай Смоленцев-Соболь. О ВОЗРОЖДЕНИИ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ

Объединение РПЦЗ и МП РПЦ не только предательство, как его совершенно правомерно определили лучшие умы Зарубежной Руси. Пресловутое "объединение╗ это также перелом, очищение, катарсис, особенно в области православного осмысления роли Церкви в обществе, переоценки значимости и роли тех или иных лиц.

Нетрудно заметить, что с начала девяностых годов прошлого столетия церковная публицистика полностью попала под влияние таких как Лавр Шкурла и "инока" Всеволода Филипьева.

Оба были экстремальными случаями посредственности, личностной серости, вероисповедальной теплохладности и творческой безталанности. Первый никогда ничего не писал и потому ничего не оставил после себя. Не только нет его проповедей, но даже примитивных бытовых записок или мнений по каким-либо церковным вопросам.

Второй, Филипьев, писал много. Статьи, обзоры, богословские разъяснения, свято-отеческие переложения, стихи на религиозную и политическую тематику. К сожаленью, плодовитость Филипьева отражалась в его крайне низком графоманском уровне. Его личная нечистоплотность, лицемерие и двойственность не могли быть скрыты от внимания православного читателя.

Увы, эти двое, Шкурла и Филипьев на какое-то время заняли положение лвластителей умов╗ - то ли по иронии судьбы, то ли по попушению Господню, то ли по сценарию их закулисных хозяев. Результат их работы известен: зарубежное русское богословие было низведено до уровня примитива, официальная историография РПЦЗ остановилась, сама церковно-православная культура подверглась гангренозному гниению. Выдвижение в РПЦЗ на первый план таких лиц, как Марк Арндт, Михаил Донсков, Серафим Ган, Кирилл Дмитриев, Виктор Потапов, Александр Лебедев, Гавриил Чемодаков, Иларион Капрал и других подобных- яркий симптом такого гниения. Читать далее...

Новые репрессии путинского режима против русских

4 июня 2012 года Следственным управлением СК РФ по Владимирской области в отношении русских православных патриотов Алексея Кутало и Татьяны Кунгуровой было возбуждено уголовное дело по п.«в» ч.2 ст.282 УК РФ. Статья эта означает «преступления экстремистской направленности, совершенные организованной группой лиц». Хотя дело традиционно завел Следственный комитет, инициатором его возбуждения безусловно является ФСБ, что и видно из текста самого постановления.

6 июня рано утром Алексей Кутало был арестован на своем рабочем месте в Ростове на Дону, в его квартире был произведен обыск а самого Алексея вечером того же дня вывезли во владимирский СИЗО. Его жене Татьяне звонили по телефону и требовали, чтобы она добровольно явилась арестовываться. Она, слава Богу, не явилась.

Фактически дело Алексея и Татьяны началось в ноябре 2009 года, когда в их владимирском доме впервые был произведен обыск по явно сфабрикованному органами «делу Хлупина», будто бы готовившего взрывы во Владимире. Их сразу же начали обвинять в хранении и распространении информационной и просветительской литературы общероссийского общественного движения «Русский общенациональный Союз» Подробности смотрите здесь: http://ronsinform.com/1887-kto-i-kak.html

Из этого дела впоследствии выросло и дело о «запрете РОНС». С ноября 2009 года Алексей и Татьяна пережили шесть (!) обысков в своих квартирах, конфискацию большого количества личных вещей, включая компьютеры, аудио и видеотехнику, книги, фотографии и др, множество допросов с вывозом из дома, с шантажом и угрозами, методы физического воздействия. Однако году экстремистской или террористической деятельности добыть или выбить фсбилам не удалось. Читать далее...

Модернизации не будет

Оригинал взят у [info]yurii_riazanovв Модернизации не будет
Мы, представители нескольких отраслей, скинулись и выкупили в Коммерсанте две полосы. Высказали своё отношение ко вступлению (точнее, втаскиванию) нашей страны в ВТО.
Каждый из участников - известный и авторитетный в своей отрасли профессионал. У всех отношение, естественно, негативное.
Может, депутаты прочитают, может, задумаются.
Сегодня слушания по ВТО в Госдуме. Обещали дать слово. Скажу правду-матку.

http://wto-inform.ru/news/russian_industrialists_say_modernization_in_the_wto_is_not_possible/

Российские промышленники заявляют: модернизация в ВТО невозможна!

МЯСОПЕРЕРАБОТКА

МУШЕГ МАМИКОНЯН, президент Мясного союза России

ВОЗНИКАЕТ ПАРАДОКСАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ – С 2015 ГОДА РЫНОК МЯСА И МЯСОПРОДУКТОВ БУДЕТ НАХОДИТЬСЯ В УСЛОВИЯХ ОТРИЦАТЕЛЬНОГО ПОКАЗАТЕЛЯ (–20%!) ЭФФЕКТИВНОЙ СТАВКИ ИМПОРТНОГО ТАРИФА! Подробнее...

РЫБНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ Читать далее...

И тебе Бог приложит за усердие к храму Божиему!

«Бог милости прислал!» - так говорит православный христианин, возвращаясь в праздник из Церкви Божией.Так приветствует он своих домашних, которым почему-либо не привелось быть в храме Божием в этот день. Миром и радостью наполнено его сердце, а от избытка сердца говорят и уста: ему хотелось бы поделиться чувством радости и с домашними своими. И надолго остается в сердце его это чувство благодатное. Оно обновляет его душу, освежает и укрепляет силы, утомленные будничным трудом. Бодро он выходит следующим днем на новый труд, и Бог благословляет добрым успехом его начинания.

«А тебя, почему же не видно было сегодня у службы Божией?» - спрашивают добрые люди другого христианина, который иногда по целым месяцам не заглядывает в Божию церковь.

«Да как вам сказать? - отвечает он - некогда, все дела не пускают, - уж дома помолюсь. Господь не взыщет...» И он работает, не зная праздников Божиих, работает, как раб купленный, и все же у него не спорится ничего: на его трудах, видимо, нет Божия благословения! А сколько таких, которые и в церковь не идут, и дела свои не делают, или, что еще хуже: люди в храм Божий, а они - в корчемницу! Будет ли на их трудах почивать Божие благословение? Читать далее...

Дмитрий Цапаев.8 июня 1918 г. – начало Белой Борьбы в Поволжье

Если спросить у жителей Самары о каких событиях Гражданской войны, происходивших на территории нашего края, им известно, подавляющее большинство горожан, не найдётся, что ответить. Просто потому, что считают, что и событий-то никаких особых не было. Редко кто вспомнит чехов, естественно, с приставкой «бело-», кто-то – «Железную дивизию» Гая или даже КОМУЧ, но, в целом, отношение такое, что ничего значительного и не происходило. Так уж нас всех учили…

Но я, как коренной самарец, горжусь тем, что именно Самара летом 1918 г. стала центром формирования Восточного фронта борьбы с большевизмом и что именно в нашем городе взошла на небосклон русской истории звезда одного из самых талантливых, мужественных и благородных вождей Белого движения – Владимира Оскаровича Каппеля.

Свержение Советской власти в Самаре в июне 1918 г. стало возможным, благодаря выступлению чехословацкого корпуса. Это воинское соединение было сформировано в годы 1-й Мировой войны командованием Русской армии из чешских военнопленных и гражданских добровольцев. В 1916 г. в составе войск Юго-Западного фронта сражалась чешская бригада, и кроме того, формировался корпус для помощи в боевых действиях союзной французской армии. Во главе корпуса были поставлены русские офицеры: Дитерихс, Войцеховский, Степанов. На момент большевистского переворота корпус состоял из двух сформированных дивизий и формирующейся третьей и насчитывал около 40 тыс. человек. Читать далее...

Следователь владимирского следственного комитета Пестов Александр Павлович заявил : «Для вас всех настал новый 37-й!» (и для членов РПЦЗ в России)

"Для вас наступил 1937" -Сказано это было вроде как шуткой, пока продолжался обыск.

Случилось это очередное событие 6 июня 2012 г., примерно с 13:30 до 18:00. К нам в квартиру, в г. Ростов-на-Дону, прибыли сотрудники отдела по расследованию особо важных дел следственного управления СК из Владимирской области. Один из них представил свое удостоверение на имя следователя по особо важным делам - Пестова Александра Павловича. Другой, белобрысый, не удосужился удостоверить свою персону. У них на руках был лишь один документ - постановление суда на обыск, от 4-го июня. В документе Алексей Кутало, мой муж, проходил как подозреваемый, а я - как свидетель. А подозревают Алексея в том, что он как будто продолжает участвовать в запрещенной и признанной экстремистской организации "Русский Общенациональный Союз", а именно пополнение сайтов этой организации. Удивительное дело!

Алексея пару дней назад сорвали с командировки. Ехать было не близко. Вызвал к себе главный начальник на работе. Когда Алексей явился к своему начальнику в назначенное время (утро 6 июня), видимо, там его уже ожидали товарищи с Владимира.

Итак, Алексея привели в его же квартиру двое вышеуказанных личностей, двое понятых и адвокат (государственный). Произвели обыск в нашей с Алексеем комнате. Забрали компьютер без жесткого диска, старый телефон без симки, жесткий диск с компьютеров братьев Алексея (они никаr не фигурировали в постановлении на обыск), нашивку РОА даже забрали. Копии протокола обыска нам не оставили.

Надо здесь обязательно отметить, что всё это я пишу со слов родственников, бывших при обыске и аресте Алексея. Сама я была в то время на своей работе, с которой экстренно пришлось отпроситься ближе к вечеру. По телефону мне сообщили, что тоже собираются меня увезти во Владимир. Мысль быть с мужем в трудную минуту была очень сильна, но зная коварство "сотрудников" с Владимира, решила посоветоваться с одним знакомым адвокатом. Он отсоветовал бежать сломя голову на арест. Предложил написать заявку в ГУВД. Это я сделала.

Судьба моя не известна. Они грозили объявить меня в федеральный розыск, если я не приду арестовываться. Я не пришла. Арестовали только Алексея. Без документов, где было бы распоряжение о задержании. Алексей добровольно идти отказался. Вызвали "ОМОН". В качестве ОМОНа появились непонятные люди в штатской одежде, котрые крайне грубо стали обращаться с моим мужем - повалили на пол, при этом он ударился.

Два амбала наступили ему коленями на спину (причем спина у него с травмой - из-за которой его не взяли в армию). Боюсь представить, что Алёша терпел... Мама в ужасе попросила младшего брата заснять сцену задержания на телефон, но "стражи порядка" запретили это снимать.

Заломив руки, Алёше надели наручники и поволокли на улицу, грубо впихнули в поджидающий микроавтобус. Все явно торопились. Надо заметить, что во время обыска следователь и его помощник много ехидничали, были какие-то озлобленные, и постоянно старались оскорбить Алексея. Говорили, что у него не всё в порядке с головой (это за его принадлежность к РПЦЗ и изучение старообрядчества и истории Церкви, а также за интерес к Белому движению).

Со слов государственного адвоката, Алёшу вечером повезли во Владимир. Обещали содержать в СИЗО (пугали годами СИЗО). А вот если бы он пошел на сотрудничество, то поспособствовали бы торможению этого "дела"...
В дорогу мама хотела дать Алёше немного еды, но они запретили, мол, вот он такой плохой, а ему ещё и еда!
А с Ростова до Владимира более тысячи км...

Насколько мне известно, Алексею инкриминируют ст. 282.2, но "на месте" обещали ещё какой-то статьей "порадовать".

Надеюсь ещё завтра узнать какие-нибудь подробности...

Блог Татьяны Кунгуровой http://t-kungurova.livejournal.com/5618.html

Офицер спецназа ГРУ Александр Мусиенко: Если наступит хаос

haosЭксперт по экстремальным ситуациям  дает некоторые советы в деле выживания, самообороны и противодействия хаосу.

- Александр, сегодня политическая неопределенность явно накладывается на слабость государственных институтов. Если победит так называемая «оранжевая революция», перспективу социального взрыва никак нельзя сбрасывать со счетов. В той или иной форме на нас надвигается хаос. Мы должны быть готовы ко всем его проявлениям, вплоть до самых крайних. Вы как специалист по экстремальным ситуациям, расскажите об общественных методиках противодействия хаосу.

Александр МУСИЕНКО: Опасность социального взрыва существует даже в таком регионе как Москва, где много полиции и внутренних войск, способных погасить крупный конфликт. Возможна ситуация, когда обезумевшая толпа будет переворачивать или сжигать все подряд на улице, не спрашивая, «Мерседес» это или «шестерка» 20-летней давности инвалида войны в Афганистане, которая случайно оказалась рядом.

Как показывает опыт, подобной обстановкой пользуется, прежде всего, преступный элемент. На авансцену выходит обыкновенная уголовщина, бездомные, наркоманы и т.д. В силу своей агрессивности и недовольства ситуацией они первыми хватаются за оружие - за палку, бейсбольную биту, кусок арматуры - и начинают свое черное дело. Их цель одна - обогащение. Побегут они не в бедные кварталы, а в благоустроенные районы. Их потенциальная жертва - так называемый средний класс. Потому что в коттеджных поселках или правительственных домах - своя система безопасности, секьюрити, заборы и т.д. туда не просто проникнуть. А средние слои, получается, самые незащищенные.

- Предполагая такой негативный сценарий, мы должны ориентировать простых людей на самооборону и самосохранение. Речь идет о культуре адаптации к новым сложным условиям...

- Если силовые структуры окажутся не в состоянии повлиять на ситуацию, то простые граждане тем более не смогут это сделать. Значит, нужно адаптироваться, максимально приспособиться к существующему положению.
Поэтому необходимо, не стесняясь, не пряча стыдливо глаза, открыто говорить, что нужно делать в час «X», как обезопасить свою жизнь, жизнь своих близких и имущество, нажитое непосильным трудом. Потому что в нашем мире сам человек без материальных средств, без крыши над головой, без источников существования и дохода - мало значит. Государство у нас, к сожалению, никаких социальных гарантий не дает, даже в мирное, спокойное время. А в период эскалации внутриполитической обстановки оно, вероятно, и вовсе устранится. Поэтому имеет смысл обозначить приоритетные направления социальной адаптации в период хаоса.

Прежде всего, надо четко понять: в одиночку ничего не сделаешь. Когда ситуация выходит из-под контроля в отдельном населенном пункте, на первый план выходит объединение граждан по месту жительства. Хорошо, если в домах существуют так называемые «подъездные комитеты». Когда в повседневных обстоятельствах добровольцы берут на себя обязанности сбора жильцов, определяют систему пропуска граждан, проводят ремонт в подъезде, устанавливают детские площадки, нанимают консьержей и прочее, в период кризиса те же люди способны организовать защиту. Эти люди объединены, знакомы друг с другом, знают номера телефонов соседей.

- Что следует предпринять при первых звуках выстрелов за окнами? Читать далее...

Епископ Иосиф. ПЯТИЛЕТКА

И вот еще одна советская пятилетка закончилась. Сколько было их раньше, не нам судить, но если собрать их всех вместе после т.н. «бескровной революции» то выйдет нечто вроде мыльного пузыря с бесчисленными могилами по всей бывшей Российской Империи со ста миллионами жертвами (статистика конца 50-х годов).

Как выразился очень четко один из современных историков господин Боханов: «Россия под властью царей (может не всегда) была сказочным оазисом. Но это была великая страна и домом для многих племен и народов, и не один из них не потерял своего неповторимого исторического облика». Разрушив ее - получили пятилетки, мыльный пузырь и несчетное количество могил из жителей бывшей Российской Империи.

Это, мне кажется, можно отнести и к Русской Православной Церкви, частью которой была и есть Русская Православная Церковь Зарубежом (РПЦЗ), которая была разрушена теми же темными силами, что и Российская Империя в 1917-1918 гг. - «Бескровной революцией». Т.н. 4-й Собор РПЦЗ(Л) в Сан-Франциско имеет общее с «бескровной революцией» ибо последнее полностью основано на лжи, также как т.н. 4-й Собор РПЦЗ(Л): Собор постановил одно, а микро-группа епископов-изменников сделали противоположное: точно по-советски. И вот эта пятилетка закончилась прославлением лживого объединения канонической Церкви РПЦЗ с неканонической Советской Патриархией, которой Сталин дал название Московской Патриархии, и таким образом соединяясь с экуменической ересью - стали сами не каноничными и как последствия последнего - безблагодатной. Стоит нам вспомнить слова приснопамятной памяти Митрополита Анастасия: «... церковная истина не всегда бывает на стороне большинства, как об этом свидетельствует нам история Церкви в эпоху арианских смут, монофелитской и иконоборческих ересей: Св. Афанасий Великий и Максим Исповедник не только оставались в меньшинстве сравнительно с количеством еретиков; но были по временам почти единственными выразителями чисто православного сознания в свое время».

Стоит вспомнить, что историческая РПЦЗ напоминала, провозглашала, говорила, что Советская Патриархия (сталинская Московская Патриархия (МП) не существовала до 1943 г., а «сергианство» до 1926 г.

Писали об этом все наши Митрополиты: Антоний, Анастасий, св. Филарет, Виталий, иерархи и отцы исторической РПЦЗ Архиепископ Аверкий, Архимандрит Константин, Профессор Андриевский ( катакомбник и член делегации к Митрополиту Сергию в 1926 г.) и многие другие, причем рекомендовали, что нужно сделать, чтобы быть канонической. Таким образом, Советская Патриархия (МП) была и осталась неканонической и более того, вошла и стала во главе ереси экуменизма и туда ведет свою паству до и после 2007 г. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Ну, а теперь — что ?

Итак, прошёл день 17 мая, скорбный день пятой годовщины слияния части Зарубежной Церкви с Московской Патриархией. Делегация деятельных сторонников этого гнусного предательства с Марком, Донсковым, Иларионом, Ганом, Лебедевым в качестве главных архитекторов этого мероприятия побывала в Москве, послужила с Кириллом Гундяевым, послушала разные доклады и всевозможные приветствия, похлопала руками и разъехалась. А теперь - что ? Что дальше ?

Можно было надеяться, что этот пятилетний рубеж, предложенный для сомневающихся как-то подействует и в последний момент некоторые отшатнутся, прозреют и поймут, куда их вовлекли. Никакой информации о таких прозрениях до сих пор до нас не дошло, хотя по некоторым слухам некоторые священнослужители всё ещё противятся тому, чтобы поминать Кирилла Гундяева.

Можно сейчас подвести итог торжествам в России. До того в 2007 году уния части РПЦЗ с МП явила собой чуть ли не одно из главных происшествий года в жизни Российской Федерации, до того в этом году "торжества" пятилетнего юбилея прошли безцветно. Просто отметили дату. Событие явно не задержало внимание общественности. Период страстного интереса среди простого населения прошёл, а в церковной части народа большею частью не скрывается разочарование : не только не удалось покончить с Зарубежной Церковью, которая продолжает процветать и не даёт сергианам покоя, но всем ясно, как весенний день, что та часть РПЦЗ, которая, можно сказать «с потрохами» сдалась МП, имеет самое далёкое отношение к тому, что десятилетиями считалось крепостью и эталоном Православия. Читать далее...

Генерал Дитерихс: последний защитник Империи

"Мысль о власти в моих руках была Богом внушена Земскому Собору. Он наложил на меня задачу оградить оставшиеся начала: Веру и народ. Именно за Веру, за права народа я и буду вести борьбу. Вести до конца. За Веру Христову я и умру..."- Из речи М.К. Дитерихса на станичном съезде Уссурийского Казачьего Войска в станице Гродеково. 1 октября 1922 года.

...вся его жизнь проникнута глубоким осознанием своего долга Русского Офицера. Борьба с врагами Отечества представлялась как воплощение Высшего Духовного Смысла, как непримиримая, бескомпромиссная борьба Добра и Зла. Воплощением Добра для него становилась Русская Православная Церковь и Освящаемая Церковью Царская Власть. Злом - власть, провозгласившая отрицание Бога и Церкви, власть, допустившая страшный грех Цареубийства. Именно в этом видел Дитерихс Высший Духовный Смысл Белого движения. Борьба эта воспринималась им как Чистое, Святое, Рыцарское Дело.
Талантливый генштабист, разработавший планы знаменитого "Брусиловского прорыва", храбрый начальник русской Особой бригады, выполнявший "союзнический долг" на Салоникском фронте Великой войны, последний генерал-квартирмейстер Ставки Верховного Главнокомандующего до октября 1917 года, руководитель расследования гибели Августейшей Семьи, тщательно, скрупулезно собиравший малейшие свидетельства мученической кончины Государя Императора Николая Александровича и его близких, Командующий Восточным фронтом Белого движения, предпринявший осенью 1919 года последнее наступление Белых армий на р. Тобол, организатор добровольческих Дружин Святого Креста, наконец, последний Правитель Белой России - Правитель Приамурского Земского Края в 1922 году, а в Зарубежье - начальник Дальневосточного Отдела Русского Общевоинского Союза, почетный член повстанческого Братства Русской Правды.
Михаил Константинович Дитерихс - храбрый русский рыцарь, последний глава Белой России, Правитель Приамурского Земского Края, человек, решивший провозгласить лозунгом Белого движения восстановление монархии, последний Главнокомандующий последней Белой армии, сражавшейся на территории России - Земской Рати. Читать далее...

Генерал П.Н.Краснов:»Водворят спокойствие и вернут России мир казаки-богатыри… «

Рубрика: Проповеди

КАЗАКИ
(Из старого рассказа)

... Мучит казаков, притаившихся по своим станицам и хуторам под тяжкою сатанинскою властью коммунистов и рассеянных по всему свету бездомными эмигрантами, одна тяжелая мысль - будут ли нужны, они, казаки, в той новой России, что станет тогда, когда сгинет проклятая советская власть? Понадобятся ли России они - воины, носители русской культуры в азиатские дебри, - верные сторожа по казачьим порубежным линиям?

Чужою и чуждою, иноземною и инородческою властью III интернационала, враждебного России, Россия сломлена. Она отодвинута от старых границ. Ее престиж, влияние и обаяние имени русского Белого Царя у азиатских народов потеряно. Россия отодвинута и внутри и вовне в темное средневековье. Неграмотная, дикая, развращенная, с пошатнувшимися идеалами семьи и семейной жизни, с поруганной церковью, с народом, лишившимся веры, она приведена ко временам древним, ко временам, когда

- Под городом Черниговым стоит силушка неверная,
У речки у Смородинки Соловей-разбойник, Одихмантьев сын;
Свищет то Соловей по-соловьему,
Кричит злодей-разбойник по-звериному.

Коммунистические ячейки, комсомольские клубы, миллионы одичалых беспризорных детей, хулиганы городские и деревенские - это та "силушка неверная", которая еще долго будет по всей России "слезить отцов, матерей, вдовить жен молодых, спущать сиротать малых детушек". И чтобы охранить в России закон и порядок, ей понадобятся снова Ильи-Муромцы, богатыри-казаки, готовые нести внутреннюю охранную службу, как несли ее во времена легендарные, былинные, богатырские, как несли ее с атаманом Межаковым в страшное Смутное время 1605-1613 годов, как несли ее в 1905-1906 годах.

Вовне перед Россиею стоит вопрос о незаконных захватах земли Русской, о нарушенном мире и согласии на Кавказе и Закавказье, о развитии басмачества в Средней Азии, о набегах хунхузов на Дальнем Востоке. Перед Россиею встанут во всей силе вопросы украинский, кавказский, туркестанский, манчжурский - ей опять будут нужны свои Ермаки, свои донцы, "самодурью" воевавшие Азов, свои Баклановы, Вельяминовы, Слепцовы, Бородины и Ионовы, чтобы твердою рукою восстановить мир на русских окраинах.

Опять, как шестьсот лет тому назад, Россия будет нуждаться в иноке, воине и богатыре-казаке.

Инок, воин и богатырь-казак помогут ей смыть все то ужасное, худшее последствий татарского ига, что сделали сатанисты и коммунисты за время их тирании над русским народом.

Инок, воин и казак водворят спокойствие во всей Свято-Русской земли и вернут ей мир, тишину и благоденствие.

Петр Краснов
"Часовой", Париж, 1933, №97

Патрик Бьюкенен: «Черчилль, Гитлер и ненужная война»

Рубрика: К сведению

Появившаяся книга Патрика Дж. Бьюкенена «Черчилль, Гитлер и ненужная война» (Churchill, Hitler und der unnötige Krieg) занимает в ряду публикаций о Второй мировой войне, несомненно, особое место. В книге приводится много редких фотографий, карт и высказываний известных людей. Написана она живым и очень доходчивым языком.
Во вступлении к своей книге, озаглавленной «Великая гражданская война Запада», Патрик Дж. Бьюкенен пишет: «будущие историки назовут 1914-1918 и 1939-1945 годы двумя фазами Великой гражданской войны Запада, когда христианские народы Европы набросились друг на друга с такой дикостью, что уничтожили свои империи, ликвидировали многовековое господство Запада на земном шаре и выкопали могилу собственной цивилизации. Наполеон говорил, что любая война в Европе является гражданской войной».

При анализе заката западного мира Джордж Ф. Кеннан, геостратег холодной войны, пришёл к следующему выводу: «Все следы ведут к Первой мировой войне». Историк Жак Барцун тоже придерживается убеждения Кеннана, по которому Первая мировая война является начальной точкой катастрофы. Для него начало войны в августе 1914-го было ударом, «который катапультировал современный мир на курс самоуничтожения». Ответственность за то, что обе европейские войны перешли в мировые, лежит на Великобритании. Если бы Великобритания не объявила войну Германии в 1914-м, то и Канада, Австралия, Южная Африка, Новая Зеландия и Индия не смогли бы вступить в войну на стороне Великкобритании. И союзная с Великобританией Япония не вступила бы в войну, так же как и Италия, которой Лондон тайно обещал австрийско-венгерские и турецкие территории и таким образом вовлёк её в войну. Если бы Великобритания не вмешалась в войну, то и США остались бы нейтральными. Германия, скорей всего, выиграла бы войну за несколько месяцев. И не было бы ни Ленина, ни Сталина, ни Версаля, ни Гитлера, ни холокоста. Читать далее...

Иван Миронов.Кремль: эвакуация на Восток

Судьбы Чаушеску, Хусейна и Мубарака вынудили Владимира Путина принять спасительное для себя и роковое для страны решение - отступить на Восток, создав на большей части территории пока еще не канувшей в Лету Российской Федерации новое государство с жесткой олигархической диктатурой под протекторатом Китая. Сценарий, который еще пару лет назад показался бы невероятной анти-утопией, с инаугурацией Путина начинает стремительно реализовываться.

Итак, в ближайшее время должен быть принят законопроект о создании uоскомпании по развитию Сибири и Дальнего Востока. Новый административный монстр должен получит в нераздельное и неоспоримое управление 16 субъектов Российской Федерации (республики Алтай, Бурятия, Саха (Якутия), Тыва, Хакасия; Забайкальский, Камчатский, Красноярский, Приморский, Хабаровский края, Амурскую, Иркутскую, Магаданскую, Сахалинскую и Еврейскую автономные области и Чукотский автономный округ).

Действие Конституции и законов Российской Федерации будет ограничено на 60 процентах территории страны. Госкомпания станет подчиняться исключительно лично Путину. Только он сможет назначать и увольнять членов наблюдательного совета Госкомпании, ее председателя и гендиректора. Как следствие, демократические институты на большей части России ликвидируются. Согласно проекту «О развитии Сибири и Дальнего Востока» федеральные законы о недрах, лесах, земле, градостроительстве, трудовой деятельности и гражданстве фактически будут отменены. Читать далее...

«Главный враг СССР» советует России объединиться с Западом, чтобы не стать жертвой Востока

Рубрика: К сведению

Збигнев Бжезинский: «Что бы ни делал Путин, он уже не поменяет ход истории»

Парадокс: один из самых коварных "ястребов" "холодной войны" Збигнев Бжезинский последовательно критикует Путина за недоверие к Западу
Группа российских журналистов, в ее составе и автор «URA.Ru», вернулась из Вашингтона, где повстречалась с одним из ведущих геополитиков мира, в прошлом - советником президентов Кеннеди, Джонсона, Картера и Клинтона, автором «глобальной стратегии антикоммунизма» («клюнув» на которую, Советский Союз ввязался в губительную гонку вооружений и афганскую войну) и политического бестселлера «Великая шахматная доска» Збигневом Бжезинским. Мы предлагаем вам расшифровку этой встречи.

- Господин Бжезинский, вас издавна называют «главным врагом СССР». Вы согласны с такой оценкой?
- Да, это правда. СССР угрожал Западу экспансией. Это не секрет, что советское руководство поддерживало коммунистические движения по всему миру, в том числе на Западе. Я считаю коммунизм злом, поэтому в этом смысле я враг СССР. Но СССР больше нет. Новая Россия не ставит своей целью распространять по всему миру коммунизм. Поэтому я не враг новой молодой России. Меня всего лишь смущает стиль управления Владимира Путина, его воинственная, порой националистическая риторика, в которой оживают нотки и отголоски «холодной войны».

- Жаль, если и вы чувствуете это. Ведь «холодная война», можно сказать, похоронила СССР.
- Да, «холодная война» была последней фазой борьбы между США и СССР за гегемонию. Задачей каждой из сторон было установление контроля над Европой, что обеспечивало контроль над всем миром. Такая борьба за гегемонию не нова для истории. Ранее также было соперничество стран за доминирование в мире. Например, Испания, Англия и Франция боролись за контроль над морскими путями. Но всему приходит конец. И борьбе США и СССР также пришел конец, как и любой гегемонии.
Почему это произошло? По нескольким причинам. Во-первых, огромная разрушительная сила ядерного оружия, которым обладали наши страны, делала военные действия нелогичными, бессмысленными и не позволяла достигнуть результата. Кроме того, следует отметить, что СССР, помимо военной мощи, не представлял из себя по-настоящему мощной страны.

Во-вторых, в мире произошло политическое пробуждение. Это случилось относительно недавно - начиная с французской революции. В XX веке это новое политическое сознание распространилось по всему миру благодаря радио и телевидению. Стало понятно, что лучше договариваться, чем воевать. Поэтому в продолжении «холодной войны» никто не оказался заинтересованным. Сама Россия больше не захотела тащить на себе бремя коммунистической идеологии и в итоге сбросила его. Так закончилась эпоха «холодной войны».


- И вот она возобновляется?
Читать далее...

Метки: ,

Русские многодетные семьи. Старинные фото

Рубрика: История


Семья купца Поленова, растрелянная в 1918 году большевиками.

Читать далее...

Метки:

Гостеприимство Авраама

6Господь явился Аврааму с двумя Ангелами в образе человеческом. Однажды в знойный день Авраам сидел при входе в свой шатер у дубравы Мамре, и вдруг он увидел, что перед ним поодаль стоят три странника. Гостеприимный Авраам тотчас побежал к ним навстречу, поклонился до земли и сказал, обращаясь к одному из них: "Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохнете под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите [в путь свой]…" (Быт. 18:3-5). Странники приняли приглашение гостеприимного патриарха. Авраам быстро приготовил им трапезу и стал их угощать. Насытившись, гости спросили Авраама: "Где Сарра, жена твоя?" — "Здесь, в шатре", — ответил Патриарх. Тогда самый почтенный из путников сказал: "Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей" (Быт. 18:9-10). Сарра в шатре услышала эти слова, но, поскольку она была в очень преклонном возрасте, предсказание показалось ей невероятным. Она не могла удержаться от смеха, подумав: "Мне ли, когда состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар". Таинственный всевидящий гость увидел ее внутренний смех и сказал с укоризною Аврааму: "Отчего это... рассмеялась Сарра, сказав: "неужели я могу действительно родить, когда я состарилась?" Есть ли что трудное для Господа?" (Быт. 18:13-14). Именно этот библейский рассказ лег в основу иконографии Троицы. Она изображается в виде трех ангелов со странническими посохами в руках. Ангелы торжественно восседают за столом, уставленным яствами. Вдали виднеются палаты Авраама и легендарный Мамврийский дуб. Благочестивые Авраам и Сарра подносят крылатым странникам угощение.

Митрополит Виталий (Устинов). МАЛОЕ ОТКРОВЕНИЕ

Рубрика: Проповеди

mitropolit-vitaliy-ustinov-11Во время одного из своих посещений приходов моей епархии я в одном из них имел замечательную встречу, о которой мне и хочется написать, потому что, по моему глубокому убеждению, совершенно неожиданно Господь устами простого некнижного человека благоволил ответить мне на вопрос, который всех нас так сильно волнует.

После божественной литургии и обычного обеда в приходском доме, я зашел осмотреть подвальное помещение храма и там встретил церковного сторожа, который занимает в этом помещении маленький скромный уголок и живет там вот уже более пятнадцати лет подвижнической жизнью, не принимая ни от кого ни одной копейки денег, не истратив ни одного гроша на себя, питаясь и одеваясь исключительно тем, что приносят ему прихожане этого храма.

История этого дивного старца для всех нас чрезвычайно поучительна и, хотя язык его чудной повести и представлял какую-то смесь русских, украинских, польских и исковерканных английских слов, но сила и выразительность их поражали меня своей библейской красотой, и он, сам не сознавая того, часто говорил словами древних пророков и Псалтири. Читать далее...

Генералъ П.Н.Красновъ:»Призываю казаковъ умереть, но не поклониться сатане!»

Генерал Науменко В. Г. «Великое Предательство. Казачество во Второй мировой войне»

Сборник впервые издающихся в России документов, воспоминаний очевидцев и участников происходившей в 1945-1947 гг. насильственной выдачи казаков, воевавших на стороне Германии, сталинскому режиму, составленный генерал-майором, атаманом Кубанского Войска В. Г. Науменко.

Трагедия более 110 тысяч казаков, оказавшихся к концу Второй мировой войны в Германии и Австрии и депортированных в СССР, прослежена на многих сотнях конкретных примерах. Документы опровергают мнение о том, что депортации казаков начались лишь после Ялтинской конференции (февраль 1945 г .). Значительное место уделено пути следования от мест выдачи до концлагерей в Сибири, жизни на каторге, а также возвращению некоторых уцелевших казаков в Европу. Приведены случаи выдачи некоторых групп и лиц, не принадлежавших к казачеству, но находившихся в непосредственной связи с ним (например, выдача режиму Тито сербских четников во главе с генералами Мушицким и Рупником). Книга дополнена уникальными материалами из личного архива генерала Науменко.

Предисловие

Эта трагическая страница жизни казаков и всех, «в рассеянии сущих», навсегда останется тяжелым грехом на совести «культурного» Запада.

Большинство этих людей, начиная с 1917 года, вело вооруженную борьбу с коммунизмом. Одни вынужденно эмигрировали из России в 1920-м и продолжили свое участие в походе против большевиков с началом Второй мировой войны в Европе. Читать далее...

М. Новоселов. Догмат, этика и мистика в составе христианского вероучения

свщмуч.Марк(Новосёлов)Связь догмата, этики и мистики

Идет спор о христианстве. Одни утверждают, что христианство адогматично; другие, что оно мистично; третьи, что в нем существенно нравоучение; четвёртые, что оно догматично и мистично, но вовсе не этично (безразлично к добру и злу, аморально), пятые, что оно прежде всего догматично, а затем - этично.

Это выделение лишь некоторых черт из целостного образа истины порождает странные недоразумения.

Так, например, усиленное подчеркивание в христианстве этического элемента одними со стороны других вызывает протест, как ригоризм, как "толстовщина", плоды которой достаточно, дескать, известны. Но, ведь, только однобокое выдвигание этики может подать повод к смешению этики христианской с моралью графа Толстого.

Отстаивание догмата вызывает упреки в сухости и мертвенности; упоминание о мистике часто не удостаивается даже серьезного возражения, как речь о чем-то фантастическом, нереальном.

В чем же та целостная истина, о которой только что было упомянуто? Ответ на этот вопрос таков: "Христианство и догматично, и этично, и мистично". Эти три элемента так крепко, так, можно сказать, органически связаны между собой, что нельзя тронуть одного, чтобы не задеть двух других. Пренебречь или исказить, сознательно или бессознательно, один из этих элементов христианского учения - это значит неизбежно исказить два других.

Так учил Господь Иисус, так учит и хранительница Господня учения Святая Церковь. Читать далее...

Иван Савин.Поэзия Белого Движения

Рубрика: Проповеди

ВОЗМЕЗДИЕ

Войти тихонько в Божий терем
И, на минуту став нездешним,
Позвать светло и просто: Боже!
Но мы ведь, мудрые, не верим
Святому чуду. К тайнам вешним
Прильнуть, осенние, не можем.

Дурман заученного смеха
И отрицанья бред багровый
Над нами властвовали строго
В нас никогда не пело эхо
Господних труб. Слепые совы
В нас рано выклевали Бога.

И вот он, час возмездья черный,
За жизнь без подвига, без дрожи,
За верность гиблому безверью
Перед иконой чудотворной,
За то, что долго терем Божий
Стоял с оплеванною дверью!

* * *

Любите врагов своих... Боже,
Но если любовь не жива?
Но если на вражеском ложе
Невесты моей голова?

Но если, тишайшие были
Расплавив в хмельное питье,
Они Твою землю растлили,
Грехом опоили ее?

Господь, успокой меня смертью,
Убей. Или благослови
Над этой запекшейся твердью
Ударить в набаты крови.

И гнев Твой, клокочуще-знойный,
На трупные души пролей!
Такие враги - недостойны
Ни нашей любви, ни Твоей. Читать далее...

Б.А.Смысловский в Белом Движении

Рубрика: История

smyslovskyВ истории русского коллаборационизма в годы Второй ми­ровой войны особое место занимает генерал-майор вермахта Борис Алексеевич Cмысловский (1897-1988), известный также под псевдонимами «фон Регенау» и «Артур Хольмстон». Выходец из известного российского дворянского рода, офицер­ артиллерист и разведчик, служивший в Русской императорской и Белой армиях, Смысловский после окончания Гражданской войны был вынужден эмигрировать в Европу. На чужбине он не отказался от идеи борьбы с большевизмом любыми средствами, и в начале 1930-х гг. стал штатным сотрудником германской военной разведки - абвера. В 1941 г. Смысловский в качестве офицера оперативной разведки вермахта вернулся в Советскую Россию и вскоре возглавил специальный военно-разведывательный орган - Зондерштаб «Р», личный состав которого был представлен коллаборационистами из числа российских эмигрантов и бывших советских военнопленных. Зондерштаб координи­ровал разведывательно-диверсионную работу в тылу Рабоче­-крестьянской Красной армии и борьбу с партизанским и под­польным движением на оккупированньiх территориях СССР.

К концу войны силы и средства, подчиненные Б.А. Смыс­ловскому, были объединены в l-ю Русскую национальную армию, которая не вошла в состав власовских вооруженных сил Комитета освобождения народов России. В мае 1945 г. эта армия профессиональных разведчиков и диверсантов перешла границу маленького нейтрального княжества Лихтенштейн, была интернирована и лишь чудом избежала выдачи совет­ской стороне, что предусматривали соглашения государств­-союзников, подписанные в Ялте. Читать далее...

Открытое Письмо Приходского Совета Спасо-Вознесенского Храма к Боголюбивой Пастве Русской Православной Церкви Заграницей

Приходской Совет
Спасо-Вознесенского Храма
Файрфакс, Вирджиния.
27 мая 2012 г.

На IV-oм Всезарубежном Соборе Русской Православной Церкви Заграницей, состоявшемся в городе Сан-Франциско, США, в 2006 г., большая часть собравшихся делегатов, включая троих наших прихожан, выразила мнение, что вопросы о экуменизме и сергианстве, которые препятствовали объединению с Московской Патриархией (МП), не были решены, и что уния между двумя церквями преждевременна. Первый проект Резолюции Собора предполагал немедленную евхаристическую и административную унию с Московской Патриархией. Эта Резолюция была опровергнута (и все копии были конфискована начальством Собора). Заключительная Резолюция, одобренная всеми делегатами, поддержала унию, но там было четко сказано, что уния совершится в "благоприятное для сего время, [и] будет восстановлено, на основе Христовой Истины, [и] единство в Русской Церкви." Окончательная Резолюция также выразила мнение, что МП должна быть осведомлена о нашем недовольствие об ее участии в экуменическом движении.
Менее чем через четыре месяца после заключение Собора небольшая часть Архиерейскoгo Синодa Зарубежной Церкви во главе с митрополитом Лавром решилa не прислушиваться к голосу делегатов, которые представляли весь диапазон мнений зарубежной паствы, и начать процесс, который 17 мая 2007г. закончился подписанием Акта о каноническом общении Русской Зарубежной Церкви и Московской Патриархии. В мае этого года наступила пятая годовщина подписания Акта, и к нашей великой скорби, протекшие годы показали, что опасения делегатов совершенно оправданны. Читать далее...

2016 год приблизительно

Пишет muacre ([info]muacre)

Когда мы придем к власти, то первое что сделаем -- доведем до конца десоветизацию. Сначала мы вернем Кремль, отнятый большевиками, народу. Будет это как до 1917 года, Кремль -- старый город, историческая часть Москвы. Вывезем из Кремля офисы президента в Дом президента в Домодедово, откроем все ворота, сдадим в аренду помещения малому бизнесу, перекрасим кремлевские стены и башни обратно в белый цвет, заменим звезды на орлов, аккуратно перевезем могилы и урны совслужащих на специально созданное для них кладбище.

Вход и выход в Кремль станут свободны, влюбленные будут целоваться всю ночь в его садах, туристы сидеть в кафе и ресторанах, гулять по площадям и музеям. На Кремлевской стене по вечерам будут петь и играть лучшие музыканты мира. Внутри будут проводиться фестивали и карнавалы для москвичей и гостей столицы.

Все улицы имени большевицких убийц переименуем. Памятники немецкому шпиону выкинем на помойку. Улицы назовем нейтрально, "Весенняя", "Летняя", "Небесная", "Полевая", "Лесная", "Сосновая", "Березовая".

Советские люди будут крайне возмущены. Миллион коммунистов и совпатриотов со всей страны выйдут протестовать на Красную и Манежную площади -- "Верните Совок, гады!", "Кремль -- чиновникам!", "Долой народ с Красной площади!", "Да здравствуют убийцы русских людей!", "Хотим вас гноить в лагерях, как наши отцы и деды!". Однако мы помним про 31 статью. Она дает право протестовать всем -- коммунякам в том числе. Читать далее...

Метки: ,

Иерей Георгий Титов(РПЦЗ).Кому и чем опасна Русская Православная Церковь за границей?

Четыре поджога, кража со взломом священнического облачения, вызовы меня в полицию и прокуратору по совершенно различным поводам? но "случайно" почти совпавшие по времени, упорное сопротивление регистрации нас в качестве юридического лица, попытка привязать меня к убийцам корейского студента и привлечь к уголовной ответственности, силовое изгнание из храма в Научном городке, издевательские ответы на наши жалобы из прокуратуры, и это ещё не полный перечень. И всё это не против каких-то воров в законе, вообще не каких-то сильных и могущественных лиц, а репрессии против прихода в значительной степени состоящем из пенсионного возраста женщин.

Но всё в мiре имеет свои причины. Несомненный характер скоординированности действий против нас, имеющих свой центр? способный воздействовать на полицию и прокуратуру, для мало-мальски осведомлённого человека не оставляют сомнений в том, где этот центр находится. И принадлежность этого центра к главному обслуживающему режим "органу" заставляет задуматься о том, что, несмотря на нашу немощь и малочисленность мы каким-то образом наступили на любимую мозоль властвующему сегодня кругу лиц. Так чем же мы ему опасны?

Думаю, что опасны, прежде всего, тем, что подрываем монополию на истину у главной, на сегодня, идеологической обслуги режима - структуры, называющей себя Московская патриархия.

1. Дело в том что, во-первых, мы самим своим существованием разрушаем долгие годы создаваемый функционерами Патриархии миф о том, что существует только одна Православная Русская Церковь в лице патриархии. "Нет Бога кроме как в МП и Кирилл Гундяев пророк Его". Гламурный, елейный, и в тоже время стяжательский и падкий до мiрских благ образ, который часто являет собой верхушка Московской патриархии, судя по последним откликам на околоцерковные события, уже начинает отпугивать стремящихся к истине и спасению людей. Читать далее...

Вальдемар Бетц. А был ли «дранг нах остен»?

drang_nakh_osten1

В порядке дискуссии. Взгляд немца на русско-германские отношения

Не знаю, может ли хоть какое общество существовать без устоявшегося и исторически накопленного набора клише и стереотипов, но убежден, что на планете пока нет ни одного такого общества. Стереотипы передаются из поколения в поколение и зачастую живут своей самостоятельной жизнью многие века, и они есть не что иное как экономия усилий при формировании личной картины мира в системе определения «свой - чужой», в системе, в которой всё упорядочено и чётко определено. Есть целое направление науки о том, как клише и стереотипы формируются и как долго живут. Читать далее...

Метки: ,