Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Сергей Рахманинов — гений русского духа .

Рубрика: История

В 2000 году испанский тенор Хосе Каррерас, выздоровевший от лейкемии, специально приехал в Москву для того, чтобы поблагодарить Россию за Рахманинова. Этот случай не единственный. Еще при жизни Рахманинова был известен ряд случаев, когда его музыка приносила исцеление. Вдова одного врача, исцелившаяся от душевного недуга и мыслей о самоубийстве, тайком приносила на каждый его концерт букет душистой сирени.

Священное Писание издревле свидетельствует о целительной силе музыки (см. 1 Цар 16:23). Музыка исцеляет человека не зарядом таинственной энергии, и не сочетанием вибраций, как полагают оккультисты; а тем Божественным, что в музыке (как и в иконографии) служит носителем подающего исцеление Святого Духа Божия. Не случайно приходится привести сравнение духовной музыки с иконографией. И то и другое бывает дано свыше, то и другое может служить лекарством для души и тела, и оба духовных искусства служат проповедью о Небесном Царстве. Господь Бог Своим непостижимым Промыслом наделяет художников, если это иконописцы - духовным зрением, а музыкантов - особым духовным слухом, открытым звучанию Божественной гармонии. Читать далее...

Царский телохранитель казак Тимофей Ящик

Рубрика: История

Обеспечением безопасости российских императоров на протяжении XIX – начала XX вв. занималось несколько подразделений государственной охраны: Собственный Его Императорского Величества конвой, Дворцовая полиция, 1-й железнодорожный полк, Собственный Его Величества сводный пехотный полк и ряд других подразделений. Вместе с тем наряду с этими подразделениями, насчитывавшими тысячи нижних чинов, были и личные телохранители, непосредственно отвечавшие за безопасность императоров, так называемые телохранители-«личники».

По традиции, безопасность императорской семьи доверялась отборным казакам, входившим в состав императорского конвоя. Впервые из состава Собственного конвоя для службы при дворе в качестве комнатного «камер-казака» Николаем I был взят урядник Подсвиров в 1836 г. Фактически это был личный телохранитель царя, сопровождавший его повсюду. Читать далее...

Протоколы заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей(10/23 — 11/24 ноября 2012 года)

Синодальное представительство, Одесса Михайловская площадь, 1 (10/23 - 11/24 ноября 2012 года)

Протокол №1  10/23 октября 2012 года

Присутствовали: Высокопреосвященный Агафангел, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Софроний, Санкт-Петербургский и Северо-Русский; архиепископ Георгий, Кишиневский и Молдавский -- Секретарь Архиерейского Синода; епископ Афанасий, Вологодский и Великоустюжский; епископ Григорий, Сан-Паулский и Южно-Американский – Заместитель Председателя.

Заседание Синода началось в 10.50 пением «Царю Небесный…» Читать далее...

Метки:

«Генерал Туркул, мы не забудем Тебя!»

(статья из 1-го номера журнала «Русский Образ», февраль 2003 г.):

Антон Васильевич родился в 1892 году в г. Тирасполе в семье русского служащего. В 1909 г. окончил Ришельевскую гимназию в Одессе. В 1910 г. добровольно вступил на военную службу рядовым на правах вольноопределяющегося II разряда в 56-й пехотный Житомирский Его Императорского Высочества Великого Князя Николая Николаевича пехотный полк, квартировавший в Тирасполе. Читать далее...

«Дроздовцы в огне» – аудиокнига генерала Туркула

Генерал Туркул в 1937 г. написал воспоминания о Гражданской войне – «Дроздовцы в огне» (другое название «За Святую Русь»), которая после была подвергнута литературной обработке писателя Ивана Лукаша.

Данное произведение признано одной из наиболее эмоциональных, живых книг, повествующих о Гражданской войне. Книга неоднократно переиздавалась, выходила в свет в Мюнхене (2-е издание в 1947 г.), Нью-Йорке, других городах.

Как написал о своей книге автор: "Дроздовцы в огне" не воспоминания и не история – это живая книга о живых, боевая правда о том, какими были в огне, какими должны быть и неминуемо будут русские белые солдаты".

Свою книгу автор посвятил русской молодежи.

Читает Роман Волков.

Скачать аудиокнигу «Дроздовцы в огне». http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4212537

Избранные цитаты из книги А.В.Туркула «Дроздовцы в огне»: Читать далее...

Гийом Фай представил в Москве свою новую книгу

19 октября 2012 года в 15:00 в Институте Европы Российской Академии Наук (Москва, ул. Моховая, 11, строение 3в) состоялся круглый стол, посвященный обсуждению новой книги Гийома Фая «ВЗГЛЯД ФРАНЦУЗА НА РОССИЮ» (2012) с участием автора. В нем приняло участие 12 выступающих и более 60 слушателей разных профессий и возрастов.

Гийом Фай – современный французский мыслитель, писатель и философ, ставший одним из главных интеллектуальных лидеров «нового правого» движения в Европе. Он автор более 20 книг, некоторые из которых переведены на другие европейские языки. Давний друг России и автор геополитического проекта «Евро-Сибирь», выросшего в программу Евро-Российской Империи.

Гость прибыл в Москву из Франции по приглашению Павла Владимировича Тулаева, известного историка и культурного деятеля, организовавшего аналогичные встречи в 2005, 2006 и 2007 годах совместно с редколлегией журнала «Атеней». В результате на русском языке были опубликованы труды Гийома Фая: «Всемирный переворот. Эссе о новом американском империализме» (2005) и «За что мы сражаемся. Идеологический словарь» (2007) в переводе А.М.Иванова. Читать далее...

Метки: ,

85-тилѣтие молитв за богоборческую власть

85 лѣтъ назадъ 8/21 октября 1927 года митрополитъ Сергій (Страгородскій), являвшійся на тотъ моментъ формальнымъ главой высшаго церковнаго управленія Православной Россійской Церкви, издалъ свой знаменитый Указъ о поминовеніи совѣтскихъ властей за богослуженіями, послѣ чего пересталъ быть не только церковнымъ возглавителемъ и православнымъ митрополитомъ, но и невидимымъ дѣйствіемъ Духа Святаго вообще былъ отсѣченъ отъ Тѣла церковнаго, пополнивъ, такимъ образомъ, многочисленное сборище своихъ предшественниковъ — христопродавцевъ и богоотступниковъ, возглавляемыхъ Іудой Искариотскимъ.

 Этотъ новоявленный Іуда въ отличіе отъ патръ. Тихона, колебавшагося между Христомъ и антихристомъ, открыто и твердо принялъ сторону послѣдняго, о чѣмъ и возвѣстилъ во всеуслышаніе въ своей Деклараціи отъ 16/29 іюля 1927 года. Въ этой Деклараціи, какъ извѣстно, митр. Сергій пообѣщалъ большевикамъ свою преданность ихъ политикѣ доказать «не на словахъ, а на дѣлѣ». И въ качествѣ одного изъ первыхъ такихъ дѣлъ послѣдовалъ упомянутый Указъ о поминовеніи за богослуженіями. Вотъ подлинникъ этого документа. Читать далее...

Рассказ П.Н. Краснова. Около спирта

Въ городѣ... не все ли равно въ какомъ городѣ, въ одномъ изъ многочисленныхъ маленькихъ городовъ, разсѣянныхъ по лицу земли Русской въ городѣ съ Петроградской и Кіевской улицами, мощеными большими плоскими камнями, съ злтатоглавымъ кубическимъ монастыремъ, въ темныхъ стѣнахъ котораго прорѣзаны длинныя и узкія окна, съ бѣлымъ о пяти куполахъ съ синими маковками соборомъ, и высокимъ костеломъ съ колокольней на горѣ, дружно прижавшисея къ собору, въ городѣ съ двумя синагогами, каменной и деревянной, въ городѣ, изрерѣзанномъ глубокой вонючей сухой балкой, по крутымъ скатамъ которой ютятся маленькие, бѣдные еврейскіе домишки съ пестрой бѣднтой красивыхъ большеглазыхъ оборванныхъ дѣтишекъ, вѣчно возящихся на кривыхъ крылечкахъ и верандахъ, былъ казенный спиртоочистительный заводъ и складъ виннаго спирта и денатурата.

И вотъ, съ того самаго дня, какъ пришли въ этогь городъ солдаты—всѣ достопримѣчательности города обратились въ ничто. Обломокъ стѣны храма временъ Гостомысла, курганъ, откуда по преданію, шопотомъ передаваемому евреями, выползла первая революціонерка—змѣя, ужалившая Олега, монастырь съ его фресками. изображающими Крещеніе Господне и Воскресеніе, не такъ, какъ у Иванова или Васнецова, или какъ это дѣлали старинные итальнскіе мастера вь родѣ Микель-Анджело, но тоже очень хорошо—съ фіолетовой рѣкою Іорданомъ, съ коричневыми крестящимиея людьми съ вывороченными пятками, поставленными параллельно одна другой, и съ Духомъ Святымъ величиною съ добрый аэропланъ, парящимъ въ ярко-желтомъ кругѣ во образѣ распластаннаго и приплюснутаго голубя,—все это, когда-то благоговѣйно показываемое и со вздохами сокрушенія разглядываемое, обратилось въ ничто.

Объектомъ всеобщаго наблюденія, мѣстомъ прогулокъ сталъ спиртовый заводъ и складь. Спиртовый заводъ не работалъ, но складъ былъ полонъ. И это слово «полонъ» звучало, какъ набатный звонъ. Читать далее...

Метки: ,

Открыт новый интернет-портал нашей Церкви — «Интернет Собор»

 http://internetsobor.org/

Митрополит Агафангел (РПЦЗ). ПРЕДСОБОРНОЕ

Рубрика: Объявления

Очередное заседание Архиерейского Синода пройдет с 23 по 25 октября в Синодальном Представительстве в Одессе

Хочу пояснить, почему я считаю необходимым предать анафеме сергианство.

Мы пережили в СССР эпоху правления антихриста в нашей стране. Пусть антихрист не был представлен в одном лице, но сам дух в СССР был богоборческий и антихристов. Мы имели все, что было предсказано в Апокалипсисе. Главное же для нас то, что явлено было состояние Церкви в это период: это лже-церковь - блудница, восседающая на звере, и истинная Церковь - жена, убежавшая в пустыню. Мы, пережившие это, должны, обязаны, предупредить всех тех, кто придет после нас и, возможно, застанет времена последнего, мирового Антихриста, о том, что путь истинной Церкви состоит не в нахождении с ним компромиссов, а в твердом исповедовании Христа. Только нам, русским, Господь попустил жить в столь страшные, богоборческие времена. И мы, русские, обязаны предупредить, пусть не весь, но православный мир.

Потому что если мы, взирая на то, как мир "левеет" возвращается к коммунизму, будем молчать - то какова же наша миссия? Мы тогда безплодная смоковница, произрастающая среди повального отступления.

Эта анафема, я убежден, должна быть безадресна. Она не должна прямо касаться ни прошедших событий, ни конкретных личностей. Ее подлинный адрес - сердце каждого человека, поскольку в каждом из нас заключена частица сергианства. Цель этой анафемы - возобладание в душе нашей Христа.

Богоборческую власть антихристову яко благословенную, а не попущенную от Бога нарицающим; ради сохранения внешняго церковнаго устроения Святую Церковь сей власти дерзающим поработити; в угоду мирским властем, Божия заповеди, святые каноны, отеческия предания и соборность церковную попирающим; от святых мучеников и исповедников Христовых отрекающимся, на подвиг их хулу возводящим и в руце мучителей предающим; сей иудин образ мыслей и действий оправдывающим и некой "особой мудростию" и "спасением Церкви" быти глаголющим; соблазн уготовляющим Антихриста яко Богоданнаго вождя почитати — сергианам, новым обновленцам, — анафема.

источник (будут опубликованы  пояснения, поскольку многие думают, что это только осуждение МП).


М.Скородумов :»Я зову всех Русских людей…»

Обращение Начальника Русского Бюро в Сербии генерала М.Ф.Скородумова «Русские люди» с призывом включиться в борьбу с СССР на стороне Германии (1941 г.)

 Русские люди!

Наступило то время, о котором я 10 лет твердил и 10 лет призывал создать скрытую армию, чтобы быть готовыми к надвигающимся событиям, а в прошлом году, в день годовщины Великой войны, у Памятника Русской Славы я открыто говорил, что это последнее наше торжество на Белградском новом кладбище — но, к сожалению, мой голос оставался голосом вопиющего в пустыне. Эмиграция осталась мертвой, неорганизованной и ни на что активное неспособной толпой.

Мы переживаем исторические дни!

Судьбоносные дни для всей Русской нации: или сейчас, или никогда; быть или не быть Русскому государству.

Я зову всех Русских людей к спешной и самостоятельной работе по самоорганизации, чтобы в последний момент, когда уже все сроки прошли, создать хоть какую-либо силу.

Пришел момент, когда мы, Русские, должны доказать на деле, что мы не навоз для удобрения европейской культуры, а сильная духом, способная на организацию, готовая на подвиг, сплоченная, как один, смелая и гордая нация.

Или сейчас, или никогда! Я говорю сейчас и только сейчас, и все русские должны сказать сейчас!

Чтобы спасти Россию, нужны деньги и подвиг, нужна последняя жертва… Дайте денег! И поймите наконец, что Россию создавали ни Цари, ни Императоры, ни генералы, ни министры, ни профессоры, а Василии Рябовы, Архипы Осиповы, матросы Кошки и т. д. На их крови и подвигах Русские Цари и Императоры служили (сложили? — АО.) Великую Россию.

Дайте героев! Дайте мучеников! Дайте патриотов!

Я верю в силу духа Русского народа и верю, что Русские люди, с помощью Вождя Рейха и доблестной Германской армии, свергнут и навсегда уничтожат двадцать с лишним лет издевавшуюся над Русским народом интернациональную сталинскую банду для спасения и восстановления Православной Национальной Русской Империи, которая никогда эту помощь не забудет и навсегда кровью свяжет вечный союз между Русским и Германским народами.

Боже, помоги нам спасти Россию!

М.Скородумов ГАРФ, ф. 6771, on. 1, д. 221. л. 6. Печатный экземпляр.

источник

Метки:

Николай Сомин. Игольные уши

Все, конечно, знают поразительные слова Христа в заключительной части эпизода с богатым юношей: «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19, 24). Смысл речения очевиден: богатый, если он не оставит свое богатство, в Царство Небесное попасть не может. И дальнейшее повествование это подтверждает: «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19, 25-26).

Святые Отцы «игольные уши» понимали буквально. Вот, например, что пишет свт. Иоанн Златоуст: "Сказав здесь, что неудобно богатому войти в Царство Небесное, далее показывает, что и невозможно, не просто невозможно, но и в высшей степени невозможно, что и объясняет примером верблюда и игольных ушей" /VII:.646/. Если же богатые и спаслись (Авраам, Иов), то только благодаря персонально подаваемой Господом сугубой благодати. Читать далее...

П. Н. Краснов. Казачья самостийность

Казачья «самостийность», самостоятельность казачьих областей, создание отдельного государства «Юго-Восточного союза», или совсем не подчиненного России, или входящего в федерацию государств, ее образующих, как самостоятельное самоуправляемое целое, неправда ли, как все это дико звучит?

Мы слышим об этом с самой революции. Уже во времена атамана Каледина зародилась мысль об отделении от России и самостоятельной жизни «по-своему», «по-казачьему». Казачья газета, выходящая в Болгарии, в Софии. «Казачье слово» в третьем номере от 30 ноября 1921 года в передовой статье «Кто виноват?» объясняет причины стремления казаков к отделению от России.

Ни в Русских головах, однако, ни в головах настоящих крепких казаков эта мысль не умещается. Ехал, ехал по Воронежским, Тамбовским или Саратовским степям, проехал станцию Чертково, «стой!» — таможня, «подавай пропуски, визы, подавай багаж для осмотра» — «юго-восточная республика»... Граница, пограничная стража, засеки, окопы... войска... Тот же Русский язык, та же вера православная, те же обычаи. Русские лица, а все чужое... иностранное, что ли? Читать далее...

П. С. Лопухинъ.Святая Русь и Русское Государство

Рубрика: История

Каждый народъ имѣетъ свои дарованiя, опредѣляющiя характеръ его стремленiй, интересовъ и жизни, согласно которымъ народы сознаютъ и называютъ себя. Такъ, по стремленiю къ силѣ и богатству, назвала себя "Великая" Британiя, Ученая Германiя, и "Ла Бэлль" Франсе назвала себя по любви къ изяществу и красотѣ.

Русскiй народъ, особо одаренный религiозно, назвалъ себя — по особой любви къ святости — "Святая Русь".

Это удивительное историческое событiе.

"Святая Русь" — это нацiональная жизнь народа, признающаго смыслъ и радость жизни въ прiобщенiи Богу. Это — народъ, выше всего почитающiй святость, которая и есть прiобщенiе Богу, природненiе Ему. Какъ часто въ исторической жизни люди ненавидѣли праведниковъ, убивали ихъ; пророка Исаiю перепилили деревянной пилой за то, что мѣшалъ жить грѣшно, а Русь полюбила святость и поняла, что въ стремленiи къ святости смыслъ и правда и радость жизни. И только въ этомъ. И какъ прекрасенъ образъ старика, пришедшаго за нѣсколько тысячъ километровъ изъ Сибири, чтобы немного побыть съ Преподобнымъ Серафимомъ. Читать далее...

Альфред фон Фогельвейде. Православные совки

Значительную роль в современном обществе зачастую играют откровенно левацкие («совковые») представления: неуместная апологетика советского прошлого, неоправданное прославление истории Советского Союза, превозношение «достижений народного хозяйства», весьма завышенные оценки нравственного состояния советского общества.

Совковость – зараза, разъедающая душу, это – стиль поведения, образ жизни, манера общения. Понятие «человек-совок» широкое. Оно охватывает собой несколько типов людей. Однако здесь речь пойдет о категории граждан, которую можно назвать «православными совками». Это, пожалуй, самый ничтожный вид человека, какой только известен природе. Он появился в наше кризисное время, на стыке эпох, на почве смешения русской культуры, православной веры и коммунистического образа жизни, левацкого мiровоззрения. Данный тип людей занимает определенную прослойку в обществе, он связывает между собой разные социальные группы, формирует у них некое единое представление о сегодняшней жизни. Люди, живущие этими идеалами, находятся в двух измерениях одновременно. С одной стороны, они православные верующие, но, с другой – ведут себя как законченные интернационалисты, бросаются словами, под которыми с радостью подпишется любой коммунист. Читать далее...

Иерей Леонид Пляц. О ереси против Таинства Тела и Крови Христовых в РПЦ МП

Основную часть данной статьи составляет «Докладная записка», представленная автором своему правящему архиерею Преосвященному епископу Таврическому и Одесскому Агафангелу (ныне митрополиту и Первоиерарху Р1ЩЗ) 15/28 января 2005 года. С тех пор никаких позитивных изменений в отношении рассматриваемого предмета в РПЦ МП замечено не было, а значит и предлагаемый материал сохраняет свою актуальность. Добавлю, что эта ересь, открыто проповедуемая в РПЦ МП, в составе "Исповедания" Лже-Кирилла ь Лукариса была анафематствована и осуждена на четырех соборах греческих иерархов: Константинопольском 1639 г. под председательством патриарха Кирилла Контариса, Ясском 16^2 г. при патриархе Парфении (собор этот замечателен для нас в том отношении, что в нем принимала участие и наша Русская Церковь в лице Петра Могилы, митрополита Киевского), Иерусалимском 1672 г. под председательством патриарха иерусалимского Досифея и Константинопольском 1691 г. под председательством патриарха Каллиника. Читать далее...

Метки: ,

Збигнев Бжезинский. Уравновесить Восток, обновить Запад

Рубрика: К сведению

Опубликовано в журнале Foreign Affairs, № 1 за 2012 год. © Council on Foreign Relations, Inc.

Национальная стратегия США в век потрясений

Главная задача Соединенных Штатов на ближайшие десятилетия – это восстановление жизнеспособности идеи «Большого Запада» при одновременном продвижении ее и поддержании сложного равновесия на Востоке с учетом глобального усиления Китая. Если действия США по расширению Запада от Северной Америки и Европы в сторону Евразии (с последующим включением Турции и России) до самой Японии и Южной Кореи увенчаются успехом, это будет способствовать росту привлекательности главных ценностей Запада для других культур и постепенному возникновению всеобщей демократической культуры. Читать далее...

А. К. Иванов (Сухаревский). Наш дом- Европа

Перед вами географическая карта мира, которую я обнаружил в книге злейшего врага России, если опять таки вспомнить вождя мирового пролетариата Ленина и перефразировать его, заменив Черчилля на Збигнева Бжезинского, который мечтает о скорейшей гибели Русской цивилизации. Этот видный советолог-антирусист, бывший некогда советником по национальной безопасности американского президента, в своём исследовании «Великая шахматная доска» анализирует геополитическую ситуацию текущего момента в мире. Этот весьма неглупый исследователь взаимоотношений государств на планете не случайно географическую карту мира поместил в своей книге в перевёрнутом виде, потому что он желает донести до читателя основную мысль своего геополитического труда наглядно и в таком виде читатель зримо убеждается в том, что центральный в геополитическом отношении континент мира и его жизненно важные периферии - это Европа и побережье Юго-Восточной Азии. Древние тибетские пророчества гласят, что тот, кто владеет сердцем мира, владеет судьбами мира. Как видите, сердцем мира является Европа, в которую входит и Восточно-Европейская возвышенность до Уральских гор включительно. А эта земля, как известно любому школьнику, является исторической колыбелью русского этноса. Таким образом, мы, русские, являемся тем народом, который призван вершить судьбы мира. Вот именно эта наша историческая роль и выводит из себя «богоизбранный народ» и их «злейших друзей» - тюрков-мусульман - из себя. Читать далее...

Сатанисты и содомиты(ABORTISTAS) нападают. Христиане защищают свой храм. Аргентина

Рубрика: К сведению

martes, 9 de octubre de 2012

ANTE EL PERMISIVISMO DEL GOBIERNO ARGENTINO Y LA AUSENCIA POLICÍACA, NUEVAMENTE HORDAS ABORTISTAS ATACAN OTRA CATEDRAL Y VEJAN CON ODIO SATÁNICO A SUS DEFENSORES

Escupidos, pintarrajeados, insultados, vejados físicamente durante tres horas, así quedaron los valientes soldados de Cristo que defendieron el recinto sagrado sólo con el rezo del rosario.

12/X/2012, IMPORTANTE ACLARACIÓN SOBRE ESTA NOTICIA (haz click):

OBISPO ARGENTINO RECONOCE HABER IMPEDIDO LA DEFENSA DE SU CATEDRAL

Una amable lectora de CATOLICIDAD, nos ha enviado el siguiente mensaje: "Hola queridos hermanos en Cristo. Soy de Bs. As., Argentina y quería que se enteren lo que ha sucedido en nuestra provincia del noreste Argentino, Misiones. Otra vez, las hordas abortistas atacaron la catedral, como ha sucedido hace dos semanas en La Plata, Bs As. Aquí también un grupo más grande de jóvenes valientes, reales caballeros de Cristo lucharon y defendieron la Casa de Dios, habiendo tenido que pasar por insultos, denigraciones y humillaciones. Les dejo el link.

Un gran saludo en Cristo y María Santísima. Que Dios les de paz, fuerzas y valor para nunca bajar los brazos en este mundo donde ser cristiano cada vez es más dificil. Felicitaciones por la página!!

QUE VIVA CRISTO REY!!!".

Ф.Мамонов. Наше бремя

  Не  постесняемся признать: главный грех либерально-советоидной и лево-националистической публики не столько полное невежество (это, поверьте мне, в данной ситуации ещё не так страшно), сколько полу-образованность, заносчивая «образованщина», иными словами, какой-то истерический порыв к доказыванию своей «интеллектуальности» посредством демонстрации своей же умопомрачающей глупости. Но если для либерало-совков такой расклад не нов, они и так уже с начала прошлого столетия комплектуются из полных идиотов, которым в добавок и «медведь на ухо» наступил (отсюда их ненависть ко всему классическому), то закисание националистов в том же болоте, по меньшей мере, удивляет. И те, и другие, скажем так, не любят религию (как будто от их мнения хотя бы что-то зависит! увы, но от них не зависят даже они сами…). Смешней всего здесь причина подобной нелюбви. Она объясняется общим для сегодняшней псевдо-человеческой скотомассы представлением о неприличности веры в Бога. Лично для меня неприличным является как раз следование избито-побитому штампу «Бога нет». Увы, но Бог как то позабыл спросить этих низколобых ублюдков (как советских с либеральными, так и националистических) о своём существовании… Единственный плюс от этого атеистического «ансамбля песни и пляски» состоит в том, что благодаря ему мы можем наблюдать весьма поучительную, хотя и неприятную до тошноты картину: юродствующих облезлых обезьянышей, уверенных, вплоть до какой-то своей, обезьяньей «святости», в приличии материалистической пошлятины и, соответственно, в неприличии религии. Читать далее...

Архиерейский Синод РПЦЗ

Рубрика: Объявления

Очередное заседание Архиерейского Синода пройдет с 23 по 25 октября в Синодальном Представительстве в Одессе

Метки:

Элиаде М. Христианская революция

перевод Бовдунова А.Buna Vestire [Благая Весть]

1927 год ознаменовал начало борьбы между поколениями, не соперничества отцов и детей, как часто думают и утверждают, но войны между двумя мирами. С одной стороны – старый мир, живущий лишь потребностями брюха (примат экономики и засилье политиканов), с другой – новый мир, который осмеливается верить в Дух (главенство духовных ценностей). Студенческое движение 1927 года родилось с осознанием этой исторической миссии: изменить душу Румынии, подчинив все ценности тому, что является единственной, высшей ценностью – духу. Это подчинение можно назвать героическим, так как основывается оно на идеалах жертвенности, самоотречения и аскезы. Исторический смысл этого молодежного движения совсем не так уж тяжело постичь. Опираясь на христианство (что само по себе знаменует радикальный ценностный переворот) оно пытается создать новый тип человека. Человек нашего времени остается включен в ветхую, люцеферическую экономику, основанную на эгоизме, инстинктах и самых низменных животных страстях. Всякий раз, когда в истории появлялся новый человек, он отдавал первенство ценностям духовного уровня. Борьба между тьмой и светом, между добром и злом будет длиться до скончания века. Но каждая новая победа духа и света одерживалась только через отказ от инстинкта самосохранения. «Новый человек» - должен полностью преодолеть этот инстинкт. Читать далее...

А.В.Солдатов. Потенциал автокефалий на «каноническом пространстве» Русской Церкви

ВИДЕО: Потенциал автокефалий на "каноническом пространстве" Русской Церкви. Доклад главного редактора "Портала-Credo.Ru" на конференции "Реформация: судьба Русской Церкви в XXI в."

Cв.митр.Филарет(Вознесенский).Православие в современном мире.Значение анафемы

Вчера за всенощным бдением, братие, говорили мы о том, через какия трудности проходила Православная Церковь на своем пути в древшия времена, когда была сначала эпоха гонений, а после нея — эпоха ересей. Но это было, и ушло; и от нас это уже далеко.

Осмотримся вокруг, в каких ycлoвияx сейчас находится Церковь и истинное Православие? Ереси в древности были, но не было того, чего так много теперь: духовных подделок, духовной фальши, соблазнов подменить истинную Церковь и истинное Православие лже-церковью или, во всяком случае, лжеправославием (искаженным православием).

Сами вы знаете, как теперь разливается повсюду зараза так называемого экуменизма, на платформу котораго охотно становятся все, у кого гибкая спина и гибкая совесть; удобна эта платформа! Говорят: “Мы всех хотим воедино соединить. Мы признаем, что каждая Церковь, каждое исповедание имеет долю истины, и вот эти доли истины мы хотим соединить вместе, чтобы получилось одно целое — новая истинная Церковь”. Это значит, как я уже прежде говорил, что и наша русская православная Церковь должна согласиться с тем, что она полнотой истины Христовой не обладает, а только частицей ея, а все остальное — ложь и заблуждение. Что сказали бы преп. Серафим Саровский или св. прав. Иоанн Кронштадтсий, если бы им сказали такую вещь?

Читать далее...

Политический манифест казаков России

по созданию политической партии «За Достойную Жизнь»

1. Время действовать, а не спорить.

Сегодня перед Россией и народами, её населяющими, стоит выбор: либо она остается конкурирующим государством в цивилизационной борьбе за право независимого существования со своей нравственно-духовной основой и благополучием своего народа; либо падает на дно пропасти, находя там свое дальнейшее нравственное разложение общества и полное оскудение жизни основной части населения.

В сегодняшнем мире идет безжалостная борьба за доминирующее право либо эксплуатировать иные народы и ресурсы их стран для своего благосостояния, либо пасть под напором этой эксплуатации.

И в этой борьбе главным оружием является уже не большая территория, не неисчерпаемые природные ресурсы в ней, а«качество народа», населяющего данную территорию, и «качество власти», способной эффективно управлять.

«Качество народа» - это взращенная на духовных и нравственных основах способность нести личную ответственность за себя и свою землю, помноженную на профессионализм выполняемой работы или деятельности.

Но подобное высокое «качество», являющееся сегодня главным и практически единственным условием в борьбе цивилизаций, само по себе не возникает.

Оно формируется и пестуется властью в стране, которая имеет огромный потенциал в этом направлении и сама заинтересована, чтобы подготовить народ и опереться на него в этой борьбе.

При этом постоянно и целенаправленно занимаясь главным – отысканием в обществе носителей этого качества, предоставляя им полномочия и возможности для реализации своего творческого потенциала, в чём и заключается уже «качество власти».

В предшествующие годы власть этого сделать не смогла и по итогам сегодняшнего дня, делать это и не собирается.

 Наоборот, система выбирает из общества не качественный кадр, а верных и раболепствующих перед ней индивидуумов по принципу: «хоть он и дурак, но он свой дурак».

II. Кто в этом виноват? Читать далее...

Павел Святенков. Концепция евразийства – угроза для русского народа

 Она оправдывает советскую модель национальной политики и завоз мигрантов

Что такое евразийство и зачем оно нужно? Эта идеология была крайне популярна в 90-е годы, в основном стараниями Льва Гумилева, ее крупнейшего популяризатора. С его слов получалось, что евразийство – это нечто вроде симбиоза между русскими и тюрками. О последних Гумилев, тюрколог по специальности, всегда писал с искренней симпатией. Со страниц его многочисленных произведений они представали «широкогрудыми батырами». Русским таких комплиментов не досталось. Однако Гумилев утверждал, что русские и тюрки комплиментарны друг другу и, как следствие, должны жить в едином государстве.  Читать далее...

Про белую революцию в отдельно взятой роте ВС РФ

http://pn14.info/?p=121911#more-121911

Когда я уходил в армию, то свято верил, что при годе службы дедовщины в принципе быть не может. Как-то полгода тебя бьют, полгода ты всех бьешь, звучало нереальным. Так думал, просто после полгода будет более привилегированное положение, да и все. Дедовщины-то у нас в части особо и не было. Но зато я узнал, что такое кавказское землячество. Если у вас в части выходцы с Северного Кавказа составляют, хотя бы четверть всего вашего призыва, можно считать, что служба ваша будет очень тяжелой. У нас в роте из ста пятидесяти человек личного состава лишь семьдесят были русскими, сорок человек были из Дагестана, а остальные сорок были татарами, чувашами и осетинами.

Пока наши русские выясняли между собой отношения и решали, кто из них главный (я как-то оставался в стороне между их мальчишескими разборками, как и еще несколько человек, служивших здесь после ВУЗа), Ребята с Дагестана под чутким руководством «дедов»-дагестанцев необычайно быстро между собой скорешились, образовав землячество, в котором один за всех и все за одного. До принятия присяги все было тихо и мирно. А вот потом… Сначала объявили о том, что мытье полов — это не для гордых кавказских мужчин, затем сочли, что и любая другая работа противоречит нормам ислама. Через две недели после принятия присяги трое дагестанцев демонстративно избили трех русских, которые, по их мнению, недостаточно уважительно посмотрели в их сторону. Для трех, с детства занимающихся борьбой джигитов, победить трех, выросших у компьютера пацанов, было занятием несложным. Я бы даже сказал приятным. Пацанов публично поставили на колени и на камеру мобилы заставили просить у дагов прощения. Никто из проходивших мимо русских не вступился. Читать далее...

История образования Русского корпуса в Сербии

Рубрика: История

Михаил Фёдорович Скородумов (1892 — 15 ноября 1963, Лос-Анджелес) — русский генерал, участник первой мировой войны, гражданской войны, создатель Русского корпуса в Сербии, монархист-легитимист.

Окончил Павловское военное училище училище в 1912 году и поступил в Павловский полк. В июле 1914 г. с полком выступил на войну. 27 августа был ранен у самых немецких окопов, начертил кроки расположения противника, что дало возможность на другой день разбить противника и взять много пленных, пулемётов и артиллерию. За этот совершённый подвиг получил орден Орден Святого Владимира 4-й степени, также в начале 1915 г. был награждён орденом св. Георгия 4-й степени. По выздоровлению после ранения, был признан негодным к строевой службе, но благодаря своей настойчивости был отправлен на фронт. В 1915 году попал в плен к немцам, трижды неудачно пытался бежать из плена. Вернулся на родину по соглашению об обмене военнопленными.

Во время гражданской войны сражался в рядах Добровольческой армии, а затем в армии Врангеля в Крыму. После эвакуации армии Врангеля из Крыма жил в Югославии.

После оккупации немецкими войсками Югославии предложил германскому командованию сформировать Русский корпус для защиты русского населения от партизан, вырезавших целые семейства русских белых эмигрантов. Начал формирование корпуса ещё не получив на то официального согласия германской оккупационной администрации. 12 сентября 1941 года издал первый приказ по Корпусу, в котором в частности писалось: «С Божьей помощью, при общем единодушии и выполнив наш долг в отношению приютившей нас страны, я приведу вас в Россию». Уже 14 сентября 1941 за подобные самоуправные заявления Скородумов был смещён с поста командира корпуса и арестован гестапо. Командование корпусом было передано генералу Штейфону. Через некоторое время Скородумов был освобожден из тюрьмы и три года работал сапожником. В 1944 году он вступил в корпус рядовым и дошёл с ним до Австрии.После войны Скородумов уехал в США. В 1963 году он умер и был похоронен в Лос-Анжелесе на голливудском кладбище. Читать далее...

Епископ Афанасий(РПЦЗ). Ответы на вопросы — часть 2

С месяц назад мне на почту пришло послание. Вот его содержание:

НЕСКОЛЬКОВ ВОПРОСОВ АРХИЕРЕЯМ РПЦЗ  Преосвященнейшие Владыки, благословите.В приходах РПЦЗ накопилось немало вопросов, которые волнуют многих священников и мирян. Вот некоторые из них... Ваши обстоятельные ответы на поставленные вопросы чрезвычайно важны для нынешнего положения нашей Церкви и её будущего. «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5. 37). христиане РПЦЗ

Далее следует 12 вопросов, которые будут выставлены вместе с ответами.Не смотря на то, что послание анонимное, считаю для себя и паствы полезным дать посильные ответы на полученное послание. Отвечать буду не строго по пунктам, к одним из вопросов придется возвращаться несколько раз, некоторые мудрены и требуют серьезного обдумывания и анализа, и следовательно не скоро ответишь, да и строгой периодичности не обещаю. И все же с Богом.(1-ая часть http://rpczmoskva.org.ru/stati/ep-afanasijrpcz-otvety-na-voprosy.html)

Вопрос четвёртый:

Считаете ли вы последнее решение Синода (отказ от анафематствования сергианства) политическим или духовно-религиозным вопросом? Каковы причины, по которым Синод отложил решение данного вопроса?

 

Ответ: Читать далее...

Р.В. Полчанинов. Молодёжь русского зарубежья

Рубрика: История

Книга РВ. Полчанинова - "МОЛОДЕЖЬ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ" Воспоминания 1941-1951 г. Москва "Посев" 2009 416 стр. Тираж 500 экз.

О русской эмиграции написано много книг. Однако книга Ростислав Владимировича отличается тем, что в ней много подробностей о работе различных русских молодежных, военных и политических организаций. Автор, несмотря на свою принадлежность к руководству ОРЮР не сделал, как другие осуждения конкурирующим организациям, но правдиво сообщает о проводившейся работе. Он рассказал то о чем мало известно большинству Ц о работе в Европе Русской ИМКИ и РСХД включая подозрительное к этим организациям отношение духовенства и эмигрантов. Но он привел доказательства тому, что эти организации получили одобрение на работу в среде русских со стороны РПЦЗ, которая назначила духовенство для покровительства и участия в духовной работе с молодежью.

Автор сообщил многие города, где велась работа организаций, подробно рассказав как велась работа.

Русские студенты появились в Загребском университете в конце 1920 г. вскоре после эвакуации Крыма. Это были солдаты и офицеры белой армии ген. П.Н. Врангеля. Были в их числе и военные инвалиды, говорят, даже один инвалид-генерал. В 1921 г. в Загребе училось 80 русских студентов, а в 1922 г.- уже более 500 человек. Читать далее...

Вадим Виноградов. Западники и Славянофилы

 Прежде всего, необходимо уяснить, что явление это - западники и славянофилы, возникло не в церковной среде, а в среде русской интеллигенции, и, следовательно, явление это не церковное, что очень существенно.

Тема для сегодняшнего дня не только сугубо нафталинная, но ещё и мечтательная, маниловская, потому что несвоевременная. Идущим за Христом, сегодня не до мечтаний. Сегодня все мы - западники. Потому что мыслим по их меркам. Например, кто сегодня наши Ђпатриотыї? Кто Рогозин, кто Бабурин, кто Глазьев, наконец, и другие Ђпатриотыї, как не западники, ратующие за Россию, но западным мышлением.

Сегодняшнее понятие между западниками и славянофилами подразумевает такое же различие, какое имеется между людьми, разбивающими яйца с острого и с тупого конца. Сегодняшнее рассуждение о западниках и славя-нофилах - это рассуждение сугубо чеховских героев - мечтателей.

Сегодня, когда христианин оставлен один на один с властью тьмы, рассуждать о западниках и славянофилах способен лишь ум западника. Ум западника берёт сторону славянофила, чем и искажает саму жизнь русскую. Славянофильство было рождено русской интеллигенцией от ощущения своего падения, от ощущения, что их, русских людей, мышление приняло категории западников. Ведь сегодня и Бабурин, и Новодворская мыслят одними и теми же категориями... земными. Этими же категориями мыслит и МП, используя лишь церковную терминологию. Мышление же категориями Царствия Божия сохранилось лишь в среде Малого русского Христова стада. Это то и ощутили в ХIХ веке славянофилы. Но только ощутили, ничего не поняв, потому что уже сами мыслили категориями западников, категориями обустройства земной жизни, категориями изгнания земного, а не категориями Царствия Божия. Читать далее...

Основания для разрыва с РПЦ МП (01,02,…)

Рубрика: Cвои о своих

 Оснований для разрыва по моему твердому на сегодняшний день убеждению более чем предостаточно. Вот оснований, чтобы не разрывать, не вижу совсем. Причем дело не в том, что что-то такое принципиальное произошло в последнее время. В последнее время только отчетливей высветилось то, что было давно уже, можно сказать, было изначально, с самого появления РПЦ МП как организации.

Главные формализуемые основания - сергианство и экуменизм, конечно. Позже попробую еще раз кратко их сформулировать и подкрепить важнейшими фактами.

Сейчас пока выскажу свое субъективное видение МП.(...)

В РПЦ МП немало религиозных людей (характер религиозности большинства из них - вопрос отдельный), есть и действительно ищущие православия (их число я бы переоценивать не стал). Но в целом организация эта не религиозная. Верность Христу, соединение с Ним не является в ней сколько-нибудь определяющей целью, даже на уровне риторики. И остается только мечтой отдельных энтузиастов. Именно мечтой, а не делом. Религиозным в МП можно пытаться быть только вопреки всему. Т.е. ставшие религиозными люди попадают в МП, можно сказать, по ошибке, не видя какой-то альтернативы ей, даже не задумываясь на первых порах обо всем этом. Читать далее...

История народа русского в невероятных пересказах студентов истфака:

Рубрика: К сведению

Святослав Игоревич был сыном Ярослава Мудрого.

На Волге живет народ — бурлаки.

Ольга сожгла древлян в крематории.

В Новгороде выбирали писецкого.

Литва к 9 веку принимает буддизм...

Мономаха назвали  в честь шапки...

Иван 3 освободил Орду от русских земель.

Дмитрий Донской разбил шведов на Дону.

Хрущев акцентировал свое внимание на кукурузе...

В 1905 году декабристы выступили за отмену крепостного права...

В 19 веке Новгород получил статус центра русских земель...

Петр Первый в детстве жил в Петербурге... Читать далее...

Метки:

Александр III — Марие Федоровне. Из неопубликованных документов Императорского архива.

Рубрика: История

13.10.1928. - Скончалась в эмиграции в Дании вдовствующая Императрица Мария Феодоровна, мать последнего Русского Императора Николая Второго

Мария Федоровна Романова (1847-1928 гг.) - предпоследняя русская императрица, урожденная датская принцесса Мария-София-Фредерика Дагмар, жена императора Александра III, мать последнего русского царя Николая II. Она прожила в России более 50 лет и за эти годы на ее плечи выпали неслыханные трагические испытания. Ее тесть - царь Александр II; скончался на ее глазах в Зимнем дворце от бомбы террористов, один из братьев мужа - Великий князь Сергей Александрович также пал от рук террористов.

Мария Федоровна пережила смерть четырех сыновей и пятерых внуков: Александра, умершего в 1871 г. во младенчестве, Георгия, скончавшегося в 1899 году на Кавказе от туберкулеза, Михаила, расстрелянного в Сибири большевиками и наконец старшего сына - Николая (императора Николая II), убитого вместе с семьей во время кровавых революционных событий 1917-1918 гг. В 1913 году выстрелом в Фессалониках был также убит родной брат Марии Федоровны - принц Вильгельм. Читать далее...

Анафематизм сергианам, новым обновленцам

Рубрика: Проповеди

Богоборческую власть антихристову яко благословенную, а не попущенную от Бога нарицающим; ради сохранения внешняго церковнаго устроения Святую Церковь сей власти дерзающим поработити; в угоду мирским властем, Божия заповеди, святые каноны, отеческия предания и соборность церковную попирающим; от святых мучеников и исповедников Христовых отрекающимся, на подвиг их хулу возводящим и в руце мучителей предающим; сей иудин образ мыслей и действий оправдывающим и некой "особой мудростию" и "спасением Церкви" быти глаголющим; соблазн уготовляющим Антихриста яко Богоданнаго вождя почитати — сергианам, новым обновленцам, — анафема.

источник (будут опубликованы  пояснения, поскольку многие думают, что это только осуждение МП).

Казак Александр Оршулевич. Есть ли будущее у казачества?

Рубрика: Проповеди

Обращение к казакам.

«Помните: не спасут Россию ни немцы, ни англичане, ни японцы. Не спасет Россию сама Россия. Россию спасут её казаки». 

Атаман Всевеликого Войска Донского генерал П.Н. Краснов, 1918 год.

Вопрос этот – о будущности казачества - казалось бы, не должен подниматься ввиду наличия других, более важных проблем, связанных с катастрофой, постигшей в недавнем прошлом нашу Зарубежную Русскую Церковь. Многие скажут, что говорить серьезно об отдельном явлении русского духа и русской жизни тогда, когда переломан хребет всей русской нации и русские люди рассеяны на малые островки по всей земле, бессмысленно или даже вредно, тем более, что явление это уже несколько десятилетий не имеет существенного выражения. Другие заметят, что в условиях информационного, социального и полицейского террора, проводимого на территории России наследниками большевиков, нечего и думать об организованных формах борьбы и создании вооруженных отрядов, будь то казаки или русские добровольцы. Третьи непременно выразят свои опасения в том, что вновь созданные казачьи формирования будут мало отличаться от множества сообществ ряженых "казаков", и таким образом благонамеренная инициатива не принесет пользы, но вызовет со всех сторон бурю критики и насмешек. Читать далее...

Сергианство это ересь или нет?

Позвольте высказаться еще по этому поводу. 

Не понятно, как те, кто стоит на позиции, что анафема не нужна, как они считают, сергианство это ересь или нет?

Даже если сторонники этой позиции считают, что сергианство не ересь, тогда что оно есть? Все равно необходимо каноническое постановление, коим послание к пастве не является.

Если же все таки сергианство ересь.

Я насчитал три аргумента против анафемы, я с вашего позволения попробую показать их полную не состоятельность.

1. "Отцы РПЦЗ не выносили относительно сергианства постановления".

Абсолютно точно было сказано на собрании восточно-американской и сиракузко-никольской епахий. Отцы РПЦЗ жили до падения СССР. Тогда не было чисто технической возможности, в виду насильственной не свободы верующих, проживающих на территории исторической России. Сегодня эта проблема отсутствует. Более того, после 2007 года, анафема - это не право, а обязанность РПЦЗ.

2. "Пойдет ли это на пользу верующим в МП, не отталкнем ли мы их, не предаем ли мы их проклятию".

Этот аргумент самый абсурдный. Потому что все переиначивается с ног на голову. Наоборот молчанием предается не только Бог, а как раз заблудшая паства МП. Как простой человек увидит разницу между МП и РПЦЗ? Кто-то может сказать, что важнее видеть благочестие, чем стояние в Истине? В МП тоже есть благочестивые батюшки, но благочестие без стояния в Истине не в спасение идет, а в соблазн. И представте себе простого мирянина в МП который спросит "в чем разница?" - ответ: в сергианстве. Что "такое сергианство?" - нет точного ответа, кроме общего внешнего описания. Такая позиция не только простому человеку не понятна, но со временем и у глубоковооцерковленного в виду этого начинает стираться граница между добром и злом.

Странно что необходимо вновь вспоминать православное толкование понятия анафема. Анафема это во все времена бытия Церкви единственное средство борьбы с ересью.

Тем более если речь идет о том, что не анафематствуется сама МП как юрисдикция, но только сама ересь. Это как раз проявление величайшей мягкости в этом вопросе, а кто-то называет это жескостью. Так возникает большое искушение впасть теплохладное состояние.

3. Не возможно анафематствовать идеи, анафематсвуются сами люди.

Даже если не назвать сергианство ересью, а чем-то другим, тогда в МП есть ересь экуменизма, которая анафематствована без анафемы самой юрисдикции. Не опубликовано, как еп.Дионисий трактует анафему экуменизму, но суть в том, что даже на основе этой анафемы не возможно анафематсвовать МП. Потому что МП в конечном итоге не подписала (насколько мне известно) унии с католиками. И возможно вообще не подпишет до самого пришествия антихриста. Но ждать этого момента было бы уже очень поздно. Потому что если бы не анафема ереси экуменизма в 1983 году, тогда РПЦЗ сегодня уже не было бы.

Если все единомыслены в том, что сергианство - это ересь, то не анафематствование этой ереси вызывает по крайней мере глубочайшее непонимание и удивление.

Возможно те, кто против анафемы могут озвучить другие аргументы, в таком случае возможно есть смысл продолжать обсуждение, но ни в коем случае не хоронить эту проблему.

Если же других аргументов нет, тода откладывание вопроса сергианства это тот самый случай, когда молчанием предается Бог.

Возражают: "ереси сергианства" нет в природе также как и стабообрядческой "ереси цезарепипазма". сергианство не "ересь" а политика приспособленчества и предательства Читать далее...

Герой Кавказа об исламе

Сегодня среди многих правых популярны разговоры про "закат Европы" и "мусульманское будущее". Апатичный европеец, за вечерним чаем с зевком разносящий целые города с помощью беспилотных боевых дронов, противопоставляется религиозному дикарю, который век пребывающему в беспомощном варварстве, и почему-то делается вывод, что будущее за дикарем. Мы никогда этого не понимали. Ростислав Фадеев, провоевавший на Кавказе с 1844 года и до самого конца, бравший штурмом последний оплот Шамиля - Гуниб - а затем принявший вместе с Барятинским капитуляцию Шамиля и получивший в награду одно из боевых знамен Шамиля, считал иначе. Вот что господин Фадеев, десятилетиями рубивший страшных-страшных мусульман, пишет в "60 лет Кавказской войны":

"Россия на пространстве десяти тысяч верст не соприкасается, но смешивается с мусульманской и языческой Азией. Пределы ее выдвигаются вперед не вследствие одних политических расчетов, но по требованию домашнего управления и внутреннего хозяйства, как обработанные поля владельца, поселившегося в новой, никому не принадлежащей земле. За русским рубежом и до самого края земли все в Азии тлеет и разрушается. Азиатские общества держались века, как труп, до которого не касается воздух в могиле, держались отсутствием посторонней стихии; как только живые силы Европы дохнули на них, они стали рассыпаться. Читать далее...

Р.Киплинг. Три вещи в дрожь приводят нас, Четвертой — не снести

"От трех трясется земля, четырех она не может носить:Раба, когда он делается царем, Глупого, когда он досыта ест хлеб, позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей".           Гл. 30, стихи 21-23- Книга притчей Соломоновых

Три вещи в дрожь приводят нас,

Четвертой - не снести.

В великой Kниге сам Агур

Их список поместил.

 

Все четверо -- проклятье нам,

Но все же в списке том

Агур поставил раньше всех

Раба, что стал царем. Читать далее...

Метки:

Федор Мамонов.Сербская резня бензопилой

Рубрика: История

О глубокой идейной и организационной взаимосвязи между национальными движениями «порабощённых» народов и силами т.н. «мирового прогресса» писал ещё Константин Леонтьев, – знаток международной дипломатии, реакционер, исихаст и германофил. Специализируясь на православном Востоке, Леонтьев называл Болгарию в качестве примера страны, где смесь национализма и прогресса в скором времени произведут взрыв, пламя от которого зажжёт всю Европу. Но здесь он ошибся. В Болгарии к власти пришла германская династия, направившая политику на консервативные рельсы в русле болгаро-германского сотрудничества (в России, в панславистской среде, сие, увы, восприняли как акт предательства). Бесы мировой революции обосновались в другой балканской стране, которую наша красная патриотовщина по иронии судьбы считает авангардом сопротивления «новому мировому порядку». Эта страна – Сербия, о чём вдумчивый читатель уже наверняка успел догадаться. Глаза «православных патриотов» почему-то очень неохотно раскрываются на эту, в недалёком прошлом прошлом, аграрную страну с диковатым простым людом и спесивой знатью. А, между тем, в становлении сербского и югославянского (надеюсь, русским читателям не стоит объяснять правильность написания «югославянский» и «югославяне»; советские неологизмы «югославский» и «югославы» пусть остаются в анналах большевицкого издевательства над нашим языком) государств немало того, что должно заинтриговать любого мало-мальски балующегося конспирологией. И вот что поражает больше всего: страна, которая уже больше века находится под крылом у тех сил, которые в среде «православных патриотов» принято величать «жидо-масонами», каким-то диковинным образом сохраняет имидж патриархальной страны с религиозным народом-богоносцем, терпящим страдания то от магометан, то от католиков, то от «проклятого НАТО». В «майке Русии» культ коммунистических новомучеников Милошевича и Младича нашёл плодородную почву, ввиду близости советского и сербского национал-большевизмов, которые главными врагами имеют отнюдь не Америку, усташей или каких-то там белорусских или боснийских самостийников, а вполне конкретных русских и сербских белых «недобитков». То есть те национально-христианские консервативные силы, которые непримиримы по отношению к надевшим маску патриотизма людоедам из Коминтерна/Социнтерна. Партия Петра Краснова и Дмитрия Льотича против партии национал-большевиков, красных панславистов, германофобов и лже-православных извращенцев. Партия патриотов-«предателей» против партии предателей-«патриотов». Читать далее...