Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Мифы о политике (встречаются в среде православных, и не только)

1. "Политика - это грязное дело, православный человек не должен ею заниматься"

А вот этот штамп и приводит к тому, что "рулят" те, у кого совести вообще нет.

Любопытное утверждение, которое предполагает априори, что если человек занимается политикой, то непременно должен идти на различные сделки со своей совестью. То есть, если человек политик - то непременно нечестный. Это то же самое, что и в бизнесе, и в жизни вообще! Политик настолько честен, насколько он христианин. (Надо же, насколько въелась в умы ассоциация понятий "политик или депутат" со словами "жулик и вор")

Аполитичность - это либо признание отсутствия у себя способности к хозяйственному мышлению в масштабах страны (что ж, не всем дано), либо преступное безразличие к своему будущему, будущему своих детей и близких.

Каждый честный и мыслящий человек должен быть политиком, правда, начиная с себя, своей семьи и дома!

Читать далее...

Священник РПЦЗ Александр Сухов не снимет вывеску «Православие или смерть»

Рубрика: Cвои о своих

Священник РПЦЗ о. Александр СуховНа прошлой неделе Ленинградский областной суд обязал священника Александра Сухова снять вывеску с ворот Свято-Покровского прихода Русской православной церкви за границей (РПЦЗ) в деревне Дудачкино Волховского района.

 Вывеска содержит фразу «Православие или смерть», ее суд признал «экстремистской». Однако настоятель прихода с прокуратурой не согласен и табличку не снимает, сообщает сайт «812-онлайн».

 Отец Александр Сухов уже подал апелляционную жалобу в областной суд, а при необходимости обратится и в Верховный суд России, говорит архиепископ Софроний, архиерей Санкт-Петербургской и Северо-русской епархии РПЦЗ, к которой принадлежит Свято-Покровский приход. По словам архиепископа, изначально прокуратура поднимала перед судом два вопроса: первый - по признанию самого священника «экстремистом», второй - по признанию надписи «Православие или смерть» «экстремистской». Суд увидел «экстремизм» только в вывеске.

Читать далее...

Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (Максимович). Краткая история РПЦЗ(до 1966г.)

Рубрика: История

Русская Зарубежная Церковь есть часть русской Церкви, находящаяся вне границ Российского государства и в настоящее время возглавляемая Первоиерархом и Архиерейским Синодом, избранным Собором Епископов Русского Зарубежья.

Русская Церковь имеет свою Заграничную часть уже около двух веков. Проповедь христианства языческими племенами Азии повлекла создание Миссий, сделавшихся стечением времени епархиями, в Китае и Японии.

Продолжением проповеди в Азии, явилось распространение православия среди языческого населения на Алеутских островах и на Аляске и создание Миссии для Северной Америки, и затем епархии. В Западной Европе, начиная с 18-го века, устоялись церкви, сначала при Российских посольствах, а затем и отдельно от них в местах посещаемых русскими при поездках заграницу. Все эти церкви считались состоящими в епархии Митрополита Петроградского и в последнее перед революцией время находились в непосредственном заведывании его викария, епископа Кронштадского. Никто из Восточных Патриархов, авторитет которых высоко чтился русским народом, как и никто из других глав Православных Церквей, никогда не возражал против такого распространения Русской Церкви. Если по церковным канонам тридцатилетняя давность достаточная, чтобы храм или место считались принадлежащими той епархии, которая в течение тех лет владела ими, то тем более нужно признать бесспорным за Русской Церковью право на те места, которые в течение многих десятков лет окормлялись ею. С уверенностью можно сказать, что этот вопрос никогда не был бы поднят, если бы Российская Империя, а с ней и русская Церковь оставались в прежней силе и славе и не стряслось с ними бедствие.

После крушения монархии, Русская Церковь продолжала внутри и вне России пользоваться прежними правами. Но так продолжалось недолго. Вскоре началось ее гонение. Читать далее...

Метки:

Исповедь Едино-Неделимца

В настоящие время называть себя патриотом - примерно равнозначно вступлению в движение Антифа. Но так было не всегда. Я не собираюсь признавать примат современности над традицией; ведь благодаря кровавому хаосу само понятие «Россия» стало чем-то абстрактным, связанным с водкой и красными звездами. Действительно, я не являюсь патриотом кучи красных ошметков под названием «РФ». Ни один русский человек не может быть патриотом РФ, ибо РФ - нерусское государство, государство нерусских. Крамольно присвоив себе прилагательное «Российская» этот обрубок, этот обрезанный мутант истории паразитирует на русском имени. И соответствующие советские мутанты радуются, аплодируют, надевают буденовки и громят врагов Совдепии «За Русь». Совкодрочеры не понимают, что на самом деле они орки; мутанты; манкурты; янычары; бомжи - люди без национальности, никчемные выкидыши истории. Они не понимают, и в своей пьяной обреченности не могут и не хотят понимать, что они живут с 17-го года с петлей на шее, пентаграммой в голове . Они гордятся этим состоянием.

Homo sovieticus - отдельное от Homo sapiens существо. Эволюционная биология недавно доказала, что социум и жизненные условия в режиме «реального времени» влияют не геном человека. Таким образом мы можем себе представить, как повлияла отрицательная селекция красных колонизаторов на генофонд великой русской нации. К счастью, - словами генерала Смысловского - «биологическая сила русского народа велика», и даже век красного геноцида не смог уничтожить русскую нацию. Нас не погубила серпасто-молоткастая патология. Мы живы. Мы - русские. Мы хотим вернуться на историческую арену. Гражданская Война никогда не кончалась - ведь капитуляции не было Читать далее...

Анти-экуменизмъ въ Сербіи и Греціи

Епископъ Артемій и Митрополитъ Кипріанъ: возможно ли совмѣстно дать достойное свидѣтельство противъ экуменизма?

† Епископъ Орейскій Кипріанъ Замѣститель Предсѣдателя Священнаго Синода Противостоящихъ

Bъ эти дни въ началѣ Апостольскаго Поста, 5/18.06.2012, Священный Синодъ Противостоящихъ, Митрополита Кипріана, еще разъ обсуждалъ движеніе Епископа Артемія Рашко-Призренскаго, Сербскаго Патріархата.

Считаемъ, что пришло время изложить вкратцѣ основные принципы этой темы, чтобы опредѣлить рамки критеріевъ для возможнаго совмѣстнаго достойнаго свидѣтельства противъ экуменизма этихъ двухъ архіереевъ.

 http://www.synodinresistance.org/pdfs/2012/06/24/R20120624aArtemios6-12.pdf

источник

Ф.Мамонов. О возвращении Императорской России в оккупированную немцами советскую Одессу

 В 90-ых годах XVIII века на месте турецкого поселения Хаджибей был возведён морской порт Российской Империи, медленно, но верно доедавшей Оттоманскую Порту. Новому городу дали эллинское название, по имени древнегреческой колонии Одессос, когда-то располагавшейся неподалёку, на отвоеванных у азиатов землях ожил дух классической Эллады. С тех пор на этой территории не угасала борьба между русским, европейским началом и началом плебейским, азиатским. Мы говорим об Одессе, городе русской славы, русской мысли и русской чести. Или городе провинциального южного хамства и навязчивого еврейского юмора - все зависит лишь от того, к какому началу принадлежите вы. Читать далее...

Защити Патриарха-мученика от поругания!

Рубрика: Объявления

Братья и сёстры во Хрісте!

Мы все с вами свидетели страшного преступления которое произошло на Пасху 6 лет назад. Сейчас уже идёт седьмой год как Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Ириней заперт в крошечной зарешеченной келье под строгим контролем слуг сатаны! Евангелие говорит "не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла". (Пс. 104 /15)

Мы все помним к чему привело «отстранение» и предательство в руки богоубийц святаго Царя-великомученика Николая и к каким чудовищным последствием приводит узурпация власти представителями народа, за которым всегда проглядываетъ костлявая рука вместопомазанника.

Благодаря нашему равнодушию и ложному «смирению» мы позволили детям дьявола впервые за двухтысячелетнюю историю Иерусалимской Церкви низвергнуть Патриарха и даже посадить его за решётку. Однако кустодиям богоубийцам этого было мало и они дабы навлечь на нас ещё больший Гнев Божий содержат Патриарха ни где-нибудь, а на крыше Храма Гроба Господня, на которой находится Греческая Патриархия. Читать далее...

Метки:

Владимир Ильин. Единый фронт плутократии и большевизма

Надо наивно обманываться или сознательно обманывать, чтобы не замечать кровного внутреннего сродства, а ныне и формально-внешнего союза капиталистов-плутократов и коммунистов-большевиков.

В действительности, единый фронт капитализма и коммунизма есть «старый фронт», по выражению д-ра Геббельса в острой статье, помещенной в «Фелькишер Беобахтер» от 26 июня 1941 г. Эта же идея подробно разработана им в Нюрнбергской речи 1938 года.

Георг VI, король английский, коронацию которого с таким истинно верноподданническим усердием воспевал ненавистник русской монархии и русской нации Милюков – оказывается открытым и официальным соратником Сталина, а лорд Патэн провозглашает тост за победу Коминтерна. Лиха беда начала. Пришла очередь и архиепископа Кентерберийского молиться о здравии безбожника Губельмана.

За архиепископом Кентерберийским должен последовать красноречиво молчащий Ватикан – и все станет на свое место, все определится окончательно. Папа Пий XI (Ратти) поработал недаром в пользу единого фронта, свергая Примо де Ривера, упраздняя короля Альфонса XIII и долгое время недвусмысленно содействуя палачам испанских верующих католиков, идя рука об руку с чекистами – вместе с англиканами и вернувшимися «от идеализма к марксизму» лже-православными сменовеховцами.

Как странно, как страшно: Ватикан против католиков! Над этим стоит призадуматься.

Да, это единый фронт и старый фронт, не только капитализма и коммунизма против рабочих и крестьян, но и старый фронт безбожия и омасоненных ханжей – против подлинной веры, против Сил Небесных, против Самого Богочеловека и Его Соборной и Апостольской Церкви. Читать далее...

Обращение к христианам, прежде всего РПЦЗ

   Дорогие отцы, братия  и сестры!

Многие из вас, наверное, слышали об аресте Алексея Кутало, моего мужа. Этот арест не рядовой за некую провинность перед конкретным человеком или обществом.
Алексей  - истинный православный христианин, который с момента начала своей политической деятельности (примерно 2007 год), а затем и последующего воцерковления  и духовного своего роста, вел благопристойную, тихую  и достойную подражания, общественную и церковную деятельность.

Политическая активность и общественная деятельность Алексея Кутало выражалась в его активной гражданской позиции в борьбе за права и свободы русского народа в России, обличение лжи исторической (большевизма, сталинизма) и той, которая исходит от правящего режима; Алексей лично участвовал в избирательных кампаниях и санкционированных акциях, то есть действовал в легальном поле. Большую работу он провел в Интернете, оказав информационную поддержку как русской национальной идее, так и Церкви.

Отдельно нужно остановиться на его церковной деятельности, поскольку я обращаюсь прежде всего к вам, чадам Русской Православной Зарубежной Церкви. Читать далее...

Шведский религиозный историк Маттиас Гарделл:»Идеология Брейвика существует сотни лет»

Религиозный историк считает, что идеи Андерса Беринга Брейвика имеют долгую историю.

Обвиняемый в терроризме Брейвик считает, что Европе придется пройти через бурный период, который будет болезненным, но необходимым. Он считает, что все идет к новой войне, в которой Европа возродится в виде монокультурного патриархального общества.

Шведский религиозный историк Маттиас Гарделл считает, что такое видение свойственно не одному только Брейвику."Это не новое видение. Оно ведет свою историю с начала 1900-х годов. Брейвик вовсе не тайна. Он является продуктом давней политической традиции и политической среды. Он будет продолжать вдохновлять других следовать ей", - сказал Маттиас Гарделл на очередном слушании в окружном суде Осло по делу о терактах 22 июля. Читать далее...

Ф. Мамонов. Следующей стадией будет Вечность

Для наиболее ёмкого определения нынешней эпохи подходит термин Русский Пост-Апокалипсис. Ибо время активного сопротивления русских пассионариев прошло. В штыковых атаках офицерских полков, в лихих кавалерийских налётах, в шагах с револьвером или бомбой наперевес навстречу советскому посольству Нация, как будто бы, погибла, растратила всю свою живую кровь. С каждым годом советской оккупации качество нашего сопротивления неуклонно снижалось. Сменилась сама технология Сопротивления; вместо сопротивления элиты, вместо брошенной перчатки Аристократа мы наблюдаем «мочилово» черни, выступающей против той или иной частности оккупационного режима, но не против самой его природы. Тайные ордена и засекреченные общества, какими кишела Совдепия в первые годы после окончания Гражданской войны, теперь воспринимаются как блажь. И немудрено, ведь большинство людей, обладавших элитарно-орденским миросозерцанием, было целенаправленно уничтожено. Сие касается, в основном, офицерства («Офицерство – квинтэссенция нации» гласит японская пословица), даже в качестве насильственно мобилизованных «военспецов» Красной Армии создававшее русские конспирации внутри советского аппарата (что привело к широко известным процессам начала 30-ых гг. и разоблачениям «белогвардейских заговоров» везде, где только можно). Большевизм, пробудив низменные инстинкты неграмотного населения огромной страны, заставил русских играть по своим правилам. В новочеркасском бунте нет и намёка на гордую стать ударных соединений Добровольческой армии. А сегодня – и того хуже; вырождаться начинает уже давно выродившееся. «Радужные» флаги на узурпированных либералами митингах – это уже окончательный вердикт. Сопротивление из огнедышащего кшатрийского протеста против жертвоприношения России материалистическому Молоху превратилось в стихийную свалку из национал-большевицких и либеральных «человеко-атомов». Читать далее...

В Новосибирске открыт памятник императору Александру III

Торжественная церемония открытия памятника российскому императору Александру III, который в конце 19-го века издал указ о строительстве Транссибирской магистрали и, таким образом, предопределил появление будущего Новосибирска, состоялась в полночь на набережной Оби.

"Это большая честь для меня, и я рад узнать, что здесь в Новосибирске будет памятник Александру III. Это был мой прапрадедушка, поэтому для меня особая честь, что кто-то вспоминает и отдает дань памяти моим предкам", - сказал журналистам присутствующий на церемонии открытия монумента праправнук императора, гражданин Дании Павел Куликовский.

Открытие монумента дало старт торжествам, посвященным празднованию Дня города, которому в этом году 119 лет. Памятник императору представляет собой тринадцатиметровую скульптуру. Высота постамента - восемь метров, а сама фигура царя - пять метров. Памятник, автором которого стал народный художник РФ Салават Щербаков, расположили перед пролетом первого моста через Обь в парке "Городское начало". Церемония открытия сопровождалась специальным световым шоу, исполнением увертюры Петра Чайковского "1812" и пушечными залпами, которые были включены сюда в полном соответствии с замыслом автора.

http://www.rusimperia.info/news/id13103.html

Ю.Ф.Самарин. Какая форма правления для России самая лучшая?

 

Какая форма правления есть лучшая? Этот вопрос очень похож на следующий: по какой мерке всего лучше кроить платье? Задайте этот вопрос портному. Он вам ответит, что такой мерки нет и быть не может, а нужно кроить по росту и складу того, на кого шьется платье.

Всякий народ представляет собою не безобразный материал, из которого можно вылепить любую фигуру: козла, вола или Геркулеса, а нравственно-живое существо, так же своеобразно определенное, как и отдельная человеческая личность. Совокупность способностей, свойств и сил, данных народу от природы и движимых в известном направлении его верованиями, убеждениями и потребностями, – жизнь народная в широком значении слова – вот что соответствует содержанию.

Правительство есть одна из форм, служащих выражением народной жизни. Чем полнее и вернее оно выражает жизнь народную, тем более между правительством и народом точек соприкосновения, тем теснее их взаимная связь, тем живее их сочувствие, тем крепче и безопаснее правительство внутри, тем большими силами оно располагает в столкновениях внешних. Читать далее...

Как помочь Алексею Кутало? Прошу распространить максимально и сделать личную акцию прямой помощи!

Рубрика: Объявления

Неправовыми методами пытаясь выбить из Алексея требуемые следствию показания следствие прямо нарушает его права.

Только на седьмой день после задержания, 13-го июня, Алексею Кутало предъявили обвинение по ст. 282 часть 2 УК (экстремистские действия , совершенные в составе организованной группы).

Только через 9 дней 15 июня его перевели в СИЗО г. Владимира.

Встречу с его московским адвокатом, Алексеем Никулочкиным,который уже оказывал Алексею эффективную юридическую помощь в 2010 году, следователь откладывал 2 недели - ее провели только 19 июня.

После этого родственникам и соратникам Алексея стало известно о конкретном месте его заточения: это СИЗО-1 УФСИН по Владимирской области. Точный адрес:

6000219 г. Владимир ул.9 января, 5-А Контактные телефоны: (4922) 32-05-80 Факс 32-05-37 e-mail: sizo33-1@ya.ru

Больше информации - http://www.ufsin33.ru/index.php/sizo1

Алексей держится мужественно, отказывается давать признательные показания, которых от него требует следователь Пестов.

Всех неравнодушных людей, желающих помочь Алексею материально или морально, просьба писать в личку ЖЖ его жены - t-kungurova.livejournal.com, она содействует связи и координации всем желающим помочь.

Условия содержания и питания у Алексея далеко не самые лучшие. Состояние здоровья Алексея тоже оставляет желать лучшего. К тому же, на него оказывают большое моральное давление.

Пишите также в личку, если есть опыт передач и нахождения в СИЗО-1 в г. Владимир.

Дай Бог Алексею выдержать все свалившиеся на него испытания до победного конца.

Вместо адвоката Никулочкина постоянно пытались подсунуть "своих" адвокатов - то Маркину из Ростова-на-Дону, то откуда ни возьмись возник "волонтёр" владимирский, предлагающий свои услуги за 20 тыс.

Вконтакте создана группа в поддержку Алексея Группа поддержки Алексея Кутало ВКонтакте

В самое ближайшее время мы опубликуем адрес, по которому можно будет послать Алексею необходимые вещи и пищу.

Информация: Дело Алексея Кутало. Анализ юриста.

А вот материальная помощь (в основном на оплату услуг адвоката) и моральная поддержка Алексею нужна неотложно!

Если мы не будем защищать каждого нашего единомышленника - грош цена русскому движению и русскому народу в целом. Прошу Вас по возможности послать на один из ниже указанных счетов любую посильную сумму, а также максимально широко осветить эту информацию везде где возможно:

 

Веб-Мани: R194240641595

Яндекс-Деньги: 410011064651276

Деньгами можно помочь в любом банкомёте

Просьба распространить эту информацию через Интернет и другими способами.

Поддержка политзаключённых общее дело вне зависимости от политических взглядов!

Всеобщее разморачивание

Ну что же, политический сезон, кажется, закончен. Как условно сытые, так и условно голодные крысы разъезжаются по курортам, значит, есть время подумать и внимательно приглядеться к некоторым вещам.

1. Главный плюс

Люди вышли на улицы.

Впервые за много лет.

2. Печальный минус

Их там уже ждали хитрые паршивцы.

А в сети стали гнать морок на тему " так больше жить нельзя!!" с подтекстом "Все срочно на баррикады под нашим руководством и в наших целях" ещё раньше.

4. Морок

Лютая информационная пурга со всех сторон привела к увеличению двух очень удобных как для власти, так и для "оппозиции" групп.

первая - с безнадёгой в глазах

вторая - с пеной на губах.

Причем, во втором случае разводка устроена так, что за/против кого бушуют эмоции, крысам вообще по барабану, лишь бы бушевали.

Первой группе замазали грязью надежду и смыслы, второй - навязали ложные цели и лишние действия, но и те и другие в чужих играх потеряли огромное количество энергии, поскольку стали объектами манипуляции.

Как это всё получилось? Да, как обычно. Суть манипуляторских приёмов всегда одна и та же: зацепить за страхи и иллюзии и раздуть их по максимуму. В сетевом пространстве хорошо видно, как это делается.

Кроме того, сетевое пространство, по факту, оказалось не менее удобным средством манипуляции, чем офлайновые СМИ. На эту тему есть полезная статья у френда actoris "Игра на взаимности", механизм виртуального промывания мозгов, там хорошо описан. Пересказывать не буду, лучше почитать. Читать далее...

Уральское казачество

Рубрика: История

Оригинал взят у rus_turkв Уральское казачество

Л. Масянов. Гибель Уральского казачьего войска. — Нью–Йорк, 1963.


УРАЛЬСКИЕ КАЗАКИ
На краю Руси обширной,
Вдоль Урала берегов,
Проживает тихо–мирно
Войско кровных казаков.
Знают все икру Урала
И уральских осетров,
Только знают очень мало
Про уральских казаков.Уральская казачья песня.

Так это было в действительности. Цель моего очерка — поведать читателю кто такие были уральские казаки, где они жили, чем они жили и как они жили.


Н. С. Самокиш. Уральские казаки. Читать далее...

Метки:

Б.Р. Гершельман. Русский идеал христианского государства

Публикуемый ниже текст конца 1930-х гг. - ротаторное издание Русского Трудового Христианского Движения. Автор - Борис Робертович Гершельман (ум. в 1957 г. в Нью-Йорке в возрасте 76 лет) был заведующим идеологическим отделом Главного Совета РТХД в Югославии и работал в епархиальном Совете Русской Зарубежной Церкви в Белграде; после войны был членом Главного Управления Общероссийского Монархического Объединения и работал в Восточно-Американской епархии.

По учению апостольскому, с которым ныне соглашается и точная историческая наука, всякий народ и всякое государство имеют свою особую часть в общем человеческом делании и, в связи с этим, свой особый путь совершенствования. И народ и государство живы лишь до тех пор, пока они идут именно этим путем. Как только они оставляют его и уклоняются в сторону, они погибают: или вымирают физически, или вырождаются нравственно, либо превращаются в другой народ, духовно не имеющий ничего общего с прежним...

В этой особенности исторической миссии и заключается нравственный смысл нации и государства, ею и оправдывается необходимость бережного их сохранения. Вот почему глубоко прав был немецкий философ Шлейермахер, когда сказал: "Ein Volk, das fremdes aufnimmt, auch wenn es an sich gut ware, vergeht sich gegen Gott" ("Народ, перенимающий чужое, даже если оно само по себе и хорошо, грешит перед Богом").

Если так, то прежде чем говорить о построении русского государственного идеала, необходимо вполне уяснить себе, в чем заключается историческая миссия России. Читать далее...

Метки:

Память первомучеников китайских (11/24 июня)

служба в  библиотеке  нашего узла

КИТАЙСКИЕ МУЧЕНИКИ Святитель Николай (Велимирович) Читать далее...

Виктор Суворов. Если бы Сталин напал первым…

С Виктором Суворовым беседует Дмитрий Хмельницкий. Интервью опубликовано в сборнике «Первый удар Сталина. 1941», издательство Яуза, 2010.

- Виктор, как на Ваш взгляд могла сложиться ситуация в Европе, если бы Сталину удалось первым ударить по Германии летом 1941 г.?

- Ответ достаточно простой. Смотрите, Гитлер напал - и для него сложилась самая благоприятная ситуация, которую только можно себе представить. Красная армия бежит, люди воевать не хотят... И вот, эта благоприятнейшая ситуация все-таки закончилась самоубийством Гитлера и поражением Германии. Давайте зададим себе вопрос, что было бы, если бы ситуация для Гитлера была менее благоприятной.

Для Сталина в 1941 г. сложилась самая катастрофическая ситуация из всех возможных. И тем не менее, потеряв 85% военной промышленности, потеряв кадровую армию, Сталин все равно закончил войну в Берлине, Кенигсберге, Вене, Праге, Бухаресте, Будапеште, Порт-Артуре, Пекине и т.д. Вот ответ на этот вопрос. Считаю, что мои критики, утверждающие, что если бы Сталин вступил в войну первым в 1941 г, то до Берлина он не дошел бы, неправы. Я этой логики не понимаю. Если бы Сталин не дошел до Берлина, то сейчас мы могли бы спорить, мог бы он дойти, или не мог... Но он дошел. Читать далее...

Егор Просвирнин. Тот бесконечный летний день

Пишет Sputnik & Pogrom (nomina_obscura)

22 июня у нас отмечается как День Памяти и Скорби. Не думаю, что это день памяти и скорби. Это ДЕНЬ ОТМЩЕНИЯ. С 1917-го года Советская Власть, состоявшая из кавказцев, евреев, прибалтов, азиатов, прочих меньшинств, самых тупых и подлых русских крестьян и рабочих, настолько тупых и настолько подлых, что они когда шли, то оставляли за собой следы дымящегося дегтя, уничтожала русский народ, русскую культуру и русское государство. ВСЕ сферы русской жизни подверглись невиданному за тысячу лет разгрому. От петербургских профессоров, которых выбрасывали из окон, до крестьян из глухих сибирских деревень, которых забирали по обвинению в работе на польскую разведку (реальный случай) - ВСЕ грани русской жизни покрылись кровавой росой.

МОНГОЛЫ, монголы такого не творили. Они брали дань и уходили. Большевики брали дань, потом еще больше дани, потом пытали, потом сжигали, насиловали, вырезали глаза и - самое главное - оставались. Вся гнусь, все самое темное, мерзкое и безумное, что было в Российской Империи, с началом революции вырвалось на свободу и затопило страну. Великая цивилизация держалась до последнего, большевикам пришлось использовать всё, от 40 000 китайцев до химического оружия, прежде чем остатки Белой Армии погрузились на транспорты и отплыли из Крыма. Побежденные, но не сломленные.

Большевики радовались, как дети. Они думали, что избавились от настоящей, от русской, от исторической, от Белой России навсегда. Что больше никто не помешает их Огненному Царству Красного Безумия, в котором лист за листом, лист за листом сжигали саму память о русской жизни. Что они отбились. Что пронесло. Что Россия и Европа проглотили невиданное оскорбление Белой Цивилизации. Что хам и азиат - хозяин, а белый европеец - ничтожество. Читать далее...

Информация из тюрьмы от Алексея Кутало

Оригинал взят у http://t-kungurova.livejournal.com/  в Информация из тюрьмы от Алексея Кутало!

Прошло две недели и только сегодня, 19 июня, при помощи адвоката, родственникам и соратникам Алексея стало известно о конкретном месте его заточения: это СИЗО-1 УФСИН по Владимирской области. Точный адрес:

6000219 г. Владимир ул.9 января, 5-А

Контактные телефоны: (4922) 32-05-80 Факс 32-05-37

e-mail: sizo33-1@ya.ru

Больше информации - http://www.ufsin33.ru/index.php/sizo1

Алёша держится мужественно, отказывается давать признательные показания, которых от него требует следователь Пестов.

Всех неравнодушных людей, желающих помочь Алексею материально или морально, просьба писать мне в личку в Живой Журнал- http://www.t-kungurova.livejournal.com/, я напишу телефон родственников для связи и координации.

Прошу всех православных помолиться за Алексея и меня. Благодарю всех, кто уже за нас молится - вашими молитвами держимся, Господь милостив.

"В темнице был и вы посетили Меня" - говорит Господь в Евангелии. Это слово к истинным христианам.

Не оставляйте Алексея без поддержки - молитвенной, финансовой, моральной.

Насчет посещений личных - я не знаю пока, думаю, это можно выяснить непосредственно по телефону в учреждении, где он содержится.

Условия содержания и питания у Алексея далеко не самые лучшие. Состояние здоровья Алексея тоже оставляет желать лучшего. К тому же, на Алёшу, надо понимать, оказывают большое моральное давление.

Пишите в личку, если есть опыт передач и нахождения в СИЗО-1 в г. Владимир.

Дай Бог Алексею выдержать все свалившиеся на него испытания до победного конца.

Татьяна Кунгурова

РПЦЗ против диктатуры безбожников в России красной (к 22 июня)

Господину Президенту Американских Соединенных Штатов

Русско-Американский Национальный Комитет

Франклину Делано Рузвельту,

Белый Дом, Вашинктон

Господин Президент,

С возникновением военных действий между Германией и Советской Россией мировая истории подошла к поворотному пункту, который, несомненно, окажется в высшей мере знаменательным для человечества в целом.

Германия вторглась в Советскую Россию, и в иных кругах высказывается мнение, что Америка без промедления должна придти на помощь СССР.

Мы расцениваем события на Востоке через призму двойного критерия : мы усматриваем центр тяжести создавшагося положении не только в военных операция , хотя оне и развиваются на гигантском масштабе, сколько катаклизмическом столкновении двух коренных начал - христианского начала духовной терпимости и социально-политической свободы, с одной стороны, и анти - христианскаго начала узкой нетерпимости и политического гнёта- с другой. В этом историческом конфликте русский народ стоит перед трагической диллемой: либо использовать нападение Германии на Сталина для своего освобождении от советскаго ига, либо, подчинившись Сталину, навсегда отказаться от надежды стряхнуть с себя оковы коммунистического рабства. Если бы русский народ избрал вторую часть диллемы, Европа неизбежно сделается коммунистической и Америка также пала бы жертвой Коминтерна.

Ныне, в первый раз со времени ноябрьской революции 1917 года, Россия имеет возможность вернуться в лоно великой семьи тех цивилизованных наций, которыя исповедуют принципы социальной справедливости и политической свободы, которыя верят в правительство национальное и народное, в правительство для народа и при посредстве народа. Читать далее...

О ненависти к США, Западу и боязни глобализма

Источник:http://paul-salvy.livejournal.com/24895.html

"Антиамериканский" клип известной немецкой музыкальной группы Rammstein.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1-NJixDUNdM#t=0s

Из описания к клипу: Видеоклип саркастически высмеивает глобализацию и проникновение американской культуры во все уголки земного шара. Так, небольшое племя африканцев ест пиццу, буддисты давятся гамбургерами и колой, бедуин снимает кроссовки перед молитвенным ковриком и молится в сторону газосжигательного факела нефтедобывающей установки, индиец закуривает Lucky Strike, и прочее. Все они при этом не забывают смотреть один из общемировых каналов по телевизорам, где Rammstein в костюмах астронавтов на Луне исполняют песню. Все показанные телезрители со счастливыми лицами поют «Мы все живём в Америке». К концу клипа «астронавты» начинают беситься, кто-то вытаскивает пинбол. И в самом конце в кадр попадают обычные съёмочные будни — декорации, освещение, гримёр — то есть, вся лунная съёмка от начала и до конца является подделкой. Клип заканчивается знаменитой фразой «Хьюстон, у нас проблемы».

Рассмотрим клип более детально. У него есть две стороны. Первая - поверхностная, вторая - более глубокая. С одной стороны в клипе действительно высмеивается преклонение разных народов перед американской культурой, причём в достаточно преувеличенной форме. С другой - создатели фильма пытаются показать, что преклонение это ложное, такое же ложное, как и полёт американских астронавтов на Луну Читать далее...

Феодор Мамонов. Мировая война 19 столетия

Рубрика: История

Бомбардировка союзниками Соловецкого монастыря. Лубок. 1868 г.

Иной раз диву даёшься, как глубоко запали в нас чужие, смоделированные нашими врагами, клише. Очень ярко это видно в оценке трёх войн, которые вела Россия: Крымской (Восточной в западной историографии), Русско-Японской и Первой Мировой. Примечательно, что информационное оружие в его современном (по крайней мере, наиболее приближенном к современному) виде впервые было использовано европейскими странами в Крымскую войну. Похожая ситуация и с освещением подавления Польских восстаний 1830 и 1864 гг., но этими событиями мало кто интересуется, а вот три вышеназванные войны намертво отпечатались в памяти, как некие позорные, причём неисмываемо позорные страницы. Ладно, если бы военные поражения России трактовались как слабость русского оружия. Это было бы ещё сносно. Но ведь эти поражения, по мнению громадного большинства, «выявляют» слабость русского государственного управления. Нет, даже не слабость, а какой-то запредельный идиотизм руководства Российской Империи. Идиотизм царя, лизоблюдство сановников, военную тупость генералов, безысходность простых солдат, день изо дня унижаемых офицерами. Так как русская «прогрессивная общественность» рассматривает Крымскую войну, её должны были рассматривать в британских пабах и во французских кабаре во времена самой этой войны. «Тупой русский Иван бежал от одного вида наших маркитанток или доблестные полки Джона Буля повергли в ужас царских варваров». Но только в пабах и кабаре, а вот в британских и французских военных академиях так, т.е. по меньшей мере, презрительно-скептически, должны были рассматривать англо-франко-турецко-сардинскую «победу» Читать далее...

Руководство черносотенца-монархиста

 

Предлагаем Вашему вниманию статью В.А. Грингмута. Статья написана в форме катехизиса и была адресована рядовым монархистам, которым трудно было ориентироваться в политической пропаганде разных партий. Однако она может быть интересна и современному читателю, ибо показывает, как понимали черносотенцы политические процессы, свое место в политической борьбе. И, главное, эта статья характеризует нравственную чистоту и высоту монархического движения.

1)Что такое "черная сотня"? "Черная сотня" – это тысячи, миллионы, это – весь Православный Русский Народ, остающийся верным присяге неограниченному Самодержавному Царю.

2) Откуда это название "черная сотня"? Враги Самодержавия назвали "Черною сотней" тот простой, черный Русский народ, который, во время вооруженного бунта 1905 года, стал на защиту своего Самодержавного Царя.

3) Почетное ли это название "черная сотня"? Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников, и к этой славной черной сотне присоединился и князь Пожарский с верными Царю русскими боярами. Все они были настоящими "черносотенцами", и все они стали, как и нынешние "черносотенцы-монархисты", на защиту Православного Монарха, Самодержавного Царя.

4) Что такое "Монарх"? "Монарх" значит Единодержец, Самодержец. Таким Самодержцем является Русский Царь, который Один правит всей Россией. Русский Самодержавный Царь ответствует только перед Богом и повинуется только тем законам, которые Он, установленным порядком, Сам издал по Божьей и Своей собственной Царской Воле. Читать далее...

Сейерс М., Кан А. Тайная война против Советской России (Книга четвертая)

Рубрика: Cвои о своих

. От Мюнхена к Сан-Франциско Глава XXII.

Вторая мировая война

1. Мюнхен

«Начало и конец рокового десятилетия (1931–1941), как сообщалось в официальном издании государственного департамента США «Война и Мир. Внешняя политика Соединенных Штатов», ознаменовались актами агрессии со стороны Японской империи. Все десятилетие прошло под знаком неуклонного развития политики стремления к мировому господству со стороны Японии, Германии и Италии».

 

Вторая мировая война началась в 1931 г. вторжением японцев в Манчжурию под предлогом спасения Азии от коммунистической опасности. Двумя годами позже Гитлер покончил с Германской республикой под предлогом спасения Германии от коммунистической опасности. В 1935 г. Италия захватила Абиссинию, спасая ее от «большевизма и варварства». В 1936 г. Гитлер ремилитаризовал прирейнскую зону, Германия и Япония подписали антикоминтерновский пакт, а германские и итальянские войска вторглись в Испанию, все под тем же предлогом избавления от коммунистической опасности.

 

В 1937 г. Италия присоединилась к антикоминтерновскому пакту; Япония нанесла новый удар в Китае, захватив Бейпин, Тяньцзин и Шанхай. Еще через год Германия аннексировала Австрию. Сформировалась ось Берлин — Рим — Токио «для спасения мира от коммунизма»...

Обращаясь к Ассамблее Лиги наций в сентябре 1937 г., народный комиссар иностранных дел М.М.Литвинов сказал:

Мы знаем три государства, которые в течение последних лет совершали нападения на другие государства. При всем различии режимов, идеологии, материального и культурного уровня объектов нападения, в оправдание агрессии всеми тремя государствами приводится один и тот же мотив — борьба с коммунизмом. Правители этих государств наивно думают, что стоит им произнести слово «антикоммунизм», и все их международные злодеяния и преступления должны быть прощены. Читать далее...

Интервью с митрополитом Виталием, четвёртым Предстоятелем Русской Зарубежной Церкви

Рубрика: Проповеди

Слушать: http://www.rcinet.ca/russian/column/society-rci-russian/12-05_2012-06-18-mitopolit-vitaly/

Пошла последняя неделя нашего пребывания в эфире. Сегодня мы выполним просьбу нашего слушателя и передадим еще одно историческое интервью – вы услышите голос четвертого главы Русской Зарубежной Церкви митрополита Виталия.

Приблизительно в 90-ом году прошлого века, сотрудник русской секции Международного Канадского радио Евгений Соколов записал интервью с митрополитом Виталием по поводу прошедшего тогда Синода. Речь в интервью идет об истории отношений с московской Патриархией.

Прошло чуть более полутора десятка лет, и московская Патриархия поглотила Русскую Зарубежную Церковь, за исключением тех приходов, которые перешли в другие юрисдикции или остались в той самой РПЦЗ но в малом составе. Но тогда всё было иначе.

Протоиерей Лев Лебедев(РПЦЗ). В чем состоит спасение

В Европе, в России (особенно!), кое-где на Ближнем Востоке, местами в Африке, на обоих кон­тинентах современной Америки, в Австралии христианство явилось и продолжает в значительной мере являться исторической основой, исто­ком духовной жизни обществ (да­же несмотря на секуляризацию общественной жизни, науки и культуры). Это всем известно и вряд ли мо­жет вызвать возражения. В самом деле, понятие «христианская цивили­зация» в применении к указанным регионам отнюдь не случайно, хотя, может быть, нуждается во многих уточнениях. Но столь же очевидно, что именно в рамках европейской «христианской цивилизации», в России (особенно!), произошли такие революции, возникли такие движения, которые или начисто отвергают христианство, стремясь к его полному уничтожению, или, по меньшей мере, хотят лишить его определяющего влияния на духовную жизнь общества. Следовательно, не все люди в условиях «христианской цивилизации», одинаково относились и относятся к христианству, не все люди одинаково понимают, что такое «духовная жизнь». Отсю­да уже — вопросы, вопросы, вопросы...

Один из них — проблема отношения Церкви и «мира сего», то есть нехристиански устроенного человеческого общежития. Церковь и «мир» здесь представляются диаметрально противоположными нача­лами, способными, однако, к определенной подвижности, динамич­ности отношений. Читать далее...

Правила и наставления благоповедения молящимся в Святом Храме

  Православные христиане, братья  и сестры!

На нашей грешной земле св. Храм есть единственное место, где мы можем укрываться от бурь и непогод жизни, от житейской нравственной грязи. Храм есть подобие неба на земле; в Храме с нами "невидимо силы небесныя служат". Помните и знайте: Св. Храм есть Дом Божий, в котором Сам Бог невидимо пребывает, а посему и поведение наше в Храме должно соответствовать его святости и величию.

1. Входи в Св. Храм с духовной радостью. Помни, что Сам Спаситель обещал тебя утешить в скорби: "Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии и Я упокою вас (Матф. XI, 28).

2. Входи в Св. Храм со смирением и кротостью, чтобы и из Храма выйти оправданным, как смиренный Евангельский мытарь.

3. Когда входишь в Храм и видишь Св. Иконы, думай о том, что Сам Господь и все Святые смотрят на тебя; будь в это время особенно благоговеен и имей страх Божий.

4. Входя в Св. Храм, перекрестись, поклонись пред Св. Иконами и молись: "Боже, очисти мя грешного и помилуй мя", "Боже, буди милостив ко мне грешному", "Пресвятая Богородице, моли Бога о мне грешном", "Вси Святии, молите Бога о мне грешном".

5. Когда приходишь в Храме к своему месту, иди тихо, спокойно и скромно, а проходя мимо Царских Врат, остановись на момент и благоговейно перекрестись. Читать далее...

Русская Америка

Рубрика: История
Оригинал взят у [info]basawruek

Русская диаспора в США сложилась в ХХ веке. По имеющимся у меня данным этнических русских в США около 3 миллионов. И сложилась она в основном в результате трёх волн массовой эмиграции, сначала из Российской империи, затем из Советской России и СССР. Наиболее трагической была судьба так называемых перемещённых лиц и других «беженцев от коммунизма» из Центральной и Восточной Европы с 1946 по 1965 г.

О судьбе последней волны, порождённой Второй мировой войной, известно далеко не всё. Многие документы всё ещё остаются недоступными для исследователей. И работают они в основном с зарубежными источниками. Но в последнее время появились довольно интересные публикации, которые позволяют воссоздать истинную картину того времени и оценить трагедию т. н. «перемещённых лиц». К таким исследованиям следует отнести статью доктора истории Э. Л. Нитобурга «Русские «перемещённые лица» в США: история и судьбы», монографию М.Назарова «Миссия русской эмиграции» и ряд других публикаций. Интересные материалы по этой проблеме напечатаны в альманахах «Русский Американец», издававшихся Конгрессом Русских Американцев. Все эти данные, как и некоторые другие, использованы при подготовке этой статьи. Читать далее...

«Большевизмъ необходимо уничтожить любой цѣной…»

Изъ писемъ русскаго офицера, служившаго въ Бельгійскомъ легіонѣ. Ноябрь 1941,районъ бывшаго Екатеринослава

...Вчера получилъ большое душевное удовлетвореніе, посѣтивъ здѣшнюю церковь и простоявъ всю службу. Это было первое богослуженіе во вновь открытой церкви, на которой какимъ-то чудомъ на всѣхъ куполахъ остались кресты. Внутри всѣ стѣны голы, лишь видны темныя пятна отъ висѣвшихъ когда-то иконъ. Подъ куполомъ около уцѣлѣвшихъ Свъ. Евангелистовъ чирикаютъ наперебой воробьи, внося какую-то праздничную ноту въ богослуженіе. При входѣ въ храмъ, въ оградѣ виднѣются еще надписи «Бога нѣтъ», а внутри храма тысячи молящихся, все больше женщинъ. Первое богослуженіе на родной землѣ, я не выдержалъ и какъ мальчикъ заплакалъ, не стѣсняясь окружающихъ. Хоръ уже успѣлъ нѣсколько спѣться, и я съ удовольствіемъ его слушалъ. На литургіи было много говѣющихъ. Хотѣлъ было и я причаститься, да начальство задержало, опоздалъ... Послѣ литургіи заказалъ молебенъ... Народъ дивился на нѣмецкаго офицера, стоявшаго посреди церкви на колѣняхъ, покрытаго епитрахилью, надъ которымъ священникъ читалъ Евангеліе и подъ конецъ подъ пѣніе хора «Спаси, Господи, люди Твоя» окропилъ святой водой и пожелалъ счастья на моемъ пути. Этого дня я никогда не забуду. Читать далее...

Ф. Мамонов. Расправа с советским патриотизмом — залог Великой России

Прочёл давече сей опус.«Смешались в кучу кони, люди», точнее, большевицкая оккупация, латышские легионеры, русский антикоммунизм и галичанская школота. Однако русскими традиционалистами уже столько сделано на поприще разграничения русского и советского, что никакие эмоционально-бессодержательные выкрики не в состоянии перечеркнуть полученный результат.

Советские люди, как вы заметили, любят смешивать воедино довольно противоречивые вещи, нисколько при этом не разбираясь в самом вопросе. Какие реакции протекают в их мозге при словах «советская оккупация»? Их сознание перебирает латышей, эстонцев, поляков, венгров, немцев, но только не русских, как наиболее пострадавших от этой страшнейшей беды на свете, советской оккупации. Русские, находящиеся под советским игом, для товарищей – головоломка, парадокс, ребус, ибо между русским и советским они не проводят принципиальной разницы. И вместо ревизии русского национального сознания в сторону той России (а не в сторону «Залесья», как им мнится; на всякий случай тысячный раз кряду повторю – для нас приоритетна историческая антибольшевицкая Россия, а не «Залесье», которое совки, похоже, избрали пугалом), товарищи начинают «бороться» с призраками: в частности с «русофобией» иностранцев, которая по большей части является справедливым возмущением европейских народов против перенесённой ими советской политической, военной и культурной оккупации. Ставит ли это возмущение препятствие перед аналогичным возмущением русской нации, которая пострадала от коммунизма в неисчислимое количество раз больше (не говорю о том, что и боролись против коммунизма русские дольше и упорнее остальных европейцев, т.к. на русской почве этот враг обнажил весь свой убийственно-геноцидальный арсенал)? Нет. Ставит ли русский протест против советского реваншизма препятствие перед латышским, польским, венгерским, финским, болгарским стремлением расстаться со следами оккупации в их странах? Опять же нет. Дело за малым: растолковать тем иностранцам, которые по стечению обстоятельств обстоятельств не различают грань между русским и советским, что русские – это нация борцов с коммунизмом, а советские – всего лишь исторические бомжи, не имеющие Отечества агасферы. Если это ясно, так что тогда мы обсуждаем? Читать далее...

Напоминание

Рубрика: Объявления

Соратники по спасению, друзья и гости нашего электронного узла!

Редакция сайта  намерена помещать в журнале материалы, содержание которых не противоречит православному вероучению. Однако при всем старании могут по недосмотру допускаться ошибки. Ответственность за них целиком ложится на редакцию журнала и авторов публикаций, но ни в коем случае на Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей.

 Члены редакции RPCZMOSKVA просят - судите нас по соответствию наших деяний нашим задачам, поставленными нами перед собой. Читать далее...

Моя поездка в Грузию : впечатления и размышления

Прошло две недели после моей последней поездки в Грузию. Это позволяет окинуть ее более холодным и трезвым взглядом, попытаться сделать более взвешенные выводы.

Во время этой поездки, многие спрашивали, впервые-ли я в Грузии, а я не был уверен в правильном ответе. Казалось бы – нет. Отнюдь не впервые. А с другой стороны... предпоследний визит в Грузию состоялся летом 1980 (Сухуми и часть Абхазии вокруг него),а до того – пара поездок в 70-е (Тбилиси, Абхазия, Аджария, Боржомское ущелье)... Но что было общего между «Грузинской ССР», которую я видел в 70-е и 80-м и Грузией сегодняшней? Да ничего! Только природа, язык и камни старых церквей и замков. Все остальное отличалось настолько, что, пожалуй, - это был первый визит.

Анализировать старые впечатления от «советской Грузии» не имеет смысла. Но, в целом, мне там 30 с лишним лет назад совсем не понравилось: грязь, бардак, антисанитария, почти всеобшая тупость, безразличие, нелепые предрассудки, засилье криминалитета в сочетании с немотивированной агрессивностью части молодежи... Глядя на старые памятники архитектуры, я ловил себя на мысли: «Ну да, я знаю, что Грузия – страна древней культуры, но куда все девалось?» Еще помню ночевку в доме старого крестьянина в Боржомском ущелье, которому с северной прямотой поделился негативными впечатлениями и от которого получил совет, который запомнил и поныне: «Молодой человек! Никогда не судите о нации по ее выродкам!» Конечно, и в тот визит мне встречались и нтересные и достойные люди, но они производили впечатление жемчужин в куче навоза. Вот такой я запомнил «Грузинскую ССР».

А в этот раз я побывал не просто в совершенно другой стране, но.. как будто даже то-ли на другой планете, то-ли в параллельном измерении. Все, что я увидел в новой Грузии, настолько отличалось и от канувшей в небытие «советской Г.С.С.Р.», и от других виденных мною стран, и даже от ожидаемого, что я испытал нечто близкое к культурному шоку. Читать далее...

Метки:

В.А. Ларионов. Боевая вылазка в СССР

 ОБ ЭТОЙ КНИГЕ

«В борьбе за Родину нельзя отделять свою судьбу от судьбы Родины. Одно надо помнить: Россия поругана, гаснут Божьи огни на её алтарях, владеют ею нечестивцы, стремящиеся стереть русский дух с лица земли».Иван Александрович Ильин, 

«О сопротивлении злу силой» «Категорически отрицаю мертвую мораль всепрощения, может быть, и очень прекрасную в идеале, но в действительной жизни выгодную только для мерзавцев и преступников всякого рода. Нет, русские дети, не забывайте никогда, что сделали с вашей Родиной, с вашими отцами, братьями, сёстрами и матерями, с вами самими. Если мы окажемся способными это забыть и простить, то, значит, мы были достойны того, что с нами сделали».

Михаил Петрович Арцыбашев, газета «За свободу!», № 194

«Как возможно не противиться народу, который восстал для того, чтобы лишить нас свободной самобытной жизни и насильственно подчинить нас чуждым нам формам и велениям? Ведь это значило бы отречься от того, ради чего вообще только и стоит жить на свете, отречься от самозаконного служения духу. Это было бы уже не щедростью, а духовным самоубийством.

Щедрым вообще можно быть только в отдаче того, что принадлежит самому щедрому. Нельзя предоставить сильному угнетать слабого; нельзя быть щедрым в отдаче чужого блага или чужой жизни; нельзя дать поработить себя; нельзя дать истребить свой народ и свое искусство; нельзя отречься от своих убеждений и верований. И если бы опасность грозила всем этим духовным благам или хотя бы одному из них, то вопрос о несопротивлении нападающему пал бы сам собою».

И.А. Ильин, «Основное нравственное противоречие войны»

Эта книга уникальна. И не только потому, что в ней дано верное описание подсоветской жизни и подсоветской психологии. Любая книга ценна правдою жизни, а не бесплодными мудрствованиями теоретиков. А тут – правда и только правда, взятая из самой жизни такою, какая она есть – и какою по сей день остаётся. Виктор Александрович Ларионов подробно, не скрывая деталей, рассказывает о своей боевой вылазке в Советию. Именно он возглавлял успешно выполнившую свою задачу тройку «Боевой организации генерала Кутепова». Читать далее...

Протоколы сергіанскихъ мудрецовъ

Взято отсюда:О томъ, что между религіозной организаціей подъ названіемъ «русская православная церковь Московскаго патріархата» и жидовской Синагогой существуетъ глубокое духовное и идейное единство, извѣстно ещё со временъ знаменитой рѣчи «патріарха» Алексія Ридигера передъ раввинами города Нью-Йорка. Это единство обусловлено какъ общимъ происхожденіемъ Синагоги и Патріархіи, такъ и общностью стоящихъ передъ ними задачъ. Обѣ эти организаціи порождены непосредственно отцомъ Лжи — діаволомъ, и обѣ своей цѣлью ставятъ активную борьбу со Христомъ Богомъ.

Въ началѣ нынѣшняго XXI столѣтія единство происхожденія и общность задачъ Синагоги жидовской и Патріархіи московской даже перестали скрываться руководителями  этихъ организацій отъ широкой публики и совершенно откровенно провозглашены въ оффицiальныхъ документахъ. Такъ сопоставленіе основополагающаго документа МП — «Основъ соціальной концепціи РПЦ» съ аналогичными «Основами соціальной концепціи россійскаго іудаизма» обнаруживаетъ поразительное совпаденіе всѣхъ ключевыхъ положеній, при этомъ наблюдается не просто смысловое, но и буквальное сходство текстовъ.

Структуры указанныхъ документовъ за исключеніемъ первыхъ вводныхъ главъ полностью аналогичны, а содержаніе нѣкоторыхъ абзацевъ представляетъ собой точную копію съ той лишь разницей, что словамъ «христіанство»,  «Церковь», «священникъ»  въ «Основахъ…» МП соотвѣтствуютъ слова «іудаизмъ», «синагога», «раввинъ» въ «Основахъ…» іудаизма. Создается впечатлѣніе, что создатели этихъ документовъ то ли работали надъ ними совмѣстно, то ли просто переписывали ихъ другъ у друга, чтобы облегчить себѣтрудъ. Поскольку вѣроисповѣданіе у МП и Синагоги по существу одинаковое - христоборческое, а разница наблюдается только въ обрядахъ и терминологіи и легко устраняется простой замѣной словъ, то проще не сочинять заново свои «Основы…», а взять написанное коллегами и отредактировать Читать далее...

Можно ли, и как можно православным христианам молиться за христиан неправославных?

Молитвы православных христиан за усопших вне лона Церкви 

«Но как быть с теми, кто умер вне церкви? В общем, Церковь следует четко изложенному митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым) принципу, что неправославные самим своим неправославием отделились от таинств Православной Церкви и этому соответствует их непоминовение в Таинстве Евхаристии. Следовательно, на Божественной Литургии Церковь не имеет особого поминовения неправославных и особенно усопших, которые уже не могут присоединиться к ней. Как же тогда Православный христианин может выразить свое сердечное побуждение молиться за родных и друзей, которые отошли от Церкви? Ответ Церкви одновременно строгий и сочувственный, как можно видеть из приводимого ниже отрывка, который является последней частью обширной статьи, излагающей причины, почему Церковь не молилась на литургии о неправославных.» [4].

Можно ли молиться за души самоубийц и еретиков? 

«Удивительное время мы переживаем! Поднимаются вопросы, тысячу лет назад уже решенные; переоцениваются ценности, веками оцененные; пересматриваются решения, от первых веков христианства состоявшиеся. И что особенно опасно: или забывают, или даже прямо не хотят справиться о том, как и на каких основаниях, решала эти вопросы христианская древность, а иногда и сама Церковь, руководительница православной христианской мысли в те далекие от нас времена. Выходит, что наше поколение считает себя как бы умнее, талантливее и обильнее благодатными дарованиями, нежели великие мужи, носители духа христианского, жившие в веках, от нас отдаленных. Если такое самомнение сознательно, то оно преступно, оно свидетельствует об отступлении от Церкви, хотя пока в мысли, но хочется думать, что больше творится все это бессознательно, как грех неведения, как последствие недостаточного воспитания в духе церковности...  Читать далее...

Ежегодная конференция «Пути РПЦЗ в современном мире». 8-10 августа

Рубрика: Объявления

Ежегодная конференция "Пути РПЦЗ в современном мире" пройдет в Одессе с 8 по 10 августа. Приглашаются выступить с докладами все, кто не равнодушен к Русской Зарубежной Церкви


С.Шумило. В катакомбах. Православное подполье в СССР. Конспект по истории Истинно-Православной Церкви в СССР

Рубрика: Объявления

Вышла в свет книга «В катакомбах. Православное подполье в СССР. Конспект по истории Истинно-Православной Церкви в СССР» (сост.: С.В.Шумило – Луцк, изд-во «Терен», 2011).ISBN 978-966-2276-52-7

Книга посвящена драматической и малоисследованной теме – гонениям на Православную Церковь и формированию православного подполья в СССР. Это первая попытка систематизировать и представить целостное описание истории Катакомбной Церкви в СССР с 1917 по 1990 гг.

Автор анализирует причины обновленческого и сергианского расколов, причины ухода части православного епископата, духовенства и верующих в подполье (катакомбы), а также возникновения в СССР Истинно-Православной Церкви (известной как «Катакомбная Церковь»), просуществовавшей на нелегальном положении вплоть до крушения коммунистического режима.

Основой книги стали воспоминания очевидцев, авторские наблюдения и публикации ведущих исследователей этой темы. Использование автором не публиковавшихся ранее свидетельств последователей ИПЦ-ИПХ делают работу особо актуальной и познавательной.

Научный редактор книги – доктор исторических наук, профессор В. В. Ткаченко.

Книга рассчитана как на специалистов, так и на тех, кто интересуется церковной историей. Количество страниц – 270. Тираж 1000 экз.

По вопросам заказа книги и распространения можно обращаться по адресу: catacomb@catacomb.org.ua 

С электронной версией книги можно ознакомиться по ссылке >>

СОДЕРЖАНИЕ: Читать далее...

Доктор философских наук И.Б.Чубайс. CССР-РФ: Высшее достижение русской нации или цивилизационная катастрофа?

Рекомендую к просмотру. Передача с И.Б.Чубайсом на Финам ФМ.

"Российская идея" Чубайс И.Б.  2012 ISBN: 978-5-905024-07-8 Издатель: ООО "Издательский Центр "Аква-Терм"

У этой книги получились серьезные и громкие названия, к тому же, в отличие от принятых традиций, название не одно, а три. По этому поводу автор должен с читателем объясниться. Самая главная проблема, которая не решена или неправильно решена в России почти целое столетие - это проблема Русской идеи. Все на свете начинается с замысла, сначала было Слово. И именно в замысле нам до сих пор мешают разобраться. Не получив ответ на этот вопрос, мы не можем решить никакие другие более частные проблемы, мы все глубже погружаемся в системный кризис, теряем страну, теряем себя, лишаемся места в истории. К сказанному добавлю, что с иронией отношусь к авторам, которые в предисловии книг пишут - "не претендую на решение вопроса, …хочу лишь привлечь внимание, сконцентрировать интерес читателей…". Скажу прямо - я претендую на решение проблемы и предлагаю совершенно ясное и последовательное решение. Значит, название книги отнюдь не риторическое. Но, претендуя на решение, я никогда не претендовал на единственно верное решение. Поэтому жду доводы оппонентов. На самом деле, наиболее востребованная страной теория - это "теория России" (т.е. синтез всех дисциплин - от статистики и географии, до истории и лингвистики, изучающих разные грани нашей цивилизации). Прежде всего, нам нужна единая концепция, целостное понимание своего 12-векового прошлого и причин нынешнего системного кризиса. Хуже других мы понимаем самих себя, поэтому все остальное можно сделать потом.

Метки: ,