Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

А.В.Гирин.Воинская повинность казачих войск в России

К 1914 году Вооруженные силы Российской Империи состояли из двух видов вооруженных сил: Российской Императорской Армии, Российского Императорского Флота и Государственного ополчения, которое созывалось лишь во время войны.

Российская Императорская Армия включала: регулярную армию, запас армии, Казачьи войска (регулярные и иррегулярные части) и Инородческие войска (регулярные и иррегулярные части).

Таким образом, Казачьи войска не входили в состав регулярной армии, а составляли самостоятельную военную структуру. Казаки в стране относились к особому сословию и в отношении их действовали особые правила воинской повинности, отличные от правил для всех остальных сословий. Читать далее...

Пастор Юрий Сипко(ЕХБ). О позоре российского христианства

Экс-председатель РС ЕХБ пастор Ю.Сипко о позоре российского христианства, объединении в ненависти, тупом упрямстве власти, ее войне против своего народа и о святости народного протеста

"Портал-Credo.Ru": Вы, вероятно, знаете о драматических событиях, происходивших в Москве и других крупных городах России, начиная с 6 мая, когда должен был состояться "Марш миллионов", который грубо разогнали. Количество арестованных в Москве в день и накануне инаугурации Путина превысило тысячу человек. Глубоко символично, что на телевизионной картинке Путин ехал в Кремль по абсолютно "зачищенному" городу, без единой живой души... Как Вы можете оценить действия обеих сторон с точки зрения христианского пастора?

Юрий Сипко: В первую очередь я скажу об этом как гражданин нашей родной и любимой России. Мои оценки просты и очевидны. Граждане страны как источник власти - по нашей Конституции вся власть у нас принадлежит народу - лишены всяких возможностей эту власть хоть как-нибудь реализовывать. Мало того, они лишены возможности даже высказать свою точку зрения по важнейшим вопросам государственного устройства. Читать далее...

Орания

Рубрика: К сведению

Город

Орания
Orania
Флаг
Флаг
Страна ЮАР
Провинция Северная Капская провинция
Координаты Координаты: 29°49′00″ ю. ш. 24°24′00″ в. д. (G) (O) (Я)
Показать географическую карту
29°49′00″ ю. ш. 24°24′00″ в. д. (G) (O) (Я)
Мэр Мани Опперман
Основан 1990
Официальный язык африкаанс
Население 1523 человека
Национальный состав африканеры
Часовой пояс UTC+2
Официальный сайт http://www.orania.co.za/
Орания (Южно-Африканская Республика)

Red pog.png


Читать далее...

Преп.Исаак Сирин. Слово 9. О чине и уставе новоначальных и о том, что прилично им

преп. Исаакъ СиринъВот целомудренный и Богу любезный чин - не обращать очей туда и сюда, но простирать всегда взор вперед; не празднословить, но говорить только необходимо нужное; довольствоваться убогими одеждами для удовлетворения телесной потребности, пользоваться яствами, поддерживающими тело, а не для чревоугодия; вкушать всего понемногу, не презирать одного, а другое избирать и этим одним охотно наполнять чрево, прочее же отметать [1]. Выше всякой добродетели рассудительность. Вина же, когда нет с тобою друзей, или не имеешь болезни, или упадка сил, не вкушай. Не прерывай речи, когда говорит другой; и не отвечай, как невежда, но будь тверд, как мудрец. И где бы ни находился ты, почитай себя меньшим всех и служителем братии своих. Ни перед кем не обнажай ни одного члена своего; не приближайся ни к чьему телу без необходимой причины. Не позволяй, чтобы и к твоему телу приближался кто без важной, как сказано, причины. Уклоняйся от вольности в речах, как от смерти. И сну своему приобрети целомудренный чин, да не удалится от тебя охраняющая тебя сила. Где ты ни спишь, пусть никто, если только можно, не видит тебя. Ни пред кем не извергай слюны. Если, когда сидишь за трапезой, найдет на тебя кашель, отвороти лицо свое назад и так кашляй. Ешь и пей с целомудрием, как прилично чадам Божиим. Читать далее...

Феодор Мамонов. Сперва создайте Нацию, а потом «боритесь»

Мой недавний пост уже успел задеть за живое ту категорию националистов, для которых «интеллегенция - говно нации», а «боевые отряды гопников» - залог национальной революции.

Лишний раз проясню свою позицию и разъясню азы.

Никто из моих критиков не понимает алгоритма национализма. А алгоритм этот остаётся неизменным аж с конца 18-го века.

Сначала Идея Нации должна зародиться в узком кругу лиц, в квази-масонской ложе, занимающейся моделированием национальной идентичности.

Сейчас многих может шокировать тот факт, что глобальная империя США когда-то началась в интеллектуальном клубе отцов-основателей.

Кучка интеллектуалов сформулировала всю внутреннюю и внешнюю политику США на несколько столетий вперёд, а последующие поколения американской элиты всего лишь механически осуществляли заветы этой жалкой по численности группки «теоретиков». Короче говоря, все успехи США были спрогнозированы были в доме на окраине Бостона где-то перед 1775 г.

С учётом того, что американские отцы-основатели провели в Северной Америке первую националистическую революцию (националистическую в позитивном смысле, в отличие от того материалистического и антирасового бунта, что произойдёт во Франции в 1789 г. по плану клуба св. Якова, давшего имя якобинцам), и сегодня в основе американской государственной пропаганды лежит именно национализм в гипертрофированной форме (Pax Americana), то идея элитарности может считаться основополагающей в нацио-строительстве, т.е. в том деле, над которым нам предстоит потеть и потеть, ибо никакой нации в подлинном смысле этого слова у нас нет, если конечно не иметь в виду чуждую всему русскому интер-нацию советских паразитов.

Думаю, что со следующим утверждением согласятся и мои оппоненты: национализма без нации не существует. Читать далее...

Леонид Бородин. Без выбора. Эсхатология советских рабов

...Не вижу я сегодня читателя, кому вообще может быть интересна гулаговская тема. Ловлю себя на том, что навязываю ее... Так, наверное, и есть... Но пройдет время, и в многотрудности бытия сотрется в народной памяти память о тех, кто уложил себя в фундамент здания, именовавшегося социализмом. К сожалению, мои собратья по перу приложили немало усилий, чтобы ассоциировать в общем сознании «истребленный народишко» с «детьми Арбата» и Дома на набережной. Эта лукавая, политической конъюнктурой продиктованная неправда не дает мне покоя, возбуждает во мне недобрые чувства к тем, кто искренно надеется повторить в России социалистический опыт, не пуская в дело «мясорубку», но пользуясь ей аккуратно, исключительно по назначению, то есть по справедливости, и при том корыстно - иначе не скажешь - тасует прошлую колоду трагических судеб именно таким образом, чтобы в раздачу выпадали одни «короли», которым так и надо, «за что боролись, на то и напоролись», и, дескать, именно через их «возмездную» погибель «переварились» дурные стороны в целом правильного и праведного пути, коим торжественно и победоносно маршировали семьдесят лет и лишь по вине отдельных «нечистых» в итоге рухнули в яму... Читать далее...

Метки:

Обращение к американскому президенту Рузвельту в начале войны 1941 года

архиеп.Виталий(Максименко)митр.Анастасий(Грибановский)Было бы фатальной ошибкой для США выступать на защиту советов, считал архиепископ Виталий (Максименко)

В самом начале войны Русско-Американский Комитет, за подписями архиепископа Виталия, Бориса Сергиевского и Бориса Бразоля, обратился со следующим заявлением к Президенту Американских Соединенных Штатов Франклину Делано Рузвельту:

Господину Президенту Американских Соединенных Штатов Франклину Делано Рузвельту, Белый Дом, Вашингтон.

Господин Президент,

С возникновением военных действий между Германией и Советской Россией мировая история подошла к поворотному пункту, который, несомненно, окажется в высшей мере знаменательным для человечества в целом.

Германия вторглась в Советскую Россию, и в иных кругах высказывается мнение, что Америка без промедления должна придти на помощь СССР.

Мы расцениваем события на Востоке через призму двойного критерия: мы усматриваем центр тяжести создавшегося положения не столько в военных операциях, хотя они и развиваются в гигантском масштабе, сколько в катаклизмическом столкновении двух коренных начал - христианского начала духовной терпимости и социально-политической свободы, с одной стороны, и анти-христианского начала узкой нетерпимости и политического гнета - с другой. В этом историческом конфликте русский народ стоит перед трагической дилеммой: либо использовать нападение Германии на Сталина для своего освобождения от советского ига, либо, подчинившись Сталину, навсегда отказаться от надежды стряхнуть с себя оковы коммунистического рабства. Если бы русский народ избрал вторую часть означенной дилеммы, Европа неизбежно сделается коммунистической и Америка также пала бы жертвой Коминтерна. Читать далее...

Неделя 5-я по Пасхе.О Самаряныне

Читать далее...

О Высочайшем визите в Санкт-Петербург

Информационное сообщение о Высочайшем визите Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны и Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича в Санкт-Петербург, 23-27 апреля 2012 года

23-27 апреля 2012 года состоялся Высочайший визит в Санкт-Петербург Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны и Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича. Их Императорские Высочества прибыли на Родину, чтобы принять участие в Богослужениях и мероприятиях, посвящённых 20-летию со дня блаженной кончины Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государя Великого Князя Владимира Кирилловича и восприятия прав и обязанностей Главы Династии Е.И.В. Государыней Великой Княгиней Марией Владимировной (8/21 апреля 1992 года).

23 апреля Государыня и Наследник прибыли в аэропорт Пулково из Стамбула (Константинополя), где они присутствовали на свадьбе Принца Рудольфа Лихтенштейнского и Госпожи Тилсин Танберк. Читать далее...

Непонятные для многих места из Библии, которые неоязычники используют как «аргумент» против христиан

Рубрика: К сведению

Введение. Спор с язычниками.

Он обычно происходит предсказуемо: язычники никогда не занимаются доказательством своей веры, они обычно заставляют своих оппонентов-христиан доказывать, что они «не верблюды». В качестве этих самых «верблюдов» бывают ложные штампы о христианстве, созданные современными идеологами неоязычества - Аратовым, Истарховым и им подобными.

Одним из наиболее живучих и зловредных штампов является утверждение, что «христианство придумано иудеями для порабощения славян». Для утверждения этой идеи подтягиваются за уши факты и выдираются фразы из контекста в Библии.

Адептами неоязычества обычно бывают люди, которые слабо или однобоко знают историю и не знают христианства вообще. Кроме того, бессовестно используются национальные чувства современной молодежи - мол, язычество - это родная вера, а христианство - пришлая... да и ещё откуда! И т. д.

В одном из диалогов некий язычник привел места из Библии, на которые он требовал комментарии. Приведем их здесь

.1. Место из Ветхого Завета, Книга пророка Иезекииля, гл. 4:

12 И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале.

13 И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я изгоню их.
14 Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась, и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои.
15 И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой.

Понятно, несведущего человека этот выдранный фрагмент беседы пророка с Богом приводит в ужас (мол, что такое заставляет делать Своего пророка Бог, которого христиане считают истинным?).

Речь же идет о гневе Божием на иудеев. Читать далее...

Александр Павлов. Секрет Самодержавия

11 мая 1881 г. императором Александром III был издан указ о незыблемости Самодержавия, который оказал огромнейшее воздействие на всю последующую историю нашей страны. Убийство Александра II потрясло всю мировую общественность, один из лучших русских правителей, отменивший крепостное право и даровавший долгожданную свободу миллионам людей, погиб от рук террористов. Новый император сделал из гибели своего отца очень серьёзные выводы, не утратившие своей актуальности и до сегодняшнего дня.

Прежде всего, это убийство подтвердило тот факт, что для России нет лучшей формы правления, чем Самодержавная монархия. Александр II во время своего правления дал слабину и был убит. Читать далее...

Андрей Зубов. Откуда нам плыть

Гражданское политическое сообщество имеет прочную основу только тогда, когда в нем существует согласие относительно главных государствообразующих принципов. В Великобритании это Великая хартия, королевская власть, парламент; во Франции - Декларация прав человека, признание революции 1789 г. началом современной государственности, республиканская форма правления; в США - это война за независимость, конституция 1787 г., Билль о правах, принцип союзного государства. В каждой из этих стран прошли десятилетия, а то и века, пока эти принципы установились, утвердились в обществе, стали всеми признаваемой его основой. Что делать нам? Ждать десятилетия и века? Надеяться на чудо и русское «авось»?

Но, во-первых, чего ждать? Всеобщего признания норм Конституции 1993 г.? Приватизации 1992-го? Рокировки 2012-го? Мало кого это сейчас устроит. Во-вторых, в нынешнее динамичное время многих десятилетий у нас в запасе, скорее всего, просто нет. И в-третьих, даже надеясь на чудо, надо и самим не плошать. Самим думать, самим трудиться над нашим будущим и... над нашим прошлым.

Да, над прошлым. Потому что именно прошлое, те самые древние хартии, билли, конституции, декларации - это фундамент настоящего и будущего. А каков фундамент, такова и вся постройка - вспомним евангельскую притчу о доме, построенном на песке. И еще вспомним слова апостола Павла, апеллирующего к простой житейской мудрости: «каковы корни, таковы и ветви, каков ствол, таковы и плоды»,«с терновника не снимают смоквы».

Мы удивляемся, что после 1991 г. у нас быстро сложилось государство жуликов и воров. А зачем удивляться? Разве до 1991 г. в России было государство честных и благородных народолюбцев? Читать далее...

Метки:

Георгий Назимов. Изъяны ценного дела

nazimovАвгуст 2011 г. "Наша страна", № 2922

В моем калифорнийском частном "Музее Безвозвратной России", меня посетил представитель "Дома Русского Зарубежья имени Александра Солженицына" Игорь Владимирович Домнин. Он произвел весьма приятное впечатление, в частности потому, что изъясняется не на советском жаргоне, а на классическом, чисто русском языке, на котором общаются между собой белые эмигранты. Манера держаться И. В. Домнина также располагает к доверию. С его ласковым подходом к русским эмигрантам, я уверен, что ему очень успешно удаётся получать от них всевозможные редкие книги, архивные документы и реликвии.

Но вот, он мне оставил пару красочных брошюр "Дома Русского Зарубежья", наводящих, увы, на печальные мысли. Не думаю, что эти брошюры одобрил бы Александр Исаевич, будь он жив. Составители их, увы, еще не полностью освободились от плена советскости. Они называют "Дом Русского Зарубежья", - это, бесспорно, чрезвычайно ценное учреждение, - "мостом, соединяющим две России".

Но "две России" не существовали никогда! Читать далее...

Митрополит Агафангел(РПЦЗ). Предсоборное

Рубрика: Проповеди

Хочу пояснить, почему я считаю необходимым предать анафеме сергианство.

Мы пережили в СССР эпоху правления антихриста в нашей стране. Пусть антихрист не был представлен в одном лице, но сам дух в СССР был богоборческий и антихристов. Мы имели все, что было предсказано в Апокалипсисе. Главное же для нас то, что явлено было состояние Церкви в это период: это лже-церковь - блудница, восседающая на звере, и истинная Церковь - жена, убежавшая в пустыню. Мы, пережившие это, должны, обязаны, предупредить всех тех, кто придет после нас и, возможно, застанет времена последнего, мирового Антихриста, о том, что путь истинной Церкви состоит не в нахождении с ним компромиссов, а в твердом исповедовании Христа. Только нам, русским, Господь попустил жить в столь страшные, богоборческие времена. И мы, русские, обязаны предупредить, пусть не весь, но православный мир.

Потому что если мы, взирая на то, как мир "левеет" возвращается к коммунизму, будем молчать - то какова же наша миссия? Мы тогда безплодная смоковница, произрастающая среди повального отступления.

Эта анафема, я убежден, должна быть безадресна. Она не должна прямо касаться ни прошедших событий, ни конкретных личностей. Ее подлинный адрес - сердце каждого человека, поскольку в каждом из нас заключена частица сергианства. Цель этой анафемы - возобладание в душе нашей Христа.

Богоборческую власть антихристову яко благословенную, а не попущенную от Бога нарицающим; ради сохранения внешняго церковнаго устроения Святую Церковь сей власти поработити дерзающим; в угоду мирским властем Божия заповеди, святые каноны, отеческия предания и соборность церковную попирающим; от святых мучеников и исповедников Христовых отрекающимся и на подвиг их хулу возводящим; сей иудин образ мыслей и действий оправдывающим и некой "особой мудростию" и "спасением Церкви" быти глаголющим - сергианам, новым обновленцам, - анафема.

Из ЖЖ

Митрополит РПЦЗ Виталий(Устинов).Суть сергианства: В Церковь вошла НЕ Божия воля

"Вопрос: Как можно емко сформулировать суть сергианства? Ответ: Просто. В Церковь вошла НЕ Божия воля. Вот и все. Всем руководит в Церкви Божия воля, Дух Святой, а тут вошла не Божия воля, и ее слушаются, а для того, чтобы замаскироваться, оставляют весь чин внешний - кадите, пожалуйста, говорите проповеди, держитесь старого стиля - делайте все, как полагается. Но воля-то будет не ваша. Вот в этом все. Мы называем это сергианством. Когда не Божия воля руководит Церковью, то исполнение обрядов постепенно делается пустым, начинается обрядопоклонничество. Обряды они оставляют, - пожалуйста, сколько хотите, и чем пышнее - тем лучше. Это страшная вещь, это тонкая вещь, далеко, далеко идет. Знания, - пожалуйста, знайте историю Церкви, знайте все расколы до тончайших подробностей, знайте все философские системы, будьте богословами, чтобы вас почитали докторами теологии, - пожалуйста. Но воля наша будет. А в воле все, от нее зависит свобода или несвобода. Церковь не нуждается ни в чем, только в свободе, а этого-то и нет у них".

В.Дёмин.ПОЧЕМУ СЕРГИАНСТВО НУЖНО ТОЛЬКО АНАФЕМАТСТВОВАТЬ?

Потому что сергианство - это погибельная ересь! Сергианство не может быть какой-либо простой политической или идеологической разновидностью Русского или Вселенского Православия. К нему нельзя относиться так, как христиане обычно относятся к внутри-церковному разномыслию, которое затрагивает, как правило, второстепенные (недогматические) вопросы, ведь разномыслие вполне терпимо и существует в Церкви спокон веков. Православная Церковь, которая при богоборцах может быть только гонимой, и сергианская (советская и постсоветская) лжецерковь, которая срослась с оккупационной жидовско-антихристианской властью и обласкана ею, никогда не смогут объединиться. Как не могут быть едины ПРАВДА ХРИСТА и ЛОЖЬ АНТИХРИСТА??? Читать далее...

СЛАВА ХРИСТУ! СМЕРТЬ АНТИХРИСТУ! АНАФЕМА СЕРГИАНСТВУ!

Рубрика: Объявления

Христос Воскресе! Дорогие Владыки, отцы, братья и сестры! Последнее заседание Синода РПЦЗ 27-28 октября/09-10 ноября 2011 года постановило: По вопросу осуждения сергианства поручить епископу Георгию собрать мнения Преосвященных, а также представителей духовенства и мирян нашей Церкви для представления на грядущий Архиерейский Собор. Письмо с подобным сообщением я разослал сразу после Синода но не все ответили. Поэтому ещё раз рассылаю это сообщение.

Просьба кратко и срочно, в письменном виде по электронной почте, на адрес: ksehia1@gmail.com , сообщить своё мнение по данному вопросу, а также предоставить своё суждение по поводу осуждения сергианства, в какой форме это делать - анафемы, послания или просто заявления?

Ваш во Христе + епископ Георгий

Брат Захарий. «Особый путь» (Повесть из жизни Уфимской Церкви).Глава 12

Рубрика: Наши издания

Брат Захарий. "Особый путь" (Повесть из жизни Уфимской Церкви).  Одесса, 2010. Мягкий переплет, формат А5, 96 стр., $1,25.ВИДЕНИЕ СТАРЦА НАУМА БАТАЙСКОГО
-Страшно!
Громко сказал кто-то, - и я проснулся.
Небо надо мною было свинцово-синее, воздух неподвижен. Окрестности были видны ясно, но как-то странно неразборчиво: всматриваясь, замечаешь новое, а в этом - опять новое! Нельзя было определить: день или ночь!
Почему-то знал я - где восток. Знал и то, что-то «страшное», отчего я проснулся
- там, на востоке! Но смотреть туда нельзя: не выдержу!
Знал и то, что то «страшное», на востоке - кольцом идет по горизонту, и только узенькая полоска на крайнем юго-западе останется не захваченной этим «страшным» и надо спешить туда всем, кто хочет спастись и не увидеть того, что будет. Кто увидит - тот не выдержит!
И я побежал.
Местность, как я сказал, была видна ясно, но как-то прикровенно. Первоначально я думал, что я один. Только на бегу стал замечать других людей, спешивших в том же направлении, как и я.
Рассматривать их мне было некогда, но я знал, что это такие же «проснувшиеся», как и я, и что им было страшно, как и мне, и бегут они туда же, куда бегу я. Знают они и то, что я такой же, как они - «знающий».
Как долго я бежал - не знаю. Подбегая к холму среди узкой полосы на юго-западе, я понял, что все «проснувшиеся» прибегут вовремя: никто не опоздает! И все же, спешить проснувшимся надо изо всех сил, пусть даже и все успеют. И я сам, хотя знал, что поспел вовремя - с прежней торопливостью взбирался на холм, преодолевая конечную преграду.
Последние шаги бега были особенно трудны. Вконец обессиленный взобрался на холм.
За холмом уже не было - ничего! Верите - не было нашей земли: было «нечто»- но не земля! Некий неведомый мир! Читать далее...

Вольфганг Диверге. Советский Союз глазами немецких солдат

Diewerge Wolfgang, Deutsche Soldaten sehen die Sowjet-Union.
Feldpostbriefe aus dem Osten. - Berlin: Wilhelm Limpert-Verlag, 1941.

Полевая  почта с Востока.

Содержание

Германские солдаты - свидетели против большевизма
Рай для рабочих
Дома и дороги
Правление больших шишек и евреев
Большевистские жертвы
Что бы солдаты сделали с "ворчунами"
Говорят бывшие коммунисты
Германия: прекраснейшая Родина
Спасибо Фюреру!
Заключение

Германские солдаты - свидетели против большевизма

Лживая вражеская пропаганда не устает давать германскому народу фальшивую или неполную картину битвы на Востоке. Лучшее опровержение этому - солдатские письма.

Читать далее...

ПРЕПОЛОВЕНIЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

prepolovenie1

Метки:

Егор Просвирнин. Про белую эмиграцию и ее отношение к «Великой отечественной войне»

НАВСТРЕЧУ ДНЮ НАШЕЙ ПОБЕДЫ
Общая драматургия Второй мировой в представлении россиянина: есть не наши, немцы, они хотели нас всех убить. Есть наши, советские - дрянные, кровавые, местами безумные, но наши, других наших не завезли. Не наши нападают на наших, сильно наших бьют, часть наших, оказавшись в плену, переходит на сторону врага. Это власовцы, предатели, плохие люди. Дальше начинается дискуссия: правые доказывают, что Власов был не такой уж и плохой, что он давно не любил Сталина, что только ждал удобного момента и т.д. и т.п. Советские патриоты-оборонщики в ответ фыркают, что цена Внезапным Прозрениям во вражеском плену известна и цена эта - грош. Власовцы возражают, что лучше поздно, чем никогда (-сказал старый еврей, положив голову на рельсы и глядя вслед уходящему поезду). - Да немцы хотели же нас всех убить! - Да Сталин нас и так всех убил! - А немцы хотели убить нас больше!

И так до вечера. А то и до ночи. Вопрос о том, можно нарушать присягу, если она дана очень плохому человеку и очень плохому государству, относится к разряду вечных и будет занимать умы наших далеких потомков и через тысячу лет. На фоне обмена истериками и оскорблениями (- Вы предатели! - А вы красные упыри!) из драматургии войны, из мозаики войны выпадает один важный элемент. Важнейший. Позиция в отношении советско-немецкой войны не советских перебежчиков, но России. Читать далее...

Алексей Широпаев. Могила Неизвестного Насильника

«История, точнее - история, с которой мы соприкасаемся, похожа на засоренный клозет. Промываешь его, промываешь, а дерьмо все равно всплывает наверх». Гюнтер Грасс, «Траектория краба».

В октябре 1944 года красная армия вторглась в Восточную Пруссию. Впервые за годы войны советский солдат ступил на немецкую землю. На границе его уже встречал науськивающий плакат, возможно, сочиненный самим Ильей Эренбургом: «ВОТ ОНА, ПРОКЛЯТАЯ ГЕРМАНИЯ!». Для пущей наглядности плакат был увенчан огромным фанерным указующим перстом, обращенным в сторону ненавистного запада.

Вся красная армия хорошо помнила пламенные строки товарища Эренбурга, разошедшиеся миллионными тиражами: «...Мы поняли: немцы не люди. Отныне слово "немец" для нас самое страшное проклятье. Отныне слово "немец" разряжает ружье. Не будем говорить. Не будем возмущаться. Будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного немца, твой день пропал. Если ты думаешь, что за тебя немца убьет твой сосед, ты не понял угрозы. Если ты не убьешь немца, немец убьет тебя. Он возьмет твоих и будет мучить их в своей окаянной Германии. Если ты не можешь убить немца пулей, убей немца штыком. Если на твоем участке затишье, если ты ждешь боя, убей немца до боя. Если ты оставишь немца жить, немец повесит русского человека и опозорит русскую женщину. Если ты убил одного немца, убей другого - нет для нас ничего веселее немецких трупов. Не считай дней. Не считай верст. Считай одно: убитых тобою немцев. Убей немца! - это просит старуха-мать. Убей немца! - это молит тебя дитя. Убей немца! - это кричит родная земля. Не промахнись. Не пропусти. Убей!» («Красная звезда», 24 июля 1942 года). Читать далее...

Из последних записей дневника русского капитана Петрова.

Читать далее...

Советские «менторы» о Кнуте Гамсуне

Рубрика: История

онокнут гамсун1. Заметка, опубликованная в газете «Правда» 26 января 1941 года: КНУТ ГАМСУН ГНИЕТ ЗАЖИВО

Осло, 24 января. (ТАСС). Сегодня по указанию директората прессы все норвежские столичные газеты опубликовали интервью старого беллетриста-писателя Кнута Гамсуна. Гамсун заявил: "Не спрашивайте меня о настроениях в Норвегии. Я на это не дам ответа. Я слышал, что некоторые очень недовольны германским управлением в Норвегии. Некоторые из нас, норвежцев, хотят быть героями, некоторые хотят стать мучениками. <...> Мы должны примириться с существующим положением. Это не только умно, но в этом единственное спасение Норвегии. <...>

Я рад отметить, что в нашем новом норвежском искусстве я могу теперь найти следы юношеских мечтаний: немного о весенней ночи, немного о боге и понемногу о Шуберте, о сладости первой встречи, о цветах".

Подумать только, что Кнут Гамсун, этот когда-то смелый писатель, пользовавшийся в России симпатией, стал теперь, на старости лет, заживо гниющим трупом.

2. И. Эренбург. О КНУТЕ ГАМСУНЕ

Все знали и любили романы писателя Кнута Гамсуна. В старости этот большой писатель стал мелким политиком. Он предал Викторию ради Квислинга и отрекся от Пана ради Вотана.

Гамсун ненавидит Советский Союз. Чтобы очернить нашу страну, он готов даже возвеличить царскую Россию. Читать далее...

Правда о религіи въ Третьемъ Рейхѣ. Часть III. Религіозный вопросъ въ Германской армiи

Рубрика: История

исток:Систематическая демонизацiя Третьяго Рейха, стремленіе представить націоналъ-соціалистическую Германію абсолютнымъ зломъ, а ея вождя величайшимъ злодѣемъ всѣхъ временъ и народовъ стали неотъемлемой составляющей жидо-совѣтской пропаганды послѣ Второй Міровой войны. Въ арсеналѣ этой пропаганды наряду съ избитыми миѳами о «холокостѣ», «міровомъ господствѣ», «истребленіи народовъ», «военныхъ преступленіяхъ» и т.д. имѣются и фантастически-лживыя сказанія о томъ, что Третій Рейхъ былъ якобы нео-языческимъ, оккультнымъ, почти сатанинскимъ государствомъ, а его руководители во главѣ съ Гитлеромъ были рѣшительно и глубоко враждебны христіанству.

Особенную популярность миѳъ о нео-языческомъ, оккультномъ Рейхѣ пріобрѣлъ въ средѣ сергіанъ и совѣтскихъ «патріотовъ». Тема о «язычествѣ» Третьяго Рейха является одной изъ излюбленныхъ у публицистовъ этого лагеря, и они буквально соревнуются другъ съ другомъ въ стремленіи какъ можно сильнѣе демонизировать н.-с. Германію.

Для чего всей этой публикѣ понадобилась «языческая» Германія понять нетрудно. Десятилѣтіями они (и ихъ отцы) вѣрой и правдой служили богоборческому совѣтскому режиму, почитая это служеніе за доблесть и съ гордостью нося званіе совѣтскаго человѣка. Послѣ того какъ вскрылись чудовищныя преступленія этого режима и обнажилась его звѣриная сущность, положеніе этихъ людей сдѣлалось незавиднымъ: гордиться стало нечѣмъ, а «доблестное» служеніе «нашей совѣтской Родинѣ» обернулось обыкновенной подлостью, предательствомъ и пресмыкательствомъ. Особенно въ тяжелую ситуацію попали совѣтскіе «вѣрующіе», т.е. сергіане. Всѣ эти годы они молились за власть коммунистовъ, называли её «богоданной» и «богоустановленной», а тутъ выяснилось, что власть эта не просто омерзительно преступная, но ещё и откровенно антихристіанская. Сергіанскія молитвы оказались кощунствомъ и богохульствомъ, а сама ихъ «церковь» - синагогой сатаны.

Что имъ было дѣлать въ этихъ условіяхъ? Покаяться? Но къ покаянію «совки» какъ «вѣрующіе», такъ и невѣрующіе никогда не были способны, а вотъ изворачиваться и лгать научились великолѣпно. Въ качествѣ своего послѣдняго прибѣжища эти люди избрали сталинскую побѣду въ Совѣтско-германской войнѣ, которую возвели на сакральный уровень торжества Добра надъ Зломъ. Побѣда въ войнѣ приравнивается ими къ абсолютной добродѣтели, покрывающей всѣ грѣхи, и такимъ образомъ нужда въ покаяніи отпадаетъ. Чтобы эта схема заработала, необходимо представить н.-с. Германію абсолютнымъ зломъ, СверхЗломъ, по сравненію съ которымъ Сталинъ и жидо-большевицкая система становятся Добромъ, если и не абсолютнымъ, то хотя бы относительнымъ. Миѳъ о демоническомъ, сатанинскомъ, языческомъ и антихристіанскомъ Третьемъ Рейхѣ подходитъ для этой цѣли какъ нельзя лучше. Читать далее...

Игорь Островский. Польша как инициатор и главный виновник Второй мировой войны

Учителю и Основоположнику посвящается

Ликвидация польской государственности в конце XVIII века не привела к прекращению деятельности польского политического класса. Напротив, борьба за восстановление собственной государственности, не прекращавшаяся более 120 лет, позволила ему накопить громадный опыт в международных делах и, прежде всего, в таких сферах как завязывание связей, ведение интриг, организация пропаганды и ловление рыбы в мутной воде.

Уже в первую же смутную пору после потери независимости - в эпоху наполеоновских войн - польские политики создали ту схему действий, которой они затем следовали неукоснительно. В составе армии предполагаемого победителя - в данном случае Франции - были созданы польские легионы. То, что эти легионы рассматривались как носители и символ польской государственности, свидетельствует и их походная песня, впоследствие польский национальный гимн «Jeszcze Polska nie zginela", первые строки которого гласят: «Польша ещё не погибла пока мы живы». Легионы должны были представлять Польшу на международной арене и обеспечить ей место среди победителей, когда дойдёт до дележа победного пирога. Точно по такой же схеме действовали польские политики во время Крымской кампании, имевшей некоторые шансы перерасти в большую европейскую войну, в годы Первой и Второй мировых войн. Правда была опробована и другая схема (восстания 1830 и 1863 гг.), но результат оказался нулевым, а цена, которую пришлось заплатить, непомерной. Читать далее...

Москва. 6 мая

6«Марш миллионов» - эскалация протестов

6 мая 2012 года состоялась акция которой дали предварительное название «Марш миллионов». Событие уже обрастает массой дезинформации. Мы полагаем, что первые оценки сделать уже можно. Читать далее...

Видкун Квислинг. Россия и мы

Перед Вами уникальный исторический материал. Это первый перевод книги «фёрера» норвежских национал-социалистов Видкуна Квислинга «Russland und Wir»(«Россия и мы») на русский язык, точнее перевод её первой части (пока). Квислинг возглавлял норвежскую НС партию «Нашунал Самлинг» и сыграл значительную роль в развитии европейского национал-социализма. Женатый на русской, в молодости он придерживался социалистических взглядов, жил в России, помогал Нансену в оказании гуманитарной помощи и «вынес из своей миссии в России глубокое убеждение о враждебности большевизма как русскому народу, так и всем народам мира». Именно его именем жиды впоследствии стали издевательски обзывать всех тех, кто сотрудничал с Рейхом в году второй мiровой. Однако, по словам жидовского же исследователя М. Мазовера «за именем нарицательным стоял реальный человек с престраннейшими идеалистическими мотивами - непростой и неоднозначный» («Интеллектуальный форум» № 5, май 2001 г.). Квислинг всегда верил в то, что арийское человечество сумеет объединиться перед опасностью жидо-большевизма, это и является главной идеей его книги. Для нас, русских, особенно важно и то, что книга норвежского вождя (изданная на немецком языке в 1942 году!) опровергает жидовские и совковые сказки о том, что нацисты якобы относили русский народ к недочеловекам. Читать далее...

Сабик-Вогулов. В побежденной Германии, 1947

test«Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.»
(Из "Коммунистического манифеста" Карла Маркса).


«Будем вешать...»
(Из статьи И. Эренбурга "На Берлин").

Вместо предисловия

Я не журналист. Я только офицер Советской Армии, прошедший боевой путь от Сталинграда до Берлина. Я награжден орденами и считаю, что перед лицом Русского Народа я их заслужил, но получил эти ордена из рук тех, кого я ненавижу всеми фибрами русской души. Я решил написать всю правду о страшной "российской действительности, ибо дальше молчать нельзя.

Читатель!

Эти строки пишет простой русский человек, сын уральских крестьян, сам рабочий, окончивший рабочий факультет, а после него - два высших учебных заведения.

Соотечественники!

Есть ли в так называемом СССР хотя бы одна семья, которая не знала бы которая в той или иной мере не стала бы жертвой засевших в Кремле деспотов? Всем вам, кто еще остался в живых, отравили и изуродовали жизнь. Я - один из вас - тоже жертва «счастливой, радостной» сталинской эпохи. Эти строки пишет человек, который как мог боролся с разложением сталинских выскочек и заставлял их по-настоящему воевать против внешнего врага. Все труднейшие дни я был со своим народом и вместе с ним переносил все издевательства антинародной диктатуры. Читать далее...

Кинофильм «4 дня в мае»

Документальность кинофильма "4 дня в мае" (показ по НТВ планировался 7 мая 2012) о скотстве советских и чести русских в Германии. В Рунете забушевала советская истерика -- и запретили показ

Художественный фильм "4 дня в мае", сделанный НА ДОКУМЕНТАЛЬНОМ МАТЕРИАЛЕ, немецкого кинорежиссера Ахима фон Борриса по его сценарию, кинематографистами России, Германии, Украины. В главной роли советского командира разведгруппы Алексей Гуськов -- один из продюсеров фильма, а также Андрей Мерзликин, Анджелина Хэнч, другие российские и немецкие актеры. Кинокартина отмечена призами «За смелость и гуманизм» и «Золотая ладья» на кинофестивале «Окно в Европу», проходившем в Выборге. Фильм был намечен к показу по НТВ 7 мая 2012 года в 19 часов 45 минут.
"Из донесения начальника политотдела 2-й Ударной армии от 8.5.1945 года: «...Прибыв в расположение своей части, майор Гаврилец собрал личный состав танковой роты и приказал уничтожить якобы обнаруженное им подразделение «власовцев» с членами их семей, переодетое в форму бойцов Красной Армии. В 23.15 танковый батальон открыл огонь по зданию пансионата [для ослепших от британских бомбардировок немецких девочек]... В 23.45 разведрота открыла ответный огонь...» Оставить на верную гибель беззащитных русских эмигранток и немок, которых пытались изнасиловать советские танкисты, эти русские солдаты не могли. Не смогли они предать ни старух, ни девчонок-инвалидок. 15 бойцов советского капитана Калмыкова приняли бой с десятью советскими танками. Из донесения начальника политотдела: «...Около 00.20 привлеченный картиной боестолкновения, видного со стороны моря, и желая оказать помощь предположительно своим подразделениям, участвовавшим в нем, противник приблизился на плавсредствах к берегу, произвел высадку десанта до 50 человек и включился в бой...» Уходящие на Запад бойцы Вермахта высадились в нескольких десятках метров от сбившихся в кучу и охваченных ужасом слепых немецких детей. Они бросились на помощь девятерым остававшимся в живых советским разведчикам". На одной стороне оказались русские и немецкие солдаты, которые вместе разгромили озверевших танкистов Красной армии.

РУССКАЯ БЫЛИНА

Свидетелей и участников невероятных событий, о которых рассказано в этой былине, не найти: их след теряется в далеком мае 45-го года. Хотя, если предположить, что тогда, шестьдесят с лишним лет назад, спаслись те, которые были детьми, - возможно, они пролили бы свет на судьбы наших разведчиков... Последине, по всей видимости, числятся пропавшими без вести по сей день. Так удобно. Иначе народу-победителю пришлось бы рассказать о том, что стать героем на поле брани можно, не только убивая врагов, но и объединившись с ними, дабы спасти жизни людей.

Д.И. Фост(проект киносценария)

Об этой истории я знаю почти всю свою сознательную жизнь. Мне было четырнадцать лет, когда вечером 20 августа 1968 года в Гурзуфе ее рассказал Маршал Советского Союза К.С. Москаленко. Я был дружен с его сыном Женей, и несколько лет подряд мы даже отдыхали вместе в Крыму. В тот день я был у него в гостях. Кирилл Семенович уезжал и дожидался машины, чтобы ехать на аэродром: его почему-то срочно вызывали в Москву. Выглядел он расстроенным, и Женька, как мог, пытался развлечь отца, а я старался как-то подыграть своему другу. Ничего из этого, разумеется, не получалось, и в какой-то момент маршал прервал наши психологические экзерсисы.

- Давайте-ка, ребята, я вам расскажу одну историю про войну, - усмехнулся он. И рассказал... Читать далее...

Игорь Евсин. Как масоны оклеветали Распутина

Рубрика: История

Имя Григория Распутина стало впервые появляться в русской печати с 1910 года. Этот же год можно считать началом запуска «пробных клеветнических шаров» против старца Григория. А с 1912 года началась организованная клеветническая кампания против него.

Кто же был организатором травли Друга Царской семьи? Долгое время об этом никто не говорил. И только в начале 1990-х годов в России были опубликована информация антимонархиста - меньшевика, вхожего в масонские круги историка Б. И. Николаевского. В ней говорится о том, что агитационная кампания очернения молитвенника за Царя и за Россию, Друга Царской семьи, была инспирирована Верховным Советом российского масонства. /Николаевский Б. И. Русские масоны и революция / Ред.-сост. Ю. Фельштинский. - М.: ТЕРРА, 1990. стр. 40/ Читать далее...

РОДСТВЕННИК

Мои русские предки когда-то попали в Америку из Харбина, а я уже родилась тут. Моим родным и самым любимым городом был Сан-Франциско. Я глубоко уверена, что лучшего места нет на земле.

Своим друзьям из других городов я показывала «Золотые ворота» и «Окленд» - наши знаменитые мосты. Мы катались на занятных вагончиках канатной железной дороги, задрав голову на небоскрёбы, гоняли альбатросов на острове Алькатрас.

После всего я вела их к себе домой, на 43-ю улицу рядом с Тихим океаном и величественным зелёным парком. Гости рвали спелые калифорнийские груши в нашем садике, удивляясь обилию птичек колибри. Я же с гордостью предупреждала их: «Окна на ночь не закрывайте. Видели, сколько эвкалиптов растёт у нас по горам? У нас самый чистый и здоровый воздух в мiре».

Был ещё один объект моей гордости в Сан-Франциско, это наш православный собор в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость». Мы с моей маленькой дочкой часто бывали в нём. Я всё думала: быстрее бы подрастала она, чтобы учиться в здешней православной гимназии. Читать далее...

Инок Авраамий (Палицын).О УМНОЖЕНИИ ВО ГРАДЕ БЕЗЗАКОНИЯ И НЕПРАВДЫ(глава)

Во время, в не же одержими бeяху всeми злыми во обители чюдотворца, тогда вси плакахуся и рыдаху и злe сокрушахуся. Долготерпяй же о нас Сотворивый вся, не хотяй смерти грeшнику, но даай время покаанию и призываа грeшники во спасение, подаде во градe сущим во осадe отраду велику от руки оскорбляющих. Отступиша бо Литовские полцы и Руские измeнницы далече от стeн градных и к тому в своих жилищех в табарeх пребывающе. Рвы же своя и ямы, ископанныя ими близь града, оставишя. Сущии же во градe воинские люди и народное множество по вся дни из града исходяще: ово прохлаждениа ради от великиа тeсноты, овогда же дров ради и измытиа порт, иногда же на выласку к Польским и Литовским людем и к Русским измeнником, и в сражениих с ними в повседневных здрави отхождаху во обитель чюдотворца; овогда же и побeдители [ст. 201] над ними показовахуся, молитвами чюдотворец Сергиа и Никона. Егда же мало отдохнушя от великих бeд, тогда забышя Спасающаго их и не помянушя пророка, глаголюща: «Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом». Диавол же уразумe на ны просвeщение лица Господня и тогда нудит нас от славы Божиа отпасти, еже праздновати недуховно, но телесно, и торжествовати не в цeломудрии, но в бестрашии, да тeм Владыку в негодование на ся воздвигнем, яко же бо Ноя, тако и Лота пианством обруга, и Давида и Соломона в блудодeйство низведе, и люди Израильтескиа, сквозe Чермное море прошедшаа, чрез мeру сытостию и игранием под землю низведе

Читать далее...

На смерть поэта Сергея Бехтеева

4 мая 1954 года в возрасте 75 лет отошел в вечность ко Господу русский поэт Сергей Бехтеев. Его кончина осталась малозаметной в среде русской эмиграции. В дворянских вестниках да журнале "Православная Русь" были опубликованы скромные некрологи, посвященные поэту. В них его называли монархистом, царским гусляром и патриотом. Сообщалось, что Сергей Бехтеев похоронен в Ницце на кладбище Кокад в одной могиле с сестрой, Натальей Сергеевной Бехтеевой, бывшей фрейлиной Их Императорских Величеств, скончавшейся в 1950 году. "Православная Русь" также отметила, что "после смерти С.С.Бехтеева осталось семь тысяч стихотворений, поэмы, проза и его воспоминания". Читать далее...

Из книги Н. Цурикова «Дети эмиграции»

"Мы иногда собираемся человек 20, начинаем говорить о России, с кем были какие случаи.Много рассказывают, как их родителей мучили, и так жалко станет, что чуть не плачешь!.."

"Сколько приходилось переносить... нам детям, а о мамочке и говорить нечего, она была страдалицей за всех".

"Мы, дети, уже тогда стали взрослыми".

"Любовь и вера - это все наше богатство, если и это потеряем, то жизнь станет безцельной..."

(Из "воспоминаний" русских детей-эмигрантов)

Взгляни на дом свой, Ангел...

12 декабря 1923 года всем учащимся русской гимназии в Моравской Тржебове было предложено написать о том, что произошло с ними, начиная с 1917 года и кончая их поступлением в гимназию. Был собран огромный материал, который скомпоновал и тактично прокомментировал преподаватель гимназии В. М. Левитский. Получилась маленькая книга, впечатления от которой обратно пропорциональны ее размерам. В предисловии к ней известный историк-богослов В. Зеньковский писал:

«Одна ли детская душа глядится из этого своеобразного узора воспоминаний, мыслей, переживаний? Их часто наивные, неумелые речи, их простодушные замечания не красноречивее ли многотомных мемуаров? Не запечатлено ли в них непосредственное звучание нашей эпохи - во всей жути ее диссонансов, ее горькой действительности, ее трагического смысла? Да, печатаемые ниже документы далеко превосходят их скромное наименование «детские воспоминания»... В них невозможно погрузиться без того, чтобы не застонала душа, чтобы не затрепетало сердце от прикосновения к трагедии России».

Трудно представить себе более кричащий и кровоточащий документ, нежели эти бесхитростные свидетельства. Читать далее...

Есть ли адские муки?

Н.А.Мотовилов, «служка Серафимов», как он сам любил себя называть, тот, который удостоился чудного исцеления, а впоследствии лицезрения собственными очами просветления преподобного Серафима Фаворским светом благодати Святого Духа, человек горячего и искреннего сердца, дабы действительно послужить памяти отца Серафима, решил лично поехать на родину великого старца, в Курск, собрать сведения о детстве и юношестве его, а также посетить Киево-Флоровский монастырь. Поездка эта имела весьма тяжкие последствия для Николая Александровича: он заболел по попущению Божию от врага, излившего на него свою месть за труд, послуживший к прославлению угодника Божия, отца Серафима. Обстоятельства, предшествовавшие болезни Мотовилова и объясняющие ее начало, следующие.

Как-то раз в беседе с преподобным Серафимом зашел разговор о вражьих нападениях на человека. Светски образованный Мотовилов не преминул, конечно, усомниться в реальности злой силы. Тогда преподобный поведал ему о своей страшной борьбе в течение 1001-й ночи и 1001-го дня с бесами и силою своего слова, авторитетом своей святости, в которой не могло быть даже и тени лжи и преувеличения, убедил Мотовилова в существовании бесов не в призраках или мечтании, а в самой настоящей горькой действительности.
Пылкий Мотовилов так вдохновился повестью старца, что от души воскликнул: - Батюшка, как бы я хотел побороться с бесами!
Батюшка Серафим испуганно перебил его:
- Что вы, что вы, ваше Боголюбие! Вы не знаете, что вы говорите. Читать далее...

Лев Александрович Тихомиров. Демократия либеральная и социальная. Социальные миражи современности.1891 (!)(фрагмент)

Социал-демократы. - Анархисты

В науке XIX века вообще чрезвычайно ярко выделяется стремление отыскать и определить, чему бы такому люди могли безусловно подчиниться. Отыскать "роковые", "фатальные" законы материальной природы, в которых бы личность наконец лишилась самостоятельности и явилась бесспорной, очевидной частью великого механизма природы, - над этим трудится психология и социология с чрезвычайной страстностью. В социализме это стремление увенчалось наибольшим успехом. Так называемый научный социализм, социализм Карла Маркса, совершенно отрешается от внушений внутреннего духовного сознания и устанавливает почти механические законы социальной жизни.

Основу общественных явлений эта теория видит в законе обмена веществ, которым живет весь органический мир. На той ступени развития, которую представляет человеческое общество, обмен веществ является в сложной форме производства. Вся история человечества, с его учреждениями, классами, войнами и революциями, есть не что иное, как история производства. Люди живут всегда в соответствии тому, как производят. "История, - говорит Ф. Энгельс, - была не что иное, как борьба классов, и эти борющиеся классы повсюду и всегда были продуктом способа производства и обмена". В пояснение должно заметить, что самый способ обмена создается способом производства. "Экономическая структура каждого данного общества всегда составляет то реальное основание, которое мы должны изучать, чтобы понять все его надстройки - учреждения политические и юридические, также как религиозные и философские точки зрения".

"Эта материалистическая концепция истории, - объявляет торжественно Ф. Энгельс, - изгнала идеализм из его последнего убежища". История является вечно меняющимся процессом вещества, в котором наши понятия о справедливости не имеют ничего абсолютного, так как меняются с переменой условий. Читать далее...

Соловецкое послание и отношение к нему Петроградских иосифлян

Рубрика: История

Как известно, во время появления декларации митрополита Сергия о лояльности советской власти томившиеся в Соловецком лагере архиереи составили свой проект декларации, который заместитель патриаршего местоблюстителя практически игнорировал. Сейчас весьма сложно судить о том, был ли этот документ известен петроградским иосифлянам. Однако, с посланием Соловецких узников, с их реакцией на декларацию митрополита Сергия, c их оценкой его действий, православные петроградцы были хорошо знакомы. Во время визита 12 декабря 1927 года петроградской делегации во главе с епископом Димитрием Гдовским к заместителю патриаршего местоблюстителя православные сторонники святителя Иосифа заявили митрополиту Сергию, что они стоят на точке зрения Соловецкого осуждения его декларации, и ими был задан вопрос: "Известно ли митрополиту послание c Соловков?" И, как это ему всегда было присуще, митрополит Сергий лукаво ответил: "Это воззвание написал один человек (Зеленцов), а другие меня одобряют". Читать далее...

Дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском

Рубрика: История

Читать далее...