Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Отношение РПЦЗ к древлеправославным христианам

star-obr

Картинки в тексте поставлены намеренно, чтобы показать, что благонамерение деяний святителей нашей Церкви не нашло ожидаемого ответа… пока. Изображения взяты из книги «Пустозерские узники - свидетели Истины» 2009г. Издана книга по благословению Зосимы, Еп. Донского и Кавказского РПСЦ. Редакция узла не усматривает в расположении этих изображений проповеди старого обряда, а напротив, помимо указанной выше мысли, желала бы, чтобы любовь к ближним непредвзятого читателя остановила внимание на несущественность различий, что и подчеркивает документ Синода РПЦЗ.

Определение Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей о старом обряде, 12/25 сентября 1974 г.

Собор Епископов Русской Православной Церкви Заграницей рассмотрел вопрос об отношении Русской Церкви к содержавшимся ею некогда церковным обычаям и обрядам, известным под общим названием старого обряда, содержащихся в богослужебных книгах, изданных до середины XVII столетия, а также о запрещениях и клятвах, которые были наложены московскими соборами 1656 и 1667 года и отдельными лицами на соблюдающих эти обычаи.

Ввиду того, что:

1. Православная Христова Церковь издревле допускала разнообразие местных обычаев при условии единства в истинах веры;

2. Что старые обряды не выражают какого либо неправославного мудрования, в котором их обвиняли участники помянутых соборов; Читать далее...

А.А.Иванов. «Россия для русских»: pro et contra. Правые и националисты конца XIX — начала XX вв. о лозунге «русского Возрождения»

"Русской народности подобает всеобъединяющая
и всеподчиняющая сила, но каждой народности
да будет свобода во всем, что этому объединению
и этому подчинению не препятствует".

Император Александр III

Сегодня лозунг "Россия для русских" после долгого небытия вновь становится популярным. Социологические исследования показывают, что его в той или иной степени уже поддерживает каждый второй россиянин [1]. С первого взгляда похожий на аксиому (ну разве придет в голову нормальному человеку сомневаться в том, что Россия не для русских?), лозунг этот зачастую характеризуется как некорректный [2], вызывает аллергическую реакцию во властных структурах, а то и призывы дать ему правовую оценку, на предмет разжигания национальной ненависти (хотя такие предложения имели бы смысл только в том случае, если бы кто-то позволял себе заявлять, что Россия только для русских, или же не для русских).

Между тем, нельзя не признать, что лозунг этот, действительно, не так однозначен и прост, и заслуживает детального анализа. Однако едва ли стоит заново "изобретать велосипед" - объектом пристального внимания и бурной полемики этот девиз уже был в начале ХХ века, в период своей наибольшей популярности в русских правых кругах. При этом отношение к нему русских консерваторов было вовсе не единодушным, как это нередко полагают.

Традиционно принято считать, что словосочетание "Россия для русских" впервые было озвучено в царствование Императора Александра III [3]. Обычно его приписывают либо самому Государю (как правило при этом приводятся слова: "Россия должна принадлежать русским и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить этот народ"), либо легендарному "Белому генералу" М.Д. Скобелеву, якобы озвученным им в такой форме: "Хочу написать на своем знамени: "Россия для Русских и по-русски", и поднять это знамя как можно выше!" Читать далее...

Хаим Вайцман: «МЫ — ТРОЯНСКИЙ КОНЬ В БАСТИОНЕ ВРАГА»

http://s-mahat.ru/cgi-bin/index.cgi?cont=205

Хотя событие, известное, как "холокост", относится к прошлому, до сих пор не утихают жаркие дебаты о том, что это было. И так как на основании документов возможно воссоздать события даже очень отдалённого прошлого, можно ожидать, что не будет слишком сложным при современных технологиях раскрыть правду о событии, произошедшем не так давно. Для "холокоста" ещё живы свидетели, показания которых можно проверить и архивы в основном сохранились Читать далее...

9 февраля — 108-я годовщина жертвенного подвига русских моряков …

Рубрика: История

В четверг 9 февраля - сто восьмая годовщина жертвенного подвига русских моряков крейсера «Варяг» и канонерки «Кореец». В 2004 году отмечалось столетие отважного сражения двух русских военных кораблей с пятнадцатью японскими боевыми судами: броненосным крейсером «Асама», бронепалубными крейсерами «Нанива», «Такачио», «Чийода», «Акаси», «Нийтака», посыльным судном «Чихайя» и восемью миноносцами. Тогда против русских двух 203-мм, тринадцати 152-мм орудий и семи торпедных аппаратов вели огонь четыре 203-мм, тридцать восемь 152-мм орудий и сорок три торпедных аппарата японцев. У противника было более чем тройное огневое превосходство!

Речь командира крейсера В. Ф. Руднева перед боем: «Сегодня получил письмо японского адмирала о начале военных действий с предложением оставить рейд до полдня. Безусловно мы идем на прорыв и вступим в бой с эскадрой, как бы сильна она не была. Никаких вопросов о сдаче не может быть - мы не сдадим крейсера, ни самих себя и будем сражаться до последней возможности и до последней капли крови. Исполняйте ваши обязанности точно, спокойно, не торопясь, особенно комендоры, помня, что каждый снаряд должен нанести вред неприятелю. В случае пожара, тушить его без огласки, давая мне знать. Помолимся Богу перед походом и с твердой верой в милосердие Божие, пойдем смело в бой за веру, Царя и отечество. Ура!»[источник: [Руднев В. Ф.] "Бой «Варяга» у Чемульпо 27-го января 1904 года". - СПб., 1907 - с.11-12]

По окончании речи командира корабельный священник произнес молитву «за дарование победы». Музыка сыграла гимн, команда выразила готовность сражаться насмерть. Через 15 минут 2 русских судна вышли на бой против 14  японских, 726 русских моряков - против 2.680 японских. Исход боя был предрешен заранее... Читать далее...

Отменить 282! Объединяющая стратегия протеста

otmena282big_cОбращение узников совести и националистов: Отменить 282! Объединяющая стратегия протеста

Данное обращение было разослано русским политзаключенным, в связи со сложностью связи с ними, остальные имена подписавшихся будут добавляться по мере получения. Программа носит открытый характер, мы призываем все фракции оказать активную поддержку и подписаться под обращением.

2012-ый год будет одним из решающих в новейшей русской истории. Протестное движение только набирает силу. Немного обособленно, но всё же вместе выступают и национально ориентированные силы самых разных фракций. При этом даже примерная оценка активности правых в протестной среде показывает, что национально мыслящих Русских может участвовать больше, а влияние их быть значительней. Причина такой выжидательной тактики - нежелание националистов играть на руку чужим, подчас враждебным политическим силам, и это абсолютно справедливо.

На данный момент, националисты оказываются лишенными единой стратегии действия, что приводит к промедлению и грозит потерей реального исторического шанса. Попытки четко обозначить единую, глобальную задачу разбиваются об идеологические споры, разницу в понимании наших средств и желаний, а так же личную неприязнь. В сложившейся ситуации, единственным возможным решением для консолидации всех национально-мыслящих сил будет отказ от абстрактных амбиций и приятие единой стратегии для достижения общей цели здесь и сейчас.

Отменить 282! Читать далее...

И.Ильин. ЧУТЬЁ ЗЛА

В этом наша беда и наша опасность - мы живем в эпоху воинствующего зла, а верного чутья для распознания и определения его не имеем. Отсюда бесчисленные ошибки и блуждания. Мы как будто смотрим - и не видим; видим - и не верим глазам; боимся поверить; а поверив, все еще стараемся "уговорить себя", что "может быть все это не так"; и не к месту, и не вовремя сентиментально ссылаемся на евангельское "не судите", и забываем апостольское "измите злаго от вас самех" (Кор. 1.5-13). Делаем ошибку и стыдимся сказать: "я ошибся"; поэтому держимся за нее, длим ее, увязаем во зле и множим соблазны.

А воинствующее зло отлично знает нашу подслеповатость и беспомощность и развивает искуснейшую технику маскировки. Но иногда ему не нужно никакой особой техники: просто назовется иначе и заговорит, как волк в детской сказке, "тоненьким голосочком": "ваша мать пришла, молочка принесла"... А мы, как будто только этого и ждали, - доверчивые "козляточки", - сейчас "двери настежь" и на все готовы.

Нам необходима зоркость к человеческой фальши; восприимчивость к чужой неискренности; слух для лжи; чутье зла; совестная впечатлительность. Без этого мы будем обмануты как глупые птицы, переловлены, как кролики, и передавлены, как мухи на стекле Читать далее...

Сергей Марков. Это сладкое слово «язычество»

Это сладкое слово «язычество»Тема эта совсем не шутейная, поэтому мы позволим себе роскошь быть серьезными. Вообще осознание внутренней религиозности процесс длительный и сложный. Иногда он занимает целую жизнь, и человек, только двигаясь к закату, начинает осознавать, что ему чего-то не хватает для внутренней гармонии.

Мне пришлось немало поразмышлять над вопросом религии и ее роли в жизни нации и моей собственной. Эти размышления имели в основе одну единственную мысль: "В чем заключается смысл моей жизни и жизни других людей, и есть ли вообще такой смысл?". А усугублялось всё это наличием вбитого с раннего детства и юности атеистического мировоззрения. Так что начинать приходилось с чистого листа, не испытывая никакого исходного предубеждения к любой религии.

Однажды мне пришлось прочитать журнал, посвященный теме неоязычества. Там приводилось много аргументов в пользу того, что христианство отжило свое, является слабой и безвольной религией, неспособной к борьбе за национальную консолидацию русского народа и, кроме того, имеющей выраженные иудаистские корни. Запомнился также такой тезис: "Христианство основано на любви, а язычество - на принципах справедливости". Звучит привлекательно. И я стал разбираться по существу Читать далее...

Мартин Ллойд Джонс. ХРИСТОС И ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». (Мф.5:17,18)

Несмотря на то, что в этих стихах наш Господь продолжает излагать Свое учение, этот отрывок является началом нового раздела Нагорной проповеди.

До сих пор Иисус сосредотачивался на описании христианина.

Напомнив, кто мы есть, Он говорит, что мы должны всей своей жизнью демонстрировать свое христианское исповедание.

Это можно сравнить с напутствием отца.

Провожая своего ребенка в далекий путь, он говорит:

«Помни, кто ты есть. Ты должен вести себя так, чтобы не опозорить свою семью, своих родителей и сохранить свое честное имя»

К этому же призываются школьники и граждане страны.

Вот что говорил наш Господь.

Мы есть чада Божий и граждане Царства Небесного.

По этой причине мы должны обладать соответствующими свойствами.

Мы делаем это для того, чтобы явить Его славу, и для того, чтобы побудить других людей к прославлению Небесного Отца.

Тут возникает вопрос: как все это можно осуществить на практике?
Вот к этой теме мы сейчас и перейдем Читать далее...

Белая Армия генерала Пиночета против чилийских коммунистов

Рубрика: К сведению

Освобождение Верховным Судом Чили от преследования (по причине слабого здоровья) бывшего главы государства генерала Аугусто Пиночета вызвало бурю негодования среди левых - т.н. "демократов", пришедших парламентским путём к власти. Не дотянувшись до Пиночета, они решили отыграться на его сподвижниках - таких, как бригадный генерал Мигель Краснов. Он арестован, в июле над ним начался суд.
Как мы уже писали, Михаил Семёнович- сын генерал-майора Русской армии Семёна Николаевича Краснова, в годы 2-й Мировой войны одного из руководителей казачьего возрождения, начальника Штаба Главного Управления казачьих войск (в 1945 году он был выдан англичанами в СССР и казнён с другими казачьими генералами).

Мигель Краснов родился 15 февраля 1946 года в австрийском Тироле. В 1948 году его матери, Дине Марченко, удалось перебраться в Чили. Сказалась наследственность- Мигель пошёл по стопам предков, выбрав военную службу. В 1973 году, когда было предотвращено превращение Чили в очередное марксистское государство, М.Краснов был лейтенантом, участвовал в боях с про-коммунистическими террористическими группами, был награждён медалью "За мужество" - самой высокой наградой вооружённых сил Чили, которой до того не награждали 100 лет Читать далее...

К 92-й годовщине гибели Верховного правителя адмирала А.В. Колчака

...Колчак был худощавый, стройный. Физически не был крепким, но был выносливее многих, более крепких... В наружности его было что-то орлиное. Когда вдова Александра Васильевича, Софья Фёдоровна Колчак, услышала от меня, что в наружности её мужа было что-то орлиное, она пришла в страшное негодование: "Как что-то орлиное? Взгляд, взгляд был орлиный!". И она, конечно, была права - взгляд был орлиный. Выражение лица было суровое. При этом неожиданно, удивительно приятная, мягкая весёлая улыбка. Обращал также на себя внимание рот Колчака, очень правильного, красивого рисунка. Вообще Колчака нельзя было не заметить... Читать далее...

Егор Брацун Вырубов. «Подвиг Ольгинского кордона»

Рубрика: История

«Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим - должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвым не ведом позор. Если же побежим - позор нам будет. Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботьтесь". И ответили воины: "Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим». Великий Князь Киевский Святослав Игоревич Храбрый.

Кавказская война 1817 - 1864 гг. дала Русской Императорской Армии целую плеяду храбрых Героев. К таковым можно справедливо отнести Генералов А.П. Ермолова, Я.К. Бакланова, графа Н.И. Евдокимова, князя А.И. Барятинского и многих других выдающихся деятелей той далёкой войны. Однако ещё до начала той войны, после заселения Кубани казаками войска Черноморского, у линии пограничных кордонов не редко происходили столкновения русских казаков и горцев Закубанья. Во многом это было связанно со спецификой наездничества у черкесов. Самый красивый и знатный юноша, мог стоять у них ниже чем самый обыкновенный воин-старик, несколько десятков раз ходивший за Кубань Читать далее...

Слава героям! Иван Грозный победитель исламистов

Рубрика: История

Помните песню на царском пиру в фильме Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию»? «То не сильная туча затучилась, то не сильные громы грянули. Куда едет собака крымский царь? Собака!»

И последовавшее возмущение Бунши: «Какая это собака? Не позволю про царя такие песни петь! Распустились тут без меня! Что у вас за репертуарчик?»

Вот так же, в шутливо-комедийной манере лет через двести, наверное, будут подавать Великую Отечественную войну. Впрочем, судя по нынешним тенденциям, это произойдет не через двести лет, а намного раньше.

А между тем дело было довольно серьезно. Даже очень серьезно. Вот подлинный текст этой песни:

«А не силная туча затучилася,
а не силнии громы грянули:
куде едет собака крымской царь?

А ко силнему царству Московскому:
«А нынечи мы поедем к каменной Москве,
а назад мы поидем, Резань возмем» Читать далее...

Страницы из журнала «Нация». Харбин, 1938 год.

Рубрика: История

Читать далее...

Краткий курс для начинающего воина (воительницы) Света:)

Рубрика: К сведению

"Слышь ты, воин(воительница) света, если бы все русские были такими же как ты, то нам бы пришлось мотать отсюда, но пока вы - овцы, мы - волки. Мы вас имели и иметь будем." - примерно это написал мне один мой интернет-собеседник - мусульманин. Примерно - потому, что в оригинале был мат-перемат.

1.Вступление

Очень трудно говорить о религии "покорности аллаху" (ислам в переводе - покорность) с человеком неверующим... Да впрочем, и с человеком верующим, но плохо знакомым со Святыми Писаниями и трудами Отцов Церкви - не легче. Если им сказать, что ислам есть поклонение сатане и страшное богохульство, поскольку мусульмане хулят не только Отца и Сына (хула на которых может быть прощена), но и Святого Духа (хула на которого не прощается), то первый просто пожмёт плечами и скажет: "Да мне-то что? Я человек светский - мне нет дела ни до ислама, ни до христианства, ни до каких-либо других религиозных заморочек". А второй, скорее всего, начнёт доказывать, что, мол, все верующие поклоняются, в сущности, Одному и Тому же Богу, просто мусульмане называют Его на свой манер.

Читать далее...

Ныне Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя

6 февраля - день памяти святой блаженной Ксении Петербургской.(В 1978г.11 сент. прославлена РПЦЗ)

В ряду святых, в Земле Российской просиявших Ксения Петербургская занимает особое место. Житие её можно уместить на одной машинописной странице. И в этом нет ничего странного, поскольку первое письменное упоминание о ней было опубликовано спустя четыре десятилетия после смерти, и было написано в жанре... фельетона. В ведомостях СПб городской полиции от 2 декабря 1847 г. был напечатан фельетон «Андрей Григорьевич», а 12 декабря отклик на него, в котором говорится: «Андрей Григорьевич - будем называть ее этим именем - очень сердилась, когда называли ее Ксенией, и часто говаривала: «Да не троньте покойницу, что она вам сделала, прости Господи». Может быть, в самом деле, несчастная была убеждена в том, что совершенно справедливо носит имя своего покойного мужа. С 26 лет начались ее страдания и известность, первоначально приобретенная тем, что Андрей Григорьевич тотчас после смерти своего мужа надела белье, камзол, кафтан и все платье покойника. И, бросивши дом, плакала и расхаживала по грязным улицам тогда совершенно убогой Петербургской стороны, уверяя всех и каждого, что она Андрей Григорьевич, придворный певчий, ея муж. Долго носила она это платье, до тех пор, пока истлело и развалилось оно на ея теле. Будучи известна всему околотку как юродивая, но честная женщина, она сначала возбудила к себе жалость, а потом особое уважение: «Кто не принадлежит миру, тот принадлежит Богу»,- говорили ея современники, и кормили и одевали свою бедную. Она не брала теплой одежды, и, прикрывая грудь остатком камзола своего мужа, носила только самое необходимое женское платье. Зимой, в жестокие морозы, она расхаживала по улицам и Рыночной площади в каком оборванном балахоне и изношенных башмаках, надетых на босые ноги, распухшая и покрасневшая от мороза....»

«Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя» - говорится в молитве блаженной Ксении. Прославление - причисление её к лику святых произошло спустя почти два века после её кончины. Народное же прославление угодницы божией началось ещё при её жизни и не прекращается по сей день. Впрочем, слово «прославление» не вполне точно отражает тёплое, любовное отношение к своей заступнице многих тысяч петербуржцев и православных верующих в России и во всём мире. Ксенюшка, матушка Ксения, и даже Ксюшенька - так ласкательно называют её многие из тех, кто обращался к ней за помощью. Именно народное устное предание донесло до нас скудные сведения об её земном пути Читать далее...

И. Ильинъ. КАКЪ РУССКIЕ ЛЮДИ ПРЕВРАЩАЮТСЯ ВЪ СОВѢТСКИХЪ ПАТРIОТОВЪ?

Пути этого превращенiя различны и многообразны, и не всѣ дороги заслуживаютъ особаго описанiя. Трагедiя голода, безработицы и отчаянiя; трагикомедiя паники, безволiя и безличности; комедiя глупости, хитрости и невѣжества - понятны. Но есть и сущiя превращенiя. Есть искреннiя превращенiя: человѣкъ тоскуетъ по родинѣ, а родина для него не духъ, не честь, не культура, не самостоятельное и свободное цветенiе народной души и даже не рангъ народа въ мiровой исторiи. Родина для него - это стихiя нацiональнаго языка (хочу говорить по-русски!); ширь ландшафта (мнѣ здѣсь тѣсно и душно, хочу нашихъ равнинъ и лѣсовъ!); острота климата (морозы, снѣга, весеннiй вѣтеръ, грозы, ливни, бури!) и ароматъ быта (выветрившiйся въ совѣтчинѣ!)

Отъ многолѣтней усталости, близорукости и поверхностнаго жизневозприятiя - онъ перестаетъ возпринимать порочное, позорное и противорусское качество совѣтчины.

Пропаганда подталкиваетъ его, колеблющагося, - и онъ готовъ "сопричислиться". Такихъ не мало. Можетъ быть, они уцѣлѣютъ, по своей незамѣтности, гдѣ-нибудь въ уголочкѣ...

Но есть и неискреннiя превращенiя. Человѣкъ отлично понимаетъ и порочность, и позорность, и антинацiональность совѣтчины; понимаетъ, но не чувствуетъ ея; и потому все это не мѣшаетъ ему "сопричислиться". У него холодное сердце и мертвая совѣсть: въ немъ нѣтъ русскаго патріотизма, нѣтъ любви къ своему народу, нѣтъ живаго отвращенiя къ той системѣ пошлости, лжи, насилiя и раболѣпства, которая уродуетъ добрую и благородную душу нашего народа Читать далее...

Священник А. Кордочкин (МП). На службе Богу и христолюбивому воинству: Русские священники на гражданской войне в Испании

Рубрика: История

Едва ли среди тех, кто постарше, найдется человек, который не помнит песню о парне, который «хату покинул, пошел воевать, чтоб землю Гренады крестьянам отдать». О советских добровольцах, воевавших на стороне республиканцев, в России известно многим, о «белых» русских добровольцах в Испании - почти никому.

Неудивительно - советская историография не видела другого пути, кроме как представить республиканцев как героев, а тех, кто сражался на стороне Франко, - как фашистов.

Свидетельства об участии «белых» добровольцев в Гражданской войне были собраны в книге «Русские Добровольцы в Испании», изданной в Сан-Франциско в 1983 году.

Бóльшую часть книги занимает дневник А. П. Яремчука - после войны он остался в Испании, работал на национальном радио и скончался в Мадриде в 1985 году. Ряд публикаций в эмигрантском военном журнале «Часовой» также были посвящены войне в Испании. В 1936 журнал вместе со своим бессменным издателем В. В. Ореховым вынужден был переехать из Парижа в Брюссель - Франция поддерживала республику.

Гражданская война 1936-1939 гг. является страницей истории не только Испании, но и Русской Православной Церкви Читать далее...

Сбор средств на покупку Синодального дома

Необходимая сумма: $130 000

Собрано на 03.02.2012: $37 547

Пожертвовано:
Княгиня Ирина Сергеевна Багратион-Мухранская (US) $15 000
Архиерейский Синод РПЦЗ (10.11.2011)
$2 000
Одесская епархия (UA, BY) (24.11.2011) $1 000
Митрополит Агафангел (25.11.2011)
$100
Матушка Рафаила (UA) (25.11.2011)
$50
Свято-Алексеевский приход, Одесса (UA) (25.11.2011) $250
Мария Пашковская (UA) (26.11.2011) $50
Нью-Йоркская епархия (US) (28.11.2011) $5 000
Иоанна Максимовича приход, Днепродзержинск, (UA) (04.12.2011) $100
Анонимно (US) (09.12.2011) $100
Анонимно (US) (14.12.2011) $100
Анонимно (US) (14.12.2011) $10
Анонимно (GB) (14.12.2011) $250
Матушка Рафаила (UA) (14.12.2011) $50
Александр, Одесса (UA) (15.12.2011) $10
Валерий, Одесса (UA) (16.12.2011) $200
Анонимно, Одесса (UA) (19.12.2011) $100
Олег Родзянко (US) (19.12.2011) $1 000
Протоиерей Грегори Вильямс (US) (19.12.2011) $1 000
Дионисий, Одесса (UA) (21.12.2011) $125
Алексей Фельдман, Монтевидео (UY) (23.12.2011) $538
Людмила Шевченко, Одесса (UA) (25.12.2011) $100
Митрополит Агафангел (25.12.2011) $100
Дмитрий Барма, Подмосковье (RU) (28.12.2011) $85
Кружка Свято-Михайловского храма г. Одессы за декабрь 2011г. (UA) $30
О. Всеволод и м. Ирина Дутиковы (US) (04.01.2012) $100
О. Димитрий Амельченко, Бостон (US) (10.01.2012) $20
Андрей Кочубей, Нью-Йорк (US) (10.01.2012) $100
Матушка Ирина Дутикова (US) (17.01.2012) $100
Анонимно (US) (25.01.2012) $20
Джон Хербст (US) (25.01.2012) $1 000
Нектарий Рабиа (US) (25.01.2012) $20
Воскресенский приход, Монтевидео, Уругвай  (UY) (25.01.2012) $500
Митрополит Агафангел (27.01.2012) $100
Елена Ворникова, Краснодар (RU) (27.01.2012) $100
Татьяна Кунгурова, Ростов-на-Дону (RU) (27.01.2012) $100
Община (староста М.В. Назаров), Москва (RU) (28.01.2012) $542
Одесская епархия (UA, BY) (29.01.2012) $1 130
О. Алексий Рожков, Днепропетровск (UA) (30.01.2012) $25
Анонимно (US) (31.01.2012) $20
Георгий Герасимович (US) (31.01.2012) $500
Кружка Свято-Михайловского храма г. Одессы за январь 2012г. (UA) $25
Епископ Георгий (MD) (03.02.2012) $100
Приход Новомучеников и Исповедников, Москва (RU) (04.02.2012) $5 697
Метки:

МИТИНГ НА БОЛОТНОЙ. 4 ФЕВРАЛЯ. ПЕРВЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ. РУССКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ

4

Оригинал взят у [info]sinn_fein_front

Поделюсь первыми впечатлениями. Русское движение окрепло. Это даже заметно по лицам, которые шли рядом с нами. Раньше мы вызывали агрессию и непонимание. Теперь все улыбаются. После шествия мы сидели в кафе и отогревались кто глинтвейном, кто чаем (лично я как обычно пил каппучино). Рядом стоял мой имперский флаг. Вокруг были какие-то хипстеры, пожилые либералы, пожилые коммунисты. Когда мы по очереди расходились - все жали нам руки и улыбались. Мы улыбались всем в ответ. Было приятно. Договорились встретится на следующей акции. Сплошной позитив.

Мы, русские националисты, как политическое движение сначала прорвали информационную блокаду. Мы просто ворвались на политический небосклон. Нас многие считали маргиналами, способными только бить дворников молотками, чтобы потом снять это все на телефон и вывесить в интернете. Потом в движение пришли молодые интеллектуалы с университетским образованием и красными дипломами. Писатели, историки, юристы.... и все-все-все...

Читать далее...

Решением французского суда Архангело-Михайловский храм в Каннах (Франция) возвращен Русской Зарубежной Церкви.

Михаил Салтан, Глеб Щербатов. Митинг на Болотной: Время сбываться пророчествам

4-го февраля после шествия по Якиманке, должен состояться второй митинг на Болотной Площади в Москве. Первый митинг на Болотной, был 10-го декабря прошлого года и фактически дал старт новому политическому времени в России. И это уже вошло в историю, «митинг на Болотной», как точка отсчёта, второй раз митинг там 4-го февраля, он делает это место уже историческим маркером политической эпохи.

На самом деле, место это весьма интересное и не ясно, - или случайно его выбрали, или специально кто-то посодействовал туда народ направить, или может это чей-то план такой очень сложный - план граждан из той же власти, которые неявно поморгают протестующим, на публике изображая лояльность Владимиру Владимировичу.

Ранее в этом и сегодня не лишенном воды месте находился заболоченный луг, то есть болото. Потом место осушили под огороды, огороды затрамбовали под рынок, рынок переделали в место казни, но площадь так и осталась Болотной. То есть исторически там изначально было болото, причем это сейчас говорят - «Болотная Площадь». Ранее она называлась проще - Болото, это было официальное название, фигурирующее в исторических хрониках того времени:

«был сожжён на Болоте Андрюшка Ильин Безобразов за умысел на Государево Читать далее...

Вячеславъ Тропарь. Героическій характеръ истиннаго Православiя

Истинное православіе не имѣетъ ничего общаго съ морализаторствомъ, гуманизмомъ, пацифизмомъ, теплохладностью, толерантностью и прочими масонскими «добродѣтелями». Къ сожалѣнію, сегодня многіе под вліяніемъ толстовской философіи «непротивленія злу» воспринимаютъ эту великую древнюю религію въ качествѣ бабушкиной сказочки про добренькаго боженьку, который, сидя на облачкѣ небесномъ и махая ножками, учитъ всѣхъ одной сплошной «добротѣ» и «всепрощенію».

Начнемъ хотя бы съ того, что доброта по-христіански есть категорія очень и очень сложная. По большему счёту, добрыми считаются лишь тѣ дѣла, которыя совершены во имя Вѣры, остальныя же таковыми въ принципѣ не являются -- внѣ зависимости отъ благихъ или дурныхъ устремленій самаго вершителя. Подобное пониманіе доброты особенно чётко выражено въ высказываніяхъ на сѣй счетъ Свв. Серафима Саровскаго и Игнатія Брянчанинова. Современному человѣку такая суровость и требовательность кажется чѣмъ-то ужаснымъ, однако, это фактъ -- Православіе не знаетъ абстрактной морали, для него добро есть движеніе къ истинно Сущему, т. е. Богу, а зло -- движеніе къ не-сущему, за которымъ скрывается діаволъ (конечно, добрые поступки безбожниковъ предпочтительнѣе злыхъ поступковъ, но не столь существенно, какъ кажется стороннему наблюдателю) Читать далее...

Генерал Деникин у истоков отечественного «профессионального национализма»

Как известно, в 2005 на Донском кладбище перезахоронили останки генерала Деникина и философа Ильина. То, что эти два человека вряд ли бы согласились лежать на одном кладбище друг с другом, никого особенно не беспокоило. В 90-ые в РФ был создан псевдо-культ белых воинов, которых стали условно делить на "правильных патриотов" (Деникин) и "прислужников Гитлера" (все остальные, и в первую очередь генерал Краснов). Конформизм Деникина стал использоваться для подведения обоснования под советской оккупацией.

Но как относились к Деникину в самой эмиграции? Что это за личность и какую позицию занимала в отношении большевизма перед советско-германской войной? Предлагаю ознакомиться с двумя статьями, размещёнными в берлинской газете "Новое Слово" в январе 1939 г. Одну из этих статей написал капитан Виктор Ларионов, известный террорист, участник рейда в Совдепию в 1927 г., лидер милитаризованной организации "Белая Идея" и Национальной Организации Русской Молодёжи в Третьем Рейхе и будущий чин РОА.

Статьи эти не потеряли актуальности и по сей день. Не трудно понять, кто является продолжателем дела эти "паталогических патриотов" (до чего же точное определение!) ныне. Успевайте только заменять "немцев" на "американцев", а так всё то же самое.

Патриотизм наизнанку

Когда главное командование войск, сражавшихся против большевиков, запросило Польшу о поддержке, то Польша первым условием выставила требование о признании самостоятельного польского государства и после освобождения России от большевиков. С объективной точки зрения: требование вполне естественное. Польше было в этом отказано, а Польша со своей стороны - отказала в поддержке.

Мнение тогдашнего командования было, следовательно, таким: Отказаться даже от мало вероятной возможности оставить под свою власть чужой народ, желающий быть самостоятельным и фактически самостоятельностью уже обладающий - недопустимо. Нужно предпочесть вероятность ига большевизма над своим собственным народом. Точка зрения доблестная, что и говорить! Читать далее...

Лев Тихомиров. И С Л А М

Содержание: Пророк Ислама. Основной характер Ислама. Посторонние прослойки в Исламе. Экзотеризм и эзотеризм Ислама. Религия земного царства.

Пророк ислама

Через шесть столетий по возникновении христианства из Аравии, дотоле не проявлявшей способности к мировой роли, вышло новое учение, полное такого внутреннего напряжения, что оно некоторое время угрожало совершенно поглотить страны, заселенные исповедниками наиболее могущественных религиозных систем - христианами, иудеями, персами и индуистами. Это было учение Магомета - ислам, развившее свои силы с быстротой, неведомой до тех пор ни одной религии, хотя, в конце концов, его влияние на умы человечества далеко не соответствовало этой первоначальной кажущейся силе.

Ислам до некоторой степени может быть рассматриваем как учение синкретическое, так как он сложился из влияний еврейских, христианских и местно-арабских, к которым впоследствии добавились влияния персидские и индусские. Однако религиозная концепция Магомета должна быть признана все-таки оригинальной, так как он развил местную арабскую идею Аллаха в таком виде, который не совпадает ни с еврейским, ни с христианским представлением об отношении Божества к человечеству, не говоря уже о представлениях индуистских.

Арабское племя сложилось из элементов не вполне однородных. Часть арабов, населявшая пустыни, считала себя потомками Измаила, сына Авраама и Агари. Жители Йемена, наиболее плодородной и цивилизованной части полуострова, считались кахтамитами, потомками библейского Иоктана.

Читать далее...

Славный юбилей. 300 лет 2-му кадетскому Императора Петра Великого корпусу

Рубрика: История

Хоть мальчик ты, но сердцем сознавая
Родство с великой воинской семьей,
Гордися ей принадлежать душой;
Ты не один - орлиная вы стая.
Счастливые пожертвовать собой,
Вы ринетесь отважно в смертный бой.
Завидна смерть за честь родного края,
Но подвиги и славные дела
Свершать лишь тем, в ком доблесть расцвела.
Ей нужны труд, и знанья, и усилья,
Чтоб мог и ты, святым огнем горя,
Стать головой за Русь и за Царя.
Пускай растут и крепнут крылья!
К.Р. Кадету

Система кадетских корпусов России представляла собой уникальное явление в ее истории: с одной стороны, отражала передовые тенденции развития европейского военного образования, а с другой - сумела воплотить в себе лучшие национальные традиции. Поэтому из тех стен и вышли такие полководцы, военачальники, ученые, деятели культуры, имена которых узнал весь мир.

Ровно 300 лет назад 16/29 января 1712 указом Петра I, в Москве, была создана Инженерная школа, первое специализированное инженерное военно-учебное заведение Российской Империи. С этого дня ведет свое начало старейшее военно-учебное заведение России, 2-й кадетский корпус, просуществовавший ровно 206 лет Читать далее...

Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике XII-XIII вв

Рубрика: Объявления

Благородный крестоносец и святорусский богатырь выступают вперед, когда речь заходит о войнах в Восточной Прибалтике в XIII в. Выражения "утраченные возможности" и "реализованные преимущества" чаще всего встречаются, когда исследователь обращается к истории покорения этих земель. Здесь особенно примечательно переплетаются легендарные основы культурных постулатов таких наций как русские, немцы, латыши, эстонцы, финны. Здесь они впервые вступают в противоборство и впервые познают силу соперника.


Для германца освоение Ливонии - героическая страница его истории. Его предки бесстрашно несли слово Божье добрым, но не просвещенным северным язычникам. Волевые бюргеры оставляли свои города в уютной Средней Германии и, нашив на грубые одежды крест, отправлялись в далекие болотные земли, где вели борьбу и словом и делом. Не меньшее значение этот регион играл и в русской истории. Святой воитель - защитник земли и веры - Александр Невский возник в ходе боев в Прибалтике, сформировался здесь как личность и политик. Еще больше чем для русских и немцев события XIII в. имеют значение для прибалтийских народов, вступивших тогда в круг большой континентальной политики и невольно вызвавшие острый цивилизационный конфликт, оформивший раскол Европы на восточную и западную - конфессиональный, политический и культурный разлом.

Оригинал взят у adrianselin в XIII век: взгляд из XXI-го. О книге Д. Г. Хрусталева «Северные крестоносцы»

В конце 2009 г. в издательстве «Евразия» вышла новая книга Д. Г. Хрусталева[1]. Это уже второй экзерсис петербургского историка в области русского XIII века после монографии «От нашествия до ига», выпущенной тем же издательством в 2007 г.

Читать далее...

Преподобный Феодор Студит. О казни еретиков. К Феофилу, епископу Ефесскому

Взяв в руки письмо, которое прислала священная высота твоя брату нашему Афанасию, и прочитав его, я опечалился великою печалью, почтеннейший отец мой, во-первых, потому, что между нами самими, прямо выступавшими за истину против неистовствующей теперь ереси иконоборцев, происходят несогласия и возникают разделения; во-вторых, потому, что я, нижайший, вынужден сделать возражение. Да простит величие твое; но речь идет об истине, важнее и достопочтеннее которой нет ничего.

Что же прискорбное содержится в письме? "Мы,- говоришь ты,- не советовали ни убивать манихеев, ни не убивать; но если бы и позволили, то сделали бы дело, величайшее из прекрасных".

Что говоришь ты, богопочтенный? Господь запретил это в Евангелии, сказав: нет,- чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы (Мф. 13, 29). Ты же называешь величайшим из прекрасных дел позволение исторгать их.

А то, что плевелами Он назвал именно еретиков, как тогдашних, так и последующих, т. е. всех, об этом послушаем Златоуста, который, изъясняя те же самые слова, говорит так: "Что Господь запрещает, говоря:чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы? Этими словами Христос запрещает войны, кровопролития и убийства; и еретика убивать не должно, иначе это даст повод к непримиримой войне во вселенной".

И далее: "Что разумел Господь, сказав: чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, как не то, что если вы приметесь за оружие и станете убивать еретиков, то неминуемо будут истреблены вместе с ними и многие из святых?"[1]. Это и случилось в наши времена Читать далее...

Ксения Ларюшина. ПОДВИГ СОВКА

Русской крови, как кваса,
Вновь напился наган,
В жертву--белое мясо,
Принял Красный Каган!

Кинув в пекло, без счета,
Плоть дивизий и рот,
Под огонь пулеметов,
На колючку и дот ! Читать далее...

Валерий Соловей: «В 2012 году ключевой вопрос всякой революции — вопрос о власти — будет решен»

В 2012 году ключевой вопрос всякой революции - вопрос о власти - будет решен. И не надо этого бояться. Для простого народа все изменится к лучшему, и довольно быстро. Что стоит одно снижение уровня преступности и установление нормального порядка! Ведь в нашей стране катастрофически не хватает нормы. Общество, в котором мы живем, патологично. Оно размыто. Восстановление норм жизни будет всем во благо. И экономического хаоса опасаться не нужно. Достаточно снизить в стране уровень коррупции и идиотизма, и тем самым мы уже обеспечим значительный экономический рост. Только за счет здравого смысла.

Революция в России уже идет

Лев Гулько: Здравствуйте. Наш сегодняшний «Ресет» будет посвящен вечной теме - революция и Россия. Революция и современная Россия. Поскольку события последнего времени нас к этому подвигли. И пригласили мы сегодня к нам в качестве гостя профессора МГИМО историка Валерия Соловья. Здравствуйте, Валерий.
Валерий Соловей: Здравствуйте.
ЛГ: Давайте мы посвятим этой теме все три части нашей беседы.
ВС: С удовольствием.
ЛГ: Тем более что у вас на эту тему есть публикации, статьи. Революция переходит в новую фазу. Интересно, какой была старая фаза революции?
ВС: Первая фаза - это моральная делегитимация власти, которая осуществилась в течение двух недель декабря. Сейчас массовое ощущение, и не только в Москве, но и во всех крупных городах, что власть не просто незаконна, но и неправедна. Это очень глубокое ощущение Читать далее...

Первые казаки — Викинги?

Рубрика: История

Мало кто из нас не слышал о великом норвежском исследователе, ученом и путешественнике Туре Хейердале, который для многих был живым свидетелем развенчания научных мифов и доказательств самых невероятных гипотез. Путешествие на бальсовом «Кон-Тики», папирусных «Ра» и «Ра-2″, тростниковом «Тигрисе», загадочные статуи острова Пасхи, пирамиды инков - все это не может не завораживать и не внушать уважения.В последние годы своей жизни Тур Хейердал заинтересовался гипотезой о том, что, возможно, легендарный норвежский бог Один существовал на самом деле и был выходцем из Азово-Кавказского региона. Журналисты, в свойственной им манере придумали звучное название - «Проект охота на Одина». И он, как и «Кон-Тики» шестьдесят назад, вызвал бурное сопротивление научных кругов Норвегии. И, тем не менее, Тур Хейердал продолжал «борьбу с академическими догмами».

Согласно средневековому историку Снорре Стурлуссону, свыше двух тысяч лет назад с Кавказа двинулся на Север могучий король Огден со своими воинами-асами, отступая перед нашествием римских легионов. Удивительное совпадение, если учесть, что верховного бога скандинавов звали Один, и он был предводителем племени героев-асов!

С целью проверки своей гипотезы Тур Хейердал стал производить археологические раскопки в Азове. «Мне не обязательно доказать, что я прав, что Снорре описал реальные события, - так прокомментировал свою гипотезу Хейердал. - Просто хочется узнать правду о том, каким был мир тысячи лет назад, откуда и куда двигались народы»... Читать далее...

Воркута 1948 г. Последний бой РОА

Последняя атака власовцев - на Воркуту

"На просторах интернета нам удалось раскопать неизвестные факты истории Воркуты, насколько они достоверны мы не можем сказать, но мы рискнули выдать их на Ваш суд и может быть кто-то сможет что-то добавить или опровергнуть данные факты нижеприведёной истории."

Шестьдесят лет назад власовские офицеры возглавили восстание в ГУЛАГе, результатом которого стала эвакуация партийных и советских учреждений из Воркуты.

О восстании не сохранилось практически никаких документов, а если и сохранились, они надежно хранятся в сейфах нынешних власть предержащих. Однако рассказы чудом уцелевших очевидцев и легенды остались. Из них вырисовывается следующая картина Читать далее...

Архиепископ Серафим (Дулгов): «Служи, молись, совершай богослужения благоговейно и не мудри!»

При моем знакомстве с Владыкой Серафимом (Дулговым) в воспоминаниях остались только теплые чувства. Он не только отличался живым умом и эрудицией, но особым даром и умением привлекать к Церкви Христовой детей и молодежь, а также чувством юмора. В Лесненском монастыре Владыка постоянно служил в большом окружении детей, которые все его любили. Господь сподобил мне прислуживать Архиепископу за Литургией и я ощущал себя действительно на молитве, а не в постоянном архиерейском страхе сделать что-то не так. После службы все куда-то расходились обедать и поговорить за кружкой чая, но Владыка Серафим всегда оказывался в окружении детей и что-то рассказывал им о Боге и Святой Церкви. На семинарах слушать его было одно удовольствие, так как свои лекции сей добрый (а добрым он был в настоящем смысле этого слова) пастырь насыщал интересными историческими случаями и тонкими шутками. Помню, как Владыка заговорил о дарвинизме и изобразил походку обезьяны. Юродстовал.

Хочется подчеркнуть важный момент: архиепископ Серафим был очень категоричен по отношению к Московской Патриархии и не считал ее Истинной Церковью Читать далее...

«Мертвецы хоронят своих мертвецов» — какой смысл несет эта фраза?

Рубрика: К сведению

Мф.8:21-22#
21 Другой же человек, из Его учеников, сказал Ему:
- Господь, позволь, я сначала вернусь домой и похороню отца.
22 - Следуй за Мной! - говорит ему Иисус. - Пускай мертвецы хоронят своих мертвецов.

Ст. 21 - Еще один человек обращается к Иисусу с просьбой, на этот раз это один из Его учеников. Матфей не сообщает, сколько их было к тому времени. Этот человек хотел бы следовать за Иисусом, но просится на время Его покинуть, потому что должен вернуться домой и похоронить отца.

Ст. 22 - Иисус отвечает категорическим отказом. Пускай мертвецы хоронят своих мертвецов - под «мертвецами» обычно понимают людей, духовно мертвых, ведущих биологическое существование и равнодушных к истинной жизни. Вероятно, это единственно правильное понимание, тем более что идея духовной смерти не была незнакомой для слушателей Иисуса.

Если эти Его слова и сейчас приводят читателей Евангелия в состояние шока, давайте представим себе реакцию Его слушателей, для которых достойное погребение родителей всегда было священным долгом, важнейшей религиозной обязанностью человека. Этого требовала заповедь Декалога о почитании отца и матери. Если мертвого оставляли не похороненным, это считалось страшным богохульством Читать далее...

Bertrand L. Comparet. ИСТОРИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА МИГРАЦИИ ИЗРАИЛЯ

d0bad0b0d180d182d0b01В моей лекции под названием "Приметы Израиля", я привел некоторые библейские доказательства того, что англосаксонские, скандинавские и германские народы современности - это живые потомки Израиля из Библии. Эти доказательства существуют в виде многочисленных библейских пророчеств о будущем Израиля, которые были в точности исполнены этими нациями, и никем более. Эти люди действительно сделали все, что Бог предназначил сделать Израилю, и получили благословения Бога, который Он обетовал Израилю. Если они - не Израиль, почему Бог так сильно ошибся? Нет, Бог не ошибся: Он знал, что Он будет делать, и для кого Он будет делать это, и, выполнив все свои пророчества и обещания, он определил эти народы, как Израиль Читать далее...

Святой день в Нерехте

29 января служились Всенощное бдение и Божественная Литургия в общине РПЦЗ во имя Св. Царя-Мученика НиколаяΙΙ в городе Нерехте Костромской губернии-«третьем филиале» на костромской земле московского прихода Cв. Новомучеников и Исповедников Российских

Метки:

Преподобный Иустин (Попович). Святые мощи

Материя представлена в человеческом теле, без сомнения, самым загадочным, таинственным и сложным образом. Мозг?! Какие чудесные тайны совершаются между его материей и душой! Сколько ни было бы опыта у рода человеческого, никак эти тайны не могут быть ни поняты, ни осознаны. Только немногие из них доступны человеческому чувственно-разумному познанию. Точно так же и сердце человеческое - все оно соткано из небо-земных тайн. Так же сотканы и всякая клетка в теле людском, и всякая молекула, и каждый атом. Всё и вся - на своем таинственном пути к Богу, к Богочеловеку. Ведь материя сотворена Богом Логосом, и тем самым она богоцентрична. Своим пришествием в наш земной мир и своим цепокупным богочеловеческим домостроительством спасения мира Господь Христос наглядно показал, что не только душа, но и материя сотворена Богом и для Бога; показал, что есть Богочеловек. Ведь сотворенная Богом Логосом материя всем своим внутренним нервом - богостремительна и христоцентрична.

Очевидным доказательством этого является то, что Бог-Слово стал плотью Читать далее...

Михаэль Хагемейстер. «Новое Средневековье» Павла Флоренского

Бывают люди, чье имя с ранних пор окружено легендами. Постепенно они и сами становятся легендой и так переходят в историю. Павел Александрович Флоренский принадлежит к их числу.      Сергей Волков[1]

8 декабря 1937 года Флоренский был расстрелян как «руководитель национал-фашистской организации «Партия возрождения России». Место его захоронения неизвестно.

Если смотреть на Павла Флоренского и его творчество через призму исследовательской литературы, то повсюду наталкиваешься на гимническое восхваление с употреблением превосходной степени: Флоренский - это «универсальный гений», «Паскаль нашего времени», «русский Лейбниц», «Леонардо да Винчи ХХ века». Многочисленные таланты Флоренского и его глубокая ученость подавляют и пугают. Тайя Гут даже называет его «самым светоносным представителем русской духовной жизни»[2], а Стефен Кессиди - «одним из величайших интеллектуалов всех времен»[3]. К этому добавляют нимб «мученика православной Церкви»[4], включенного в сонм святых новомучеников и исповедников, - причем создается легенда: в представленном церковному собору для прославления списке лиц Флоренский не был упомянут[5].

На чем основано это безграничное восхищение и почитание? Быть может, оно относится скорее к личности Флоренского, чем к его мысли? Основано ли оно на действительно всеобъемлющем и фундаментальном знании его жизни и творчества? А если это так, то как тогда оценивать раздражающе странное мировоззрение Флоренского, его подчеркнуто антисовременную, - что для Флоренского, равно как и для его русских последователей, означает подчеркнуто антизападную - позицию? По-видимому, как раз эта позиция очаровывает его приверженцев (также и на Западе), но одновременно она препятствует усвоению его тем западным научным дискурсом, который ориентирован совершенно иначе. Нижеследующие наблюдения и мысли посвящены именно этой ситуации Читать далее...

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

рыцари молятсяРАССКАЗ ПЕРВЫЙ

Я по милости Божией человек-христианин, по делам великий грешник, по званию бесприютный странник, самого низкого сословия, скитающийся с места на место. Имение мое следующее: за плечами сумка сухарей, да под пазухой Священная Библия; вот и все. В двадцать четвертую неделю после Троицына дня пришел я в церковь к обедне помолиться; читали Апостол из послания к Солунянам, зачало 273, в котором сказано: непрестанно молитеся. Сие изречение особенно вперилось в ум мой, и начал я думать, как же можно беспрестанно молиться, когда необходимо нужно каждому человеку и в других делах упражняться для поддерживания своей жизни? Справился в Библии, и там увидел собственными глазами то же, что слышал - и именно, что надо непрестанно молиться (1 Сол. 5, 16), молиться на всякое время духом (Еф. 6, 18. 1 Тим. 2, 8), воздевать молитвенные руки на всяком месте. Думал, думал, не знал, как решить.1

Что мне делать, - подумал я, - где сыскать, кто бы растолковал мне? Пойду ходить по церквам, где славятся хорошие проповедники, авось там услышу себе вразумление2. И пошел. Много слышал очень хороших проповедей о молитве. Но все они были наставления о молитве вообще; что есть молитва; как необходимо молиться; какие плоды молитвы; а о том, как преуспеть в молитве, никто не говорил. Была проповедь о молитве духом и о непрестанной молитве; но как дойти до такой молитвы, не было указано. Так слушание проповедей и не привело меня к желаемому. Почему наслушавшись их и не получив понятия, как непрестанно молиться, я уже не стал слушать публичных проповеданий, а решился при помощи Божией искать опытного и сведущего собеседника, который бы растолковал мне о непрестанной молитве, по неотступному влечению моему к сему познанию.

Долго я странствовал по разным местам: все читал Библию, да расспрашивал, нет-ли где какого духовного наставника или благоговейного опытного водителя? Читать далее...

Иерей Роман(ИПХ). ЕЩЁ НЕСКОЛЬКО СЛОВ О СИОНИСТАХ

Если еврейство диаспоры, «галутное жидовство», по всегдашнему ощущению европейских Правых, «это клин, забитый Азией в европейскую структуру» (Г.Гюнтер), то сионистское государство Израиль - это «форпост Европы», «европейский клин, забитый в азиатскую структуру»...

В среде современных европейских правых политиков подобную позицию наиболее звучно выражает лидер нидерландской «Партии Свободы» Герд Вилдерс, из русских правых можно отметить «Национал-демократический альянс» (А.Широпаев, И.Лазаренко), не столь давно скандально «прославившийся» визитом в Израиль, по поводу коего не одна «буря в стакане воды» разыгралась в отечественной нацтусовке... Хотя назвать сию позицию неким «новшеством» для европейского правого дискурса было бы глубоко неверным.

Благожелательное отношение к Сионизму и сионистам - се «традиция» в Европе довольно давняя. Собственно, сам Сионизм, как идейно-политическое течение, зародился в Европе, и впитал в себя очень многие ментальные компоненты, присущие среде своего «зарождения». При всей своей «национальной специфике», Сионизм несёт в себе множество черт «классического» Европейского национализма, образца XIX века (т.е. до появления «политкорректности» и «мультикультурности», но это-то как раз такие явления, кои иначе как искажение и извращение Европейской политической традиции не могут быть квалифицированы). Подобно прочим Европейским национализмам Нового времени, сионизм имел ярко-выраженный «конструктивистский» характер, нацеленность на волевое формирование «нового национального еврейского типа», способного вести наступательную войну против «галута» и всего, что тот олицетворяет... Читать далее...

Елена Чудинова. БЕЖАТЬ НЕКУДА

На днях мое внимание привлекла статейка, выстроенная вся на сравнении нынешней эмиграции из РФ (что говорить, баснословной) с эмиграционными процессами начала прошлого столетия. Хлесткое сравнение. Вот только кощунственное. Иной раз теряешься, как вообще говорить с теми, кто начисто лишен исторической памяти? Нам, кто помнит красный террор семейной памятью, подобные истерические параллели довольно-таки противны. Единороссы покуда в массовом порядке не вырезают животы у беременных женщин и не выковыривают ложками глаза у маленьких детей.

Преувеличения часто грешат прямой безнравственностью. Помнится, мне как-то попалось неизъяснимое словосочетание «геноцид женщин за сорок». Автор подразумевал, что женщин за сорок не очень охотно принимают на работу. Но это уже, конечно, курьез, хотя и показательный. Особенно падки на истерические сравнения, конечно, либералы, которым страсть как охота ощущать себя борцами с кровавой Чекой. В действительности я что-то не замечала, чтобы политические преследования всерьез касались кого-либо, кроме националистов. У нас преследуют за убеждения, но за сословную принадлежность покуда не убивают. За национальную - убивают, но пока не в масштабах террора. И это еще не является прямыми указаниями власти.

К чему я? Да просто к тому, что паническое преувеличение беды думать все-таки мешает.

А беда, кто б спорил, есть. Экономика разваливается, национальное достояние разворовывается, иноплеменное нашествие с попустительства властей либо по прямому их желанию множится, обрушены образование и наука Читать далее...