Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Наш патриарх (к 181-ой годовщине со дня рождения Константина Николаевича Леонтьева)

«Не знаю насколько я права, но мне кажется, что видит ли германский н-с. в лице Фихте и Ницше своих апостолов и пророков, мы сможем обрести такого прежде всего в лице Константина Леонтьева».

Н.Ястребова «К философским основания германского национал-социализма и Российского Национального и Социального Движения», 1942 г.

Его называют русским Ницше, намекая на единосущность его настроения с настроением означенного немецкого философа. Но вспоминая о том, как генерал Краснов писал о «русском православном Гитлере», в случае с этим человеком уместней писать о «русском православном Ницше» - такая интерпретация позволяет лучше ощутить направленность мысли нашего великого, но, увы, преданного забвения соотечественника.

Речь идёт, конечно же, о Константине Леонтьеве, основателе русской консервативно-революционной традиции, личности, со всеми основаниями заслуживающей титула одного из первых «фашистов до фашизма».

Если Русь достойна сравнения с ветхим Израилем, то Леонтьев может считаться одним из пророков, вопиющих среди избранного, но глухого и жестоковыйного народа. В Россию ещё не вступил красный хам, но уже занёс свою ступню над ней. Прозвучали первые выстрелы и взрывы революционного террора, пока ещё не переросшего в общерусский забой Чека. Для того чтобы отбить штурм вавилонского хаоса нужен был Орден. Но Ордена не было, как не было и рыцарей Грааля, готовых отстоять сохранность традиционного пути развития России и Европы. Зато был одинокий русский дипломат, знаток православного Востока, созерцатель, не брезгающий литературными опытами Читать далее...

Кому молится русский стиль?

Добрый час, русские воины! Без претензий на истину хочу поделиться своими измышлениями по поводу духовности в русской рукопашке. Позвольте мне грешному поднять эту тему поскольку у более достойных авторов - специалистов БИ она как правило не находит полного отражения и преподносится в виде общих шаблонных, зачастую противоречивых фраз, а между тем является основной и неразрывно связана с вопросом о смысле жизни, вернее смерти. У авторов обличённых церковным саном есть прекрасные работы по оккультизму, но в них боевые искусства (особенно русские) затрагиваются поверхностно. Поэтому дерзну обобщить мнения православных воинов и священства.

Как писатель я тоже не особо, поэтому прошу простить за сумбур и повторения.

Оккультизм в боевых искусствах

В мире только два пути - служения Богу и служения сатане - только два целостных мировоззрения - со знаком плюс и со знаком минус. Ничего другого больше не дано и если человек не служит Богу он неминуемо служит сатане и даже атеист, отрицающий и то и другое, является неосознанным сатанистом. Бог один и истина одна остальные боги есть бесы. Некоторые могут сказать, что в мире помимо крайностей - черного и белого полно других цветов, да цветов то много, но по итогам страшного суда человечество разделится только на две части рай и ад, т.е. на тех, кто служил Богу и тех, кто явно либо неосознанно служил сатане.

Сам по себе меч (оружие, сила, боевые навыки, воинское искусство и т.д.) не имеет ни знака плюс, ни знака минус, обретает их он в зависимости от того, в чьих руках окажется и во имя чего будет применён. С ним творили злодеяния разбойники и убийцы, но если взглянуть на иконостас то увидим, что и половина святых изображена с мечами Читать далее...

Горькая правда о геноциде казачьего народа

directiva224 января - 93-я годовщина начала геноцида против казаков
24 января 1919 года во время гражданской войны большевиками была принята директива Оргбюро ЦК РКП (б) требовавшая вести «самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления». Беспощадный массовый террор был развернут в отношении всех казаков, «принимавших какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью».

Вот текст Директивы:
"Циркулярно. Секретно. Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую безпощадную борьбу со всеми верхами казачества, путем поголовного их истребления.

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; произвести массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо ,прямое или косвенное, участие с борьбе с советской властью. К среднему казачеству применить все те же меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток к новым выступлениям против советской власти Читать далее...

Вадим Татарко. Самозванцы снова лезут на трон

0023Предисловие

Вопрос о монархии, и её возможном установлении в качестве формы правления Российского государства волнует Русский народ уже давно. И даже те, кто был изначально против монархического устройства, после неоспоримых фактов соглашаются (если они конечно не глупцы) о необходимости монархии. Однако возникает теперь, немаловажный вопрос - «Кого на трон?», где и выходит на сцену «великая княгиня» Мария Владимировна Романова (далее - МВ).

Пиар, пиар и ещё раз пиар!..

Дабы затмить умы монархистам, МВ в 2009 году, начала покорять своей поступью просторы ближнего зарубежья РФ, а именно - Приднестровье (непризнанная, хотя и имеющая на это основания Приднестровская Молдавская Республика), некогда уезд Херсонской губернии в составе Российской Империи. Приднестровье, край конечно со сложной политической ситуацией - тут и непризнание другими странами и тяжелое экономическое положение, хотя стоить отметить, что для своего статуса ПМР находится не в таком уж и плачевном состоянии.

Однако ни МВ, ни её сын Георгий не ставила перед собой цель посещения окраин Империи, и её населения (подавляющие большинство - славяне), но как выяснилось, она была не прочь примереть на себе высшую государственную награду ПМР - Орден Республики. Очень знаменательно, надеть «красный» орден с серпом и молотом для особы, именующей себя не иначе как «Её Императорское Величество Государыня Императрица и Самодержица Всероссийская», не так ли? Читать далее...

Геннадiй Андрѣевъ. НИКОЛАЙ II КАКЪ ЧЕЛОВѢКЪ СИЛЬНОЙ ВОЛИ

Рубрика: История

императорДвадцатый вѣкъ сталъ вѣкомъ лжи и предательства. Вѣкомъ искаженія исторической дѣйствительности, подмѣны понятій и губительныхъ иллюзій. Бѣлое стало чернымъ, а черное бѣлымъ. Точнѣе «краснымъ».

Весь укладъ русской жизни, тысячелѣтнимъ столпомъ возвышающійся надъ міровой исторіей, былъ разрушенъ въ одночасье 1917 года. Подъ осколками этого столпа оказались погребенными образы героевъ русской исторіи: Іоаннъ Кронштадтскій и Серафимъ Саровскій, Александръ III и Николай II, Столыпинъ и Великій Князь Сергѣй Александровичъ, Побѣдоносцевъ и Леонтьевъ.

На осколкахъ этихъ топчутся и глумятся iуды русской исторіи: Буденный и Жуковъ, Ленинъ и Сталинъ, Брежневъ и Горбачевъ, Путинъ и Медведевъ.

Осознаніе идеологическихъ и религіозныхъ установокъ, движущихъ каждымъ изъ череды этихъ именъ, анализъ ихъ поступковъ и высказываній необходимъ для изслѣдованія ихъ исторической роли въ хронологіи роковыхъ событій XX и начала XXI вѣка.

И только пламеннымъ искреннимъ сердцемъ и дѣятельною христіанскою любовью нужно руководствоваться въ этомъ изслѣдованіи, ибо слишкомъ засорена и испорчена почва нашего «совѣтскаго воспитанія» для свободнаго произрастанія на ней русскаго національнаго самосознанія. Но «блаженны алчущіе и жаждущіе правды, ибо они насытятся» (Матф. 5: 5). Читать далее...

Е. Е. Алферьев. ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II КАК ЧЕЛОВЕК СИЛЬНОЙ ВОЛИ

Рубрика: История

Оглавление:

I. Детские годы. Воспитание. Постоянная работа над собой. Среднее и высшее образование. Военная подготовка. Строевая служба. Подготовка к государственной деятельности

II. Первое испытание силы воли в личной жизни. Помолвка.

III. Бракосочетание. Вступление на престол.

IV. Первое публичное испытание твердости характера. Речь земским депутатам 17 января 1895 года.

V. Коронация. Ходынская катастрофа. Проявление Государем необыкновенного самообладания и чувства долга.

VI. Устранение Императором Николаем II угрозы возникновения европейской войны в 1896 году.

VII. Личная заслуга Императора Николая II в проведении денежной реформы и введении золотой валюты.

VIII. Инициатива Императора Николая II и Его настойчивость в деле созыва в 1899 году Гаагской Мирной Конференции для обеспечения всеобщего мира и ограничения вооружений.

IX. Русско-Японская война 1904-1905 гг. Заключение мира на выгодных условиях, благодаря непоколебимой воле Императора Николая II. Читать далее...

Что такое русофобия?

Попытки дать дефиницию тому или иному понятию обычно относятся к ведомству теории. Но в данной заметке я преследую исключительно практическую цель: попытаться дать русофобии такое определение, при котором она бы перестал играть роль яблока раздора между разными направлениями русской патриотики.

Проблема в том, что это понятие нередко используется представителями русского движения не только по адресу наших зарубежных недругов и их откровенных приспешников в России, но и по адресу других представителей русского движения, чьи взгляды в той или иной степени не совпадают с их взглядами. Православные и язычники, белые и красные, монархисты и либералы в пылу дискуссии то и дело клеймят друг друга русофобами.

Почему это плохо? Потому что русофобия не есть строгое научное понятие (хотя оно и используется в научной литературе): академической конвенции, насколько мне известно, по её поводу не существует. Каждый волен вкладывать в это слово свои личные антипатии и использовать в качестве полемического «лома». В русской национально-патриотической среде «русофобия» - политический ярлык, пожалуй, самый страшный и стигматизирующий, ибо она с давних пор (особенно после появления одноимённого сочинения Игоря Шафаревича) воспринимается как обобщённое наименование всего политически и экзистенциально антирусского, а «русофоб» - как аналог сознательного и коварного (к тому же, как правило, определённым образом этнически маркированного) врага русского народа .

Есть слова, после произнесения которых одной стороной в адрес другой, взаимопонимание и дружеское сотрудничество между ними становятся невозможными. «Русофобия» - классический образчик подобного разъединяющего слова. Читать далее...

«Русскому» национализму чуждо всё русское

«Ох нелёгкая это работа, - из болота тащить бегемота» (с).

А всё потому, что т.н. «национальное движение», увы, неисправимо. Сколько не долби их головой об стол, всё равно они будут считать, что их версия национализма (в пору ввести в ход термин «быдлоизм», но как-то не звучит) единственно верная. Традиция чужда им и они не понимают её необходимости. Ведь главное для них - это «русский народ» (почему русский? причём тут русские, чёрт возьми?) в его сегодняшнем состоянии. «Народ» для них исполняет роль иконы во плоти. А отстаивание прав этих спившихся, несчастных в своей обречённости (жить по-другому они не умеют) людей отныне называется «русской правозащитой».

Как можно судить о русскости «русских националистов», если нет ничего, что показывало бы их отношение к Русскому народу? Раз за разом они свидетельствует то, что историческая Россия невыносима для них, что они не хотят преемственности от неё.

Они, как было сказано ранее, отвергают традицию и, самое интересное, считают её ненужной. Бесполезно заставить их обратиться к русской национальной традиции, ибо они нерусские и русскими никогда не станут. Сиюминутные культы убиенных чурками алкобонов и футбольных болельщиков заменяют культ Героев Читать далее...

МИФ О ВИНОВНОСТИ ГЕРМАНИИ В РАЗВЯЗЫВАНИИ 2-й МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Рубрика: История

Одним из величайших парадоксов нашего времени является то, что, несмотря на очевидное, миллионы людей продолжают верить, что Германия была всемогущим агрессором во 2-й Мировой войне. Ничто лучше не иллюстрирует мощь пропаганды, чем такие мифы. Факты же показывают, что Германия была не преступницей, а жертвой неприкрытой агрессии. За военным триумфом союзников последовал триумф пропагандистов, чьей главной задачей было представить страны-победительницы «жертвами кровожадного Гитлера».

АНГЛО-САКСОНСКИЕ ПОЛИТИКИ О ГЕРМАНИИ И НЕОБХОДИМОСТИ ВОЙНЫ С НЕЙ (цитаты)

«Германия слишком сильна. Мы должны её уничтожить» - Winston Churchill, Nov. 1936.
«Ни в одной стране историческое затемнение не было столь интенсивным и эффективным, как в Великобритании. Здесь оно было окрещено «Железный Занавес Осторожной Тишины». Практически ничего не было издано для выявления британской ответственности за 2-ю Мировую войну и её ужасные результаты» - Harry Elmer Barnes, американский историк.

«Целью войны было не уничтожение фашизма в Германии, а захват торговых рынков Германии» - Winston Churchill, 1946.

«Британия усматривает выгоду от войны против Германии потому, что Рейх стал слишком сильным и нарушил европейский баланс». - Ralph F. Keeling, Institute of American Economics

«Я настаиваю на том, что поражение Германии и Японии и их исключение из мировой торговли даст Британии огромное преимущество для размаха её коммерции как в объёме, так и в прибыльности» - Samuel Untermeyer, The Public Years, p.347.

2 сентября 1939 делегат лейбористской партии встретился с британским министром иностранных дел Галифаксом в лобби парламента. «У Вас всё ещё есть надежда?» - спросил он. «Если Вы подразумеваете надежду на войну, - ответил Галифакс, тогда Ваша надежда будет исполнена завтра». «Слава Богу» - ответил представитель лейбористской партии. При этом лорд Галифакс был необычно весел, часто смеялся и с особым удовольствием потягивал пиво. - Professor Michael Freund.

«В апреле 1939 (за 5 месяцев до объявления войны) посол Вильям К. Буллит, которого я знал двадцать лет, позвал меня в Американское Посольство в Париже. Американский посол сказал мне, что вопрос о войне - решённый. Он не сказал, а я не спросил, кем. Он предоставил мне догадаться самому. Когда я сказал, что в конце концов Германия попадёт в вооружённые лапы СССР и большевизма, посол ответил: «Что с того? После войны немцев останется не так много, чтобы они сколько-нибудь укрепили большевизм». - Karl von Wiegand, 23 апреля, 1944, Chicago Herald American.

«Я чувствую себя виновным перед немецким народом. Мы сделали все, чтобы уничтожить некогда могучую нацию». - Aдмирал Daniel Leahy; послевоенный посол США в Германии Читать далее...

РУССКИЕ БЕЛЫЕ ДОБРОВОЛЬЦЫ В ИСПАНИИ

Рубрика: История

Православный молебен перед боем

Героическая борьба испанских патриотов против коммунистической агрессии в 1936-1939 г.г. привлекла внимание русских белых эмигрантов во всех европейских странах, - особенно во Франции, непосредственно граничащей с Испанией. Многие из них жаждали принять в ней участие. В штаб-квартиры эмигрантских организаций постоянно приходили письма от бывших белогвардейцев с просьбой помочь им попасть в Испанию. Однако Франция, в то время управляемая либерально-масонским правительством «левого фронта», была всецело на стороне красной испанской власти и граница для белых офицеров была закрыта. Существует любопытное свидетельство о событиях начала Гражданской войны в Испании. Это - интервью испанского профессора Е. Афенисио, опубликованное в русскоязычной харбинской газете «Наш путь» под заголовком «Испанское восстание подняли русские эмигранты - чины иностранного легиона в Марокко». «Вы знаете, кто поднял восстание у нас, в испанском Марокко? - спросил профессор. - Это сделали, как я совершенно убежден, ваши русские эмигранты. Убеждение мое основывается на сведениях «из первых рук» - в частности, на сообщениях моих друзей, только что прибывших из Марокко, непосредственно из иностранного легиона, где русские составляют наибольший процент как среди солдат, так и офицеров. Согласно этим сведениям, первые вооруженные выступления начались в гарнизонах Испанского Марокко Мелилье и Сеуте, где как раз дислоцировались части, состоящие исключительно из русских эмигрантов. Как известно, в последнее время у нас к власти пришел «народный фронт», управляемый и финансируемый из Москвы. Красные командиры и комиссары были фактически руководителями политики Мадрида. Поэтому главари «народного фронта», которые уже давно косились на белых русских эмигрантов, в последнее время подняли вопрос об их полном выселении из пределов Испании. Хотя в самой Испании русских живет немного, но в колониях их число весьма значительно. Они все были связаны узами симпатии с нашими националистическими организациями, в частности, им очень сочувствовал генерал Кальво Сотело, который был убит незадолго до начала восстания. Русские эмигранты платили «народному фронту» и прочим демократам-республиканцам такой же ненавистью и уже давно старались уговорить своих испанских друзей выступить против ставленников красных комиссаров. При этом русские охотно делились своим опытом борьбы с большевиками, и к их мнению очень прислушивались в наших военных кругах Читать далее...

Государственный Флаг Российской Империи

Последний государственный флаг Российской Империи был бело-сине-красный с черным двуглавым орлом на золотом поле в левом верхнем углу, представлявший собой "Единения Царя с народом". Он был создан по почину последнего нашего Государя Императора Николая Второго - Царя-Мученика во время Первой Мировой Войны. Следующая выдержка из журнала "Летопись Войны" 1914-15 гг. описывает это событие:

" Святость души нашего народа в настоящую тяжелую годину сопровождается полным слиянием и единением его с мыслями и чувствами Государя Императора.

Вот почему Его Императорское Величество изволил воочию засвидетельствовать о сем перед всем миром, и отныне, в знак тесного единения Православного Царя с Его верным народом, в русском национальном флаге у древка между белой и синей полосами (на четверти общей величины у каждой) будет вечно красоваться Императорский Штандарт (желтый квадрат с черным, российским гербом). Это Великая Царская милость всему Русскому народу"

Летопись Войны, Журнал №4 от 13-го сентября 1914 г., стр. 66

http://ruckgaber.livejournal.com/

Метки:

Сергей Яшин. «Герой Дакии Капитанул Кодряну»

Рубрика: Проповеди

Румынское национал-революционное движение Корнелиу Зеля Кодряну привлекает нас больше, чем все другие европейские праворадикальные течения первой половины ХХ века, ибо в них была слабо выражена религиозно-мистическая позиция. «Железная гвардия», в отличие от немецких и итальянских собратьев, сохранила приверженность религии и монархии в полном объеме. Особенно восхищает то, что железногвардейцы были православными - это особенно важно для нас, православных национал-революционеров.

Для всех тех, кто стоит на подлинно правых позициях, процесс инволюции очевиден, и современный мир, как проявление этого процесса, не может не вызывать отвращения. Это отвращение продиктовано религиозным инстинктом и, по-существу, отличает аристократа от человека массы, безликой нелюди, утратившей духовный вектор. Вместе с тем, правая позиция не допускает пассивного содержания, бездумной рефлексии и рабской покорности. Торжество законов Железного Века - мнимо. Оно не означает, что нации или личности не дано достичь реализации. Однако в нынешних условиях эта реализация сопряжена с предельным риском. Победивший - сокрушает профаническую цитадель. Проигравший - низвергается во тьму внешнюю. Отсюда явствует, что борьба правых это не только борьба за завоевание политической власти, но и борьба за утверждение сакрального, за преодоление мира сего Читать далее...

Станислав Белковский. РПЦ МП — ЦЕРКОВЬ ЖУЛИКОВ И ВОРОВ

Рубрика: Cвои о своих

В последнее время Русская православная церковь Московского патриархата (РПЦ МП) резко наращивает свою социально-политическую активность. Видно, что товарищи, также известные как «священноначалие РПЦ МП», ощущают потребность не остаться в стороне от нависающих над страной Россией перемен.

Свою принципиальную позицию РПЦ МП уже определила: она решила окончательно дистанцироваться от активной части российского общества и превратиться в придаток исполнительной власти, т.е. «партии жуликов и воров». Бесспорно, церковь жуликов и воров - это вещь пикантная Читать далее...

Метки:

Б. Русланов. «За Родину против Сталина».

test2«Россия - наша. Прошлое России - наше.
Будущее России - тоже наше»
(ген. А. А. Власов)

В пост-советской России ныне среди кругов «народно-патриотических» происходит своего рода ренессанс «культа личности» тов. Сталина. Данное печальное явление понуждает усомниться в национальной вменяемости означенных «кругов», записывающих красного диктатора в «русские патриоты» на основаниях более чем шатких,- подобных пресловутому тосту «за русский народ». Что ж, ежели угодно, можно поговорить и «за тост»... Строго говоря, «тост» был не один, даже и не два (поскольку разбираемый «чудесный грузин», по кавказским своим привычкам, как свидетельствуют «тонкошеие вожди»-собутыльники (навроде Хрущёва), был весьма привержен к застольям). Так вот, спустя всего лишь год после «победы» (в 1946 г.), тов. Сталин произносит очередной «тост», в котором, как ни ищи, невозможно найти даже и намёка на какой-либо «русский патриотизм». «Война,- заявил тогда тов. Сталин,- устроила нечто вроде экзамена нашему советскому строю, нашему государству, нашему правительству, нашей коммунистической партии и подвела итоги их работы... Наша победа означает прежде всего, что победил наш советский общественный строй» (выделено везде нами - Б. Р.).

«Наш советский строй», «наше государство», «наше правительство», «наша коммунистическая партия» - как видим, никакого «русского народа» нет и в помине. Выглядит всё достаточно цинично: русский народ «сделал своё дело» - избавил Кагал от «фашистской угрозы»; русский народ «может уходить». Кроме того, далее в том же «тосте» «кремлёвский горец» бахвалится, что положение страны благодаря совстрою, партии и правительству «перед второй мiровой войной, в 1940 году, было в несколько раз лучше, чем перед первой мiровой войной - в 1913 году». Вообще-то говоря, «тезис» сей имеет более чем русофобский смысл. Настолько русофобский, что даже В. Кожинов (из исследования которого мы позаимствовали вышеприведённые данные), при всех своих просоветских симпатиях, не удерживается от комментария: «однако в 1914-начале 1917 года враг не смог продвинуться далее западных - пограничных - губерний Украины и Белоруссии, а в 1941-1942-м дошёл до пригородов Москвы, а затем до Сталинграда и Кавказского хребта...» (см. «Наш Современник» № 6, 1999).

Полезно присовокупить к сказанному свидетельство одновременно очевидца и исследователя (но стопроцентно прорусского и антисоветского) Ивана Солоневича, который в своей «России в концлагере» (*) приводит разговор с одним крестьянином, произошедший на строительстве Беломорканала. Крестьянин спрашивает его: «А что, не будет ли войны? - «Пока не предвидится» - «Господи, ниоткуда спасения нет» Читать далее...

Леонид Андреев. Оригинальный человек

Наступила минута молчания, и среди лязга ножей о тарелки, смутного говора за дальними столами, шороха одежд и поскрипывания полов под быстрыми ногами лакеев чей-то тихий и кроткий голос произнес:

- А я люблю негритянок!

Антон Иванович поперхнулся водкой, которую глотал; собиравший посуду лакей исподлобья бросил безразлично-любопытный взгляд, все с изумлением обернулись к говорившему, - и тут впервые увидели дробное личико с рыжими усиками, концы которых намокли в водке и щах и темнели, бесцветные маленькие глазки и тщательно причесанную головку Семена Васильевича Котельникова. Пять лет служили они вместе с Котельниковым, каждый день здоровались с ним и прощались, и о чем-то говорили, всякое двадцатое число после получки жалованья вместе с ним обедали в ресторане, как сегодня, и первый раз увидели его. Увидели и изумились. Оказалось, что Семен Васильевич даже недурен, если не считать усиков и веснушек, похожих на грязные брызги от резиновой шины, что он хорошо одевается, и высокий белый воротничок у него самый чистый, хоть и бумажный.

Прокашлявшись, Антон Иванович, столоначальник, еще красный от напряжения, внимательно и любопытно оглядел выпученными глазами смутившегося Семена Васильевича и, задыхаясь, с ударением спросил:

- Так вы, Семен... как вас?

- Семен Васильевич,- напомнил Котельников и выговорил не "Василич", а полностью: "Васильевич", и это всем понравилось, как выражение чувства достоинства и самоуважения.

- Так вы, Семен Васильевич... любите негритянок?

- Да, я очень люблю негритянок Читать далее...

Профессор А.А. Корнилов. Архиепископ Андрей (Рымаренко) и власовское движение

Рубрика: История

a_rimarenko22Осенью 1944 г. руководство Третьего Рейха дало согласие на учреждение органа, который взял на себя задачу объединения всех антикоммунистических сил России. Череда военных поражений и катастроф на Восточном фронте вкупе с антигитлеровским заговором 20 июля 1944 года привели нацистскую верхушку к мысли о необходимости привлечь на свою сторону сотни тысяч антикоммунистов и их организации, большинство из которых к тому времени (осень 1944 г.) признавали авторитет пленного русского генерала А.А. Власова. ОДНР - Освободительное Движение Народов России стало еще одной попыткой российских антикоммунистов развернуть войну против большевистского режима, использовав поддержку другого тоталитарного режима - нацистского[1].

14 ноября 1944 г. в древнем славянском городе Праге был создан Комитет Освобождения Народов России (КОНР) во главе с генерал-лейтенантом А.А. Власовым. Через четыре дня, 18 ноября 1944 г. в Берлине, во дворце Европа-Хауз, в присутствии немецких наблюдателей состоялось торжественное обнародование Манифеста КОНРа. Комитет выразил чаяния миллионов русских людей, а также украинцев, белорусов, кавказских и других народов, томившихся в лагерях СССР. Еще в большей мере Манифест КОНР отражал устремления миллионов военнопленных и остовцев, находившихся под властью рейха. Поэтому на торжественном заседании в Берлине присутствовали самые разные по национальному составу представители России. Участвовало в заседании и православное духовенство.

Перед нами - историческая фотография, на которой запечатлены три духовных лица, участвовавшие в берлинском обнародовании Манифеста. Справа налево - Председатель Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Анастасий, митрополит Берлинский и Германский РПЦЗ Серафим (Ляде) и настоятель Берлинского Воскресенского кафедрального собора протоиерей о. Адриан Рымаренко[2]. Читать далее...

БОГОЯВЛЕНИЕ

1100

Епископ Евтихий (Курочкин) (викарный епископ патриарха Кирилла).»Почему я против «крещенских» купаний»

Всякий раз, когда приближается праздник Крещения Господня, меня спрашивают, почему я против крещенских купаний, которые уже лет десять или того больше широко практикуются по всей стране, в том числе и у нас в Ишиме? Тому есть несколько причин.
Во-первых: неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно, также неизбежно вступает в противоречие с Евангелием. Христос искушавшему Его диаволу - тот предлагал прыгнуть с крыши храма, говоря, что всё равно ангелы подхватят, не дадут разбиться - отвечал так: «Написано: «не искушай Господа Бога твоего». Хочешь быть последователем Христа - не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим.

Противоречит Евангелию и ссылка на то, что, мол, благодатная сила освященной воды «не даст случиться ничему плохому» Читать далее...

Архиепископ РПЦЗ Аверкий (Таушев). Без покаяния нет спасения.

Все ли мы в достаточной мере уразумеваем значение и силу этого знаменательного изречения, давно ставшего поговоркой? Все ли мы, в наше время, продолжаем оставаться способными к такому, подлинно спасительному покаянию, как были некогда способны к нему даже самые тяжкие грешники? И есть ли вообще у нас сознание своей греховности и желание каяться?

Эти и подобные им вопросы естественно должны приходить нам в голову, особенно теперь, перед наступлением Великого Поста, поскольку, живя заграницей, не утратили мы окончательно чувства церковности, поскольку не сделалась нам еще вполне чуждой наша Святая Церковь и Ее спасительные установления.

Если ходим мы в церковь, если внимаем тому, что читается и поется за Богослужениями, то не могли мы не обратить внимания на следующую богослужебную особенность. Едва только отошли высокоторжественные и радостные Дни великих праздников Рождества Христова и Богоявления, как в наших храмах раздается уже призыв Самого Господа, вышедшего после крещения на Свое общественное служение, на проповедь людям, сидящим во тьме и сени смертной, обращенный и к нам, конечно:

«Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное! (Матф. 4: 17)» Читать далее...

Крещенский Сочельник. Что поется в этот день в храме

Великое освящение воды в московском приходе РПЦЗ

О Часех в Навечерии святых Богоявлений, указ писан в Часех Рождества Христова.

Последование Часов, певаемых в Навечерии Просвещения.

Речет иерей: Благословен Бог наш: Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный: Трисвятое: по Отче наш: иерей возглас: Яко Твое есть Царство: Господи, помилуй, 12. Слава, и ныне: Приидите поклонимся: трижды.

Таже псалом Давидов 5:

Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое. Вонми гласу моления моего, Царю мой и Боже мой: яко к Тебе помолюся, Господи. Заутра услыши глас мой: заутра предстану Ти, и узриши мя: яко Бог не хотяй беззакония Ты еси: не приселится к Тебе лукавнуяй, ниже пребудут беззаконницы пред очима Твоима: возненавидел еси вся делающия беззаконие. Погубиши вся глаголющия лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь. Аз же множеством милости Твоея вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему, в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой. Яко несть во устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих: по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи. И да возвеселятся вси уповающии на Тя, во век возрадуются, и вселишися в них: и похвалятся о Тебе любящии имя Твое. Яко Ты благословиши праведника, Господи, яко оружием благоволения венчал еси нас Читать далее...

Метки:

Уроки толерантности. Это не про нас — это у них…

Из notolerance-cp.livejournal.com

В истории нашего рода наступило темное и мрачное время. Вокруг себя мы видим зеленые могилы своих предков, однако мы стали бесправными людьми в стране, которая когда-то была нашей... Миллионы инородцев нарушают наши границы в насмешку над нашими суверенными правами. А наш народ в ответ на это как будто бы оцепенел.
Нами овладела тяжелая болезнь. Почему наш народ ничего не делает? Что это за безумие? Неужели наша воля к жизни поглощена опухолью расового мазохизма?

Позволяя ордам мексиканцев вторгаться на нашу землю, мы в таких же количествах убиваем своих собственных детей Читать далее...

Оплодотворение либерализма

Из ЖЖugunskrusts83

Как хорошо известно, и думаю, никто с этим не будет спорить, «Великая» Французская Революция 1789 г. породила триаду - социализм, либерализм и национализм. Все три идеологии дисгармонируют с традиционным миром и заслуживают звания «подрывных». Однако не всё так просто.

Национализм иногда может служить ступенькой к Новому Порядку. За саму «нацию» такой национализм принимает Элиту, остальная биомасса есть «нация» постольку поскольку. Если есть проблемы со старой знатью (а такие проблемы имели место в Германии 20-ых гг.), приходится создавать новую на основе орденских организаций, Охранных Отрядов или Железной Гвардии.

Социализм, подвергнувшись качественной обработке, может выглядеть приемлемо для человека традиционных ценностей (правда, после этого он уже не может считаться социализмом в изначальном смысле). Прежде всего, на ум при приходит «прусский социализм» по Шпенглеру. Что ж, подобный социализм, снабжённый этикой «мужских союзов» (Mannerbund), не является отступлением от средневековых германских ценностей Читать далее...

Михаил Осипович Меньшиков

взят у [info]manul_a
Михаил Осипович Меньшиков (25 сентября 1859 год, Новоржев, Российская империя - 20 сентября 1918 год, близ озера Валдай) - русский мыслитель, публицист и общественный деятель, один из идеологов русского национализма.
Родился в городе Новоржев Псковской губернии, в многодетной мелкого чиновника (коллежского регистратора). Образование получал в Опочецком уездном училище, после которого поступил в Кронштадтское морское техническое училище. Участвовал в нескольких морских экспедициях, во время которых проявился его литературный талант (очерки - «По портам Европы», тогда же, как военно-морской гидрограф, он составляет гидро-графическо-штурманские работы), печатался в «Кронштадтском Вестнике», в «Морской газете» и «Техническом Сборнике».
В 1892 он вышел в отставку в чине штабс-капитана, вскоре став ведущим сотрудником газеты «Неделя» и ее приложений. После того, как «Неделя» прекратила свое существование Меньшиков перешел в «Новое время» А.С. Суворина. С 1901 по 1917 год он был ведущим публицистом этой газеты, обращаясь к широкому кругу общественно-политических и социальных вопросов.
В своей публицистике М.О. Меньшиков затрагивал вопросы национального сознания русской нации, проблемы бездуховности, еврейский вопрос, государственную политику. Некоторые считают М.О. Меньшикова первым идеологом русского этнического национализма Читать далее...

Религиозный портрет россиянина: грустно, господа…

"Переход" Ал.СундуковНа самом деле это грустно, а не смешно. И не очень понятно, что с этим делать. Вернее, корень проблемы ясен - а вот ее решение - мне лично неведомо. Понятное дело, что есть действительно верующие православные люди, и их достаточно много. но не они "делают погоду", к сожалению...

Официальная статистика ВЦИОМ за 2007-2008 год.

70% россиян объявляют себя православными.
40% говорят о своем доверии к церкви.
2% граждан страны знают все десять христианских заповедей.
56% граждан страны знают заповедь «не убий».
52% граждан страны знают заповедь «не укради».
3% граждан страны знают заповедь «не произноси имени господа всуе».
2% граждан страны знают заповедь «бог един».
33% россиян не смогли вспомнить вообще ни одной заповеди.
27% православных не вспомнили ни одной заповеди.
10% хоть в какой-то форме соблюдает Великий пост.
21% россиян вообще не знают, причащаются они или нет. Читать далее...

Cв. Феофан Затворник. Общий строй жизни, требуемой Православием, как условие спасения

Осматривая храмы ваши, я видел нелестное усердие ваше приметаться к дому Божию и вашу готовность сердечно общаться со всем, что действуется и Кем действуется в них. Это уже одно радует и свидетельствует о живой вере вашей. Но когда притом привожу себе на память преднамерения ваши - то обновлять обветшавшие храмы, то восстанавливать упраздненные, но памятные еще обители; то не могу не сказать с Апостолом: благодарю Бога моего Иисусом Христом, яко вера ваша так явно возвещается делами пред лицом всех, ведающих вас. Потому далее, желая, подобно тому же Апостолу, преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, невольно должен ограничиться одним соутешением - верою общею, вашею же и моею (Рим. 1:11-12) и одним изъявлением благожеланий вам.

Так, Господь да благословит труды ваши и начинания ваши, да благоустроит ваше внешнее и да созиждет внутреннее. Верую, что сие сбудется по вере вашей. Ибо многомилостивый Господь не посрамит дел любви и упования вашего. Но вместе не могу скрыть опасений своих:- не посмеялся бы враг над простотою веры вашей и, прикрывая распутия благовидностями, не уклонил бы вас на путь неправый, изображая его в уме вашем правым.- В сем предположении обязанным считаю напомнить вам некоторые предостережения, годные впрочем везде и для всех Читать далее...

Протоиерей Феодор Зисис. О «православии» антихалкидонских монофизитов

213Православие и нехалкидонские исповедания. Общая оценка диалога

Как известно, в настоящее время Право­славная Кафолическая Церковь ведет богословский диалог с различными христиански­ми конфессиями. Среди этих конфессий при­сутствуют также и монофизиты, которых также называют еще и антихалкидонитами, или же прохалкидоиитами, или древними во­сточными церквами, или, совершенно вопреки Священному Писанию "православными востока". Специально для ведения этого диа­лога был создан так называемый Смешанный Богословский Комитет с участием представи­телей халкидонского и нехалкидонских испо­веданий. В результате деятельности этого ко­митета возникло соглашение, согласно кото­рому выходичто в области догматики и веры Православных ничего не разделяет с антихалкидонитами, и что расхождения, имевшиеся до сего времени, возникли исклю­чительно вследствие неправильного толкования богословской терминологии. Теперь же, дескать, она понимается как надо и, трудами и усилиями нынешних специалистов-богосло­вов, в полном согласии со Святыми Отцами. Да и сам разрыв антихалкидонитов с Право­славной Церковью имел-де причины полити­ческие, а не догматические. Читать далее...

Панихида на Донском кладбище у «Общей могилы №3 невостребованных прахов «

Священник и прихожане московского прихода РПЦЗ Новомучеников и Исповедников Российских почтили память вождей Белого Дела отслужив панихиду на месте захоронения праха генерала от кавалерии Пётра Николаевича Краснова,генерал-лейтенанта Гельмут фон Паннвица, генерал-майора Cемёна Николаевича Краснова, генерал-лейтенанта Андрея Григорьевича Шкуро, генерал-майора Тимофея Ивановича  Доманова и генерал-майора Cултан-Гирея Клыча, убитых богоборцами 65 лет назад-16января 1947года . Вечная память героям!

sam_401811

Метки:

Трагическая дата — 16 января…

«Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Будь верен до смерти, и дам тебе Венец Жизни» (Откр. II, 10).

«Я умираю с чувством, что долг свой перед Родиной выполнил до конца... Верю, что Господь Бог вернёт Россию Русским людям...»
П. Н. Краснов, июль 1945-го.

16 января 2012 года - 65-я годовщина со дня трагической смерти героев национальной России. В этот день - 16 января 1947 года по решению Верховной коллегии Верховного Суда СССР были убиты: генерал от кавалерии Пётр Николаевич Краснов,генерал-лейтенант Гельмут фон Паннвиц, генерал-майор Cемён Николаевич Краснов, генерал-лейтенант Андрей Григорьевич Шкуро, генерал-майор Тимофей Иванович Доманов и генерал-майор Cултан-Гирей Клыч.

Их обвинили в создании белогвардейских отрядов, которые «вели вооруженную борьбу против Советского Союза и проводили активную шпионско-диверсионную и террористическую деятельность против СССР» Читать далее...

«Лучше бы установили светофор…»

Открытое письмо мэру г. Москвы Сергею Собянину

Уважаемый Сергей Семенович!

Просим вашей помощи! В нашем дворе по адресу: г. Москва, 6-й Новоподмосковный пер., владение 7, пытаются отмыть деньги, которые несколько раз выделялись на строительство сквера, детских площадок и т.д. Сейчас нам навязывают строительство церкви, во дворе на крошечной территории, размером 18 на 40 метров, пытаясь скрыть истраченные деньги.

От нашего дома до планируемой церкви не более 6-7 метров, от дома напротив - 4 метра, вокруг также очень тесно стоят дома, образующие естественный каньон. Распространение звука от колоколов будет создавать ужасный резонанс, который приведет к быстрому разрушению домов. Мы консультировались с архитекторами, в приватной беседе нам сообщили, что резонанс в панельном доме будет ужасным, особенно при таком расположении домов, что это запрещено и совершеннейший произвол, на столь близком расстоянии от домов, строить такие здания. Тем более с колокольней в 40 метров высотой! Наш дом №1 серии П 55 Т, то есть панельный, у нас уже есть в стенах трещины, слышимость ужасная, дом напротив №8 вообще стоит почти без фундамента - то есть в один прекрасный момент наши дома просто обрушатся, как карточные домики! Читать далее...

Людмила Перепёлкина. Юлианский календарь-1000-летняя икона времени на Руси

Тайна беззакония развивается своим чередом. Устои православной церкви подвергаются планомерному натиску сил зла по всем направлениям. Не последнюю роль в этом процессе играют настойчивые попытки поменять церковный юлианский календарь на григорианский. Так с 2010 г. если не все, то очень многие церковные календари издания разных епархий, начинаются и заканчиваются по григорианскому -мирскому или т.н. «новому стилю». Т.е. церковный календарь начинается теперь с 1-го января н.с. и заканчивается 31- го декабря н.с. Так работает масонский принцип введения изменений понемногу, незаметно. В этой связи представляется как никогда актуальной предлагаемая статья. Ознакомившись с ней, каждый может сделать свой выбор в календарном вопросе добровольно и непредвзято. И главное, с пониманием, что это выбор в пользу того или иного стиля, не какая то там богословская схоластика, а на самом деле выбор между добром и злом.

Издревле человек склонялся перед тайной времени, силясь постичь ее. Время представлялось ему то глубоко враждебным, требующим кровавых жертв (как у ацтеков), то ареной борьбы хаоса и космоса или магическим сновидением ( The Dream time ), обращенным в темное прошлое тотемных предков.

Сказания и мифы доносят до нас отголоски древних представлений о времени. Человек боялся или обожествлял время, придавая ему самые разные формы: луча, пронизы­вающего тьму, стрелы, летящей из будущего в прошлое, цепи окружностей. Чаще всего время передавалось числом Читать далее...

Съ Новымъ Годомъ!

Метки:

Св.митр. Филарет (Вознесенский). «Поглумляхся, и малодушествоваше дух мой…»

Мне хочется сказать еще несколько слов вот по какому поводу. Если сейчас смотреть на то, что совершается в мире, смотреть на то, как совершенно обезумевший мир все дальше и дальше отходит от евангельских начал и проваливается в пропасть материализма, разврата, злобы и лжи. Если в это все вглядываться и вдумываться, то можно к этому относиться двояко - два впечатления или настроения можно вынести из такого наблюдения. И эти два разных настроения точно указаны в одном из псалмов, который читался сегодня во время утрени на кафизмах и в котором сказано: "Помянух Бога и возвеселихся, поглумляхся, и малодушествоваше дух мой". (1)

По-русски "глумиться" - значит насмехаться над кем-нибудь, издеваться. Но древний смысл этого слова, в котором оно употребляется в славянском языке, совсем другой. Глумиться - значит размышлять, испытывать, углубляться в смысл того или другого. Поэтому "поглумляхся и малодушествоваше дух мой" - это значит: я стал размышлять, и тогда дух мой впал в малодушие.

И действительно, глядя на то, что совершается, может человек, не имеющий твердого упования на Божий промысел, впасть в полное малодушие и отчаяние. Настолько часты всюду ложь и зло. Мир изолгался совершенно. Люди врут своим ближним, те тоже врут, друг другу не верят, делают вид, что верят, и ложь прямо затопила мир Читать далее...

Метки:

Большинство русских — бедняки

Исследования Института социологии РАН показывают, что 59% населения России бедняки, сообщают неправительственные СМИ.

Средний класс в стране, определяемый по европейским методикам, - всего 6-8%. При этом особенности страты российских бедняков таковы, что помочь им может только социальное государство. Поразителен и такой показатель: лишь 19% россиян имеют дома компьютер.

Масштабное исследование российского общества было проведено Институтом социологии РАН. Его основные выводы приведены в книге "Российское общество как оно есть", (2011 г., изд-во "Новый хронограф", 1 тыс. экз.).

Социологи разделили российское общество на 10 страт. Первые 2 страты - это люди, находящиеся за чертой бедности и у черты бедности. Таковых в России - 16%.

Третья и четвёртые страты - россияне, балансирующие на грани бедности, и малообеспеченные. Их 43% населения Читать далее...

Простое доказательство существования Бога

Рубрика: К сведению

Один умный профессор однажды в университете задал студенту интересный вопрос.

Профессор: Бог хороший?

Студент: Да.

Профессор: А Дьявол хороший?

...

Студент: Нет.

Профессор: Верно. Скажи мне, сынок, существует ли на Земле зло?

Студент: Да.

Профессор: Зло повсюду, не так ли? И Бог создал все, верно?

Студент: Да.

Профессор: Так кто создал зло? Читать далее...

Игорь Евсин. Ложь о Кровавом воскресении

Рубрика: История

Демонстрация рабочих в Санкт-Петербурге 9 января 1905 года до сих пор в некоторых учебных пособиях ложно излагается как расстрел мирного шествия (или даже - Крестного хода!) к Царю Николаю II.

Указывая на мирный характер демонстрации, некоторые историки говорят, что в петиции, которые демонстранты несли для предъявления Государю, были требования только экономического порядка. Однако, достоверно известно, что в последнем пункте предлагалось ввести политические свободы и созвать Учредительное Собрание, которое должно было решать вопросы государственного устройства. По сути, этот пункт был призывом к упразднению самодержавия.

Справедливости ради надо сказать, что для большинства рабочих требования этого пункта были туманны, неопределенны, и они не видели в них угрозы царской власти, против которой даже и не собирались выступать. Главными для них были в общем вполне разумные экономические требования.

Однако в то самое время, когда рабочие готовились к демонстрации, от их имени составлялась иная петиция. Более радикальная, содержащая экстремистские требования общегосударственных реформ, созыва Учредительного собрания, политического изменения государственного строя. Все пункты, известные рабочим и реально поддерживаемые ими, становятся как бы дополнением политических требований. Это была в чистом виде политическая провокация революционеров, пытавшихся от имени народа в тяжелых военных условиях предъявить требования неугодному им русскому правительству Читать далее...

Метки:

Татьяна Масс. МОЯ РУССКАЯ НЯНЯ

Я - француженка, родилась в Париже. Отец мой был инженером, хорошим специалистом, и поэтому в конце 30-х годов его пригласили в Америку на работу в одну крупную промышленную компанию. Вот так получилось, что мы пережили Вторую мировую войну за океаном, - нам повезло, что мы не видели нацистов на улицах Парижа. В 1945 году папе предлагали продлить контракт в США, но он отказался, потому что война заканчивалась и родители мечтали поскорее вернуться во Францию. Мы приехали в Париж в июне 1945 года. Все военные годы наша парижская квартира простояла закрытой, и родители нашли ее непригодной для жизни.

Они решили провести капитальный ремонт. Папа сам сделал чертежи, составил смету, нашел рабочих, мама активно ему помогала. Встал вопрос: что делать со мной, десятилетним ребенком, на время ремонта? Решено было отправить меня под присмотром няни в наше сельское поместье в Бордо.

Мама принялась искать няню. Она хотела найти надежную и образованную женщину Читать далее...

Марш Русской Освободительной Армии

Мы идем широкими полями
На восходе утренних лучей.
Мы идем на бой с большевиками
За свободу Родины своей.

Припев:

Марш вперед, железными рядами
В бой за Родину, за наш народ!
Только вера двигает горами,
Только смелость города берет!
Только вера двигает горами,
Только смелость города берет! Читать далее...

Метки:

ПОХОДНАЯ ПЕСНЯ ГРЕНАДЕРСКОЙ БРИГАДЫ «РОНА»

Текст опубликован в газете бригады РОНА «Боевой Путь» в феврале 194329ss_russ1

Не быть нам рабами! На битву с врагами
Готовы и ночью и днем.
Сквозь тучи и пламя народное знамя
Мы твердой рукой понесем.

Дорогой открытой, печалью повитой,
В дыму и огне батарей,
В походе и битве с одною молитвой
О счастье России своей.

Кто верит, кто смеет, в ком кровь пламенеет,
Кто гнет и позор не забыл,
Те спаяны вместе великою местью
За пепел родимых могил Читать далее...

Дмитрий Барма. НА ЧЕМ КРЕМЛЕВСКИЙ РЕЖИМ ДЕРЖИТСЯ

test1Так чем именно крепка и почему так устойчива власть чекистской клики? А вот чем. Порабощение целого народа возможно только если так или иначе обезвредив его активные элементы склонить народ к пассивности. А всякую активность перенаправить в тем или другим полезные или как минимум безвредные для учреждаемого режима направления.
При этом, естественно, начинается всё с уничтожения и враждебного поглощения крупнейших из сплачивающих народ вместе общественных и религиозных институтов. Потом на очереди различные организации, в коих достаточно усадить своих подручных - чтобы те подавляли всякий действенный призыв к активности и избегая действий всемерно затягивали время. Такое есть и такие есть, называть поименно нет смысла, поскольку и так все видно.
По делам видно - и этого вполне достаточно. Слова же при этом могут быть как угодно пышны, но умения "быть, а не казаться" говорящем они не добавляют. Вот к примеру один деятель при нашей встрече с белодельцами о моей статье "Действовать по заветам Суворова" (НС 2894, стр. 4) сказал что "это уже чересчур". И какой вывод из этого? Нет, возможно это и не чекистская креатура (о других его действиях пока авансом забываю), но в любом случае белая идея ему довольно-таки чужда, она вообще никак не стала для него движущей силой. В попущении таких вот "лидеров" белых организаций - тоже одна из явных побед Лубянки Читать далее...

Метки:

Николай Смоленцев-Соболь. ЭМИГРАЦИЯ РУССКИХ: ОТ ИДЕИ К ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ

Не будет ошибочным сказать, что сама идея об эмиграции из РФ рождается однажды практически у каждого «россиянина». Однако если татарам, чеченцам, якутам, евреям, корейцам или немцам эту идею осуществить помогает их этническая принадлежность и связанная с этим предубежденность на Западе, что «русские осуществляет имперскую политику подавления прав малых народов», то настоящим русским их этническая принадлежность как раз помогает мало.
С этим связана одна из самых распространенных ложных доктрин об РФ как государственном образовании этнических русских. Эту доктрину всячески поддерживают сторонники Кремля, так как она является идеологической основой нынешнего государственного строительства.
На самом же деле русские, начиная с 1921-22 годов, с ухода последнего Белого генерала и его войск с территории, ныне находящейся в границах РФ, своего государства и связанных с ним государственных учреждений (армия, флот, полиция, суд, административные органы, церковные, культурные, научные, образовательные и прочие) не имеют.
Отождествлять систему нынешних правителей с государством русских ошибочно и ложно Читать далее...

Метки: