Епископ Иосиф Вашингтонский. Единение христиан вне благодати

«Бог повелевый из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией…» (2 Кор. 4, 6).  И вот чтобы лучше уяснить мысль, которую св. Апостол Павел хочет передать нам, стоит соединить ее с его выражением в другом послании, где он говорит что мы «… не под законом, но под Благодатию». (Рим. 6, 14).

Познание Бога или славы Божией невозможно без Божией Благодати, т. е. без Божией помощи, а где нет благодати,  то не может быть и истины, т. е. правды.  Но благодать может быть только в истиной Церкви, той Церкви, которая основана воплотившимся Единородным Сыном Божиим и которой дано великое обетование, что врата адовы не одолеют ея (Мф. 16, 18) и которая была, есть и будет до окончания времени.

С этой точки зрения мы должны понимать и расценивать всё происходящее ныне в мире.

Нас не может не ужасать та истина «знамения времени» (Мф. 16, 3), знамение воистину жуткое и зловещее, свидетелям которого мы все с вами являемся. Мы имеем в виду те «плоды»,  которые принесло т.н. «экуменическое движение» при помощи «сергианства» и унии, т.е. «объединения», которое происходят на наших глазах.

Всякие встречи и примирения, которые происходят между православными (или бывшими православными) и инославными, которым нужно отдать дань - они не изменялись и всегда были, как и есть.

Сами по себе встречи, как таковые нас не устрашают, а то внутренние содержание, которое вложено в нее - духовно-нездоровым, в корне отрицающее подлинное христианство, современным экуменическими веяниями, которые так ярко и сильно выражаются в делах.

То, что недавно, несколько десятилетий назад, с амвонов православных церквей - проповедовалось как учение Православной Церкви, теперь считается дискуссией богословов и примирение с модерными: римо-католичеством, протестантизмом, иудаизмом или язычеством - считается признаком какой-то любви. Разве это отличие было вызвано какими-либо личными,  враждебными чувствами или личным недоброжелательством? Или наши расхождения с ними как догматического, так и духовно-нравственными характера - это только результат каких то отвлеченных несогласий и бессмысленных спорящих между собою ученых богословов, далеких от жизни?

И стоит только помириться с Папой римским или с любым представителем неправославной юрисдикции или представителя язычества, что бы все эти споры были б улажены?

Поистине можно только удивляться такой наивности т.н. «Первоиерарху Православия», которым по традиции считает себя Константинопольский Патриарх и иже с ним; если бы за этой кажущейся «наивностью» не скрывалось нечто более страшное - полное отпадение от Святого Православия! Всё это как-раз в духе подлинного экуменизма без маски.

Совершенно забыты благодать и истина, упомянутые выше, которые могут существовать только в истинной Церкви получившие обетование Христово, что врата адовы не одолеют Ея! (Мф. 16, 18). И как странно слышать от «Первоиерархов св. Православной Церкви, что все отличительные особенности Святого Православия, ставящие решительную преграду между ним и римским католицизмом с иными не православием - есть не более как предмет богословских дискуссий.

Догматы Святого Православия - это ведь не какие-то отвлеченные от жизни истины, с которыми можно не считаться. Догматы - это великие и спасительные истины веры, открытые нам Самим воплотившимся Сыном Божиим!

Как же мы можем считать их несуществующими для великого дела единения всех христиан, которое может быть только во благодати и истине?

Как можно думать, что всё дело лишь в «братских» объятиях и поцелуях? И не будут ли такие поцелуи «Иудиными» если за ними скрывается предательство благодати и истины?

Все больше и больше говорят и пишут сейчас о единой для всех людей общей всемирной религии, как и о едином мировом государстве.

Да! Это - воистину «знамение времени» (Мф. 6, 3), но знамение страшное! Служители грядущего Антихриста стремятся сейчас ПОДМЕНИТЬ в сознании людей истинное христианство и упразднить истинную Церковь.

Но, «С нами Бог» (Мф. 1, 23)! И «страха их не убоимся, ниже смутимся» (‘ And of your fear we shall be neither afraid nor in dread’ Horlogion pg. 215 verse 6 or 7).  Мы знаем что «врата ада» (Мф. 16, 18) не одолеют Истинной Церкви, лишь бы только нам до конца принадлежать к этой Истинной Церкви, помня,  что только в ней есть истинная Благодать, которая помогала Святым Мученикам и которая руководила Вселенскими Соборами. Поможет Она и нам от «Иудиных» поцелуев и мнимого православия. Аминь.