Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | антихрист

Папа Папе

Рубрика: К сведению

Патриаршее поздравление Папе Римскому Франциску по случаю 80-летия со дня рождения

Его Святейшеству Святейшему Франциску, Папе Римскому

Ваше Святейшество!

Примите мои самые сердечные поздравления по случаю Вашего 80-летия.

Жизненный путь Вашего Святейшества всецело связан со служением Богу и Церкви. С юных лет, следуя пастырскому призванию, Вы посвятили все свои таланты и устремления проповеди Слова Божия и деятельной любви к ближнему. Зная, насколько нелегок крест самоотверженного пастырского служения, убежден, что Ваш путь был непростым, но благодатным, нес духовное утешение и радость Вашей пастве. Вы заслуженно пользовались уважением и любовью у себя на родине, где стали архиепископом Буэнос-Айресским и примасом Аргентины.

Промыслом Божиим Вы были избраны на кафедру епископа Рима и предстоятеля Римско-Католической Церкви. За несколько лет служения, отмеченного миротворческими усилиями, проповедью любви Христовой, помощью бедным и содействием делу христианского единства, Вы стяжали уважение во всем мире.

Хочу с радостью отметить высокую степень взаимопонимания, которой достигли двусторонние отношения между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью в последнее время, в том числе и благодаря позиции Вашего Святейшества. Незабываемой останется для меня наша встреча в Гаване в феврале этого года, давшая новый импульс доброжелательному диалогу и сотрудничеству между нашими Церквами ради мира, справедливости, укрепления в обществе нравственных ценностей и преодоления разногласий между христианами.

Желаю Вашему Святейшеству доброго здравия, долголетия, духовных сил и всеукрепляющей помощи Божией в Вашем высоком служении.

Ad multos annos! На многая и благая лета!

С любовью о Господе,

+КИРИЛЛ,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Революция в Церкви завершается. Разрушением единства богослужения

Революция в Церкви завершается. Разрушением единства богослужения

Редакции сайта «Благодатный Огонь» стало известно из нескольких источников о разработанном недавно новом документе «Упорядочение практики совершения приходского богослужения». Содержание документа сводится к упразднению Типикона и замене его на богослужебные правила, которые каждый епископ должен будет утвердить в своей епархии – с учётом местных особенностей и традиций, а также пожеланий отдельных приходов.

Революция в Церкви завершается. Разрушением единства богослужения

Революционеры в рясах. Они уже были в Русской Церкви.

Новый приходской богослужебный Устав обсуждается «строго конфиденциально» и станет известен православной общественности после его утверждения на Архиерейском Соборе или Священном Синоде.

Таким образом, по оценке сайта «Антимодернизм.ру», революция в Русской Православной Церкви подходит к своему логичному концу, поскольку в Церкви оказывается осуществлен всесторонний секулярный, адогматический и аморалистский переворот. Характерно, что для такого переворота не понадобилось ни «Второго Ватикана», ни даже Восьмого (Критского) Вселенского Собора.

Редакция «Благодатного Огня» публикует анализ документа «Упорядочение практики совершения приходского богослужения» (на нашем сайте — с сокращениями).

Анализ содержания документа «Упорядочение практики совершения приходского богослужения»

Читать далее...

Жириновский предложил вернуться к старому флагу, царскому гимну и Юлианскому календарю

Владимир Жириновский предложил России вернуться к Юлианскому календарю, бело-желто-черному флагу и гимну «Боже, царя храни!». Об этом он заявил, выступая в Госдуме. Жириновский также предлагает вернуть Кремлю белый цвет и убрать с башен кремля звезды, заменив их двуглавыми орлами. Он назвал звезды «масонскими знаками».

По словам Жириновского, смена календаря была «шуткой над природой». По его мнению, мир не может праздновать Рождество Христа дважды — 25 декабря и 7 января. Неправильно и то, что в России есть праздник Нового года и Старого Нового года, считает лидер ЛДПР.

https://www.znak.com/2016-12-14/zhirinovskiy_predlozhil_vernutsya_k_staromu_flagu_carskomu_gimnu_i_yulianskomu_kalendaryu

«Деньги церкви», говорите?

Пишет диакон Андрей Кураев (diak_kuraev)

Брешете, что все богатства, конверты и дары, резиденции и ювелирка, приходящие к нашим преемникоапостолам, не служат их личному комфорту, потреблению и обогащению?

Все, мол, остается церкви. Ну разве что чуток понадкушенное и поюзанное.

Что ж - вот всплыла правда про кусочек личных сбережений Святейшего Алексия.
И всплыла она аккурат в мемориальный день.

Отчего-то Бог так определил, чтобы эта правда вышла наружу именно в этот день привычных слюней.

Еще утром пресс-секретарь нынешнего Святейшего, озабоченный те, что его Священный Руководитель в народном мнении сильно проигрывает Предшественнику, призывал снизить градус лицемерно-ностальгических воздыханий по поводу Святейшего прошлого.

(Волков из Парижу: "Не могу смолчать. Наблюдаю в ленте в сегодняшний памятный день кончины Святейшего Патриарха Алексия какую-то невыразимую тоску, тяжесть слов и фотографий. Будто бы с его кончиной закончилось все хорошее, о его делах и о нем лично все забыли и вообще тьма впереди непроглядная, а вот раньше как все было духовно. Друзья, о чем речь?"
https://www.facebook.com/profile.php?id=100000929212448&fref=ts)

К вечеру на подобострастную суетню Волкова Небеса дали ответ устами Арбитражного Суда.

Нашлась заначка Алексия на 300 миллионов рублей. Читать далее...

Священномученик протоиерей Анатолий Жураковский

zhurakovskijАнатолий Евгеньевич Жураковский расстрелян в 1937 г. 3 декабря на станции Медвежья гора (Сандармох), Карелия. 

С 1911 года Анатолий жил в Киеве, закончил гимназию и Университет, рукоположен и служил в Киеве. Первый раз его арестовали за борьбу с обновленцами в 1923 году, держали в Бутырской тюрьме в Москве и приговорили к ссылке на два года в Йошкар-Оле.

После издания декларации митрополита Сергия, о.Анатолий разрывает с ним отношения, не желая принимать участие во лжи. Осенью 1927 года Жураковский  был одним из авторов Обращения киевлян к митр. Сергию с призывом изменить избранный им курс церковной политики (Киевское воззвание). В сентябре 1928 года в числе 6 киевских священнослужителей обратился с коллективным письмом к экзарху Украины митр. Михаилу (Ермакову) с протестом против его Декларации в духе политики митр. Сергия. Они заявили, что порывают с митр. Михаилом и вступают в общение с иосифлянским епископом Димитрием (Любимовым). Жураковский возглавил киевских иосифлян. В 1928 году он ездил в Ленинград встречаться с Феодором Андреевым. С конца 1928 по 1930 служил в Преображенской церкви Киева.

Арестован в 1930 в Киеве по делу ИПЦ. Около года провел в московских Лубянской и Бутырской тюрьмах. Приговор к расстрелу заменен на 10 лет лагерей. Отправлен в Карелию в Свирьлаг, затем переведен в Соловецкий лагерь, затем отправлен в Беломоро-Балтийский ИТЛ на строительство канала: отбывал срок в Парандове, Выгозере, Качкане, Сосновце,  Тунгуде, Надвоицах, Уросозере. Расстрелян в 1937 г. Похоронен в общей безвестной могиле. Читать далее...

В НОВОСПАССКОМ МОНАСТЫРЕ ОТКРЫЛАСЬ ВЫСТАВКА, ПОСВЯЩЕННАЯ ГЕРОЯМ БЕЛОГО ДВИЖЕНИЯ

belВыставка «С нами Бог! Да воскреснет Россия!», посвященная участникам Белого движения и их верному служению России на родной земле и за рубежом, открылась 26 ноября в Знаменской церкви Новоспасского ставропигиального мужского монастыря.

Выставка подготовлена совместными усилиями Новоспасского монастыря и Союза потомков Галлиполийцев. Ее экспозиция рассказывает о подвиге участников Белого движения, о том, как они продолжали беззаветно служить Отечеству, даже находясь вдали от России, стойко сохраняя свои идеалы и традиции. Особый раздел выставки посвящен «Одигитрии русского рассеяния» — Курской Коренной иконе Божией Матери, истории обретения этого образа и связанных с ним чудесах, а также о его значении для Русского Зарубежья. Читать далее...

Протпр. РПЦЗ Михаил Польский. Новые мученики Российские. 3-й том

Читать далее...

Свт. Иоанн Шанхайский: «В России нет духа жизни, нет радости жизни. Её все боятся, как боятся бесов»

Многим из нас хорошо знакомо житие этого прославленного Богом чудотворца, которого ещё при жизни многие почитали святым. Даже католики с уважением относились к духовным подвигам святителя. Так, наши эмигранты свидетельствовали, как в Париже  католические ксёндзы отзывались о нём как о чудотворце и называли Иоанном Босым за обычай Владыки ходить босиком по столице французских королей. Пришлось Владыке испытать и немало наветов от своих собратий, незаслуженных обвинений;  даже сегодня  можно наблюдать манипуляцию словами святителя о сергианской лже-церкви. Сказанными ещё до церковной анафемы и в надежде на покаяние советского народа. Жившим любовью о России, надеждой на освобождение Отечества, нашим эмигрантам трудно было привыкнуть к мысли о появлении нового, советского человека (человека в кавычках, ибо у этого создания, выращенного в инкубаторах КПСС, уже все помыслы и стремления ограничивались земной жизнью, не вечностью – это  создание насквозь пронизано пошлым материализмом), враждебного не только нашей исторической родине, но и по сей день воюющего с Русским народом.

Как показательна в этом отношении проповедь Митрополита Виталия (Устинова), произнесённая им на торжествах прославления святителя 2 июля 1994 года. Так говорить может только русское сердце: «Ты, отче Иоанне, наш святитель, вышел из нашей среды, знаешь нас и наше главное неутешное горе — Россия! Так помоги!» Читать далее...

Неоязычество как общее чадо культурного марксизма и большевизма

В последнее время все ярче и ярче обозначилась тенденция экспансии феномена религиозной деградации, неоязычества, в духовную и политическую жизнь, как такового смердящего современного социума, так и в отдельные его целевые формации. В том, что модернистический паганизм все более и более стяжает успех в странах Европы (особенно Северной) и странах Старосовдепии нет ничего удивительного – целиком и полностью, лишенная духовного  содержания, форма общества XXI века ищет и находит себе наполнение, благодаря содействию антитрадиционных, антихристианских и антиевропейских мировоззренческих парадигм современного Запада.

Столь приятная конъектура для развития и становления неоязыческих религиозных симулякров сложилась отнюдь не сегодня, а имела довольно глубокие корни, пустившие ростки еще в XVIII веке. Вот уже более 200 лет то, что некогда носило название «Христианский Мiр», движется по пути непрерывного вырождения, инволюции, лишь время от времени восставая против этого смрадного и позорного течения в виде военно-политической агонии христианского благочестия. Эпоха «Просвещения»  или, вернее сказать Вырождения, стала катализатором явно выраженных губительных процессов по отношению к традиционному белому европейскому мировоззрению.  Именно невероятная доселе катастрофа Европы, «французская» революция, подняла те армии, которые отпраздновали свой триумф и надругались над христианскими святынями и в 1793 и в 1945 году. Именно благодаря этим ордам остатки подлинной Свободы в христианском понимании оказались сегодня между Сциллой и Харибдой  - тиранией культурного марксизма Запада и необольшевистской диктатурой Востока. Читать далее...

Завершая столетие

Они ослепили другихъ, и сами ослепли. (Исаiя 29,9)

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ О ВРЕМЕНИ МИНУВШЕГО СТОЛЕТИЯ 1917 – 2017

Всему свое время, и время всякой вещи подъ небомъ. (Екклес. 3, 1)

Настанетъ годъ, Россiи черный годъ, Когда царей корона упадетъ. М.Ю. Лермонтов

Конечно же, это пророчество М.Ю. Лермонтова о 1917 годе!
И ясно, что 1917 год был для России чёрным годом.
И начал он свое сатанинское шествие - с февраля месяца,
когда были обозначены три главных его девиза:

"Кругом измена, трусость и обман" - Это рука Царя-Мученика Николая II.

А в октябре пришло и время СОВЕТЧИНЫ.
Но… зачем и почему Господь Христосъ послал России этот год?
Ответить на это у человеческого ума такой возможности нет.
(Нн будешь же выяснять это у Того Кто повесил землю ни на чём?)
Но через откровения Господа нашим святым, кое-что, может быть и приоткрыться для нас.

Что же это был за год, 1917? Читать далее...

Борис Кнорре. По капля вдавливать в себя раба

Проблема авторитаризма в церковной среде – реальность, а не вымысел «врагов православия»

Когда-то христианство призывало к искорению рабства и вообще любого насилия над личностью. Илья Репин. Николай Мирликийский избавляет от смерти трех невинно осужденных. 1888. Русский музей
«Нужно по капле выдавливать из себя раба» – этот чеховский афоризм настолько общеизвестен для среднестатистического гражданина, что используется фактически как мем, как удачное выражение аксиомы о том, что рабство – явление отрицательное, и задача любого человека состоит в том, чтобы по возможности максимально в себе рабские черты изжить. Сомневаться в правильности такой истины – примерно то же самое, что сомневаться в том, что воровать, пьянствовать, оскорблять – плохо, а быть порядочным, вести трезвый образ жизни, уважать людей – это хорошо. Однако, оказывается, не все так просто. Не успело затихнуть обсуждение возмутившего многих торжественного открытия памятника Ивану Грозному в Орле, как в медиапространстве заявил о себе некий протоиерей Алексий Чаплин, выступивший с одиозной по своему содержанию статьей, посвященной апологии не чего-нибудь спорного, а такого однозначно отрицательного явления, как рабство. То есть буквально в опровержение известного чеховского афоризма. Читать далее...

Андрей Зубов. Почему не умеют объединяться русские либералы. Эмигрантский съезд апреля 1926 г. в Париже

В среду, 26 октября, в 19:00 в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция профессора, доктора исторических наук Андрея Борисовича Зубова на тему «Почему не умеют объединяться русские либералы. Эмигрантский съезд апреля 1926 г. в Париже».

Как только на Дальнем Востоке в октябре 1922 г. закончился последний этап Гражданской войны, в Париже виднейшие представители русской эмиграции — премьер-министры и министры, генералы и депутаты Думы, послы и великие князья, профессора и миллионеры-предприниматели начали обсуждение вопроса о создании единого фронта борьбы с большевиками и III Интернационалом. Это были знающие и ответственные люди, долгие годы управлявшие жизнью России. Они выработали необычайно либеральную и прогрессивную программу восстановления русской жизни и русской государственности. Их поддерживали 9/10 из 1,5-2 млн. русских беженцев, в том числе практически вся Русская армия. Голод, разруха в России способствовали их начинаниям. Начавшаяся Новая экономическая политика (НЭП) во многом стала ответом большевиков на консолидацию эмиграции. Перспективы казались очень обнадеживающими. В апреле 1926 г. был созван в Париже всеэмигрантский съезд, кандидаты на который приехали со всего мира. Но съезд не удался, правительство России в изгнании сформировать не удалось. И когда в 1929 г. в России началась ужасная коллективизация, эмиграция ничем почти не смогла помочь гибели русского крестьянства. Почему? Об этом в лекции профессора Андрея Борисовича Зубова.

Читать далее...

игумен Мефодий. Запустение

Рубрика: Проповеди

https://www.facebook.com/100013496105413/videos/153623825097487/

Виталий Самойлов. ДВА МОНАРХИЗМА: ВЗАИМОИСКЛЮЧАЮЩЕЕ РАЗДЕЛЕНИЕ.

Весьма показателен исподволь наблюдающийся рост монархических настроений в современной России. Стоит ли тем, кто искренне следует монархическому принципу в надлежащем его понимании, обнадёживаться этим обстоятельством, отдаваясь беспочвенным грезам касательно близости наступления столь чаемой ими национальной революции – тотальной, всеобновляющей и сокрушительно сметающей на своем пути затхлость бытийствования, в кою погружена сегодня эта страна? Отнюдь. Чем же это объяснить?

Объяснение тому кроется в бездонности той пропасти, что отделяет друг от друга два качественно разнящихся меж собою отношения к монархическому принципу. Условно обозначив их как «демократический» и «аристократический» соответственно, укажем, в чем заключена основополагающая меж ними рознь, в качестве резюме обратившись к исчерпывающему рассуждению касательно будущности монархического принципа в России. Заодно выяснив чрезвычайную важность проведения сего размежевания.

Бароном Юлиусом Эволой некогда было замечено, что если современные монархисты и могут представить себе Царя, так лишь «буржуазного типа». Век бонапартизма, последовавший за «великой» Французской революцией, отложил неизгладимую печать на уразумении монархического принципа, будучи известным демагогическим паразитированием на запросах обывателя, искавшего в единоначалии разве что гарантию «твердой руки», утверждающей «жесткий порядок», столь потребный для одоления послереволюционной смуты и привнесения надлежащего умиротворения. Читать далее...

Большая ложь Павла Лунгина

 Когда вышел «Остров», немалая часть нашей православной общественности буквально носила Лунгина на руках. В самой этой реакции сказывался какой-то, прямо скажем, комплекс неполноценности. В самом деле, с чего бы это нам, русским православным людям, так торжествовать, если бы человек, подобный Лунгину, и в самом деле искренне покаялся в своих заблуждениях, отрекся от предыдущих воинствующе русофобских работ и публично, перед лицом Христа и Церкви исповедал Символ Веры? Чем обращение русофобствующего либерала из числа кинематографической богемы лучше, чем обращение какого-нибудь совсем простого человека, которых происходит все же совсем немало даже и в наше апостасийное время? Однако торжества в связи с выходом «Острова» были абсолютно несоизмеримы с реальным значением пусть и весьма талантливого, но все же небесспорного фильма (что касается как основной идеи, так и художественных достоинств). И вот теперь наша православная общественность пожинает плоды своей легковерности, не зная, как отмежеваться от г-на Лунгина, сполна обнажившего, наконец, свое подлинное лицо.

Необходимо заметить, что автор этих строк, в не очень многочисленном ряду других православных писателей, отметился тогда умеренно критической рецензией, вызвавшей массу нареканий наших братьев и сестер - поклонников нового, вдруг родившегося «православного режиссера». Уже тогда нами был задуман ответ на критику, так и не опубликованный, поскольку другие, более актуальные темы отвлекли наше внимание. И вот теперь настало время вспомнить эту тему, тем более что, по нашему глубокому убеждению, понять новое творение Лунгина вне соотнесения с «Островом» просто невозможно. Читать далее...

Распространенные ошибочные суждения членов Московской Патриархии относительно РПЦЗ

Предисловие

30 лет назад IV Первоиерарх РПЦЗ блаженной памяти митрополит Виталий (Устинов) издал брошюру «Предъ судомъ Божіимъ», в которой были собраны несколько документов из церковной истории, раскрывающие суть отношения РПЦЗ к тому, что стало в последствии именоваться Московской Патриархией (МП).

Со времени издания той брошюры многое поменялось в мире. Поменялась и церковная жизнь. Поменялось отношение многих людей к этому важному вопросу.

Однако, как и прежде, пастырям и мирянам Русской Православной Церкви Заграницей часто приходится сталкиваться с недоумениями в связи с историей и исповеданием Московской Патриархии (МП). Особенно для нас важны вопросы, связанные с отношением к истории Церкви вообще, а также к РПЦЗ и Катакомбной Церкви в частности.

Мы собрали несколько основных вопросов или аргументов, которые чаще всего звучат в разговорах о русской церковной истории последних десятилетий, и дали на них обобщённые ответы.

Естественно, собранные вопросы и наши на них ответы далеко не исчерпывают самой проблемы, однако тем, кто неравнодушен к Истине, данная брошюра поможет начать разбираться в этих важных для Русского Православия вопросах.

Для более детального изучения вопроса интересующимся следует обратиться к материалам, приведённым в ссылках. Читать далее...

ЗАЯЧИЙ СОБОР

Взгляд представителя ИПХ на прошедший в июне 2016 г. на Крите «Святой и Великий Собор Православной Церкви»

Quoniam circumdederunt me canes multi; concilium malignantium obsedit me

Пс. 21:16

«Великий и Святой Собор» на Крите, осудивший в качестве еретиков всех, кто не принимает его решения, закончился итоговой и позиционной победой Фанара над Москвой. Это очевидный факт. Готовился «Собор» долго, проведен был стремительно, даже при всех препятствиях. Спешили не зря. Постараемся рассмотреть кое-какие его аспекты, учитывая информацию, которую мы смогли получить из разных источников.

Диспозиция «Собора» изначально неоднозначна, даже если не впадать в конспирологию.

Что же видим из всего произведенного сим «Великим и Святым Собором»? Контент вполне предсказуем, хотя, конечно, многие ожидали большего. Многие насущные темы практически не артикулированы, вероятно, из–заопасения внутренних потрясений. Но кое-что все-таки сказано.

Итак: Читать далее...

ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА У ЕВРЕЕВ

Рубрика: К сведению
evreiЕвреи – народ достаточно закрытый, таинственный в большинстве своих проявлений, не допускающий посторонних в общину. И, разумеется, когда конспирологи узнают, что у евреев есть еще и тайные общества, то они буквально сходят с ума от любопытства. Что там происходит, за семью печатями? Если о масонах и розенкрейцерах мы знаем практически все (и поговорим о них ниже), то еврейские тайные общества веками умудряются оставаться загадкой. Однако нет того тайного, что не стало бы явным. Поэтому попытаемся рассмотреть крупицы того, что нам стало известно.

Читать далее...

Митрополит Агафангел: Сирены запели.(с переводом на англ.)

o_agafangel-1Как многим хорошо известно, в последние месяцы в США, в штат Нью-Йорк, прибыл целый «десант» агитаторов за раскол Русской Зарубежной Церкви (4 человека) и они все весьма активны, исполняя возложенную на них миссию. Было ли такое в истории РПЦЗ? Не припомню, наверное, подобное и было в преддверии 2007 года, но тогда никто на это не обращал, к сожалению, внимание. Однако сейчас, ввиду нашей малочисленности, это хорошо заметно. Совершенно очевидно, что, подобно тому, как в то время раскол был спланирован и руководился из РФ, так и сейчас инициатива идет из тех же мест и из того же источника. Недавно процесс организации раскола обогатился новыми формами. Вот, завели раздел на сайте, под названием «Подготовка 6-го Всезарубежного Собора», куда намерены складывать наработки в области своей раскольнической деятельности. Уже появились авторы у этого позорного раздела. До этого, в течение несколько лет «прощупывались» люди на предмет поддержки раскола, точнее, их склонности быть завербованными. Таковые нашлись и определились. Из разных мест, даже из далекого Ижевска, шли письма и звонки по всему миру с целью мониторинга настроений, точнее, намерением «нащупать своих» – кто готов выступить против руководства РПЦЗ. Не только к представителям нашей Церкви, но и к нашим братьям. Даже Предстоятеля Болгарской Церкви Митрополита Фотия пытались агитировать. Работа ведется серьезная – это не действия энтузиаста-любителя, это профессиональная работа по утвержденному плану. Цель, без сомнения, состоит в том, чтобы РПЦЗ развалить уже окончательно, чтобы не осталось от нее даже жизнеспособных «осколков». И поссорить, обязательно, с греками-старостильниками, чтобы не было никакого союза в противостоянии современной апостасии.

Читать далее...

Вера бесов

Нестор Пилявский: Сталинские морды, двуглавые орлы, пионеры, черепа, триколоры, инфернальные наковальни...update: 18-08-2016 (17:36)

Протоиерея Всеволода Чаплина больше не пустят на радиостанцию "Эхо Москвы". Если бы мир был чуть менее безумен, его бы отлучили не от СМИ, где каждый волен высказывать своё мировоззрение, а от церкви, которая в постсоветской России странным образом все больше напоминает не столько христианскую организацию, сколько собрание бесноватых.

По мнению коснувшегося темы сталинизма Всеволода Чаплина, "некоторых убивать можно и нужно", и даже не просто убивать кого-то, а "уничтожать некоторое количество" — "для назидания общества". Это "совершенно точно", подчеркнул православный священник. Вероятно, даже точнее заповеди "Не убий". Кого уничтожать, по Чаплину, должна решать "воля Божия и воля народа, с которой должна совпасть воля власти". В принципе, ничего нового и сенсационного он не изрёк, зато красочно и достаточно откровенно подтвердил подозрение о распространенности в рядах РПЦ так называемой филетистской ереси — вытеснения вселенского учения Иисуса Христа ради услужения чисто языческим, племенным или этническим святыням — народу и власти. Разумеется, если бы Патриархия РПЦ исповедовала непосредственно христианство, а не национал-языческие химеры Третьего Рима, то Чаплину запретили бы служить и по меньшей мере отправили бы его поститься и молиться в исправительный монастырь. Однако ничего такого не произошло и едва ли произойдет, несмотря на робкие попытки некоторых христиан отрезвить церковноначалие. Читать далее...

Борис Кнорре. «Богословие войны» в постсоветском российском православии

14203617_1762101907382326_863877060_o 0o0o5z72ta_itk 0_7cf17_beefd395_LПредставляется, что молитвы Церкви о мире, миротворчество как одна из важнейших функций Церкви – достаточно общеизвестный факт. Во время богослужения в наших храмах мы неоднократно слышим прошения «о мире всего мира», «об избавлении от междуусобныя брани», произносятся слова «мир всем!», верующие призываются внимать службе в состоянии мира («миром Господу помолимся»). То есть богослужение наполнено словами «мир» и прошениями у Бога этого мира. Есть и особые молитвы о мире, которые Церковь предлагает читать в условиях того или иного конфликта и вражды. Стремление к миру заложено на уровне новозаветных текстов, где о мире не раз говорится как о бесценном даре.

Как эта миротворческая доминанта в церковной традиции сочетается с достаточно частыми заявлениями священников нашей Русской православной церкви в пользу тех или иных военных действий, со случаями освящения оружия, в том числе и массового поражения? Откуда популярность в православной среде молодежных организаций с военно-образовательным уклоном? Как понять имеющую место постепенную реабилитацию силовых методов решения конфликтов в глазах православных верующих? Насколько системными и последовательными являются милитаристские интенции в российской постсоветской церковной среде, что это случайность, имеющая какие-то ситуационные причины или явление системного характера? Читать далее...

Архиепископ на покое Софроний: «ни молитвенного ни бытового общения не иметь» с РПЦЗ!!!

image
"До нас дошли слухи, что еп. Никон собирает духовенство нашей епархии для беседы. Настоящим сообщаем что с разбойнически захватившим кафедру ни молитвенного ни бытового общения не иметь. Призываю Божие благословение на клир и паству нашей епархии."

Софроний архиепископ , бывший Санкт-Петербургский и Северро-Русский http://vishegorod.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1035&Itemid=44

 

"Слухи дошедшие": Читать далее...

Ищущим Истинную Церковь

Рубрика: Объявления

В связи с известными событиями в МП у некоторых  из той среды стали открываться глаза, и более того, многие стали приходить к выводу, что Церковь Господа нашего Иисуса Христа не может быть такой как МП.

Где же Церковь Истинная?

Ведь Она пребудет до конца дней по Обетованию. В малом ли количестве, в гонимом состоянии, не "законно", но Церковь пребудет! Найти ЕЕ и спасаться в НЕЙ- вот задача которая стала перед теми кто "проснулся" и понял, что его обманывали, да и он сам обманывался пребывая в МП.

Для ищущих МАТЬ-ЦЕРКОВЬ - список полезной литературы:

Ищущим Мать

Митрополит РПЦЗ Виталий(Устинов).Суть сергианства: В Церковь вошла НЕ Божия воля

Татьяна Кунгурова. Мой путь в Церковь — поиск Истины

Что должен знать православный христианин?

Священник Владимир Криволуцкий. О Сергианстве

Протоиерей Лев Лебедев. Границы Церкви

Протоиерей Виктор Потапов(РПЦЗ). МОЛЧАНИЕМ ПРЕДАЕТСЯ БОГ. 1992

Протоиерей Лев Лебедев. Доклад архиерейскому Собору РПЦЗ

Архимандрит Константин (Зайцев). Советская Церковь как церковно организованная хула на Духа Святого

Прот. Лев Лебедев. «Почему я перешел в Зарубежную часть Русской Православной Церкви?»

Читать далее...

СТАЛИН КАК ДВОЕМЫСЛИЕ

Феномен "православного сталинизма" - благословенного палачества, умильного тюрьмославия - в наши дни перестал быть маргинальным курьезом ...

I

"Сталинизм - такой же метод построения социализма, - сказал Роберт Конквест (цитирую по памяти), - как людоедство - способ питания, богатый протеинами". Не знаю, озабочен ли кто сегодня социализмом, но поставьте на его место ценности, созвучные эпохе: мощное государство, неохватная империя, все то, что притязает называться "великой Россией". Чтобы вернуть им былую стать, вознести на должную высоту, требуется как-то разобраться с людоедством, не то, что не отрицаемым, а ставшим уже как бы само собой разумеющимся фактом. Целиком оправдать трудно, однако можно взглянуть на него в ином ракурсе. Вписать в более вместительные исторические рамки. Задвинуть за фасад "славных дел". Обозначить словом менее жестким, более легким, липким, уклончивым. Перенести вину за него с одного ненасытного волка на всю волчью стаю, а заодно и на съеденных им овец. Разве не точили они тайком волчьи зубы, не заслуживали быть проглоченными?

Но в одной ли антропофагии дело? Мы по-своему заворожены ею, разговор идет только о количестве жертв. "Поймите меня правильно, - писал мне близкий друг после появления двух предыдущих статей на тему о людоеде, - я не хочу оправдывать ни одной капли крови из тех рек, что были пролиты". Однако вслед за таким заверением следует, как обычно, "но". За его порогом открывается жалкая панорама настоящего, неприглядный вид на всю послесталинскую Россию. (Она и почти через 60 лет все еще отчасти послесталинская). Разворованную, безнравственную, бессильную внутренне, уже готовую стать жертвой "германцев с Запада, монгол с Востока". На фоне такого пейзажа позавчерашнее злодейство как бы меркнет, отодвигается вдаль, уступая место, если не чему-то большему, то явно более надсадному и больному. Логика наших рассуждений всегда такова: когда мы снимаем покрывало, обнажая сегодняшнюю беду, то для того, чтобы тотчас прикрыть им вчерашнюю. Читать далее...

Доклад протоиерея Льва Лебедева: «Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви Заграницей». 1998 г., Нью-Йорк.

1. Переживаемый период.

Мир, человечество, всё больше и быстрей погружаясь в состояние Содома и Го-морры, неудержимо движутся к завершению новой Вавилонской башни-нового миро­вого порядка, т. е. к Антихристу. За ним — Второе Славное Пришествие Христово. Вот суть переживаемого нами момента времени.

2. Положение Православия.

На фоне этих глобальных явлений и в связи с ними особенно печально выглядит то, что большинство некогда православных поместных церквей через экуменическое и межрелигиозное движение активно втягиваются в общемировое строительство и втяги­вают свою паству в Зиккурат (центр) этого Вавилона. Единственным островом правды Божией в этом мире оставалась до сих пор Русская Зарубежная Церковь. Мелкими ост­ровками твёрдого стояния в истине стали некоторые старостильные объединения Гре­ции, Румынии, Болгарии, отдельные ревнители православия в других странах.

3. Положение Московской «патриархии».

Беззаконная (неканоничная) в своём происхождении Московская патриархия по самой СВОЕЙ ПРИРОДЕ является такой церковной организацией, которая (с 1927 го­да) ПОД ВИДОМ служения Христу активно СЛУЖИТ АНТИХРИСТУ. Поэтому со­всем не удивительно, а вполне закономерно, что ныне МП активно участвует в завер­шении строительства Вавилона нового мирового порядка, о чём точно и верно сказано в «Обращении» Совещания российских архиереев РПЦЗ от 30 октября — 12 ноября в г. Ялте.

Некоторые всплески антиэкуменических настроений в лоне МП, а также протес­ты отдельных её служителей против бесчисленных других отступлений от истины яв­ляются не более чем слабыми конвульсиями умирающего или уже умершего организ­ма.

Всё это объясняется тем, что нынешнее русскоязычное население Российской Федерации, в том числе и её православно верующая часть, находится в состоянии ТОТАЛЬНОЙ ВЕРЫ ЛЖИ, характерной для людей времён Антихриста и описанной ап. Павлом как БОЖИЕ НАКАЗАНИЕ за то, что они «не приняли любви истины» (2Фесс. 2. 10-11). Читать далее...

О каноническом положении полковых священников РОА

 Законы духовной жизни неизменны. Кто насыщается живой водой из истинного источника, по слову Христа, не будет жаждать вовек. Волки в овечьих шкурах, которые расхищают стадо, таковым источником быть не могут. Лучшее, что они могут дать — это воду из колодца, про которую Спаситель сказал: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять (Ин. 4, 6-38)

Прискорбно, но таковые волки не только присутствовали в национальном движении русской эмиграции, но и подчас возглавляли его — в наиболее важном, духовном отношении. Это во многом предопределило конец массового белого движения, неразрывно связанного с судьбой Русской Церкви. Мало кто из исследователей обращает внимание на то обстоятельство, что протопресвитер РОА протоиерей Александр Киселёв был духовным отцом лже-патриарха Алексия (Ридигера), пособника КГБ с агентурным именем «Дроздов», и закончил свои дни не где-нибудь, а в недрах советской церкви МП РПЦ. Духовник генерала Власова и его правая рука в духовном воспитании добровольцев протоиерей Киселёв оставил после войны очерк о вожде РОА, в котором отметил слабую воцерковлённость и религиозность генерала. В целом, кроме фактических противоречий и предвзятости, очерк носит на себе отпечаток латентной духовной болезни национал-большевизма у автора. Это не всякому заметно. Но дела обличают человека лучше его слов. Поборнику аутентичного русского национализма, рыцарю Православия, важно знать: во время замещения должности протопресвитера РОА протоиерей Киселёв являлся клириком евлогианского раскола, а не канонической Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Читать далее...

РПЦ в позе леди

рпцМировое православие стряхивает с себя гундяевскую РПЦ

Существует только две стратегии, как повелевать вселенной: подвергать ее ритуальному унижению или портить в ней все, в чем она думает обойтись без тебя. Если не выходит ни первого, ни второго, то повелитель вселенной заболевает: он понимает, что всюду враги, всюду заговор, надо спасаться.

Собственно говоря, это все, что следует знать заранее о состоянии РПЦ после ее неучастия во всеправославном соборе. Собор не стал водить хороводы вокруг Гундяева, а в ответ на его капризное «тогда я вообще не приеду» перестал с ним разговаривать. Гундяевская РПЦ обнаружила себя в позе той самой леди с дилижанса, без которой пони легче.

Пятнадцать полугосударственных, так называемых официальных, православных церквей играют по твердым правилам, но эти правила имеют иерархическую структуру и меняются в соответствии с ней. Напрасно было бы искать эти правила прописанными в церковных канонах или вообще любых текстах православного богословия. Современные официальные церкви ничего не потеряют в случае, если Бога нет. Зато они потеряют все, если у них не будет никакого государства, чтобы к нему присосаться.

Меняются отношения между государствами-хозяевами — меняются правила игры для всех паразитарных институций. Так и всеправославный собор смог собраться только тогда, когда международная политика сложилась так, что Московской патриархии пришлось начать делать уступки Вселенскому (т. е. Константинопольскому — первому по чести) патриархату.

Лед тронулся всерьез в 2008 году. Тогда Вселенский патриарх Варфоломей приехал в Киев к президенту Ющенко, чтобы разрешить украинские церковные проблемы. Предполагалось признание Константинополем Киевского патриархата. Эти планы удалось сорвать в последний момент — но только не силами церковной дипломатии, которая оказалась бессильна. Читать далее...

Иеродиакон Иона (Сигида) ИСПОВЕДНИК БОЛЬШЕВИЗМА «СВЯТОЙ» ЛУКА (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ)

unnamed (1)«Святой» Лука (Войно-Ясенецкий), «архиепископ» Крымский

При новой диктатуре чекизма с чекистом В. Путиным во главе в стране объявлено восстановление почитания советской эпохи и кровавого большевизма. Памятники палачам, устроившим геноцид русского народа, не только не убираются, но в последнее время стали восстанавливаться. Последней иллюстрацией тому служит торжественное открытие памятника Дзержинскому в Тюмени, что сопровождалось лживой компанией по телевидению в оправдание этого зверя. Подобных зверей оказалось немало и в церкви. Но в отличии от прямых убийц задачей чекистов церковных (а многие из них имели и продолжают иметь чин и звание в КГБ) являлось идеологическая обработка населения в духе большевизма, пропаганда заграницей об отсутствии гонений на веру в СССР, а также прямое сотрудничество с карательными органами, сдача неугодного оппозиционного духовенства. Главный из этих новых Иуд – митрополит Сергий (Страгородский) с 1927 г. войдя в сговор с большевиками, устроил революцию в Церкви, против воли Первоиерарха Российской Церкви митр. Петра и епископата, объявил о сотрудничестве с богоборцами и единстве их «радостей и печалей» с радостями и печалями Церкви. Так что все томившиеся в тюрьмах и ссылках мученики за веру были объявлены им «политическими преступниками», а гонения на Церковь в СССР «не существующими» и «выдумкой лжецов». Большевики дали полную свободу действий сторонникам митр. Сергия – «сергианам» и сделали их официальной советской церковью, несогласную же с ним Российскую Церковь автоматически объявили «контрреволюционерами», подлежащими расстрелу. Так что Церковь была вынуждена уйти в катакомбы и частью сохранялась в зарубежных епархиях. Официальная же советская церковь с амвона благословляла все злодейства большевиков, так что наравне с ними обагрилась кровью всех невинно убиенных Православных мучеников. Читать далее...

О сектоведческом движении


https://www.youtube.com/watch?v=oLeMkV3BUyk (20 минут)

«Российские антикультисты — это довольно известная у нас команда. Их не так много, кстати. Правда, есть такой парадокс: их можно назвать маргиналами, потому что их человек 150 на всю Россию, но они очень активны. А что касается самих кадров того же нашего РАЦИРС (это дочерняя организация FECRIS) — люди выполняют определенную работу, за которую получают деньги. Что касается того, как это ложится на их совесть... Насколько я знаю, они осознают, что они делают. Ну, бог им судья.». — М.Н. Ситников в интервью газете «Нераскрытые преступления», 16 мая 2016 г.

РАЦИРС — Российская ассоциация центров изучения религий и сект. Основана А.Дворкиным и включает в себя небольшое число его единомышленников.

Полная расшифровка интервью:

Журналист: Хотелось бы обратиться к Вам как к журналисту, как к публицисту, как к человеку, который, насколько мне известно, более 25-ти лет занимается исследованием всевозможных религий и этой тематики. Есть такая организация, она не новая, Вам она известна, называется она FECRIS (ФЕКРИС).

Читать далее...

А.Г.Дугин. БЫТЬ РУССКИМ — ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

Поговорим о том, что такое Русское?

Наш русский народ всегда осознавал свое единство и свое предназначение. Чувство принадлежности к единому русскому целому пронизывало многие поколения наших людей, составляло смысл исторического бытия. Русские толковали смысл своего бытия в истории как исполнение уникальной миссии. Она вверена только нам, но должна коснуться всех остальных. Мы утверждали наше народное соборное «я» не в противоречии с соседними народами и не в покорении иноплеменных. Вместо этого мы взяли на себя вселенскую ответственность за судьбы мира, за сложное дело спасения духа, ищущего полноты и совершенства.

Суть принадлежности к русскому народу – в неуловимом наличии особого духа. Он-то и делает русского русским. Это особый ток: он ударяет по нервам, входит в кровь, заставляет хрусталики зрачков смотреть внутрь, в туман наших русских глаз, в пленку сладкой тоски, в бьющееся сердце, красное и живое, с кровью и вибрирующей тайной силой. Бытие народа – таинство. Прикосновение к нему расплавляет нас.

Народ – нечто противоположное массе. Народ – это целостность, ее можно ощущать и в одиночестве, необязательно видеть других. Народ – это пронзительный крик, это ветер, уносящий наше сознание в дальние дали, ток высокого напряжения, опрокидывающий в падение вверх. Читать далее...

Архимандрит Константин (Зайцев). Роковая двуликость императорской России

Архимандрит Константин (Зайцев)"Юбилей" истек революции 1905-1906 гг. - подлинной революции, потрясшей самые основы Исторической России, но потом канализованной и как будто на пользу России обратившейся. Нагляден был расцвет России в последующие десять лет. И эти же десять лет определили внутренний распад, который позволил с беспримерной легкостью силам тьмы овладеть Россией в итоге столичных беспорядков, способных в нормальных условиях быть легко ликвидированными, пусть и мерами экстренными. Осознать эту роковую двойственность, казалось бы, легче всего поколениям, которые жили сознательной жизнью в эпоху предшествующую Великой войне. Это их долг. Но сделать это можно только в широкой перспективе, осознав Россию императорскую в составе Исторической России в ее целом.

Чтобы это сделать, нужно выключиться из императорской России. Нужно увидеть ее не так, как она себя видела, со своей высоты взирая на русское прошлое, а как она сама должна быть оцениваема под углом зрения задания промыслительного, которое было заложено в Исторической России, в ее целом.

Устанавливая эту предпосылку, мы тем признаем, что императорская Россия неспособна обнять своим взором исторический ход России в той мирообъемлющей историософской концепции, которая присуща церковно-православному русскому сознанию, не тронутому западничеством.

Да. Это так. Ведь что такое - Западная культура? Продукт отступления. Читать далее...

«Искушение патриотизмом — Русская эмиграция во время и после Второй Мировой войны»

Уважаемые посетители лектория «Новой газеты», В среду, 18 мая, в 19-00, в рамках кафедры истории «Новой газеты» доктор исторических наук, профессор Андрей Борисович Зубов прочитает лекцию на тему «Искушение патриотизмом — Русская эмиграция во время и после Второй Мировой войны». Лекция является логическим продолжением встречи, состоявшейся 4 мая.
Эмиграция встретила пакт о ненападении с сомнением и отвращением. Одни, симпатизирующие Гитлеру, считали, что он изменяет идеалам антикоммунизма, другие, убежденные демократы, видели в союзе двух тиранов угрозу цивилизации. Но когда Гитлер напал на Сталина в 1941 году и Сталин вступил в союз с Атлантическими демократиями, положение вновь изменилось — одни (филонацисты) жаждали поражения СССР, другие его победы и либерализации или перерождения Совдепии в «нормальную» Россию. Первых было больше в Югославии и Германии, вторых — во Франции и Англии. Далеко не все сохранили трезвость взгляда. Многие хотели обманываться на счет Гитлера и обманывались, другие хотели обманываться на счет Сталина. Победа над Гитлером и разыгрывание имперской русской карты Сталиным неожиданно пленило очень многих. В 1945-47 годах лозунг «домой в Россию» звучал по всей Европе и Китаю. К 1948 году вместе с Берлинским кризисом исчезли эти патриотические настроения. Русская эмиграция в большинстве своем изжила «советизанство» и возобновила сопротивление большевизму, в чем ей очень помогла «вторая волна» эмиграции, знавшая жизнь в СССР и тов.Сталина не по наслышке. Но как же стойкие антикоммунисты могли поддаться такому прельщению? Почему портрет убитого большевиками царя Николая II сменился в гостиных и детских на несколько лет портретом Сталина? Обезумливание политическим соблазном, как можно видеть, не следствие «совка» и не явление сегодняшнего дня. Но почему это произошло с русскими людьми в 1943-47 в Париже и Харбине? Об этом в лекции профессора Зубова.

Лекции по социальной антропологии, истории и психологии состоятся в редакции (Потаповский переулок, 3)Для заказа пропуска отправляйте свое имя (полностью), фамилию и название лекции, которую Вы бы хотели посетить на эту почтуhttp://facultynovayagazeta@gmail.com до 18:00 дня лекции. Если у вас возникли проблемы на проходной или иные вопросы, пишите мне или звоните 8 909 948 0353.

Архіеп. Андрей Рокландскій(Рымаренко).Православiе, большевизмъ и наша эмиграцiя

Ни декларація митрополита Сергія въ 1927 г., ни послѣдовавшая за тѣмъ спровоцированная ГПУ попытка произвести новый церковный расколъ, - не вызвали потрясенія, которое могло бы нарушить цѣлостность Церкви. Новый факторъ выявился съ момента возстановленія патріаршества, съ тѣхъ поръ какъ патріархъ Алексій подтвердилъ то, чего такъ страстно добивались гуманисты: что можно быть христіаниномъ, но жить по коммунистически, по указанію своей плоти и своихъ страстей.Откуда же произошелъ этотъ факторъ? Какъ мы видѣли, изъ предшествующаго обзора, - въ Церкви, въ продолженіе всей ея исторіи, имѣлись группы людей, часто въ санѣ пастырей и святителей, которые жили не по духу и впадали въ различныя "прелести".   + Архіепископъ Андрей (Рымаренко)

Докладъ, прочитанный на Пастырскомъ собраніи въ Св. Троицкомъ монастырѣ въ 1969 г.
Прежде чѣмъ приступить къ этому докладу и познакомить слушателей съ событіями жизни Православной Церкви, свидѣтелемъ которыхъ мнѣ пришлось быть въ продолженіе моей 48-лѣтней пастырской дѣятельности, я считалъ бы нужнымъ сдѣлать предварительно небольшой обзоръ, который раскрылъ бы намъ историческій процессъ, подготовившій страшную эпоху, - эпоху мученичества, эпоху крестнаго пути Святой Русской Православной Церкви, на который вывелъ ее Святѣйшій патріархъ Тихонъ.
Я считаю, что все происшедшее въ Россіи, съ момента революціи и до момента возведенія въ санъ патріарха митрополита Сергія - является совершенно опредѣленнымъ, историческимъ процессомъ, начало котораго для Руси обозначилось въ 1470 г., когда въ Великій Новгородъ прибылъ со своей дружиной еврей Схарій. Читать далее...

Андрей Десницкий. Каноны лояльности

На сайте «Православное Закамье» вышла статьяАлександра Щипкова с предложением канонизировать патриарха Сергия Страгородского. Да разве это новость, о чем тут писать! То ли дело, когда о. Всеволод Чаплин зажигает в прямом эфире…

 сергийМитрополит Сергий за пишущей машинкой, на которой он напечатал свое обращение 22 июня 1941 года

В церковной политике истинный масштаб событий видится не всем и не сразу. Чаплин ныне — частное лицо, а его провокационные реплики всегда производили больше шума, чем реального действия. После его увольнения главным по взаимодействию с обществом стал тот самый Александр Щипков, и действует он совершенно иначе — тихо и планомерно. А важные идеи проще всего обкатывать в как бы частных публикациях в провинциальных СМИ.

Что же такого необычного в предполагаемой канонизации? Имя еще одного иерарха появится в святцах…

Но канонизация — это не справка, выданная умершему, что он свят. Он в ней уже не нуждается в любом случае. Это, скорее, свидетельство для живых. Читать далее...

МАНИФЕСТ РУССКОГО СОВЕТА

Руководствуясь интересами русского народа, Всех народов России, Исходя из положения Основных Законов Российской Империи о защите Отечества как “священной обязанности каждого русского подданного”,

Памятуя о постановлении Правительствующего Сената от 23 ноября  1917-го года о незаконности Октябрьского переворота,

Постановлении Временного Сибирского Правительства об аннулировании декретов Советской власти от 4 июля 1918 г.,

Акте об образовании всероссийской верховной власти, принятого на Государственном Совещании от 23 сентября 1918 г.,

Указе Правителя Приамурского Государственного Объединения № 1 от 8 августа 1922 г., Читать далее...

Диакон Георгий Малков. О митрополите Сергии (Страгородском) и псевдо-духовной болезни «сергианства»

2013-09-04-mitr-Hilarion-1И по сию пору в церковных (и особенно — в «околоцерковных») кругах нет полного единомыслия в оценке той политики церковной лояльности, что проводилась митрополитом Сергием по отношению к безбожной большевистской власти: одни полностью и безоговорочно его оправдывают, другие — столь же радикально и бесповоротно осуждают. Однако, здесь, по-видимому, самой разумной и подлинно церковной — по крайней мере на уровне живого сердечного чувства — будет в некотором смысле прагматически-«усредненная» оценка деятельности Заместителя Патриаршего Местоблюстителя, с учетом всех «за» и «против» при трезвом понимании всей немыслимости политической ситуации, в которою попала тогда Церковь: ведь, во-первых, сколько-нибудь твердо противостать безбожному большевизму русский народ в массе своей уже никак не был способен, ибо духовное падение значительной его части было слишком велико, и, во-вторых, та часть иерархии, которая оставалась к тому времени еще в живых и на свободе, представляла собой преимущественно наиболее духовно расслабленную, всегда и ранее склонную к известному либертарианству прослойку российского епископата! Недаром тот же Сергий отпевал революционеров (вспомним его молитвы о пресловутом «лейтенанте Шмидте»), и недаром преподобный оптинский старец Нектарий говорил о нем, когда тот вернулся в Церковь из временного своего пребывания в прореволюционном «обновленчестве»: «Покаялся-то он, покаялся, да только яд обновленчества в нем всё равно сидит». Читать далее...

А. Зыгмонт: ПРОКЛЯТИЯ И ЭКЗОРЦИЗМЫ: медийные практики негативной идентификации радикальных православных

Речь пойдет о двух феноменах, которые имеют отношение, с одной стороны, к медиа, с другой - к дискурсу и практикам православных верующих в современной России.

Начать стоит с объяснения терминов в подзаголовке. "Негативная идентификация" означает определение себя по отношению к "врагу". Скажем, православный может определять себя как того, кто сражается против "жидомасонов". "Радикальный" православный - тот, кто для борьбы с ними готов прибегнуть к насилию, будь то вербальному, реальному или символическому. Это может быть представитель субкультуры и маргинал, но это совсем не обязательно.  Читать далее...

Архиепископ Лука (Войно -Ясенецкий) — лже-пророк из Московского Патриархата

лукаЛжесвидетельство о Христианстве

Святые являются свидетелями Истины, истинного Христианства, свидетелями догматов веры и здравого основания христианского подвига.

Существует, как мы уже сказали, и лжесвидетельство о христианской вере, подкрепляемое канонизациями лиц, великих по человеческим меркам, но чуждых христианского учения.

Один из таких примеров – прославленный в РПЦ МП еп. Лука (Войно-Ясенецкий), знаменитый хирург. Я отнюдь не ставлю себе целью рассматривать его жизнь, но коснусь только одного его сочинения – «Дух, душа и тело», впервые изданного Московским Свято-Тихоновским Богословским институтом.

Читать далее...

КОРАБЛЬ РИПЦ ТЕРПИТ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ!?

25-26 февраля 2016 года члены Синода РИПЦ, после неоднократных и многочисленных обращений духовенства и мирян, наконец-то соблаговолили дать на них ответ, подтвердив тем самым, что они на 180 градусов меняют прежний курс РИПЦ-РПЦЗ в сторону новой мелехианской сектантской идеологии «Бостонского раскола», официально объявленного ныне членами Синода РИПЦ «достойным похвалы».

С содержанием официальных заявлений Синода РИПЦ в ответ обращения духовенства РИПЦ можно ознакомиться здесь: Читать далее...

Яр.Лавринович. Всякая ли власть от Бога? Слово против МП

Святые отцы Вселенского Православия против советской церкви МП РПЦ

«Митрополит Сергий и его Церковь — не величина. Они — как ничто», - писал известный протоиерей Михаил Польский, русский священник, вкусившей всех «радостей» советской власти, но не принявший верноподданническую хартию митрополита Сергея (Старогородского) ради спасения своего тела. Он, как и многие, многие другие подвижники, мученики земли русской и Церкви, принял решение сопротивляться тому ужасу и мраку, который, словно чумное поветрие, разлился по стране с приход большевиков.Эта болезнь, сковывавшая волю и душу, в конце концов, вторглась в пределы Российской Церкви, найдя там малодушных и слабых пастырей, готовых примкнуть к «победителям».Для православного мира настали времена, напоминавшие собой непримиримую борьбу христиан с арианской ересью, длившуюся не одну сотню лет, где чаша весов не раз склонялась в пользу властолюбивых и корыстных еретиков, пользовавшихся покровительством государственной власти. Эта борьба продолжается и поныне.

Нередко от последователей митр. Сергея (Старогородского), подельников Московский Патриархии РПЦ, можно услышать, что «всякая власть от Бога», и всякую существующую государственную власть стоит не только принимать, но ей нужно повиноваться «не за страх, но за совесть». Ведь дело Церкви – спасать души, а не разбираться в хитросплетениях политической борьбы. Придуманное в кабинетах советской номенклатуры, это утверждение полностью противоречит церковному преданию, ведь христианство не раз вступало в борьбу с властью, покровительствовавшей еретикам. Читать далее...

Страница 2 из 9123456789