Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | апостасия

Библия «умирает» для христиан

21/06/2017/Ортодоксия.ру/. В настоящее время в Европе и Америке остается все меньше христиан, которые читают и изучают Библию, цитируют ее, могут без ошибок пройти тест на знание стихов и сюжетов из Священного Писания, пишет Ольга Позняк в статье "Западные христиане игнорируют Ветхий Завет", которую публикует НГ-религии. Кроме того, по мнению некоторых исследователей, христиане чаще читают и лучше знают только часть библейского свода, а именно – Евангелие. Подобного мнения придерживается профессор Брент Строн, преподающий Ветхий Завет в Богословской школе Университета Эмори в Атланте (США, штат Джорджия). Совсем недавно он выпустил труд, посвященный этой проблеме.

Однажды Брент Строн проводил урок в своей методистской церкви в Атланте и попросил верующих определить происхождение известной фразы Иисуса Христа: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Он был ошеломлен тем, что никто из его пожилых и преданных церкви прихожан не знает, что Иисус процитировал 21-й псалом Давида (Пс 21:2). Читать далее...

Прп. Симеон Новый Богослов. ОБЩЕЕ НАСТАВЛЕНИЕ С ОБЛИЧЕНИЕМ КО ВСЕМ: ЦАРЯМ, АРХИЕРЕЯМ, СВЯЩЕННИКАМ, МОНАХАМ И МИРЯНАМ, ИЗРЕЧЕННОЕ И ИЗРЕКАЕМОЕ ОТ УСТ БОЖЬИХ

Подай, о Христе, мне в словах моих мудрость,
Божественный ум, просвещение свыше,
Ведь знаешь Ты слов моих немощь и бедность,
Мою непричастность всем внешним наукам.
Ты знаешь, что только Тебя я имею,
Познанием, мудростью, жизнью и словом,
Спасителем-Богом, защитником в жизни,
Дыханьем души моей, бедной и нищей.
Я - странник, пришелец, в словах неискусный,
А Ты - и надежда моя, и поддержка,
Покров мой, прибежище и утешенье,
Хвала моя Ты и богатство и слава.
От мира меня захотел Ты исхитить,
О Слово и Бог, по Твоей благодати,
Хоть я недостойный, ничтожный и странник,
И хуже людей и зверей бессловесных.
Дерзая на милость Твою, умоляя,
Прося, припадая к Тебе, говорю я:
Дай верное слово, дай силу, дай крепость
Сказать всем, кто служат Тебе как Владыке -
Князьям и рабам, совершителям таинств Читать далее...

В Петербург отправляется частица Вечного огня из Владивостока

https://www.1tv.ru/news/2017-05-05/324769-v_peterburg_otpravlyaetsya_chastitsa_vechnogo_ognya_iz_vladivostoka

У "религии Победы" появилась своя пародия на благодатный огонь, который доставляют из Иерусалима в другие города.

Это должно было рано или поздно случитья с тех пор, как из "дня Победы" стали делать главную религию России.

Кстати, этот феномен не новый. В религиоведении он называется "гражданская религия".

Наример, в США гражданская религия - это культы президентов страны и т.д.
-------
В городе на Неве пламя от факела, зажженного этим утром, сольется с огнем из почти двух десятков городов-героев и городов воинской славы России. Акция, символизирующая общий вклад в Победу, проходит ежегодно, но столица Приморья участвует в ней впервые.

На церемонию у мемориального комплекса "Боевая слава Тихоокеанского флота" собрались ветераны, военные моряки, суворовцы, нахимовцы и школьники. После зажжения факел по улицам Владивостока на бронетранспортере провез участник Парада Победы. Гарольд Кузнецов в 1945 году был подростком, и на Красную площадь попал как курсант военного училища.

Такая Россия: 30% православных считают, что Бога нет Автор: Николай Митрохин

До 85% жителей России называют себя православными. При этом примерно треть из них признается, что в Бога не верит, а те, кто верят, в церковь почти не ходят. Так сколько же на самом деле православных в России?
Исследования показывают, что число постоянных прихожан Русской православной церкви (РПЦ) в России невелико — от твердых 0,5 до максимум 2% населения. Они входят в более обширную группу тех, кто заходят в храмы от случая к случаю — таких до 8%. В церкви их называют «захожанами» и не очень жалуют.

Православные, но в Бога не верят Читать далее...

Синод и Февральская революция

Исследование церковно-государственных отношений в России в 1917 г. продолжает оставаться актуальным. Важность их изучения во многом определяется их непосредственной связью с одним из ключевых вопросов русской истории1 - проблемой "священства - царства". Для наиболее полного анализа российской революции необходимо проанализировать роль церкви в развитии ее событий2.

Позиция членов Св. синода ПРЦ во время революционных событий февраля - марта 1917 г. в советской историографии оценивается как состояние полной растерянности перед внезапно случившимися событиями, как положение беспомощности и политического бессилия, невозможности повлиять на ход развертывавшихся в стране событий. Этим объясняется примирение и покорность Синода по отношению к новой власти, "выжидательная" позиция иерархии и принятие ею совершившегося политического переворота не только "за страх", но и "за совесть"6.

В большинстве работ, выпущенных западными историками, представителями белой эмиграции, а также отечественными авторами, монографии которых по различным причинам впервые были изданы за рубежом7, наблюдается свойственная и советской исторической науке тенденция: тезис о контрреволюционности ПРЦ относительно Октябрьской революции обобщать и переносить на события Февральской революции. Однако некоторыми историками8 отмечается охлаждение верноподданнических чувств в ПРЦ накануне 1917 г. (в частности, у членов Св. синода), а также возникновение "чувства облегчения", с которым Православная церковь приняла от нового обер-прокурора Временного правительства известие о своем освобождении от опеки государства. Читать далее...

В.К.Кантор. Русская революция, или Вера в кумиры

(размышления над книгой С.Л. Франка "Крушение кумиров")*

1. Миф в контексте истории как историософская проблема Крушение Российской империи заставило изгнанных за рубеж мыслителей, заново продумать те мифы, которые двигали общественную жизнь страны до революции. Почему я говорю о мифах как двигателе социума? Дело в том, что разумом во все века живут единицы, способные к рациональному взгляду на мир, к интеллектуальному усилию свободы. В обыденном сознании существует внушенная еще эпохой Просвещения идея, что мифы определяли ранний период жизни человечества, что с развитием философского сознания, сознания научного мифы уходят. Проблема, однако, заключается в том, что преодоленные на философском уровне, мифы в самых разных обличьях господствуют даже среди образованных людей.

Уже в 1919-1920 гг. Бердяев писал: "Помимо мифов, которые уходят в глубину прошлого, различные исторические эпохи насыщены элементами мифотворчества. Каждая великая историческая эпоха, даже и в новой истории человечества, столь неблагоприятной для мифологии, насыщена мифами, - так, например, великая французская революция, которая была недавно, при ярком свете рационалистического дня. История о ней насыщена мифами, был создан миф о великой французской революции"

1 . Разумеется, русская революция не отставала в этом смысле от французской. Вообще, XX век - век торжества мифологического сознания. Самые разительные примеры такого господства - нацистский и коммунистический мифы. М.К. Мамардашвили называл это господством "алхимической идеи"

2 . Но пережившие страшную революцию русские мыслители, быть может, первыми поняли опасность кумиров-мифов, определявших жизнь и сознание людей, толкнувших их на борьбу с империей, приведших к гибели державу. Читать далее...

Къ столѣтію февральской революціи въ Россіи

"Если бы высшіе военачальники и общественные дѣятели вмѣсто «колѣнопреклоненныхъ» умоленій Государя объ отреченіи, выполнили то, что слѣдовало по-присягѣ — искусствен­но устроенный петроградскій бунтъ былъ бы подавленъ и Россія спасена".

Письмо г-ну Рейеру об отношении к вождям Белого движения – Архиеп. Иоанна Шанхайского.

Вы ставите вопросъ о поминовеніи вождей бѣлыхъ армій гражданской войны, а также о статьяхъ въ печати, чернящихъ ихъ.
Конечно, молиться за нихъ не только можно, но и дол­жно, какъ въ домашнихъ, такъ и въ церковныхъ молитвахъ. Они были православные и остались таковыми до конца жиз­ни; грѣхъ имѣютъ всѣ, и за тѣхъ, кто больше грѣшитъ, нужно еще больше молиться. Также никакъ нельзя одобрить статей въ печати, направленныхъ противъ нихъ. Они дороги многимъ своимъ соратникамъ, и дороги за свои положительныя качества. Такія статьи затрагиваютъ чувства многихъ и оскорбляютъ ихъ, создавая вредный раздоръ среди русскихъ людей. Но самимъ, однако, надо ясно себѣ отдавать отчетъ не только въ похвальныхъ сторонахъ ихъ дѣятельности, но и отрицательныхъ, чтобы знать причины нашихъ бѣдствій, чтобы самимъ не подражать имъ; если мы тоже виновны въ томъ, искренне стараться ис­править то, что возможно. Никакъ нельзя оправдывать зло, а тѣмъ болѣе его облагораживать. «Горе тѣмъ, которые зло называютъ добромъ, и добро — зломъ... горькое почитаютъ сладкимъ, и сладкое — горькимъ» (Исаія 5, 20).
Пишете, что многіе считали Государя виновнымъ въ на­шихъ неудачахъ, а посему считаютъ себя вправѣ нарушать присягу? Присяга есть клятвенное обѣщаніе передъ Крестомъ и Евангеліемъ, и нарушеніе ея есть клятвопреступленіе. Читать далее...

Сергей Риккофер.СЛАВЯНСКАЯ НЕОБОЛЬШЕВИСТСКАЯ СОДОМИЯ

Сергей Риккофер : Меня мало беспокоит состе духовного и физического здоровья российской нации, славянщины, да и во многом современных европейцев, если говорить без лишних суесловий. Однако время от времени приходится обращать внимание на обозначенные положения, когда они, в своей подаче общественным мнением, доходят до безумного лжи и неприкрытой фальсификации. Хотя как сказать… В современном антихристианском мире врят ли применимы даже традиционные понятия «плохого» и «хорошего», «вранья» и «правды», «лицемерия» и «искренности». Но это уже, как говорится, другая история.

Итак, перейдем к делу. Во что трансформировалась сегодня «духовность» Новосовдепии (РФ)? Было бы глупо в очередной раз пережевывать и смаковать статистику по алкоголизму, убийствам, абортам и изнасилованиям в РФ, в контексте аналогичных показателей Гейропы, ибо на эту тему существует множество недвусмысленных публикаций и, в том числе, официальная статистика, как международных организаций, так и непосредственно исходящая от власть предержащих необольшевиков и гейропейцев. Меня интересует, в первую очередь, подноготная сих явлений. Читать далее...

Г.Павлов. Благочестивый фасад религиозной детоксикации

То, что я хочу рассказать, будет, как мне кажется, иллюстрацией генезиса прихожан современной РПЦ. Как формировалось то, что мы видим сейчас — и к чему порой питаем широчайшую гамму эмоций, от брезгливости до умиления.

Я родился в первой половине 1980-х вторым из трёх детей в семье, где отец так и остался неверующим (в бытовом значении слова) человеком, а мать как раз незадолго до моего рождения, перепробовав разнообразные духовные практики, начиная от йоги и кончая традиционными бабками-знахарками, воцерковилась в РПЦ. Сначала она попала в подмосковную общину о. Аркадия Шатова, затем стала прихожанкой у о. Всеволода Шпиллера в Николе-в-Кузнецах.

Ещё через какое-то время, спустя пару лет после моего появления на свет, ей выпало сомнительное счастье стать духовной дочерью до сих пор пользующегося известностью духовного лица, которое сначала подвизалось в столице, а потом стало обитать в женском монастыре одного областного центра. Одно из первых детских воспоминаний у меня: мы с матерью едем куда-то ночью в поезде. Никаких деталей этой поездки не помню, кроме самого осознания факта, что ездила мать в Иваново к отцу А. (назовём его так). Читать далее...

Кто в домике?

Лингвистическая деградация стала массовой, потому что считается «милой»

Маникюрша упорно хочет, чтобы я была девочкой. Чтобы вместо рук у меня были «ручки», вместо ног — «ножки», а «пальчики» она мне настоятельно советует помассировать «скрабиком». Полагаю, ее так научили. Ее и еще штук двадцать теток разного возраста и национальности согнали в подсобку салона и прочитали лекцию о том, что клиентки приходят сюда не для того, чтобы накрасить ногти, а чтобы о них позаботились. А у нас в России это известное дело — чтобы о тебе позаботились, надо выпучивать глазки и надувать губки, болтать ножками и рассказывать мужикам, что ты не знаешь, как перейти с кольцевой на радиальную. Заботятся только о маленьких, если ты взрослая, с ногами, руками и пальцами — то всякий человек тебе волк, так уж повелось.

По радио, которое звучит у меня в машине, слушателей призывают вести здоровый образ жизни и заниматься зимними видами спорта в парке Яхрома. «Вчера у нас состоялись традиционные покатушки!» — сообщает ведущая. Прямо передо мной стоит корейский джип с розовой наклейкой на заднем стекле. «Спасибо за дочу!» — благодарит наклейка. Читать далее...

П. Ционский: Открытое письмо епископу Иринею (Клипенштайну)

Дорогой о Господе владыко Ириней,
Решился написать Вам открытое письмо, сразу по нескольким причинам. Во первых то, что я хочу сказать очень важно и мне хотелось бы, что бы как можно больше людей, в первую очередь наших общих знакомых из исторической РПЦЗ, смогли бы прочитать это письмо.

Во вторых мне хотелось попробовать ответить этим письмом не только Вам, но еще и писателю Михаилу Назарову и прот. Сергию Кондакову и прот. Александру Малых.

Ваше участие в «шестом Всезарубежном Соборе» открывает как бы новый, очень сложный период наших с Вами, уже более чем 20-ти летних дружественных отношений.

Дело в том, что по моему убеждению, этот очередной раскол среди «антиуниатов» из исторической РПЦЗ принципиально отличается от всех многочисленных расколов, начавшихся в 2002 году. Все предидущие расколы (как минимум дюжина расколов) не имели столь глубокого смысла как ваш раскол с митр. Агафангелом и его Синодом. Смысл всех предидущих распрей между антиуниатами состоял в борьбе за власть различных епископов. Стандартный набор канонических нарушений, как правило превышение архиерейской власти, нарушение канонических правил соборности и никаких принципиальных, действительно духовных разногласий.

Когда ваша группировка открыто объявила о выходе из подчинения митр. Агафангела, в своем Обращении …. Вы довольно четко озвучили главный вопрос, разделивший вас с вашим правящим Синодом, это вопрос отношения к братоубийственной войне на востоке Украины. Читать далее...

В.Виноградов. «Уголок Святой Руси» из цикла «Русская тайна»

Монашество перед вызовами революционной эпохи

22703.pВнешние характеристики российского монашества предреволюционной поры выглядели оптимистично. Число монастырей, женских общин и их насельников быстро росло, причем с ускорением. В 1914 году насчитывалось 1025 монастырей и общин и почти 95 000 монашествующих. Умножалось число школ, больниц, богаделен и других заведений при обителях. Очень большим был приток паломников в монастыри. После революции все это дало повод многим говорить о возрождении или расцвете русского монашества в XIX – начале XX века. Об этом до сих пор пишут многие российские и зарубежные исследователи.

Однако, если обратиться к голосам современников – людей, живших в ту самую эпоху, то складывается совершенно другая картина. Можно даже не говорить о внешней критике, обрушившейся на монашество со страниц светской прессы, с трибуны Государственной думы и т. п. Сами монашествующие – епископы, настоятели монастырей – расценивали это время как тревожное, говорили, что иночество очень ослабело и нуждается в укреплении.

Крупный мыслитель архиепископ Никон (Рождественский) с горечью писал в начале XX века: «Много, слишком много у нас монастырей, а настоящих иноков – много ли в них?.. Их надобно искать с фонарем Диогена! Монастырей много, а постригать некого, рукополагать в саны священнослужителей некого, ставить в настоятели некого... Жизнь монастырская едва прозябает, о духовной жизни в собственном смысле мало имеют понятия. Идут в обители не ради Иисуса, а ради хлеба куса. Читать далее...

РПЦ и Советское государство в годы Советско-германской войны и до 1965 г.

воДорогие ценители истории Русской Церкви!

Поступила в продажу книга Совет по делам Русской православной церкви при СНК (СМ) СССР и Московская патриархия. Эпоха взаимодействия и противостояния 1943-1965 гг.

Книга, посвящена истории и деятельности Совета по делам РПЦ.

Это первый научный труд, который на основе широкого круга архивных источников, с привлечением исторической литературы, периодических изданий и воспоминаний, воссоздает обобщенную историю Совета по делам Русской православной церкви, его роль и значение в развитии государственно-церковных отношений в военный и послевоенный период. Особенное внимание при этом уделяется личности первого Председателя Совета (1943-1960) — Г.Г. Карпова, а также взаимоотношениям, сложившимся между ним и патриархом Московским и всея Руси Алексием (Симанским). Читать далее...

Профессор Г.А. Знаменский. Русь, русский гений, крушение России

Завершение идеала святости на Руси во дни батюшки Серафима, Саровского чудотворца. Величие православного русского гения в XIX веке. Начало мирового кризиса после крушения России, стоявшей на страже мирового равновесия.
На протяжении трехсот страниц наших «Крупиц познания», скользнув только по поверхности зарождавшейся и развивавшейся Исторической России, мы имели возможность проследить, как загоревшееся в 988 году во стольном граде Киеве, Матери городов русских, Вселенское Восточное Православие мощным потоком стало разливаться по всем необъятным просторам Русской Земли, превращая Русь языческую в Русь Православную, в Третий Рим, во Святую Русь, в Дом Пресвятой Богородицы. Мы наблюдали, как Православие, освящающее и облагораживающее наш народ, струилось в русскую душу, объединяя разные враждующие славянские племена в единый русский народ; как духовно оплодотворенный Православием русский творческий гений стал славен своими достижениями в области истины, добра и красоты. Мы удивлялись, какие страшные препятствия преодолевала Русь на своем пути собирания Руси, борясь против монгольского ига и тевтонских и ливонских рыцарей.

Унося бережно с разрушенных набегами орды родных пепелищ свои духовные ценности, передвигалась Русь с Киевских холмов к озерам Новгорода, к тихим заводям Владимира и Суздаля, в дремучие леса севера. Искал тогда русский творческий гений утешение в благородных декоративных формах храмового строительства, в иконописи, создавая свой национальный стиль, соответствующий ландшафту и природе Русской Земли, связывающей русского человека с его Божественным Покровителем через святое Православие. Читать далее...

РПЦЗ: Архиепископы Андроник и Софроний запрещены в священнослужении

Раскольников совесть не удержала, как многие на это надеялись, и они всё-таки открыли сборище своей парасинагоги, лицемерно назвав это "Шестым Всезарубежным Собором". Собственно, иначе они и не могут его назвать, поскольку Архиерейского Собора и Синода у них нет, постольку у них не может быть сколь-нибудь авторитетного собрания. Вот они и вынуждены свою парасинагогу именовать "Всезарубежным Собором". Если им было бы нужно, то назвали бы, не постеснялись, и "Вселенским Собором" – а что делать, обманывать людей им же как-то надо.

Мы со своей стороны сделали всё, что возможно, чтобы достучаться до их совести – рассматривали на очередном Синоде, созывали внеочередной Синод, обсуждали на Архиерейском Соборе, делали попытки примирения при посредстве наших греческих братьев, пытались связаться, приезжали специально в США с целью встретиться и обсудить создавшееся положение, но, всё безрезультатно, поскольку уладить разногласия и сохранить целостность Церкви не входило в планы этих людей. Поистине, когда Бог хочет наказать, то прежде отнимает разум. И совесть. Мы сделали то, что от нас зависит, и теперь подводим определённый итог в этом вопросе, поскольку дальнейшее наше промедление в применении предусмотренных канонами мер, может вызвать смущение у верных чад Церкви Христовой.

"Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден" (Тит 3.10-11).

У раскольников сейчас остаётся только один выход – окончить своё сборище покаянием, а не бунтом и расколом. Это пока ещё в их силах.

Да вразумит их Господь!

+ Митрополит Агафангел Читать далее...

Дырка от этики. Что не так с российской системой ценностей

Происходящее сегодня в России все чаще заставляет делать именно моральный выбор. Давать этическую оценку теперь не блажь, а необходимость. И хотя нынешняя ситуация в России все больше напоминает моральную катастрофу, одновременно зарождается и новая этика – по принципу от обратного
В России любят искать универсальные ответы, но подозрительно игнорируют универсальные понятия. К их числу относится и этика – слово, которое у нас почти не звучит; вместо него в ходу скороговорка «морально-этические нормы», которая скорее усыпляет голос совести. Между тем этика – центральное понятие любого общества.

В предыдущем обществе, советском, была классическая авторитарная этика: высшей ценностью и целью объявляется не человек, а внешнее по отношению к нему; человек лишь средство достижения цели. Впрочем, при известном вегетарианстве позднего СССР гуманистические ценности существовали на уровне деклараций (например, борьба за мир), могли закладываться внутри семьи, формироваться с помощью культуры (культ литературы в России именно оттого, что она отсылала к универсальным ценностям). Читать далее...

Димитрий Саввин. «Превыше всего»

Рубрика: Объявления

kniga

Книгу написал Димитрий Саввин . Выходит в феврале. Очень сильная, жизненная, книга о «поповской планиде». Это роман о церковном возрождении 90-х и его итогах, основанный на реальных событиях, произошедших в одной провинциальной епархии... Первые отзывы читателей: "Это мощно", "Суровая правда", "Так и было"."...это художественное произведение. Никакой политики. Действие происходит в 2001-2004 годах"

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10207392811449553&set=gm.1216111245131179&type=3

31-го декабря. Суббота. 16-ый

Рубрика: История

molitva"...Принял доклады: Шуваева, Кульчицкого и Фредерикса. До завтрака зашёл наверх к Алексею; его рука совсем поправляется. Завтракал и обедал Н. П. (деж.). Погулял с детьми. В 4 часа принял ген. Беляева и затем кн. Голицына. В 6 ч. поехали ко всенощной. Вечером занимался. Без 10 м. полночь пошли к молебну. Горячо помолились, чтобы Господь умилостивился над Россией!"

Император Николай II

16 осколков в 16-м году, или Экологическая катастрофа РПЦЗ

  1. О чем этот комментарий

Группы людей, даже если они водимы не столпом огненным и не столпом облачным, а только себе подобными, бывают способны к разумному поведению. Они могут сделать очень много, чтобы не погибнуть, а развиваться. Тем более это относится к Церкви и ее лидерам разного уровня, а особенно — к епископам. Но в истории РПЦЗ и ее «осколков» это относится не ко всем.

История РПЦЗ в ее противостоянии РПЦ МП с начала 1990-х годов по наше время наполнена картинами битв между Синодами, турниров между епископами, скачущими друг на друга с запрещениями и анафемами наперевес, — но вся эта героика, достойная лучших театральных подмостков, скрывает за собой вовсе не жалкое зрелище, как естественно было бы подумать, а холодный и неумолимый биологический процесс.

Дробление РПЦЗ — это процесс, который в экологии называется «крахом» популяции. Он наступает в определенных условиях и протекает в определенных формах. Описанию того и другого посвящена эта статья.

Большинство «осколков» РПЦЗ вольно или невольно продолжают те традиции церковной жизни, которые они унаследовали от РПЦЗ «материнской», и в этом состоит причина их общего краха. Общей судьбы сумели избежать только те, кто либо ушел в РПЦ МП, либо как-то иначе сбросил балласт «зарубежного» наследства (пусть даже заявляя о своей «зарубежности», как РПЗЦ(А) Митрополита Агафангела). Но сейчас мы поговорим только об этой «общей судьбе» и потом немного о том, как ее избежать, не уходя в РПЦ МП. Читать далее...

Андрей Тесля. ТИХИЙ ЖИЗНЕСТРОИТЕЛЬ

 ogarev

Огарев, благодаря Герцену, известен любому образованному и полуобразованному русскому – и в то же время лишен собственного лица. Он всегда «друг», второй, тот, к кому обращаются или за кого переживают, но главное лицо – неизменно иное.

Даже обстоятельства личной жизни Огарева в той мере, в какой известны широкой публике, обязаны этим Герцену – иногда прямо, как в случае с «огаревским наследством», когда растаявшие деньги первой жены Огарева, Марьи Львовны послужили Герцену основанием для многолетней, фактически продолжавшейся вплоть до самой его кончины, борьбы с Некрасовым, попыткам (и, надобно сказать, довольно успешным) подорвать его репутацию, указать на него как на главного виновника и, возможно, главного выгодоприобретателя в этом темном деле. Читать далее...

Папа Папе

Рубрика: К сведению

Патриаршее поздравление Папе Римскому Франциску по случаю 80-летия со дня рождения

Его Святейшеству Святейшему Франциску, Папе Римскому

Ваше Святейшество!

Примите мои самые сердечные поздравления по случаю Вашего 80-летия.

Жизненный путь Вашего Святейшества всецело связан со служением Богу и Церкви. С юных лет, следуя пастырскому призванию, Вы посвятили все свои таланты и устремления проповеди Слова Божия и деятельной любви к ближнему. Зная, насколько нелегок крест самоотверженного пастырского служения, убежден, что Ваш путь был непростым, но благодатным, нес духовное утешение и радость Вашей пастве. Вы заслуженно пользовались уважением и любовью у себя на родине, где стали архиепископом Буэнос-Айресским и примасом Аргентины.

Промыслом Божиим Вы были избраны на кафедру епископа Рима и предстоятеля Римско-Католической Церкви. За несколько лет служения, отмеченного миротворческими усилиями, проповедью любви Христовой, помощью бедным и содействием делу христианского единства, Вы стяжали уважение во всем мире.

Хочу с радостью отметить высокую степень взаимопонимания, которой достигли двусторонние отношения между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью в последнее время, в том числе и благодаря позиции Вашего Святейшества. Незабываемой останется для меня наша встреча в Гаване в феврале этого года, давшая новый импульс доброжелательному диалогу и сотрудничеству между нашими Церквами ради мира, справедливости, укрепления в обществе нравственных ценностей и преодоления разногласий между христианами.

Желаю Вашему Святейшеству доброго здравия, долголетия, духовных сил и всеукрепляющей помощи Божией в Вашем высоком служении.

Ad multos annos! На многая и благая лета!

С любовью о Господе,

+КИРИЛЛ,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Революция в Церкви завершается. Разрушением единства богослужения

Революция в Церкви завершается. Разрушением единства богослужения

Редакции сайта «Благодатный Огонь» стало известно из нескольких источников о разработанном недавно новом документе «Упорядочение практики совершения приходского богослужения». Содержание документа сводится к упразднению Типикона и замене его на богослужебные правила, которые каждый епископ должен будет утвердить в своей епархии – с учётом местных особенностей и традиций, а также пожеланий отдельных приходов.

Революция в Церкви завершается. Разрушением единства богослужения

Революционеры в рясах. Они уже были в Русской Церкви.

Новый приходской богослужебный Устав обсуждается «строго конфиденциально» и станет известен православной общественности после его утверждения на Архиерейском Соборе или Священном Синоде.

Таким образом, по оценке сайта «Антимодернизм.ру», революция в Русской Православной Церкви подходит к своему логичному концу, поскольку в Церкви оказывается осуществлен всесторонний секулярный, адогматический и аморалистский переворот. Характерно, что для такого переворота не понадобилось ни «Второго Ватикана», ни даже Восьмого (Критского) Вселенского Собора.

Редакция «Благодатного Огня» публикует анализ документа «Упорядочение практики совершения приходского богослужения» (на нашем сайте — с сокращениями).

Анализ содержания документа «Упорядочение практики совершения приходского богослужения»

Читать далее...

Интервью Князя Димитрия Романовича — главы рода Романовых

knyaz-d"Хочу заверить, что потомкам Романовых, входящим в Объединение членов Семьи, вполне достаточно тех неоспоримых доказательств, которые уже собраны учеными и следователями, у того, кто судил иначе, было время обосновать возражения. Пришел час взаимного покаяния и прощения, и такая мемориальная церемония позволила бы России перевернуть трагическую страницу и идти вперед. Вступив в мае в 91-й год своей жизни, я очень надеюсь, что смогу увидеть этот день."


Комментарий Kirill Serebrenitski.

"... Вы отняли у нас всё то, что наша семья накопила за три столетия. Вы перестреляли, переколи штыками и раздробили прикладами половину нашей семьи, и стариков, и девочек. Вы вышвырнули нас из страны. Вы долгое время убивали тех, кто просто прятал наши фотографии. Вы переименовали нашу страну. Вы переименовали наши тысячелетние города. Вы стёрли с карты имена наших предков и не собираетесь их возвращать. Вы почти сто лет лет уверяли, что мы - это кучка уголовников и дегенератов. На каждом углу у вас стоят памятники тем, кто убивал и мучил наших дедушек и бабушек. Те, кто пытался за нас затупиться, до сих пор официально у вас считаются военными преступниками. 

... Но вы ведь на нас больше не сердитесь, правда? Честно-честно? Пожалуйста, простите нас. Давайте мириться". 

....гадость какая.

https://www.facebook.com/teladim?hc_ref=NEWSFEED Читать далее...

РПЦЗ: Вышла из печати книга Г.М. Солдатова «Разгром Джорданвилля»

bib_razgrom-jorganvillaВышла из печати книга Юрия Михайловича Солдатова "Разгром Джорданвилля". В это книге Юрий Михайлович, бывший семинарист Свято-Троицкой семинарии, делится своими воспоминаниями о преподвателях семинарии и насельниках монастыря: арихимандритах Пантелеимоне и Иосифе, Константине, Киприане, Владимире и Флоре, иеромонахе Игнатие, профессорах Тальберге и Андриевском. Г.М. Солдатов рассуждает о судьбах монастыря и всей нашей Русской Зарубежной Церкви, их прошлом и настоящем.

Книга издана в виде альбома с многими иллюстрациями и на хорошей бумаге.

Г.М. Солдатов, "Разгром Джорданвилля", мягкий переплёт, формат 210х210, 90 стр., издание Одесской епархии РПЦЗ, 2016 год.  Заказывать по адресу ipc.roca@gmail.com . Цена $10

Смутное время

1387Подвиг Троицко-Сергиевской лавры в смутное время. Дело Святейшего Патриарха Гермогена. Избрание на Российский Престол М.Ф. Романова.

Прежде чем перейти к описанию героических подвигов Троицко-Сергиевской лавры во дни Смутного времени на Руси, скажем сначала, что такое Смутное время, чуть было не погубившее нашу Родину.

Со смертью Царя Феодора Иоанновича (1598) и загадочной смертью Царевича Димитрия в Угличе (1591), по инициативе Патриарха Иова Земский Собор избрал регентом, временным правителем России Бориса Годунова, шурина Царя Феодора. Властолюбивый Борис сослал всех знатных князей-рюриковичей в опалу и практически сделался единодержавным правителем государства, стараясь во всем угодить народу. Народ же не любил Бориса, веруя, что Царевич Димитрий был убит с согласия Бориса. Производивший следствие в Угличе князь Василий Шуйский распустил слух, что будто бы Царевич чудесно остался жив и теперь идет на Москву. Это был фактически первый Самозванец Лже-Димитрий, про которого народ говорил: «Заквашен в Москве врагами Бориса Годунова, а испечен в Польше врагами Руси». Во время борьбы с первым Самозванцем Царь Борис скончался в 1605 году.

Все самозванцы принимали католическую веру и за поддержку их поляками обещали окатоличить всю Россию. Поляки верили, что наступил самый благоприятный момент завоевать Россию и положить конец Православию на Руси, а поэтому очень усердно и щедро помогали самозванцам и войском, и деньгами. Первому Самозванцу поляки дали в жены католичку Марину Мнишек. Этим первым Самозванцем, возможно, был Гришка Отрепьев – беглый монах из Чудова монастыря. Самозванцу сначала повезло. Уверовав, что к Москве подходит Царевич Димитрий, москвичи свергли и убили сына Бориса и мать его Царицу Ирину, а Ксению, сестру Бориса, заточили в монастырь. Вступив в Москву, Самозванец короновался в 1605 году и попросил у Патриарха Иова благословения на Царство. Но Патриарх грубо ему ответил: «По ватаге – атаман, по овцам – пастух», подразумевая под пастухом архиепископа Игнатия – прокатолика, которого Лже-Димитрий назначил Патриархом вместо Патриарха Иова. Хитрый самозванец, женившись на католичке Марине Мнишек, везде выдавал себя за православного и убеждал народ, что не намерен вводить католичество в России. Но народ и бояре не взлюбили самозванца. В организованном Василием Шуйским восстании самозванец был убит 19 мая 1606 года, а князь Шуйский «криком толпы» был избран Царем. Читать далее...

Профессор Ужанков: Русское государство созидалось верой, а разрушалось идеологией

glazВ Риге побывал и выступил в рамках проекта «Культурная линия» известный теоретик и историк русской литературы и культуры, профессор Александр Николаевич Ужанков. Портал BaltNews.lv не берётся оценивать его высказывания, но не может ими не поделиться.

Провиденциалистский взгляд на историю имеет свои особенности и преимущества: открывает перед исследователем широкий простор для анализа исторического и культурного наследия России; вносит полную ясность в целеполагание настоящего и будущего Русского мира и, как ни странно, ведёт к интересным открытиям. Например, кто, где и когда написал «Слово о полку Игореве»?

Александр Ужанков.

О центральных положениях русской цивилизации

Читать далее...

В НОВОСПАССКОМ МОНАСТЫРЕ ОТКРЫЛАСЬ ВЫСТАВКА, ПОСВЯЩЕННАЯ ГЕРОЯМ БЕЛОГО ДВИЖЕНИЯ

belВыставка «С нами Бог! Да воскреснет Россия!», посвященная участникам Белого движения и их верному служению России на родной земле и за рубежом, открылась 26 ноября в Знаменской церкви Новоспасского ставропигиального мужского монастыря.

Выставка подготовлена совместными усилиями Новоспасского монастыря и Союза потомков Галлиполийцев. Ее экспозиция рассказывает о подвиге участников Белого движения, о том, как они продолжали беззаветно служить Отечеству, даже находясь вдали от России, стойко сохраняя свои идеалы и традиции. Особый раздел выставки посвящен «Одигитрии русского рассеяния» — Курской Коренной иконе Божией Матери, истории обретения этого образа и связанных с ним чудесах, а также о его значении для Русского Зарубежья. Читать далее...

Свт. Иоанн Шанхайский: «В России нет духа жизни, нет радости жизни. Её все боятся, как боятся бесов»

Многим из нас хорошо знакомо житие этого прославленного Богом чудотворца, которого ещё при жизни многие почитали святым. Даже католики с уважением относились к духовным подвигам святителя. Так, наши эмигранты свидетельствовали, как в Париже  католические ксёндзы отзывались о нём как о чудотворце и называли Иоанном Босым за обычай Владыки ходить босиком по столице французских королей. Пришлось Владыке испытать и немало наветов от своих собратий, незаслуженных обвинений;  даже сегодня  можно наблюдать манипуляцию словами святителя о сергианской лже-церкви. Сказанными ещё до церковной анафемы и в надежде на покаяние советского народа. Жившим любовью о России, надеждой на освобождение Отечества, нашим эмигрантам трудно было привыкнуть к мысли о появлении нового, советского человека (человека в кавычках, ибо у этого создания, выращенного в инкубаторах КПСС, уже все помыслы и стремления ограничивались земной жизнью, не вечностью – это  создание насквозь пронизано пошлым материализмом), враждебного не только нашей исторической родине, но и по сей день воюющего с Русским народом.

Как показательна в этом отношении проповедь Митрополита Виталия (Устинова), произнесённая им на торжествах прославления святителя 2 июля 1994 года. Так говорить может только русское сердце: «Ты, отче Иоанне, наш святитель, вышел из нашей среды, знаешь нас и наше главное неутешное горе — Россия! Так помоги!» Читать далее...

Архиепископ РПЦЗ Аверкий (Таушев):Особенно яркий симптом приближения конца

"И вси же хотящии благочестно жити
о Христе Иисусе, гоними будут:
Лукавии же человецы и чародеи
преуспеют на горшее, прельщающе
и прельщаеми". (2 Тим. 3, 12-13)

Чрезвычайно яркую картину наступления «последних времен» дает в своем 2 послании к Тимофею св. Апостол Павел: «В последние дни наступят времена тяжкия, ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3, 1-5).

Какое это изумительно-яркое, фотографически-точное изображение всего того, что в настоящее время происходит в мiре!

Но особенно характерно для нашего времени то, что пишет св. Апостол Павел дальше: «Все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3, 12-13).

Именно таково положение в современном нам мiре — и в жизни личной, и в жизни общественной, государственной и даже — страшно сказать, но это так! — в жизни церковной всех вероисповеданий, всех так называемых «деноминаций». Читать далее...

А.А.Зиновьев о православии и религии

Вопрос: Какая, на Ваш взгляд, роль религии в нашей стране? Как должны соотноситься в обществе научное мировозрение и религиозные догматы?

Ответ: Мой взгляд на роль религии в нашей стране. Я констатирую факт реанимации православия и искусственное раздувание его. Я считаю это явление в высшей степени отрицательным в жизни нашей страны. Я считаю, что я бы советской власти, советскому периоду простил все его прегрешения за одно только то, что в советский период Россия была очищена от религиозного мракобесия. В советский период, несмотря на все недостатки, в нашей стране стала складываться нерелигиозная сверхидеология, которая на много порядков выше всех религий мира вместе взятых. В результате антикоммунистического переворота в горбачевско-ельцинские годы произошла колоссальная деградация в идеологическом отношении в России. Россия отброшена на 100 лет назад, если не больше. И в процветании православия есть гарантия того, что Россия никогда не подымится на уровень великой державы. Вот мои суждения, я могу их обосновать.
Как должны соотноситься в обществе научные мировоззрения и религиозные догматы? Они не совместимы. Я считаю, что путь, на который стала российская нерелигиозная идеология – я имею в виду философия, этика, эстетика, социальные учения – они стали на путь примирения с религией и даже находят там какие-то научные обоснования. Я считаю, нерелигиозная, научно обоснованная идеология и религиозная идеология не примиримы. Религиозная идеология, все формы религии – это крах человечества. И сейчас какой бы сильный ни был подъем православия в России, все равно оно не имеет перспектив, оно не имеет будущего. В значительной степени оно просто искусственно навязывается, чтобы занизить интеллектуальный потенциал нашей страны и занизить даже моральный уровень. Религия не может предохранить страну от преступности, которая растет, от морального разложения населения, от всего того, что мы сейчас наблюдаем.
Вопрос: Почему вы так не любите Православие? Читать далее...

Русская эмиграция и русская нация

bolgaria1854В "Русском цикле" я охарактеризовал XIX век как точку бифуркации германо-русской, иначе говоря, петровско-павловской культуры, период, в который, с одной стороны, она достигла своей предельной зрелости, с другой стороны, незамедлительно оказалась вовлечена в водоворот глобальных процессов, из которых уже не сумела выбраться. Что было после этого и перед этим, об этом в будущей книге (полный текст уже готов и сейчас редактируется), но есть один комментарий к тезису о завершенности европейско-русской культуры, которым я бы хотел здесь поделиться.

На мой взгляд, эпоха зрелого европейского русского типа длилась век: с середины XIX по середину XX века.

И вот почему.
Показателем зрелости определенного человеческого типа в современных условиях является способность его представителей обретать самостоятельную политическую субъектность и реализовывать общественно-политические проекты независимо от своего государства и даже вне его территории. То, что и до того этим занимались русские секты вроде некрасовцев и липован мы знаем, однако, русских сектантов вряд ли можно признать представителями русского культурного типа (петровско-павловской культуры), скорее, это "другие русские". Впрочем, даже применительно к русским сектантам пик их активности и самоорганизации как на окраинах России (Кавказ: молокане, духоборы), так и в эмиграции приходится именно на вторую половину XIX века, что подтверждает тезис о том, что именно в это время в русской атмосфере сгущаются энергии, приводящие в движение активных русских людей.

Но в середине XIX века появляется такой феномен как политическая эмиграция образованных русских.

Первым известным ее представителем стал Герцен, который не только начал выпускать в Англии "Колокол", читавшийся по всей России, но и принимал участие во всевозможных политических интригах европейского масштаба. Насколько успешно - это другой вопрос, но факт в том, что в его лице мы видим образованного русского, ведущего свою игру вне России и влияющего на Россию извне. Читать далее...

Неоязычество как общее чадо культурного марксизма и большевизма

В последнее время все ярче и ярче обозначилась тенденция экспансии феномена религиозной деградации, неоязычества, в духовную и политическую жизнь, как такового смердящего современного социума, так и в отдельные его целевые формации. В том, что модернистический паганизм все более и более стяжает успех в странах Европы (особенно Северной) и странах Старосовдепии нет ничего удивительного – целиком и полностью, лишенная духовного  содержания, форма общества XXI века ищет и находит себе наполнение, благодаря содействию антитрадиционных, антихристианских и антиевропейских мировоззренческих парадигм современного Запада.

Столь приятная конъектура для развития и становления неоязыческих религиозных симулякров сложилась отнюдь не сегодня, а имела довольно глубокие корни, пустившие ростки еще в XVIII веке. Вот уже более 200 лет то, что некогда носило название «Христианский Мiр», движется по пути непрерывного вырождения, инволюции, лишь время от времени восставая против этого смрадного и позорного течения в виде военно-политической агонии христианского благочестия. Эпоха «Просвещения»  или, вернее сказать Вырождения, стала катализатором явно выраженных губительных процессов по отношению к традиционному белому европейскому мировоззрению.  Именно невероятная доселе катастрофа Европы, «французская» революция, подняла те армии, которые отпраздновали свой триумф и надругались над христианскими святынями и в 1793 и в 1945 году. Именно благодаря этим ордам остатки подлинной Свободы в христианском понимании оказались сегодня между Сциллой и Харибдой  - тиранией культурного марксизма Запада и необольшевистской диктатурой Востока. Читать далее...

Страждущее Православие

Рубрика: Проповеди

15032858_734636273366267_2901787213124842078_nАрхиепископ Аверкий по своему опыту знал, что такое «страждущее Православие». Незадолго до смерти, его, больного телом, а духом состраждущего Церкви Воинствующей, спросили, как он себя чувствует.

«Как я могу себя чувствовать, — ответил он, - когда слава Православия исчезает, зло празднует победу, христиане становятся враждебными и недоброжелательными друг к другу, и православные христиане ничем не лучше — наверно, даже хуже их, потому что православным больше дано. И кто постоит в эти страшные последние времена за бедное страждущее Православие?!»

Протоiерей Левъ Лебедевъ. Докладъ Архiерейскому Собору Русской Православной Церкви Заграницей. Май 1998 г. Нью-Iоркъ

1. ПЕРЕЖИВАЕМЫЙ ПЕРIОДЪ.

Міръ, человѣчество, все бо́льше и все быстрѣй погружаясь въ состояніе Содома и Гоморры, неудержимо дви́жутся къ завершенію новой Вавνлонской башни ‒ «новаго мірового порядка», т.-е. къ Антихрiсту. За нимъ ‒ Второе Славное Пришествіе Хрiстово. Вотъ суть переживаемаго нами момента времени.

2. ПОЛОЖЕНIЕ ПРАВОСЛАВIЯ.

На фонѣ этихъ глобальныхъ явленій и въ связи́ съ ними особенно печально выглядитъ то, что большинство нѣ́когда Православныхъ Помѣстныхъ Церквей черезъ экуменическое и межрелигіозное движеніе активно втя́гиваются въ общеміровое строительство и втягиваютъ свою паству въ зиккуратъ этого Вавνлона. Единственнымъ значительнымъ о́стровомъ правды Божіей въ мірѣ оставалась до сихъ поръ Русская Зарубежная Церковь. Мелкими островка́ми твердаго стоянія въ истинѣ стали также нѣкоторые старостильные объединенія Греціи, Румыніи, Болгаріи, отдѣльные ревнители православія въ другихъ странахъ.

3. ПОЛОЖЕНIЕ МОСКОВСКОЙ „ПАТРIАРХIИ”.

Беззаконная (неканоничная) въ своемъ происхожденіи Московская патрiархія по само́й СВОЕЙ ПРИРОДѢ является такой церковной организаціей, которая (съ 1927 г.) ПОДЪ ВИДОМЪ служенія Хрiсту активно СЛУЖИТЪ АНТИХРIСТУ (Москва. 21 Октября 2012 г.. ИНТЕРФАКСЪ ‒ Русская православная церковь (т.-е. М.П.) не сра́щивается съ государствомъ, но готова сотрудничать съ любой властью… заявилъ „патріархъ” Московскій Кириллъ). Поэтому совсѣмъ не удивительно, а вполнѣ закономѣрно, что нынѣ МП активно участвуетъ въ завершеніи строительства Вавνлона новаго мірового порядка, о чемъ точно и вѣрно сказано въ «Обращеніи» Совѣщанія Россійскихъ Архіереевъ РПЦЗ отъ 30 Октября/12 Ноября 1997 г. въ г. Ялтѣ.
Нѣкоторые вспле́ски антіэкуменическихъ настроеній въ лонѣ МП, а также протесты отдѣльныхъ ее служителей противъ безчисленныхъ другихъ отступленій отъ истины, являются не болѣе, чѣмъ слабыми конвульсіями умирающаго, или уже уме́ршаго организма.
Bce это объясняется тѣмъ, что нынѣшнее русскоязычное населеніе Россійской Федераціи, въ томъ числѣ ‒ ее православно-вѣрующая часть, находится въ состояніи ТОТАЛЬНОЙ „ВѢРЫ ЛЖИ”, характерной для людей временъ Антихрiста и описанной Ап. Паνломъ какъ БОЖІЕ НАКАЗАНІЕ за то, что они не при́няли любви́ и́стины (2 Фесс. 2:10-11).

4. ПОЛОЖЕНIЕ РУССКОЯЗЫЧНЫХЪ ВЪ РОССIИ. Читать далее...

Завершая столетие

Они ослепили другихъ, и сами ослепли. (Исаiя 29,9)

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ О ВРЕМЕНИ МИНУВШЕГО СТОЛЕТИЯ 1917 – 2017

Всему свое время, и время всякой вещи подъ небомъ. (Екклес. 3, 1)

Настанетъ годъ, Россiи черный годъ, Когда царей корона упадетъ. М.Ю. Лермонтов

Конечно же, это пророчество М.Ю. Лермонтова о 1917 годе!
И ясно, что 1917 год был для России чёрным годом.
И начал он свое сатанинское шествие - с февраля месяца,
когда были обозначены три главных его девиза:

"Кругом измена, трусость и обман" - Это рука Царя-Мученика Николая II.

А в октябре пришло и время СОВЕТЧИНЫ.
Но… зачем и почему Господь Христосъ послал России этот год?
Ответить на это у человеческого ума такой возможности нет.
(Нн будешь же выяснять это у Того Кто повесил землю ни на чём?)
Но через откровения Господа нашим святым, кое-что, может быть и приоткрыться для нас.

Что же это был за год, 1917? Читать далее...

Харун Сидоров. Будущее русских и будущее мира

1480508989Статья опубликована в альманахе “Острог”, №13/2016
Дискуссия о «пострусских» на страницах «Острога» прежде всего должна предполагать ответ на вопросы: есть ли будущее у русских и какое именно. Без ответа на них рассуждения о пострусских рискуют остаться вещью в себе.
Попробуем разобраться.

1. Будущее русских невозможно обсуждать в отрыве от будущего мира. Россия это достаточно важный элемент мир-системы, а русские являются производной от нее, даже тогда, когда они представляют собой ее диалектическое отрицание в виде разного рода антисистемных русских, они же русские антисистемы. Поэтому и будущее русских, включая антироссийских русских, и будущее России неизбежно зависят от того, как будет устроена эта мир-система, и какое место они в ней займут.

2. Мир сегодня находится в процессе трансформации. Ее итог известен только истинному Творцу истории, и едва ли кто-то из смертных сегодня может точно знать историческую перспективу даже на ближайшие несколько десятилетий. Угадать — да, знать точно — едва ли. И причина этого заключается в том, что направлений и сценариев этой трансформации может быть несколько.
Просматриваются следующие варианты: 1) цивилизационного перехода, 2) деградационно-апокалиптический, 3) отложенно-эволюционный. Сегодня во многом именно от России зависит, по какому пути пойдет эта трансформация, от чего в свою очередь зависит будущее России и русских.

3. Сценарий глобального цивилизационного перехода предполагает переход цивилизации к постиндустриальному укладу, при котором огромные массы населения окажутся избыточными. Нежизнеспособными по отношению к мир-системе окажутся массовые структуры уравнительно-распределительного развития, которыми являются национальные (в широком смысле этого слова) государства. Система всеобщего образования, здравоохранения, трудоустройства в парадигме рынка окажутся экономически несостоятельными. Теоретически отказу от них в странах золотого миллиарда может быть только одна альтернатива — роботизированного национального (закрытого для внешних) социализма. Читать далее...

Борис Кнорре. По капля вдавливать в себя раба

Проблема авторитаризма в церковной среде – реальность, а не вымысел «врагов православия»

Когда-то христианство призывало к искорению рабства и вообще любого насилия над личностью. Илья Репин. Николай Мирликийский избавляет от смерти трех невинно осужденных. 1888. Русский музей
«Нужно по капле выдавливать из себя раба» – этот чеховский афоризм настолько общеизвестен для среднестатистического гражданина, что используется фактически как мем, как удачное выражение аксиомы о том, что рабство – явление отрицательное, и задача любого человека состоит в том, чтобы по возможности максимально в себе рабские черты изжить. Сомневаться в правильности такой истины – примерно то же самое, что сомневаться в том, что воровать, пьянствовать, оскорблять – плохо, а быть порядочным, вести трезвый образ жизни, уважать людей – это хорошо. Однако, оказывается, не все так просто. Не успело затихнуть обсуждение возмутившего многих торжественного открытия памятника Ивану Грозному в Орле, как в медиапространстве заявил о себе некий протоиерей Алексий Чаплин, выступивший с одиозной по своему содержанию статьей, посвященной апологии не чего-нибудь спорного, а такого однозначно отрицательного явления, как рабство. То есть буквально в опровержение известного чеховского афоризма. Читать далее...

Декрет о введении новой орфографии. 1918

dekretДекрет Совнаркома, окончательно исказивший русское правописание.
Не случайно большевики включили в свои социальные эксперименты уничтожение исторического правописания – им нужен был "белый лист" вместо истории Отечества, и новая государственность, отсчитывающая свое рождение с октября 1917 г. вместо тысячелетней России. Поэтому, размышляя о будущем нашей Родины, надо помнить, с чего начиналось ее падение. И как писал Б. Николаев в 1918 году: «Русская графическая речь есть в такой же мере коллективное творчество народа, как и устная, и ответственность за ее порчу падает на всех нас». Чем примитивнее язык, тем примитивнее мышление говорящего на нём, тем примитивнее становится сам человек и тем более этот человек становится управляемым.

игумен Мефодий. Запустение

Рубрика: Проповеди

https://www.facebook.com/100013496105413/videos/153623825097487/

Страница 1 из 1012345678910