Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | белогвардейцы

Русские дети в 1920 году

10978614_868582943183728_4525382408951353302_nНа фотографии кадеты, мальчики 10-14 лет, защищавшие отчизну. Только подумать- дети, которые боролись по взрослому .

В день эвакуации Одессы, 25 января 1920 года, только часть Одесского и Киевского корпусов успела, под огнем красных, погрузиться на пароходы.

Другая же часть была вынуждена, повернув обратно, присоединиться к отступающим из города белым войскам; командовал этой частью капитан Реммэрт. В число не попавших на суда были кадеты и воспитатели. Воспитателей с семьями было около 45 человек, кадет — до 400, в основном младших классов — мальчиков 10—14 лет. 1-й и 3-й взводы 1-й роты (полурота) являясь самыми старшими, были, фактически, единственной реальной силой. 31-го января 1920 года в отряде полковника Стесселя, при отступлении к румынской границе, они геройски защищала левый фланг отряда в боях под Кенделем и Зельцем, после чего кадетам удалось переправиться в Румынию. "

https://www.facebook.com/lena.golicinaermachkova?fref=photo

Е.Коваленко. Клинок

Он пришел из позабытой дали,

Рассекая времен поток,

Из дамасской благородной стали,

Словно смерть, безжалостный клинок.

Сквозь века прошел он, не состарясь.

Тверже камня, гибче тростника,

И не счесть всех рук, что прикасались

К этой стали в прошлые века. Читать далее...

Архив РПЦЗ: Благословенная грамота «Братству Русской Правды»

БЛАГОСЛОВЕННАЯ ГРАМОТА «БРАТСТВУ РУССКОЙ ПРАВДЫ» ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО АНТОНИЯ, МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО И ГАЛИЦКОГО

Сегодня, 20 сентября [1927 года], память древнейшихъ Русскихъ мучениковъ за веру Христову, умученныхъ иноверной властiю, Михаила князя Черниговскаго и болярина его Феодора...

Вы, Братья Русской Правды, собрались на возстанiе противъ красной власти, открыто враждебной Христу и тайно руководимой Его врагами — iудеями — евреями, не верящими ни во что, кроме денегъ и своихъ честолюбивыхъ замысловъ о всемiрномъ господстве. Вы идёте на защиту Христовой веры и во имя будущей Православной Царской Россiи.

Такое святое начинанiе Церковь всегда благословляла въ нарочитыхъ молитвахъ, такъ какъ она научена ещё каноническимъ Посланiемъ Святаго Афанасiя Великаго, что убивать на праведной войне не грешно, ибо сiе творится не по ненависти, не по личному самоуправству, а по ревности о спасенiи Отечества и Церкви Божiей. Церковь же Божiю наши красныя враги ненавидятъ более всего. Они и не подумали бы губить нашаго Отечества и отдавать его под жестокую власть безбожниковъ и инородцевъ, если бы наша Русь не была Святая, если бы она не была Православная. Читать далее...

Франсуа де Ланнуа. «Казаки Паннвица. 1942-1945»

1000307782Les Cosaques de Pannwitz. Pannwitz Cossacks. 1942-1945

Автор: Франсуа де Ланнуа Переводчики: Д. Акулов, Наталья Баулина

Издательство: АСТ, АСТ Москва  ISBN 5-17-028084-Х, 5-9713-0761-4; 2005 г.

Сегодня у нас книга "Казаки Паннвица. 1942-1945". К началу Первой мировой войны численность казаков достигла примерно 5 миллионов. Они пользовались множеством свобод и правом самоуправления. Ценой их свобод была обязательная служба казаков (прирожденных воинов) в армии Российской империи, в которой казачий контингент к 1914 г. составлял 1620 полков.

Во время Гражданской войны казачьи полки сыграли заметную роль в Белом движении, но победа большевиков лишила их всех привилегий и земельной собственности. Летом 1942 г., когда на исконные казачьи территории вторглись немецкие войска, немало казаков перешло на сторону немцев - с тем, чтобы восстановить свою традиционную автономию.Эта книга - напоминание об исторической судьбе казачества от его основания и до 1945 года, когда казаки, служившие Германии, были выданы Советскому Союзу. Издание содержит большое количество оригинальных фотографий того времени.

Читать книгу здесь

Письмо в Россию потомков Белой эмиграции

Рубрика: Cвои о своих

Уже почти год украинские события глубоко волнуют каждого из нас, потомков Белой эмиграции, тем более что, в отличие от окружающих нас людей, мы в силу нашего происхождения имеем доступ к разносторонней информации. Знание близкого прошлого, а именно, прошлого дореволюционной России, предоставляет нам возможность, а с ней и обязанность, разоблачать явные исторические фальсификации, приведшие к нынешней драме на Украине.

Перед лицом обострения напряженности, как в Донбассе, так и в международных отношениях, напрашивается вывод: агрессивная враждебность, разворачивающаяся ныне против России, лишена всякой рациональности. Читать далее...

Сергей Катканов. Рыцари былого и грядущего.(страницы книги)

Да будут славословия Богу в устах их
и мечи обоюдоострые в руках их.
Библия. Псалом 149.

Мы обращаемся в первую очередь ко всем тем,
кто желает с чистым сердцем служить Царю
Небесному, как рыцарь, и желает с усердием
нести вечно благородное оружие послушания.
Устав Ордена Храма.

Речь идёт о распознании вечного, которое актуально.
Гегель

.........- Ты кто?
- Тамплиер.
- Сатанист, значит... - Сиверцев усмехнулся очень недобро, хотя и довольно вяло.
- Я не сатанист. Я рыцарь Христа и Храма, - в голосе незнакомца не чувствовалось ни тени обиды, но «тёплая сталь» заметно остыла.
- Ладно, не обижайся. Мне вся эта религия, в общем-то, без разницы. В любом случае спасибо тебе за то, что ты меня спас.
- А откуда ты знаешь, что именно я тебя спас? - рыцарь удивлённо поднял брови.
- Одежонка у тебя очень заметная, необычная. Если такую увидишь не в кино - забыть трудно Читать далее...

4-5 декабря премьера фильма «Русский Корпус: свидетельства»

rUSSKIYОчень важная информация для всех интересующихся историей русского сопротивления большевизму.

 4-5 декабря в Москве в библиотеке им. Эйзенштейна состоится долгожданный показ уникального фильма «Русский Корпус: свидетельства». Фильм состоит из 6 серий: 3 серии в первый день + 3 серии во второй, после чего режиссер М.Л. Ордовский ответит на вопросы. Начало в 19.00 (http://www.eisenstein.ru/events/afisha/8622.html).ул. Каретный ряд, д. 5/10

Настоятельно советуем посетить это мероприятие, хотя бы по той причине, что к показу на ТВ фильм не допущен. Между тем, фильм насыщен редчайшими свидетельствами из жизни Русского Корпуса.  Фильм «Русский корпус: свидетельства» предоставляет всем и каждому шанс восполнить пробел в этой области. Важная деталь: формально библиотека им. Эйзенштейна для посещения своих стен требует регистрации. Тем не менее, режиссёр М. Ордовский будет ожидать посетителей на входе, в результате чего необходимость регистрации отпадает. Будут привезены для продажи диски со всеми шестью сериями фильма.

Антисоветские партизаны: «Братство Русской правды»

1010341231В гостях Эхо Москвы: Петр Базанов, доктор исторических наук. Ведущий: М.Соколов

57 минут  http://www.echo.msk.ru/programs/cenapobedy/1441590-echo/

Братство Русской Правды - самая загадочная организация Русского Зарубежья

 ID 27654915 Автор: Петр Базанов

Издательство: Содружество "Посев" ISBN 978-5-9902820-8-7; 2013 г. Страниц 434 стр.Формат 60x84/16 (145х200 мм) Тираж 1000 экз. Переплет Мягкая обложка

В монографии известного петербургского исследователя, специалиста по истории эмиграции, д.и.н., проф. СП6ГУКИ П.Н.Базанова впервые в ис­ториографии предпринята попытка рассказать о наиболее активной военно-политической организации первой волны русской эмиграции. Обстоятельно рассматриваются вопросы функционирования военно-диверсионной и аги­тационно-пропагандистской деятельности. Особое место уделяется борьбе между БРП и советскими спецслужбами. В работе представлена история как центральных структур, так и местных организаций. Исследование опирается на обширную источниковую базу, включающую ранее неизвестные архивные и печатные материалы. В многочисленных приложениях содержатся уникальные документы эпохи о деятельности БРП. Книга предназначена для специалистов по эмиграции и для лиц, интере­сующихся сложными перипетиями российской истории XX века.

Приказ правителя Юга России и главнокомандующего Русской армией. 29 октября (с.с.) 1920 г. Севастополь

Рубрика: История

Русские люди! Оставшаяся одна в борьбе с насильниками, Русская армия ведет неравный бой, защищая последний клочок русской земли, где существует право и правда.

В сознании лежащей на мне ответственности я обязан заблаговременно предвидеть все случайности.

По моему приказанию уже приступлено к эвакуации и посадке на суда в портах Крыма всех, кто разделял с армией ее крестный путь, семей военнослужащих, чинов гражданского ведомства с их семьями, и отдельных лиц, которым могла бы грозить опасность в случае прихода врага.

Армия прикроет посадку, памятуя, что необходимые для ее эвакуации суда также стоят в полной готовности в портах, согласно установленному расписанию. Для выполнения долга перед армией и населением сделано всё, что в пределах сил человеческих . Читать далее...

Сергей А. Хазанов-Пашковский. Открытое письмо о. Герману Иванову-Тринадцатому. Открытый ответ о. Германа

1Уважаемый отец Герман!

На сайте «Интернет Собор» Вы оставили пространный комментарий к одной из моих статей «О моральном облике ополченцев «Новороссии». Позже этот же комментарий в более развернутом виде был опубликован в передовице «Нашей Страны» под заглавием «Мысли Карловчанина. На грани раскола» (№3001, ноябрь 2014 год). Ваши мысли вполне поддержал и другой автор «Нашей Страны» - проживающий в Буэнос-Айресе Б. Гасан, который ничтоже сумняшеся озаглавил свой опус «Иудушка Хазанов». Обычно я крайне редко реагирую на комментарии в интернете, но учитывая, что мы с Вами были знакомы еще со середины 90-х годов, а также принимая во внимание определенный резонанс, который вызвали указанные публикации в «Нашей Стране», я решил публично прояснить ситуацию. О «Нашей Стране» будет сказано отдельно – во второй части моего письма.

I. Попробуем выяснить, соответствует ли национальным интересам Русского народа то вооруженное вторжение, которое мы наблюдаем на Востоке Украины под предлогом защиты «Русского мира». Читать далее...

Уголовное дело против поэта

30 сентября 2014 года было возбужденно уголовное дело № 815734 в отношении Боголюбова Николая Сергеевича по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ.

10 ноября 2014 года в жилище поэта был проведен обыск. В ходе обыска были изъяты личные вещи Николая Боголюбова, включая книги и его личный ноутбук.

Из текста предъявленного обвинения:  "...Предварительным расследованием установленно, что Боголюбов Н. С. вне установленное время и вне установленном месте, имея умысел на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, написал три книги под названием "Заря близка", "Пламя русской судьбы", "Генерал Петр Краснов — воин Святой Руси", которые были изданы вне установленное время и месте от имени издательства "Долой зло!".

Приводим также слова самого Николая Боголюбова, которые он попросил опубликовать в сети: "Уважаемые дамы и господа! Братья и сестры, соратники! Возбужденно уголовное преследование по ст. 282 УК РФ Православного поэта Николая Боголюбова. Дело ведет Замоскворецкое следственное управление ЦАО г. Москвы.

Требуется духовная, юридическая и материальная поддержка! Спаси вас Бог!   Контактный телефон: +7 (917) 543-47-31".

ЛИКВИДАЦИЯ РПЦЗ. Часть третья. 2014 год

Цитирую: «Следует отметить, что одним из существенных вопросов, обсуждаемых на «соборе» (со слов участников) был перенос центра РПЦЗ в РФ». 

"По этой же методике контора работала во все времена РПЦЗ - C конца 20-х митр. Сергий требовал подчиниться Москве, затем Париж. митр. Евлогий, потом Германия, Франция, Китай -1945, потом в 90-ые - Ленинград, Суздаль - Архиеп. Лазарь, еп. Валентин, потом - Воронеж 2001. Архиеп. Лазарь, еп. Вениамин, потом 2007г. митр. Лавр с переносом церковного управления в РФ... Зачем?"

1. Зачем устраивают раскол в современной, маленькой и нищей РПЦЗ в 2014?

2. Зачем манипулируемые раскольники образуют свой «свободный россиянский» Синод РПЦЗ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ?

3. Зачем многолетние деятели МП, препрославленные нацпатриоты, не снимая советских орденов, последние годы (не считая многолетней всем известной «консервы») забрасываются в РПЦЗ, представляя себя публике борцами за «Белую Идею и Русское Дело»?

4. Почему патриот-нацисты РФ не желают ехать на назначенный, на ноябрь Архиерейский Собор для законного церковного «развода» с законным, каноническим Синодом РПЦЗ?

5. Почему американские архиереи и клирики кем-то уговариваются «не вмешиваться» и не принять «ничью сторону», «устраниться» от суждений о восставших церковных ЭРЭФОПАТРИОТАХ?

6. Случайно ли совпало требование восставших о «разводе» с Зарубежной» РПЦЗ и сообщение требования МП (РФ) об обязательном условии центрального управления церковных организаций в РФ, а не за границей?

Об лживых аргументах, идеологических жупелах и психологическом манипулировании для «работы по РПЦЗ» МП (НКВД) мною говорилось в комментарии на главу о ликвидации свободных зарубежных епархий в 1945г. в сборнике «Духовное наследие патриарха Сергия» издательства Московской Патриархии 1917г. Об этом можно посмотреть здесь: http://rpczmoskva.org.ru/russko-sovetskaya-vojna/likvidaciya-rpcz-chast-pervaya-1945god-chast-vtoraya-2007-chast-tretya-2014-15.html Читать далее...

Тем, которые «дали Богу души свои»

«Пусть не всегда были подобны горнему снегу одежды белого ратника, – да святится во веки его память! Под тримфальными вратами галльской доблести неугасимо пылает жаркое пламя над гробом безвестного солдата. В дикой и ныне мертвой русской степи, где почиет бeлый ратник, тьма и пустота. Но знает Господь, что творит. Где те врата, где то пламя, что были бы достойны той могилы? Ибо там гроб Христовой России. И только ей одной поклонюся я, в день, когда Ангел отвалит камень от гроба ее.

Будем же ждать этого дня. А до того да будет нашей миссией не сдаваться ни соблазнам, ни окрикам. Это глубоко важно и вообще для неправедного времени сего, и для будущих праведных путей самой же России.

А кроме того есть еще нечто, что гораздо больше даже и России и особенно ее материальных интересов. Это – мой Бог и моя душа. “Ради самого Иерусалима не отрекуксь от Господа”. Верный еврей ни для каких благ не отступится от веры отцов. Святой князь Михаил Черниговский шел в Орду для России; но и для нее не согласился поклониться идолам в ханской ставке, а избрал мученическую смерть.»

Так говорил я прoшлой зимой, в Париже, на собрании, посвященном публичной беседе о миссии русской эмиграции. Что иное могу сказать я и теперь, в день славной и поистине священной для всякого русского человека, не утратившего образа и подобия Божия, годовщины Галлиполийцев?

Дорогие, любимые, Вы, которые, пр слову летописца, бестрепетно «дали Богу души свои», Вы, крестными путями и подвигами своими спасшие честь России и  веру в нее, – земной поклон Вам!

И. Бунин

Митрополит Агафангел: Воззвание к «старым зарубежникам»: Восполним число отпавших!

митрополитВот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения (2Кор 6.2).

Дорогие братья и сестры!

В каждом сообществе есть верные и неверные. Наступит день, как писано в Евангелие, и он приближается, когда Господь расставит по разные стороны овец и козлищ всея Земли.

Сегодня, возможно, репетиция этого события. Сегодня опять русский народ явно разделился на белых и на красных, причем парадокс в том, что красные вдруг решили, что они белые, и место белых ими уже занято. Они ушли от нас, гордо подняв над собою белый флаг капитуляции, думая в ослеплении, что это знамя их победы.

Но не только у нас это разделение. Они и в других осколках нашей былой РПЦЗ. Возможно, настало время объединиться вместе тем, кто был всегда по одну сторону баррикад и смотрел на врагов Божиих только через границу своего сердца и совести.

Я приглашаю всех "старых зарубежников" кто, по примеру Митрополита Виталия, не желает и не приемлет никаких компромиссов с красными, к нам в Одессу, 25 ноября, в преддверии Собора, чтобы мы могли встретиться и обговорить наши общие проблемы. Если договоримся, то все вместе будем участвовать в Соборе. Необычном Соборе, ход которого будет зависеть от наших общих решений.

Я не знаю, кто и как определился в своем, возможно, главном в земной жизни, выборе. Не буду называть имен, но мне известны архиереи, не преклонившие главы перед советским Ваалом, есть и священники, монашествующие, есть много мирян-зарубежников, бывших в РПЦЗ с первых ее дней на нашей земле. Но всех я, действительно, не знаю, и прошу за это меня простить. Нас не так уж мало. И уже настало время, когда мы не можем позволить себе быть разобщенными. Возможно, со временем к нам присоединятся и старые эмигранты из дальнего зарубежья, совесть которых не вмещает границ "русского мира". Порознь мы скоро и неизбежно вымрем, но, если объединимся, продержимся, возможно, до Господнего Дня – по слову Спасителя: "Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф 16.18).

Ваш во Христе + Митрополит Агафангел

Желающие единства Русской Православной Церкви Заграницей, в той ее силе и духе, которые она имела при Предстоятельстве последнего выдающегося своего Первоиерарха Митрополита Виталия, обращайтесь по адресу: ipc.roca@gmail.comи agafangel.roca@gmail.com

Да поможет нам Бог!

http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/mitropolit-agafangel-vozzvanie-k-starym-zarubezhnikam-vospolnim-chislo-otpavshikh

Обращение клириков ЧАСТИ российских приходов РПЦЗ и МП(РПЦЗ)

"Восстание" клириков здесь: http://priest-mikhail.livejournal.com/120101.html

Митрополит РПЦЗ Агафангел :   Поскольку эта статья явно не рассчитана на ответ, а предназначена для сеяние смуты, в ней непросто выделить, собственно, вопросы, или тезисы, не которых он построена. Пришлось немного поработать. Итак, по порядку:

0. Первоиерарх поставил церковную жизнь РПЦЗ на широкую дорогу ненависти к исторической России.
Честно говоря, об этом не мне судить. Для меня Россия - это ее Русская Православная Церковь, служению которой я посвятил весь оставшийся мне период жизни. Плохо ли я это делаю, или хорошо, скажет Бог после моей смерти.

1. Синод от 21-22.10.2014 опубликовал ложь, которая заключается в том, что «В самом начале своего исторического бытия, Русская Зарубежная Церковь поддалась желанию политического реванша». Когда на самом деле, РПЦЗ предполагала: «Вернёмся в Россию без мести и корысти!».
Это также надо спросить у тех, кто об этом знает лучше. У меня были такие сведения. Возможно, другие думали иначе.

2. На сайт «Интернет Собр» выделяются церковные деньги, однако на эти деньги публикуются материалы анти-русского сдержания.
На Сайт Интернет собор не выделено ни копейки церковных денег. Он существует благодаря нескольким энтузиастам и за короткий период приобрел достаточную известность Вот эта известность некоторым очень не нравится, и они, вместо того, чтобы открыть лучший сайт, пытаются закрыть этот.

3. Архиереи и священнослужители РПЦЗ занимаются политической деятельностью против России и за счет этого обеспечивают себе спокойную и безбедную жизнь.
Прозрачный намек, что мы получаем деньги от Госдепа. Этих людей никогда и никакими аргументами убедить невозможно. Да и нужно ли?

4. Следует закрыть деятельность сайта «Интернет собор».
Повторено требование, изложенное в п.2.

5. На сайте «Интернет Собор» восхваляется деятельность УПЦ КП.
Повторены требования, изложенные в пп. 2,4.

6. Митрополит Агафангел утверждает, что никогда не слышал о слышал о миссии ''хранения РПЦЗ святой Белой идеи'' в то время как её Соборы, якобы, неоднократно говорили о важности сохранения лучших традиций Белого движения (не считая, конечно, I Всезарубежного Собора, что позднее было признано ошибкой).
Пожалуйста, приведите цитаты Соборов РПЦЗ (Кроме Первого Всезарубежного), в которых бы восхвалялась Белая идея.

7. Есть и другие клирики РПЦЗ, которые разжигают антирусские настроения, но Первоиерарх к ним не применяет никаких мер.
Действительно, не все думают так, как подписавшие обращение.

8. Первоиерарх небратски относится к другим архипастырям, позволяет высокомерный тон и превышает свои полномочия.
Когда делаются такие заявляния, то разбирается каждый конкретный случай. Пожалуйста, приведите такой случай, и мы его разберем.

9. Неправильно отлучил от в. Причастия М.В. Назарова.
Наш Архиерейский Синод постановил, что правильно. Этот вопрос надо теперь адресовать не мне.

10. Надо не сокрушать памятники Ленину, ка кто делают украинцы, а не признавать установленные Лениным границы Украины.
Последний раз границы подписывал не Ленин, а В,В, Путин, причем выступил гарантом их неприкосновенности. Так причем здесь Ленин?

11. Виновники (виновник) вышеуказанных злоупотреблений должен признать свои решения ошибочными.
Безусловно, ошибки надо признавать и исправлять.

12. Деятельность митр. Агафангела чем дальше, тем больше попирает традиции и соборные решения РПЦЗ, что вызывает справедливое возмущение у клириков и широких кругов мiрян. Мы готовы применить указ св. патриарха Тихона № 362 и отделиться от центральной власти РПЦЗ. Мы ждём окончательного слова, которое должна сказать по этому поводу соборная полнота нашей Церкви.
Я надеюсь, что еще более широкие круги епископов, священников и мирян согласны с общим направлением нашей Церкви. Угрожая расколом, нельзя сделать курс Церкви более правильным.

13. Никакого раскола мы не желаем учинять и не учиняем, поскольку, не претендуем на полномочия, нам не принадлежащие.
Прямое противоречие тому, что написано в п.12.

color=#8800bb][b]b]14. Никаких новшеств в церковной жизни мы не вводим, но лишь желаем, чтобы наша Церковь жила согласно решениям Соборов РПЦЗ и каноническому праву Православной Церкви.[/b[/b[/color]
Если Вы считаете, что никаких новшеств вводить не надо, то, значит, согласны с тем, что этих новшеств на сегодня нет.

15. Распоряжения, смущающие нашу и нашей паствы совесть и по нашему убеждению нарушающие каноны Церкви и постановления Соборов РПЦЗ, исполнять не можем.
Это прямым текстом заявление о неподчинении Центральной Церковной власти, за которое полагается запрещение в священнослужении.

16. Мы просим прощения у всех тех, кого волей или неволей обидели словом, делом или каким иным образом.
Да простит вас Бог!

http://internetsobor.org/forum/topic/6/187#4126

Мигель Краснов: Никогда не забывал о своих корнях

краснов

Игумен Андрей. По поводу кризиса в Украине (открытое письмо)

гуменУкраинские события этого года мало кого оставили равнодушными. Многие потеряли своих друзей из-за расхождений в отношении к войне на Украине. Такое эмоциональное воздействие украинского кризиса показывает, что это моральная дилемма, а не просто вопрос политики.

Попробуем в этом разобраться с духовной точки зрения.

Почти 100 лет назад, в 1917 году, русские люди, большинство из них, приняли коммунистическую идеологию, и потому стало необходимо, чтобы русский народ сознательно и свободно отверг ее. Иначе невозможно истинное покаяние. Когда, 23 года назад, развалился Советский Союз, это не было результатом революции. Власть изменила свою риторику, отбросила коммунистическую идеологию, но сохранила свою сущность. Читать далее...

Кто такие «другие русские»?

Термин «малый народ» в том смысле, который придают ему адекватные вызовам времени русские интеллектуалы, появился относительно недавно. Как и водится, теоретически он ещё не обоснован. Вполне очевидно, что для определённого течения русского национализма (к представителям которого относит себя и Ваш покорный слуга) «малый народ» не равнозначен узкой прослойке интеллигенции, враждебно настроенной по отношению к ценностям «большого народа» (это мнение популярно развил И. Шафаревич, который сделал всё возможное, чтобы любой разговор о «малом народе» вызывал навязчивую ассоциацию с русофобией). Несомненно, противостояние между «большим народом» и «малым народом» имеет место, но наше рассмотрение переводит этот конфликт из социологической области в… этническую. Или, вернее, нам хотелось бы, чтобы проблема «малого народа» стала восприниматься проблемой «других русских», и не фрондёрской интеллигенции, а полноценного этноса, пусть и «малого» в силу сравнительно небольшой численности и выработавшегося «подпольного» самосознания.

Таким образом, вопрос ставится не о конфликте «малой» элиты и «больших» пролетариев, а о взаимоотношениях между советизированной «русской нацией» и стремящимся обособиться от неё этносе «других», «белых» русских, использующих тот же этноним («русские»), но в то же время чувствующих себя самостоятельным народом с собственной историей и неотъемлемым правом на самоопределение. Более полувека назад когда вопрос о цивилизационной, ментальной и даже расовой (sic!) разнице между «красными» и «белыми» русскими только начал подниматься, пожелание выделить «белых» в отдельную национальную идентичность скорее всего наткнулось бы на полное непонимание. Но сегодня, по пришествие стольких лет антагонизма и непримиримой вражды, когда внутри России произошли непоправимые сдвиги, а за её пределами признание получили даже самые экзотические этносы, наболевший вопрос о «бесконечной гражданской войне» может быть разрешён лишь с помощью взятия на вооружение кардинально иной оптической системы, в прицеле которой полыхающая на просторах России война (с её «горячими» и «холодными» фазами) превращается из гражданской в межнациональную.

По крайней мере, именно на переводе дискуссии из чисто идеологического измерения в этническое настаивает то направление русского национализма, которое острее всего ощущает пропасть между отстаиваемым ею эталоном «русскости» и среднестатистическим «советским русским» («совраском»). Читать далее...

Епископ Дионисий. Русская Церковь в Белой борьбе

0019-015-TSerkov-voinstvujuschajaРазные стороны Белой борьбы не перестают интересовать современного русского человека. Для церковного человека эта тема имеет особое значение.

Именно отношение к победившему в России коммунистическому режиму необратимо разделило Русскую Церковь в ХХ веке на две части: на тех, кто принял, признал этот режим, выразил ему свою лояльность, а затем вступил с ним в сотрудничество; и на тех, кто не принял его, не поддержал и вступил в борьбу с ним. Процесс этого разделения в Русской Церкви окончательно завершился в конце 20-х годов, после печально известной Декларации М. Сергия и его последующей церковной политики. Но начался этот процесс, несомненно, раньше, уже в период Гражданской войны. И здесь отношение к Белому Движению было решающим.

Можно выделить два аспекта Белой борьбы: нравственный и эсхатологический. Первый касается отношения каждого христианина и всего христианского общества к торжествующему злу и к борьбе с ним. Второй дает духовную оценку коммунистической революции в перспективе мiровой истории и христианского учения о конце мiра.

1. Отношение христианина к торжествующему злу

Вопрос этот со всей удовлетворительностью разобран в работе проф. Ильина «О сопротивлении злу силой» (1926). Подчеркнем, что этот труд получил одобрение М. Антония (Храповицкого), М. Анастасия (Грибановского) и других иерархов Русской Зарубежной Церкви, и таким образом, выражает мнение той части Церкви, которая отвергла большевицкий режим и сопротивлялась ему. Читать далее...

«Непримиримая» колонна на Русском Марше 2014

маршВОПРОС: Поддерживает ли ваша колонна Украину? Можно ли назвать её проукраинской?

ОТВЕТ: Наша колонна трезво оценивает обстановку на Украине. Да, мы симпатизируем адекватным украинским национал-революционерам, но к киевской власти доверия не питаем, считая, что она не заинтересована в реальном обновлении Украины. Уже одно это говорит о том, что нашу колонну едва ли справедливо называть «проукраинской». Против необольшевистского произвола, охватившего Донбасс, мы выступаем именно как русские националисты, руководствующиеся заветами белых вождей: не примиряться с красной сволочью и вести борьбу за до победного конца. Украинские флаги в нашей колонне мы допускаем в небольшом количестве, как проявление солидарности с братским украинским народом, павшим жертвой сговора между евразийско-чекистской деспотией Востока и плутократиями Запада. Однако, доминировать у нас будет русская символика. Можно сказать, что мы представляем русский национальный протест против марионеточных режимов «ДНР» и «ЛНР», а также против кремлёвских спонсоров терроризма. Мы – русские, гордимся этим и никому не позволим мешать имя нашего народа с советской грязью.

ВОПРОС: Почему ваша колонна носит название «Непримиримой»? Читать далее...

«Зарубежность» в том и состояла, что русский народ может существовать без советской власти

красные наступаютПозволю себе поделиться некоторыми впечатлениями о политических спорах в Русской зарубежной Церкви. В ответ на воззвание первоиерарха митрополита Агафангела молиться за действующую украинскую власть,(http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/mitropolit-agafangel-molitvy-o-mire-na-ukraine) священники из Ижевска ответили открытым письмом(http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=109917&cf= ), в котором говорится, что по их мнению правда на стороне действующей власти российской. И что в данный момент времени интересы этой власти совпадают с интересами русского народа. Такая позиция объявляется традиционной для Зарубежной церкви Далее следует мягкий намёк, за которым по идеей должно следовать более жёсткое обвинение митрополита в «русофобии». Но сегодняшнее размышление не о выяснении отношений между степенями иерархии, а именно об этом вопросе. Кто «зарубежник», а кто нет, в данном споре.

Абсолютно нелогична точка зрения ижевских отцов. Ни с точки зрения логики «зарубежности», ни с точки зрения логики вообще. Современное руководство Российской Федерации никогда не отрицало своей преемственности от советской власти. Происходившее в стране, понималось просто как реформирование «развитого социализма». Радикально новый курс, с заменой марксистско-ленинской военной идеологии на идеологию обогащения. Как называется такой новый курс, ответит любой ученик старших классов. Правильно – новая экономическая политика (НЭП). Цели СССР были всегда какие-то неясные: помощь товарищам по классу, борьба за мир во всем мире. Их населению империи было знать не обязательно. Главное, что достижение этих целей обеспечивалось огромной массой чиновников на местах. Чем отличался нынешний НЭП от НЭПа времен Ленина и оба они от капитализма? Друг от друга системно ничем. А от капитализма тоже ничем, кроме контроля государственных структур над частным бизнесом. Ленинский НЭП закончился, так как товарищ Сталин имел силы провести коллективизацию. Но он мог его и оставить. Стал ли от этого Советский Союз свободной капиталистической страной? Отнюдь. Ведь над всеми имел место контроль чиновников. Даже над «нэпманами» с их миллионами. Тоже самое мы видим в нашей стране сегодня. Так вот где «зарыта собака». Для советской власти, или её реинкарнации, в нашем случае, первостепенны интересы государства. Какие? Может вы знаете? Читать далее...

Иван Алексеевич Бунин. Миссия русской эмиграции

buninСоотечественники !

Наш вечер посвящен беседе о миссии русской эмиграции.

Мы эмигранты, - слово "emigres" к нам подходит как нельзя более. Мы в огромном большинстве своем не изгнанники, а именно эмигранты, то есть люди, добровольно покинувшие родину. Миссия же наша связана с причинами, в силу которых мы покинули ее. Эти причины на первый взгляд разнообразны, но в сущности сводятся к одному: к тому, что мы так или иначе не приняли жизни, воцарившейся с некоторых пор в России, были в том или ином несогласии, в той или иной борьбе с этой жизнью и, убедившись, что дальнейшее сопротивление наше грозит нам лишь бесплодной, бессмысленной гибелью, ушли на чужбину.

Миссия - это звучит возвышенно. Но мы взяли и это слово вполне сознательно, памятуя его точный смысл. Во французских толковых словарях сказано: "миссия есть власть (pouvoir), данная делегату идти делать что-нибудь". А делегат означает лицо, на котором лежит поручение действовать от чьего-нибудь имени. Можно ли употреблять такие почти торжественные слова в применении к нам? Можно ли говорить, что мы чьи-то делегаты, на которых возложено некое поручение, что мы представительствуем за кого-то? Цель нашего вечера - напомнить, что не только можно, но и должно. Некоторые из нас глубоко устали и, быть может, готовы, под разными злостными влияниями, разочароваться в том деле, которому они так или иначе служили, готовы назвать свое пребывание на чужбине никчемным и даже зазорным. Наша цель - твердо сказать: подымите голову! Миссия, именно миссия, тяжкая, но и высокая, возложена судьбой на нас. Читать далее...

Доклад об армии, сделанный генерал-лейтенантом Е.К. Миллером на конференции Национального Союза в Париже

13 сентября 1924 г.

Три года тому назад Съезд Русского Национального Объединения, собравшийся в Париже, определил свое отношение к Армии, к Русской Армии, томившейся в то время в возрожденном ею из развалин Галлиполи и на суровом Лемносе, в насильственном разобщении со своим Главнокомандующим.

Я был бы не прав, сказав, что тогда же с первых шагов действия Национального Комитета, рожденного из недр Национального Съезда, был найден общий язык; найти можно лишь то, что приходится искать.

В данном случае не было надобности искать общий язык, он явился естественно, как результат одинакового понимания великой, тяжелой и ответственной задачи, стоявшей перед всеми русскими людьми, любящими свою Родину, и вследствие одинаковой оценки условий, в которых успешнее может быть разрешена эта задача и достигнута поставленная цель — спасение России от губящих ее агентов III Интернационала, для которых Россия не родина и даже не государство, а пустой звук, территория России лишь арена для социалистических и коммунистических опытов, население России — лишь быдло, эксплуатируемое в интересах шайки привилегированных сверх-коммунистов, а все веками скопленные и сказочно быстро развивающиеся богатства России — лишь средство для подготовки мировой революции во славу III Интернационала.

Большевики — враги России, советская власть — вражеская власть, бесконечно вредная, губящая Россию морально и материально; с ней не может быть никаких компромиссов; с ней может быть только борьба и не может, а должна быть борьба всегда и всеми силами, всеми способами, не исключая возможности вооруженной борьбы. Читать далее...

Андрей Зубов.O примерах большой лжи советской системы

pe,jd"Бандеровцы — это пример большой лжи советской системы. Хотя с точки зрения науки истории — это было национальное освободительное движение, антикоммунистическое"

Историк Андрей Зубов — один из первых российских интеллектуалов, кто открыто высказался против аннексии Крыма. 1 июля профессора, который находится в оппозиции к официальной линии Кремля, уволили из МГИМО.

Тем не менее на сайте "Новой газетой" Андрей Зубов запустил он-лайн кафедру истории. Вместе с коллегами он пытается объяснить исторические предпосылки сегодняшней ситуации в России, опасность синдрома величия и необходимость декоммунизации. Объяснить все то, что пока плохо воспринимает российское общество. "Если вы видите, что друг бредит во сне, его ни в коем случае не надо будить резко, надо ему тихо начинать говорить что-то приятное, тогда сменится сновидение, и он проснется в хорошем настроении. Вот именно этим сейчас занимаемся в отношении нашего больного общества", — говорит историк..

Часть лекций посвящена Украине. Историки рассказывают о том, как возникло украинское национальное движение, кто такие "бандеровцы", как складывалась альтернативные формы политического мировоззрения на территории нашей страны. Читать далее...

Фильм об Иване Солоневиче «Последний рыцарь Империи»

solonevichТрейлер 1 к фильму «ПОСЛЕДНИЙ РЫЦАРЬ ИМПЕРИИ»  http://www.youtube.com/watch?v=pBC7E18G3pI

Оригинал взят у monarhistв Приглашаю всех интересующихся...

24 июля на Петербургской студии документальных фильмов состоится премьера новой ленты о выдающемся русском эмигрантском мыслителе, публицисте и политическом деятеле Иване Солоневиче «Последний рыцарь Империи».

Режиссер: Сергей Дебижев, композитор: Виктор Сологуб, продюсеры: Алексей Тельнов, Михаил Скигин. Продолжительность: 80 мин.

Съемки фильма продолжались около года и проходили в Карелии на Беломорско-Балтийском канале, в Германии, Финляндии, Аргентине и Уругвае. В него вошли уникальные документальные кадры. Об Иване Солоневиче рассказывают его внук Михаил, известные деятели Русского Зарубежья, исследователи. Консультантом выступил Игорь Воронин, заместитель редактора газеты «Монархист», автор книги «Гражданин Империи. Очерк жизни и творчества Ивана Лукьяновича Солоневича».

Премьера состоится в Белом зале Петербургской студии документальных фильмов по адресу: набережная Крюкова канала, 12. Начало в 20.00. Вход свободный, приглашаются все интересующиеся жизнью и творчеством И. Солоневича..

Алексей Широпаев. «Анти — Грасс»

еврейкиКак запах горящей резины,

как по небу - тягостный дым,

змеящийся крик муэдзина

вползает в Женеву и Рим.

 

Спокойно, политкорректно

среди недомолвок и лжи

растет частокол минаретный,

фанатики точат ножи.

 

И кровью - пока что бараньей

- без лишних движений и слов

кропят благородные камни

былых европейских основ. Читать далее...

О переименовании станции «Войковская»

БОЛЬШЕВИЗМ22 июня с.г. состоялось отчетное собрание Московского отдела Русского Объединенного Национального Альянса, в ходе которого обсуждался ряд насущных вопросов текущей деятельности.

 Одним из главных принятых решений на общем собрании МО было - дать старт кампании за переименование станции московского метрополитена «Войковская», названной в честь большевика-цареубийцы. По итогам собрания была принята следующая резолюция:

Сегодня под возгласы многообразных «ура-патриотов» о якобы возрождении «имперского духа» на улицах наших городов продолжают встречаться названия, данные в годы активного рассвета тоталитарного режима, построенного на костях Исторической России, в честь активных адептов красно-коммунистической идеологии, под знаменами которой был замучен цвет русской нации, уничтожались исторические памятники нашей земли и строилось новое «советское общество», не имеющее ничего схожего с традиционным обществом нашей страны на протяжении столетий. Общество, где уничтожался творческий потенциал человека, а население становилось послушными винтиками в машине, заточенной на укрепление величия партийной коммунистической верхушки. Читать далее...

Защитник Крыма Петр Николаевич барон Врангель фон Ludenhof

Рубрика: История

 врангельПетр Николаевич Врангель, наверное, известен многим, как защитник Крыма в годы гражданской войны. Имя Белого барона, последнего рыцаря умиравшей России за долгие годы советчины было основательно очернено и обесчещено. На самом деле Петр Николаевич барон Врангель фон Ludenhof «по происхождению, титулу, внешности, поведению и чертам характера был настоящим русским аристократом и рыцарем». Он был выдающийся военно-политический деятель эпохи гражданской войны. Дело, за которое он отдал свои силы, и жизнь -было настоящее русское, православное и Божие дело – освобождение России от кровавого большевизма и восстановление прежней государственности.

П.Н. Врангель родился 15 августа 1878 года, крещен в Православии и происходил из потомственных дворян Петроградской губернии. Его предки, одна из веточек – шотландского рода, были военными и служили России еще при Петре. Сначала он окончил Горный институт Императрицы Екатерины 2, потом выдержал испытания на корнета Гвардии при Николаевском Кавалерийском училище и экзамен Николаевской академии Генерального штаба. Свою службу будущий генерал начал в Лейб-Гвардии Конном полку на правах вольноопределяющегося. В Русско-японскую был произведен в сотники, в подъесаулы в дивизионе разведчиков. За японскую компанию талантливый кавалерист был награжден орденом СВ. Анны 3ст., Св Станислава 3 ст. с мечами и бантом. Потом была учеба в Академии, в Офицерской Кавалерийской школе, командование 3-м эскадроном Его Величества. Читать далее...

Андрей Зубов: Россия в результате этой авантюры оказалась в полном тупике

проф. зубовДоктор исторических наук, профессор МГИМО Андрей Зубов поистине международную известность получил после выхода в свет его статьи, в которой Зубов в связи с оккупацией Крыма сравнил Путина с Гитлером.

Из-за этой статьи Зубову угрожали увольнением из высшего учебного заведения, интеллигенция и студенты собрали подписи под петицией с требованием оставить в покое историка.

«Я уже практически не профессор МГИМО, 30 июня заканчивается контракт и, видимо, он не будет продолжен. Поэтому я предпочитаю именоваться просто доктором историческим наук и профессором без привязки к МГИМО, с которым у меня в последнее время связаны сложные воспоминания», - говорит Андрей Борисович.

Во время пресс-конференции в «Главкоме» профессор Зубов рассказал о необходимости декоммунизации России и Украины, о возможностях примирения двух народов и о исторических последствиях политики Путина. Читать далее...

Евгения Польская. Из воспоминаний о войне

lientz3От редакции:

Евгения Борисовна Польская (в девичестве Меркулова) родилась в г. Ставрополе 21 апреля 1910 г. в семье терских казаков. Ее муж Леонид Николаевич Польский (1907 г.р.) был сыном Ставропольского священника Николая Дмитриевича Польского, родственника агиографа Новомучеников о. Михаила Польского. В 1942 г. после немецкой оккупации супруги Польские в числе многих тысяч казачьих семей уходили на запад. В 1945 г. были насильно «репатриированы» обратно в СССР, как власовцы. И хотя в боевых действиях против «союзников» они не участвовали, Евгения Борисовна получила 7 лет лагерей, ее муж - 10. К концу жизни ею были написаны воспоминания «Это мы, Господи, пред Тобою...», в которых она описывает послевоенную трагедию казачества, а вместе с ним и всего русского народа, всей России... Скончалась Евгения Польская 18 января 1997 г.

Ниже мы предлагаем читателю значительно сокращенную первую главу из ее книги, в которой описывается период окончания войны, до начала ее лагерной жизни. Читать далее...

Юбилей Общества ветеранов Великой войны в Сан-Франциско

георг26 мая 2014 года исполнилось 90 лет Обществу Ветеранов Великой Войны в Сан-Франциско. Инициативная группа, состоящая из бывших артиллерийских офицеров русской императорской армии в составе одиннадцати человек, в 1924 году дала жизнь новой эмигрантской организации. В юбилейный год начала Первой мировой войны хотелось бы вспомнить всех тех кто в ней участвовал и уже после Гражданской войны, оказавшись за пределами своей родины создавали очаги русской культуры зарубежом, которые хранили память о доблести и славе в той войне. Ознакомившись с первыми номерами журнала “Вестника Общества Ветеранов”, выходившего с первых дней основания организации удалось составить краткую хронологию общества.

+   +   +

Солнечная забайкальская осень 1920 года и зимний поход на Хабаровск 1922 года были связаны с последними воспоминаниями чинов поредевших Белых войск Восточного фронта о родной земле.

Последние бойцы, в беспрерывных боях, с потерями, прощаясь с Россией, переходили Китайскую границу. Впереди изгнание, неизвестность, и лишения в чужих странах. Читать далее...

Памяти белого генерала Владимира Оскаровича Каппеля.

кап28 апреля 1883 г. родился Владимир Оскарович Каппель - легенда антибольшевистского сопротивления, "Рыцарь Белой мечты".

В начале июня 1918-го года в Самаре состоялось собрание офицеров генерального штаба, на котором обсуждался вопрос о том, кто возглавит добровольческие части. Вопрос следовало решить незамедлительно, так как в Сибири начало разворачиваться антибольшевистское движение. Поднявшие в мае восстание чешские части освободили Самару от большевиков. Тотчас было объявлено о сформировании нового правительства, состоявшего из членов Учредительного собрания. По всем улицам города было расклеено воззвание о вступлении в народную антибольшевистскую армию. Здание женской гимназии, где производилась запись, было забито молодыми добровольцами. Теперь эту зеленую, в большинстве необученную военному делу молодежь нужно было кому-то возглавить… Желающих взять на себя тяжелую и ответственную роль не оказалось. Все смущенно молчали, опустив глаза. Кто-то робко предложил бросить жребий. Внезапно поднялся скромный на вид, почти никому неизвестный, недавно прибывший в Самару молодой, 36-ти лет, офицер и негромко и спокойно заявил:

- Раз нет желающих, то временно, пока не найдется старший, разрешите мне повести части против большевиков… Читать далее...

Первый ас России. Вячеслав Матвеевич Ткачев

Рубрика: История

ткачёвРанней весной 1965 года в полуподвальной коммуналке на окраине Краснодара умер одинокий старик, которого звали Вячеслав Матвеевич Ткачев. Никто из его соседей не знал, что когда-то этот человек носил золотые генеральские погоны и командовал Военно-воздушными силами России на фронтах Первой мировой войны, а потом возглавлял авиацию Русской армии генерала Врангеля... Читать далее...

Переписка по вопросу объ отношенiи Митрополита Сергiя къ русской зарубежной iерархiи.

 сергий(страгородский) митрополит ГорьковскийБлаженнейший Антоний(Храповицкий) митр.Киевский и ГалицкийПреосвященному Митрополиту Литовскому и Виленскому ЕЛЕВѲЕРIЮ /Богоявленскому - Ю.М./, Управляющему русскими церквами въ Зап. Европѣ.амѣститель Патрiаршаго Мѣстоблюстителя и Временный при немъ Патрiаршiй Священный Сvнодъ слушали: Предложенiе Замѣстителя слѣдующаго содержанiя:

Нашимъ постановленiемъ отъ 9 мая 1928 года за № 104, самочинно возникшее въ Сремскихъ Карловцахъ Высшее Управленiе русскими заграничными православными епархiями и общинами объявлено упраздненнымъ, а его дѣйствiя и распоряженiя - не имѣющими канонической силы и отмѣненными. Архiереямъ и клирикамъ, подчиняющимся нааванному Управленiю, предложено было (независимо отъ того дадутъ ли они или не дадутъ извѣстное обязательство о лояльности) сдѣлать постановленiе о ликвидацiи Управленiя или же по крайней мѣрѣ каждому въ отдѣльности порвать съ этимъ Управленiемъ и со всей группой, возглавляемой имъ (п. VII). Тѣхъ, кто откажется исполнить наше постановленiе (опять таки «независимо отъ того, дано или не дано вышеназванное обязательство») предположено «предать соборному суду, какъ ослушниковъ законнаго священноначалiя и учинителей раскола, съ запрещенiемъ (смотря по винѣ и упорству) въ священнослуженiи впредь до суда или до раскаянiя» (VШ-в).

Пять лѣтъ мы напрасно ожидали вразумленiя Карловчанъ, 23 марта 1933 г. (№311) я просилъ Святѣйшаго Патрiарха Сербскаго быть посредникомъ въ нашихъ переговорахъ съ Карловацкими Архiереями и своимъ авторитетомъ повлiять на нихъ въ благопрiятномъ смыслѣ Читать далее...

Жди меня. Я не вернусь это выше сил…

Рубрика: История

Оригинал взят у rita_vasilieva в Жди меня. Я не вернусь это выше сил...

Клич Партизана. Переоткрытие сменовеховства

Одним из редких достоинств крымской трагедии следует признать переоткрытие понятия «сменовеховства» в русском медийном пространстве. Возврат к традиционному русскому политическому лексикону нельзя не приветствовать. Когда-то этот ярлык применялся к антинациональной части эмиграции, пошедшей на поклон большевикам из-за т.н. «собирания русских земель» теми. Казалось бы, с распадом СССР термин «сменовеховец» должен был потерять всякий смысл. Но, как оказалось, распад «страны советов» (вернее её территориальное сужение до границ РФ) не равнозначен гибели большевистской идеологии. Теперь, когда эта антирусская идеология, украсившись побрякушками «легитимности» и даже «национализма», бросает откровенный призыв к реставрации СССР в былых границах, все здравомыслящие русские люди стискивают кулаки от ненависти к тирании. Особняком стоят лишь неосменовеховцы, но эти холопы Кремля, слава Богу, вычеркнуты из русской нации. Читать далее...

Премьера «Русский Корпус. Свидетельства». 21.3- 19 00, 22.3- 11 00

860_originalВход на премьеру бесплатный.
Пригласительные по телефону: +7 968 937 06 39
Документальный фильм «Русский Корпус. Свидетельства» подробно воспроизводит историю Белой русской эмиграции на Балканах с момента ее возникновения (1920-21 г.г.) до момента исчезновения (1948 г.). Фильм состоит из 6-ти серий по 50 минут каждая. Видеоряд фильма включает в себя уникальную кинохронику и иконографию (более 450 фотографий), большая часть которых никогда не демонстрировалась на экране.

История Русского корпуса ВПЕРВЫЕ рассказана с экрана непосредственными участниками событий. Создание Корпуса, борьба с партизанами Йозефа Тито, эмиграция, - предстают перед зрителем не сухими историческими фактами, а настоящей, живой историей, - из первых уст. Личное обаяние рассказчиков, их собственная трактовка событий, отношение к пережитому превращают исторический фильм в настоящую сагу о трагических судьбах наших соотечественников - детей Великой России. Не менее личной оказывается и история создания фильма. Два двоюродных брата, Константин и Ростислав Ордовские-Танаевские, разыскивают свидетелей жизни своих отцов-эмигрантов, которые в 1941-45 г.г. воевали в составе Русского Корпуса. Читать далее...

Владимир Мержеевский. Великий обман

vladimir-merzheevskiy И. А. Ильин, в своей книге «Наши задачи» в статье «Надежды на иностранцев», говорит следующее:«Плохо человеку, который утратил всякую надежду и ни на что не надеется... Он как бы отрезал себе перспективу в свое будущее; он перестает верить в возможность лучшего; он ослепляет свой дух и обессиливает свой инстинкт; он отрекается от своего спасения и добровольно «опускается на дно». Нельзя жить без надежды. Это знают врачи и не отнимают ее у больного до самого конца. Это хорошо знают все тонущие и спасшиеся; все забытые в поле битвы и потом найденные и вырученные; все проходившие через горькую нужду. Людям надежда необходима... Но есть надежда глупая и надежда мудрая; зрячая и слепая»...

Подведем небольшие итоги надеждам русских людей после революции. Сначала надеялись что большевики падут, ибо они не умеют управлять государством. Спали на чемоданах, ибо были уверены, что ближайшей весной поедем в Россию. Эти надежды были глупые и необоснованные и потому не оправдались. Оказалось, что управлять государством большого умения не нужно, при наличии звериной психологии, жестокости и немедленной расправы с врагами действительными и подозреваемыми. Деникин верил в союзников и надеялся на них, совершенно не подозревая, что действительные симпатии их клонятся не к нему а к большевикам. Помощь союзников добровольцам оказалась эфемерной, а миссия графа Мартеля, у которой секретарем был офицер французской службы и русский революционер и коммунист, родной племянник убийцы русского императора, Зиновий Пешков, служила целям укрепления большевизма. Неудивительно, что военные планы Деникина, с появлением миссии де Мартеля, становились известными большевикам. В то же время генерал П. Н. Краснов верил в немцев, но эти надежды оказались напрасными. Читать далее...

Очерк об истории русской цивилизации в Северо-Восточном Китае. Гибель русского Харбина: «успехи» советской пропаганды

китай русскийЭта книга о том как зародилась, развилась и завершилась история русской цивилизации в Северо-Восточном Китае, берущая свое начало в эпоху монолитной государственной политики правления Государя Александра Третьего и продолжателя его дела Николая Второго. «Уроки Харбина» — заключительная глава книги О. Г. Гончаренко «Русский Харбин»...

За более чем полувековой отрезок времени Российское государство создало и укрепило не только свои дальневосточные рубежи, но дало жизнь одному из наиболее крупных проектов, протянувшемуся во времени из века в век и принесшему колоссальные выгоды всем его участникам. Читать далее...

Русская учащаяся молодежь в Белой борьбе

ониИз журнала "Кадетская перекличка" № 4

Когда больше чем полвека тому назад «трусость, ложь и измена» восторжествовали над «доблестью, добром и красотой», чернь заполнила и запакостила дворцы, замененный красной тряпкой — знаком крови и мятежа — наш трехцветный Русский флаг был повержен во прах.

Затоптанный сапожищами разнузданной солдатни, заплеванный подсолнечной шелухой уличных толп, он, казалось, олицетворял собою начало «российского Содома». Но если в Содоме не нашлось и двух праведников, к нашей чести, в России их оказались тысячи.

Этими «праведниками» были: лучшая часть Русского Офицерского Корпуса и Русская учащаяся молодежь. Поднятый белыми вождями, поверженный флаг, молодежь начисто омыла реками своей крови, пронеся его через огонь неопаленным, через грязь незапятнанным, пройдя под ним и за ним всю страду гражданской войны, и уйдя с ним и за ним в добровольное изгнание, оставаясь верной ему до последнего часа своей жизни, передавая его из рук в руки, подобно Олимпийскому огню, новым поколениям национальной русской антикоммунистической молодежи. Читать далее...

Страница 3 из 12123456789101112