Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | большевики

С.А.Нилус.Письмо о декларации митрополита Сергия

Чернигов, 9 (-11) февраля 1928 г

Драгоценный мой Лев Александрович!

Давно не умилялся я так, как был умилен сегодня от чтения Вашего письма. В 28-то лет, да еще в наше-то лукавое и пребеззаконное время и сохранить так свою душу. Как Господь помог сохранить ее Вам - как же тут было не умилиться?! Исполать Вам, родной мой, и слава и честь родителям Вашим, наипаче же Господу Богу, соблюдшему Вас седмитысящным в среде неподклонивших выи свои Ваалу! Радуюсь и паки реку - радуюсь и благодарю Создателя моего и Вашего, что хоть и на дванадесятом часе моей жизни я встретился с Вашей душой, но все же на ее примере я лишний раз убедился, что как ни мало стадо Христово, но не одолеть его и самым вратам адовым. От всего сердца обнимаю и целую Вас, жемчужинка Божия драгоценная! Храни Вас и соблюди от всякого зла и навета вражьего Господь и Матерь Божия! По любви и вере Вашей Господу угодно, чтобы письмо мое это шло к Вам не почтой, а с оказией и потому, с Божьей помощью, надеюсь дать им на все Ваши вопросы исчерпывающие их ответы. Начну с важнейшего - с Сергиевской смуты. В письме своем Вы пишете, что, почитая всякую законную власть и церковное единство и не видя в действиях м. Сергия ничего противоканонического, Вы молитесь о нем и о теперешнем Синоде, равно и за всех правящих иерархов Российския Церкви. Но скажите мне: Кайафа и Анна каноничны были, или нет, с точки зрения ветхозаветного формального правоверия, когда осудили Господа на пропятие? А Иуда не был ли единым от двунадесяти? Однако, первые христиане не решились бы молиться о них, как о ПРАВО ПРАВЯЩИХ СЛОВО ИСТИНЫ. Таково в глазах моих (да и не одних моих) деяние м. Сергия и иже с ним от 16(29) июля 1929 года. Деяние это, по бесовски меткому выражению советского официоза, "Известий", есть попытка "построить крест так, чтобы рабочему померещился в нем молот, а крестьянину - серп." Читать далее...

Сергей Корнев.Русский — значит советский на 50%

Недавно в ЖЖ разгорелась очередная дискуссия между «левыми националистами» и «правыми националистами» на тему отношения к советскому периоду русской истории. Поводом стала попытка навязать отождествление русского и советского, как бы от лица «русского, уважающего свои корни». Попытка, впрочем, неубедительная, поскольку советское там предлагается принимать за русское in toto, включая и первые геноцидно-карательные десятилетия. Это как если бы в израильском учебнике истории написали: «Давайте не будем охаивать устроителей Холокоста, ведь это тоже наша история. Холокост косвенно помог евреям основать собственное государство. Поэтому слава Гитлеру!» Но, как мы знаем, «неблагодарные» евреи не только Гитлера не славят, но до сих пор преследуют непрошенных «помощников» по всему миру.
Со стороны «белых националистов» тут же последовала реакция. Текст Диунова, высочайше продублированный Крыловым и Просвирниным, вписывается в традицию, которая русских стремится вывести за рамки «советчины», все позитивное в СССР оставляет за русскими, а весь негатив передает «грузинским гениям» и прочим «бакинским комиссарам». Русские в СССР были как бы в плену, а все хорошее в СССР произошло вопреки глупости и злобности советского руководства. Это неплохая позиция для троллинга грузин и украинцев, но при внутреннем употреблении создает ряд проблем. Не случайно, что после перепечатки диуновского текста Крылову пришлось писать вдогонку подробное объяснение, что не следует путать «русский антисоветизм» с «правым антикоммунизмом», и что лично он, Крылов, ничего не имеет против социального государства. Диунов ведь тот еще перец – в одном из своих прожектов он, под предлогом заботы о возрождении русского народа, предлагал лишить пенсии русских стариков и отправить их умирать на помойку (я ранее уже разбирал эту тему). Читать далее...

Митр.Анастасий (Грибановский)(РПЦЗ).Нравственная сущность коммунизма и средства борьбы с ним

Коммунизм есть величайшее мировое зло, какое знает человеческая история. Он разрушает общество и вековую христианскую культуру и на месте их создает царство звериное всюду, где ему удается утвердить свое владычество. Это очевидно настолько же, насколько несомненно то, что природа его одна и та же всегда и везде; на какой бы почве ни произрастали его семена: на русской, испанской, сербской, они везде производят одинаково ядовитые плоды, убивающие душу и тело отдельного человека и целого народа.

Главный соблазн коммунизма состоит в его обетовании создать новое бытие и нового человека, преобразить всю жизнь настолько, чтобы она превратилась в совершенное царство свободы и общего счастья, в осуществление рая на земле. Он притязает на то, чтобы стать универсальным средством для уврачевания всех зол мира, распространить свое влияние или, лучше сказать, свою власть на всю вселенную, уничтожив в ней национальные разделения и почти обоготворив своих главных провозвестников, придавая их учению непогрешимый характер. Читать далее...

Алексей Широпаев. Неосоветизм

Оригинал взят у shiropaev в Неосоветизм(Выступление на круглом столе "Неосоветизм как явление наших дней", состоявшемся в Доме Русского Зарубежья им. А.И. Солженицына 7 ноября 2011 г.)

Посещение Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Сталинградская битва» на Мамаевом кургане.

Что есть неосоветизм? Это, во-первых, создаваемый в обществе климат, настрой, определенная ментальность, а во-вторых, и это главное – сложившаяся политическая система.

Неосоветизм возник как реакция на Август 91-го года – т.е. на попытку преодоления не только совка, но и гораздо более глубокой исторической парадигмы. Симптомы неосоветизма появились еще при Ельцине, но сформировался он в эпоху Путина. Синоним неосоветизма – путинизм.

Конечно, говоря о неосоветизме, мы понимаем, что речь не идет о брутальной реставрации коммунизма.Неосоветизм активирует ряд ключевых советских смыслов, но не все.

Скажем, такие смыслы как социальная справедливость, социальное равенство им не затрагиваются, что понятно на фоне приобретений клуба «Челси» и яхт стоимостью в несколько сот миллионов долларов. Это, возможно, говорит еще и о том, что названные смыслы никогда и не были сущностными в наборе советских ценностей.

Какие же реанимированные советские смыслы образуют неосоветизм? Читать далее...

Протоиерей Петр Скипетров – первомученик Петроградский

1 февраля (19 января ст.ст.) Русская Православная Церковь чтит память священномученика Петра Скипетрова. Протоиерей Петр стал первым священником в Петрограде, погибшим от рук богоборческой власти. В 1918 году на пороге епархиального управления он вступился за женщин, оскорбляемых красноармейцами, и был убит выстрелом в голову.

Красноармейцы в Лавре

В начале 1918 года в Петрограде резко усилилась антицерковная кампания. Одним из проявлений большевистского «наступления» на Церковь стала попытка закрытия Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.

13 января (ст.ст.) 1918 года Народный комиссариат государственного призрения под руководством А. Коллонтай издал распоряжение о реквизиции жилых помещений Лавры и покоев митрополита для своих нужд. Объявлялось, что здания будут переданы под богадельни и приюты. Тем самым новая власть провоцировала насельников Лавры — в самом деле, согласятся ли «жирующие» в центре города монахи «поделиться с инвалидами»? Читать далее...

Кирилл Каминец. Последний крестовый поход

Рубрика: История

Во имя Отца, Сына и Святого Духа... батарея, пли!

После падения военно-монархической диктатуры Примо де Риверы (1930 год) Испания погрязла в серии "Временных Правительств", "свободных выборов" (с пистолетом леворадикала у виска) и прочего либерального и социалистического безумия. Различные анархисты, сталинисты, троцкисты и другие красные зверушки устраивали забастовки, восстания, политические убийства, взрывы в общественных местах, пока испанские Керенские и Львовы сидели и молча наблюдали за шабашом. Испанские офицеры тем временем открыто обсуждали, как бы убрать и либералов, и коммунистов, и наконец установить нормальную военную диктатуру, прекратив весь этот красный позор. Ситуация продолжала обостряться: ежедневные уличные бои и убийства с обоих сторон предрекали большую кровь. Точка невозврата была пройдена после убийства популярного консервативного политика Хосе Кальво Сотело (13 июля 1936 года) боевиками республиканского правительства. Этот дерзкий акт политического терроризма толкнул офицеров на военный путч, который поддержали военизированные отряды монархистов-карлистов. Началась Испанская Гражданская Война. Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев)(РПЦЗ).Духовный большевизм

На устроенном в этом году в Нью-Йорке «Дне Непримиримости» один из ораторов очень хорошо и удачно определил сущность большевизма процитированными им на память словами Священного Писания. Он отнес к большевикам то, что сказал однажды Господь Иисус Христос нежелавшим веровать в Него иудеям:

«Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити: он человекоубийца бе искони и во истине не стоит, яко несть истины в нем: егда глаголет лжу, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи» (Иоан. 8, 44).

«Человекоубийство» и «ложь» - вот действительно основные черты, которыми так ярко проявляет себя большевизм.

Это - так, но этим далеко еще не все сказано, не исчерпана до конца сущность большевизма, как уродливого явления духовной жизни. Большевизм есть нечто гораздо более страшное.

Корни большевизма - в том пагубном настроении духа свободного и разумного существа, созданного Богом, которое Денницу сделало диаволом. Возгордился Денница - высшее и совершеннейшее творение Божие, залюбовался собой и возомнил о себе, что он ничуть не уступает Богу в своих совершенствах, что он - равен Богу. И это послужило причиной его мгновенного страшного падения с той высоты, на которой он находился, в низины ада, а сам он сделался родоначальником всякого зла - всякой гордыни, непослушания и противления Богу. Читать далее...

Н.Н. Смоленцев-Соболь. О Василии Белове и не только

 В декабре 2012 года в Вологде, в своей квартире умер Василий Белов. Ему было 80 лет. Слово на его уход написал в "Верности" С. Аникин ("Мы обязаны будить! Нам надо делать сообща наше общее русское дело"). Прочитав это слово, не могу не поделиться своими мыслями, так как главного, все-таки Аникин не сказал.

Что бросается в глаза: это что Василий Белов был коммунистом и стал трезвенником. Это, в понимании автора, главное, за что нужно помнить В. Белова. Не спорю, что алкоголизм в РФ достиг такого тотального уровня, что всякого человека, выступающего за трезвый образ жизни, нужно ценить, а тем более, если это большой писатель Василий Белов. Нужно ли помнить писателя за то, что он был членом КПСС? В этом я глубоко сомневаюсь.

Нет, совсем не этим остался в нашей памяти автор "Привычного дела", "Плотницких рассказов" и книги мемуарно-этнографических очерков "Лад". Думаю, что останется В.Белов в памяти русских людей прежде всего, как певец странного, уродливого, жестокого и безбожного мира, в котором медленно, на протяжении десятилетий погибал наш народ. И погиб!

В отличие от всяких Евтушенок, Вознесенских-Рождественских, Битовых, Ахмадулиных, Аксеновых, двух Ерофеевых, Войновичей, не говоря уже о последнем отстое советской макулатурности : Маркове, Чаковском, Кожевникове, Михалкове, Грибачеве, А.Иванове, Проскурине и несть им числа, - у Василия Белова сохранялся честный взгляд на происходящее в его стране.

Хватило ему таланта запечатлеть этот ужас полной деградации русского человека, гибели русской цивилизации, но не было у него хитроумности и юркости словесных подыгрышей превращать все происходящее в фарс, клоунаду.

Впрочем, чего еще недостало Василию Белову, это способности осознать глубину трагедии: перед ним, перед его односельчанами из родной деревни Тимонихи, перед вологжанами, а с ними и костромичами, рязанцами, вятскими, тамбовскими, уральцами, перед всеми русскими, принявшими чуждую интернационалую власть, разверзлась бездна - и они безудержно валились в нее. Но не нашлось у советских писателей, даже такого уровня, как Василий Белов, громового голоса, который бы призвал: русские, с нами Бог, сметем чуждую, грязную, преступную власть чекистов! Читать далее...

Авраам Шмулевич. Белый Царь Запада

  За вроде бы всем известными, простыми и понятными понятиями иногда стоит какой-то другой, более глубокий смысл, за ним - еще один, и еще. Точнее - так оказывается практически всегда.

«Все народы Европы знают цвета, масти, краски свои — мы их не знаем, и путаем, подымая разноцветные флаги невпопад. Народного цвета у нас нет; цвет армии: зеленый и алый; казенным цвет, военный, георгиевский: белый, жаркой, черный (серебро, золото, чернь), и это же цвет значков (кокард); знамена наши и крепостные флаги разноцветные; морской военный флаг белый с андреевским крестом; торговый: белый, синий, красный, вдоль; какие же цвета подымать и носить на себе, какими украшать здания и пр. при мирных народных торжествах?» (Владимир Иванович Даль. «Толковый словарь живого великорусского языка». 1863-1866. статья «Флаг»)

Белый цвет у монголов был почетный цвет. Русское выражение «белая кость» есть дословный перевод соответствующего тюркского выражения «Аксюек», «ак» — «белый», «сюек» — «кость», что означает «благородный», так по-тюркски называли высшую знать. Читать далее...

Григорий Дёмин.Чекистский Ренесcанс

 (журнал" Посев"№ 12.2012г).

Не так давно стало известно, что в Тюмени 11 сентября с.г. состоялось торжественное открытие памятника главному чекисту-палачу Феликсу Дзержинскому. Открытие этого монумента можно считать возрождением большевизма. Появление «железного» Феликса – это естественный процесс постсоветской деградации, это чекистский ренессанс, который начался с 2000-ых годов, а именно с того момента, когда к власти пришёл президент-чекист В.В.Путин. Конечно, и до него лишь наши наивные либералы да восторженные иностранцы могли утверждать, что «совок» умер, сгинул навсегда, что после демократической революции 1991 года Россия освободилась от красной чумы и вступила в семью демократическо-правового мирового сообщества. Ой ли?!.

Да, действительно при Б.Н.Ельцине произошли кое-какие изменения, например, в разгар Августовской революции в Москве и в других городах РФ снесли некоторые памятники палачам русского народа, даже переименовали несколько городов, а некоторым площадям и улицам вернули свои традиционные (дореволюционные) названия. Да, действительно вместо серпасто-молоткастого, совдеповского красного флага над Кремлём стал развиваться российский национальный трёхцветный флаг, и даже вернулся дореволюционный национальный герб. Правда, «новая» власть постоянно путалась, используя непривычного для неё Двуглавого орла. То он появлялся у них с монархическими атрибутами власти – с коронами, скипетром, державой и т.д., а то возникал абсолютно голым, например, на денежных знаках. И всё бы хорошо, но почему-то памятники главному тирану и убийце В.И.Ленину оставались нетронутыми, они продолжали стоять на своих прежних местах во всех городах и весях. Улицы, проспекты, площади, станции метро, названные в его честь, также остались нетронутыми. Неприкасаемым осталось и само место хранения этого дорогостоящего забальзамированного труппа – мавзолей. Над этим московским зиккуратом с надписью «Ленин» теперь развивался Российский национальный бело-сине-красный флаг, но вокруг него по-прежнему светились рубиновые кремлёвские звёзды. Ленинград и Свердловск были переименованы соответственно в Санкт-Петербург и Екатеринбург, но области этих городов остались с прежними названиями – Ленинградская и Свердловская области. Триумфом постсоветского чекистского ренессанса стал гимн Российской Федерации – новые слова на старый совдеповский лад. Ну и конечно во все годы так называемой демократизации в кабинетах ФСБ и МВД оставались нетронутыми бюсты и портреты Ф.Э.Дзержинского. Читать далее...

Московский водопровод (2)

Рубрика: История

На протяжении веков река Москва с ее притоками являлась основным источником снабжения водой жителей второй столицы России. И такое положение более-менее удовлетворяло спросы населения до XVIII века, пока не стала интенсивно развиваться мануфактурная промышленность, а численность жителей в городе увеличилась в два раза по сравнению с предыдущим столетием, достигнув более 200 тысяч человек.
К тому же надо учитывать, что мануфактуры строились в основном по берегам рек, используя для производства воду. В результате их деятельности сточные воды отходов производства стали приводить к необратимым процессам загрязнения воды. Снабжение жителей питьевой водой становилось все хуже и хуже, а стоимость ее росла. В центре города бочка воды стоила 50 копеек, что являлось по тем временам не дешево. Читать далее...

Открытое письмо атамана П.Н. Краснова генералу А.А. Власову от 16 марта 1945 года

Рубрика: История

 Глубокоуважаемый Андрей Андреевич!

7 и 9 января 1945 года я имел с Вами серьезные беседы о взаимном отношении в общей работе против большевизма возглавляемых Вами русских вооруженных сил и Казачьих войск. Военные обстоятельства и необходимость как Вам, так и мне уехать в инспекционные поездки помешали нам закончить переговоры. Вы поняли, что освободить Россию от большевистской власти можно только при помощи иностранной державы и именно Германии. Казаки, как только немецкие войска подошли к их Землям, всем народом перешли на сторону Германии и, вооружаясь чем попало, создали казачьи полки и сотни, сражались плечо к плечу с немцами, как при наступлении Германской армии, так и при отходе ее из пределов СССР. Германское правительство оценило это добровольное сотрудничество с войсками: оно признало казаков своими союзниками, а 10 ноября 1943 года объявило, что оно признает права казаков на их земли, кровью и трудами предков завоеванные, и их права на самобытность существования, то есть создание своих полков со своими казачьими начальниками и управление своими Атаманами. И цели — уничтожение большевизма в России, и средства — тесное сотрудничество для того с Германией, у Вас и у казаков — одни и те же. Какая же тут может быть размолвка? Читать далее...

Возражения Р.В.Полчанинова и ответ Н.Н.Смоленцева-Соболя

http://www.metanthonymemorial.org/VernostNo182.html В интернетовском журнале "Верность"012 г. №180 в статье Н.Смоленцева-Соболя "Последний оплот", говорится, что "Борьба с внутренним противником в пределах РПЦЗ, с масонскими ложами (...) велась без учёта того, что головной орденской ложей был аппарат ОГПУ-НКВД". Откуда взялись эти сведения, с статье не говорится, а сколько мне известно, в СССР масонство было запрещено, и все ложи, включая и головную были ликвидированы, зачастую вместе с их членами.

Далее автор пишет, что "Вторая Мировая война обнаружила очень неприятную очевидность для Ордена ГБ, не поясняя о каком "Ордене" идет речь Читать далее...

Доктор Кошкин: «в 1917—1959 население в СССР потеряло 110,7 млн человек»

Ива́н Алексе́евич Ко́шкин (в 1950-е годы сменил фамилию на Курга́нов) (1 января 1895, деревня Займище Шалаховское Троицкой волости Яранского уезда Вятской губернии — 16 сентября 1980, Нью-Йорк США) — русский и советский экономист и демограф, доктор экономических наук (1940), американский советолог.

Родился в крестьянской семье. В девять с половиной лет начал работать по найму рассыльным в волостном управлении и писцом. С 1907 жил в Уфе, был учеником-рабочим на заводе Федорова, а затем писцом в конторе. Позднее уехал в Сибирь, поселился в Кургане, где начал работать табельщиком у подрядчика плотничьих работ, но уже вскоре занимался торговлей железом и был конторщиком в магазине.

Одновременно много учился, в 1911 окончил коммерческие курсы бухгалтерии. С того же года работал бухгалтером, а затем главным бухгалтером в Союзе сибирских маслодельных артелей. В 1915, закончив экстерном Курганскую гимназию, занял должность главного бухгалтера Уральского союза потребительских обществ. Читать далее...

Константин Преображенский. Кто стоит за этим?

Трагедия о. Александра Ивашевича – это боль всей нашей Церкви, и мы все молимся об его освобождении.

Год назад о. Александр дал мне большое телефонное интервью. Оно позволило мне написать целую главу о стойкости нашей латиноамериканской паствы в борьбе с натиском Московской Патриархии. Глава называлась так: «Латинская Америка держится!». Она вошла в мою новую книгу «КГБ в Русском Зарубежье», которая совсем недавно вышла в Бостоне, в русском издательстве «М-Графикс». И кто бы мог подумать, что тема этой книги найдёт себе такую ужасающую иллюстрацию в лице того, что произошло с о. Александром! Читать далее...

27 декабря 1925 года — чекистами зверски убит СЕРГЕЙ ЕСЕНИН

87 лет назад в гостинице "Англетер" в Ленинграде (Санкт-Петербург) чекистами зверски убит после жестоких пыток и истязаний ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ ПОЭТ СЕРГЕЙ ЕСЕНИН.

Он с лихвой оплатил за свой грех принятия советской власти и попыток ее воспевания. Его мученическая смерть, искупив все его грехи, показала всему населению не только России, но и всего мира:

"С "советчиной" нельзя заигрывать, "советчине" нельзя доверять, "советчиной" нельзя увлекаться, "советчину" нельзя поддерживать, "советчину" невозможно исправить!"

Не надо наступать на грабли.ИСТ

Премьера документального фильма «1941»

Алексей Широпаев - Премьера документального фильма «1941» Оригинал взят у ilya_lazarenko в Премьера документального фильма «1941» Канал «Украина» покажет премьеру документального фильма «1941»

Зимой 2013 года в эфире канала «Украина» будет показана премьера документального проекта студии «Телекон» – 5-серийного фильма «1941». В нем раскрываются факты Второй мировой войны, о которых молчат учебники истории. Об этом сообщила пресс-служба канала.

Фильм, созданный известным режиссером-документалистом Игорем Кобриным, раскроет зрителям канала «Украина» неизвестные факты Второй мировой. Автор фильма затронет вопросы, которые позволят украинцам по-другому взглянуть на суть военного противостояния СССР и Германии, и ход боевых действий в той войне.

Фильм «1941» целиком построен на уникальных архивных документах с использованием кадров кинохроники 30-40-х годов XX столетия. Авторы проекта в эфире канала «Украина» выдвинут гипотезу развития политических событий довоенных лет, подтвержденную документальными источниками, проанализируют ход боевых действий 1941 года – в первые дни войны на территории Советского Союза, а также связанные с ними решения и действия высшего руководства страны. Кроме того в фильме будут приведены доказательства недостоверности многих устоявшихся мнений о той войне, которые знакомы каждому жителю Украины из школьной программы. Читать далее...

Ф.Мамонов. Белая идея и красно-чёрная сотня

«За родину, за честь и за свободу погибли Колчак, Корнилов, Марков, Кутепов, Миллер. За эту родину, за неё, попранную жидами, коммунистами, графами Игнатьевыми, Толстыми и великими князьями Дмитриями Павловичами с их младоросским отребьем, за священную для нас честь отчизны и за её освобождение как от левого, так и от правого интернационала идёт борьба. И она будет продолжаться до тех пор, пока враг не будет уничтожен» («Новое Слово», 29 июня 1941 г.).

Мы склонны упрощать историю Россию. Одним из наиболее распространённых способов этого упрощения является «левый схематизм», декларирующий ненависть к исторической России на основании её якобы «отсталости», «рабства» и «обречённости». Но безудержная клевета на Россию не может не родить противодействия и потревоженная национальная гордость будет делать всё, что взять реванш над клеветниками. И сегодня все основные схемы «левого схематизма» разбиты. Конечно, ещё немало людей (скорее всего большинство) в случае простейшего опроса общественного мнения вряд ли смогут сказать о Российской Империи что-либо положительное. Тем не менее, пассионарная часть русского движения, не считая «профессиональных русских», за последнее время укрепилась во мнении, что чёрная легенда о «лапотном царизме» – всего лишь продукт фанатической ненависти татаро-финно-еврейской клики к русскому государству.

Но безостановочно сражаясь с «левым схематизмом» очень легко попасться на удочку «правого схематизма». «До февраля 1917 года у нас была прекрасная страна, но немцы и старообрядцы развалили её, устроив революцию и свергнув царя-батюшку» – такое мышление снискало себе популярность в некоторых кругах. «Задетая советской пропагандой национальная гордость даёт о себе знать?» – спросите Вы. Но, увы, истоки «правого схематизма» лежат не в стремлении смыть грязь с образа Отечества. Это старая, тяжелая болезнь, особый вид интеллектуального паразитизма, оборотная сторона советчины, прямо ведущая к национал-большевизму. Как правило, «правым схематизмом» страдают те, кто фатально не понимают ритмов русской историософии. Отсутствие знаний о русской традиции заставляет их воздвигать собственную «традицию», основанную на слепом поклонении всему, что отмечено маркой прошлого, обожествлять не только позитивные черты Империи, но и то, что тяготило её и чем нашу Империю рвало. Если за безыдейными «консерваторами» XIX-XX вв. можно признать некоторые достоинства, то сегодняшний дискурс «монархизма без царя в голове» (но зато с апологией крепостничества!) напрямую вытекает из привитой советскими оккупантами привычки не выходить за «интеллектуальные буйки». А тем временем, традиционализм имеет шанс на успех только там, где наряду с пост-модернизмом отбрасывается и лубок. Читать далее...

А. В. Амфитеатров. Стена Плача и Стена Нерушимая.О белом миллиарде (и не только)

Рубрика: История

< Чрезвычайно важный вопросъ этотъ былъ поднятъ впервые парижскою газетою „Наше Знамя” (№ 13, 28 іюля 1929 года) съ приложеніемъ слѣдующаго списка хранителей „бѣлаго милліарда”:

К. К. Миллеръ въ Токіо 6.940.000 іенъ.

,, ,, 170.000 долларовъ.

,, ,, 25.000 фунт. стерл.

,, ,, 424.000 франковъ.

„ ,, 450.000 мекс. долл.

К. Е. Заменъ въ Лондонѣ 517.000 фунт. стерл.

С. А. Угетъ въ Вашингтонѣ 27.227.000 долл.

Г. Рафаловичъ 21.439.000 франковъ.

Конс. Гроссе въ Шанхаѣ 40.000 фунт. стерл.

Проф. Бернацкій въ Парижѣ 607.000 фунт. стерл.

Въ общей сложности, съ переводомъ на франки, болѣе 900 милліоновъ, почти милліардъ франковъ.

Если свѣдѣнія „Нашего Знамени” были справедливы, удивительно, почему они не получили широкой огласки и не подверглись всеобщему обсужденію путемъ печати? Не помню также, чтобы я встрѣчалъ указанія на нихъ въ отчетахъ о безчисленныхъ эмигрантскихъ говорильныхъ сборищахъ по дѣлу и не дѣлу. Если свѣдѣнія ложны, тѣмъ болѣе удивительно, что предполагаемые держатели русскаго бѣлаго капитала (бывшіе финансовые агенты, консулы и министръ финансовъ Южно-Русскаго правительства) не откликнулись на указанія газеты опроверженіемъ ихъ, во всей ли цѣлости, въ частичныхъ ли неправильностяхъ. Явить отчетъ въ суммахъ было тѣмъ легче, что редакція „Нашего Знамени” отнюдь не сомнѣвалась въ честности хранителей: значитъ, обиды для ихъ самолюбія въ вопросѣ не заключалось. Однако, отвѣта не послѣдовало. Читать далее...

Константин Преображенский. КГБ в Русском Зарубежье

Рубрика: Объявления

«Цель работы КГБ против Церкви состояла в  наводнении ее своей агентурой для подрыва деятельности изнутри, в частности, для  того, чтобы на  высшие архиерейские посты назначались люди с подмоченной репутацией, которыми легко манипулировать». (стр. 191)Эти строки живо напомнили мне одно из  высказываний К.М. Харчева — этот человек был предпоследним председателемСовета по делам религий при Совете министров СССР. В одном из интервью он сказал следующее: «Мы в течение семидесяти лет боролись с Церковью. В частности, постоянно заботились о  том, чтобы на  все важные должности назначались заведомо аморальные и  растленные личности. А теперь мы хотим, чтобы эти самые люди совершили духовное возрождение нашего народа».

http://www.mgraphics-publishing.com/catalog/193488188/193488188.html

Константин Преображенский./ КГБ в Русском Зарубежье. /ISBN 978-1-934881880/ Цена-$25.00/Для заказа по почте (только США и Канада) — нажмите на кнопку «Order by Mail» и следуйте инструкции Ссылка

Об авторе Константин Преображенский – журналист, писатель, бывший разведчик, японовед, родился в 1953 году в Москве, окончил Институт стран Азии и Африки при МГУ, стажировался в Японии. Автор повести «Карате начинается с поклонов», принесшей ему известность в возрасте 23 лет, а также ряда книг о Японии: «Как стать японцем», «Спортивное кимоно», «Неизвестная Япония», «Бамбуковый меч».

В 1980–85 гг. работал корреспондентом ТАСС в Токио (одновременно являясь офицером советской разведки), но был вынужден покинуть страну в результате шпионского скандала.

После ухода из КГБ в 1991 году стал говорить и писать том, что накипело на душе. Так родились книги «Шпион, который любил Японию» (1993, Токио) и «КГБ в Японии» (2000, Москва), которая вызвала резкое недовольство руководства КГБ/ФСБ и тем самым переполнила чашу терпения бывших коллег.

В 2003 году К. Преображенский, опасаясь ареста, выехал в США и попросил политического убежища. Уже здесь, в Америке, в свет вышли несколько его книг о деятельности КГБ среди русских эмигрантов: «КГБ в русской эмиграции», «КГБ приезжает с нами» и «KGB/FSB’s New Trojan Horse: Americans of Russian Descent».

О книге Новая книга Константина Преображенского,  в прошлом профессионального разведчика, несколько лет проработавшего в Японии, называется «КГБ в русском Зарубежье». Тема, над которой приподнимает завесу секретности автор, не просто нова, но и очень актуальна в наши дни. Речь идет об использовании русской эмиграции в качестве орудия шпионажа в странах Запада, и в первую очередь, на территории США. В книге содержится ряд ранее неизвестных исторических фактов, а также впервые поднимается тема русского влияния в США. Читать далее...

На горах Кавказа

http://nectarius.livejournal.com/245024.html

 

 

 

 

 

 

 

Читать далее...

В Москве открылся Еврейский музей

Рубрика: Cвои о своих

http://www.jewish.ru/columnists/2012/11/news994312477.php Алина Ребель

В Москве открылся Еврейский музей — огромный, площадью в три тысячи квадратных метров, со всевозможными мультимедийными примочками, танком Т-34 и самолетом в натуральную величину. Проект масштабный, громкий, а вот нужный ли?Этим вопросом наверняка задается огромное количество тех, кто слышал о музее в новостях. Такой пафосный проект не может не привлекать внимание, тем более, что свою зарплату на него пожертвовал сам Путин (наверное, на нее купили Т-34). Но внимание, как известно, бывает со знаком «плюс», а бывает со знаком «минус». Поэтому возникает закономерный вопрос: кто является целевой аудиторией такого музея?  Читать далее...

Рисунки из ГУЛАГа

Рисунки из ГУЛАГа

Ф.Мамонов. Impromptu на заметку Елисеева

http://ugunskrusts83.livejournal.com/291231.html#comments

Наверняка все наблюдали интереснейшую метаморфозу, когда при пользовании «красным» какой-либо «белой» идеологемы, в глазах «красного» она теряет изначальный белый цвет и стремительно «краснеет». Так за последние 20 лет (пик эмигрантского сменовеховства, пришедшийся на 20-30 гг. в расчёт не беру из-за явных чекистских ушей, торчащих за, с виду навивной, верой в «эволюцию» соввласти) «осоветилась» имперская и монархическая идеи, даже импортный традиционализм, не говоря о классиках русского консерватизма второй половины 19 века, интерпретаторы которых настойчиво придают им багровый и евразийский окрас (первой жертвой пал эталонный европеец-германофил Леонтьев, записанный в «евразийцы»). Вина лежит на чересчур «плоском» восприятии т.н. «орабоченных людей» (по выражению Краснова), готовых в гипер-постмодернистском СССР, вершине анти-Традиции, видеть второе издание Российской Империи, на царство призывать то ли «царевича Георгия» (из растворивших северогерманскую кровь в грузинской сукровице и потерявших право на престолонаследие Кирилловичей; если учитывать довоенную связь Владимира Кирилловича с ГПУ-шным проектом «младоросской партии» сие не так сильно удивляет), то ли Путина, а барона Эволу представлять чуть ли не «красным» на основании его нелюбви к буржуазии.

В такой обстановке у нас по пальцам можно пересчитать всё то в русской традиции, что пока ещё не успели исказить. Но оставшегося нетронутым вполне хватает, чтобы установить «точку опоры» для контратаки на узурпаторов русскости, национал-большевиков. Таким анклавом являются Белое движение, особенно в совокупности всей белой борьбы 1917-1945 гг. (никто не станет спорить, с тем, что эпопея имперского и национально-русского по идеологии Русского Корпуса, а также ряда других антикоммунистических формирований есть продолжение белой борьбы). Читать далее...

М.В. Шкаровский, доктор ист. наук.Русская Православная Церковь и власовское движение

 

Русская Православная Церковь и власовское движение (комментарий в свете веры) М. В. Шкаровский, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центрального государственного архива Санкт-Петербурга.(Приводится по изданию: Вестник церковной истории. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия», 2006, № 4. С. 150–176)

Истории самого значительного из существовавших в годы Второй Мировой войны антисоветских движений – власовского – и личности самого генерал-лейтенанта А. А. Власова посвящено большое количество мемуарной, популярной и научной литературы.[1] Однако связи этого движения с Русской Православной Церковью и окормление духовенством некоторых возглавляемых Власовым воинских частей до настоящего времени остаются практически неизученными. Исключение составляют небольшие книги мемуарного характера бывших участников движения – протопресвитера Александра Киселева и протоиерея Димитрия Константинова.[2] Между тем хранящиеся в российских, германских и американских архивах документы позволяют приступить к изучению этой темы.

Командовавший 2-й ударной армией Волховского фронта генерал А. А. Власов после ее трагического поражения и гибели был взят в плен 12 июля 1942 г. и в конце того же месяца согласился возглавить русское антикоммунистическое движение. Генерал стал автором подписанного 3 августа 1942 г. меморандума о создании так называемой Русской освободительной армии (РОА). Фактически подобная армия так никогда и не была создана, однако этот термин, под которым понимали добровольческие части, сформированные из народов России, существовавшие в составе вермахта и СС, активно использовался немецкой пропагандой. Некоторые из антикоммунистически настроенных священнослужителей различных юрисдикций положительно отнеслись к власовскому движению. Они увидели в будущей РОА «третью силу», альтернативную советской и германской армиям, тем более что учившийся когда-то на 4-м курсе Нижегородской Духовной семинарии Власов неоднократно подчеркивал свое положительное отношение к Церкви. Читать далее...

Искандер Кузеев.ПОТОП МОСКОВСКИЙ

К концу ноября 1941 года немцы практически окружили Москву. На западе были взяты Можайск, Нарофоминск, Малоярославец. С юга наступала 2-я танковая армия Гудериана. 53-й армейский корпус двигался к Серпухову, окружая с севера Тулу, на подступах к которой стояла дивизия Штеммермана. 17-я бронетанковая дивизия 24-го корпуса выдвигалась к Кашире, а войска 47-го корпуса вели бои на подступах к Рязани.

Уже под парами стоял литерный состав, готовый отвезти Сталина на безопасное расстояние от фронта в Куйбышев. Гудериан получает приказ двигаться в направлении Горького, замыкая кольцо окружения вокруг Москвы с юга в районе Петушков. Однако когда он подошел к Коломне, наступление захлебнулось.

И что странно: еще не подошли к Москве сибирские дивизии, а Сталин уже перебрасывает войска с севера Подмосковья на юг. Хотя только что командующий Западным фронтом Георгий Жуков просил Верховного о подкреплениях на севере, на линии Крюково-Рогачево.

При этом на севере Подмосковья, несмотря на оголенный фронт, никакого движения не происходит. Группой армий «Центр» под командованием фельдмаршала фон Бока давно взят Калинин, стоит сорокаградусный мороз, свободен ледяной покров Московского моря (Иваньковское водохранилище), никаких войск на противоположной стороне Волги у Калининского фронта практически нет.

Войска фон Бока стоят на линии Клин-Рогачево-Дмитров и дальше не двигаются. Стоят как заколдованные, несмотря на то, что боестолкновения происходят только в двух точках: у деревни Крюково (Зеленоград) и около Яхромы, где танковым армиям противостоит лишь отдельный бронепоезд №73 войск НКВД и бойцы 20-й армии генерала Власова.

На Волоколамском направлении немцами преодолен рубеж Дубосеково, но танковые дивизии 46-го корпуса тоже не идут к Москве по Волоколамскому шоссе! Тяжелая артиллерия 2-й бронетанковой дивизии 4-й армии вермахта стоит в Красной Горке (22 км от Кремля). Артиллеристы рассматривают в бинокль центр столицы, но дальше тоже не двигаются, хотя никакого фронта уже нет. Местные жители спокойно идут в сторону Москвы, садятся в автобус у лианозовских бараков Кропивницкого (станцию метро «Алтуфьево» еще не построили) и едут в центр – сообщать о тяжелых орудиях противника, направленных на Кремль.

Сталин, кстати, к концу ноября уже не думает о переезде в Куйбышев, за Волгу.

Стена

Есть во всей этой ситуации что-то мистическое. Словно Сталин выстроил какую-то непроходимую стену на северо-западе Подмосковья. Но «стена» эта была настолько секретной, что до сих пор в официальной советской историографии о ней нет ни слова. Возникла она чуть ли не мгновенно. Читать далее...

Открытое письмо атамана станицы «Красноглинская» полковника А.Ю. Рябова

Казаки нашли Землячке пару. Это ещё один родственник Удальцова

По поручению казаков станицы «Красноглинская» Самарского окружного казачьего общества ВВКО атаман, полковник Александр Рябов направил письмо Анастасии Удальцовой. Редакция портала "Самара.ру" приводит его полный текст.

Открытое письмо атамана станицы «Красноглинская» полковника А.Ю. Рябова Анастасии Удальцовой

Понимаю: отвечать Вам все равно что рубить шашкой болотную жижу. Толку мало, а вони много. Но вынужден это сделать, поскольку Вы посмели публично опорочить честное имя моего казака, войскового старшины, депутата Самарской Губернской Думы Дмитрия Сивиркина. Потребовав вышвырнуть останки Розалии Залкинд (Землячки) из Кремлевской стены, он, видимо, попал в узловой нерв всей темной закулисной истории вашего семейства. Информация о том, что психопатка и садистка Залкинд является родственницей С. Удальцова, уже давно находится в открытом доступе и ни разу не была опровергнута ни Вами, ни кем-либо из вашей семьи ни в частном, ни в судебном порядке, что означало молчаливое согласие. Занимая такую позицию, Вы надеялись, и небезосновательно, на то, что вся информация о предках Удальцовых была тщательно вычищена из всех доступных источников вашими единомышленниками и подельниками. К счастью, теперь, после того, как Вы приняли твердое решение обратиться в суд, у широкой общественности появилась надежда, что в ходе слушаний откроются двери доныне наглухо запечатанных архивов и запасников, и миру явится простая и ужасная правда. Как и многие, я полагаю, что наряду с новыми фактами биографии Р. Залкинд мы узнаем много небезынтересного из прошлого вашей семейки. Впрочем, кое-что доступно уже и сегодня. Читать далее...

Ф. Мамонов. Шахматы на троих

 Шахматы на троих ("красные имперцы" vs. "национал-демократы" vs. "белые имперцы")

«Жуткие люди и жуткая идеология. Хорошо, что они никогда не победят!»

Екатерина Кускова о правом лагере русской эмиграции в преддверии второй мировой войны

В очередной раз Карпец схватился с Широпаевым. На эту, ставшую уже обычной, полемику не стоило бы обращать внимания, если бы не одна тенденция, над которой пора бы уже приоткрыть завесу. Сама эта тенденция, которая в споре между коммуно-евразийцами и национал-демократами проявляется с неумолимой жестокостью (почему я выбрал слово «жестокость» поясню позже), служит прекрасной иллюстрацией к Русскому Пост-Апокалипсису, его морфологии и психологии. Более чем уверен, что большинство незнакомых с моими работами читателей даже не поймут этих и следующих строк, что станет лишним доказательством «пост-апокалипсичности» их сознания, неспособности вникнуть в неискажённый смысл «русской идеи», за которую ещё буквально 70 лет назад (срок небольшой, учитывая, что ни у комунно-евразийцев, ни у национал-демократов своих «пантеонов» либо вообще нет, либо помещают они туда «притягивая за уши», не считаясь с историческими реалиями) сражались и погибали в застенках тысячи людей. Как ни странно, но после широкомасштабного противостояния, занявшего, по меньшей мере, полвека и вылившегося в две «горячие» фазы 1917-1921 гг. и 1941-1945 гг. именно на представителей этого аутентичного образа русской идеи (ярче всего выраженного в слове «Непримиримость») навешивают ярлыки «оторванных от реальности», как советчики, так и национал-демократы. Читать далее...

Путин создает «казачью партию»- КПРФ

  В конце ноября в Подмосковье пройдет учредительный съезд Казачьей партии РФ (КпРФ). Как сообщает газета «КоммерсантЪ», партия создается в поддержку Владимира Путина, а своей целью ставит «защиту интересов казачества и участие в избирательных кампаниях». О возможной поддержке партии заявляют и в президентском совете по делам казачества, возглавляемом полпредом в Центральном федеральном округе Александром Бегловым. Эксперты считают, что эта партия в коалиции с другими патриотическими провластными партиями может войти в т.н. «Общероссийский народный фронт» (ОНФ).

О том, что в России будет создана казачья партия, председатель президентского совета по делам казачества Александр Беглов сообщил еще на прошлой неделе после очередного заседания совета. «На сегодняшний день есть инициатива и создается казачья партия», - заявил полпред, отметив, что 24 ноября пройдет учредительный съезд партии, а в первом квартале следующего года она пройдет регистрацию. Беглов имел в виду и менно Казачью партию РФ, оргкомитет которой ведет активную подготовку к съезду, который пройдет в подмосковном поселке Московский. Партия должна «консолидировать казачьи силы по всей России и стать опорой политического курса Владимира Путина». Читать далее...

Патриарх (МП) о Церкви и государстве: семь цитат

Рубрика: К сведению
  • 20 октября в программе «Слово пастыря» Святейший Патриарх Кирилл заявил, что сращивание Церкви и государства – это миф. Это заявление выражает позицию, которую Предстоятель Русской Церкви выражал последовательно, еще до своего избрания на Патриарший престол. Что говорил Патриарх об отношениях Церкви и государства в разные годы?

«Русская Церковь ни с кем не сращивается, в том числе и с государством, но она несет ответственность за нравственное состояние своего народа, за поддержание духовной и материальной культуры.

И в этом смысле она будет находиться в диалоге с любой властью — с тем, чтобы через сотрудничество с властью, в том числе, служить этим высоким целям, которые перед ней стоят. Церковь не уклонялась от сотрудничества даже в советское время — там, где это было возможно, там, где хоть как-то можно было использовать инструменты диалога для утверждения нравственности, духовности в жизни нашего народа. Она не сойдет с этого пути и сегодня, какая бы власть ни была в России, потому что Церковь не является оппозиционной силой». (Из передачи «Слово пастыря, 20 октября 2012 года, Полный текст выступления). Читать далее...

«Дроздовцы в огне» – аудиокнига генерала Туркула

Генерал Туркул в 1937 г. написал воспоминания о Гражданской войне – «Дроздовцы в огне» (другое название «За Святую Русь»), которая после была подвергнута литературной обработке писателя Ивана Лукаша.

Данное произведение признано одной из наиболее эмоциональных, живых книг, повествующих о Гражданской войне. Книга неоднократно переиздавалась, выходила в свет в Мюнхене (2-е издание в 1947 г.), Нью-Йорке, других городах.

Как написал о своей книге автор: "Дроздовцы в огне" не воспоминания и не история – это живая книга о живых, боевая правда о том, какими были в огне, какими должны быть и неминуемо будут русские белые солдаты".

Свою книгу автор посвятил русской молодежи.

Читает Роман Волков.

Скачать аудиокнигу «Дроздовцы в огне». http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4212537

Избранные цитаты из книги А.В.Туркула «Дроздовцы в огне»: Читать далее...

Федор Мамонов.Сербская резня бензопилой

Рубрика: История

О глубокой идейной и организационной взаимосвязи между национальными движениями «порабощённых» народов и силами т.н. «мирового прогресса» писал ещё Константин Леонтьев, – знаток международной дипломатии, реакционер, исихаст и германофил. Специализируясь на православном Востоке, Леонтьев называл Болгарию в качестве примера страны, где смесь национализма и прогресса в скором времени произведут взрыв, пламя от которого зажжёт всю Европу. Но здесь он ошибся. В Болгарии к власти пришла германская династия, направившая политику на консервативные рельсы в русле болгаро-германского сотрудничества (в России, в панславистской среде, сие, увы, восприняли как акт предательства). Бесы мировой революции обосновались в другой балканской стране, которую наша красная патриотовщина по иронии судьбы считает авангардом сопротивления «новому мировому порядку». Эта страна – Сербия, о чём вдумчивый читатель уже наверняка успел догадаться. Глаза «православных патриотов» почему-то очень неохотно раскрываются на эту, в недалёком прошлом прошлом, аграрную страну с диковатым простым людом и спесивой знатью. А, между тем, в становлении сербского и югославянского (надеюсь, русским читателям не стоит объяснять правильность написания «югославянский» и «югославяне»; советские неологизмы «югославский» и «югославы» пусть остаются в анналах большевицкого издевательства над нашим языком) государств немало того, что должно заинтриговать любого мало-мальски балующегося конспирологией. И вот что поражает больше всего: страна, которая уже больше века находится под крылом у тех сил, которые в среде «православных патриотов» принято величать «жидо-масонами», каким-то диковинным образом сохраняет имидж патриархальной страны с религиозным народом-богоносцем, терпящим страдания то от магометан, то от католиков, то от «проклятого НАТО». В «майке Русии» культ коммунистических новомучеников Милошевича и Младича нашёл плодородную почву, ввиду близости советского и сербского национал-большевизмов, которые главными врагами имеют отнюдь не Америку, усташей или каких-то там белорусских или боснийских самостийников, а вполне конкретных русских и сербских белых «недобитков». То есть те национально-христианские консервативные силы, которые непримиримы по отношению к надевшим маску патриотизма людоедам из Коминтерна/Социнтерна. Партия Петра Краснова и Дмитрия Льотича против партии национал-большевиков, красных панславистов, германофобов и лже-православных извращенцев. Партия патриотов-«предателей» против партии предателей-«патриотов». Читать далее...

Н. Ю. Плавинская. ВАНДЕЯ

Рубрика: История

Отечественная историография долго хранила молчание о Вандее, ограничиваясь резким эпитетом "контрреволюционный мятеж" [1]. Впервые за многие годы Вандея предстала перед нами в "Документах истории Великой французской революции" [2], среди материалов, объединенных заголовком "Антиреволюционное крестьянское движение на западе Франции" [3]. Однако и в этой подборке документов голос самой Вандеи звучит еще очень робко, заглушаемый дружным хором ее политических противников.

"Вандея" имеет несколько значений. В узком смысле это слово обозначает всего лишь одну из страниц истории Французской революции XVIII в., весьма краткую, хотя наиболее драматическую и кровавую - гражданскую войну, развернувшуюся в марте-декабре 1793 г. в четырех департаментах на западе Франции, один из которых и дал этим событиям свое имя. В более широком смысле понятие "Вандея" уже давно отделилось от своего конкретного историко-географического содержания и прочно вошло в современную политическую лексику как синоним контрреволюции низов. Именно контрреволюции, ибо якобинская, а затем и марксистская концепция революционного процесса долгое время слишком категорично наделяла приставкой "контр" любые движения, не совпадающие с восходящей линией революции. Впрочем, многие участники тех движений не видели в этой приставке ничего зазорного и с готовностью подписывались под ней, чтобы отмежеваться от своих противников.

Сегодня, глядя издалека, мы уже готовы признать, что контрреволюция является неизбежной составной частью революции, что именно последняя и порождает первую и что разделить их весьма трудно, а порой просто невозможно [4]. Читать далее...

Королевская Армия Святых

Рубрика: История

Из письма А. В. Суворова белым воинам-партизанам Вандеи, защитникам французской монархии. 

"Герой Вандеи, знаменитый защитник веры твоих отцов и престола твоих государей - привет тебе! Да блюдет тебя всегда Сокрушающий брани и да предводит руку твою сквозь полки твоих многочисленных врагов и, назнаменованные перстом сего Бога мстителя, падут они, разсеянны, яко листья, возвеянные северным ветром! И вы, безсмертные вандейцы, верные хранители чести французов, достойные братья по оружию... возстановите храм Господа и престол наших государей!.. 

Храбрый Шаретт, честь французских рыцарей! Свет исполнен твоего имени, удивленная Европа созерцает тебя, а я - я удивляюсь тебе и приветствую тебя! Бог благословляет тебя, как некогда Давида, мстителя филистимлянам! Благоговей перед Его судьбами, лети, нападай, поражай, и победа пойдет по стопам твоим! Таковы обеты воина, поседевшаго на полях чести и всегда видевшаго победу венчающею уверенность в Бога победодавца! Слава Ему, ибо Он источник всякой славы!.." 

Цитата по книге "История Графа Суворова-Рымникского Генералиссимуса Российских войск", Н.А.Полевой, М., 1904г, стр. 150

В моменты наивысшего единства Католическая армия объединяла до 40 тысяч человек и представляла серьезную опасность для республиканских войск. Она выступала под белым штандартом с лилиями и девизом: “Да здравствует Людовик" XVII”.

Воины этой армии носили монашеский наплечник и изображение Божественного сердца и креста в пламени.

Они учавствовали в 21 жестокой битве, победили на залитом кровью поле боя при Шоле, захватили Анж, осадили Нант и вступили в провинции Мен и Анжу.

Их отчаянное мужество запечатлелось в приказах месье Анри : “Если я пойду вперёд, идите за мной! Если я стану отступать, убейте меня! Если я умру, отомстите за меня!”  Читать далее...

А. Илларионов. Выступление перед комитетом по иностранным делам Палаты представителей США

Выступление Андрея Илларионова, старшего научного сотрудника Института Катона, (Вашингтон, федеральный округ Колумбия); президента Институт экономического анализа (Москва) на слушаниях комитета по иностранным делам Палаты представителей США «От конкуренции к коллаборационизму: укрепляя отношения США и России».25 февраля 2009 г.

Председатель Берман, заместитель главы комитета Рос-Летинен, члены комитета, благодарю вас за предоставленную мне возможность поделиться с вами своей точкой зрения на состояние американо-российских отношений, а также на возможные последствия их укрепления в ближайшем будущем.

Предварительные замечания

Прежде всего, я хотел бы сделать необходимые предварительные замечания.

- Я гражданин России.

- В течение нескольких лет я занимал различные посты в российском правительстве и администрации российского президента.

- Со времени отставки с постов личного представителя российского президента в Большой восьмерке (шерпы) и советника президента России в 2005 г. я не занимал должностей ни в одном правительстве и не получал денег ни от правительства России, ни от правительства США, ни от какого-либо другого правительства.

- Последние два с половиной года я работаю здесь, в Вашингтоне, в Институте Катона – независимой исследовательской организации, не связанной ни с одной политической партией США или любой другой страны мира.

- Согласно своему уставу Институт Катона не принимает финансовую поддержку ни от правительств, ни от государственных ведомств и организаций, ни в рамках каких-либо государственных программ.

- Будучи гражданином России, а также сотрудником Института Катона, я не могу и не собираюсь давать советы ни правительству США, ни уважаемым членам Конгресса США. Всё, что я сегодня скажу, следует расценивать как справочную информацию, которую вы вправе использовать так, как сочтете нужным. Читать далее...

И.А.Ильин. Аксиома: Советский Союз — не Россия

Эту историческую и политическую истину надо понять и почувствовать раз навсегда и до конца. Это должны сделать прежде всего все русские люди, а затем и все народы вселенной. Продумать нерусскость Советчины надо с той последовательностью и решительностью, с которой это сделали сами коммунисты. А затем надо принять все вытекающие отсюда существенные выводы.

Когда в разгар первой мировой войны в Циммервальде была принята пораженческая резолюция, когда последовало исторически известное соглашение между большевиками и германским главным штабом (см. честную и ответственную книгу С. П. Мельгунова «Золотой <немецкий> ключ большевиков»), когда Владимир Ульянов по прибытии в Петербург объявил свою пораженческую и революционно-коммунистическую программу, — то разрыв между большевизмом и национально-исторической Россией был уже свершившимся фактом. Этот разрыв проявлялся во всем: и в «Приказе № 1», и в секретном потоке денег, и в июльском восстании, и в октябрьском восстании; все это и многое другое являлось единой системой противо-русской политики, которая с тех пор ведется непрерывно до сегодняшнего дня. И когда в 1922 году было наконец официально объявлено о переименовании России в Союз Советских Социалистических Республик, то этим была только выговорена основная истина советского строя: Советское государство — не Россия, а Русское государство — не Советский Союз. Читать далее...

Архиепископ Андрей(Рымаренко)(РПЦЗ). Гуманизм в «советской» церкви

 Докладъ, прочитанный на Пастырскомъ собраніи въ Св. Троицкомъ монастырѣ въ 1969 г.

“На днях один американец, интересующийся Православием и побывавший почти во всех православных церквах и в Советском Союзе, и здесь, в Америке, спросил меня: отчего я и целая группа русских православных людей не участвуют в приеме Патриаршей делегации и вообще как бы чуждается всего, что связано с церковной жизнью в Советском Союзе, и даже здесь, в Америке, уклоняются от тех православных групп, которые так или иначе связаны с Патриархией? В чем дело? Разве догматы не те или таинства другие, или богослужение иное? Я подумал и ответил: нет, дело не в этом. И вера та же, и богослужения те же. Православная вера благоухает как хороший мед. Но если этот мед вы сольете в бочку, на дне которой окажется дохлая крыса, захотите ли Вы отведать этого меда? Он с ужасом посмотрел на меня: “Ну, конечно, нет!” — “Вот так и мы, — ответил я ему, — чуждаемся всего того, что связано с коммунизмом. Коммунизм для нас то же, что дохлая крыса на дне бочки. И если Вы наполнили эту бочку до самых краев самым лучшим, самым ароматным медом... — нет, мы не захотим этого меда. Мед сам по себе прекрасен, но в него попал трупный яд и смрад”.

Ни декларація митрополита Сергія въ 1927 г., ни послѣдовавшая за тѣмъ спровоцированная ГПУ попытка произвести новый церковный расколъ, - не вызвали потрясенія, которое могло бы нарушить цѣлостность Церкви.

Новый факторъ выявился съ момента возстановленія патріаршества, съ тѣхъ поръ какъ патріархъ Алексій подтвердилъ то, чего такъ страстно добивались гуманисты: что можно быть христіаниномъ, но жить по коммунистически, по указанію своей плоти и своихъ страстей. Откуда же произошелъ этотъ факторъ? Какъ мы видѣли, изъ предшествующаго обзора, - въ Церкви, въ продолженіе всей ея исторіи, имѣлись группы людей, часто въ санѣ пастырей и святителей, которые жили не по духу и впадали въ различныя "прелести".

Прежде чѣмъ приступить къ этому докладу и познакомить слушателей съ событіями жизни Православной Церкви, свидѣтелемъ которыхъ мнѣ пришлось быть въ продолженіе моей 48-лѣтней пастырской дѣятельности, я считалъ бы нужнымъ сдѣлать предварительно небольшой обзоръ, который раскрылъ бы намъ историческій процессъ, подготовившій страшную эпоху, - эпоху мученичества, эпоху крестнаго пути Святой Русской Православной Церкви, на который вывелъ ее Святѣйшій патріархъ Тихонъ.

Я считаю, что все происшедшее въ Россіи, съ момента революціи и до момента возведенія въ санъ патріарха митрополита Сергія - является совершенно опредѣленнымъ, историческимъ процессомъ, начало котораго для Руси обозначилось въ 1470 г., когда въ Великій Новгородъ прибылъ со своей дружиной еврей Схарій. Читать далее...

Борис Романов. Коррупция в царской России и в сталинском СССР

Рубрика: История

 В последние годы, когда коррупция в России стала системной, когда объем «откатов» и взяток сравним с бюджетом страны, и в коррупционном рейтинге из 180 стран Россия скатилась почти на самое дно (где-то около 140 места), нередко можно услышать, что в России так было всегда, - мол, корни коррупции и взяток идут из царской России, и только при Сталине она почти была побеждена. На самом деле это лукавые мифы, выгодные нынешним властям. О пронизавшей всю сталинскую судебную систему по уголовным делам коррупции и о трех закрытых судебных процессах 1948гг не так давно писал журнал «КоммерсантЪ-Власть» (№31, 2008).Один из мифов сталинизма - миф о честных судах. На самом деле взятки и коррупция в милиции, в судах и даже в ЧК были с самого начала советской власти снизу доверху. Читать далее...

Указ по Синодальному Дому

Вла­димир Павлович Эфроимсон: Я призываю вас – помните о том, что я сказал вам сегодня. Помните! Помните!

«Великий ученый, гений мирового ранга, гордость отечественной науки, академик Николай Иванович Вавилов не погиб. Он сдох. Сдох как собака в саратовской тюрьме… И надо, чтобы все, кто собрался здесь, знали и помнили это…»

(В.П. Эфроимсон)

Где-то, когда-то я слышал или читал об этом «скандальном» выступлении выдающегося советского генетика, автора знаменитых книг «Генетика гениальности», «Генетика этики и эстетики» и памятной еще из 70-х гг. новомировской статьи «Родословная альтруизма», дважды узника ГУЛАГа (в 30-х и 50-х гг.) Владимира Павловича Эфроимсона (1908-1989) (см. о нем хоть в «Википедии», хоть в историко-научном очерке, хоть в интервью с самим В.П., хоть в статье С. Шноля «Неистовый Эфроимсон») – на обсуждении в Политехническом музее документального фильма «Звезда Вавилова» в 1985 г.

И вот, одна из коллег сегодня напомнила мне об этом событии, переслав фрагмент из эссе Елены Кешман (Изюмовой) «Ветвь человеческая», посвященного В.П. Эфроимсону.

Воспроизведу здесь этот фрагмент:«…Владимир Павлович говорил о себе довольно часто: «Вообще-то я трус, но я не могу молчать, когда творится несправедливость». Но надо было видеть Эфроимсона зимой 1985 года, чтобы правильно понять эти слова… В тот вечер в Политехническом музее московской «научной общественности» впервые показали очень смелый по тем временам фильм «Звезда Вавилова». Читать далее...

Страница 10 из 15123456789101112131415