Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | большевики

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Ну, а теперь — что ?

Итак, прошёл день 17 мая, скорбный день пятой годовщины слияния части Зарубежной Церкви с Московской Патриархией. Делегация деятельных сторонников этого гнусного предательства с Марком, Донсковым, Иларионом, Ганом, Лебедевым в качестве главных архитекторов этого мероприятия побывала в Москве, послужила с Кириллом Гундяевым, послушала разные доклады и всевозможные приветствия, похлопала руками и разъехалась. А теперь - что ? Что дальше ?

Можно было надеяться, что этот пятилетний рубеж, предложенный для сомневающихся как-то подействует и в последний момент некоторые отшатнутся, прозреют и поймут, куда их вовлекли. Никакой информации о таких прозрениях до сих пор до нас не дошло, хотя по некоторым слухам некоторые священнослужители всё ещё противятся тому, чтобы поминать Кирилла Гундяева.

Можно сейчас подвести итог торжествам в России. До того в 2007 году уния части РПЦЗ с МП явила собой чуть ли не одно из главных происшествий года в жизни Российской Федерации, до того в этом году "торжества" пятилетнего юбилея прошли безцветно. Просто отметили дату. Событие явно не задержало внимание общественности. Период страстного интереса среди простого населения прошёл, а в церковной части народа большею частью не скрывается разочарование : не только не удалось покончить с Зарубежной Церковью, которая продолжает процветать и не даёт сергианам покоя, но всем ясно, как весенний день, что та часть РПЦЗ, которая, можно сказать «с потрохами» сдалась МП, имеет самое далёкое отношение к тому, что десятилетиями считалось крепостью и эталоном Православия. Читать далее...

Генерал Науменко В. Г. «Великое Предательство. Казачество во Второй мировой войне»

Сборник впервые издающихся в России документов, воспоминаний очевидцев и участников происходившей в 1945-1947 гг. насильственной выдачи казаков, воевавших на стороне Германии, сталинскому режиму, составленный генерал-майором, атаманом Кубанского Войска В. Г. Науменко.

Трагедия более 110 тысяч казаков, оказавшихся к концу Второй мировой войны в Германии и Австрии и депортированных в СССР, прослежена на многих сотнях конкретных примерах. Документы опровергают мнение о том, что депортации казаков начались лишь после Ялтинской конференции (февраль 1945 г .). Значительное место уделено пути следования от мест выдачи до концлагерей в Сибири, жизни на каторге, а также возвращению некоторых уцелевших казаков в Европу. Приведены случаи выдачи некоторых групп и лиц, не принадлежавших к казачеству, но находившихся в непосредственной связи с ним (например, выдача режиму Тито сербских четников во главе с генералами Мушицким и Рупником). Книга дополнена уникальными материалами из личного архива генерала Науменко.

Предисловие

Эта трагическая страница жизни казаков и всех, «в рассеянии сущих», навсегда останется тяжелым грехом на совести «культурного» Запада.

Большинство этих людей, начиная с 1917 года, вело вооруженную борьбу с коммунизмом. Одни вынужденно эмигрировали из России в 1920-м и продолжили свое участие в походе против большевиков с началом Второй мировой войны в Европе. Читать далее...

Кирилл Миловидов. Бутовский полигон: лекарство от коммунизма

Рубрика: История

Бутовский полигон я посещал впервые в жизни. Если честно, я не понимал, что может быть интересного в хождении между могил. Теперь - после прогулки по полигону - я считаю иначе. Мне кажется, что каждый русский человек должен побывать в Бутове, чтобы, по меткому выражению настоятеля бутовского храма, «не наступить снова на те же грабли».

крест в Бутово13 до 82

Самому младшему, Ване, было 13 лет. Беспризорник, который украл 2 буханки хлеба. Расстреливать можно было только с 15, поэтому дату рождения ему исправили. И расстреляли. Расстреливали и за меньшее, например, за татуировку Сталина на ноге. Иногда людей убивали целыми семьями по 5-9 человек.

Автозаки (фургоны для перевозки заключенных), в которые вмещалось около 30 человек, подъезжали к полигону со стороны Варшавского шоссе примерно в час ночи. Зона была огорожена колючей проволокой, рядом с местом выгрузки людей, прямо на дереве была устроена вышка охраны. Людей заводили в барак, якобы для «санобработки». Непосредственно перед расстрелом их лицо сверяли с фотографией в деле и объявляли приговор. Процедура продолжалась до рассвета. Исполнители в это время пили водку в каменном доме неподалеку. Приговоренных выводили к ним по одному. Каждый исполнитель принимал свою жертву и вел ее в глубину полигона, в направлении рва. Рвы в три метра глубиной, 100 и более метров длиной были специально вырыты бульдозерами во время усиления репрессий, чтобы не тратить время на рытье отдельных могил. Людей ставили на краю рва и стреляли, преимущественно из табельного оружия, целясь в затылок. Убитые падали в ров, устилая дно траншеи. Вечером бульдозер засыпал тела тонким слоем грунта, а исполнителей, обычно уже совершенно пьяных, увозили в Москву. На следующий день все повторялось. Читать далее...

Мемориал памяти жертв красного террора в г. Ростов-на-Дону

Оригинал взят у kutalo.livejournal.com

Открыт 30 октября 1993г.

IMG_1 width=

Читать далее...

Слава побежденным!

О РОМАНЕ ЕЛЕНЫ СЕМЕНОВОЙ «ЧЕСТЬ - НИКОМУ!»*

Тему Гражданской войны в России нельзя отнести к числу тех тем, которые в современной художественной прозе представлены сколь бы то ни было широко. Если в советское время произведения данной тематики составляли довольно значительный пласт, то после номинального краха режима на смену им пришли другие сюжеты.

В советской литературе трагедия русской Смуты, как правило, преподносилась с позиции победителей. Ужас кровопролития изображался советскими литераторами как противостояние двух разных миров - темного царства насилия и реакции и нарождающегося «нового общества», где равенство и труд провозглашались наивысшими добродетелями. Читать далее...

Голод 1932-1933 годов как не имеющее аналогов злодеяние совецкой власти и Преступление большевизма.

Рубрика: История

Голод 1932-1933 годов: ЖЕРТВЫ и ПАЛАЧИ

САМЫМ ЧУДОВИЩНЫМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ «эпохи великого перелома» являлся искусственно вызванный голод на Украине и Юге России в 1932-1933 годах. Ответственность за это злодеяние в той или иной мере несут все гроссмейстеры сталинского «ордена меченосцев» во главе с самим «отцом народов». Но, несомненно, главным организатором голода был воинствующий суперрусофоб Лазарь Моисеевич Каганович.

Л.М. Каганович, И.В. Сталин, П.П. Постышев, К.Е.Ворошилов.КАГАНОВИЧ САМОЛИЧНО возглавлял кампанию по принудительному изъятию всех запасов хлеба у крестьянства, что и вызвало голод 30-х годов. Так, 29 декабря 1932 года по инициативе Кагановича Политбюро ЦК КП(б)У приняло директиву, в которой колхозам предписывалось сдать «все имеющееся зерно, в том числе и так называемые семенные фонды». Вывоз всех наличных фондов предлагалось произвести немедленно, в течение 5-6 дней. Всякая задержка рассматривалась как саботаж хлебозаготовок со всеми вытекающими отсюда последствиями... (История СССР. №2/1989, с. 14). Или еще характерный пример, помогающий понять многое. На январском [1933 года] объединенном Пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б) один из его участников бросил реплику во время речи Кагановича: «Но ведь у нас уже людей начали есть!». На что Каганович цинично ответил: «Если мы дадим волю нервам, то есть будут нас с вами... Это будет лучше?..». Добавить к этому каннибальскому откровению нечего. Хотя, впрочем, еще на заре большевистской диктатуры «Троцкий, принимая делегацию церковно-приходских советов Москвы, в ответ на заявление проф. Кузнецова о том, что Москва буквально умiрает от голода, заявил: «Это не голод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей, тогда вы можете прийти и сказать: «Мы голодаем» («Циничное заявление» - Донские Ведомости (Новочеркасск), №268/1919). Читать далее...

Елена Чудинова. Три опоры для России

русский национал-социализм(праволевый:срн-кпрф)«Уехала насовсем. Твоя крыша».

Этот немудреный образец фольклора вспоминается мне по десять раз на дню - когда я вижу людей, которых воспринимаю всерьез, уважаю, а то и вообще сердечно люблю в компании персонажей отвратительных, сомнительных, нерукопожатных - просто откровенных врагов, наконец.

Друзья мои националисты, мне давно ясно, что небрезгливость ваша в отношении красного цвета доведет до беды. Но об этом ниже. Покуда допустим, что вас нимало не смущает палаческая генеалогия Удальцова-Тютюкина, собственные его красные ягодицы, что «лишь бы был русский человек», а там десять раз сталинист, вам плевать. Но ведь он же, на минуточку, еще и антифа. Сколько всякой дряни настало на Руси по вине этого движения, под видом борьбы с «фашизмом» борющимся с русским народом? Вот это, мне казалось, вас должно было слегка поднапрячь.

Писатели, прости Господи, гульбище устроили, а вы - с ними за компанию. Вам надо популярно объяснять, что вся эта команда - оголтелые русофобы? Я уже объясняла, кто не понял - проблемы не мои.

А с педерастами вам не противно, чисто по-человечески? Читать далее...

Ф.Мамонов. Общее дело русского и хорватского народов

Рубрика: История

О русско-сербских взаимоотношениях известно очень многое. Вопреки мифу о «вековой дружбе русского и сербского народов» более тщательное исследование приводит нас к несколько иным выводам. Так, мы до сих пор ощущаем на себе последствия «заступничества», проявленного Россией в 1914 г. Излишне рьяное потакание пан-сербистской идее ввергло Россию войну, которая, в свою очередь, стала прологом к красной оккупации нашей страны. Вместе с тем, учитывая эти печальные страницы нашей истории, не стоит изображать всех сербов в роли предателей и паразитов на теле России. Само собой, русский не может проронить худого слова, к примеру, о короле-антикоммунисте Александре или о вожде сербской организации «Збор» и по совместительству основателе сербского добровольческого корпуса Дмитрии Льотиче.

Надо удержаться как от «любвеобильной» концепции русско-сербских отношений, так и от огульного осуждения сербов, только за то, что мы имели глупость ввязаться в войну за них. В конце концов, наши ошибки лежат прежде всего на наших плечах. И если бы русский дипломатический корпус в преддверии первой мировой войны оказался умнее, то вряд ли бы мы сегодня вообще вели такой разговор.

Гораздо меньше освещены русско-хорватские отношения. А тем временем, кое-какие страницы истории кровью связывают между собой и русский, и хорватский народы. Читать далее...

CRISTIADA — НОВЫЙ ФИЛЬМ О МЕКСИКАНСКИХ КРИСТЕРОС. VIVA CRISTO REY!

Рубрика: Объявления

У нас стало слышно про новый мексиканский фильм Cristiada, который сделали верующие мексиканцы против коммунистов и либералов. Фильм у нас называют контрреволюционным.
Во время ереси Ария велась борьба с ним через песни и стихотворения которые передавались друг другy.Сейчас уже давно надо бы сделать фильм о революции и белом движении. Жалко, что не кому это сделать... чт. Мартинъ

Читать далее...

Иван Александрович Ильин.РОССИИ НУЖНА СВОБОДА

Иго на русской земле. Иго, а не что иное. И точнее охарактеризовать режим - невозможно. Потому всё в нём основано на бессовестной лжи и насилии. Потому попирает режим как раз жизненно важные интересы порабощенного русского народа.
Допустимо ли для русского человека отстраниться в сторону от борьбы? Нет: за самоотстанением - прямое предательство русских интересов.
России необходима свобода. Нельзя это забывать. И русскому человеку необходимо верное понимание свободы. И то, и другое само собою не придёт, в Эрэфии этого не было, нет и никогда не будет. Этого, главного, иго никогда само не уступит.
Если страна, в которой мы родились, не только нас не привечает, но и угрожает нашим свободам и правам, нашим религиозным и семейным ценностям, это уже не Родина и не Отечество в высоком смысле этих слов.
Всякий долг предусматривает права. В случае, если эти права попираются представителями власти какой-либо страны - то, пока сохраняется эта ситуация, граждане этой страны свободны от своего долга перед ней.
Правильнее говоря, остается единственный долг - сделать все возможное для освобождения этой страны от тирании, которая насильственным путем уничтожила самый смысл понятия Отечество. Читать далее...

Пастор Юрий Сипко(ЕХБ). О позоре российского христианства

Экс-председатель РС ЕХБ пастор Ю.Сипко о позоре российского христианства, объединении в ненависти, тупом упрямстве власти, ее войне против своего народа и о святости народного протеста

"Портал-Credo.Ru": Вы, вероятно, знаете о драматических событиях, происходивших в Москве и других крупных городах России, начиная с 6 мая, когда должен был состояться "Марш миллионов", который грубо разогнали. Количество арестованных в Москве в день и накануне инаугурации Путина превысило тысячу человек. Глубоко символично, что на телевизионной картинке Путин ехал в Кремль по абсолютно "зачищенному" городу, без единой живой души... Как Вы можете оценить действия обеих сторон с точки зрения христианского пастора?

Юрий Сипко: В первую очередь я скажу об этом как гражданин нашей родной и любимой России. Мои оценки просты и очевидны. Граждане страны как источник власти - по нашей Конституции вся власть у нас принадлежит народу - лишены всяких возможностей эту власть хоть как-нибудь реализовывать. Мало того, они лишены возможности даже высказать свою точку зрения по важнейшим вопросам государственного устройства. Читать далее...

Георгий Назимов. Изъяны ценного дела

nazimovАвгуст 2011 г. "Наша страна", № 2922

В моем калифорнийском частном "Музее Безвозвратной России", меня посетил представитель "Дома Русского Зарубежья имени Александра Солженицына" Игорь Владимирович Домнин. Он произвел весьма приятное впечатление, в частности потому, что изъясняется не на советском жаргоне, а на классическом, чисто русском языке, на котором общаются между собой белые эмигранты. Манера держаться И. В. Домнина также располагает к доверию. С его ласковым подходом к русским эмигрантам, я уверен, что ему очень успешно удаётся получать от них всевозможные редкие книги, архивные документы и реликвии.

Но вот, он мне оставил пару красочных брошюр "Дома Русского Зарубежья", наводящих, увы, на печальные мысли. Не думаю, что эти брошюры одобрил бы Александр Исаевич, будь он жив. Составители их, увы, еще не полностью освободились от плена советскости. Они называют "Дом Русского Зарубежья", - это, бесспорно, чрезвычайно ценное учреждение, - "мостом, соединяющим две России".

Но "две России" не существовали никогда! Читать далее...

Вольфганг Диверге. Советский Союз глазами немецких солдат

Diewerge Wolfgang, Deutsche Soldaten sehen die Sowjet-Union.
Feldpostbriefe aus dem Osten. - Berlin: Wilhelm Limpert-Verlag, 1941.

Полевая  почта с Востока.

Содержание

Германские солдаты - свидетели против большевизма
Рай для рабочих
Дома и дороги
Правление больших шишек и евреев
Большевистские жертвы
Что бы солдаты сделали с "ворчунами"
Говорят бывшие коммунисты
Германия: прекраснейшая Родина
Спасибо Фюреру!
Заключение

Германские солдаты - свидетели против большевизма

Лживая вражеская пропаганда не устает давать германскому народу фальшивую или неполную картину битвы на Востоке. Лучшее опровержение этому - солдатские письма.

Читать далее...

Егор Просвирнин. Про белую эмиграцию и ее отношение к «Великой отечественной войне»

НАВСТРЕЧУ ДНЮ НАШЕЙ ПОБЕДЫ
Общая драматургия Второй мировой в представлении россиянина: есть не наши, немцы, они хотели нас всех убить. Есть наши, советские - дрянные, кровавые, местами безумные, но наши, других наших не завезли. Не наши нападают на наших, сильно наших бьют, часть наших, оказавшись в плену, переходит на сторону врага. Это власовцы, предатели, плохие люди. Дальше начинается дискуссия: правые доказывают, что Власов был не такой уж и плохой, что он давно не любил Сталина, что только ждал удобного момента и т.д. и т.п. Советские патриоты-оборонщики в ответ фыркают, что цена Внезапным Прозрениям во вражеском плену известна и цена эта - грош. Власовцы возражают, что лучше поздно, чем никогда (-сказал старый еврей, положив голову на рельсы и глядя вслед уходящему поезду). - Да немцы хотели же нас всех убить! - Да Сталин нас и так всех убил! - А немцы хотели убить нас больше!

И так до вечера. А то и до ночи. Вопрос о том, можно нарушать присягу, если она дана очень плохому человеку и очень плохому государству, относится к разряду вечных и будет занимать умы наших далеких потомков и через тысячу лет. На фоне обмена истериками и оскорблениями (- Вы предатели! - А вы красные упыри!) из драматургии войны, из мозаики войны выпадает один важный элемент. Важнейший. Позиция в отношении советско-немецкой войны не советских перебежчиков, но России. Читать далее...

Алексей Широпаев. Могила Неизвестного Насильника

«История, точнее - история, с которой мы соприкасаемся, похожа на засоренный клозет. Промываешь его, промываешь, а дерьмо все равно всплывает наверх». Гюнтер Грасс, «Траектория краба».

В октябре 1944 года красная армия вторглась в Восточную Пруссию. Впервые за годы войны советский солдат ступил на немецкую землю. На границе его уже встречал науськивающий плакат, возможно, сочиненный самим Ильей Эренбургом: «ВОТ ОНА, ПРОКЛЯТАЯ ГЕРМАНИЯ!». Для пущей наглядности плакат был увенчан огромным фанерным указующим перстом, обращенным в сторону ненавистного запада.

Вся красная армия хорошо помнила пламенные строки товарища Эренбурга, разошедшиеся миллионными тиражами: «...Мы поняли: немцы не люди. Отныне слово "немец" для нас самое страшное проклятье. Отныне слово "немец" разряжает ружье. Не будем говорить. Не будем возмущаться. Будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного немца, твой день пропал. Если ты думаешь, что за тебя немца убьет твой сосед, ты не понял угрозы. Если ты не убьешь немца, немец убьет тебя. Он возьмет твоих и будет мучить их в своей окаянной Германии. Если ты не можешь убить немца пулей, убей немца штыком. Если на твоем участке затишье, если ты ждешь боя, убей немца до боя. Если ты оставишь немца жить, немец повесит русского человека и опозорит русскую женщину. Если ты убил одного немца, убей другого - нет для нас ничего веселее немецких трупов. Не считай дней. Не считай верст. Считай одно: убитых тобою немцев. Убей немца! - это просит старуха-мать. Убей немца! - это молит тебя дитя. Убей немца! - это кричит родная земля. Не промахнись. Не пропусти. Убей!» («Красная звезда», 24 июля 1942 года). Читать далее...

Видкун Квислинг. Россия и мы

Перед Вами уникальный исторический материал. Это первый перевод книги «фёрера» норвежских национал-социалистов Видкуна Квислинга «Russland und Wir»(«Россия и мы») на русский язык, точнее перевод её первой части (пока). Квислинг возглавлял норвежскую НС партию «Нашунал Самлинг» и сыграл значительную роль в развитии европейского национал-социализма. Женатый на русской, в молодости он придерживался социалистических взглядов, жил в России, помогал Нансену в оказании гуманитарной помощи и «вынес из своей миссии в России глубокое убеждение о враждебности большевизма как русскому народу, так и всем народам мира». Именно его именем жиды впоследствии стали издевательски обзывать всех тех, кто сотрудничал с Рейхом в году второй мiровой. Однако, по словам жидовского же исследователя М. Мазовера «за именем нарицательным стоял реальный человек с престраннейшими идеалистическими мотивами - непростой и неоднозначный» («Интеллектуальный форум» № 5, май 2001 г.). Квислинг всегда верил в то, что арийское человечество сумеет объединиться перед опасностью жидо-большевизма, это и является главной идеей его книги. Для нас, русских, особенно важно и то, что книга норвежского вождя (изданная на немецком языке в 1942 году!) опровергает жидовские и совковые сказки о том, что нацисты якобы относили русский народ к недочеловекам. Читать далее...

Сабик-Вогулов. В побежденной Германии, 1947

test«Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.»
(Из "Коммунистического манифеста" Карла Маркса).


«Будем вешать...»
(Из статьи И. Эренбурга "На Берлин").

Вместо предисловия

Я не журналист. Я только офицер Советской Армии, прошедший боевой путь от Сталинграда до Берлина. Я награжден орденами и считаю, что перед лицом Русского Народа я их заслужил, но получил эти ордена из рук тех, кого я ненавижу всеми фибрами русской души. Я решил написать всю правду о страшной "российской действительности, ибо дальше молчать нельзя.

Читатель!

Эти строки пишет простой русский человек, сын уральских крестьян, сам рабочий, окончивший рабочий факультет, а после него - два высших учебных заведения.

Соотечественники!

Есть ли в так называемом СССР хотя бы одна семья, которая не знала бы которая в той или иной мере не стала бы жертвой засевших в Кремле деспотов? Всем вам, кто еще остался в живых, отравили и изуродовали жизнь. Я - один из вас - тоже жертва «счастливой, радостной» сталинской эпохи. Эти строки пишет человек, который как мог боролся с разложением сталинских выскочек и заставлял их по-настоящему воевать против внешнего врага. Все труднейшие дни я был со своим народом и вместе с ним переносил все издевательства антинародной диктатуры. Читать далее...

Лев Александрович Тихомиров. Демократия либеральная и социальная. Социальные миражи современности.1891 (!)(фрагмент)

Социал-демократы. - Анархисты

В науке XIX века вообще чрезвычайно ярко выделяется стремление отыскать и определить, чему бы такому люди могли безусловно подчиниться. Отыскать "роковые", "фатальные" законы материальной природы, в которых бы личность наконец лишилась самостоятельности и явилась бесспорной, очевидной частью великого механизма природы, - над этим трудится психология и социология с чрезвычайной страстностью. В социализме это стремление увенчалось наибольшим успехом. Так называемый научный социализм, социализм Карла Маркса, совершенно отрешается от внушений внутреннего духовного сознания и устанавливает почти механические законы социальной жизни.

Основу общественных явлений эта теория видит в законе обмена веществ, которым живет весь органический мир. На той ступени развития, которую представляет человеческое общество, обмен веществ является в сложной форме производства. Вся история человечества, с его учреждениями, классами, войнами и революциями, есть не что иное, как история производства. Люди живут всегда в соответствии тому, как производят. "История, - говорит Ф. Энгельс, - была не что иное, как борьба классов, и эти борющиеся классы повсюду и всегда были продуктом способа производства и обмена". В пояснение должно заметить, что самый способ обмена создается способом производства. "Экономическая структура каждого данного общества всегда составляет то реальное основание, которое мы должны изучать, чтобы понять все его надстройки - учреждения политические и юридические, также как религиозные и философские точки зрения".

"Эта материалистическая концепция истории, - объявляет торжественно Ф. Энгельс, - изгнала идеализм из его последнего убежища". История является вечно меняющимся процессом вещества, в котором наши понятия о справедливости не имеют ничего абсолютного, так как меняются с переменой условий. Читать далее...

К 1 мая или «Да здравствует христианский средневековый капитализм!». Рецензия на книгу Гуидо Карпи

[info]paul_salvy

Приобрёл в магазине Фаланстер довольно интересную работу Гуидо Карпи "Достоевский - экономист. Очерки по социологии литературы" [1]. Начал читать. И хотя автор довольно-таки левых взглядов, в его работе можно найти много ценной информации (естественно, жёстко отфильтровывая всю левизну).

Сам Достоевский представляется в ней в качестве некого деградирующего феодально-помещичьего чудовища, только что выползшего из пещеры средневекового фодализма и пытающегося приспособиться к веяниям нового времени. Правда, "чудовищность" эта не отменяет наличие у Достоевского доброго, благородного характера. Приспособиться к новым экономическим условиям получается у Достоевского плохо. Интересно, что Фёдор Михайлович и его брат Михаил занимаются предпринимательской деятельностью. Некоторые критики работы Гуидо Карпи уже успевают подметить, что причиной "антисемитизма" Достоевского, того, что он примыкает к "русской партии" становятся неудачи Достоевского на предпринимательском поприще. Однако всякий бизнес неизбежно связан с потерями и рисками и не может состоять из одних лишь удач. Видеть в бизнесе одни лишь богатство и успех могут только мечтатели-идеалисты, ни разу не занимавшиеся бизнесом (чтобы не быть голословным, оговорюсь, что сам я к таким не отношусь, т.к. с малых лет участвовал в семейном бизнесе, который был сопряжён со многими потерями, при этом моя семья сумела кое-чего достигнуть по сравнению со многими другими семьями, которые окружали нас). Уже то, что братья Достоевские занимаются предпринимательским делом говорит о готовности их брать на себя риски, а умение ими грамотно разрабатывать бизнес-планы (что немногие предприниматели умеют) свидетельствует об их экономической грамотности и предрасположенности к предпринимательскому делу. Образ неудачливых капиталистов из числа бывших помещиков перекладывается на всю русскую элиту. Однако тут же мы можем встретить у Гуидо Карпи совсем иные сведения... Читать далее...

Протоиерей Виктор Потапов(МП).ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО О.М.РОДЗЯНКО.2012

Рубрика: Проповеди

К вопросу о взаимоотношениях Московской Патриархии с Русской Зарубежной  Церковью

Дорогой дядя Олег, Христос Воскресе!

Божией милостью, мы молитвенно провели Великий Пост и торжественно встретили Христово Воскресение - однако, второй день Пасхи был омрачен шокирующим сообщением, что ты возбудил иск против Богородице-Покровского прихода в Наяке ("Oleg Rodzianko, Plaintiff - against - The Parish of the Russian Orthodox Holy Virgin Protection Church, Inc. - Defendant") . Могу представить себе, каково было настоятелю прот. Георгию Ларину в столь радостный день получить повестку в суд.

Глубоко безнравственна твоя чудовищная затея против родного прихода! Читать далее...

Протоиерей Виктор Потапов(РПЦЗ). МОЛЧАНИЕМ ПРЕДАЕТСЯ БОГ. 1992

Рубрика: Проповеди

К вопросу о взаимоотношениях Русской Зарубежной Церкви с Московской Патриархией
(размышления священника)

Никто не служит двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне (т.е. земному -- В.П.)(Мф.6:24)

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием?. Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? И потому выйдите из среды их и отделитесь,говорит Господь, и не прикасайтесь нечистому, и Я приму вас и буду вам Отцом и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2 Кор.б:14-18)

"Люди забыли Бога, оттого и всё"

(Вступление)

Благодаря подвигу веры св. Равноапостольного Князя Владимира, сумевшего принять Евангелие и Христа как самое драгоценное и единственное, что может быть у человека и Кому можно подчиниться и служить до конца, Россия просветилась Светом Христовым. Русь украсилась сонмом подвижников благочестия. Благая Весть привела к расцвету всех сторон её православной культуры.

Однако эти радостные страницы нашей истории со временем затмеваются падением благочестия и пагубным расколом. Наша интеллигенция, как евангельский блудный сын, уходит в страну далече с полной сумой народных ценностей, вдохновленных Святым Православием, а возвращается домой с ценностями ложными. В России появились идеи, которые постепенно отравляли русского человека ядом неверия. Долготерпеливый и многомилостивый Господь, (как некогда ветхозаветной Ниневии), посылает Своих пророков, чтобы предупредить наш народ и призвать его к покаянию, пока ещё не поздно. Русские праведники всегда утверждали, что истинная вера во Христа, принадлежность Телу Христову -- Святой Православной Церкви с Её животворящими Таинствами больше всего нужны русским людям. Пророки наши призывали к всецело покаянной обращённости ко Господу, как единственному средству для русских сохранить себя как христианский народ. Читать далее...

C. Шумило. В катакомбах. Православное подполье в СССР

Рубрика: История

fktrc1Фото: Архиерейский Собор РПЦ 1961 года - за Патриархом Алексием I сидят чекисты.

Катакомбный исповедник Сергей Степанович Денисов, сидевший в 1940-е гг. в лагерях за принадлежность к ИПЦ, вспоминал, как однажды его вызвали на беседу к «куму»:
«- Сергей Степанович, мы знаем, что ты человек церковный, знаешь службу, устав. Сейчас (дело было после войны) есть решение открыть храмы, но священства не хватает. Если ты согласен служить, мы тебя выпускаем.
- Гражданин начальник, скажите мне сперва, Церковь, в которой я буду служить, с властями соединенная?
- А как же, соединенная.
- А власть со Христом соединенная?
Тот засмеялся и говорит:
- Нет.
- Ну и мы не можем с вами соединиться, вы же безбожники.
- С тобой все ясно. Иди, досиживай срок...». Читать далее...

Юрий Лучинский. Пьянка со святейшеством. И просто попами

Это не совсем критика русской ортодоксальной (т.н. "православной") церкви. Так просто, рассказ.

Осень 1990 года. Москва. "Белый дом". Обыденное заседание сессии Верховного Совета РСФСР. Перед обеденным перерывом к микрофону неожиданно прорывается поп-депутат Злобин*. Благостным голосом вещает: "Уважаемые народные депутаты. Исполняется шестьсот лет церкви Рождества Богородицы, настоятелем которой я являюсь. Имею честь пригласить всех депутатов на торжественное богослужение..." И далее - время и место.

Церковь отца Алексея открыта и освящена в 1390 году в честь десятилетия Куликовской битвы. Простояла шестьсот лет без закрытия и осквернения. Через все войны, оккупации и совдеп. Факт для России уникальный.

Вздымающаяся церковная и издыхающая советская власти решили отпраздновать юбилей "с треском".

В ближайшее воскресное утро около "России" усаживаемся в свои комфортабельные автобусы. То ли пять, то ли шесть машин, точно не помню. Около трех сотен только нашего брата. На Тверской улице к колонне пристраиваются еще три автобуса. Депутаты Моссовета.

Вся кавалькада в сопровождении мигающих и завывающих машин ГАИ выкатывается по Ленинградке из Москвы. Масштаб впечатляет. Читать далее...

Олег Михайлович Родзянко подал судебный иск против попытки перевести Покровский приход в Наяке (США) в состав Московской Патриархии