Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | большевики

Н.Толстой. Жертвы Ялты: Глава 4. Англо-американо-советские соглашения в Ялте

test• 6 марта 1931 года Уинстон Черчилль, один из немногих тогда политических деятелей, возвысивших голос против большевистской диктатуры, выступил в лондонском зале «Альберт-Холл» на представительном митинге, созванном с целью «выразить протест против жестокостей в советских лагерях и потребовать запрета на ввоз в Англию изделий из СССР, изготовленных заключенными». Его речь была опубликована на следующий день в «Тайме». Рассказав об ужасах лесоповала в советских лагерях, он добавил: • Царящие там условия сравнимы лишь с рабством. Советское правительство всей своей деспотической мощью обрушивается на политических противников, тысячами ссылая их в эти страшные места заключения... Если сегодня мы видим, как наши правители оправдывают творящиеся в России мерзости, дружески потворствуя тем, кто дает им «на лапу» (оживление в зале), - если сегодня мы видим такое и одновременно чувствуем некий застой в нашей жизни, то это потому, что мы сами на какой-то момент - признаемся в этом честно - поддались слабости и смятению... Голосуя за предложенную резолюцию, присутствующие выразят свой решительный протест против системы наказания и принудительного труда в России, системы, которой, по словам мистера Гладстона, «вряд ли найдется что-либо равное в мрачном и скорбном перечне человеческих преступлений»{1}.

• С тех пор прошло четырнадцать лет. За эти годы в результате сталинских чисток и экономических авантюр число заключенных в исправительно-трудовых лагерях возросло до 15-20 миллионов{2}. (Когда Черчилль выступал в «Альберт-Холле», эта цифра не превышала двух миллионов.) Условия содержания в лагерях ухудшились, и огромный контингент рабской силы, управляемый властями ГУЛага, стал одним из главных - а может, и главнейшим - фактором советской экономики. Читать далее...

Н. Н. Смоленцев-Соболь. Рассказы белого штабс-капитана И.Бабкина: Подарок на Рождество

На четвертый день подполковник Волховской вернулся в батальон. Заехал сначала в штаб дивизии. Начальник штаба генерал К-ич обнял его:

- Крепись, Василий Сергеевич!
- Где он?
- Схоронили там же, под Островатой.

Волховской посмотрел генералу в глаза. Они знали друг друга еще по Петербургу, еще до Русско-японской. Вместе учились в Николаевском училище. Только Волховской был на два класса старше. Усы подернуты сединой. Седина в висках. Палочка в руке. После ранения еще не оправился.

- Дозволь принять мой батальон, Александр Петрович.
- Принимай, Василий Сергеевич. Он сейчас на хуторе Татарском.
- Я найду.

Он приехал в расположение батальона под вечер. Мы удивились его худобе и погасшему взгляду. Василий Сергеевич никогда не был особенно красноречивым или пламенным. Но в это его возвращение мы его не узнавали. Отставил палочку, сел на табурет. И молчал. Читать далее...

Православное обозрение №24. Былина о дедушке Иннокентии и о Никите Собачнике (Рождественская быль)

Сибирские каторжникиИздание Русской Православной Зарубежной Церкви. Декабрь 1958 г.

То не поле черноземное заросло чертополохами, не село родное выжжено кочевыми басурманами. То святыни православные опоганили безбожники и душа народа русского их отравой прожигается. Стонет Русь многострадальная! Бо, - как в старь, в годины лютые, - в жгуть венца ее тернового, наряду с шипами острыми злодеяний святотатственных, - вплетены цветы волшебные красоты неувядаемой.

Шла бригада арестантская на заре тайгой сибирскою, пятьдесят и два невольника, сыновей народа русского, окруженных сворой лютою сквернословящих охранников.

Поднялась пурга нежданная, замела тропу таежную. Как слепые спотыкаются, наугад ползут бригадники. Читать далее...

В.Г.Чичерюкин-Мейнгардт. Лозаннский процесс

Рубрика: История

Морис Морисович КонрадиНа рубеже 80-х - 90-х годов уже прошлого века в тогдашнем "перестроечном" советском обществе достаточно открыто и громко обсуждался вопрос об исторической и уголовной ответственности комунно-советского режима. Среди лозунгов и призывов, с которыми выходили сторонники де­мократических перемен на улицы Москвы и Пе­тербурга, Нижнего Новгорода и Ярославля, встре­чались такие: "КПСС - билет в Нюрнберг!", "На­следников Ленина - к ответу!", "КПСС - под суд!". К сожалению, в отличие от бывших социалисти­ческих стран Восточной Европы в РФ эти при­зывы так и остались призывами. Благоприятный момент после событий августа 1991 года был упу­щен... Однако вернуться к вопросу об историчес­кой и уголовной ответственности комунно-совет­ского режима никогда не будет поздно. Тем более, что подобный процесс состоялся в 1923 году, прав­да, не в России, а в Швейцарии.

10 мая 1923 года в городе Лозанне (Швейца­рия) выстрелами из револьвера был убит гене­ральный секретарь советской делегации на Лозан­нской конференции по Ближнему Востоку (в про­шлом - недоучившийся инженер-технолог) В.В. Воровский и ранены два его помощника. Читать далее...

Русские — в поддержку идеи международного осуждения коммунизма. Открытое письмо лидеров русских антикоммунистических организаций в Парламентскую Ассамблею Совета Европы

В январе 2006 года, приняв проект соответствующей резолюции, Парламентская Ассамблея Совета Европы (ПАСЕ), сделала первый шаг на пути осуждения тоталитарных коммунистических режимов.

Считая дело всесторонней оценки и осуждения коммунизма исторически необходимым и справедливым актом, мы ценим, что шаг к этому был сделан на столь широком международном уровне. Пострадавшие от коммунизма народы ждали такого события очень давно – ещё задолго до того, как на Нюрнбергском процессе прозвучал приговор национал-социализму.

Читать далее...

Архимандрит Лука (Мурьянка). Миссия Русской Православной Церкви Заграницей

Архимандрит  Лука  (Мурьянка)Задача определения миссии Русской Православной Церкви Заграницей поставленная предо мною сегодня не простая - без сомнения многие среди Вас осведомлены лучше меня в сфере истории нашей Церкви, и вряд ли я смогу привести изречения наших иерархов о миссии Русской Православной Церкви Заграницей с которыми Вы не знакомы. Моя задача также не заключается в том, чтобы преподнести свои личные убеждения и мнения; цель моего выступления определить основы самопознания Русской Православной Церкви Заграницей необходимые для обсуждения тех важных вопросов ради которых мы здесь собрались.

Мне кажется, что слова великого подвижника и святого русского рассеяния, Святителя Иоанна Максимовича, перед мощами которого мы здесь соборно собрались, наиболее подходящие в качестве вступления - "Русские беженцы, рассеянные по всему свету, часто находясь в тяжелых условиях, ждут того светлого дня, когда Отечество освободиться от власти безбожников, терзающих душу и тело их братьев, и они смогут соединиться с ним. Читать далее...

А.Азаренков. Ворованная песня

Александр Адольфович де Боде родился 22 марта 1865 г. в городке Клинцы Черниговской губернии. После окончания в 1891 году филологического факультета Московского университета, преподавал древние языки в Лифляндии. Женился на дочери коллежского совет-ника Н.И. Жихаревой, приняв православие. Имел чин коллежского советника, что соответствует полковнику по Табели о рангах. Награждён орденом Св. Станислава 3-й ст. и 2-й ст., Св. Анны 3-й ст.

В 1906 г. А. Боде (подписывался так) переведён учителем русской словесности в Рыбинск. В Первую Мировую войну эшелоны уходили на фронт под звуки "Боже, Царя храни" и "Прощание славянки", а прибывали оттуда с раненными уже без оркестров. Александр Боде, "русский гугенот", радовался победам русского оружия и тяжело переживал поражения. Именно тогда (1916 г.) и родились удивительные строки, которые спустя 25 лет и стали столь знаменитой песней. Читать далее...

И.Б. Иванов. Бойкот переписи: тест на национальное самосознание и гражданскую совесть

Игорь Борисович ИвановС 14 по 25 октября 2010 года власти Российской Федерации намереваются провести перепись населения.

Некоторые оппозиционные организации и движения уже призвали бойкотировать это мероприятие. «Сначала верните гражданам страны гражданские права» - заявляют они, называя существующий в РФ режим «антинародным» и «оккупационным».

Но в данном случае важно, конечно, не то, что отдельные оппозиционные группировки призвали к бойкоту, а то, что политику правящего режима преступной и антинародной считает (пусть и молчаливо) большинство населения страны.

Действительно, правящая элита РФ ведёт себя так, как могут вести только оккупанты-колонизаторы во временно захваченной и нещадно разграбляемой ими колонии. Читать далее...

Б.В. Мартынов. Звезды Бутовского полигона

Большой поклонный крест на Бутовском полигоне«Страданьми своими и верностью превозносите Христа во вся веки» (Тропарь 8 песни канона службы святым Новомученикам и Исповедникам Российским).

История и современность

Наступление нового этапа в жизни России, раскрытие возможностей и дремлющих сил нашей земли - едва ли не одна из самых волнующих и захватывающих тем для сегодняшней мировой общественности. Проекты и планы нового тысячелетия обещают большие прибыли, но только взглянув в прошлое, раскрыв тайные страницы российской истории, мы можем понять реальные возможности и пути осуществления раскрывающихся перспектив. Исследование событий XX столетия поможет нам сделать правильный выбор в грядущем. Читать далее...

Вячеслав Дёмин. Постсоветское кино

Вячеслав Дёмин20 сентября меня как художника-постановщика игрового кино пригласили на торжественный вечер телевизионщиков и киношников в шикарный элитный отель под названием «Ренессанс Москва Монарх», где проходил 16-й национальный телевизионный конкурс ТЭФИ-2010. На этой очередной «тусовке» штатных и заштатных работников советской и постсоветской кино- и теле-индустрии, шоуменов, преимущественно нерусской внешности, я чувствовал себя совершенно чужим. В номинации лучшие работы художников были выбраны три исторических телесериала: «Адмирал», «Вольф Мессинг» и «Исаев». Первый фильм про легендарного адмирала А.Колчака, кстати говоря, именно этот фильм получил приз («золотую статуэтку»). Второй - про известного еврея-колдуна, сбежавшего из гитлеровского рейха в сталинскую совдепию. Третий - про чекиста Исаева (он же Штирлиц), который в 1920-е годы боролся с белогвардейцами и русскими монархистами. Мне, к сожалению, пришлось работать на последнем (на «Исаеве»). Хотя вначале планировалось, что я буду работать на первом (на «Адмирале»). Прежде чем пригласить кого-либо из художников-постановщиков на съёмки этого фильма пригласили меня, что вызвало во мне бурю положительных эмоций. Читать далее...

Смоленцев-Соболь Николай Николаевич. Ангелы Господни

Cвой сахарный завод помещик Басаргин отстоять не сумел. Налетела красная банда, вытащили старика Басаргина и его управляющего из конторы, проволокли по грязной площади. Тут же зарубили, не вняв ни мольбам управляющего, ни крикам Басаргина, что он за советскую власть, что он даже вагон сахара отослал в Москву.

- Мы того вагона не видели, - объявил главарь банды. - А всем буржуям смерть!

Мне рассказал об этом бывший земский чиновник Матюхин, в доме которого я квартировался.

Читать далее...

Кандидат исторических наук Кирилл Михайлович Александров. За погибших в 33-м всех кубанцев и донцов!

Не только судьбы людей, судьбы многих народов и сословий оказались искалечены в годы революции, гражданской войны и сталинских репрессий. Наряду с физическим уничтожением дворянства и русского духовенства, большевики уделяли особое внимание истреблению казачества. И именно это во многом предопределило тот выбор, который сделали казаки в годы Великой Отечественной войны. К 1914 г. в двенадцати  казачьих областях проживали более 4,4 млн. казаков, составлявших 2,6% населения России. После Октябрьской революции 1917 г. казаки активно поддержали ее противников. Из 700 тысяч участников Белого движения в 1919 г. почти 50% составляли казаки. Более 150 тысяч бойцов на борьбу с большевиками дало Войско Донское, более 110 тысяч — Войско Кубанское.

Начало так называемому «расказачиванию» положил циркуляр Оргбюро ЦК РКП(б) от 29 января 1919 г., подразумевавший процентное уничтожение представителей казачьего сословия. Читать далее...

Игорь Колс. Бес

"Сей же род изгоняется только молитвою и постом"

От Матфея, 17, 21

Иван выпорхнул из клетки в конце восьмидесятых, в первую брешь железной завесы. Летя в салоне международного лайнера и всё далее удаляясь от "Империи Лжи", он развеивал дурман, приобретенный за годы рабства в советском концлагере. Прислонившись к иллюминатору и глядя на облака, он мысленно переносился в совдепию, откуда бежал при первой подходящей возможности.

В "лагере общего режима", как он называл страну Советов, прошли его детство, юность и молодые годы. В "колонии-поселении", то есть, в Москве, где он родился в шестидесятом, Иван не полюбил "режим" с детского сада.

Читать далее...

Протоиерей Лев Лебедев. Итоги войны. Разложение «совков»

Прот. Лев ЛебедевКак это происходило?

Хотя общий исход столкновения двух антихристовых режимов – гитлеровского и сталинского, определялся некими глубинными причинами, в непосредственных военных сражениях решающее значение могли обретать и обретали такие случайные события, неслучайность которых была слишком очевидной! Главнейшее из них произошло в первый и решающий период войны. Гитлер, руководствуясь идеей «блицкрига» (молниеносной войны) рассматривал кампанию 1941 г. как определяющую; в итоге её по меньшей мере должна была быть взята Москва, и в данном плане не было чрезмерной самоуверенности. Паническое бегство Красной армии привело к тому, что осенью этого года немцы действительно подошли к Москве. Громадный перевес немецких сил в технике и вооружениях не оставлял ни у кого никаких сомнений относительно победы под Москвой, и советские и немецкие синоптики предсказывали сравнительно тёплую осень. Германским войскам даже не было выдано зимнее обмундирование. На 7 ноября 1941 г. в Москве был запланирован парад немецких войск и отпечатаны пригласительные билеты на Красную площадь. Читать далее...

Смоленцев-Соболь Н.Н. Рассказы штабс-капитана И.Бабкина. Стилет

СтилетНа дворе осенняя хмарь. Холодно, мокро, противно. Хозяйка визгливо жалуется, что печь плохо тянет. Это зачуханная неопрятная баба в грязной обвисшей юбке и такой же грязной кофте. Она забивает печь мокрыми дровами и гоношится около нее. Дрова, как и можно предположить, загораться не желают. Мой деньщик Матвеич отодвигает бабу:
- Дай-ко, бабоцкя-касатка, подcоблю...

Пять минут спустя, его стараниями печь потрескивает, шипит, стонет. Потом гудит и поет. А хозяйка, угрюмо зыркнув в Матвеича, ушлепывает к себе в закут.

Да-с, господа, неласково встречает и провожает нас курская земля, думаю я. Ой, неласково! От нечего делать я выглядываю в окно на грязную, мокрую, какую-то потерянную деревенскую улицу. Единственное украшение ее - рябина с алыми кистями. Она растет неприкаянно, одиноко возле старого пепелища. Когда и кто там жил, неизвестно. Рябина мокнет под мелким осенним дождичком, который то начинается, то останавливается.

Читать далее...

Из собрания Центрального государственного архива Октябрьской революции: листовка без выходных данных, под No 1011

По прочтении передавайте другим.

Патриарх Московский и всея России в послании возлюбленным во Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Христовой обнажил меч духовный против извергов рода человеческого - большевиков и предал их анафеме.

Глава Православной Церкви Российской заклинает всех верных чад ее не вступать с этими извергами в какое-либо общение.

Они за свое дело сатанинское прокляты и в сей жизни и в будущей.

Читать далее...

Не по воле Божией а по Сталинской… Происхождение МП

Не по воле Божией а по Сталинской...  Происхождение МПИз записки Г. Карпова, бывшего председателя Совета по делам православной церкви.

«4-го сентября 1943 г. я был вызван к товарищу Сталину, где мне были заданы следующие вопросы :

а) что из себя представляет митрополит Сергий (возраст, физическое состояние, его авторитет в церкви, его отношение к властям),

б) краткая характеристика митрополитов Алексия и Николая,

в) когда и как был избран в патриархи Тихон,

г) какие связи русская православная церковь имеет с заграницей,

д) кто является патриархами Вселенским, Иерусалимским и другими,

е) что я знаю о руководстве православных церквей Болгарии, Югославии, Румынии,

Читать далее...

Смоленцев-Соболь Н.Н. Рассказы штабс-капитана И.Бабкина. На живца

Рассказы штабс-капитана И.Бабкина. На живцаМы лежим на мерзлой земле. Из серого неба медленно падают крупные хлопья снега. Атака наша отбита. Контр-атака красных тоже захлебнулась. Я с ординарцем, двумя телефонистами, двумя охотниками Вики Крестовского и капитаном Видеманом засел на разрушенном хуторе Сурочьем.

Хутор находится на небольшой возвышенности. Село Надеждино, занятое красными, отсюда просматривается плохо. Осенне-слякотный еще два дня назад, но теперь скованный заморозком большак тянется мимо хутора как-то обок села, и уходит вдаль, вдоль пашни со стогами соломы, вдоль мглистых буераков и оврагов.

Читать далее...

А. А. Власов. Почему я стал на путь борьбы с большевизмом

Русское Освободительное ДвижениеПризывая всех русских людей подниматься на борьбу против Сталина и его клики, за построение Новой России без большевиков и капиталистов, я считаю своим долгом объяснить свои действия.

Меня ничем не обидела советская власть.

Я - сын крестьянина, родился в Нижегородской губернии, учился на гроши, добился высшего образования. Читать далее...

16.06 (29.06) — Новосвященномученика Гермогена (Долганова), епископа Тобольского и Сибирского и иже с ним

Новосвященномученик Гермоген, епископ Тобольский и СибирскийСаратовскій епископъ Гермогенъ (25.4.1858 - 16.6.1918), аскетъ, образованный человекъ, добрейшій и чистый до конца и безраздельно былъ увлеченъ борьбой съ нароставшимъ революціоннымъ броженіемъ.

Увидевъ вредъ Распутина, онъ хотелъ взять съ него клятву, что онъ больше не переступитъ порога царскаго дворца. Распутинъ этой клятвы давать не хотелъ и еп. Гермогенъ, стоя въ епитрахили и съ крестомъ въ руке, проклялъ Распутина. Онъ сталъ телеграммами просить и умолять Государя не принимать Распутина. Это обстоятельство и непорядки въ управленіи епархіей привели еп. Гермогена къ лишенію епирхіи и къ заточенію въ Жировицкій монастырь Гродненской губерніи. После революціи его выпустили и назначили епископомъ Тобольскимъ, въ каковомъ званіи онъ и былъ членомъ Всероссійскаго Церковнаго Собора.

Читать далее...

Новомученик Борис Талантов. Сергиевщина, или приспособленчество к атеизму (Иродова закваска)

Новомученик Борис ТалантовВ Англии вышла в свет книга Никиты Струве "Христиане современной России", в которой он. как и другие на западе, в общем одобряет деятельность Патриарха Сергия, сравнивая его даже с Сергием Радонежским и Патриархом Ермогеном. На западе Патриарха Сергия чуть ли не считают святителем Православной церкви в России. Такая неверная оценка деятельности Патриарха Сергия основана на том, что западным исследователям неизвестны подспудные факты и явления жизни Русской Православной Церкви. Корни тяжелого церковного кризиса, который сейчас обнаружился, были заложены именно Патриархом Сергием.

В своем обращении к верующим 19 августа 1927 года Митрополит Сергий изложил новые основы деятельности Управления Церкви, которые тогда же были названы Е. Ярославским "приспособлением" к атеистической деятельности СССР.

Читать далее...

Выступление М.В. Назарова на II Бело-Монархическом совещании. Всемiрное значение Белого движения

Михаил Викторович Назаров1. Если Белое движение ограничивать только временем его военных действий в годы так называемой гражданской войны – то оно принадлежит прошлому. Его тем не менее следует анализировать, чтобы понять происшедшее с Россией в ХХ веке, суть большевицкой власти и мiровой расстановки сил. (См. об этом в статье "Уроки Белого движения" и в главе III-6. "Капитуляция в Мiровой войне для начала гражданской и причины поражения Белого движения" книги "Вождю Третьего Рима"). Если же учесть деятельность белой эмиграции (а Русский Обще-Воинский Союз считал, что даже военная борьба еще не окончена), и если учесть, что Россия до сих пор не освобождена от власти тех, кто устроил антирусскую революцию и одержал в ней победу над русским народом (имена победителей все еще носят наши улицы и на них стоят памятники этим победителям, их оккультная символика остается частью государственной), – то Белое движение поныне продолжается в ином виде – политическом, идеологическом и духовном. И от его исхода зависит судьба России и нашего народа – какое место он займет в приближающемся финале мiровой истории. А вместе с тем зависит и судьба мiра. Предлагаю сейчас рассмотреть Белое движение с этой точки зрения.

Читать далее...

Доктор исторических наук М.В. Шкаровский. Митрополит Иосиф (Петровых) и иосифлянское движение в Русской Православной Церкви

Священномученик Иосиф (Петровых)Священномученик митрополит Иосиф принадлежит к тем ключевым фигурам в истории Русской Православной Церкви ХХ века, которые вызывали и вызывают немало споров. С его именем связано возникновение самого сильного церковного движения сопротивления богоборческой политике советских властей и компромиссному курсу соглашений части церковного руководства с правительством. В то же время не вызывает сомнений, что Владыка Иосиф был одним из самых выдающихся архиереев 1920-1930-х гг., горячим молитвенником, опытным иноком, аскетом, крупным богословом. В 1981 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей причислил Митрополита Петроградского к Лику Святых среди новомучеников и исповедников российских. Уже несколько лет обсуждается и вопрос его возможной канонизации и Московской Патриархией.

Будущий митрополит родился 15 декабря 1872, в г. Устюжна Новгородской губ. в мещанской семье. Крещен младенец Иоанн был, как и все его братья и сестры, в приходской церкви Вознесения Господня на Всполье. Глубокая вера и стремление послужить Богу отмечались у него с раннего детства.(1)

Читать далее...

Антон Кузнецов. О советско-германской войне

Флаги и герб Российской Освободительной Армии«Мы не выйдем из этой окаянной смуты, пока не отделим честно и четко правду от лжи, и не начнем стойко и мужественно выговаривать правду» И.А. Ильин.

Одним из наиболее стойких мифов советской пропаганды, перешедших из коммунистической эпохи в наше время, является миф о «великой отечественной» войне. Этот миф одинаково разделяется официальной властью и оппозицией, коммунистами и «патриотами», атеистами и верующими всех конфессий. Если в чем и достигнуто в нынешней РФ «согласие и примирение», так это в вопросе об отношении к Советско-германской войне, которая единодушно почитается как «отечественная», «великая» и «священная». Читать далее...

Стихотворение «Лже — патриарху Алексею»

Лже-патриарх Алексий I (Симанский)Владимировскiй Православный Русскiй КАЛЕНДАРЬ на 1960 годъ

Нью-Йорк

Среди вселенскаго безумья,
Когда везде царит злодей,
Въ терзаньяхъ тяжкаго раздумья
О муках Родины моей.

Где правит Каинъ и Iуда,
Верша кровавый произволъ,
Где нетъ спасенья ниоткуда
Отъ несказанныхъ бедъ и золъ...
Читать далее...

Димитрий Саввин. Исповедание советского патриотизма

Фильм "Поп"Миф о "православном возрождении", которое якобы наступило (или, подобно светлому будущему предшествующего периода, вот-вот должно наступить) в РФ, еще ни разу не выдерживал столкновения с реальностью. Одной из граней этой самой реальности – и граней весьма острых – является кинематограф. И вот недавно эта грань в очередной раз, и весьма ярко, блеснула. Блеснула фильмом "Поп". Сейчас, когда утихли первые споры и спала волна критических и восторженных рецензий, настало время сказать пару слов о тех идеях, которые данное кино успешно и даже талантливо доносит до зрителя. Ведь идеи эти не являются чем-то принципиально новым, они – основа основ, "альфа и омега" официальной идеологии Московской патриархии; той идеологии, возникновение которой традиционно связывают с именем митрополита Сергия (Страгородского).

Читать далее...

Прот. Лев Лебедев. «Черно-белый крест…» (Размышления после Лиенца)

Прот. Лев ЛебедевБлагословен Бог, управляющий течением нашей жизни так, что оно в нужное время выносит нас как раз туда, откуда лучше всего видно то самое важное, что нам необходимо видеть!..

Когда в начале текущего года мой старый друг протоиерей Василий Фонченков пригласил меня на отдых в австрийский город Зальцбург, где он служит, я согласился, интуитивно чувствуя, что мне нужно поехать, но с другой стороны, не понимая – зачем? В моём положении, на костылях, со сломанным бедром, при двух бывших обширных инфарктах миокарда (первая группа инвалидности!) – ехать за границу, в Альпы просто отдохнуть – это безрассудство или некая чрезвычайная необходимость.
Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев) о модернизме, сергианстве и советской «церкви». Т. 2-4

Но «горе таким пастырям, которые, по выражению ветхозаветных пророков, пасут самих себя» (см. пр. Иеремии гл. 23 и пр. Иезекииля гл. 34), которые стремятся не Богу, а людям угождать, заискивая, в особенности, перед богатыми и сильными, в надежде что-нибудь получить от них.

Еще страшнее, когда такие пастыри-человекоугодники, в угоду сильным и славным мiра сего, какими бы они благовидностями при сем ни прикрывались, заключают союз и содружество с богоборцами и врагами истинной Церкви, восхваляют богоотступников и хулителей Христа, позволяя себе совершенно недопустимые и несвойственные для истинных пастырей Христовой Церкви заявления и выступления в проповедях и в печати.

Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев) о модернизме, сергианстве и советской «церкви». Выдержки из 1- го тома

Архиепископ Аверкий ТаушевСтрашно то, когда мы сознательно отступаем от истины, сознательно становимся на путь лжи и строим всю свою жизнь, всю свою деятельность на ложном основании, попирая Христову истину, хранимую лишь Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью...

Так вступила на путь лжи учрежденная в СССР безбожными коммунистами советская «патриархия», провозгласившая ложь, будто богоборческая большевицкая власть «от Бога», хотя св. Ап. Павел, на слова которого она лживо ссылается, ясно говорит, что носитель законной власти «есть Божий слуга», поощряющий добро и наказывающий зло (Рим. 13: 3-4), а не безбожник, поступающий наоборот, как это мы видим у большевиков, власть которых эта «патриархия» лживо восхваляет и пропагандирует на весь мiр, пытаясь ввести этим все человечество в заблуждение.(т.1 стр.51-52)

Читать далее...

Страница 14 из 141234567891011121314