Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | большевики

Архиепископ Виктор (Пивоваров)(РосПЦ(В). О «православном» сталинизме

«Опомнитесь, русские люди!
Не верьте лукавым вождям,
Иуды всегда словоблудят,
А беды расхлебывать нам.
Опять нас преступно толкают
На братоубийственный путь,
Опять им Россия мешает,
И нам не дают продохнуть»
.

(Г. Кондрашкова «МОЛИТЕСЬ ЗА РУСЬ!»,
"Свободное слово Руси", № 5-12, 1990 г.)

В начале своих рассуждений приведем два противоположных мнения двух лиц, как представителей огромных масс населения, о самом знаменитом человеке двадцатого века и о явлении, порожденном им.

«Сталин, наконец, умер. Перестало биться волчье сердце и работать дьявольский ум.

Ушел человек, в котором не было ничего человеческого - ни души, ни любви, ни жалости.

Холодная жестокость профессионального палача и звериный инстинкт самосохранения роднили его больше со звериным племенем, чем с родом человеческим.

Ушел человек, который обессмертил свое имя миллионами смертей самых человечных из людей в чекистских подвалах, сибирских тайгах, колымских рудниках, среднеазиатских песках и кавказских горах.

Ушел человек, который создал, укрепил и расширил беспрецендентную систему государственного рабства и черного мракобесия.

Ушел человек, который вырастил по своему образу и подобию целый легион народных палачей, жадно ухватившихся за осиротелый трон.

Ушел человек, который создал и вырастил первоклассную армию международных мастеров восстаний, революций и войн, готовых ввергнуть человечество в новую катастрофу за идеи усопшего полубога.

Ушел человек, который на протяжении тридцати безнаказанно плавал в море крови отцов и братьев, в реках слез наших матерей и сестер.

Ушел самый проклятый из всех проклятых людей, которые когда-либо шагали по этой земле» (А.Г.Авторханов, (1908 - 1997)).

Данные слова принадлежат человеку, пережившему все ужасы сталинских времен, патриоту Отечества и диссиденту. Однако он чеченец по национальности и это мне непременно укажут нынешние сталини Читать далее...

Княгиня Н.В. Урусова. Материнский Плач Святой Руси, Бог — Судья. (Отрывок из книги)

Наталiя Владимировна Урусова въ Можайскѣ, въ 1940 году, незадолго до оставленiя Россiи.

... Въ 1927 г. на второй день Пасхи получаю телеграмму: «Привезите всё, что есть, побольше красныхъ» (искусственных цветов, которые Н.В. Уросова изготовляла для пропитания семьи). Ну, думаю, чьи-нибудь совѣтскiе похороны. Красныхъ у меня не было готовыхъ, но взяла что было и поѣхала. Похороны оказались не одни, а сорока человѣкъ. Случилось событiе, указавшiе вѣрующимъ на явное проявленiе Божьяго Суда, но озлобившее коммунистовъ. Подъ Ростовомъ есть колоссальный заводъ сельскохозяйственныхъ машинъ. Рабочiе въ числѣ 40-ка человѣкъ отказались въ день Воскресенiя Христова ѣхать на работу, говоря, что Богъ ихъ накажетъ за это. Несмотря на угрозы, они отказались.

Тогда 40 коммунистовъ заявили: «Вотъ мы вамъ докажемъ, какъ Богъ караетъ и поѣдемъ вмѣсто васъ»;. Что они сдѣлали съ отказавшимися, нетрудно себѣ представить, на слѣдующей Пасхѣ они, навѣрное, были въ Сибири, но извѣстно ни мнѣ, ни моимъ знакомымъ о нихъ не было, съ ними же самими случилось слѣдующее. Сорокъ человѣкъ сѣли на открытую грузовую машину. Шофера, тоже не хотѣвшаго подчиниться, все же заставили ѣхать. Нужно было еще въ чертѣ города проѣзжать черезъ рельсы. Шлагбаумъ сторожъ не успѣлъ закрыть, и налетѣвшимъ паровозомъ всѣ до одного, кромѣ шофера, котораго чудомъ выбросило изъ грузовика, были убиты. Я видѣла на другой день процессiю въ сорокъ красныхъ гробовъ, состоящую изъ открытыхъ платформъ грузовыхъ, разукрашенныхъ елками, цвѣтами и красными флагами, конечно, при игрѣ большого военнаго оркестра. На слѣдующiй годъ уже никто не посмѣлъ отказаться, а затѣмъ и не находилось такихъ, которые считали бы это грѣхомъ, а если и были единицы, что, конечно, возможно, то и виду не могли показывать, чтобъ не попасть въ ГПУ. Читать далее...

А. Кузнецовъ. 65-я годовщина гибели ген. Власова и его соратниковъ

Ровно 65 лѣтъ назадъ 30 іюля--1 августа 1946 года въ Москвѣ состоялся закрытый «судебный» процессъ по дѣлу ген. А.А. Власова и другихъ руководителей Русскаго Освободительнаго Движенія. Всѣ 12 участниковъ этого судилища были приговорены къ смертной казни и 1 августа повѣшены во дворѣ Бутырской тюрьмы. Тѣла ихъ сожгли, а прахъ свалили въ безымянную могилу. Такъ перевернулась ещё одна героическая и трагическая страница русскаго національнаго сопротивленія антихристовой совѣтской власти.

Что происходило на этомъ процессѣ, мы доподлинно не узнаемъ никогда, ибо живыхъ свидѣтелей его не осталось, а вмѣсто стенограммы процесса существуетъ его изложеніе въ формѣ «Протокола», сочиненнаго уже послѣ «суда» лубянскими «романистами» для отчета передъ Политбюро ЦК ВКП(б). Но произошло, видимо, что-то необычное, ибо на слѣдующій день 2 августа совѣтскія газеты опубликовали слѣдующее «Сообщеніе ТАСС»:

«От Военной Коллегии Верховного Суда СССР.

На днях Военная Коллегия Верховного Суда СССР рассмотрела дело

Власова А. А., Малышкина В. Ф., Жиленкова Г. Н., Трухина Ф. И., Закутного Д. Е., Благовещенского И. А., Меандрова М. А., Мальцева В. И., Буняченко С. К., Зверева Г. А., Корбукова В. Д., Шатова Н. С.

по обвинению в измене Родине и в том, что они, будучи агентами германской разведки, проводили активную шпионско-диверсионную и террористическую деятельность против Советского Союза, то есть в преступлениях, предусмотренных статьями 58-1, 58-8, 58-9, 58-10 и 58-11 Уголовного Кодекса РСФСР Читать далее...

С.В.Волковъ. Русское освободительное движенiе на вѣсахъ исторiи

До настоящаго времени исторiя Русскаго освободительнаго движенiя II Мiровой войны остается, пожалуй, самой малоизвѣстной темой для россiйскаго населенiя, хотя по масштабамъ и историко-политическому значенiю его трудно вычеркнуть изъ исторiи страны. Вообще все, что связано съ исторiей войны представляетъ для современной идеологiи «зону повышенной опасности». Для этого есть какъ субъективныя причины (участники событiй часто еще активны въ политикѣ), такъ и объективныя (современный мiръ цѣликомъ обязанъ своимъ положенiемъ итогамъ минувшей войны, и любой пересмотръ созданныхъ стереотиповъ означаетъ посягательство на нихъ).

Вотъ почему, если послѣсовѣтскiй (а на самомъ дѣлѣ все еще совѣтскiй) человѣкъ сейчасъ привыченъ къ информацiи о звѣрствахъ коммунистическаго режима, кое-что знаетъ о подлинной исторiи гражданской войны и русской эмиграцiи, то информацiя о томъ, что въ первыя недѣли войны населенiе встрѣчало нѣмецкiя войска хлѣбомъ-солью и разсматривало ихъ какъ освободителей воспринимается (если вдругъ откуда-нибудь доходитъ) какъ откровенiе или завѣдомая ложь. Такiя книги, какъ «Исторiя власовской армiи» Й. Хоффмана и «Генералъ Власовъ и русское освободительное движенiе» Е. Андреевой въ Россiи почти не извѣстны никому, кроме спецiалистовъ. Совѣтская пропаганда настолько успѣшно сдѣлала свое дѣло, что массовое сознанiе не способно даже задуматься надъ фактомъ участiя болѣе миллiона совѣтскихъ военнослужащихъ въ войнѣ на сторонѣ Германской армiи. Ничего подобнаго въ россiйской исторiи не было и, казалось бы, одно это обстоятельство должно навести на мысль, что что-то здѣсь не такъ, заставить задуматься о мотивахъ «предательства».

Читать далее...

И.А.Курляндский. СТАЛИН, ВЛАСТЬ, РЕЛИГИЯ (религиозный и церковный факторы во внутренней политике советского государства в 1922-1953 гг.)

Рубрика: Объявления

Курляндский И.А. СТАЛИН, ВЛАСТЬ, РЕЛИГИЯ (религиозный и церковный факторы во внутренней политике советского государства в 1922-1953 гг.). М., «Кучково поле», 2011. 720 с.

В новой, вышедшей в издательстве "Кучково поле" книге ст.н.с. Института российской истории РАН, кандидата исторических наук Игоря Александровича Курляндского по-новому раскрыт ряд малоизученных проблем политики советского государства по отношению к религии в 1922-1953 гг. на многочисленных архивных документах, значительная часть которых впервые вводится в научный оборот. Большое внимание уделено роли и личности И.В. Сталина как многолетнего лидера советского государства, оказавшего решающее влияние на выработку его конфессиональной политики на разных исторических этапах. На страницах книги также ярко предстают образы других большевистских вождей, занятых "штурмом небес": В.И. Ленина, Л.Д. Троцкого, Н.И. Бухарина, Е.М. Ярославского... Автором исследуются причины и механизмы выработки важнейших решений власти в деле антирелигиозной борьбы. Также он останавливается и на вопросах "религиозной" мифологии большевизма в творчестве писателя Андрея Платонова.

Книга имеет гриф Института российской истории РАН и является плановой монографией сотрудника этого академического учреждения, выполненной в Центре истории религии и Церкви. Читать далее...

Сергей Никольский. Крест и молот

Рубрика: История

Международный ежемесячник “Совершенно секретно”

«В России должен появиться свой Православный Ватикан – государство с Патриархом Московским и Всея Руси во главе!» От очередной инициативы депутата Государственной думы Алексея Митрофанова представители как духовной, так и светской власти поспешили откреститься.

Между тем идея не нова. Шестьдесят лет назад похожие планы вынашивал Иосиф Сталин. Глобальный проект по созданию церкви нового типа, задуманный генералиссимусом в 1943 году, исследователи называют «Православным Ватиканом» или «Церковным Коминтерном». Причем даже сегодня большая часть относящихся к нему материалов находится в архивах спецслужб под грифом «Совершенно секретно».

Кремлевская вечеря

Идея обратить цивилизованный мир в новую, советскую веру овладела умами кремлевских небожителей в годы Второй мировой войны. В какой-то степени их подтолкнула к этому и тогдашняя политическая реальность.

Союзники просили Сталина о двух вещах: распустить Коминтерн и смягчить официальную политику в отношении религии. Иосифу Виссарионовичу дали понять: при продолжении жесткой антирелигиозной политики и расправ над священнослужителями дальнейшее общение с западными лидерами будет сильно затруднено, их просто не поймут набожные избиратели.

Читать далее...

А.В. Карташевъ. О Бѣломъ движенiи

Скажутъ:

- Опять Бѣлое движеніе! Да когда же «они» убѣдятся, что оно умерло?!...

Успокойтесь, не убѣдимся никогда, ибо не играемъ словами, а говоримъ серьезно, по существу. Да, не одна уже страница Бѣлаго движенія исторически перевернулась безвозвратно. Но повѣсть далеко еще не кончена, и новыя страницы еще впереди. Это софизмъ, когда во имя перевернутыхъ страницъ исторіи спѣшатъ похоронить, напримѣръ, религію, христіанство, Церковь. На самомъ дѣлѣ умерли духовно тѣ, кто ихъ хоронятъ. Всякая подлинная правда и духовная цѣнность -- безсмертны, несмотря на дефектныя оболочки ихъ исторической феноменологіи. Если бы не эта безсмертная жизненность и живучесть святыхъ принциповъ, то всю многогрѣшную исторію человѣчества слѣдовало бы давно скинуть въ мусорную яму. Не пойдемъ въ этомъ по путямъ второго сына Ноя. А съ Бѣлымъ движеніемъ дѣло обстоитъ именно такъ, что отвернуться отъ его моральной безпорочности нельзя, не рискуя моральнымъ отступничествомъ вообще. Читать далее...

Обвинительное заключение по делу контрреволюционной церковно-монархической организации «БУЕВЦЕВ»

Священномученик Алексий (Буй)Совершенно Секретно

"УТВЕРЖДАЮ"

ПОЛНОМОЧНЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ОГПУ по ЦЕНТРАЛЬНО-ЧЕРНОЗЕМНОЙ ОБЛАСТИ (Н. АЛЕКСИЕВ)

23-го июля 1930 года, город Воронеж

ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По делу контрреволюционной церковно-монархической организации "БУЕВЦЕВ" Центрально-Черноземной Области, Северо-Кавказского Края и Украины, подготовлявшей свержение Советской власти, восстановление монархии.

Глава I

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ОРГАНИЗАЦИИ "БУЕВЦЕВ"

Органами ОГПУ по ЦЧО в начале 1930 года раскрыта и ликвидирована подпольная контрреволюционная церковно-монархическая организация, именовавшая себя "БУЕВЦАМИ" и ставившая своей целью поднятие массового выступления крестьянства против Советской власти и восстановлению монархии.

Совокупность материалов, собранных предварительным следствием, дает исчерпывающее представление о преступной деятельности контрреволюционной церковно-монархической организации "буевцев", личном и руководящем составе ее участников, контрреволюционной монархической платформе и организационных принципах и тактике организации. Читать далее...

Н.И.Сахновский. Из воспоминаний

rodНесмотря на значительное число русских белых эмигрантов, бывших в Прибалтике, в Польше, на Балканах и в странах Западной Европы, русская эмиграция участия во второй Мировой войне не приняла, если не считать, конечно, счастливого исключения в лице Русского Корпуса, возникшего в Югославии, но так и не попавшего на Восточный фронт.

Основной мыслью каждого Русского Патриота должно-бы было быть: "Когда решается судьба нашей Родины, то наше место на месте действий, где каждый из нас должен, по возможности с оружием в руках, защищать русские интересы". Но русская эмиграция оказалась совершенно не подготовленной и несостоятельной перед событиями, которые при других условиях могли бы привести к спасению от коммунизма и возрождению России.

В настоящее время ни для кого не секрет, что решительно при всех частях германской армии находились значительные количества русских добровольцев из числа военнопленных и местного населения; что когда стала создаваться Власовская Армия, то число записывавшихся значительно превысило действительные возможности; что в общей сложности добровольцев оказалось более 2.000.000 человек... Читать далее...

Димитрий Саввин. Коллаборационизм как фундамент Святой Руси

Русское освободительное антибольшевицкое движение времен Второй мировой войны - акт духовного преемства и верность национальной традиции

Классический набор обвинений, который ревнители Чистого переулка предъявляли РПЦЗ, практически всегда содержал один весьма примечательный "пунктик": "Вы за Гитлера молились". И хотя каких-либо "молений за Гитлера" Русская Зарубежная Церковь не практиковала, невозможно отрицать, что в данном конкретном случае дым, прямо скажем, не без огня.

Взаимоотношения священноначалия (и духовенства вообще) РПЦЗ с властями Третьего Рейха никогда не были особенно теплыми, оставаясь, в лучшем случае, неоднозначными. Но вот в чем практически весь епископат РПЦЗ был всегда прям и последователен, так это в поддержке тех русских национальных (монархических в частности) сил, которые пытались, при поддержке нацисткой Германии, бороться с большевизмом. И казачьи добровольческие части, и Русский корпус, и РОА неизменно получали благословение от духовных вождей Русской Зарубежной Церкви. И после разгрома гитлеровского Рейха эта позиция РПЦЗ не изменилась, став частью духовно-идеологического наследия Зарубежья. Читать далее...

ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА PУCCКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗА ГРАНИЦЕЙ

ОТ 27 АВГУСТА/9 СЕНТЯБРЯ 1927 Г.

"Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца

Господа Иисуса. Благодать со всеми неизменно

любящими Господа нашего Иисуса Христа"

(Ефес 6.23-24).

Извещаем вас, возлюбленные чада, о последнем важней­шем событии из жизни нашей Святой Церкви.

В июле текущего года 3аместитель Патриаршего Место­блюстителя Нижегородский митрополит Сергий и Временный Патриарший Синод обнародовали особое послание о положе­нии Церкви в России и об отношении к ней и к заграничной пастве советской власти.

Послание это весьма знаменательно.

Объявляя о том, что с открытием деятельности Патриар­шего Синода, наша Церковь в России "имеет не только кано­ническое, но и по гражданским законам вполне законное центральное управление", оно призывает нас "выразить все­народно нашу благодарность" советской власти "за такое внимание к духовным нуждам православного населения, при­знавать ее законной, повиноваться ей "не только из страха, но и по совести" (Рим 13.5), "сознавать Советский Союз гражданской родиной, радости и успехи которого - наши ра­дости и успехи, а неудачи - наши неудачи" и "всякий удар, направленный в Союз... как удар, направленный в предста­вителей Церкви". Послание признает нужным и обязатель­ным, чтобы мы все, которым "дороги интересы Церкви", кто "желает вывести ее на путь законного и мирного существо­вания", чтобы мы - "церковные деятели" - показали, что мы "не с врагами... советского государства и не с безумными орудиями их интриг, а с нашим народом и с нашим прави­тельством".

Вместе с этим послание осуждает наше заграничное духо­венство и паству за неверность советской власти и за вы­ступления против нее, требуя от духовенства дать письменное обязательство в полной верности советской власти "во всей своей общественной деятельности", угрожая, в случае неис­полнения этого требования, исключить наших духовных лиц из состава клира Московской Патриархии. Читать далее...

По стопам предателя из Кариота. Голос бывшего «смертника»

Рубрика: История

test1Иуда, целованием ли предаешь Сына Человеческого?
(Луки 22,48)

Камера заключенных в подвале Ниже-Тагильского Г.П.У. Одиночка - «мешок» 4 метра ширины и 9 в длину. Камера смертника, ждущего только «оформления» спецтройки Г.П.У. Справа и слева такие же камеры заключенных. Слева камеры уже «оформленных», ожидающих исполнения приговора, справа находящихся под следствием.

Сижу вторую неделю без допроса. Из камер слева каждую ночь, перед рассветом уводят людей... Тогда где-то рядом, во дворе, глухо урчит мотор.

Апатия... Совершенно безразличное отношение к своей судьбе... Изредка только мысль: буду вызван на «тройку», или «оформят» заочно? Придется ли идти на «шлепку» одному, или в обществе с другими? Следствия, допросов уже не жду. Слишком очевидно и дерзко до безумия было сделано мной, слишком неприятны для советской власти были результаты сделанного почти по всему Алапаевскому району...

В зарешетченное окно тускло смотрит Уральский зимний день. И вдруг... совсем рядом за окном хлопнул выстрел, другой, третий...Слышны мужские голоса. Недоумевая подхожу к окну. Знаю, что разстреливают всегда после 12 часов ночи, но сейчас ведь день и совсем не слышно шума мотора, заглушающего выстрелы...

Осторожно взбираюсь ногами на узенький откидной столик. Достаю руками решетку окна. Подтягиваюсь на руках и прижимаюсь лицом вплотную к решетке. Сквозь окно, слегка разрисованное морозным узором, вижу две фигуры «гепеушников» в шинелях и шлемах. В руках револьверы, из которых целясь, они стреляют. Отклоняю голову в левый угол окна, кошу глазами и вижу часть глухой стены, к которой приложены большие церковные иконы. Бросается в глаза икона во весь рост св. Николая чудотворца и дверь боковых церковных врат с Архистратигом Михаилом. По этим «мишеням» упражняются в стрельбе из наганов сотрудники Ниже-Тагильского окружного Г.П.У.

Это был 1931 год. Читать далее...

Игорю Ростиславовичу Шафаревичу — 88 лет

Рубрика: Объявления

русский академикСегодня, 3 июля, исполнилось 88 лет выдающемуся ученому и общественному деятелю Игорю Ростиславовичу Шафаревичу.

И.Р.Шафаревич родился 3 июня 1923 года в Житомире. После окончания школы был принят на последний курс Московского государственного университета и окончил его в 1940 г. Защитил кандидатскую диссертацию в 1942 г., докторскую - в 1946. С тех пор работает в Математическом институте им. В. А. Стеклова Академии наук СССР (теперь РАН). С 1960 по 1995 г. - заведующий отделом алгебры; с 1995 г. - главный научный сотрудник и советник РАН. С 1943 по 1975 г. преподавал в Московском государственном университете. Имеет много учеников, среди которых более 30 кандидатов наук, многие из которых впоследствии стали докторами наук. В 1958 г. избран членом-корреспондентом АН СССР, а в 1991 г. - академиком РАН. Лауреат Ленинской премии (1959). Иностранный член Академии Деи Линчеи (Италия), Германской академии естествоиспытателей «Леопольдина», Лондонского Королевского общества, Национальной академии наук США. Почетный доктор университета Париж-XI (Орсэ).Основные труды И.Р Шафаревича относятся к алгебре, теории чисел и алгебраической геометрии.

Игорь Ростиславович известен не только как признанный учёный-математик, но и как видный деятель русского патриотического движения, яркий публицист, автор множества книг и статей историко-философской направленности. Наиболее известные работы Шафаревича - «Социализм как явление мировой истории» (1974), «Русофобия» (1982), «Русофобия: десять лет спустя» (1992), «Духовные основы российского кризиса XX века» (2001), «Трёхтысячелетняя загадка (История еврейства из перспективы современной России)» (2002), «Будущее России» (2005), «Русский народ в битве цивилизаций» (2011). Читать далее...

«Хочу жить!» Дневник советской школьницы

Рубрика: История

Начало 30-х годов. Такой Ниночка Луговская была, когда начала вести свои дневникиОткровения советской школьницы 30-х годов пользуются огромным успехом на Западе, их автора называют "русской Анной Франк". В России о девочке, которая из-за своего личного дневника оказалась в ГУЛАГе, не знают практически ничего. Или знать не хотят.

Нина вела записи с 1932 по 1937 год. Дочь политического ссыльного, она ненавидела тоталитарный режим. Но в 13 лет, как и положено человеку столь солидного возраста, бралась анализировать подряд все, с чем сталкивалась: школьные дела, аресты знакомых, собственное взросление, фокстрот, девичьи восторги по поводу самого симпатичного героя-челюскинца.

Луговскую арестовали, когда ей исполнилось 17 ее обвинили в заговоре с целью убийства вождя партии, обвинение основывалось на строках, написанных Ниной после того, как ее отцу отказали в паспорте: "Несколько дней я часами мечтала, лежа в постели, о том, как убью его. Его обещания, его диктатуру, порочного грузина, который искалечил Россию. Как такое возможно? Великая Россия, великий народ попали в руки негодяя". Читать далее...

Собянину пришлась не по душе «фашистская» символика.

d0b8d181d185d181-d0bdd0b8d0bad0b0-2Мэр Москвы Собянин потребовал прекратить продажу товаров с русской националистической символикой на измайловском рынке "Вернисаж", ссообщает "Интерфакс" со ссылкой на источник в администрации города.

По словам источника, на заседании по противодействию экстремизму Собянин подписал распоряжение, в котором потребовал от префекта Восточного округа Николая Ломакина обеспечить принятие мер по пресечению продажи товаров с националистической и «фашистской» символикой на измайловском рынке "Вернисаж".

Помимо этого, на совещании администрация города поручила московским силовым структурам пресекать "антиконституционную деятельность" в предвыборный период, а также ужесточить контроль над проявлением экстремизма в Интернете. Предполагается наладить сотрудничество с провайдерами московского региона, которые должны будут удалять из Сети экстремистские материалы.

За продажу атрибутики с русской национальной символикой в России предусмотрена административная ответственность. Согласно статье 20.3 Кодекса об административных правонарушениях, за сбыт подобной продукции предусмотрен штраф от 1 тысячи до 2500 рублей для физического лица и от 20 тысяч до 100 тысяч рублей для юридического с конфискацией продаваемого товара.

Особенное неприятие в последнее время у режима вызывают товары с русской национальной и православной символикой, такие как: «Православие или смерть!», «Россия для русских и по-русски», «Русские вперед», «Москва русский город», «Русские выбирают спорт» и.т.д.

Rusimperia.info

Александр Закатов. Дом Романовых и Великая Отечественная война

Вел.кн. Владимир КирилловичРоссийский Императорский Дом и Великая Отечественная война 1941-1945 гг.

Российский Императорский Дом Романовых уже около 20 лет непосредственно присутствует в общественной жизни современной России. Независимо от отношения к вопросу о возможностях восстановления монархии, многие соотечественники видят в исторической династии важный элемент гражданского общества. Интерес к дореволюционной и недавней истории Императорского Дома не ослабевает. Некоторые аспекты этой истории изучены досконально. Но существует еще и немало белых пятен. Одной из таких малоизученных тем является позиция Российского Императорского Дома в годы Великой Отечественной войны.

В последнее время по этому поводу прозвучал ряд утверждений, некоторые из которых носят объективный характер, но недостаточно аргументированы, а некоторые, к сожалению, откровенно политизированы, несправедливы и необоснованны. Некоторые публицисты выдвинули в адрес Великого Князя Владимира Кирилловича, возглавлявшего Российский Императорский Дом с 1938 по 1992 гг., обвинения в коллаборационизме, то есть в государственном преступлении - осознанном, добровольном и умышленном сотрудничествое с врагом в его интересах и в ущерб своему государству и его союзникам. Эти авторы, к сожалению, игнорируют важнейшие исторические источники и свидетельства, без которых невозможно объективное научное рассмотрение вопроса. Читать далее...

Петр Иванченко. Российская армия превращается в джамаат

НабатВоенный комиссар Челябинской области Николай Захаров на пресс-конференции, посвященной начавшемуся весеннему призыву, заявил, что теперь в армию не будут призывать жителей Кавказа и выходцев из кавказских республик, проживающих в других регионах России. Причиной такого приказа Генштаба, по словам комиссара, стало стремление снизить резко выросшую за последние месяцы национальную напряженность и хотя бы отчасти решить проблему дедовщины и землячества в армии.

В развитии темы начальник отдела по работе с гражданами областного военкомата Александр Чернышов сообщил челябинскому сайту "Медиа Завод", что выходцев с Кавказа будут вычислять по личному делу, которое заводится на каждого жителя региона в возрасте 17 лет. "Если он уроженец одного из сел Северного Кавказа, а приехал в Челябинск пожить, для нас все ясно" Читать далее...

Подъесаул Евгений Тупикин. «Я — царский генерал…» Смерть и безсмертие атамана Краснова

Рубрика: История

П. Н. Краснов«Убелённый сединами. Умудрённый опытом. Человек, честно проживший почти восемь десятков лет. Солдат. Казак. Русский патриот. Талантливый писатель, отдавший всё своё дарование на алтарь служения Правде и Родине».

Н. Н. Краснов-младший о П. Н. Краснове.

«Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Будь верен до смерти, и дам тебе Венец Жизни» (Откр. II, 10).

«Я умираю с чувством, что долг свой перед Родиной выполнил до конца... Верю, что Господь Бог вернёт Россию Русским людям...»

П. Н. Краснов, июль 1945-го.

16 января 1947 года, во внутреннем дворе Лубянки были повешены последние герои Белой Борьбы - генерал от кавалерии Краснов Пётр Николаевич, генерал-лейтенант Шкуро Андрей Григорьевич, генерал-майор Краснов Семён Николаевич, генерал-майор Доманов Тимофей Иванович, генерал-лейтенант Гельмут Фон Паннвиц, генерал-майор Султан Гирей Клыч. Читать далее...

Сын Отечества

Рубрика: История

vojcechovskij_sergej7 апреля 2011 года - 60-я годовщина смерти выдающегося Белого генерала С.Н. Войцеховского.

Удивительный человек, «Сын отечества», участник Первой мировой войны, кавалер орденов Святого Георгия 4-й и 3-й степеней, ордена за «Великий Сибирский ледяной поход» и ряда чехословацких наград.

С 1917 года, командующий чехословацким стрелковым корпусом имени Я. Жижки, старший воинский начальник чехословацких легионеров (Челябинск), антибольшевик.

С марта 1919 года генерал-майор Войцеховский состоит на службе частей Верховного правителя А.В. Колчака. Будучи командующим 2-м Уфимским корпусом, руководил освобождением от большевиков Челябинска, Троицка, Златоуста и Уфы. Читать далее...

О борьбе коммунизма с христианством

test ПРОТОКОЛ №14

ЗАСЕДАНИЙ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ

1/14 декабря 1950 года. Четверг г. Мэйопак

Утреннее заседание.

Доклад читает Епископ НАФАНАИЛ.

Епископ НАФАНАИЛ говорит: коммунизм борется с христианством в каждой стране внешне по особым методам, но внутренне одинаково. В Румынии не проведено того основного закона об отделении Церкви от государства, на котором в России обосновывалась вся правовая сторона гонений против церкви. Повидимому, коммунисты этим хотят опытно узнать, не явится ли такое правовое положение источником еще большего порабощения Церкви. Читать далее...

Владимир Мосс. Империя и Анти-Империя

Новое тысячелетие началось с прихода к власти нового Правительства в России, с новыми перспективами и новыми акцентами на прошлом, настоящем и будущем. С идеологией, требующей унаследовать и объединить в одно новое целое такие разнообразные традиции российской и советской и постсоветской истории как православие, сталинизм и демократию. Поощренные этим обстоятельством, некоторые общественные миссионеры Церкви начали говорить о "новых формах государственно-церковных отношений", и даже о потенциальной "симфонии" между Церковью и Государством. Цель этой статьи состоит в том, чтобы исследовать, в пределах контекста двадцатого века российской истории, верна ли подобная логика и обоснованы ли подобные смелые утверждения.

1. Советский aнтихрист

Согласно святым Отцам, православная христианская Империя - это Божье орудие, защищающее народ Божий от антихриста. Падение христианской империи неизбежно приводит к появлению анти-империи антихриста. Итак, падение Русской империи и воцарение Советской власти в 1917 году представлялось верующему русскому народу началом конца истории, воцарением именно антихриста.

Тем не менее, обновленцы и сергиане воспринимали это иначе. Обновленцы приветствовали Советскую власть, как избавляющую от "проклятия" царизма и с энтузиазмом предложили свою помощь в строительстве "нового прекрасного мира" социалистического рая. Как следствие - они отпали от рая Церкви, согласно церковной анафеме января 1918 г., отлучающей всех, кто сотрудничает с Советской властью.

Читать далее...

Рассказывает Любовь. Христиане в СССР

Рубрика: История

В семье дедушки моего, Александра Касьяновича, было пять девок. И бабушка все молилась, чтоб Бог сына дал, ведь землю-то только на мальчиков давали. Она и стала молиться так, - если Бог сына даст, то она его Ему отдаст. Он и родился вскоре, вырос, потом женили его, дочь у них родилась. И стала вдруг жена его болеть и вскоре умерла. Тут бабушка и вспомнила, что обещала своего сына Богу. Рассказала сыну об этом, он и решил в монахи идти. Подвизался он на Афонских горах, присылал нам много книг и икон. Мама кончила три класса, работала сельской учительницей, но была богобоязненная. Потом маму замуж выдали, но отец гордый был. Жили мы бедно, в семье было девять человек, но все учились. А я неграмотная осталась, мы ходили-ходили в школу, а в конце года нас выгоняли, говорили: «Вы - фашисты». Так год и пропадал.

Папаша сказал, что в колхоз не пойдет, пусть убивают . Все у нас отобрали, хлеб и юбку какую отберут и соседке за рубль продадут. Мы испечем хлеб, соседи придут и кричат, что хлеб купят, а хлеб этот есть-то не могут - там зерна почти не было. Жизнь была очень трудная, тогда все говорили, что антихрист уже пришел, какие-то сны рассказывали. Читать далее...

Андрей Можаев. Хроника распавшегося времени

Рубрика: Объявления

Книга Е. В. Семеновой “Честь- никому!"О романе "Честь- никому!"

Времена бедствий народных наступают тогда, когда распадается связь времён, по выражению Шекспира. А распадается эта связь в результате отступничества и тяжёлых преступлений носителей власти или против этих носителей и самой власти. Их тяжестью измеряется глубина падения народов, государств.

Книга Елены Семёновой "Честь - никому!" - эпический роман в трёх томах, повествование о Белом движении, о судьбах русских людей в страшные годы гражданской войны. Сегодня издаётся достаточно много книг, восстанавливающих историческую справедливость и открывающих идейную правду оболганного Белого дела. И тем не менее, роман видится мне уникальным явлением в этом литературном потоке. Он отличается не просто глубоким изучением, знанием эпохи. Это знание-чувствование, переживание, умное знание. Может быть, это и называется чуткостью. К сказанному следует сразу отметить и образность книги. Прочитав, уже никогда не забудешь образ свиньи-эпохи, пожирающей посреди станичной улицы человеческие останки. Читать далее...

Виктор Аксючиц. Самиздат и КГБ

Рубрика: История

Виктор Аксючиц

На себе испытав спасительность запрещённой литературы, в 1976 году я организовал со своим товарищем Сашей Зеленцовым религиозно-философско-политический самиздат. Я в качестве как бы главреда разыскивал самиздатские книги русских религиозных философов и отдавал Саше в «печать». Тиражи по тому времени были большими - сотни экземпляров в твёрдом переплёте. С радостью формировал и свою библиотеку. Но недолго ниточке виться. Однажды Саша примчался с выпученными глазами и сказал, что его допрашивали в КГБ и спрашивали про меня, посоветовал убрать из дома запрещённую литературу. Я отреагировал вяло. Через несколько дней, подходя к своему дому, вижу Сашу, выкатывающегося из подъезда с двумя неподъёмными чемоданами. Он стал ругаться, что вновь после допроса и что вот-вот приедут ко мне, а моя квартира полна там- и самиздатом, поэтому он покидал, что мог, в чемоданы и нужно ехать куда-нибудь прятать. Я поддался ажиотажу, что бывает редко. По законам детективного жанра мы несколько раз меняли такси в разных местах Москвы (чем, наверняка, привлекали внимание). Привезли чемоданы к моему товарищу Мише Гусеву, который согласился взять их, а затем попозже вечером отвезти другому нашему приятелю. Я просил его, в случае чего, не скрывать, что это мои чемоданы. На следующий день звонит жена Миши и говорит, что он пропал. Читать далее...

Игорь Дьяков. Дед, или воспоминания о Третьем Рейхе с немецкой стороны

Рубрика: История

В нашем поселке Н., за 101-м километром от столицы нашей несчастной Родины, с конца 50-х жил Генрих Эрикович Штихель. Все эти годы он, несмотря на преклонный возраст, работал сторожем на овощебазе, и только с началом перестройки ушел на пенсию - не столько по возрасту, сколько из-за растущей опасности работы.

Никто толком не знал, из каких мест он прибыл в наш поселок. Никогда не приезжали к старому бобылю родственники. Генрих Эрикович целыми днями просиживал в своей каморке в доме барачного типа, слушал радио и читал газеты. И вполне удовлетворялся общением в очереди в газетный киоск или на почте. Изредка его можно было видеть за кружкой пива у "коровы", время от времени открывающей свой кран на площади у автостанции. Худющий и высокий, он медленно продвигался по поселку, внушая невольное почтение даже самым пропитым его обитателям. Коротко остриженные не то седые, не то рыжие волосы. Старческая, как флаг болтающаяся, складка на шее. Очки с толстенными стеклами в роговой роскошной, старо-импортной, оправе. Взгляд, в котором читалось постоянное недоумение и опаска, замешанные на достоинстве редкой по нашим временам пробы.

Если и возникали когда-то вопросы к Генриху Эриковичу у наших обывателей, то они давно заглохли, разбившись о невнятицу или явную запутанность ответов. Читать далее...

Обращение Виктора Луковенко ( православного христианина РПЦЗ)

Рубрика: Объявления

Луковенко Люди! Прошу Вас о помощи!

Меня зовут Виктор Луковенко (см. http://rpczmoskva.org.ru/sejchas-v-rossii/presledovaniya-pravoslavnyx-xristian-rpcz-v-rf.html), 18 ноября 2010 года меня незаконно обвинили в преступлении, которого я не совершал! Этому есть несколько свидетелей, просто прохожих, которые были рядом! Я пытался остановить драку, а меня посадили на 8 лет.

К сожалению, суд принял решение не рассматривать мое дело толком, а просто пробежаться по нему и наскоро вынести приговор!

В суд не было приглашено НИ ОДНОГО СВИДЕТЕЛЯ ЗАЩИТЫ, которые в любой форме готовы были дать показания в мою защиту!

Меня посадили на основании показаний только одного человека, также обвиняемого, да и тот изменил свои показания на суде.

Дорогие жители Москвы, Петербурга и других городов России! Подобный судебный произвол может произойти с КАЖДЫМ ИЗ ВАС!

Я прошу РАССМОТРЕТЬ МОЕ ДЕЛО, КАК ЭТОГО ТРЕБУЕТ ЗАКОН!!!

Пожалуйста, поддержите меня! Участвуйте в распространении данного обращения, всего 10 минут Вашего времени может спасти мне жизнь!Так же я прошу Вас прийти на митинг, который состоится в день повторного заседания суда. Читать далее...

Игорь Бойков. Кризис легитимности

набат Власть

Среди всех прочих кризисов (социального, экономического, межнациональных отношений и т.д.), охвативших нашу страну за последние несколько лет, наиболее масштабным и глубоким (хоть при этом медленно разворачивающимся во времени и не проявляющимся в острых формах) мне представляется кризис легитимности - легитимности действующей власти РФ. Практически любое объективное и непредвзятое социологическое исследование существующих сегодня в России (и при этом непрерывно нарастающих!) общественных настроений подтвердит: всё меньшее количество людей воспринимают действующую власть во всей её совокупности институтов (президент, Госдума, правящая партия, местные парламенты и т.д.) как законную и легитимную, то есть, занимающую своё место по праву. Реальные рейтинги доверия практически всем властным институтам в стране на сегодняшний день не просто низкие, а катастрофически низкие. То, о чём говорили ещё не так давно всего лишь как о тенденции и не более, сегодня принимает вполне реальные очертания: пропасть между правящей верхушкой (к коей принадлежит абсолютное меньшинство) и всем остальным народом (который составляет абсолютное большинство) расширяется стремительно и такими темпами, которых, не было, пожалуй, с 90-х. Читать далее...

Преследования православных христиан РПЦЗ в РФ

ИНТЕРВЬЮ: Соратник Православного братства св. Владимира, прихожанин московской общины РПЦЗ(А) ПАВЕЛ САЛИЕНКО о преследовании своего собрата, отбывающего суровый срок за преступление, которого он не совершал

"Портал-Credo.Ru": Павел, Вы друг Виктора Луковенко, прихожанина Вашей Церкви, отбывающего ныне наказание за тяжкое преступление, которого, по Вашим словам, он не совершал. Расскажите, пожалуйста, о Викторе и о том, как Вы познакомились.

Павел Салиенко: Виктор Луковенко является выпускником Санкт-Петербургского государственного университета и до своего ареста был аспирантом Московского государственного университета, членом Молодёжного союза экономистов и финансистов России, финалистом "Студенческого буккера"-2008, победителем Всероссийской олимпиады развития народного хозяйства России. Он является автором многих научных публикаций, в которых затрагивается взаимосвязь православия и экономических процессов в обществе.

Познакомились мы с Виктором около двух лет назад на основе общих патриотических взглядов, а также общих интересов в образовательной сфере, так как Виктор являлся аспирантом экономического факультета МГУ, а моя будущая специальность тоже связана с экономической сферой.

Я бывал несколько раз на семинарах в МГУ, на которых выступал Виктор.

Ну и, конечно, самое главное, мы оба - православные верующие люди (правда, я был первоначально в РПЦ МП, когда Виктор был уже чадом Русской Зарубежной Церкви). Позже и я присоединился к РПЦЗ (Синод Митрополита Агафангела), и мы оказались в одной Церкви.

Читать далее...

М.В.Назаров. О фашизме и «антифашистской борьбе» демократов

схемаИз книги "Тайна России": I. О фашизме и 'антифашистской борьбе' демократов

Беседа на всероссийском 'Радио-1 Останкино' (в эфире 5.9.95) в связи с заданием президента РФ дать определение фашизму и начать борьбу с ним. Передачу ведет И.С. Грачева.

Грачева: Творческое объединение 'Слово' приглашает вас послушать передачу 'Писатели у микрофона'. Сегодня у нас в студии писатель Михаил Викторович Назаров. Многим слушателям он уже известен, он неоднократно выступал у нашего микрофона, тема нашей сегодняшней передачи - фашизм.

Назаров: Ну, назовем это так.

Грачева: Поскольку наш президент дал задание самым лучшим умам России определить, что такое фашизм, то есть найти точную формулировку этого термина, а Вы изучали и в Мюнхене, и здесь это явление - Вам и карты в руки. Наши словари определяют это явление довольно-таки коротко...

Назаров: Да, они определяют. Поэтому задание президента несколько удивительно: с одной стороны, издается указ против фашизма и нужно предполагать, что уже известно, что такое фашизм; с другой стороны, дается задание Академии Наук определить понятие фашизма - как-то противоречивый указ... Читать далее...

Н.Толстой. Жертвы Ялты: Глава 4. Англо-американо-советские соглашения в Ялте

test• 6 марта 1931 года Уинстон Черчилль, один из немногих тогда политических деятелей, возвысивших голос против большевистской диктатуры, выступил в лондонском зале «Альберт-Холл» на представительном митинге, созванном с целью «выразить протест против жестокостей в советских лагерях и потребовать запрета на ввоз в Англию изделий из СССР, изготовленных заключенными». Его речь была опубликована на следующий день в «Тайме». Рассказав об ужасах лесоповала в советских лагерях, он добавил: • Царящие там условия сравнимы лишь с рабством. Советское правительство всей своей деспотической мощью обрушивается на политических противников, тысячами ссылая их в эти страшные места заключения... Если сегодня мы видим, как наши правители оправдывают творящиеся в России мерзости, дружески потворствуя тем, кто дает им «на лапу» (оживление в зале), - если сегодня мы видим такое и одновременно чувствуем некий застой в нашей жизни, то это потому, что мы сами на какой-то момент - признаемся в этом честно - поддались слабости и смятению... Голосуя за предложенную резолюцию, присутствующие выразят свой решительный протест против системы наказания и принудительного труда в России, системы, которой, по словам мистера Гладстона, «вряд ли найдется что-либо равное в мрачном и скорбном перечне человеческих преступлений»{1}.

• С тех пор прошло четырнадцать лет. За эти годы в результате сталинских чисток и экономических авантюр число заключенных в исправительно-трудовых лагерях возросло до 15-20 миллионов{2}. (Когда Черчилль выступал в «Альберт-Холле», эта цифра не превышала двух миллионов.) Условия содержания в лагерях ухудшились, и огромный контингент рабской силы, управляемый властями ГУЛага, стал одним из главных - а может, и главнейшим - фактором советской экономики. Читать далее...

Н. Н. Смоленцев-Соболь. Рассказы белого штабс-капитана И.Бабкина: Подарок на Рождество

На четвертый день подполковник Волховской вернулся в батальон. Заехал сначала в штаб дивизии. Начальник штаба генерал К-ич обнял его:

- Крепись, Василий Сергеевич!
- Где он?
- Схоронили там же, под Островатой.

Волховской посмотрел генералу в глаза. Они знали друг друга еще по Петербургу, еще до Русско-японской. Вместе учились в Николаевском училище. Только Волховской был на два класса старше. Усы подернуты сединой. Седина в висках. Палочка в руке. После ранения еще не оправился.

- Дозволь принять мой батальон, Александр Петрович.
- Принимай, Василий Сергеевич. Он сейчас на хуторе Татарском.
- Я найду.

Он приехал в расположение батальона под вечер. Мы удивились его худобе и погасшему взгляду. Василий Сергеевич никогда не был особенно красноречивым или пламенным. Но в это его возвращение мы его не узнавали. Отставил палочку, сел на табурет. И молчал. Читать далее...

Православное обозрение №24. Былина о дедушке Иннокентии и о Никите Собачнике (Рождественская быль)

Сибирские каторжникиИздание Русской Православной Зарубежной Церкви. Декабрь 1958 г.

То не поле черноземное заросло чертополохами, не село родное выжжено кочевыми басурманами. То святыни православные опоганили безбожники и душа народа русского их отравой прожигается. Стонет Русь многострадальная! Бо, - как в старь, в годины лютые, - в жгуть венца ее тернового, наряду с шипами острыми злодеяний святотатственных, - вплетены цветы волшебные красоты неувядаемой.

Шла бригада арестантская на заре тайгой сибирскою, пятьдесят и два невольника, сыновей народа русского, окруженных сворой лютою сквернословящих охранников.

Поднялась пурга нежданная, замела тропу таежную. Как слепые спотыкаются, наугад ползут бригадники. Читать далее...

В.Г.Чичерюкин-Мейнгардт. Лозаннский процесс

Рубрика: История

Морис Морисович КонрадиНа рубеже 80-х - 90-х годов уже прошлого века в тогдашнем "перестроечном" советском обществе достаточно открыто и громко обсуждался вопрос об исторической и уголовной ответственности комунно-советского режима. Среди лозунгов и призывов, с которыми выходили сторонники де­мократических перемен на улицы Москвы и Пе­тербурга, Нижнего Новгорода и Ярославля, встре­чались такие: "КПСС - билет в Нюрнберг!", "На­следников Ленина - к ответу!", "КПСС - под суд!". К сожалению, в отличие от бывших социалисти­ческих стран Восточной Европы в РФ эти при­зывы так и остались призывами. Благоприятный момент после событий августа 1991 года был упу­щен... Однако вернуться к вопросу об историчес­кой и уголовной ответственности комунно-совет­ского режима никогда не будет поздно. Тем более, что подобный процесс состоялся в 1923 году, прав­да, не в России, а в Швейцарии.

10 мая 1923 года в городе Лозанне (Швейца­рия) выстрелами из револьвера был убит гене­ральный секретарь советской делегации на Лозан­нской конференции по Ближнему Востоку (в про­шлом - недоучившийся инженер-технолог) В.В. Воровский и ранены два его помощника. Читать далее...

Русские — в поддержку идеи международного осуждения коммунизма. Открытое письмо лидеров русских антикоммунистических организаций в Парламентскую Ассамблею Совета Европы

В январе 2006 года, приняв проект соответствующей резолюции, Парламентская Ассамблея Совета Европы (ПАСЕ), сделала первый шаг на пути осуждения тоталитарных коммунистических режимов.

Считая дело всесторонней оценки и осуждения коммунизма исторически необходимым и справедливым актом, мы ценим, что шаг к этому был сделан на столь широком международном уровне. Пострадавшие от коммунизма народы ждали такого события очень давно – ещё задолго до того, как на Нюрнбергском процессе прозвучал приговор национал-социализму.

Читать далее...

Архимандрит Лука (Мурьянка). Миссия Русской Православной Церкви Заграницей

Архимандрит  Лука  (Мурьянка)Задача определения миссии Русской Православной Церкви Заграницей поставленная предо мною сегодня не простая - без сомнения многие среди Вас осведомлены лучше меня в сфере истории нашей Церкви, и вряд ли я смогу привести изречения наших иерархов о миссии Русской Православной Церкви Заграницей с которыми Вы не знакомы. Моя задача также не заключается в том, чтобы преподнести свои личные убеждения и мнения; цель моего выступления определить основы самопознания Русской Православной Церкви Заграницей необходимые для обсуждения тех важных вопросов ради которых мы здесь собрались.

Мне кажется, что слова великого подвижника и святого русского рассеяния, Святителя Иоанна Максимовича, перед мощами которого мы здесь соборно собрались, наиболее подходящие в качестве вступления - "Русские беженцы, рассеянные по всему свету, часто находясь в тяжелых условиях, ждут того светлого дня, когда Отечество освободиться от власти безбожников, терзающих душу и тело их братьев, и они смогут соединиться с ним. Читать далее...

А.Азаренков. Ворованная песня

Александр Адольфович де Боде родился 22 марта 1865 г. в городке Клинцы Черниговской губернии. После окончания в 1891 году филологического факультета Московского университета, преподавал древние языки в Лифляндии. Женился на дочери коллежского совет-ника Н.И. Жихаревой, приняв православие. Имел чин коллежского советника, что соответствует полковнику по Табели о рангах. Награждён орденом Св. Станислава 3-й ст. и 2-й ст., Св. Анны 3-й ст.

В 1906 г. А. Боде (подписывался так) переведён учителем русской словесности в Рыбинск. В Первую Мировую войну эшелоны уходили на фронт под звуки "Боже, Царя храни" и "Прощание славянки", а прибывали оттуда с раненными уже без оркестров. Александр Боде, "русский гугенот", радовался победам русского оружия и тяжело переживал поражения. Именно тогда (1916 г.) и родились удивительные строки, которые спустя 25 лет и стали столь знаменитой песней. Читать далее...

И.Б. Иванов. Бойкот переписи: тест на национальное самосознание и гражданскую совесть

Игорь Борисович ИвановС 14 по 25 октября 2010 года власти Российской Федерации намереваются провести перепись населения.

Некоторые оппозиционные организации и движения уже призвали бойкотировать это мероприятие. «Сначала верните гражданам страны гражданские права» - заявляют они, называя существующий в РФ режим «антинародным» и «оккупационным».

Но в данном случае важно, конечно, не то, что отдельные оппозиционные группировки призвали к бойкоту, а то, что политику правящего режима преступной и антинародной считает (пусть и молчаливо) большинство населения страны.

Действительно, правящая элита РФ ведёт себя так, как могут вести только оккупанты-колонизаторы во временно захваченной и нещадно разграбляемой ими колонии. Читать далее...

Б.В. Мартынов. Звезды Бутовского полигона

Большой поклонный крест на Бутовском полигоне«Страданьми своими и верностью превозносите Христа во вся веки» (Тропарь 8 песни канона службы святым Новомученикам и Исповедникам Российским).

История и современность

Наступление нового этапа в жизни России, раскрытие возможностей и дремлющих сил нашей земли - едва ли не одна из самых волнующих и захватывающих тем для сегодняшней мировой общественности. Проекты и планы нового тысячелетия обещают большие прибыли, но только взглянув в прошлое, раскрыв тайные страницы российской истории, мы можем понять реальные возможности и пути осуществления раскрывающихся перспектив. Исследование событий XX столетия поможет нам сделать правильный выбор в грядущем. Читать далее...

Вячеслав Дёмин. Постсоветское кино

Вячеслав Дёмин20 сентября меня как художника-постановщика игрового кино пригласили на торжественный вечер телевизионщиков и киношников в шикарный элитный отель под названием «Ренессанс Москва Монарх», где проходил 16-й национальный телевизионный конкурс ТЭФИ-2010. На этой очередной «тусовке» штатных и заштатных работников советской и постсоветской кино- и теле-индустрии, шоуменов, преимущественно нерусской внешности, я чувствовал себя совершенно чужим. В номинации лучшие работы художников были выбраны три исторических телесериала: «Адмирал», «Вольф Мессинг» и «Исаев». Первый фильм про легендарного адмирала А.Колчака, кстати говоря, именно этот фильм получил приз («золотую статуэтку»). Второй - про известного еврея-колдуна, сбежавшего из гитлеровского рейха в сталинскую совдепию. Третий - про чекиста Исаева (он же Штирлиц), который в 1920-е годы боролся с белогвардейцами и русскими монархистами. Мне, к сожалению, пришлось работать на последнем (на «Исаеве»). Хотя вначале планировалось, что я буду работать на первом (на «Адмирале»). Прежде чем пригласить кого-либо из художников-постановщиков на съёмки этого фильма пригласили меня, что вызвало во мне бурю положительных эмоций. Читать далее...

Смоленцев-Соболь Николай Николаевич. Ангелы Господни

Cвой сахарный завод помещик Басаргин отстоять не сумел. Налетела красная банда, вытащили старика Басаргина и его управляющего из конторы, проволокли по грязной площади. Тут же зарубили, не вняв ни мольбам управляющего, ни крикам Басаргина, что он за советскую власть, что он даже вагон сахара отослал в Москву.

- Мы того вагона не видели, - объявил главарь банды. - А всем буржуям смерть!

Мне рассказал об этом бывший земский чиновник Матюхин, в доме которого я квартировался.

Читать далее...

Страница 14 из 15123456789101112131415