Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | большевики

Николай Нароков. Мнимые величины (отрывки из романа)

мнимыеНиколай Нароков (Николай Владимирович Марченко 26.06.1887г – 3.10.1969г)«МНИМЫЕ ВЕЛИЧИНЫ» Роман.Издан в 1952 году. Переведен на все европейские языки.

Разговор начальника НКВД Любкина с его заместителем Супруном

…если сейчас самого Ежова или Сталина спросить, зачем они этот погром устраивают, то они и сами ничего объяснить не сумеют. Потому что тут не разум и не план, а вроде как бы инстинкт.

— Что же? Сам-то ты как понимаешь?

— Я-то? Я так понимаю: послушание. А еще вернее — подчинение.

— Подчинение? — переспросил Супрунов.— Чье подчинение? Кому?

Любкин перевел на него глаза.

— Вообще! Не «чье», а — вообще. Ты сам рассуди, Павлуша. Вот, скажем, колхозы. Для чего их ввели? Объяснение, конечно, есть: надо всякое зерно государственным сделать. Оно, конечно, правильно, объяснение это, но ведь зерно государственным сделать можно и иначе: мужиков не разорять, в Колыму их не посылать и тысячами не расстреливать. И я так понимаю: государственное зерно — это не настоящее (он очень сильно подчеркнул это слово), а настоящее в том, чтобы мужик почувствовал: что с ним хотят, то и сделают, а сам он ничего поделать но может, и даже пальцем пошевелить у него возможности нет.

— Дальше! — немного нахмурился Супрунов.

— Или, скажем, возьмем стахановщину... Ты думаешь, ее для повышения производительности труда ввели? Повышение, конечно, правильная цель, но... не настоящая! Настоящее, Павлуша, в том, чтобы рабочий знал: должен он работать вот так-то, т. е. по-стахановски, а не как-нибудь иначе, не по-своему. Надо ему в башку вбить, что никакого «по-своему» у него нет и быть не может, совсем нет, никогда нет. Настолько нет, что никакое «по-своему» ему и сниться не должно. Правильно я говорю?

— Дальше! — еще сильнее сдвинул брови Супрунов. Читать далее...

Старец МП о.Валериан Кречетов:…

Рубрика: Cвои о своих

oValerian052013Для всех людей – и для тех, кто давно живет в Церкви(МП), и для тех, кто еще находится в поисках истины – в беседах, проповедях, интервью батюшки Валериана найдется совет, наставление, утешение. Предлагаем и вам разделить эту огромную радость общения с «пастырем добрым».

– Отец Валериан, в первые дни Великой Отечественной войны Сталин делает обращение к советскому народу. И начинает словами, странными для советского генералиссимуса.

– Ну Иосиф Виссарионович ведь учился в семинарии. Он все-таки ее кончил(!?-ред.). И вырос он в очень религиозной грузинской среде. При этом то, что происходило, – происходило непостижимыми путями Промысла Божия. И свидетельство самого Иосифа Виссарионовича, который вспомнил обращение «Братья и сестры», говорит о том, что, видимо, не только он один этими корнями питался. Та мораль, то отношение к жизни, то самопожертвование, которые были у русского солдата, – всё это было заложено еще в царской России. Читать далее...

«Будущее Европы», — выступление председателя движения «солидарность и прогресс»

Кандидат в президенты Франции Жак Шеминад «Видение «евроазиатского» будущего Европы» на конференции Шиллеровского института «Достижение свободы через осознанную необходимость — последний шанс человечества», 13 -- 14 апреля 2013 г., Франкфурт, Германия.

смотреть: http://youtu.be/9L_3GFhoRsY

Мертвая голова — Белое бессмертие

Рубрика: К сведению

флагДмитрий Тараторин и Вольфганг Акунов о диаметральных различиях красных и белых к основным вопросам бытия.

Норд-Ост The Moscow Siege- запрещено для показа в России по TV

Рубрика: Cвои о своих

Джордж Оруэлл: Скотный двор (фильм)

Смотреть фильм на http://antikominfo.livejournal.com/186450.html

Семь заповедей, провозглашённые животными на скотном дворе:

Тот, кто ходит на двух ногах — враг.

Тот, кто ходит на четырёх ногах или имеет крылья — друг.

Животное не носит одежду.

Животное не спит в кровати (позднее добавлено: с простынями).

Животное не пьёт спиртного (позднее добавлено: сверх меры).

Животное не убьёт другое животное (позднее добавлено: без причины).

Все животные равны (позднее добавлено: но некоторые равнее других) .

Постепенно, одну за одной, Наполеон исправлял, а затем и вовсе отменил все заповеди кроме одной, седьмой. Однако, и эта заповедь не осталось неизменённой и приняла следующий вид — «Все животные равны, но некоторые животные равнее других»

читать http://lib.ru/ORWELL/animalfarm.txt

Открытое письмо будущим псевдопреображенцам и псевдосемёновцам от русских националистов

Вашими главарями принято решение о переименовании и переодевании к «девятомаю» двух подразделений советской армии - 154-го отдельного комендантского полка и 130-й отдельной мотострелковой бригады соответственно в Преображенский и Семёновский полки. Читать далее...

Десант(МП): мобильный храм(8х20 м) согласно штатным нормативам разворачивают за 5-7 минут!!!

Свершилось, несмотря на наглые провокации пусирайотов и происки Госдепа, воистину ....."правоверная" МП торжествует во многих языцех! Вот теперь то ужо заживем и покажем Западу нашу правоверную матерь Кузьмы во всей ее святости и чистоте!

«В Рязанской области успешно завершились двухдневные учения Воздушно-десантных войск по десантированию полкового мобильного храма. Военнослужащие-десантники участвовали в учебно-тренировочном сборе совместно с военными священниками. Официальный представитель Воздушно-десантных войск полковник Александр Кучеренко рассказал, что в среду с парашютом прыгали капелланы, а в четверг был успешно десантирован храм».

Язык так и чешется добавить, что раввина с разборной и самонаводящейся синагогой, не взирая на его протесты, будут десантировать только в субботу (шаббат).

«Священники в среду совершили два учебно-тренировочных прыжка с парашютом из самолета Ан-2 и сегодня успешно десантировались из самолета Ил-76 вслед за платформой, на которой десантировался храм», - уточнил Кучеренко. Затем священники вместе с десантниками на месте собрали храм. Читать далее...

27 марта — День поминовения жертв геноцида Терского Казачества

27 марта 1920 года 70 тысяч терских казаков в течение суток были выселены со своих родных мест. 35 тысяч из них были уничтожены по дороге на железнодорожную станцию. Осмелевшие от безнаказанности «горцы» не щадили ни женщин, ни детей, ни стариков. А в опустевшие дома казачьих станиц селились спустившиеся с горных селений семьи «красных ингушей» и «красных чеченцев».

Всех пытавшиеся бежать и тех кто не мог идти, в первую очередь детей и стариков, убивали конвоиры. Вдоль дорог также стояли заранее собранные чеченцы и ингуши, которые, не трогая конвоиров, убивали идущих в колоннах казаков. По словам современников, вся дорога до самого Беслана была покрыта телами убитых. Но и на конечном пункте - станции Далаково мучения выселяемых не закончились. Несколько тысяч человек из-за отсутствия вагонов были расстреляны из пулеметов и изрублены шашками на лугу в нескольких километрах от станции. Тела убитых были захоронены в заранее вырытых огромных ямах.

Истребление терских казаков продолжалось в течении всей весны 1920 года. Точное число погибших во время мартовско-апрельской резни 1920 года неизвестно. Современными исследователями называются цифры до 35-38 тысяч.

Осетины, жители Беслана, землю на которой произошла бойня 1920 года, никогда не использовали в сельскохозяйственных целях. В 2001 году на месте трагедии был насыпан курган, на котором был поставлен православный крест, а у основания был воздвигнут памятник. Вечная память все невинноубиенным!

 

Наум Коржавин. Подонки

Вошли и сели за столом.

Им грош цена, но мы не пьём.

Веселье наше вмиг скосило.

Юнцы, молодчики, шпана,

Тут знают все: им грош цена.

Но все молчат: за ними - сила.

Какая сила, в чем она.

Я ж говорю: им грош цена.

Да, видно, жизнь подобна бреду.

Пусть презираем мы таких,

Но всё ж мы думаем о них,

А это тоже - их победа.

Они уселись и сидят.

Хоть знают, как на них глядят

Вокруг и всюду все другие.

Их очень много стало вдруг.

Они средь муз и средь наук,

Везде, где бьётся мысль России.

Они бездарны, как беда.

Зато уверены всегда,

Несут бездарность, словно Знамя.

У нас в идеях разнобой,

Они ж всегда верны одной

Простой и ясной - править нами.

1964

Иванъ Солоневичъ. Россiя в концлагере. Девочка со льдомъ

  Жизнь пошла какъ-то глаже. Одно время, когда начали срываться эшелоны, работы стало меньше, потомъ, когда Якименко сталъ подъ сурдинку включать въ списки людей, которыхъ Чекалинъ уже по разу, или больше, снималъ съ эшелоновъ -- работа опять стала безпросыпной. Въ этотъ перiодъ времени со мною случилось происшествiе, въ сущности, пустяковое, но какъ-то очень ужъ глубоко врeзавшееся въ память.

На разсвeтe, передъ уходомъ заключенныхъ на работы, и вечеромъ, во время обeда, передъ нашими палатками маячили десятки оборванныхъ крестьянскихъ ребятишекъ, выпрашивавшихъ всякiе съeдобные отбросы. Странно было смотрeть на этихъ дeтей "вольнаго населенiя", болeе нищаго, чeмъ даже мы, каторжники, ибо свои полтора фунта хлeба мы получали каждый день, а крестьяне и этихъ полутора фунтовъ не имeли.

Нашимъ продовольствiемъ завeдывалъ Юра. Онъ ходилъ за хлeбомъ и за обeдомъ. Онъ же игралъ роль распредeлителя лагерныхъ объeдковъ среди дeтворы. У насъ была огромная, литровъ на десять, аллюминiевая кастрюля, которая была участницей уже двухъ нашихъ попытокъ побeга, а впослeдствiи участвовала и въ третьей. Въ эту кастрюлю Юра собиралъ то, что оставалось отъ лагерныхъ щей во всей нашей палаткe. Щи эти обычно варились изъ гнилой капусты и селедочныхъ головокъ -- я такъ и не узналъ, куда дeвались селедки отъ этихъ головокъ... Немногiе изъ лагерниковъ отваживались eсть эти щи, и они попадали дeтямъ. Впрочемъ, многiе изъ лагерниковъ урывали кое-что и изъ своего хлeбнаго пайка.

Я не помню, почему именно все это такъ вышло. Кажется, Юра дня два-три подрядъ вовсе не выходилъ изъ УРЧ, я -- тоже, наши сосeди по привычкe сливали свои объeдки въ нашу кастрюлю. Когда однажды я вырвался изъ УРЧ, чтобы пройтись -- хотя бы за обeдомъ -- я обнаружилъ, что моя кастрюля, стоявшая подъ нарами, была полна до краевъ, и содержимое ея превратилось въ глыбу сплошного льда. Я рeшилъ занести кастрюлю на кухню, поставить ее на плиту и, когда ледъ слегка оттаетъ, выкинуть всю эту глыбу вонъ и въ пустую кастрюлю получить свою порцiю каши. Я взялъ кастрюлю и вышелъ изъ палатки. Была почти уже ночь. Пронзительный морозный вeтеръ вылъ въ телеграфныхъ проводахъ и засыпалъ глаза снeжной пылью. У палатокъ не было никого. Стайки дeтей, который въ обeденную пору шныряли здeсь, уже разошлись. Вдругъ какая-то неясная фигурка метнулась ко мнe изъ-за сугроба, и хриплый, застуженный дeтскiй голосокъ пропищалъ:

-- Дяденька, дяденька, можетъ, что осталось, дяденька, дай!..

Это была дeвочка лeтъ, вeроятно, одиннадцати. Ея глаза подъ спутанными космами волосъ блестeли голоднымъ блескомъ. А голосокъ автоматически, привычно, безъ всякаго выраженiя, продолжалъ скулить:

-- Дяденька, да-а-а-ай...

-- А тутъ -- только ледъ.

-- Отъ щей, дяденька?

-- Отъ щей.

-- Ничего, дяденька, ты только дай... Я его сейчасъ, ей Богу, сейчасъ... Отогрeю... Онъ сейчасъ вытряхнется... Ты только дай! Читать далее...

Архиепископ Аверкий(РПЦЗ). О истинном и фальшивом православии

О твердом стоянии в православии в современных условиях.  Доклад Архиепископа Аверкия Архиерейскому Собору 13/26 мая 1964 года.

Все чаще и чаще в "Журнале Московской Патриархии", как и в никоторых других органах советской прессы, появляются сообщения о какой-то "секте", именующей себя "истинно-православными христианами" и "последователями Святейшего Патриарха Тихона", которая отказывается признавать официальную церковь, легализованную советской властью и явно враждебно относится к самой советской власти. Уже по тем немногим чертам, коими характеризуется эта "секта", мы легко можем заключить, что речь здесь идет о той тайной Церкви, которую мы привыкли называть "катакомбной" и существование которой многие у нас заграницей, по разного рода соображениям, отрицают. Свидетельство самих врагов, однако, не может не быть для нас особенно убедительным, а потому в факте существования "катакомбной Церкви" в Советской России не может быть более сомнения.

Характерно, что последователи "катакомбной Церкви" называют себя "истинно-православными христианами", желая этим отличить себя от официальной церкви, легализованной безбожной коммунистической властью и являющейся ее послушным орудием. Зная историю этой официальной церкви, которая покривив душою, поправ истину и усвоив себе ложь, никак не свойственную истинной Христовой Церкви, пошла в услужение лютым богоборцам, предоставив себя в полное распоряжение им для осуществления их подлинно-адских планов в мире, мы не можем не согласиться с правильностью такого наименования, усвоенного себе "катакомбниками". Но помимо этого в жизни самой этой официальной церкви за последнее время произошли такие сильные сдвиги, которые ярко свидетельствуют о ее все большем и большем отходе от истинного Православия. Читать далее...

Игорь Курляндский. Мое интервью о Сталине и религии журналу «Фома». 5 марта 2013 г. Часть 1.

Рубрика: История

 Без иллюзий:Сталин и Церковь — история отношений

Шестьдесят лет назад умер И. В. Сталин — человек, споры о котором не затихают и вряд ли утихнут в обозримом будущем. Человек, которого одни считают величайшим гением, другие — величайшим преступником. Среди православных христиан тоже нет единства мнений — кто-то воспринимает его как царя Ирода, кто-то — как «богоданного императора». В церковной среде бытует множество мифов о Сталине, кое-кто даже пытается объявить его святым. Как же на самом деле относился Сталин к Православию и можно ли вообще считать его верующим? Об этом мы беседуем с кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Института российской истории, автором фундаментальной монографии «Сталин. Власть. Религия» Игорем Александровичем Курляндским.

Игорь Александрович, Вы лично сталкивались с мифологемами на тему Сталина — как позитивными, так и негативными?

Да, неоднократно. Например, есть миф о «православном» Сталине — что он втайне от «товарищей по партии» исповедовал православную веру и вел подлинно духовную жизнь. А есть и негативный миф — что человеком он был глупым и недалеким, малообразованным. Конечно же, и тот, и другой миф не имеют никакого отношения к реальности. Читать далее...

Проф. Михаил Бабкин. «Церковь наша не может забыть благожелательного к ней отношения… лично Иосифа Виссарионовича»

Рубрика: История

к 60-летию смерти «Богоданного Вождя» - с приложением уникальных документов

5 марта 2013 года исполняется 60 лет со дня смерти Сталина.

Сталин (настоящая фамилия Джугашвили) Иосиф Виссарионович – один из известнейших политических деятелей XX в. Многолетний руководитель коммунистической (большевицкой) партии и советского государства, видный теоретик и пропагандист марксизма-ленинизма. Родился 9 (21) декабря 1879 года в г. Гори Тифлисской губернии. Окончив в 1894 г. Горийское духовное училище, поступил в Тифлисскую духовную семинарию, но в ней не доучился. С 1898 г. – в социал-демократическом движении, после 1903 г. примкнул к большевикам. В 1917 г. – один из руководителей Октябрьского вооружённого восстания в Петрограде. С 3 апреля 1922 г. – генеральный секретарь ЦК РКП(б), с 6 мая 1941 г. – председатель Совета народных комиссаров (с марта 1946 г. – Совета министров) СССР. С 6 марта 1943 г. – маршал Советского Союза, с 27 июня 1945 г. – генералиссимус. Почётный член Академии наук СССР (1939), герой Социалистического труда (1939), герой Советского Союза (1945).

1 марта 1953 г. во время нахождения на кунцевской (т.н. ближней) даче у Сталина парализовало правую половину тела. 4-го числа было объявлено о его тяжёлой болезни. На следующий день, 5 марта в 21 час 50 минут, Сталин умер. Согласно медицинскому заключению, смерть вождя наступила в результате кровоизлияния в мозг. Читать далее...

Новая историческая общность людей — советский народ

За 27 минут вложить в фильм столько души не сможет даже опытный режиссёр, а студентка ВГИКа Мария Можар смогла! Война с немцами окончена. Деревенские советские дети – натуральные звери: издеваются над маленькой девочкой (так воспитывали в СССР детей). Анна “фашистка” имеет чувство достоинства (научена отцом Александром) и не держит взаимной агрессии к сверстникам. Сельский батюшка отец Александр приютил и оградил от издевательств девочку – дочку полицая, которую всё село зовёт “фашисткой”. Сам полицай, похоже, был убит. Кровавые чекисты забирают православного священника и увозят на мучения. Советское село окончательно остается без духовного окормления и погружается в какую-то безысходность.

Дети не то чтобы жестоки по своей натуре — они максималисты. Делят все на добро и зло, на черное и белое. И какие уж тут полутона, когда через твою жизнь прошла война? "А ну вон пошла, Фашистка, твой папка нашего убил. Вот я тебе сейчас как набью!", — так травят советские сельские мальчишки и девчонки безответную маленькую сироту.

"…за имя Мое" — история о доброте и мудрости, основанная, по словам автора сценария Марии Козловой, на реальных фактах. Действие разворачивается в голодные послевоенные годы в селе, где растет сирота, отвечающая "Фашистка" на вопрос, как ее зовут. Ее происхождение — ее крест, ведь "мать ейная с дитем из немецкого концлагеря вернулась да померла". Мария Можар поясняет: "Вся ненависть, вся боль, накопившаяся за войну в сердцах людей, выливается на нее…". рецензия из:

Посмотреть онлайн можно и тут

Анна Алексеевна Павлова. Письмо Сталину

На фото: Дом №10 по набережной Мойки (современное состояние),
где и жила Анна Павлова

Цитируется по Исторія Россіи. ХХ вѣкъ: 1894-1939. Подъ ред А.Б.Зубова. (стр.959-962).

Въ марте 1937 г. простая русская женщина Анна Алексеевна Павлова, 1894 г. рожденія, изъ Санктъ-Петербурга, получившая образованіе до 1917 г. въ сиротскомъ пріюте, направила письма одинаковаго содержанія Іосифу Сталину, въ НКВД Ленинградской области и въ германское консульство въ Ленинграде. Въ результате последовалъ скорый арестъ, судебное разбирательство, закончившееся вынесеніемъ приговора, осудившаго А. Павлову на десять летъ лагерей. Въ декабре 1937 г. новое судебное разбирательство изменило приговоръ на смертную казнь. Приговоръ былъ приведенъ въ исполненіе 21 февраля 1938 г. Письмо Анны Павловой Сталину было опубликовано въ 9-м томе «Ленинградскаго мартиролога» въ 2008 г. Письмо публикуется с незначительными сокращениями.

"Секретарю ЦК ВКП (б) Сталину

Да неужели тебе не надоело, тиранъ русскаго народа, со своими паразитами-коммунистами играть комедію? Кричите на всѣхъ перекресткахъ, пишите, что весело живется только въ СССР, больше нигде. За рубежомъ: голодъ, холодъ, нищенство, — а что дѣлается у тебя подъ носомъ, ты ничего не видишь. Ты выйди изъ святыхъ стѣнъ Кремля да посмотри, до чего довелъ народъ бѣдный, ходятъ какъ тѣни загробныя отъ твоей веселой жизни: оборванныя, разутыя, голодныя и холодныя. Пишете, что въ Германіи снизили зарплату рабочимъ, молъ, на что имъ хватитъ этой зарплаты при существующей дороговизнѣ; а на что хватаетъ намъ зарплаты, что ты намъ, бѣднякамъ, — платишь, только у другихъ всѣ видите, а у себя ничего не видите; если имъ и снизили зарплату, то получали все, что заработали, а мы заработаемъ 30 р. — 15 р. отдай на блядовство феодаламъ-коммунистамъ. Иродъ ты проклятый, Читать далее...

Начало мутации русского народа в новую историческую общность людей

Оригинал взят у corporatelie в Занимательная физиогномика

Для разнообразия  медиа-пост с рэндомной подборкой фотографий офицеров и солдат РИА, военнослужащих красных и белых армий, чекистов с 1900 по 1950-е. Без особых идеологических и оценочных смыслов. Фотографий очень много, так что скорее всего разорвет френд-ленту, соответственно, под кат следует идти с этим осознанием. Подборка тенденциозна ровно настолько, насколько у меня сохранилось фотографий из сети за несколько лет и отражает мои интересы(именно этим объясняется преобладание чекистов и работников ГУЛАГа в советской части).

UPD,- поскольку в комментах сразу нарисовалось определенное количество людей, подумавших, что corporatelie скатился в расизм, при всей странности этих логических выводов, поясню,- название поста носит не буквальный характер, я не считаю физиогномику наукой, евгенику тем более, не расист, не нацист и не разделяю никаких человеконенавистнических теорий. Это просто фотографии, которые накопились у меня на винте за несколько лет. Надеюсь, достаточно интересные. Каждый сам их трактует со своих субъективных позиций. Читать далее...

Проф. И. М. Андреев. «Митрополит Анастасий — обличитель церковной политики безбожного коммунизма…»

(Pечь на Траурном Собрании памяти покойного Пepвoиepapxa в Нью-Йорке).

Глубоко религиозный русский поэт В. А. Жуковский написал одно замечательное короткое четырехстрочное стихотворение:

«О милых спутниках, которые наш свет

Своим сопутствием для нас животворили,

Не говори с тоской: их нет!

Но с благодарностию: были».

Исполним этот духовный совет и мы сегодня, собравшиеся сюда, чтобы почтить память Великого Святителя Земли Русской, Блаженнейшего митрополита Анастасия. Да смягчится и наша скорбь по почившем глубокой искренней благодарностью Господу за то, что сподобил нас недостойных быть современниками такого великого мужа. Мы имели радость видеть его, слышать его проповеди, беседовать с ним, читать его произведения. И теперь мы можем вновь перечитывать им написанное и понимать по новому высказанные им мысли и чувства, потому что воистину его строчки написаны не в ширину, а в глубину. Читать далее...

Кремлевские тролли — от простого холуйства до штатного содержания

Дело глушения иных, антигосударственных и антивластных, мнений поставлено на государственный уровень. Тролли организованы в структуры по десяткам, сотням и тысячам

 Прошедший год стал годом настоящих информационных войн. В СССР было все просто: пропаганда и контрпропаганда, из которой самой действенной было глушение передач "Свобода", BBC, Голос Америки.

Сейчас в Россиянии новые времена. Приняты законы о защите детей от нежелательной информации, законы против пропаганды педофилии, насилия, национальной розни, пива, табака, ввели уголовную ответственность за клевету, за оскорбление религиозных чувств, выдали список запрещенных сайтов. Всего этого оказалось мало. Блогеры по-прежнему пишут, что им вздумается, выступают против "нечестных выборов", против массовой миграции , негодуют по поводу антисиротского закона Ирода. Власть крепчает и более такого позволять не может.

И вот год назад, в начале 2012 года принимаются очень важные решения, результат которых мы сегодня уже начинаем ощущать.

Приведу самые важные из этих решений, которые как-то прошли мимо массовых СМИ и не удостоились внимания оппозиции. Читать далее...

С.А.Нилус.Письмо о декларации митрополита Сергия

Чернигов, 9 (-11) февраля 1928 г

Драгоценный мой Лев Александрович!

Давно не умилялся я так, как был умилен сегодня от чтения Вашего письма. В 28-то лет, да еще в наше-то лукавое и пребеззаконное время и сохранить так свою душу. Как Господь помог сохранить ее Вам - как же тут было не умилиться?! Исполать Вам, родной мой, и слава и честь родителям Вашим, наипаче же Господу Богу, соблюдшему Вас седмитысящным в среде неподклонивших выи свои Ваалу! Радуюсь и паки реку - радуюсь и благодарю Создателя моего и Вашего, что хоть и на дванадесятом часе моей жизни я встретился с Вашей душой, но все же на ее примере я лишний раз убедился, что как ни мало стадо Христово, но не одолеть его и самым вратам адовым. От всего сердца обнимаю и целую Вас, жемчужинка Божия драгоценная! Храни Вас и соблюди от всякого зла и навета вражьего Господь и Матерь Божия! По любви и вере Вашей Господу угодно, чтобы письмо мое это шло к Вам не почтой, а с оказией и потому, с Божьей помощью, надеюсь дать им на все Ваши вопросы исчерпывающие их ответы. Начну с важнейшего - с Сергиевской смуты. В письме своем Вы пишете, что, почитая всякую законную власть и церковное единство и не видя в действиях м. Сергия ничего противоканонического, Вы молитесь о нем и о теперешнем Синоде, равно и за всех правящих иерархов Российския Церкви. Но скажите мне: Кайафа и Анна каноничны были, или нет, с точки зрения ветхозаветного формального правоверия, когда осудили Господа на пропятие? А Иуда не был ли единым от двунадесяти? Однако, первые христиане не решились бы молиться о них, как о ПРАВО ПРАВЯЩИХ СЛОВО ИСТИНЫ. Таково в глазах моих (да и не одних моих) деяние м. Сергия и иже с ним от 16(29) июля 1929 года. Деяние это, по бесовски меткому выражению советского официоза, "Известий", есть попытка "построить крест так, чтобы рабочему померещился в нем молот, а крестьянину - серп." Читать далее...

Сергей Корнев.Русский — значит советский на 50%

Недавно в ЖЖ разгорелась очередная дискуссия между «левыми националистами» и «правыми националистами» на тему отношения к советскому периоду русской истории. Поводом стала попытка навязать отождествление русского и советского, как бы от лица «русского, уважающего свои корни». Попытка, впрочем, неубедительная, поскольку советское там предлагается принимать за русское in toto, включая и первые геноцидно-карательные десятилетия. Это как если бы в израильском учебнике истории написали: «Давайте не будем охаивать устроителей Холокоста, ведь это тоже наша история. Холокост косвенно помог евреям основать собственное государство. Поэтому слава Гитлеру!» Но, как мы знаем, «неблагодарные» евреи не только Гитлера не славят, но до сих пор преследуют непрошенных «помощников» по всему миру.
Со стороны «белых националистов» тут же последовала реакция. Текст Диунова, высочайше продублированный Крыловым и Просвирниным, вписывается в традицию, которая русских стремится вывести за рамки «советчины», все позитивное в СССР оставляет за русскими, а весь негатив передает «грузинским гениям» и прочим «бакинским комиссарам». Русские в СССР были как бы в плену, а все хорошее в СССР произошло вопреки глупости и злобности советского руководства. Это неплохая позиция для троллинга грузин и украинцев, но при внутреннем употреблении создает ряд проблем. Не случайно, что после перепечатки диуновского текста Крылову пришлось писать вдогонку подробное объяснение, что не следует путать «русский антисоветизм» с «правым антикоммунизмом», и что лично он, Крылов, ничего не имеет против социального государства. Диунов ведь тот еще перец – в одном из своих прожектов он, под предлогом заботы о возрождении русского народа, предлагал лишить пенсии русских стариков и отправить их умирать на помойку (я ранее уже разбирал эту тему). Читать далее...

Митр.Анастасий (Грибановский)(РПЦЗ).Нравственная сущность коммунизма и средства борьбы с ним

Коммунизм есть величайшее мировое зло, какое знает человеческая история. Он разрушает общество и вековую христианскую культуру и на месте их создает царство звериное всюду, где ему удается утвердить свое владычество. Это очевидно настолько же, насколько несомненно то, что природа его одна и та же всегда и везде; на какой бы почве ни произрастали его семена: на русской, испанской, сербской, они везде производят одинаково ядовитые плоды, убивающие душу и тело отдельного человека и целого народа.

Главный соблазн коммунизма состоит в его обетовании создать новое бытие и нового человека, преобразить всю жизнь настолько, чтобы она превратилась в совершенное царство свободы и общего счастья, в осуществление рая на земле. Он притязает на то, чтобы стать универсальным средством для уврачевания всех зол мира, распространить свое влияние или, лучше сказать, свою власть на всю вселенную, уничтожив в ней национальные разделения и почти обоготворив своих главных провозвестников, придавая их учению непогрешимый характер. Читать далее...

Алексей Широпаев. Неосоветизм

Оригинал взят у shiropaev в Неосоветизм(Выступление на круглом столе "Неосоветизм как явление наших дней", состоявшемся в Доме Русского Зарубежья им. А.И. Солженицына 7 ноября 2011 г.)

Посещение Государственного историко-мемориального музея-заповедника «Сталинградская битва» на Мамаевом кургане.

Что есть неосоветизм? Это, во-первых, создаваемый в обществе климат, настрой, определенная ментальность, а во-вторых, и это главное – сложившаяся политическая система.

Неосоветизм возник как реакция на Август 91-го года – т.е. на попытку преодоления не только совка, но и гораздо более глубокой исторической парадигмы. Симптомы неосоветизма появились еще при Ельцине, но сформировался он в эпоху Путина. Синоним неосоветизма – путинизм.

Конечно, говоря о неосоветизме, мы понимаем, что речь не идет о брутальной реставрации коммунизма.Неосоветизм активирует ряд ключевых советских смыслов, но не все.

Скажем, такие смыслы как социальная справедливость, социальное равенство им не затрагиваются, что понятно на фоне приобретений клуба «Челси» и яхт стоимостью в несколько сот миллионов долларов. Это, возможно, говорит еще и о том, что названные смыслы никогда и не были сущностными в наборе советских ценностей.

Какие же реанимированные советские смыслы образуют неосоветизм? Читать далее...

Протоиерей Петр Скипетров – первомученик Петроградский

1 февраля (19 января ст.ст.) Русская Православная Церковь чтит память священномученика Петра Скипетрова. Протоиерей Петр стал первым священником в Петрограде, погибшим от рук богоборческой власти. В 1918 году на пороге епархиального управления он вступился за женщин, оскорбляемых красноармейцами, и был убит выстрелом в голову.

Красноармейцы в Лавре

В начале 1918 года в Петрограде резко усилилась антицерковная кампания. Одним из проявлений большевистского «наступления» на Церковь стала попытка закрытия Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.

13 января (ст.ст.) 1918 года Народный комиссариат государственного призрения под руководством А. Коллонтай издал распоряжение о реквизиции жилых помещений Лавры и покоев митрополита для своих нужд. Объявлялось, что здания будут переданы под богадельни и приюты. Тем самым новая власть провоцировала насельников Лавры — в самом деле, согласятся ли «жирующие» в центре города монахи «поделиться с инвалидами»? Читать далее...

Кирилл Каминец. Последний крестовый поход

Рубрика: История

Во имя Отца, Сына и Святого Духа... батарея, пли!

После падения военно-монархической диктатуры Примо де Риверы (1930 год) Испания погрязла в серии "Временных Правительств", "свободных выборов" (с пистолетом леворадикала у виска) и прочего либерального и социалистического безумия. Различные анархисты, сталинисты, троцкисты и другие красные зверушки устраивали забастовки, восстания, политические убийства, взрывы в общественных местах, пока испанские Керенские и Львовы сидели и молча наблюдали за шабашом. Испанские офицеры тем временем открыто обсуждали, как бы убрать и либералов, и коммунистов, и наконец установить нормальную военную диктатуру, прекратив весь этот красный позор. Ситуация продолжала обостряться: ежедневные уличные бои и убийства с обоих сторон предрекали большую кровь. Точка невозврата была пройдена после убийства популярного консервативного политика Хосе Кальво Сотело (13 июля 1936 года) боевиками республиканского правительства. Этот дерзкий акт политического терроризма толкнул офицеров на военный путч, который поддержали военизированные отряды монархистов-карлистов. Началась Испанская Гражданская Война. Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев)(РПЦЗ).Духовный большевизм

На устроенном в этом году в Нью-Йорке «Дне Непримиримости» один из ораторов очень хорошо и удачно определил сущность большевизма процитированными им на память словами Священного Писания. Он отнес к большевикам то, что сказал однажды Господь Иисус Христос нежелавшим веровать в Него иудеям:

«Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити: он человекоубийца бе искони и во истине не стоит, яко несть истины в нем: егда глаголет лжу, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи» (Иоан. 8, 44).

«Человекоубийство» и «ложь» - вот действительно основные черты, которыми так ярко проявляет себя большевизм.

Это - так, но этим далеко еще не все сказано, не исчерпана до конца сущность большевизма, как уродливого явления духовной жизни. Большевизм есть нечто гораздо более страшное.

Корни большевизма - в том пагубном настроении духа свободного и разумного существа, созданного Богом, которое Денницу сделало диаволом. Возгордился Денница - высшее и совершеннейшее творение Божие, залюбовался собой и возомнил о себе, что он ничуть не уступает Богу в своих совершенствах, что он - равен Богу. И это послужило причиной его мгновенного страшного падения с той высоты, на которой он находился, в низины ада, а сам он сделался родоначальником всякого зла - всякой гордыни, непослушания и противления Богу. Читать далее...

Н.Н. Смоленцев-Соболь. О Василии Белове и не только

 В декабре 2012 года в Вологде, в своей квартире умер Василий Белов. Ему было 80 лет. Слово на его уход написал в "Верности" С. Аникин ("Мы обязаны будить! Нам надо делать сообща наше общее русское дело"). Прочитав это слово, не могу не поделиться своими мыслями, так как главного, все-таки Аникин не сказал.

Что бросается в глаза: это что Василий Белов был коммунистом и стал трезвенником. Это, в понимании автора, главное, за что нужно помнить В. Белова. Не спорю, что алкоголизм в РФ достиг такого тотального уровня, что всякого человека, выступающего за трезвый образ жизни, нужно ценить, а тем более, если это большой писатель Василий Белов. Нужно ли помнить писателя за то, что он был членом КПСС? В этом я глубоко сомневаюсь.

Нет, совсем не этим остался в нашей памяти автор "Привычного дела", "Плотницких рассказов" и книги мемуарно-этнографических очерков "Лад". Думаю, что останется В.Белов в памяти русских людей прежде всего, как певец странного, уродливого, жестокого и безбожного мира, в котором медленно, на протяжении десятилетий погибал наш народ. И погиб!

В отличие от всяких Евтушенок, Вознесенских-Рождественских, Битовых, Ахмадулиных, Аксеновых, двух Ерофеевых, Войновичей, не говоря уже о последнем отстое советской макулатурности : Маркове, Чаковском, Кожевникове, Михалкове, Грибачеве, А.Иванове, Проскурине и несть им числа, - у Василия Белова сохранялся честный взгляд на происходящее в его стране.

Хватило ему таланта запечатлеть этот ужас полной деградации русского человека, гибели русской цивилизации, но не было у него хитроумности и юркости словесных подыгрышей превращать все происходящее в фарс, клоунаду.

Впрочем, чего еще недостало Василию Белову, это способности осознать глубину трагедии: перед ним, перед его односельчанами из родной деревни Тимонихи, перед вологжанами, а с ними и костромичами, рязанцами, вятскими, тамбовскими, уральцами, перед всеми русскими, принявшими чуждую интернационалую власть, разверзлась бездна - и они безудержно валились в нее. Но не нашлось у советских писателей, даже такого уровня, как Василий Белов, громового голоса, который бы призвал: русские, с нами Бог, сметем чуждую, грязную, преступную власть чекистов! Читать далее...

Авраам Шмулевич. Белый Царь Запада

  За вроде бы всем известными, простыми и понятными понятиями иногда стоит какой-то другой, более глубокий смысл, за ним - еще один, и еще. Точнее - так оказывается практически всегда.

«Все народы Европы знают цвета, масти, краски свои — мы их не знаем, и путаем, подымая разноцветные флаги невпопад. Народного цвета у нас нет; цвет армии: зеленый и алый; казенным цвет, военный, георгиевский: белый, жаркой, черный (серебро, золото, чернь), и это же цвет значков (кокард); знамена наши и крепостные флаги разноцветные; морской военный флаг белый с андреевским крестом; торговый: белый, синий, красный, вдоль; какие же цвета подымать и носить на себе, какими украшать здания и пр. при мирных народных торжествах?» (Владимир Иванович Даль. «Толковый словарь живого великорусского языка». 1863-1866. статья «Флаг»)

Белый цвет у монголов был почетный цвет. Русское выражение «белая кость» есть дословный перевод соответствующего тюркского выражения «Аксюек», «ак» — «белый», «сюек» — «кость», что означает «благородный», так по-тюркски называли высшую знать. Читать далее...

Григорий Дёмин.Чекистский Ренесcанс

 (журнал" Посев"№ 12.2012г).

Не так давно стало известно, что в Тюмени 11 сентября с.г. состоялось торжественное открытие памятника главному чекисту-палачу Феликсу Дзержинскому. Открытие этого монумента можно считать возрождением большевизма. Появление «железного» Феликса – это естественный процесс постсоветской деградации, это чекистский ренессанс, который начался с 2000-ых годов, а именно с того момента, когда к власти пришёл президент-чекист В.В.Путин. Конечно, и до него лишь наши наивные либералы да восторженные иностранцы могли утверждать, что «совок» умер, сгинул навсегда, что после демократической революции 1991 года Россия освободилась от красной чумы и вступила в семью демократическо-правового мирового сообщества. Ой ли?!.

Да, действительно при Б.Н.Ельцине произошли кое-какие изменения, например, в разгар Августовской революции в Москве и в других городах РФ снесли некоторые памятники палачам русского народа, даже переименовали несколько городов, а некоторым площадям и улицам вернули свои традиционные (дореволюционные) названия. Да, действительно вместо серпасто-молоткастого, совдеповского красного флага над Кремлём стал развиваться российский национальный трёхцветный флаг, и даже вернулся дореволюционный национальный герб. Правда, «новая» власть постоянно путалась, используя непривычного для неё Двуглавого орла. То он появлялся у них с монархическими атрибутами власти – с коронами, скипетром, державой и т.д., а то возникал абсолютно голым, например, на денежных знаках. И всё бы хорошо, но почему-то памятники главному тирану и убийце В.И.Ленину оставались нетронутыми, они продолжали стоять на своих прежних местах во всех городах и весях. Улицы, проспекты, площади, станции метро, названные в его честь, также остались нетронутыми. Неприкасаемым осталось и само место хранения этого дорогостоящего забальзамированного труппа – мавзолей. Над этим московским зиккуратом с надписью «Ленин» теперь развивался Российский национальный бело-сине-красный флаг, но вокруг него по-прежнему светились рубиновые кремлёвские звёзды. Ленинград и Свердловск были переименованы соответственно в Санкт-Петербург и Екатеринбург, но области этих городов остались с прежними названиями – Ленинградская и Свердловская области. Триумфом постсоветского чекистского ренессанса стал гимн Российской Федерации – новые слова на старый совдеповский лад. Ну и конечно во все годы так называемой демократизации в кабинетах ФСБ и МВД оставались нетронутыми бюсты и портреты Ф.Э.Дзержинского. Читать далее...

Московский водопровод (2)

Рубрика: История

На протяжении веков река Москва с ее притоками являлась основным источником снабжения водой жителей второй столицы России. И такое положение более-менее удовлетворяло спросы населения до XVIII века, пока не стала интенсивно развиваться мануфактурная промышленность, а численность жителей в городе увеличилась в два раза по сравнению с предыдущим столетием, достигнув более 200 тысяч человек.
К тому же надо учитывать, что мануфактуры строились в основном по берегам рек, используя для производства воду. В результате их деятельности сточные воды отходов производства стали приводить к необратимым процессам загрязнения воды. Снабжение жителей питьевой водой становилось все хуже и хуже, а стоимость ее росла. В центре города бочка воды стоила 50 копеек, что являлось по тем временам не дешево. Читать далее...

Открытое письмо атамана П.Н. Краснова генералу А.А. Власову от 16 марта 1945 года

Рубрика: История

 Глубокоуважаемый Андрей Андреевич!

7 и 9 января 1945 года я имел с Вами серьезные беседы о взаимном отношении в общей работе против большевизма возглавляемых Вами русских вооруженных сил и Казачьих войск. Военные обстоятельства и необходимость как Вам, так и мне уехать в инспекционные поездки помешали нам закончить переговоры. Вы поняли, что освободить Россию от большевистской власти можно только при помощи иностранной державы и именно Германии. Казаки, как только немецкие войска подошли к их Землям, всем народом перешли на сторону Германии и, вооружаясь чем попало, создали казачьи полки и сотни, сражались плечо к плечу с немцами, как при наступлении Германской армии, так и при отходе ее из пределов СССР. Германское правительство оценило это добровольное сотрудничество с войсками: оно признало казаков своими союзниками, а 10 ноября 1943 года объявило, что оно признает права казаков на их земли, кровью и трудами предков завоеванные, и их права на самобытность существования, то есть создание своих полков со своими казачьими начальниками и управление своими Атаманами. И цели — уничтожение большевизма в России, и средства — тесное сотрудничество для того с Германией, у Вас и у казаков — одни и те же. Какая же тут может быть размолвка? Читать далее...

Возражения Р.В.Полчанинова и ответ Н.Н.Смоленцева-Соболя

http://www.metanthonymemorial.org/VernostNo182.html В интернетовском журнале "Верность"012 г. №180 в статье Н.Смоленцева-Соболя "Последний оплот", говорится, что "Борьба с внутренним противником в пределах РПЦЗ, с масонскими ложами (...) велась без учёта того, что головной орденской ложей был аппарат ОГПУ-НКВД". Откуда взялись эти сведения, с статье не говорится, а сколько мне известно, в СССР масонство было запрещено, и все ложи, включая и головную были ликвидированы, зачастую вместе с их членами.

Далее автор пишет, что "Вторая Мировая война обнаружила очень неприятную очевидность для Ордена ГБ, не поясняя о каком "Ордене" идет речь Читать далее...

Доктор Кошкин: «в 1917—1959 население в СССР потеряло 110,7 млн человек»

Ива́н Алексе́евич Ко́шкин (в 1950-е годы сменил фамилию на Курга́нов) (1 января 1895, деревня Займище Шалаховское Троицкой волости Яранского уезда Вятской губернии — 16 сентября 1980, Нью-Йорк США) — русский и советский экономист и демограф, доктор экономических наук (1940), американский советолог.

Родился в крестьянской семье. В девять с половиной лет начал работать по найму рассыльным в волостном управлении и писцом. С 1907 жил в Уфе, был учеником-рабочим на заводе Федорова, а затем писцом в конторе. Позднее уехал в Сибирь, поселился в Кургане, где начал работать табельщиком у подрядчика плотничьих работ, но уже вскоре занимался торговлей железом и был конторщиком в магазине.

Одновременно много учился, в 1911 окончил коммерческие курсы бухгалтерии. С того же года работал бухгалтером, а затем главным бухгалтером в Союзе сибирских маслодельных артелей. В 1915, закончив экстерном Курганскую гимназию, занял должность главного бухгалтера Уральского союза потребительских обществ. Читать далее...

Константин Преображенский. Кто стоит за этим?

Трагедия о. Александра Ивашевича – это боль всей нашей Церкви, и мы все молимся об его освобождении.

Год назад о. Александр дал мне большое телефонное интервью. Оно позволило мне написать целую главу о стойкости нашей латиноамериканской паствы в борьбе с натиском Московской Патриархии. Глава называлась так: «Латинская Америка держится!». Она вошла в мою новую книгу «КГБ в Русском Зарубежье», которая совсем недавно вышла в Бостоне, в русском издательстве «М-Графикс». И кто бы мог подумать, что тема этой книги найдёт себе такую ужасающую иллюстрацию в лице того, что произошло с о. Александром! Читать далее...

27 декабря 1925 года — чекистами зверски убит СЕРГЕЙ ЕСЕНИН

87 лет назад в гостинице "Англетер" в Ленинграде (Санкт-Петербург) чекистами зверски убит после жестоких пыток и истязаний ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ ПОЭТ СЕРГЕЙ ЕСЕНИН.

Он с лихвой оплатил за свой грех принятия советской власти и попыток ее воспевания. Его мученическая смерть, искупив все его грехи, показала всему населению не только России, но и всего мира:

"С "советчиной" нельзя заигрывать, "советчине" нельзя доверять, "советчиной" нельзя увлекаться, "советчину" нельзя поддерживать, "советчину" невозможно исправить!"

Не надо наступать на грабли.ИСТ

Премьера документального фильма «1941»

Алексей Широпаев - Премьера документального фильма «1941» Оригинал взят у ilya_lazarenko в Премьера документального фильма «1941» Канал «Украина» покажет премьеру документального фильма «1941»

Зимой 2013 года в эфире канала «Украина» будет показана премьера документального проекта студии «Телекон» – 5-серийного фильма «1941». В нем раскрываются факты Второй мировой войны, о которых молчат учебники истории. Об этом сообщила пресс-служба канала.

Фильм, созданный известным режиссером-документалистом Игорем Кобриным, раскроет зрителям канала «Украина» неизвестные факты Второй мировой. Автор фильма затронет вопросы, которые позволят украинцам по-другому взглянуть на суть военного противостояния СССР и Германии, и ход боевых действий в той войне.

Фильм «1941» целиком построен на уникальных архивных документах с использованием кадров кинохроники 30-40-х годов XX столетия. Авторы проекта в эфире канала «Украина» выдвинут гипотезу развития политических событий довоенных лет, подтвержденную документальными источниками, проанализируют ход боевых действий 1941 года – в первые дни войны на территории Советского Союза, а также связанные с ними решения и действия высшего руководства страны. Кроме того в фильме будут приведены доказательства недостоверности многих устоявшихся мнений о той войне, которые знакомы каждому жителю Украины из школьной программы. Читать далее...

Ф.Мамонов. Белая идея и красно-чёрная сотня

«За родину, за честь и за свободу погибли Колчак, Корнилов, Марков, Кутепов, Миллер. За эту родину, за неё, попранную жидами, коммунистами, графами Игнатьевыми, Толстыми и великими князьями Дмитриями Павловичами с их младоросским отребьем, за священную для нас честь отчизны и за её освобождение как от левого, так и от правого интернационала идёт борьба. И она будет продолжаться до тех пор, пока враг не будет уничтожен» («Новое Слово», 29 июня 1941 г.).

Мы склонны упрощать историю Россию. Одним из наиболее распространённых способов этого упрощения является «левый схематизм», декларирующий ненависть к исторической России на основании её якобы «отсталости», «рабства» и «обречённости». Но безудержная клевета на Россию не может не родить противодействия и потревоженная национальная гордость будет делать всё, что взять реванш над клеветниками. И сегодня все основные схемы «левого схематизма» разбиты. Конечно, ещё немало людей (скорее всего большинство) в случае простейшего опроса общественного мнения вряд ли смогут сказать о Российской Империи что-либо положительное. Тем не менее, пассионарная часть русского движения, не считая «профессиональных русских», за последнее время укрепилась во мнении, что чёрная легенда о «лапотном царизме» – всего лишь продукт фанатической ненависти татаро-финно-еврейской клики к русскому государству.

Но безостановочно сражаясь с «левым схематизмом» очень легко попасться на удочку «правого схематизма». «До февраля 1917 года у нас была прекрасная страна, но немцы и старообрядцы развалили её, устроив революцию и свергнув царя-батюшку» – такое мышление снискало себе популярность в некоторых кругах. «Задетая советской пропагандой национальная гордость даёт о себе знать?» – спросите Вы. Но, увы, истоки «правого схематизма» лежат не в стремлении смыть грязь с образа Отечества. Это старая, тяжелая болезнь, особый вид интеллектуального паразитизма, оборотная сторона советчины, прямо ведущая к национал-большевизму. Как правило, «правым схематизмом» страдают те, кто фатально не понимают ритмов русской историософии. Отсутствие знаний о русской традиции заставляет их воздвигать собственную «традицию», основанную на слепом поклонении всему, что отмечено маркой прошлого, обожествлять не только позитивные черты Империи, но и то, что тяготило её и чем нашу Империю рвало. Если за безыдейными «консерваторами» XIX-XX вв. можно признать некоторые достоинства, то сегодняшний дискурс «монархизма без царя в голове» (но зато с апологией крепостничества!) напрямую вытекает из привитой советскими оккупантами привычки не выходить за «интеллектуальные буйки». А тем временем, традиционализм имеет шанс на успех только там, где наряду с пост-модернизмом отбрасывается и лубок. Читать далее...

А. В. Амфитеатров. Стена Плача и Стена Нерушимая.О белом миллиарде (и не только)

Рубрика: История

< Чрезвычайно важный вопросъ этотъ былъ поднятъ впервые парижскою газетою „Наше Знамя” (№ 13, 28 іюля 1929 года) съ приложеніемъ слѣдующаго списка хранителей „бѣлаго милліарда”:

К. К. Миллеръ въ Токіо 6.940.000 іенъ.

,, ,, 170.000 долларовъ.

,, ,, 25.000 фунт. стерл.

,, ,, 424.000 франковъ.

„ ,, 450.000 мекс. долл.

К. Е. Заменъ въ Лондонѣ 517.000 фунт. стерл.

С. А. Угетъ въ Вашингтонѣ 27.227.000 долл.

Г. Рафаловичъ 21.439.000 франковъ.

Конс. Гроссе въ Шанхаѣ 40.000 фунт. стерл.

Проф. Бернацкій въ Парижѣ 607.000 фунт. стерл.

Въ общей сложности, съ переводомъ на франки, болѣе 900 милліоновъ, почти милліардъ франковъ.

Если свѣдѣнія „Нашего Знамени” были справедливы, удивительно, почему они не получили широкой огласки и не подверглись всеобщему обсужденію путемъ печати? Не помню также, чтобы я встрѣчалъ указанія на нихъ въ отчетахъ о безчисленныхъ эмигрантскихъ говорильныхъ сборищахъ по дѣлу и не дѣлу. Если свѣдѣнія ложны, тѣмъ болѣе удивительно, что предполагаемые держатели русскаго бѣлаго капитала (бывшіе финансовые агенты, консулы и министръ финансовъ Южно-Русскаго правительства) не откликнулись на указанія газеты опроверженіемъ ихъ, во всей ли цѣлости, въ частичныхъ ли неправильностяхъ. Явить отчетъ въ суммахъ было тѣмъ легче, что редакція „Нашего Знамени” отнюдь не сомнѣвалась въ честности хранителей: значитъ, обиды для ихъ самолюбія въ вопросѣ не заключалось. Однако, отвѣта не послѣдовало. Читать далее...

Константин Преображенский. КГБ в Русском Зарубежье

Рубрика: Объявления

«Цель работы КГБ против Церкви состояла в  наводнении ее своей агентурой для подрыва деятельности изнутри, в частности, для  того, чтобы на  высшие архиерейские посты назначались люди с подмоченной репутацией, которыми легко манипулировать». (стр. 191)Эти строки живо напомнили мне одно из  высказываний К.М. Харчева — этот человек был предпоследним председателемСовета по делам религий при Совете министров СССР. В одном из интервью он сказал следующее: «Мы в течение семидесяти лет боролись с Церковью. В частности, постоянно заботились о  том, чтобы на  все важные должности назначались заведомо аморальные и  растленные личности. А теперь мы хотим, чтобы эти самые люди совершили духовное возрождение нашего народа».

http://www.mgraphics-publishing.com/catalog/193488188/193488188.html

Константин Преображенский./ КГБ в Русском Зарубежье. /ISBN 978-1-934881880/ Цена-$25.00/Для заказа по почте (только США и Канада) — нажмите на кнопку «Order by Mail» и следуйте инструкции Ссылка

Об авторе Константин Преображенский – журналист, писатель, бывший разведчик, японовед, родился в 1953 году в Москве, окончил Институт стран Азии и Африки при МГУ, стажировался в Японии. Автор повести «Карате начинается с поклонов», принесшей ему известность в возрасте 23 лет, а также ряда книг о Японии: «Как стать японцем», «Спортивное кимоно», «Неизвестная Япония», «Бамбуковый меч».

В 1980–85 гг. работал корреспондентом ТАСС в Токио (одновременно являясь офицером советской разведки), но был вынужден покинуть страну в результате шпионского скандала.

После ухода из КГБ в 1991 году стал говорить и писать том, что накипело на душе. Так родились книги «Шпион, который любил Японию» (1993, Токио) и «КГБ в Японии» (2000, Москва), которая вызвала резкое недовольство руководства КГБ/ФСБ и тем самым переполнила чашу терпения бывших коллег.

В 2003 году К. Преображенский, опасаясь ареста, выехал в США и попросил политического убежища. Уже здесь, в Америке, в свет вышли несколько его книг о деятельности КГБ среди русских эмигрантов: «КГБ в русской эмиграции», «КГБ приезжает с нами» и «KGB/FSB’s New Trojan Horse: Americans of Russian Descent».

О книге Новая книга Константина Преображенского,  в прошлом профессионального разведчика, несколько лет проработавшего в Японии, называется «КГБ в русском Зарубежье». Тема, над которой приподнимает завесу секретности автор, не просто нова, но и очень актуальна в наши дни. Речь идет об использовании русской эмиграции в качестве орудия шпионажа в странах Запада, и в первую очередь, на территории США. В книге содержится ряд ранее неизвестных исторических фактов, а также впервые поднимается тема русского влияния в США. Читать далее...

На горах Кавказа

http://nectarius.livejournal.com/245024.html

 

 

 

 

 

 

 

Читать далее...

Страница 9 из 15123456789101112131415