Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Цари

Анна Ярославна — королева Франции

Рубрика: История
Originally posted by nicolas_vx at Анна Ярославна - королева Франции

Анна Ярославна, королева Франции (11 век)

Анна (Агнесса) Ярославна или Анна Киевская (родилась по разным источникам: около 1024, около 1032 или 1036 — 1075/1089) — младшая из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской, супруга французского короля Генриха I и королева Франции. Одна из самых известных женщин Древней Руси, дочь великого князя Ярослава Мудрого Анна, в течение многих лет была королевой Франции. Читать далее...

История покушения на Цесаревича Николая II Романова во время путешествия

Рубрика: История

 

Двадцатидвухлетний цесаревич Николай Александрович отправился в большое путешествие с целью повышения уровня знаний и ознакомления с государственным устройством других стран.

В понедельник, 29 апреля [11 мая] 1891 года, утром принцы трёх стран — русский Николай, греческий Георг и японский Арисугава Такэхито, сопровождавший цесаревича на протяжении всего визита в Японию, — и их свита из Киото отправились в расположенный на берегу озера Бива город Оцу, чтобы насладиться достопримечательностями. Там они посетили храм Мии-дэра и обедали в префектурном управлении. Также как и Киото, в Оцу принцев приветствовали размахивавшие флажками и фонариками японцы. Из-за узких улочек города движение колясок с пассажирами происходило с использованием не конного экипажа, а рикш, тянуть возницу которым помогали толкачи. Читать далее...

Акафист царю мученику Николаю II

 Кондак 1

Избранный от рождения страстотерпче и Христовы любве воплощение, воспеваем ти похвальная, яко паче всего отечество возлюбившему, ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, просвети омраченныя умы и сердца наша, да зовем ти: радуйся, Николае, Боговенчанный Царю и великий страстотерпче!

Икос 1

Ангелов Творец посла тя земли Российстей, яко ангела незлобия на вразумление к людей твоих, тя бо избра по образу Сына Своего Единороднаго в жертву искупления за грехи людей российских, мы же, дивящеся таковому от тебе промышлению Вседержителя, с умилением вопием ти: Радуйся, Христу уподобление; радуйся, жертво всесожжения! Радуйся, Российских царей украшение; радуйся, страны своея утверждение. Радуйся, незлобия и всепрощения образе; радуйся, твердого исповедания крепосте.Радуйся, обидимых неложное упование; радуйся, верных нерушимое основание. Радуйся, Николае, Боговенчанный Царю и великий страстотерпче!

Кондак 2

Видящи, Всеблагая Богоматерь во уделе Своем страну нашу мерзостию растления оскверняемую, избра тя от рождения яко чистейшаго, Руси во очищение, да вси несумненною надеждою творим песнь: Аллилуиа. Читать далее...

Павел Тихомиров. Внутренняя опухоль

Рубрика: История

 Недуги души и недуги тела

Духовный недуг, поразивший всю некогда христианскую ойкумену, на рубеже ХIХ - ХХ веков давал о себе знать также и в России, внешне, впрочем, остававшейся еще вполне православной. Многие тысячи храмов оглашали города и веси колокольным звоном, непрестанно напоминавшем об ином мире, ином призвании. Но в силу огромной совокупности причин, рассмотрение которых не является предметом нашего разговора, благовест этот вызывал в душах слишком многих русских людей в лучшем случае лишь сентиментальные чувства.

«Религиозный Петербург стал искать ответы на свои сомнения и духовные запросы в иной плоскости и вступил на почву «народной веры», не знающей никаких религиозных проблем, не сталкивающейся ни с какими противоречиями, не связанной ни с какой наукой... Сделать это было тем легче, что в представителях такой веры не ощущалось недостатка... и скоро эти представители, доныне вращавшиеся среди петербургской бедноты... перешагнули пороги великосветских салонов и гостиных». [1] Читать далее...

Антон Васильев. ЗАСТУПНИК

Мудрые мужи державы инков

Предрекали миру злую смерть:

Выпадет к зиме последний иней

На земле, твердеющей, как медь,

Как пергамент, небо завернётся

И труба завоет пред концом,

И закат последний обернётся

Господа безжалостным лицом.

Но еще надеемся немного,

Глядя в холодеющую хмарь:

Есть у нас заступник перед Богом,

Есть в раю у русских Государь. Читать далее...

Портрет Государя Императора Николая Александровича

Этот портрет Государя Императора Николая Александровича появился у Братства Царя Мученика. Он стал святыней для первых русских монархистов, которые ещё при советской власти (в конце 1980-х – начале 1990-х годов) добивались от Московской Патриархии общецерковного прославления Царской Семьи. 8/21 сентября 1990 года на Рождество Богородицы коммунисты впервые разрешили провести службу в Успенском соборе, захваченного Московского кремля. После службысостоялся первый крестный ход по улицам Москвы (от кремля до Никитских ворот), на котором возвышался наш царь-батюшка. Вместе с ним люди несли иконы с царскими мучениками, а монархисты, собравшиеся в эти дни на всероссийский съезд православно-патриотических сил, вместе с портретом несли имперский флаг (чёрно-золото-белый), знамя союза Христианское Возрождение с надписями: Бог-Россия-Царь! Мы русские – с нами Бог! И двуглавого орла. Власти (кремлёвские и патриархийные) не ожидали такой открытости и такой активности русских монархистов, поэтому лишь после некоторого замешательства решили отсечь чужеродный элемент. Монархисты шли в самом конце крестного хода, поэтому уже на выходе из кремля им преградили дорогу милицейские кордоны. И эти попытки отсечь контрреволюционный хвост предпринимались неоднократно в разных местах церковного шествия. Однако русский дух оказался сильнее, монархисты прорвали несколько преград, потеряв в столкновениях двуглавого орла. При этом и царский портрет и национальные знамёна они не отдали врагу. Этот портрет в том же году появился на Красной площади во время закладки Казанского собора. И после этого неоднократно царь появлялся здесь, когда русские монархисты проводили молебны и крестные ходы на Красной площади. Особенно важным событием является присутствие царя при публичном провозглашении анафемы цареубийце Ленину зимой 1991 года возле его мавзолея. Этот портрет вместе с иконами всегда в царские дни (6/19 мая и 4/17 июля) и в другие общецерковные праздники появлялся на молебнах и крестных ходах, которые проходили в Москве, С-Петербурге, Сергиевом Посаде и в других городах оккупированной России. На него как на икону молились православные люди всей Русской земли, которые стекались в столицу к часовне возле бассейна Москва (на место взорванного Храма Христа Спасителя). Именно там, и в стужу, и в зной стояли православные заставы, собиравшие подписи под обращением к МП о скорейшей канонизации Царской Семьи умученной от жидов. Портрет сохранён бывшим атаманом Московского округа Вячеславом Дёминым и передан 4/17 июля 2012 года от Р.Х. в дар Кадетскому Казачьему корпусу им. Цесаревича Алексия (на хуторе Святица. Чухломского района. Костромской области).

Святой Царь Мученик Николай и Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

Миссия монархического легитимизма в эпоху Постмодерна

Рубрика: К сведению

Originally posted by edward_trad at Миссия монархического легитимизма в эпоху Постмодерна

1) Неотъемлемой частью индоевропейской традиции является идея священного монарха. Возможно, данный элемент присущ примордиальной традиции в целом. Данное утверждение неоднократно пытались оспорить и даже выдвинуть идею о том, что индоевропейцам присущ некий «республиканизм». Однако, данное утверждение не соответствует ни данным академической науки, ни — традиционным данным, полученным из таких источников как мифология.

2) Современной науке достаточно мало известно о социальном устройстве первобытных европеоидов. Однако, подробно описаны племена гуанчей, проживавшие на Канарских островах. Гуанчи представляли собой реликт кроманьонского расового типа, т.е. первоначальных первобытных европеоидов. У гуанчей существовало достаточно разветвленная система сословной иерархии и, что особенно любопытно, у них существовала монархия. Это была монархия так называемого родового типа с лествичной системой наследования. То есть, основное внимание акцентировалось не на личности монарха, а на его родовой принадлежности. При этом, власть, как правило, передавалась не от отца к сыну, а от старшего брата — к младшему. Таким образом, верховенство в роду принадлежало биологически старшему мужчине. Роды вождей-монархов почитались у гуанчей священными и осуществляли над племенами коллективный сюзеренитет, подобный тому, который в Киевской Руси осуществлял род Рюриковичей. Несмотря на относительно слабое имущественное расслоение в среде гуанчей персона короля была окружена культом, который свидетельствует о ее сакрализации. Общение короля с подданными включало в себя ритуалы преклонения, такие как, например, целование его ноги. Похороны короля сопровождались человеческими жертвоприношениями. Любопытно, что существовал культ останков основателя священного королевского рода, весьма напоминающий христианский культ мощей святых. Таким образом, единственные из описанных в историческое время праевропеоидов, не только имели монархическую форму правления, но и предавали ей ярко выраженный сакральный характер. Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев), Религиозно-мистический смысл убиения царской семьи

Страшная ночь!.. Этой наступающей ночью исполняется точно 54 года со страшного злодеяния, которое совершилось на Русской земле при попустительстве православного русского народа; увы! как это ни страшно, как это ни больно, как это ни скорбно сознавать!

Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение царской семьи совершено было не русскими руками — руками неправославных и нерусских людей. Хотя это и так, но весь русский народ повинен в этом ужасном, беспримерном злодеянии, поскольку не противостал, не воспрепятствовал ему, а вел себя так, что это злодеяние явилось естественным выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей, начиная с «низов» и кончая самыми «верхами» — высшей знатью. Злодеяние это — совершенно беспримерное в истории не только России, но и всего человечества по своему крайнему напряжению злых сил, по своей невероятной, можно сказать, даже бессмысленной жестокости, если принимать особенно во внимание, что был убит, без всякого суда и следствия, не только ни в чем не повинный наш царь-государь, но и вся его семья — чистые, невинные дети и преданные ему всем сердцем верные слуги. Трудно себе даже вообразить, что было в жестоких сердцах этих лютых кровожадных убийц, потерявших и совесть, и стыд, и всякое человеческое подобие. Читать далее...

В Новосибирске открыт памятник императору Александру III

Торжественная церемония открытия памятника российскому императору Александру III, который в конце 19-го века издал указ о строительстве Транссибирской магистрали и, таким образом, предопределил появление будущего Новосибирска, состоялась в полночь на набережной Оби.

"Это большая честь для меня, и я рад узнать, что здесь в Новосибирске будет памятник Александру III. Это был мой прапрадедушка, поэтому для меня особая честь, что кто-то вспоминает и отдает дань памяти моим предкам", - сказал журналистам присутствующий на церемонии открытия монумента праправнук императора, гражданин Дании Павел Куликовский.

Открытие монумента дало старт торжествам, посвященным празднованию Дня города, которому в этом году 119 лет. Памятник императору представляет собой тринадцатиметровую скульптуру. Высота постамента - восемь метров, а сама фигура царя - пять метров. Памятник, автором которого стал народный художник РФ Салават Щербаков, расположили перед пролетом первого моста через Обь в парке "Городское начало". Церемония открытия сопровождалась специальным световым шоу, исполнением увертюры Петра Чайковского "1812" и пушечными залпами, которые были включены сюда в полном соответствии с замыслом автора.

http://www.rusimperia.info/news/id13103.html

Игорь Евсин. Как масоны оклеветали Распутина

Рубрика: История

Имя Григория Распутина стало впервые появляться в русской печати с 1910 года. Этот же год можно считать началом запуска «пробных клеветнических шаров» против старца Григория. А с 1912 года началась организованная клеветническая кампания против него.

Кто же был организатором травли Друга Царской семьи? Долгое время об этом никто не говорил. И только в начале 1990-х годов в России были опубликована информация антимонархиста - меньшевика, вхожего в масонские круги историка Б. И. Николаевского. В ней говорится о том, что агитационная кампания очернения молитвенника за Царя и за Россию, Друга Царской семьи, была инспирирована Верховным Советом российского масонства. /Николаевский Б. И. Русские масоны и революция / Ред.-сост. Ю. Фельштинский. - М.: ТЕРРА, 1990. стр. 40/ Читать далее...

Монархи РИ покровители евреев?

Рубрика: История

Немка-царица Екатерина 2-я Голштинская (ур. Ангальтская) в 1769 г. разрешила иудеям селиться в Новороссийской губернии. В 1776 г. - указ Екатерины 2 об учреждении жидовских кагалов, которым предоставлены административные и судебные права. В 1780 г. - указ немки Екатерины 2 о праве жидов Могилёвской и Полоцкой губерний записываться в купеческое сословие. В 1783 г. - указ царицы об отмене поголовной подати с белорусских иудеев и об уравнивании их в правах с прочим населением. В 1785 последовали именные указы царицы о равноправии жидов в торговом отношении в Прибалтике.
7 мая 1786 г. последовал одобренный царицей указ Сената "Об ограждении прав евреев в России, касательно их подсудности, торговли и промышленности". Было предоставлено жидам широкое право на взятие питейных заведений на откуп и свобода в расширении винокуренной промышленности. Предоставлено иудеям право аренды винокурен и кабаков, и корчемниц в городах и деревнях, а также право участия в выборах "в судейские и прочие купечества и мещанства должности... с присягою, совершаемой по обрядам их иудейской веры"(!). Читать далее...

В.Манягин, М.Бабкин, В.Ерчак. В ЗАЩИТУ ГРОЗНОГО ЦАРЯ

Отклики читателей нашего узла на эти публикации в конце текста - ред. узла

Обгадить историю Руси через кинематограф.

Президенту Российской Федерации
Дмитрию Анатольевичу Медведеву

Копия:
в Комиссию при Президенте Российской Федерации
по противодействию попыткам фальсификации истории
в ущерб интересам России

Уважаемый господин Президент!
В романе советского писателя Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» есть образ манкурта - человека, лишенного памяти о прошлом и обращенного в раба. Но точно так же и любой народ, лишенный своей исторической памяти, превращается в коллективного «манкурта», в материал для удобрения т.н. «цивилизованных наций». Именно это пытаются проделать сегодня с русским и другими коренными народами России. В качестве орудия используется искусство, в частности - кинематограф.

В последнее время целью фальсификаторов стал ключевой момент в отечественной истории - создание в XVI веке Московского царства и олицетворяющий этот процесс первый русский царь - Иоанн IV Грозный. Фильм П. Лунгина «Царь», широко разрекламированный всеми российскими СМИ, не только искажает историческую правду, но и роняет престиж России в глазах всего мира. Вот лишь некоторые примеры откровенной фальсификации истории, из которЛунгин-автор фильма "Царь"ых целиком состоит фильм «Царь». Читать далее...

Михаил Медведев. Царь в голове

"...Благодаря переплетению личных воль и исторических обстоятельств судьба Романовых неотделима от истории множества царственных, знатных и скромных фамилий мира. Слава общих предков осеняет семейство принца Уэльского и герцога Майкла Кентского, королевы Нидерландов и наследника испанского престола, шведских графов Бернадотов Висборгских, герцогов Лейхтенбергских, князей Голицыных и Чавчавадзе, а также Куликовских и Грундландов, Мэтью и Бидлстонов… Россия для них всех – родина пращуров. Они все для нас – часть общей родовой памяти. Чтобы избавиться от изъянов идентичности, придётся определить место царя в своей голове... Представлять себе хотя бы общую картину в исторически первенствующем семействе своей страны – естественно для всякого неглухого человека..."

Династии, лишенные престолов, числятся вровень с правящими, сохраняют суверенный статус. Их главы могут жаловать фамильные ордена; их обычаи, уставы и законы сохраняют силу во внутренних делах династий. Этот принцип, порожденный эпохой наполеоновских войн и Венского конгресса, утвердился как плод согласия юристов и дипломатов. Сегодня с ним дόлжно считаться всем, совершенно независимо от политических пристрастий. И потому разговор о доме Романовых оказывается актуальным в самом что ни на есть республиканском контексте. А еще он, как правило, оказывается запутанным.
Две вехи, на которых непосредственно держится российский династический распорядок, вбиты императором Павлом I в 1797 году, в день его коронации: это Учреждение об Императорской фамилии и отдельный акт о порядке престолонаследия, выстраивающий мужчин в порядке первородства и дающий им преимущество перед женщинами. Но эти законы недолго оставались неприкосновенны. Уже в 1820 году, когда цесаревич Константин Павлович развёлся (с саксонской принцессой, принявшей для брака православие) и женился вновь (на польской графине, католичке), его брат Александр I предпочел не просто отсечь конкретную невестку от династии, а решить проблему раз навсегда. Ради этого император, на немецкий манер, ввел принцип равнородства – то есть династическим стал считаться лишь брак с членом другого суверенного дома. Читать далее...

Иер.Димитрий Сердлов(МП). ЦАРСТВО КЕСАРЯ

В последнее время развернулась широкая дискуссия о том, как православные христиане должны относиться к государству и как понимать разобранные на цитаты евангельские строки о власти. Священник Димитрий СВЕРДЛОВ предлагает вспомнить малоизвестное толкование этих строк епископа Кассиана (Безобразова)* - авторитетного богослова первой половины XX века.

Конспект речи епископа Кассиана о. Димитрий предваряет своими размышлениями о тех вызовах в церковно-государственных отношениях, с которыми мы столкнулись в XX-м веке, и выводах, которые из них были и не были сделаны.

К счастью, историческое Православие, наше Предание не зафиксировало единого и нормативного образа отношения Церкви с государством, со светской властью - несмотря на непрекращающиеся попытки закрыть дискуссию на эту тему. Исторический горизонт существования Православия все-таки огромен - две тысячи лет. И за это время вселенская Церковь сталкивалась со многими государствами, с различными идеологиями, доминирующими или навязанными обществу, с различным отношением к себе, с различными нравственными парадигмами в обществе.

Поэтому в разные эпохи, в разных исторических обстоятельствах Церковь по-разному видела норму взаимоотношений с государством, по-разному оценивала свое место в обществе и свои обязанности по отношению к нему. Читать далее...

Памяти Рыцаря на Троне

pavel_perviiПАВЕЛ I ПЕТРОВИЧ (20.09.1754-12.03.1801), русский император (с 1796), сын вел. кн. Петра Федоровича и вел. кн. Екатерины Алексеевны, будущих Петра III и Екатерины II. Павел I вступил на престол с известным чувством горечи против своей матери, которая держала его все годы своего царствования вдалеке от дел. В бытность его наследником престола ему пришлось перенести много трудностей и в семейной жизни, так как его сыновья были отделены от него и воспитывались их бабушкой. Вокруг него, естественно, группировалось все, отрицательно относившееся к действиям правительства его матери.

Имп. Павел Петрович был глубоко верующим человеком. Он много и часто молился в уединении своих покоев, так что до наших дней сохранился коврик, совершенно протертый его коленями. Вступив на престол будучи уже 42-х лет, он долгие годы наблюдал распущенность нравов и падение дисциплины, царившие при дворе имп. Екатерины Великой, и в его душе накопилось отвращение к этим явлениям. В Гатчине порядки были совершенно иные, но его строгость и требовательность не только не вызывали нелюбви к нему со стороны его приближенных, но, наоборот, - огромное уважение и искреннюю привязанность. Читать далее...

Свт. Іоаннъ Шанхайскій(РПЦЗ). Почему съ молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царяхъ?

Крестъ Господень, какъ орудіе нашего спасенія, сталъ почитаться христіанами еще во времена апостольскія. Однако, во время гоненія христіанъ, почитаніе его могло быть только тайнымъ. «Христосъ распятый» для іудеевъ былъ соблазномъ, для язычниковъ безуміемъ. Посему христіане не высказывали открыто своего почитанія креста, чтобы не подвергать его издѣвательствамъ. Они скрывали изображеніе креста или изображали крестъ такъ, чтобы язычники не могли догадаться, что данный рисунокъ прикровенно изображаетъ крестъ.

Въ 312 году царь Константинъ Великій во время похода на Римъ увидѣлъ на небѣ изображеніе креста съ надписью «НИКА», т. е. «побѣждай». Сдѣлавъ войсковую хоругвь въ видѣ креста, Константинъ вступилъ въ сраженіе, побѣдилъ врага и взялъ Римъ. Въ память этой побѣды, царь Константинъ повелѣлъ поставить въ Римѣ свое изображеніе съ крестомъ въ рукѣ и надписью: «Симъ спасительнымъ знаменіемъ я освободилъ Римъ отъ тирана». Вскорѣ послѣ сего, христіанское исповѣданіе Миланскимъ эдиктомъ было объявлено дозволеннымъ; самъ царь Константинъ показывалъ примѣръ почитанія креста, повелѣвъ изображать себя съ крестомъ даже на монетахъ.

Видѣніе креста царемъ Константиномъ на небѣ повторилось еще два раза при его дальнѣйшихъ походахъ, что еще болѣе усилило его почитаніе святаго креста.

По его желанію, его мать - святая царица Елена предприняла путешествіе въ Іерусалимъ и тамъ обрѣла святой и животворящій Крестъ. Она привезла въ Царьградъ часть его, и византійскіе цари, отправляясь въ походъ, брали ея съ собой, уповая на помощь Божію.

Вотъ почему въ дивныхъ пѣснопѣніяхъ, прославляющихъ святой крестъ, его восхваляли и за помощь, которую черезъ него получали православные цари. Читать далее...

Димитрие Лётич. За короля!

Предисловие переводчика. Данный текст, написанный сербским консервативным политиком Димитрие Лётичем весной 1945 года, может показаться абсурдным просто по факту обстановки, в которой он был написан. Ещё бы: на Балканах бушует «мировой пожар» революции, раздутый «вроде бы контрреволюционером» Сталиным из искры «народно-освободительной войны», горстка русских и сербских православных националистов-монархистов с боями отходит в Австрию, прикрывая отступление десятков и сотен тысяч ещё боеспособных, но уже павших духом немецких солдат из Групп армий «E» и «F», законному монарху Петру II, несмотря на принадлежность к стану «победителей», уже запретили возвращаться в Югославию, которую шаг за шагом «освобождают» не столько от немцев и усташей, сколько от русско-сербских добровольцев вконец озверевшие от морей пролитой крови и сознания своей близкой победы партизаны... И вдруг - простой и ясный текст в защиту славянской православной монархии, написанный на все времена. В том числе и на нашу с вами эпоху.

Что же в нём интересного сейчас? Наверное, три очень актуальных положения: 1) Противопоставление самодержавного «монарха милостью Божьей» и полноты гражданских свобод лживо и надумано; 2) Более того, никто в отсутствие самодержавной монархии этих свобод, по-настоящему, не в состоянии стопроцентно гарантировать; 3) Без православной монархии невозможны ни полнота проявления частной инициативы, ни православно-трансцендентное право частной собственности (рейдеры! разборки! «споры хозяйствующих субъектов»!), следовательно - невозможна и нормальная экономика. А исконный славянский православный архетип, вопреки заплесневелым азиопским «славянофилам» - это именно хозяин, крепкий собственник. Не «колхозник-общинник», как в недалёком недобром прошлом, и уж тем более не алчный «олигарх»-временщик, как сейчас. Только хозяин, на каких стояла в прошлом и будет стоять в грядущем Православная Русь.

За Короля! Без условий и голосований, ибо судьбу народа на голосование не ставят. Мы за Короля! Мы воистину веруем, что правдивы слова «по милости Божией», которые наши Короли ставят перед своим титулом. И поэтому, как народ, мы такого Короля и хотим. Почему и ставим на своём месте другие слова, которые дополняют первые: «по воле народной».

Мы веруем, что милость Божия даёт нам Короля как знамя свободы и щит единства. Даёт нам Его как определённую для этого личность, чтобы она нас представляла, защищала и водила - поэтому и принимаем Его как народ, всей своей душой. Читать далее...

ЦАРЕУБИЙЦЫ

Рубрика: Проповеди

Мы теперь панихиды правим,

С пышной щедростью ладан жжем,

Рядом с образом лики ставим,

На поминки Царя идем.

Бережем мы к убийцам злобу,

Чтобы собственный грех загас,

Но заслали Царя в трущобу

Не при всех ли, увы, при нас?

Сколько было убийц? Двенадцать,

Восемнадцать иль тридцать пять?

Как же это могло так статься,-

Государя не отстоять? Читать далее...

Геннадiй Андрѣевъ. НИКОЛАЙ II КАКЪ ЧЕЛОВѢКЪ СИЛЬНОЙ ВОЛИ

Рубрика: История

императорДвадцатый вѣкъ сталъ вѣкомъ лжи и предательства. Вѣкомъ искаженія исторической дѣйствительности, подмѣны понятій и губительныхъ иллюзій. Бѣлое стало чернымъ, а черное бѣлымъ. Точнѣе «краснымъ».

Весь укладъ русской жизни, тысячелѣтнимъ столпомъ возвышающійся надъ міровой исторіей, былъ разрушенъ въ одночасье 1917 года. Подъ осколками этого столпа оказались погребенными образы героевъ русской исторіи: Іоаннъ Кронштадтскій и Серафимъ Саровскій, Александръ III и Николай II, Столыпинъ и Великій Князь Сергѣй Александровичъ, Побѣдоносцевъ и Леонтьевъ.

На осколкахъ этихъ топчутся и глумятся iуды русской исторіи: Буденный и Жуковъ, Ленинъ и Сталинъ, Брежневъ и Горбачевъ, Путинъ и Медведевъ.

Осознаніе идеологическихъ и религіозныхъ установокъ, движущихъ каждымъ изъ череды этихъ именъ, анализъ ихъ поступковъ и высказываній необходимъ для изслѣдованія ихъ исторической роли въ хронологіи роковыхъ событій XX и начала XXI вѣка.

И только пламеннымъ искреннимъ сердцемъ и дѣятельною христіанскою любовью нужно руководствоваться въ этомъ изслѣдованіи, ибо слишкомъ засорена и испорчена почва нашего «совѣтскаго воспитанія» для свободнаго произрастанія на ней русскаго національнаго самосознанія. Но «блаженны алчущіе и жаждущіе правды, ибо они насытятся» (Матф. 5: 5). Читать далее...

Игорь Лавриненко. МИСТИКА ВОЗВРАЩЕНИЯ ГОСУДАРЯ

apokalipsis058«ВЫ ЖИВЕТЕ ТАК, КАК БУДТО МЕНЯ НЕТ. НО Я ЕСТЬ; И СКОРО ПРИДУ СУДИТЬ ВАС»

Заявленная тема не оригинальна. О "государях прошлого и грядущего" написано немало книг и статей. Поэтому оригинальным в наше время может быть только вера в их реальность, вера в их действительное возвращение, вера в возможность стать рядом с ними в Последней Битве и плечом к плечу сражаться за идеалы Добра и Света, за Истину и Любовь, за Чашу Святого Грааля.

Вот только чтобы защищать что-то, надо самим обладать этим. Чтобы защищать Святой Грааль, его надо сначала достичь. И здесь не обойтись без образа короля Артура и рыцарей Круглого Стола.

О короле Артуре известно очень много. Но в то же время неизвестно ничего. По каждому факту его биографии любой может спросить: "А правда ли это? Да и был ли король Артур?". Но ведь любой может спросить и "А был ли Иисус Христос?". И многие спрашивали, и многие отвечали. Одни отвечали "да", другие отвечали "нет". То, что я хочу сказать, не для тех, кто отвечает "нет". Я обращаюсь только к тем, кто отвечает "да"! Читать далее...

Метки:

Владимир Мацкевич. Христиане в Европе: из пещер на вершину горы

Присутствие христианства в Европе обнаруживается во всем: в любом европейском городе в качестве одной из главных достопримечательностей непременно покажут старинную или не очень христианскую церковь. В каждом европейском музее на самых видных местах картины на религиозные сюжеты или иконы. Классическая и современная литература всех европейских народов содержит в себе, так или иначе, сюжеты, связанные с христианством. Европейская культура создавалась из античного и языческого наследия, но все, что в этой культуре есть, от фундамента до самой крыши, замешано, скреплено и пронизано христианством. Об этом нельзя не знать, этого нельзя не видеть, если только не захотеть очень сильно.

Политкорректность объединенной Европы

Наверное, многие помнят, что при обсуждении Конституции объединенной Европы один из проблемных моментов состоял в упоминании или умолчании о христианских корнях современной объединенной Европы. В окончательном варианте, выносимом на референдум, было решено не упоминать роль и значение христианства для Европы. Что означало это умолчание? Станет ли кто-то отрицать огромную роль и значение христианства в формировании европейской цивилизации? Умолчание об этом в европейской конституции означает не отрицание роли и значения христианства, но нечто другое - то, что принято называть политкорректностью. Говоря иными словами, политкорректность - это умолчание о чем-то из соображений «как бы кого не обидеть». Современные европейцы предпочитают умалчивать о своих христианских корнях, чтобы не обидеть или не оскорбить представителей других религий и атеистов. Казалось бы, очень по-человечески, это так деликатно и политкорректно, но в этом кроется какая-то фундаментальная ложь Читать далее...

Последний Крестовый поход

крестовый поход ("Церковь воинствующая")В массовом сознании (к прискорбию - и в "православном" массовом сознании) прочно вкоренилось представление о "крестовых походах" только лишь как о эпизоде из истории латинства; или же (в случае опять же "православной" ревности не по разуму) как о специфическом порождении латинства, причём таком порождении, которое заведомо трактуется как нечто неприглядное и порочащее латинский Запад. Нет-нет да и находятся православствующие "зилоты", готовые попрекать латинство то инквизицией, то крестовыми походами,- то есть тем, что в католицизме как раз таки не является принадлежащим собственно ему, но унаследовано им от Древней Церкви. О таковых "ревнителях" должно сказать вослед Апостолу: "свидетельствую бо им, яко ревность Божию имут, но не по разуму" (Рим. 10,2). Право же, у латинства вполне хватает своих собственных грехов, чтобы ставить ему в вину те явления, кои, быть может, отпавшей от Вселенского Православия церкви Запада послужат некоторым оправданием на Страшном Судище Христовом Читать далее...

Икона Cв. Александра Невского

nevskiy1

Епархиальные новости - ВОСТОЧНО-АМЕРИКАНСКАЯ ЕПАРХИЯ

d0b4d183d182d0b8d0bad0bed0b2История сей иконы такова:

В свое время эта икона находилась в храме "Спас на крови" в Петербурге. После коммунистического переворота она была вынута из иконостаса и продана или иначе "исчезла". Когда она появилась за границей, то была продана на Sorthby. Человек, который ее приобрел, отдал икону для реставрации.

К нашему духовному счастью, она прибыла к нам в Свято-Троицкий храм (Астория, Нью-Йорк) на праздник "Введение во храм" 4 декабря 2011 года. Читать далее...

Игорь Евсин. Анна Вырубова

Оклеветанная почитательница оклеветанного старца

Писатель Игорь Евсин о судьбе праведной монахини Анны (Анны Александровны Танеевой-Вырубовой).

В начале XX века Анна Танеева-Вырубова, как и Григорий Распутин, оказалась в самом центре масонской клеветнической кампании по дискредитации русской монархии, Царицы Александры Федоровны и Царя Николая II. А после революции 1917 года ненавистниками Царской власти был окончательно сформирован клеветнической миф о «прогнившей монархии», «распутстве Распутина» и его «корыстолюбивой и любвеобильной подруге» Вырубовой, которой якобы владела еще и страсть к власти.

Однако на сегодня документально известно, что специальными комиссиями было проведено несколько официальных медицинских освидетельствований Танеевой-Вырубовой, которые констатировали одно и то же: Анна Александровна девственница. И уже при ее жизни стало ясно, что утверждение об её интимных связях с Распутиным - клевета Читать далее...

А.Б. Егоров. ТЕОДОР МОММЗЕН И «РИМСКАЯ ИСТОРИЯ»

Рубрика: К сведению

I История древнего Рима привлекала внимание ученых, писателей, философов и мыслителей, вероятно, со времен падения Западной Римской Империи. После длительного упадка научной мысли в эпоху Средневековья начало изучения античной древности было связано с эпохой Возрождения XIV-XV вв., когда итальянские, а затем французские, немецкие и английские гуманисты начали активное собирание античных памятников и первые массовые публикации античных авторов. Процесс этот продолжался в XVI-XVII в., а новым этапом изучения древностей стал XVIII век, отмеченный накоплением материалов и началом научно-критической работы над источниками (Джанбатисто Вико, Шарль Монтескье, Иоганн Винкельман, Готгольд Лессинг и др.). Вместе с тем, если предыдущие периоды создали почву для значительного качественного скачка, то именно XIX век стал временем создания настоящей исторической науки и, в частности, науки об античности Читать далее...

В ГМЗ «Царицыно» в Москве открылась выставка, посвященная Павлу I

Рубрика: Объявления

В Большом дворце государственного музея-заповедника «Царицыно» открылась монументальная экспозиция «Утраченные иллюзии. Павел I - эпоха и личность». Более 700 уникальных экспонатов, включая личные вещи царя, представлены на экспозиции, приуроченной к 210-летию со дня смерти монарха.

Как рассказала заместитель гендиректора по научной работе «Царицыно» Ольга Докучаева, сотрудники музея-заповедника проявляют особый интерес к личности императора Павла I. «Здесь он несколько раз бывал в период правления своей матери, и дворцы строились с учетом, что в них будут проживать наследник и его семейство. Так что он имеет непосредственное отношение к нашему музею», - рассказала она Читать далее...

Метки: ,

Князь Н. Д. Жевахов. Природа Русского Самодержавия

Русское Самодержавие есть не политическая, а религиозная идея.

В то время, как в Западной Европе восторжествовал принцип парламентаризма, и республиканская власть, как результат бездушного арифметического большинства, по природе своей не имеющая совести и потому не могущая подлежать воздействию Церкви, постепенно вытесняла христианские начала из государственной жизни, - только в одной России христианская государственность сохранялась свято и нерушимо.

Христианский Монарх - это не только самая совершенная, но и единственная форма Божеской власти на земле. Это - Боговластие, не имеющее никаких точек соприкосновения ни с народовластием, ни с иными формами и видами многоразличной земной власти и существовавшее до революции только в России Читать далее...

Спустя 64 года Король румын Михай I вновь обратился к нации с трибуны Парламента страны

Дамы и господа, Сенат и Палата депутатов.

Более чем 60 лет назад я последний раз обращался к румынской нации с трибуны парламента. С радостью и надеждой я принял это приглашение от законных представителей народа.

Наш первый долг сегодня вспомнить всех тех, кто погиб за нашу независимость и свободу во всех войнах, в которых нам приходилось бороться, и в событиях декабря 1989 года, которые уничтожили коммунистическую диктатуру. Мы не можем рассчитывать на будущее, не уважая прошлое.

Последние 20 лет привели к демократии, свободе и началу процветания. Люди могут путешествовать, исполнять свои мечты, укреплять семьи и жить на благо будущих поколений. Румыния очень сильно изменилась за последние два десятилетия.

Европейский путь Румынии основан на существовании парламента. Наш необратимый путь в Европейский Союз и НАТО не был бы возможен, если бы румынские законодатели не могли бы действовать в условиях свободы и демократии после 1989 года Читать далее...

Анатолий Глазунов. За что жиды хотели убить Державина?

Рубрика: История

derzhawin(Проект Державина об обуздании жидов,
поданный императору Павлу в 1800 году
).


«Теперь сижу и пишу о жидах»

«Старик Державин нас заметил и, в гроб смотря, благословил» - эти известные строки Пушкина в основном и сохраняют память о Державине в сознании миллионов русских обывателей.Они знают из школы, что это был знаменитый русский поэт, живший до Пушкина и ещё при Пушкине, но абсолютно ничего о его творчестве сказать не могут. Более понимающие и соображающие скажут ещё, что он писал страшные стихи о смерти и что он был знаменитый поэт-державник, поэт-империалист, он писал торжественные оды по случаю великих русских побед над турками во время правления Екатерины 2. Например, по случаю взятия Измаила, крепости неприступной, по понятиям турок: «Внимай, Европа, изумленно, какой сей россов подвиг был. Языки, знайте, вразумляйтесь, в надменных мыслях содрогайтесь. Уверьтесь сим, что с нами Бог».Но в течение десятилетий, и при царях, и при коммунистах, лишь весьма малая часть даже образованных русских людей знала, что Державин интересовался не только русско-турецкими отношениями, но и русско-жидовскими. Только десятки или сотни русских людей знали, что Державин много писал о вредности жидов, Читать далее...

Иерей Сергий Карамышев (МП). Сериал «Раскол» как провокация

"Устами твоими притворяется враг,
Если он говорит тебе и нежным голосом,
не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его»
(Притч. 26, 24- 25).

20 сентября на РНЛ была опубликована статья игумена Даниила (Гридченко), благочинного Ново-Иерусалимского монастыря, под названием «Апология раскола?», где, между прочим, сказано: «Сам факт, что фильм на церковную тематику... появился на нашем, извиняюсь, полудебильном телевидении не только и даже не столько радует, сколько настораживает. И хотя авторы утверждают, что дело обошлось без провокационной составляющей, верится в это с трудом. Тут и конспирологии особой не требуется - лишний раз пнуть Московскую Патриархию считается сейчас чуть ли не правилом хорошего тона. Да и начавшаяся реставрация любимого никоновского детища - Ново-Иерусалимского монастыря - чем не повод - как тут не нагадить по-интеллигентски?» Хочется несколько развить мысль отца игумена.

Самое для меня удивительное в феномене наших дней под названием «Художественный сериал "Раскол"» - его восторженное приятие некоторой частью православной публики. Я не оговорился: именно публики. Просто язык не поворачивается назвать православным народом Божиим людей, которые восторгаются представленной в фильме злой клеветой на святейшего Патриарха Никона, клеветой на нашу Церковь, клеветой на царскую Россию Читать далее...

Взятие Казани царем Иоанном Васильевичем Грозным

Рубрика: История

2 / 15 октября 1552 г. войска Царя Иоанна IV Васильевича покорили Казань

Возражая историкам-западникам, утверждавшим о «жестоком империалистическом» характере завоевания Иоанном Грозным Казанского и Астраханского ханств, русский мыслитель И.А. Ильин перечислил все многочисленные и опустошительные нашествия татар на Русь, в том числе и после Куликовской битвы (1380). «Россия стонала под татарским игом 250 лет... Уже в 1382 г. из Сарая (Золотая Орда) явился хан Тохтамыш с войском, сжег и опустошил Москву.

В 1395 г. Тамерлан разорил Россию до самого Ельца.

В 1408 г. Мурза Егидей разорил Россию, дошел до Москвы, взял выкуп и возобновил уплату дани.

В 1439 г. хан Улу-Махмет явился из Казани и разгромил Московскую область; в 1445 г. он явился вновь, громил Московское царство, разбил русских у Суздаля и забрал в плен Великого Князя Василия II Темного.

В 1451 г. последовало нашествие Мазовши.

В 1472 г. сарайский Ахмет доходил до Алексина, а в 1480 г. - до Воротынска. Читать далее...

О почитании Императора Павла I

Краткий миг деятельного пребывания Государя Павла I на Российском престоле имел огромное значение для преодоления отрицательного наследия XVIII века. До последнего мгновения своей жизни Павел Петрович оставался верным долгу перед своим Отечеством и Святой Церковью, долгу Помазанника Божия.

Чудеса на гробнице Государя в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга стали откровением Божиим о святости Павла Петровича. К сожалению весь дореволюционный труд причта по сохранению свидетельств был уничтожен. Тетрадь не сохранилась. Говорят, что на ее основе была издана книжица, а единственный экземпляр хранится в Триесте. Но пока ее никто не находил.

После почти векового атеистического засилья народ помнит и чтит Великого Царя. Снова возносят на литургии Его имя священники. В разных уголках России по Его заступническим молитвам исцеляются больные. Придя на Его гробницу Вы также будете обнадежены в своих делах Читать далее...

Метки: ,

Сергей Макеев. Последний ЦАРЬ МОСКОВСКИЙ

Рубрика: История

«Царь Федор Алексеевич? А разве был такой?» - удивляются многие, впервые услышав об этом государе из рода Романовых. Действительно, свершения Петра I совершенно заслонили шестилетнее правление его старшего брата. А ведь этот последний московский царь начал многое из того, что затем осуществил первый российский император.
Отчего же Федор Алексеевич почти забыт? Почему сами Романовы вспоминали его редко и нехотя?

Наследник и наследство

Под утро 30 января 1676 года царь Алексей Михайлович скончался тихо, словно подтвердив свое прозвание Тишайший. В хоромы царевича Федора пришли ближние бояре, думные люди и объявили: «Алексей Михайлович всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, оставя царство земное, преселися в вечные обители». Царевич хворал, у него опухли ноги, да тут еще такое потрясение. Но его подхватили под руки, повели в Грановитую палату и усадили на трон. Придворные тотчас начали присягать новому царю, вслед за кремлевскими обитателями появились московские дворяне и военные.

Федор Алексеевич, ставший царем в неполных 16 лет

Еще два года назад царевич был «объявлен» церкви, двору и народу как наследник престола, и все-таки смерть отца и его воцарение оказались нежданными, а присяга близ неостывшего тела прежнего царя - неприлично скорой. На то имелись веские причины Читать далее...

Владимир Карпец. Битва при Молодях

Рубрика: История

i_066

Битва за историю

В числе "красных дат календаря" ни 29 июля, ни 2 августа не значатся. А между тем речь идет о годовщине "промежутка событий", изменившего не только отечественную, но и мировую историю. В эти дни 1572 года в 50 вёрстах южнее Москвы, недалеко от нынешнего Подольска, в бою сошлись русские войска под предводительством воеводы князя Михаила Ивановича Воротынского (1510-1573) и армия османского вассала крымского хана Девлета I Гирея (1512-1577). Речь идет о так называемой Битве при Молодях или Молодинском сражении, сопоставимом по значению с Куликовской и Бородинской битвами, со сражениями под Сталинградом и на Курской дуге.

Летом 1572 года из Крыма на север двинулось 120 тысяч всадников при поддержке 20 тысяч янычар и 200 пушек. Возле деревеньки Молоди они столкнулись с 50-тысячным отрядом князя Воротынского. Армия была не просто остановлена - она была полностью, поголовно уничтожена Читать далее...

Свт. Филарет Нью-Йоркский. Слово в день убиения Царской Семьи

Рубрика: Проповеди

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Когда-то, недавно еще, завтрашний день, семнадцатого июля так называемого "нового стиля", был днем скорби, был днем траурным, потому что в этот день русский народ и Русское Зарубежье воспоминали страшное злодеяние, когда Царская семья была злодейски умерщвлена в подвале Ипатьевского дома. Это был траурный день.

Не то - теперь! Теперь Царственная Семья прославлена как Семья святых мучеников. Никогда не забывайте, что когда Церковь прославляет какого-нибудь святого, то не она его делает святым. Она только возвещает людям о том, что какой-то человек или группа людей прославлены у Бога и Богом.

Читать далее...

Царская Беловежская Пуща

Рубрика: История

4 июля (цер. кал.) православные из всех концов мира празднуют память мученической кончины великого русского царя Николая ІІ и его семи. Царь Николай для нас живущих в западной св. Белой Руси не являлся какой то жившей далеко от нас личностью. Мы можем похвастаться тем что наши предки живущие на окраинах Беловежской Пущи встречались с ним и его семей, которые приезжали на нашу землю на отдых и на охоту. Еще моя бабушка вспоминала, что никогда не жилось нам так хорошо как во времена царской власти. Семя моих предков во время І мировой войны разделилась, часть уехала в эвакуацию перед наступающими германскими войсками, а часть осталась уже на всегда под чужим владычеством. Потом пришли гонения от поляков, которые уничтожали православные храмы и запрещали верить и говорить по русски. Во время этого кривоверного владычества у наших прадедов появилось пророчество, что царь вернется а поляки еще в ужасе и страхе будут искать икон чтобы вставить их в свои оконца. Удивительно, то что такая мечта существует в многих православных семьях. Значит это чаяние и надежда многих, но прежде всего это подтверждение того, что при помазаннике жилось лучше. Царь в Беловеже был целых шесть раз. И хотя главной целью царских приездов была охота – «единственная в своем роде по количеству разнопородного крупного зверя, сосредоточенного в одном месте», внимание уделялось не только ей, но и верховной езде, а «великолепные, поросшие травою» дороги пущи Николай II считал одними из лучших. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.« За что ?… » К 93-ей годовщине зверского убийства Царской Семьи

«За что ?...» – по дошедшим до нас сведениям недоуменно вопросил Государь в лицо своим убийцам в подвале ипатьевского дома. Последние слова Его земной жизни... «Если я сказал худо, покажи что худо ; а если хорошо, что ты бьёшь Меня»? (Ин. XVIII,23), вопрошал Господь на суде у Каиафы...

И на самом деле, как не задать каждому из нас вслед за Царём-Мучеником тот же вопрос – «За что ?...». Мы уже писали, что прославлен Он был Церковью особенно за последний шестнадцатимесячный отрезок жизни, когда уже сложил с Себя вериги правления страной и выявил в высшей степени христианские качества смирения, покорности судьбе и без малейшего ропота, как истинный последователь Христа, перенёс все унижения, которым был ежедневно подвергнут. Ведь на самом деле из всех сведений, обильных воспоминаний, не найти ни одного упоминания, даже в большевицких источниках, о проявленном Им возмущении, протесте, негодовании. Ни Им, и ни одним членом Его Августейшей Семьи. Так ли часто дано наблюдать такое, или даже нечто похожее ? Не ставит ли это, для современного человечества, Его и всю Царскую Семью на недосягаемую нравственную высоту, выше всяких земных престолов ?

Если на самом деле, и вне всякого сомнения, Царь-Мученик полностью заслужил быть прославленным со святыми за такой сверхчеловеческий подвиг безропотной покорности судьбе, то следует к этому добавить, что вся его прежняя жизнь Монарха Вседержителя и Повелителя всей России была в полной гармонии с последними месяцами земной Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Православная Церковь и Император Николай Александрович

Рубрика: Проповеди

(Речь на монархическом собрании в г. Белграде 9-22 декабря 1929 г.)

Нравственный облик покойного Государя, облик трагический. Его облик на целые века будет причиною слез и стыда для народа за себя и благоговейной благодарности Богу за Покойного.

Есть исторические личности, которым суждено глубоко страдать за себя и других. Таким был наш покойный Государь. Родившись в день многострадального Иова, Государь считал и сам обреченным себя на страдания. Мы надеялись, что на Государе исполнятся и последние годы Иова, когда ему было возвращено его благополучие, но этим надеждам не суждено было осуществиться.

Был у нас в России и другой Иов, угодник Божий, Иов Почаевский, почивший в 1651 году. Он написал собственноручное письмо царю Михаилу Феодоровичу, в котором, выражая свою радость Русскому Самодержавию, указывал, что Русский Царь должен быть не только автократом, но и монократом, т. е. Царем всей вселенной. В ходе исторических событий это пожелание было близко к осуществлению, но несчастья, выпавшие на нашу Родину, остановили развитие этих событий. Читать далее...

Ирина Красникова. 7 июня 1872 г. — День рождения Императрицы Александры Феодоровны

Св. Велмучц. Царица Александра Принцесса Аликс родилась в разгар немецкого лета - 7июня 1872 года. Православная Церковь празднует в этот день третье обретение главы честного и славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна.

В семье ее ласково называли "Sunny" ("Солнышко"). "Малышка похожа на Эллу, только черты лица у нее поменьше. Глазки все еще темные, опушенные очень черными ресницами; волосы же скорее каштанового оттенка.Она - чудесная и жизнерадостная маленькая личность, неумолимая хохотушка и с ямочкой на одной щеке - совсем как у Эрни", - писала об Аликс принцесса Алиса своей матери 14 августа 1872 года.

БРОШЬ ГОСУДАРЫНИ.

28 июля 1918 года следователь Николай Соколов, в связи с порученным ему расследованием убийства царской семьи, прибыл в негостеприимный уголок екатеринбургского леса. Мрачное место называлось зловеще: «урочище Четырех братьев». Именно здесь, по данным следствия, произошло страшное и кровавой действо: расчленение, сжигание и захоронение останков Государя и его семьи. Все, что было найдено вокруг шахты, скрупулезный следователь занес в специальную папку, аккуратным почерком выводя: «На руднике в урочище Четырех Братьев найдено: Предмет №....», а дальше подробно перечислялись многочисленные осколки бриллиантов, кусочки стекол от очков, пряжки от туфель и крючки от корсетов казненных... Длинный список... Вот. «Предмет №52. Часть разрушенного украшения с бриллиантами. Украшение имеет настоящие бриллианты, высоких свойств, оправленные в чистое серебро...» Бывшая фрейлина Тутельберг на следствии показала: «Я вижу часть украшения с бриллиантами... Это она - брошь Государыни». Читать далее...

Россия — это Империя!

Рубрика: Объявления

Всероссийская Имперская Ассамблея. Санкт-Петербург. 12 июня 2011.

12 июня сего года, во Дворце Великого князя Сергея Александровича, известного также как дворец князей Белосельских-Белозерских (Санкт-Петербург, Невский проспект, д. 41) пройдет Всероссийская Имперская Ассамблея, в которой примут участие представители ведущих монархических организаций России и зарубежья, писатели и публицисты, деятели науки и культуры, представители русской эмиграции и древних родов русской, российской аристократии.

В настоящий момент российская государственность переживает период глубочайшего кризиса, который является кризисом легитимности.

После насильственного свержения законного Государя Императора Николая II в результате заговора и вооруженного мятежа - легитимной власти на территории Российской Империи более не существует. Так называемый «манифест» об «отречении» от 2 (15) марта 1917 года - фальшивка, что убедительно доказано современными российскими историками. Вся ситуация вокруг т.н. «отречения» самым очевидным образом противоречила Основным Законам Российской Империи. Выводы данных исследований будут представлены участникам и гостям Имперской Ассамблеи. Читать далее...

Страница 4 из 512345