Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Церковь

Священник Тимофей Алферов. Верую и исповедую

Рубрика: Проповеди

"Тако глаголет Господь", - начинали свои слова Божий пророки. "Аминъ глаголю вам", - вещала Самоистина, Воплотившийся Бог. Ныне же уместно сказать: так учит Святая Церковь, бойтесь, братие, отступить от учения ея. Вы веруете во Едину Святую Апостольскую Церковь, - опасайтесь погрешить хоть в малом против учения ея. Если скажу свое слово - не верь мне. А учению Святой Православной Церкви верь несомненно и до конца.

Послушай теперь, брат мой, русский националист, наследник славного Союза Русского Народа. Как говоришь ты: "Я не монархист и форму правления в России пусть избирает народ". Знаешь ли, что Церковь издревле приняла и 16 веков хранила учение о Православном Самодержавии, последним оплотом которого была именно Россия? Вот принят Церковью чин помазания на Царство, вот ты молишься пред Честным Крестом за Отечество: "Спаси, Господи, люди Твоя... победы благоверному Царю на сопротивныя даруяй...", вот писания наших российских святых Отцев о Царской власти, вот перед тобою вся история нашей страны и нашей Церкви. Дерзнешь ли ты сказать, что республика имеет такое же право на существование в русском народе, как и православное царство? Читать далее...

Архиеп. Виктор (Пивоваров). В объятиях семиглавого змия (Церковь в порабощенной России)

Напечатано по благословению Преосвященного Виталия, Архиепископа Монреальского и Канадского.

Издание Братства преп. Iова Почаевского

Монреаль

1984

От автора.

Помещенный здесь мой труд я считал до последнего времени безвозвратно утерянным. Но часть его (последняя) оказалась опубликованной в РПЦЗ и обрелась близким мне человеком в Мансонвильском скиту в книгохранилище. Основные части этой работы, посвященные истолкованию Апокалипсиса, не дошли до издателя. Здесь я постараюсь освятить историю его происхождения.

Книга написана была во второй половине семидесятых годов. В то время я был в близких отношениях с о. Глебом Якуниным и в дружбе с его сопредседателем «Комитета защиты религиозных прав» иеродиаконом (в те дни) Варсонофием (Хайбулиным). Читать далее...

Митрополит Агафангел. Всего несколько слов Удмуртским клирикам и тем, кто когда-нибудь пожелает последовать их примеру

Высокопреосвященнейший АГАФАНГЕЛ, митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский1. Самым опасным, на мой взгляд, в данной ситуации является ожидание церковной революции - надежды на поддержку большого числа церковного народа. Этого заведомо быть не может. Дай Бог, чтобы осталось два-три десятка прихожан - этого вполне достаточно. Само по себе это ожидание происходит из-за боязни подъять Крест Христов - это тяжкая ноша, но не следует оглядываться вокруг и искать тех, кто подбежит помогать его нести. Господь сказал: "Возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф 16.24). Он не сказал во множественном числе: возьмите крест свой. Дай Бог, чтобы рядом оказался хоть один Симон Киринеянин, а не только сочувствующие.

2. Самым опасным является также соблазн основания нового церковного управления - подобно тому, как это сделал епископ Диомид. Это ошибка и тупик, из которого, практически, нет выхода.

3. Самым опасным, также, является ошибка в выборе дальнейшего пути. Это как в старой детской сказке, где герою предлагается из десяти дев узнать свою настоящую невесту. Слишком много сейчас со всех сторон предложений, но те, кто ошибаются, уже, как правило, никогда не возвращаются из небытия. Только одна из десяти учит смирению - все остальные возгревают гордость. Врата Царствия Небесного перед гордыми закрыты.

4. Опасным заблуждением, также, является соблазн улучшить Московскую Патриархию (или иную юрисдикцию) изнутри. Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев). К вопросу о старой и новой орѳографiи

Русское правописаниеТолько старая орѳографія и есть въ собственномъ смыслѣ слова о р ѳ о - г р а ф і я, или п р а в о - п и с а н і е, а та порча русскаго правописанія, которая насильственно введена въ употребленіе большевиками въ порабощенной ими Россіи въ декабрѣ 1918 года (черезъ годъ послѣ захвата ими власти), не можетъ и не должна претендовать на то, чтобы именоваться п р а в о - п и с а н і е м ъ, есть только искаженіе правописанія.

Вопросъ орѳографіи совсѣмъ не такъ простъ, и нельзя подходить къ нему такъ легко и «рубить сплеча», какъ это дѣлаютъ нѣкоторые любители всякихъ реформъ въ наше исполненное легкомыслія и не серьезнаго отношенія къ серьезнымъ вещамъ лукавое время. Для вѣрующихъ русскихъ людей наша исконная русская орѳографія тѣсно связана съ нашей святой вѣрой и Церковью. Вѣдь тѣ самыя буквы: «ѣ», «і», «ъ», «ѳ» и «ѵ», на которыя съ такой ненавистью обрушились большевики, что даже по типографіямъ посылали своихъ агентовъ, дабы изъять эти буквы изъ шрифтовъ и уничтожить ихъ, достались намъ, какъ тысячелѣтнее наслѣдство нашихъ великихъ просвѣтителей, родоначальниковъ общеславянской культуры - свв. равноапостольныхъ братьевъ Кирилла и Меѳодія. Эти буквы не могутъ не быть дороги намъ, ибо онѣ насъ связываютъ съ нашимъ священнымъ, богослужебнымъ церковнославянскимъ языкомъ, со всей нашей св. Церковью, - Церковью, насажденной, вскормленной и вспоенной многовѣковой русской культурой.

Грамоту дала намъ наша св. Православная Церковь, и потому недопустимо, помимо Церкви, рѣшать вопросы орѳографіи, произвольно признавая тѣ или другія буквы нашего алфавита «устарѣвшими» и «ненужными». Читать далее...

Противостояние сербов

Рубрика: Объявления

С того времени как Синод сербской патриархии под председательством нового патриарха Иринея прогнал из Синода единственного противника экуменизма и новокалендаризма, в сознании православных Сербов произошла какая-то перемена. Перемена, которой вряд ли можно дождаться у православных в Российской Федераций. Сознание того что истина стала гонима, и нет ее у священноначалия официальной Сербской Церкви.

Казалось бы что старенький епископ Артемий вряд ли сможет в будущем угрожать патриаршим отступником. Но, дела показали иначе. После насильственного изгнания монашествующих поддерживающих еп. Артемия, как и его самого с кафедры, многие верующие покинули храмы патриаршей СПЦ и стали приезжать за много километров в приходы где служит их епископ-исповедник. В этих храмах даже стало не хватать места от множества приезжих на богослужение. Многие монашествующие ушли из патриархийных монастырей и сплотились вокруг своего известного духовника и аскета вл. Артемия. По благословению вл. Артемия начались открываться приходы на территории других епархии СЦ. Месяц тому назад открылся катакомбный квартирный приход в честь преп. Иустина Чилийского в Белграде, в котором уже не хватает места для молящихся. Читать далее...

15000 франков

В предгорьях Альп, примерно в 10 лье от Безансона, если свернуть с Лионского шоссе, не доезжая Арбуа - где именно, подскажет указатель, - и ехать дальше по просёлку, то километров через пять откроется старинный монастырь Сен-Троп.

В него не допускают посторонних, и за высокими стенами не разглядеть ничего примечательного, и всё-таки в те дни недели, в пятницу и воскресенье, когда двери малой монастырской часовни, встроенной прямо в стену, распахиваются для посетителей, и в ней, отделённые от гостей массивной почерневшей от веков деревянной решеткой, монахи служат литургию «с участием народа», пространство перед монастырскими воротами бывает всё заставлено автомобилями всех марок.

Монастыри во Франции не редкость, и многие из них влекут к себе проникновенным пением, изумительными полотнами или прославленной архитектурой, но скромная Сен-Троп, где и в лучшие времена по уставу не могло находиться более дюжины братьев одновременно, привлекает не этим. Читать далее...

А. Ф. Лосев. Из «Дополнений к диалектике мифа»

А. Ф. ЛосевАлексей Федорович Лосев (1893-1988) - философ и филолог, окончил историко-филологический факультет Московского Университета (1915), профессор Нижегородского Университета, Московской Консерватории (1922), 2-го МГУ, Государственной Академии художественных наук, Московского государственного педагогического института (1944), член Государственного института музыкальной науки (1922), доктор философских наук (1943). 1930 - 1932гг. провел в заключении.

Из "Дополнений к диалектике мифа" (осень 1929г.)

(познание Бога диалектика бесплотных сил божественный алфавит магическое имя )

Причины, побудившие Лосева к написанию 2-й части "Диалектики мифа":

"Положения, характеризующие социализм и Советскую власть, окончательно сформировались, под влиянием той агрессии, которую проявила Советская власть в своей церковной политике последнего времени Читать далее...

История — 1953 год — отношение Иерусалимского Патриарха к РПЦЗ

ПРОТОКОЛ № 9.

АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

9/22 октября 1953 года.

XI. Епископ Серафим оглашает письменный доклад архимандрита Димитрия о жизни и о положении Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. /Приложение/.

Со своей стороны, после посещения Палестины, Преосвященный Серафим вынес самое лучшее впечатление от работы архимандрита Дмитрия и игумений, особенно игумении Тамары. Далее он докладывает о своей поездке на Ближний Восток в прошлом году. Его попытка проникнуть на Афон не увенчалась успехом.

В Афинах он был встречен очень торжественно у Архиепископа Афинского, а в Солуни у Архиепископа Солунского. Ему было предоставлено служить в любой церкви. В Константинополе, Преосвященный Серафим, за краткостью времени не имел возможности посетить Вселенского Патриарха. В Бейруте он был принят Митрополитом Ильей Салиби, а затем, в торжественной обстановке, Патриархом Антиохийским и Патриархом Александрийским, гостившим в то время в Бейруте. Патриарх Александр сказал ему: «Вы наверное нас обвиняете за то, что мы поддерживаем отношения с Московской Патриархией. Читать далее...

Иерей Кирилл. Не раскол, но разделение

Странно сНабатлушать упорных защитников «единой и нерушимой» МП. Я легко мог их понять 20 лет назад, с трудом - 10 лет назад. Но совсем перестал понимать, когда Кирилла «избрали» первосвятителем. Ведь до этого большинство сознательно верующих в МП прекрасно понимали, что если Кирилл и вождь, то лишь «церкви лукавнующих». Мне и батюшки некоторые говорили что-то типа «да никогда мы его патриархом не признаем». Я с ними соглашался. Свершилось, и что же? Я не стал возносить его имя за богослужением, а как же они? Конечно, Бог с ними, - человек слаб. Так и я слаб, но не могут же с такой быстротой меняться убеждения?

Но чтобы понять и не осуждать бедных батюшек, я про о. Наума расскажу, известного старца. Это не сплетни, а достоверная информация из первых уст. Перед «собором» он своим чадам благословил пост и молитву, чтобы Господь не допустил Кирилла в патриархи. Когда же это усердное прошение не было исполнено, о. Наум сказал примерно следующее: «Воля Божья. Будем молиться за нового Патриарха». Хочется верить, что он искренне так поступил, как до этого искренне епископа Диомида ездил вразумлять. Все это ради мира церковного, чтобы людей не искушать, из-за страха раскола и т.д. Но я с некоторых пор почему-то перестал эту логику воспринимать. Не похоже ли это на форму духовной прелести, культивируемую руководством МП? Или даже своего рода ересь? Как иначе назвать стойкое убеждение, что все бесспорные проявления милости и благодати Божьей, являемые народу русскому происходят исключительно благодаря посредничеству МП? А по какому праву МП отождествила себя с русской православной Церковью? Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь. Положивший жизнь за Веру и Истину

МитрополитК биографии святителя Филарета (Вознесенского)

Среди сонма святителей и святомучеников, в земле Русской и за пределами нашей порабощенной страны просиявших, имя митрополита Филарета, третьего Первоиерарха РПЦЗ, занимает особое место. Духовный подвиг его проходил в течении более, чем полувека, на глазах сотен тысяч людей. Но и посейчас многие из тех, кто знал его лично, был его духовным чадом, служил и работал с ним, помнит его строгий аскетизм и неожиданно добрую улыбку, его обширнейшие знания не только церковного, но энциклопедического характера, его глуховатый голос и неторопливую богатую русскую речь, хотят знать о нем больше, глубже, дабы полнее восприять его личность и осознать его церковную значимость.

Святой Митрополит Филарет (Вознесенский) родился в Курске, 22 марта 1903 года, в семье протоиерея Николая Вознесенского и матушки Лидии Васильевны, людей исключительно набожных и сильных в своей вере. Во святом Крещении он был наречен Георгием. Отец будущего Первоиерарха был выпускником Московской Духовной Академии, блестящее образование в нем сочеталось с редкими личными качествами: непреклонностью характера, талантом педагога, способностью говорить и убеждать, стоять за малых и сирых против сильных. Он преподавал в Курской семинарии, в Сумском кадетском корпусе, а переехав в Харьков, служил там священником и преподавал в реальном училище. Читать далее...

Священник Андрей Горбунов. Обличение неохилиазма

hiliazm_2 Современные христиане должны готовиться не к "тысячетнему царствованию" со Христом на этой грешной земле, а к жестокой брани с предтечами и слугами антихриста ради спасения в вечном Царствии Небесном

В последнее время среди некоторых православных христиан распространилось буквальное (по-мірски приземленное, чувственное, плотское) понимание «тысячелетия» из 20 главы Апокалипсиса, известное в Церкви под именем ереси хилиазма. Это нелепое и полное внутренних противоречий учение буквально выворачивает наизнанку всю православную эсхатологию (учение о конце міра), являющуюся весьма важным разделом церковного учения. А по словам архиепископа Аверкия (Таушева), хилиазм «в корне извращает все православное міровоззрение»[1].

К сожалению, и отдельные современные ревнители чистоты Православия весьма опрометчиво и, как говорится, ни с того ни с сего не только уверовали в хилиазм, но и стали его настойчиво, безапелляционным тоном проповедовать[2]. И теперь получается, что защищают они Православие с неправославных позиций. Более того, можно сказать – с позиций богоборческого талмудического иудаизма, ибо вера в «тысячелетнее царство Христа на земле», как нетрудно догадаться всякому здравомыслящему православному, льет воду на мельницу грядущего мошиаха-антихриста и многочисленных его служителей, жаждущих скорейшего его воцарения. Читать далее...

Род Дриер. Православие не скажет вам, что у вас все о’кей

Род Дриер Американский журналист Род Дриер пришел в православие 5 лет назад, тогда он описал свой переход в очень известном тексте Мой путь в православие. Прошло 5 лет, и Род публикует новый текст - уже на страницах Washington post. Итак, православие 5 лет спустя...

Я пришел в православие 2006 году, сломленным человеком. Я был искренним, практикующим и убежденным римо-католиком много лет, но моя вера пошатнулась по большей части из-за того, что я узнал как репортер, освещающий один скандал на почве сексуальных преступлений. Я был уверен, что мои богословские убеждения защитят суть моей веры в любых испытаниях, но знание, с которым я боролся, свело на нет мою способность верить претензиям на церковную истину Римской Церкви .

Для меня и моей жены протестантизм не был выходом, учитывая то, что мы знали о церковной истории, и учитывая наши убеждения в области богословия таинств. Потому православие осталось единственной надежной гаванью в бурю, в которой наше христианство могло потерпеть крушение.

Честно говоря, меня некоторое время тянуло к православию, по тем же причинам, что побудили меня еще молодым прийти в Католическую Церковь. Для меня она казалось надежной скалой в волнующемся море релятивизма и модернизма западного христианства. Но Римская Церковь в пылу Второго Ватиканского Собора избавилась от столь многого своего художественного и литургического наследия... Православная же Церковь оставалась верной своему. Читать далее...

12.03.1911 (25.03). — Ритуальное убийство в Киеве ученика духовного училища Андрюши Ющинского

Рубрика: История

Убийство Андрюши Ющинского

12 марта 1911 г. проживавший на Предмостной Слободке г. Киева мальчик Андрюша Ющинский рано утром ушел из дома и бесследно исчез. 20 марта 1911 г. мертвое тело Андрюши, все исколотое, было обнаружено верст за шесть от Слободки, на Загоровщине, в одной из тамошних пещер.

Следствием и экспертизами обнаружено, что убит Андрей был в тот же день 12 марта через час после захвата его Бейлисом и еще несколькими евреями на территории еврейского кирпичного завода с тайною синагогой. Установлено почти полное обезкровление тела. Все раны, в том числе проникавшая в кости черепа, в мозг, разорвавшие крайне чувствительную мозговую оболочку, - нанесены при жизни, когда мальчик был в стоячем положении, острым колющим орудием, вернее всего швайкою - инструментом, употребляющимся в сапожной и в шорной работе. С правой стороны височной области сделано 13 уколов той же швайкой. Рот Андрюши был заткнут. Убийц было несколько.

Самый вид мертвого тела, с его 47 уколами, полураздетого, со связанными за спиной руками, выброшенного как падаль перед еврейской пасхой - не мог не возбудить в народе толков, что убийство совершено жидами традиционно ради христианской крови. Андрюша, ученик духовного училища, пользовался заслуженною любовью.Общие отзывы о нем сходились в том, что это был мальчик замечательно хороший: привязчивый, смирный, послушный, очень способный и трудолюбивый, - он даже среди сверстников не имел недоброжелателей. Заветною мечтою мальчика было - по окончании учения стать священником. Читать далее...

Στις 27 Μαρτίου η επόμενη συγκέντρωση κατά της «Κάρτας του Πολίτη»

Греци парламент9 Φεβρουαρίου, 2011 - VatopaidiFriend

Тысячи людей откликнулись на призыв ΠΡ.Α.Ο.Σ и "Youtubers" и подняли свои голоса протеста под голубым небом Аттики и в непосредственной близости от здания Парламента на исторической площади Синтагма, где позиция этих людей, их стояние сегодня, а также и тех, кто следует их борьбе будет иметь более чем исторический характер.

Духовенство и народ, соединенные воедино, решительно заявили, что не будут получать карту гражданина, и не будут делать уступок заранее устроенному электронному досье, которое поработит права человека, и даже человеческие души.

Снова, как и во всех подобного рода битвах народа за свободу и права ради подлинной демократии и свободы, и прежде всего, православной веры, в качестве руководителей выступили люди в рясах, так что нынешний митинг был вдохновлен ораторами из духовенства, таких как архимандрит Саранти Саранту, который возглавляет борьбу с картой гражданина и игумен священной обители Есфигмен отец Мефодий, который в настоящее время представляет верующих последователей старого календаря Читать далее...

Блаженнейший митрополит Антоний (Храповицкий). Письмо к священнику о научении молитве

Бл. митрополит Антоний (Храповицкий)Друже и отче! Давно следовало мне отвечать вам об оскудении веры и молитвы и о средствах борьбы с ним. Но та же самая суета, которая, по вашему признанию, рассеивает благоговейное чувство, лишила и меня возможности писать вам в продолжение полутора месяца. Сейчас чистый понедельник; я только что возвратился из собора, где читал великий канон и вместе со всеми молившимися осыпал себя укорами святого Андрея за нерадение о вечном и за предпочтение временного. - Правда, наша архиерейская суета более невольная, чем вольная; это вечные приемы просителей и духовных лиц, просящих перевода, судящихся, просящихся на фронт или желающих держать экзамен; затем бумаги и бумаги без конца. Однако при всем том я успел записать по памяти огромную публичную лекцию на философскую тему, написать две большие стати на церковно публицистические темы, а для того, что «едино на потребу» не нашел до сего дня времени. Ложно направленное образование наше тому причиной. Я не враг того, что называют наукой, но на самого себя досадно бывает, когда поймаешь самого себя в предпочтении предметов, хотя бы и богословской науки пред предметами изучения духовной жизни, на которые с некоторым пренебрежением взирают современные богословы, отчасти потому, что очень мало в них смыслят, а отчасти потому, что о них глубже и лучше рассуждают богословы-самоучки или даже богословы-академики, но отрешившиеся своею жизнью и своим сознанием от богословской школы. Не должно бы быть таких; разделений и предпочтений; добрые христиане живут по Апостолу «друг друга честью больша творяще», а соревнование и зависть особенно не уместны там, где получаемое достояние, опыта и изучения, не остается принадлежностью только автора, но и всех читателей, т. е. принадлежностью всеобщею. Вы пишите: «испытываю невольное окаменение; нет прежнего молитвенного умиления; даже больше - против моего желания - бывают моменты полного отсутствия веры в самые важные моменты литургии. Уврачуйте меня! Пишу вам, духовному своему отцу. Молитвы хочется; но нет молитвы. Неужели Господь, лишает меня Своей благодати?» Читать далее...

Обращение Архиерейского Синода РПЦЗ к Иерусалимскому Патриарху Иринею

Обращение Архиерейского Синода РПЦЗ к Иерусалимскому Патриарху Иринею. Его Божественному Блаженству Патриарху Святаго Града Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, всего Заиорданья, Канны Галилейския и святаго Сиона ИРИНЕЮ

Ваше Блаженство!

Собравшись в дни Великого Поста в богоспасаемом граде Нью-Йорке мы почли своим долгом засвидетельствовать Вашему Блаженству свое искреннее сочувствие в связи с несправедливым и незаконным устранением Вашего Блаженства от управления Иерусалимской Церковью, с которой наша Зарубежная Церковь связана многолетними узами дружбы и братского общения. Как Иерусалимскую Церковь посетили тяжкие испытания, в результате которых разбойничьим путем была восхищена Патриаршая кафедра, так и Русскую Зарубежную Церковь в 2007 году последователям и приемникам безбожной коммунистической власти удалось расколоть и часть ее присоединить к Московской Патриархии. Подобно тому, как римские епископы попытались занять место Христа в Его Церкви, и в результате этого отпали от Кафолической Православной Церкви, так и нынешняя власть в Иерусалимской Церкви, заняв незаконно Патриарший трон рискует быть низведенной с него силою Свыше. Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский). Второе скорбное послание

Митр. Филарет ВознесенскийСвятейшим и Блаженнейшим Главам Православных Церквей;
Преосвященным Митрополитам, Архиепископам и Епископам
Смиренного Филарета, Митрополита Русской Православной Зарубежной Церкви

ВТОРОЕ СКОРБНОЕ ПОСЛАНИЕ

Каждому епископу вверены люди Господни в его епархии, и он за них воздаст ответ Богу (Ап. 38). По 34 Апостольскому правилу, "епископ творит только то, что касается до его епархии и мест, к ней принадлежащих".

Однако бывают обстоятельства, когда некоторые явления по своему значению могут оказать влияние на чад не одной только епархии, а даже многих Поместных Церквей одновременно. Такие явления вселенского характера уже не могут не касаться каждого православного епископа, как преемника Святых Апостолов, поставленного ограждать свою паству от разных соблазнов. В особенности это относится к нашему времени, когда при существующей технике так быстро распространяется всякое известие и разные идеи.

Читать далее...

Часы и Обедница (Изобразительны)

p2180023Содержание:

Час Первый

Час Третий

Час Шестый

Обедница

Воскресные Тропари и Кондаки

Пояснение: Часы и Обедницу следует совершать в тех случаях, когда нет священника. В наше трудное время, когда не хватает духовенства, усердным прихожанам надо всячески заботиться о том, чтобы в их храмах или молитвенных домах совершались хоть краткие богослужения, чтобы православные люди не одичали духовно от отсутствия духовной пищи. Эти богослужения, совершаемые мирянами, должны быть пропитаны духом любви к Богу, братского общения и миссионерского усердия. Надо всячески стараться, чтобы по возможности наибольшее количество православных людей данной местности регулярно посещали эти службы и участвовали в них. Для большего благолепия подобных богослужений полезным считаем проведения спевок.

Кроме того необходимо в конце этих богослужений читать наставления святых отцов или проповеди авторитетных православных проповедников. Читать далее...

Интервью с патриархом Иерусалимским Иринеем от 24.01.11г.

iriney_patriarhНезадолго до признания Патриархом Иринеем Русской Зарубежной Церкви под омофором митрополита Агафангела канонической преемницей исторической РПЦЗ мы, члены московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских,  связались с Его Божественным Блаженством патриархом Иринеем по телефону, намереваясь задать ему ряд вопросов, волнующих прихожан Русской Зарубежной Церкви во Отечестве и рассеянии... Вопросы были следующими:

Вопросы патриарху Иерусалимскому Иринею, которые были заданы незадолго до признания им РПЦЗ благодатной Церковью.

1. Каково сейчас Ваше положение? Есть ли давление в отношении Вас?

2. Как Вы считаете, свободны ли Патриархи Москвы, Иерусалима и Константинополя от влияния мирового масонства и мирового правительства?

3. Возможно ли, по Вашему мнению, восстановление Православной монархии в России, а также  освобождение  Константинополя и Святой Софии, хотя бы на малое время для мировой проповеди православия, или же мы свидетели конца мировой истории, и уже слишком поздно?

4. Может ли остаток РПЦЗ под омофором владыки Агафангела, не признавший унии с Московской Патриархией, считаться легитимной Русской Зарубежной Церковью?

5. Как бы Вы могли прокомментировать ситуацию вокруг схождения Благодатного огня в последние годы? Не является ли это неким подобием фарса, учитывая, что «огонь сходит» во время телетрансляции строго в определенное время. Читать далее...

Св. Митр. Филарет (Вознесенский). Торжество Православия

Рубрика: Проповеди

Иверская икона Божией МатериКогда Господь наш Иисус Христос на Тайной Вечери беседовал со Своими учениками, то предупредивши их в конце этой беседы словами «в мире скорбни будете», Он закончил эту беседу словами «но дерзайте, ибо Я победил мир». И как бы продолжая речь своего божественного Учителя, один из тех, кто слышали Его слова на Тайной Вечери, Апостол и Евангелист Иоанн Богослов в своем послании написал «сия есть победа, победившая мир - вера наша». И вот Церковь Православная, в первый воскресный день в Великом Посту, празднует Торжество Православия, празднует свою победу, победу веры Православной над всеми заблуждениями, над всеми притеснениями и гонениями, которых так много испытывала она на своем светлом, но и скорбном пути.

С самого начала на молодую первохристианскую Церковь обрушились со своей враждой и злобой иудеи, и хотя они самостоятельной власти не имели, но принесли Церкви немало затруднений и скорбей. Вслед за ними обрушились на Церковь со своими гонениями уже могучая римская власть, причем последние гонители напрягали все свои силы к тому, чтобы совсем уничтожить христианство, но потерпели полную неудачу, т. к. языческий мир, в конце концов, после этих гонений склонился к подножию христианского креста. Читать далее...

Священник Павел Адельгейм. Дух любоначалия не даждь ми. О проблеме, положенной в фундамент РПЦ МП

Рубрика: История

Священник Павел Адельгейм...Мы обратились к проблеме, положенной в фундамент РПЦ

(МП-ред.)

Ни митр. Петр, ни митр. Агафангел не рвались к власти. Оба осознавали первосвятительскую власть как тяжкое бремя, которое они принимали на себя по послушанию покойному Патриарху и Священному Собору, ибо их облекало властью избрание. Из ответов митр.Петра очевидно, с какой радостью он передал это бремя митр. Агафангелу. Свою волю митр.Петр подтверждает определённо и бесспорно.

В письмах митр. Агафангела не видно личной заинтересованности во власти. Он следует духу соборности, не всегда делая точные канонические ссылки. Вместо Соборного Определения о Местоблюстителе, он мог справедливо сослаться на Указ № 362. Этот Указ и заявление митр. Петра о передаче ему прав Местоблюстителя устанавливают каноническую неуязвимость его позиции в споре с митр. Сергием.

Читать далее...

Митр. Киевский и Галицкий Филарет (Амфитеатров). Славянский язык — язык Церкви и молитвы

Митр. Киевский и Галицкий Филарет (Амфитеатров)Славянский язык вот уже 1000 лет несет слово Божие Православной Руси, являясь для нее языком богослужения, богообщения и молитвы. В Церкви шло становление языка, его внутренняя христианизация и воцерковление, преображение стихии славянской мысли и слова, славянского логоса, самой души народа, на долю которого выпало редкое счастье принять христианство тогда, когда только складывались черты национального самоопределения, когда прогремели Вселенские Соборы и утверждено было в чистоте Апостольское Православие. Самый язык славянский стал для народа сосудом Благодати Христовой, хранил церковное единство и православные традиции.

От народов Византийской империи к славянам проникло и быстро распространилось христианство. Но, слушая богослужение на чуждом им языке, славяне не могли вполне усвоить истины нового для них учения. Так было до IX века, когда святые братья Кирилл (в мiру Константин) и Мефодий были призваны дать славянам понимание христианского богослужения Читать далее...

Св. митрополит Филарет (Вознесенский). Прощёное Воскресенье.

Рубрика: Проповеди

Митрополит Филарет (Вознесенский)Вероятно многим из вас известно, что в одной обители, когда происходила ссора между кем-либо из братий, между монахом или послушником, то духовный отец не разрешал им читать молитву Господню. Почему? Потому что в этой молитве мы молимся: "Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим." Т.е., прости нам грехи наши (долги это - грехи), потому что и мы оставляем должникам нашим. Или: постольку поскольку мы оставляем должникам нашим. "Значит," - говорил духовный отец своему духовному сыну - "если ты не оставляешь своему ближнему его грехов, то значит, ты просишь у Господа, чтобы Он не простил тебе грехи твои. А я не хочу, чтобы ты об этом молился. Поэтому, пока ты не помиришься, не читай молитву Господню." Самим собой понятно, что сразу терялся покой и все время приходило на ум: "Какой же я, собственно, христианин, если я не имею права читать главную христианскую молитву?" И это быстро приводило к сознанию необходимости примириться.

Таким образом, Господь Свою милость, милость прощения наших грехов, ставит в полную связь с тем, как мы сами прощаем тех, кто против нас виноват. Читать далее...

Видение Страшного Суда Христова, бывшее Григорию, ученику преподобного Василия Нового

gans_memling_strashnyi_sud2В ту же самую ночь, когда я почивал на ложе своем, я вдруг увидел себя на каком-то плодородном, светлом и прохладном поле, украшенном всевозможными прекрасными цветами. Веял тихий и прохладный ветерок, над полем носился какой-то светлый дым, от которого распространялось чудное благоухание. Когда я стоял там и дивился на все кругом, радуясь в сердце своем, вдруг подошел ко мне какой-то муж, светлый и прекрасный, в белой одежде, с жезлом в руке, и, приблизившись ко мне, спросил: «Что стоишь здесь и удивляешься, глядя на все?» Я ответил ему, что не могу понять, как я вдруг очутился здесь. Тогда он мне сказал: «Это молитва отца твоего духовного привела тебя сюда, чтобы ты увидел то, о чем просил». «О чем же я просил, Господин?» Он ответил: «Когда ты говорил, что глубока и искренна вера евреев, а угодник Христов Василий на это ответил, что они отвержены Богом, то ты просил показать тебе какое-нибудь знамение - и вот Господь исполняет твое желание. Следуй теперь за мной, и я покажу тебе веру каждого народа и какая из них какую имеет силу пред Богом». И мы направились на восток. Читать далее...

Н.В.Гоголь. Русский помещик

Рубрика: История

(Письмо к Б. Н. Б.....му)[1]

Главное то, что ты уже приехал в деревню и положил себе непременно быть помещиком; прочее все придет само собою. Не смущайся мыслями, будто прежние узы, связывавшие помещика с крестьянами, исчезнули навеки. Что они исчезнули, это правда; что виноваты тому сами помещики, это также правда; но чтобы навсегда или навеки они исчезнули, - плюнь ты на этакие слова сказать их может только тот, кто далее своего носа ни чего не видит. Русского ли человека, который так умеет быть благодарным за всякое добро, какому его ни на учишь, русского ли человека трудно привязать к себе? Так можно привязать, что после будешь думать только о том, как бы его отвязать от себя. Если только исполнишь в точности все то, что теперь тебе скажу, то к концу же года увидишь, что я прав. Возьмись за дело помещика как следует за него взяться в настоящем и законном смысле. Собери прежде всего мужиков и объясни им, что такое ты и что такое они. Что помещик ты над ними не потому, чтобы тебе хотелось повелевать и быть помещиком, но потому что ты уже есть помещик, что ты родился помещиком, что взыщет с тебя Бог, если б ты променял это званье на другое, потому что всяк должен служить Богу на своем месте, а не на чужом Читать далее...

Митрополит Антоний(Храповицкий). Сретение

Рубрика: Проповеди

Сретение Господа Исуса ХристаПраздник, который мы сегодня соблюдаем, это одновременно праздник дивной встречи и первой разлуки. Дивной встречи, потому что в храм, в удел Божий, Единородный Божий Сын, ставший Сыном Девы, приносится, чтобы быть поставленным перед лицом живого, вечного Бога, Отца Его прежде чем мир не стал.

Встреча также между святыми душами и ожидаемым ими Спасителем; долгую, сложную, благодатную жизнь прожили и Симеон, и Анна; тому и другой было обещано, что они не умрут раньше, чем не увидят лицом к лицу Спасителя своего. И вот этот день настал, и лицом к лицу ожидавшие его праведники встретили Бога, ставшего человеком. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром - сказал Симеон - ибо видели очи мои спасение Твое... Теперь он может отойти в вечность, теперь он может сойти в область усопших и принести туда первую весть, что он видел на земле Бога, пришедшего плотью.

Одновременно этот праздник - первая жертвенная разлука Божией Матери с Ее Божественным Сыном. Всякий младенец мужского пола, разверзающий утробу, то есть перворожденный в семье, приносился Богу и делался собственностью Бога. Читать далее...

Свят. Филарет митр. Нью-Йоркский. Покаяния отверзи ми двери

Рубрика: Проповеди

pokayanie1"Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче."

Эти слова мы с вами впервые услышали от Церкви в этом богослужебном году. Невольно мысль возвращается назад; год тому назад мы с вами молились этими же словами - и как много ушло уже из этой жизни тех, кто тогда вместе с нами молился.

Нам Господь посылает еще эту милость. Мы с вами стоим пред дверьми покаяния. Церковь нам напоминает этим песнопением не только о том, что Великий Пост приближается, но и о том, что без Божией милости и без Божией помощи мы как следует никогда не покаемся.

Представьте себе человека, который стоит перед закрытыми дверями; ему необходимо туда войти, ибо снаружи ему грозит какая-то страшная опасность, а ключа у него нет и если ему никто не отворит этих дверей, то он погибнет. Грешник, без всякого преувеличения, именно в таком положении и находится.
Ведь, что такое покаяние? И как должен каяться человек? Читать далее...

Поздравляем Вас с храмовым праздником вашего прихода — Собором всех новомучеников и исповедников российских!

храм православной старостильной болгарской церквиBulgarian Old Calendar Orthodox Church <inform@bulgarian-orthodox-church.org>
Дорогая редакция сайта http://rpczmoskva.org.ru/!
Поздравляем Вас с храмовым праздником вашего прихода - Собором всех новомучеников и исповедников российских!
Молитвенно желаем Вам предстательством святых новомучеников и исповедников российских да укрепит вас Господь в сохранении верности Ему и Святой Его Церкви.
Его Преосвященство Епископо Фотий призывает Божие благословение на Вашего настоятеля, иерея Валерия и на весь приход.
От имени редакции сайта http://bulgarian-orthodox-church.org/
инок Пантелеимон

Митрополит Анастасий (Грибановский). Похвальное слово новым священномученикам Русской Церкви

Рубрика: Проповеди

Какую дань слова принесем вам, верные свидетели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вменившиеся яко овцы заколения. Витийствующий язык изнемогает пред величием вашего подвига. Ваши языки подобно множеству отверстых уст, сами вещают о вашем терпении, ваша кровь говорит лучше, чем кровь Авеля (Евр. 12, 24). Вы сами служите нашею похвалою. В вас и через вас мы приносим жертву благодарения Господу, всегда победители нас творящему о Христе Иисусе (2 Кор. 2, 14). Среди великого испытания скорбями мы преизобилуем ради вас радостью (2 Кор. 8, 2) и восклицаем вместе с Златоустом:
"Благословен Бог! и в наш век произросли мученики, и мы удостоились видеть людей, закалаемых за Христа, людей, проливающих святую кровь, которая орошает всю Церковь. Мы удостоились видеть людей, ратующих за благочестие, побеждающих, увенчаваемых... и мы имеем теперь у себя этих венценосцев" (Беседа 3-я на первую книгу Паралипоменон).

Многие хотели бы видеть, что мы видели, и не видели, слышать то, что мы слышали, и не слышали. Нам суждено было быть свидетелями ваших чудных дел, и любви, и служения, и веры и терпения Читать далее...

А.А. Мозжегоров. Обращение к Президенту России Медведеву Д.А.

А.А.Мозжегоровпо поводу политических преследований
граждан, исповедующих Православие
и правового произвола, которым они сопровождаются

ОБРАЩЕНИЕ

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Обратиться к Вам и другим высокопоставленным должностным лицам нашего государства меня заставляет политическая ситуация в стране, связанная с масштабными уголовными преследованиями граждан по статье 282 Уголовного кодекса РФ. Причем меня, как православного христианина, прежде всего волнуют преследования в отношении граждан, исповедующих Православие. Я на собственном опыте пережил и продолжаю переживать политическое преследование только за то, что честно и до конца исповедую православное вероучение и открыто выражаю свои убеждения, с ним связанные. Причем главной причиной уголовного преследования стало использование мной слова «жид» и слов Христа в Евангелии от Иоанна (Иоанн, 8:44): «Отец ваш диавол», обращенные к жидам. Читать далее...

А.А.Мозжегоров. Обращение к Председателю Правительства РФ Путину В.В.

Андрей МозжегоровПо поводу политических преследований
граждан, исповедующих Православие
и правового произвола, которым они сопровождаются

ОБРАЩЕНИЕ

Уважаемый Владимир Владимирович!

Это уже мое второе обращение к высшим должностным лицам государства, связанное с развязанными в нашей стране политическими преследованиями граждан, исповедующими Православие.

Подобные публичные обращения далеко не единичны. Их сотни, если только не тысячи. Почему же они игнорируются? Если они не состоятельны в своих аргументах, почему эти аргументы публично и официально не опровергнуты действующей властью? В этом своем втором обращении я попытаюсь показать Вам, Владимир Владимирович, и существующему политическому режиму, почему нынешняя власть не в состоянии дать адекватный ответ на позицию православных христиан. Читать далее...

Епископ Дионисий. Заметки по поводу эсхатологических размышлений Л.А. Тихомирова

В последние годы русский читатель с радостью открывает для себя произведения Л.А. Тихомирова. Одна за другой выходят из печати книги отечественного мыслителя: «Монархическая государственность», «Критика демократии», впервые опубликованы «Религиозно-философские основы истории». Недавно в составе сборника его статей (непереиздававшихся после революции) «Христианство и политика» также впервые опубликована его эсхатологическая фантазия «В последние дни», написанная в 1919-20 гг незадолго до смерти. Несомненно, Тихомиров, как крупнейший исследователь монархической государственности, является русским идеологом ХХ века. С этим достоинством он соединяет качества глубоко церковного человека, чутко понимающего духовный смысл исторических процессов. Поэтому его размышления и прозрения представляют особый интерес.

К теме эсхатологии Л.А.Тихомиров впервые обратился еще до революции. В 1907 г. отдельной брошюрой вышла его работа «Апокалиптическое учение о судьбах и конце мира». Читать далее...

Игорь Колс. Чудо

Св. праведн. Иоанн Кронштадтский

«Дивен Бог во святых своих!»

Прокимен службы мученикам

«Во Христе во веки живый,Чудотворче, любовию милуяй в бедах, слыши чада твоя, верую тя призывающия, щедрыя помощи от тебе чающия, Иоанне Кронштадтский, возлюбленный пастырю наш».

Тропарь, глас 4-й святому праведному отцу Иоанну, Кронштадтскому Чудотворцу.

В сиднейском храме Архангела Михаила служил настоятелем священник тоже по имени Михаил. Исполнилось ему сорок пять лет, и к этому возрасту нажил он пятерых детей, а духовных чад и сосчитать нельзя было. Любили его прихожане за его верность Христу. Служил он добросовестно, отдавая себя полностью молитве, будь то на литургии, молебне или панихиде. Ко всем церковным таинствам относился он с большим вниманием, служа их по всем правилам и с особой тщательностью. Его верная матушка помогала ему во всем, всегда находя время и доброе слово для каждого прихожанина, не оставляя без внимания и своих детей, которых воспитывала в вере в Бога и в любви к ближнему. Читать далее...

Митр. Антоний (Храповицкий). Превосходство Православия над учением папизма в его изложении В. Соловьевым

Митр. Антоний (Храповицкий)Введение

Ревность о Боге по форме и по содержанию. — Причина ересей. — Характеристика книги В. С. Соловьева

Господь сказал: "Не всякий, говорящий Мне "Господи, Господи", внидет в царство небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи, Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас: отойдите от Меня делающие беззакония" (Мф. 7, 21–24). Отсюда ясно, что Господь может быть близок лишь к тому человеку или к той стороне человеческой жизни, которая стремится к Нему не только как к личному Существу, но стремится именно к тому содержанию жизни, которое Он принес Собою и в Себе на землю. Читать далее...

Св. Филарет (Вознесенский). О новом стиле, любви и страшном экзамене. Беседа с молодежью

Рубрика: Проповеди

Св. Филарет (Вознесенский)Приближается великий праздник Рождества Христова. Давно уже Церковь нас готовит к тому, чтобы мы встретили этот праздник должным образом, и Рождественский пост, который давно начался, перешел во вторую свою половину, и всего 13 дней нас с вами отделяет от нашего великого праздника. Но мы с вами находимся здесь, в мире, который является чуждым для нас, прежде всего по своим верованиям, иным, чем у нас, да и по укладу своему. Те, кто помнят уклад русской жизни, знают, что он совсем не похож на американский. И вот, в этом укладе их жизни, не русском, они празднуют сейчас свои праздники. Сегодня празднуют то, что они считают праздником Рождества Христова, а скоро будет Новый год. Что касается Нового года, то должен заметить, что поскольку это условная дата, с которой начинается новый круговорот всяких дел гражданских и прочих, то, когда эта дата отмечается как чисто внешнее, гражданской, то нет беды, если человек православный принял какое-то участие в этом торжестве, лишь бы только он помнил, что сейчас пост, помнил, что он — сын своей Церкви, которая установила посты, помнил, к чему его это обязывает. Читать далее...

Митрополит Виталий (Устинов). Munificentissimus Deus (Всещедрый Бог). Папская энциклика

Владыка Виталий (Устинов)1-го ноября 1950 года папа Пий XII в соборе Св. Петра провозгласил перед 39-ю кардиналами, 575 епископами и архиепископами новый католический догмат, в силу которого весь католический мир должен признать что Матерь Божия и телом и душой является причастницей небесного блаженства.

Точный текст на латинском языке гласит:

«Autoritate Domini Nostri Jesu Christi, Beatorum Apostolorum Petri et Pauli ac Nostra pronuntiamus declaramus et detinimus divinimus revelatum dogma esse: Immaculatam deiparam Virginem Mariam, expleto terrestris vitae cursu, fuisse corpore et anima ad caelestem gloriam assumptam».

(Авторитетом Господа Нашего Иисуса Христа, блаженных апостолов Петра и Павла и Нашим мы провозглашаем, объявляем и определяем божественно откровенным догматом то что непорочная Матерь Божия, Приснодева Мария в конце течения Своей земной жизни была вознесена Телом и душой к небесной славе). Читать далее...

Притча о юродивых мальчиках

Устный счетВ нашем классе закончился урок. Решали задачу 2+2=.

Оказалось, что у всех свой ответ: тут  и 3,8, и 3,95, и 4, и 4,02, и 4,1... и другие...

Учитель объявил: «Павлику - 5 баллов, остальным - неудовлетворительно».

Ученики посмотрели недружелюбно на Павлика и с удовлетворением обнаружили, что двоечников большинство и то, что их что-то объединяет. И это что-то, то, что ОНИ РЕШАЛИ (молились) и, стал-быть, трудились-надеялись и, стал-быть, ОНИ - ХОРОШИЕ.

Вот и выходит, что НЕХОРОШ УЧИТЕЛЬ, лишив их сладких подарочков.

« О, прииди ДРУГОЙ учитель, и награждай нас за наш труд решения (моления), а не за правильный результат (...что есть правильный результат?), и мы назовем тебя не только МУДРЫМ УЧИТЕЛЕМ, но и ДОБРЫМ ОТЦЕМ НАШИМ!» - пропели юродивые мальчики.

« Вот, допоетесь - приидет, незамедлит «другой»...» - остерегая их, сказал Павлик.

И мальчики решили «надменного» Павлика побить.

Друг Павлика

Источник: agafa-angel.livejournal.com

Интервью с ректором Кирилло-Мефодиевской духовной семинарии РПЦЗ протопресвитером Валерием Алексеевым

Протопресвитер Валерий Алексеев"Портал-Credo.Ru": Исполнилось 90 лет Великого исхода русских эмигрантов и создания РПЦЗ. Почему эта дата так мало отмечается в наше время?

Протопресвитер Валерий Алексеев: Великий исход части Церкви, части Российской армии и части российских граждан произошел в результате большевицкого переворота и гражданской войны. Зарубежная Церковь канонически была основана на основании 362-го указа св. Патриарха Тихона. И в течение всех этих десятилетий она являлась свободной частью поместной Российской Церкви.

Мы знаем о тех событиях, которые произошли и которые были рассчитаны на уничтожение РПЦЗ, поэтому, видимо, так мало отмечается эта дата. Но Господь не оставил Свое малое стадо. Читать далее...

Свщмуч. Архиепископ Феодор (Поздеевский). Смысл христианского подвига

Рубрика: Проповеди

Свщмуч. Архиепископ Феодор (Поздеевский)"...Ко всему церковному у нас еще и не сложилось отношения как к живому факту и реальному настолько же или даже больше, насколько реальными признаются всякие другие проявления внешней жизни. И обычно мы когда разсуждаем о Церкви, о церковности, о христианстве, то большей частью выбираем явления этой области в их отдельности и оценку им делаем совершенно не в той плоскости. А это потому, что в нас самих христианство входит не как целое новое бытие, а только в проявлениях частичных, и мы устрояем свою духовную физиономию и вообще свое бытие не по типу церковному и по идеалу начал христианской жизни, как бы это следовало делать именующим себя христианами, а постоянно колеблемся между бытием новым - во Христе, и бытием ветхим - по мiру и греху. По этому самому и наша жизнь складывается только из частичных проявлений в нас действия новых начал, а существо ее пребывает, и хочет пребывать ветхое... Читать далее...

Церковная басня

Бильярдный столПеред нами - бильярдный стол. Шары в треугольной коробке выстроены четкими рядами - плечо к плечу. Вокруг темно. Только на зеленом поле яркий свет…

Удерживающую коробку-ограду убирают - игра начинается и …

«Какой-то не наш, но такой неотличимый от наших летит и бьет – потом наши начинают бить наших, и … началась «жизнь». Удар приходит из темноты – вспышка боли и я качусь, толкая других, заставляя их толкать других, отскакиваю от борта и опять толкаю братьев. Они других, и такие обиды и беспокойства, что гул стоит от драки. Где, утомленному житейской бурею, найти отдохновение? Но вот, некоторые наши исчезают в лузах и потом их уже не видать в драке на арене. Вот выход! Удар - ах ты! Да я тебя! Что? Тебя нет? Тогда другому вместо тебя - получай! Ай! Раз, раз - оп! Читать далее...

Метки:
Страница 14 из 15123456789101112131415