Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Церковь

Митр. Антоний (Храповицкий). Превосходство Православия над учением папизма в его изложении В. Соловьевым

Митр. Антоний (Храповицкий)Введение

Ревность о Боге по форме и по содержанию. — Причина ересей. — Характеристика книги В. С. Соловьева

Господь сказал: "Не всякий, говорящий Мне "Господи, Господи", внидет в царство небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи, Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас: отойдите от Меня делающие беззакония" (Мф. 7, 21–24). Отсюда ясно, что Господь может быть близок лишь к тому человеку или к той стороне человеческой жизни, которая стремится к Нему не только как к личному Существу, но стремится именно к тому содержанию жизни, которое Он принес Собою и в Себе на землю. Читать далее...

Св. Филарет (Вознесенский). О новом стиле, любви и страшном экзамене. Беседа с молодежью

Рубрика: Проповеди

Св. Филарет (Вознесенский)Приближается великий праздник Рождества Христова. Давно уже Церковь нас готовит к тому, чтобы мы встретили этот праздник должным образом, и Рождественский пост, который давно начался, перешел во вторую свою половину, и всего 13 дней нас с вами отделяет от нашего великого праздника. Но мы с вами находимся здесь, в мире, который является чуждым для нас, прежде всего по своим верованиям, иным, чем у нас, да и по укладу своему. Те, кто помнят уклад русской жизни, знают, что он совсем не похож на американский. И вот, в этом укладе их жизни, не русском, они празднуют сейчас свои праздники. Сегодня празднуют то, что они считают праздником Рождества Христова, а скоро будет Новый год. Что касается Нового года, то должен заметить, что поскольку это условная дата, с которой начинается новый круговорот всяких дел гражданских и прочих, то, когда эта дата отмечается как чисто внешнее, гражданской, то нет беды, если человек православный принял какое-то участие в этом торжестве, лишь бы только он помнил, что сейчас пост, помнил, что он — сын своей Церкви, которая установила посты, помнил, к чему его это обязывает. Читать далее...

Митрополит Виталий (Устинов). Munificentissimus Deus (Всещедрый Бог). Папская энциклика

Владыка Виталий (Устинов)1-го ноября 1950 года папа Пий XII в соборе Св. Петра провозгласил перед 39-ю кардиналами, 575 епископами и архиепископами новый католический догмат, в силу которого весь католический мир должен признать что Матерь Божия и телом и душой является причастницей небесного блаженства.

Точный текст на латинском языке гласит:

«Autoritate Domini Nostri Jesu Christi, Beatorum Apostolorum Petri et Pauli ac Nostra pronuntiamus declaramus et detinimus divinimus revelatum dogma esse: Immaculatam deiparam Virginem Mariam, expleto terrestris vitae cursu, fuisse corpore et anima ad caelestem gloriam assumptam».

(Авторитетом Господа Нашего Иисуса Христа, блаженных апостолов Петра и Павла и Нашим мы провозглашаем, объявляем и определяем божественно откровенным догматом то что непорочная Матерь Божия, Приснодева Мария в конце течения Своей земной жизни была вознесена Телом и душой к небесной славе). Читать далее...

Притча о юродивых мальчиках

Устный счетВ нашем классе закончился урок. Решали задачу 2+2=.

Оказалось, что у всех свой ответ: тут  и 3,8, и 3,95, и 4, и 4,02, и 4,1... и другие...

Учитель объявил: «Павлику - 5 баллов, остальным - неудовлетворительно».

Ученики посмотрели недружелюбно на Павлика и с удовлетворением обнаружили, что двоечников большинство и то, что их что-то объединяет. И это что-то, то, что ОНИ РЕШАЛИ (молились) и, стал-быть, трудились-надеялись и, стал-быть, ОНИ - ХОРОШИЕ.

Вот и выходит, что НЕХОРОШ УЧИТЕЛЬ, лишив их сладких подарочков.

« О, прииди ДРУГОЙ учитель, и награждай нас за наш труд решения (моления), а не за правильный результат (...что есть правильный результат?), и мы назовем тебя не только МУДРЫМ УЧИТЕЛЕМ, но и ДОБРЫМ ОТЦЕМ НАШИМ!» - пропели юродивые мальчики.

« Вот, допоетесь - приидет, незамедлит «другой»...» - остерегая их, сказал Павлик.

И мальчики решили «надменного» Павлика побить.

Друг Павлика

Источник: agafa-angel.livejournal.com

Интервью с ректором Кирилло-Мефодиевской духовной семинарии РПЦЗ протопресвитером Валерием Алексеевым

Протопресвитер Валерий Алексеев"Портал-Credo.Ru": Исполнилось 90 лет Великого исхода русских эмигрантов и создания РПЦЗ. Почему эта дата так мало отмечается в наше время?

Протопресвитер Валерий Алексеев: Великий исход части Церкви, части Российской армии и части российских граждан произошел в результате большевицкого переворота и гражданской войны. Зарубежная Церковь канонически была основана на основании 362-го указа св. Патриарха Тихона. И в течение всех этих десятилетий она являлась свободной частью поместной Российской Церкви.

Мы знаем о тех событиях, которые произошли и которые были рассчитаны на уничтожение РПЦЗ, поэтому, видимо, так мало отмечается эта дата. Но Господь не оставил Свое малое стадо. Читать далее...

Свщмуч. Архиепископ Феодор (Поздеевский). Смысл христианского подвига

Рубрика: Проповеди

Свщмуч. Архиепископ Феодор (Поздеевский)"...Ко всему церковному у нас еще и не сложилось отношения как к живому факту и реальному настолько же или даже больше, насколько реальными признаются всякие другие проявления внешней жизни. И обычно мы когда разсуждаем о Церкви, о церковности, о христианстве, то большей частью выбираем явления этой области в их отдельности и оценку им делаем совершенно не в той плоскости. А это потому, что в нас самих христианство входит не как целое новое бытие, а только в проявлениях частичных, и мы устрояем свою духовную физиономию и вообще свое бытие не по типу церковному и по идеалу начал христианской жизни, как бы это следовало делать именующим себя христианами, а постоянно колеблемся между бытием новым - во Христе, и бытием ветхим - по мiру и греху. По этому самому и наша жизнь складывается только из частичных проявлений в нас действия новых начал, а существо ее пребывает, и хочет пребывать ветхое... Читать далее...

Церковная басня

Бильярдный столПеред нами - бильярдный стол. Шары в треугольной коробке выстроены четкими рядами - плечо к плечу. Вокруг темно. Только на зеленом поле яркий свет…

Удерживающую коробку-ограду убирают - игра начинается и …

«Какой-то не наш, но такой неотличимый от наших летит и бьет – потом наши начинают бить наших, и … началась «жизнь». Удар приходит из темноты – вспышка боли и я качусь, толкая других, заставляя их толкать других, отскакиваю от борта и опять толкаю братьев. Они других, и такие обиды и беспокойства, что гул стоит от драки. Где, утомленному житейской бурею, найти отдохновение? Но вот, некоторые наши исчезают в лузах и потом их уже не видать в драке на арене. Вот выход! Удар - ах ты! Да я тебя! Что? Тебя нет? Тогда другому вместо тебя - получай! Ай! Раз, раз - оп! Читать далее...

Метки:

Священник Георгий Титов. Оправдан ли выход из МП?

Священник Георгий Титов

Часто встречающимся возражением против выхода из погрязшей в экуменизме, сергианстве, симонии и недопустимых личных грехах служителей Московской Патриархии служит такое:  Но МП благодатна и выход из неё не может быть оправдан. Для выхода оправданием может быть только безблагодатность.

Я бы хотел обратить внимание этих людей на такой исторический пример. Недавно отмечали мы память св. отцов VII-го Вселенского Собора. Как известно, на протяжении более чем века Православную Церковь сотрясала ересь иконоборчества. Во всё это время большинство епископов и священнослужителей Её были последователями этой ереси.  Патриархи, епископы и священники-иконоборцы служили, творили таинства, рукополагали.

Читать далее...

Епископ Александр (Милеант). У порога Геенны Огненной. Православное учение о злых духах и о Божием суде над ними

Рубрика: Проповеди

Геенна ОгненнаяВведение

"Вражду положу между тобою и между женою и между потомством твоим и потомством ее. Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3:15).

Человек, живущий лишь материальными интересами и физическими ощущениями, не задумывается над такими "отвлеченными" вопросами, как существование Бога, существование духовного мира с добрыми и злыми духами, о загробной жизни. Он полностью поглощен своими каждодневными заботами. Но вдруг какие-то неожиданные потрясения встряхивают его, и он начинает чувствовать потребность осмыслить свою жизнь и увидеть цель своего существования. И вот, когда он задумывается над духовно-моральной стороной жизни, он быстро убеждается в том, что наука, в которую он до сих пор так верил, совершенно бессильна в том, чтобы помочь ему разобраться в его самых насущных и животрепещущих вопросах. Читать далее...

Православный календарь на 2011 год

Рубрика: Наши издания

Календарь 2011Вышли из печати официальные издания Богослужебного календаря и типикона на 2011 год и отдельно календаря малого формата. Тираж Богослужебного календаря и типикона формировался в соответствии с предварительными заказами и в свободное распространение он не поступит.

Малый календарь формата (А6) можно заказать, обратившись по адресу ipc@paco.net

Цена $0,75 без стоимости пересылки.

Прихожанка московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ, Екатерина Александровна. Как я пришла в зарубежную церковь

Мое детство прошло в маленьком южном городе. Воспитывала меня моя бабушка, глубоко верующий человек, а дедушка знал всю псалтырь наизусть. С детства я знала, что есть Бог, что все в этом мире создано им, как и я, маленькая девочка. Мы с бабушкой по вечерам молились, стоя на коленях перед иконой. Я знала молитву "Отче наш" с детства и это заслуга моей бабушки.

Но детство закончилось... Я окончила школу и приехала в Москву, что бы поступить в институт. Полетели беззаботные студенческие дни. Но иногда я вспоминала о церкви, заходила в храм, ставила свечки и... уходила. Затем замужество, появились дети. Я, конечно, крестила своих детей в церкви, иногда посещала храм, ставила свечи, подавала записки, но не более.

Однажды, сидя перед телевизором, я услышала песню "Россия" в исполнении Игоря Талькова. Читать далее...

Архиеп. Аверкий (Таушев). Дорожим ли мы Омофором Пречистой? Проповедь в день Покрова Пресвятой Богородицы (1.10/14.10)

Икона Покрова Пресвятой Богородицы«Дева днесь предстоит в церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу»... (Кондак праздника Покрова).

Неужели это правда? Неужели Сама, «Вышшая небес и чистшая светлостей солнечных», всякое прошение Которой исполняется Божественным Сыном Ея, принимает участие в нашей церковной молитве?

Неужели Она, бывшая Сама «одушевленным храмом Небеснаго Царя», входит в наши убогие, рукотворные храмы и молится здесь вместе с нами подобно нам за нас, грешных?

Да, это так! В этом удостоверяют нас многие события из жизни святых и, в особенности, замечательное событие, воспоминаемое 1-го октября по ст.ст. - В день праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Читать далее...

Вадим Виноградов. О стражах сергианства, XXI век

Вадим ВиноградовСергианство, как приспособленчество к мiру тех, кто дал обет служить Богу, явление, возникшее с началом самого христианства (Анания и Сапфира). Но официально сергианство оформилось, как понятие, лишь в 1927 году. Почему? А потому что, всё познаётся в сравнении. Только в 1927 году сергианство в России стало выпуклым на фоне Новомучеников и Исповедников. Оно стало понятным, так как, природа сергианская сугубо внутренняя, а значит и трудно различимая.

Прежде чем приступить к раскрытию этого всячески затемняемого явления, настроимся по камертону. Камертоном же выберем самый, что ни на есть, подлинный случай, произошедший в 1983 году в Троице - Сергиевой лавре, и рассказанный его очевидцем. Итак, рассказ монаха. Читать далее...

Епископ Иосиф Вашингтонский. Единение христиан вне благодати

Епископ  Иосиф Вашингтонский«Бог повелевый из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией...» (2 Кор. 4, 6).  И вот чтобы лучше уяснить мысль, которую св. Апостол Павел хочет передать нам, стоит соединить ее с его выражением в другом послании, где он говорит что мы «... не под законом, но под Благодатию». (Рим. 6, 14).

Познание Бога или славы Божией невозможно без Божией Благодати, т. е. без Божией помощи, а где нет благодати,  то не может быть и истины, т. е. правды.  Но благодать может быть только в истиной Церкви, той Церкви, которая основана воплотившимся Единородным Сыном Божиим и которой дано великое обетование, что врата адовы не одолеют ея (Мф. 16, 18) и которая была, есть и будет до окончания времени.

С этой точки зрения мы должны понимать и расценивать всё происходящее ныне в мире. Читать далее...

К.П. Победоносцев. Новое христианство без Христа

Константин Петрович Победоносцев  — российский государственный деятель, учёный-правовед, писатель, переводчик, историк Церкви; действительный тайный советник. В 1880—1905 годы занимал пост Обер-прокурора Святейшего Синода. Член Государственного совета (с 1872), почётный член Императорской Академии наук (1880).1901 г.

Замечательное явление нашего времени представляет несущееся отовсюду отрицание Церкви со всеми ее догматами и установлениями, соединенное с проповедью христианства без Христа. Никем не призванные учителя разных толков, объединяясь лишь в этом отрицании, проповедуют с ревностью, доходящею до фанатизма и до глумления над всяким возражением, туманное, неприведенное в систему, но повелительное применение к жизни начал, произвольно извлеченных и произвольно истолкованных из Евангелия; но вместе с тем отрицают Евангелие во всей его целости и отрицают вместе с Церковью главу Церкви - Иисуса Христа - Богочеловека. Они называют это свое христианство истинным, а то, которое от начала проповедывалось Церковью, - ложным. Читать далее...

Православный календарь с полным месяцесловом, тропарями и кондаками на 2011 г.

Рубрика: Объявления

Православный календарь с полным месяцесловом, тропарями и кондаками на 2011 г.Настоятель санкт-петербургской общины св. священномученика Димитрия Гдовского (РПЦЗ(А)) иерей Игорь Дубров совместно с прихожанами издал "Православный календарь с полным месяцесловом, тропарями и кондаками на  2010 г.", - СПб. - Тираж 1000 экз.

Данный Календарь составлен на основании двух весьма авторитетных источников: Троицкого Православного Русского календаря (Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилл, США) и Полного Месяцеслова Востока, т.2, Святой Восток, Архиеп. Сергия (Спасского), Владимир, 1901 г. Всего в календарь включены около 6380 имен святых угодников Божиих.

Календарь издан "в царской орфографии", в два цвета, имеет мягкую обложку, объем - 215 страниц. Цена  100 руб. без стоимости пересылки. Заказы принимаются по электронным адресам: konstanting@hotbox.ru, ivarss@mail333.com

Читать далее...

Архиепископ Серафим (Соболев). О новом и старом стиле

Архиепископ Серафим (Соболев)Один из ученых исследователей вопроса о новом и старом стиле действительный член Русского астрономического общества Е.Предтеченский говорит, что лишь с эпохи Возрождения стали на Западе заниматься в числе других научных вопросов и пасхальным вычислением. “К несчастью. — заявляет он. — едва поняв устройство Александрийского канона и поняв, может быть, далеко не как следует, западные пасхалисты вскоре захотели быть реформаторами и самонадеянно взялись за исправление прекрасно исполненного труда”. По словам Предтеченского, “если бы эпоха Возрождения началась одновременно как на Западе, так и на древнем Востоке Европы, если бы несчастные обстоятельства не загубили в конец образованности в древних Христианских Церквах Византии... если бы александрийские традиции и образованность первых веков не прерывались на Востоке, то едва ли возможно было и все преобразование, сделанною папою Григорием XIII”.

Читать далее...

Митрополит Агафангел. Причина церковных разделений

Высокопреосвященнейший АГАФАНГЕЛ, митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский, первоиерарх РПЦЗ1996 г.

Во времена церковных нестроений решающее значение для христианина имеет исповедание им правой веры и пребывание в лоне истинной Церкви. Этого не так, сложно было придерживаться в период спокойствия и стабильности, в котором пребывала Православная Церковь со времен крещения Руси до начала нынешнего века. Однако "мятежный" дух, дух гордости, повсеместно распространившийся среди нас, не только радикально изменил социальное и экономическое устройство общества, но и внес большой соблазн в ограду Церкви. Православный человек вопреки своему желанию постоянно ставится перед выбором - где истинная Церковь.

Читать далее...

Метки:

Н.В. Гоголь. Размышления о Божественной Литургии

Н.В. ГогольПредуведомление (от автора)

Цель этой книги показать, в какой полноте и внутренней, глубокой связи совершается наша Литургия, - показать людям, еще мало ознакомленным с ее значением. Для этой цели здесь выбраны из множества объяснили Святых Отцов и Учителей Церкви только тe, которые доступны всем своею простотою и которые служат преимущественно к тому, чтобы показать правильный исход одного действия из другого *. Намерение издающего эту книгу состоит в том, чтобы утвердился в голове читающего порядок всего. Он уверен, что всякому, со вниманием следящему за Литургиею, глубокое, внутреннее значение ее раскрываться будет само собою.

Божественная Литургия есть, в некотором смысле, вечное повторение великого подвига любви, для нас совершившегося. Скорбя от неустроений своих, человечество отовсюду, со всех концов мира, взывало к Творцу своему. Читать далее...

Новосвященномученик Илларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви

Новосвященномученик Илларион (Троицкий)Верую во единую святую, соборную и апостольскую Церковь.

Так в девятом члене Символа веры исповедует каждый православный христианин свою веру в великую истину Церкви.

Но едва ли можно указать на иной член Символа веры, который столь мало воспринимался бы сердцем человека, устами читающего Символ веры, как именно девятый, где и выражена истина Церкви. Отчасти это и понятно. Ведь именно в девятом члене Символа веры человек исповедует свою связь с видимым обществом последователей Христовых, и тем самым, уже в этих кратких словах исповедания он даёт обещание соглашаться со всеми истинами, преподаваемыми Церковью, являющейся хранительницей Христова учения, и в жизни своей подчиняться всем тем законам, которыми Церковь достигает цели своего существования и по которым она, как общество, живущее на земле, управляется. Поэтому, думается, мы не погрешим, если выскажем ту мысль, что истина Церкви, по преимуществу перед всеми другими, касается самой жизни каждого христианина и определяет не только его верование, но и самую его жизнь. Признать Церковь - это значит не мечтать только о Христе, а жить по-христиански, идти путём любви и самоотречения. Вера в Церковь требует подвига и от ума, и от воли человека. Читать далее...

Священник Тимофей (Алферов). Православное и протестантское понимание обращения ко Христу

Священник Тимофей (Алферов)Принятие человеком христианской веры не есть только плод рассудочного убеждения. Напротив, это глубокий внутренний переворот в человеческой душе, охватывающий все ее силы. Разными словами в разных деноминациях описывается примерно одна и та же духовная реальность. Принять Христа, как единственного своего Спасителя. Принять спасение, возрождение, вступить со Христом в отношения Завета, получить безвозмездный дар вечной жизни… Выражений много, описаний и личных свидетельств, как происходит это принятие, тоже много.

В каждой протестантской брошюре содержится молитва покаяния или обращения, суть которой сводится к посвящению Иисусу всего себя и прошение Его, чтобы Он был нашим Господом, простил наши грехи, которые Сам же искупил прежде. И в целом из этого вырисовывается одна картина. Христиане понимают необходимость особых личных отношений со Христом, как единственным Спасителем, единственным путем человека к Богу. Ради краткости мы будем именовать эти отношения личным заветом со Христом.

Читать далее...

Митрополит Виталий (Устинов). Не бо врагом Твоим тайну повем…

Рубрика: Проповеди

Митрополит Виталий (Устинов)Церковь Христова - это Тайна Божия, потому что она земная и небесная; потому что она одновременно и на небе и на земле. Видят ее люди, казалось бы, вот-вот и схватили бы ее умом и чуть не определили, но устремившись к ее видимости, встречаются с невидимым, незримым, непостижимым, небесным - и приходят в недоумение. Одни от этого бывают в святом ужасе, другие плачут от умиления, а есть и такие, которые не хотят смирить своего гордого ума, не способного объять необъятное, и эти суть ее враги и гонители. Сказать, что ее вообще нет, они не могут, ибо хотя Церковь и Тайна, но все ведь стоят перед ней как перед тайной реальностью двадцативековой давности, считая только ее новозаветное бытие. Церковь по существу и по природе Богочеловечна, а потому начало ее земное надо считать от воплощения Сына Божия. Сам Создатель и Основатель ее не оставил нам определения Церкви. Читать далее...

Метки:

Митрополит Антоний (Храповицкий). Нравственная идея догмата Церкви

Митрополит Антоний (Храповицкий)Когда предлагается читателям (более или менее) новое изъяснение христианских догматов, то верующий по-православному автор всего менее рассчитывает ввести в сознание Церкви какую-либо новую истину; напротив, он убежден, что полнота истины есть всегдашнее достояние сознания церковного; и если, например, до IV века понятия естества и лица оставались невыясненными, или если до VII Вселенского Собора не был сформулирован определенно догмат иконопочитания, то это вовсе не значит, чтобы ранее Церковь не знала правильного учения о Троице, или бы колебалась между идолопоклонством и иконоборчеством. В данных случаях не содержание веры получало придаток в христианском сознании, но обогащение мысли человеческой заключалось в том, что некоторые человеческие понятия или бытовые явления разъяснялись с точки зрения истинного христианства. Читать далее...

Метки:

Протоиерей Лев Лебедев. Границы Церкви

Границы ЦерквиI

Церковь! Святая и непорочная Невеста Христова, "жена, невеста Агнца" (Откр. 21,9) где Ты?! Такой возглас, вопль порой невольно исторгается из сердца православного человека при виде того крайнего разброда, шатания, разделений, какие постигли Православие в ХХ в. В этом вопле - и тоска сына по возлюбленной, но как бы скрывшейся из виду матери, и страх за себя, за свою душу, которая не может спастись без Церкви.

Греция, колыбель Православия! Там ныне расколы и расколы, связанные с календарным вопросом ("старым" и "новым" стилем), а еще шире - с распространением экуменизма и модернизма. Отшатнувшиеся от этих ересей нового времени и желающие сохранить непорочно Православную веру греки, увы, не составили монолита; они раскололись между собою на несколько "старостильных" объединений, не имеющих евхаристического и молитвенного единства...

Россия, твердыня всемирного Православия с XV в.! Здесь тоже страшный раскол. В наши дни - это прежде всего крайне болезненное разделение между Русской Зарубежной Церковью и Московской "патриархией".

Читать далее...

Др. Александр Каломирос. Перед концом

Перед концомМир и диавол ведут Церковь к столь устрашающим испытаниям, что недалек день, когда все епископы страны могут войти в общение с еретиками. Что тогда будут делать верующие? Что делать тем немногим, которые сохранят мужество и не последуют толпе, не последуют своим родным, соседям и согражданам?

Все верующие должны будут понять, что Церковь не там, где она видится. Литургии будут совершаться и храмы будут полны людьми, но Церковь не будет иметь никакого отношения к тем храмам, там клирикам и верующим. Церковь там, где истина. Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский). Первое «Скорбное послание»

Митрополит Филарет (Вознесенский)Святейшим и Блаженнейшим Главам Православных Церквей, Преосвященным Митрополитам, Архиепископам и Епископам Смиренного Филарета, Митрополита Русской Православной Зарубежной Церкви.

Святые Отцы и Учители Церкви наставляли нас, чтобы мы как зеницу ока хранили истину Православия. А Господь наш Иисус Христос, научая Своих учеников соблюдать каждую йоту или черту закона Божия, сказал, что "кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном". Он посылал Своих учеников научать все народы преподанному Им учению в чистом и неповрежденном виде, и этот долго затем перешел к каждому из нас, епископов, по преемству от святых Апостолов. Читать далее...

Татьяна Кунгурова. Мой путь в Церковь — поиск Истины

О Боге я услышала от своей бабушки. Крещеная ещё в Российской Церкви, до революции, она знала три основные молитвы - "Отче наш", "Богородице Дево" и "Верую". Она читала их ежедневно, пронеся веру в Бога через годы советской власти. В углу висели две иконы. В целом, наша семья была как все советские семьи. Когда бабушки не стало, мне шел пятый год. После её похорон моя старшая сестра заинтересовалась религией. Она стала находить и читать редкие книги о Боге, святых.

Было перестроечное время. Стали восстанавливаться близлежащие к нам монастыри Липецкой области - Задонский Богородицкий мужской монастырь и Свято-Тихоновский Преображенский женский монастырь. Храмы были в плачевном состоянии, но возможность послужить Богу в монастырях притягивала верующих и ищущих Бога. Монастыри возрождались. Моя сестра, потом и мама, возили меня туда. Я полюбила бывать в храме, с интересом слушала проповеди тогда ещё архимандрита, а ныне епископа Никона (Васина). Он ревностно ругал коммунизм, телевизор, моду и дух времени. Многое в сердце запало, хотя я была ещё лишь в начальных классах школы. Дома училась молиться. Мы в монастырях смогли купить много репринтных дореволюционных изданий - святоотеческих трудов, детских религиозных книжек. Мне очень нравились издания прот. Г. Дьяченко.

Читать далее...

Священник Тимофей (Алфёров). Грех, на народе тяготеющий

Священник Тимофей (Алфёров)Тревожным набатом гремит по стране имя Царское. Друзьям и врагам напоминает оно о себе. Как будто вопреки самому замыслу захоронителей сомнительных останков встают перед общественным сознанием образы Царских мучеников. Не дают они кому-то покоя...

Деды совершили ритуальное убийство. А внукам не спится, хочется сделать ритуальные похороны, чтобы туда же, в ту же могилу закопать поглубже и завалить потяжелее самую мысль о монархии, самое воспоминание о том, что можно было когда-то (а, значит, и теперь должно) править страною не так, как эти могильщики и их деды.

Страна в разрухе и в невиданном уничижении. А имя Царево слышится повсюду, как бы напоминая нам: под проклятием земля русская и народ ее, и корень сего проклятия скрыт в Ипатьевском подвале. Сюда надобно принести покаяние, в ответ на которое придет и благословение.

Читать далее...

Иван Ильин. Что дало России Православное Христианство

Иван ИльинНациональная духовная культура творится из поколения в поколение не сознательной мыслью и не произволом, а целостным, длительным и вдохновенным напряжением всего человеческого существа; и прежде всего, инстинктом и бессознательными, ночными силами души. Эти таинственные силы души способны к духовному творчеству только тогда, если они озарены, облагорожены, оформлены и воспитаны религиозной верою. История не знает культурно-творческого и духовно-великого народа, пребывавшего в безбожии. Самые последние дикари имеют свою веру. Впадая в безверие, народы разлагались и гибли. Понятно, что от совершенства религии зависит и высота национальной культуры.

Россия была искони страною Православного Христианства. Ее творчески ведущее национально-языковое ядро всегда исповедовало Православную Веру. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Церковь как хранительница и истолковательница Божественного Откровения

Рубрика: Проповеди

Митрополит Антоний (Храповицкий)Нам особенно отрадно говорить о церкви в собрании нашего общества, которое по некоторым сторонам своей жизни отображает в себе жизнь вселенской Христовой церкви, как ее отображали древние христианские общины, присельствовавшие в языческих городах. Действительно, вспомним картину жизни тогдашней и картину жизни теперешней. Положим, пред нами большой языческий город, напр., Рим, со всеми его театрами, общественными банями, цирками, увеселительными заведениями, со всеми гнездящимися там пороками, отвратительным служением скверне языческой, со всеми своими жестокостями и злодеяниями, ужасавшими мир. Но вот в этом мире "греха, проклятий и смерти" открывается иной мир "правды и мира и радости о Дусе Святе"; в древнем Риме языческом оживает иной Рим христианский, из различных, друг другу некогда враждебных людей, "эллинов и иудеев, варваров и скифов, рабов и свободных" составляется одно тело, тело Христа. Читать далее...

Метки: ,

Митрополит Оропосский и Филийский Киприан (Куцумбас). Екклизиологические тезисы, или Изложение учения о Церкви для православных противостоящих ереси экуменизма

Митрополит Оропосский и Филийский Киприан (Куцумбас)1. Церковь и ересь.

Мы веруем во "едину, святую, соборную и апостольскую Церковь". "Церковь на небесах и Церковь на земле — одна", даже если последняя называется по именам разных мест, как например, Церкви "Галатийская", "в Ефесе", или "Церковь в Греции". "Един Господь" Православной Церкви — Господь наш Иисус Христос. "Едина вера" в Церкви — Православие Богодухновенных Апостолов, Святых Вселенских Соборов и Богоносных Отцов. "Едино Крещение" во спасение — Православное Крещение "во имя Отца и Сына и Святаго Духа".

Православная Церковь как целое — непогрешима и непобедима. "И врата адова не одолеют ей", говорит Господь Вседержитель. Однако христиане и поместные Церкви могут заблуждаться в вопросах веры, то есть, они могут заболеть духовно, и иногда наблюдается некое "проникновение болезни в тело Церкви", как говорит св. Иоанн Златоуст. Читать далее...

Архиепископ Нафанаил (Львов). Кафоличность Церкви

Архиепископ Нафанаил (Львов)Что такое “кафоличность”? Насколько важно для христианина решить этот вопрос, показывают слова «Исповедания веры святителя Афанасия Великого», высоко почитаемого в христианском мiре.

Это исповедание говорит: «Человек, который желает спастись, прежде всего должен держаться кафолической веры. Если же кто не соблюдет эту веру целой и непорочной, то без всякого сомнения он во веки погибнет».

Слово “кафолический” на славянский язык переведено было святыми и богодухновенными нашими первоучителями Кириллом и Мефодием словом “соборный”. Это показывает, что они, в полном согласии с пониманием всей Православной Церкви, вкладывали в это слово не тот смысл, который ему обычно придает современный Запад, толкуя слово “кафолический” как “всеобщий, всемiрный”. Читать далее...

Метки:

Архиепископ Нафанаил (кн. Львов). Единая, святая, соборная и апостольская Церковь (по А. С. Хомякову)

Архиепископ Нафанаил (Львов)Верую во едину святую, соборную и апостольскую Церковь, - возвещает символ нашей веры. Но как может быть едина Церковь, когда так много самых разнообразных обществ и организаций, взаимно друг друга исключающих, претендуют на это название? Когда мы знаем Православную, Католическую, Лютеранскую, Англиканскую, Армянскую и другие церкви?

Потому, ответим мы, что только одна из этих Церквей имеет полное право действительно называться Церковью, все же прочие именуются церквами лишь по своей на то претензии, или по принятому, но не имеющему за собой основанию обычаю, вроде того, как в письмах именуют того, к кому пишут, „милостивым государем", а себя - „покорным слугой", хотя оба выражения ни мало не соответствуют действительности.

Читать далее...

Протоиерей Николай Афанасьев. Прием в Церковь из схизматических и еретических сообществ

Протоиерей Николай Афанасьев1. Церковный акт, через который происходит прием в Церковь, включает в себя таинства крещения и миропомазания и Евхаристию, в которой принятый в Церковь впервые принимает участие. Мы находим этот порядок приема в Церковь с первых времен ее существования. Он в основном сохранился и до наших дней. Как раньше, так и теперь этот способ приема в Церковь имеет в виду не христиан, а именно тех, кто впервые обращался в христианство и впервые вступал в Церковь. Однако очень рано, может быть даже в апостольскую эпоху, возник вопрос о приеме в Церковь из еретических и схизматических обществ. Первоначально этот вопрос касался только тех, кто, будучи крещен в Церкви, состоял в ней, но ушел к еретикам, а затем, раскаявшись, желал вновь вернуться в Церковь. Для этой группы еретиков вопрос о их обратном приеме решался в том же порядке, как и для отлученных от Церкви, так как уход в еретические общества влек за собою отлучение.

Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев). Истинное Православие и его враги в современном мире

Широко распространенное, "ходячее" мнение наших дней – это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными. Но думать так – это или крайняя наивность, основанная на невежестве, или определенно злонамеренное искажение правды. Если мы обратимся к истории Христианской Церкви и дадим себе труд спокойно и беспристрастно, без всяких предвзятостей, основательно ознакомиться с нею, мы легко убедимся, что только Православие и есть истинное христианство – та Истина, свидетельствовать которую, по Его собственным словам, пришел на землю воплотившийся Единородный Сын Божий.
Читать далее...

Архимандрит Иустин (Попович). Свойства Церкви

Архимандрит Иустин (Попович)Свойства Церкви безчисленны, ибо, по существу, это свойства Богочеловека Господа Иисуса Христа, а через Него – и Троического Божества. Но святые и богомудрые отцы 2-го Вселенского Собора, руководимые Духом Святым, свели их в 9-ом члене Символа веры к четырем: «Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». – Вот свойства Церкви: единство, святость, соборность и апостольство, – все они вытекают из самого существа (природы) и цели Церкви. Они ясно и точно определяют характер Православной Христовой Церкви, которым она, будучи Богочеловеческим установлением и сообществом, отличается от всех человеческих сообществ.

1. Единство и единственность Церкви

Как Личность Богочеловека Иисуса Христа одна и единственная, так и Церковь, основанная Им, в Нем и на Нем, одна и единственная. Читать далее...

Олег Филатчев. Свидетельство мучеников и исповедников Церкви против плевел адептов толерастии и теплохладности…

Олег Филатчев Последние события на Кипре, связанные с визитом туда папы римского, дали понять, что официальные иерархи мирового православия всё дальше и дальше продолжают отходить от исповедания Истины Христовой и вполне готовы к заключению полной унии с Ватиканом…

Современное общество, находящееся под властью апостасийных процессов, по массе своей живет стадным инстинктом, традиционные ценности подменяются фальшивкой так называемой «толерантности», по сути же, вседозволенности. В этой ситуации деятели экуменического движения, конечной целью которых является устроение единой мировой религии, всецело подстраиваются под эти самые процессы.

Читать далее...

Архим. Иустин (Попович). Тайна личности митрополита Антония (Храповицкого) и его значение для православного славянства

Митр. Антоний (Храповицкий)Лекция, прочитанная в Белградском университете в 1938 г.

Я нахожусь в положении муравья, который должен говорить о полетах орла. Может ли муравей следовать за орлом на его стезях? Нет! Однако возможно, чтобы он из своей муравьиной перспективы восхищался парящим в небе орлом и от волнения замирал в сладостном восхищении.

Поэтому и я хочу своим муравьиным языком пролепетать  нечто от своих наблюдений, а вас прошу: простите муравью, что он дерзнул говорить об орле Православия. О! Я твердо убежден в том, что я не имею ни уменья, ни возможности объяснить тайну чудесной личности блаженного митрополита Антония, но одно умею и могу с молитвенным восхищением и благочестивым почитанием преклониться пред чудесами его безграничной любви ко Христу и благодатного человеколюбия.

Читать далее...

О защите Истины

Рубрика: Проповеди

Архимандрит Арсений (Папачок)Известный 96-и летний старец Румынского Патриархата, осужденный за веру во время гонений на 40 лет тюремного заключения, из которых девять лет отсидел, архимандрит Арсений (Папачок) о защите Истины:

Есть священники которым угрожают извержением из сана за то что они защищают православное учение от современных еретических нападок. Что делать священнику в этом случае? «Если не замолчишь и не перестанешь говорить о католиках или экуменистах, будешь извержен!» Что ему делать?

Говорю вам: надо уметь умирать, потому что непременно ежедневно будешь воскресать. Потому что жизнь означает непрестанное умирание, защищая Истину. Мы не защищаем красивый пасхальный кулич. Мы защищаем Истину, которая есть Церковь, Вечность, Создатель, Святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Защищаем Истину!

Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев) о модернизме, сергианстве и советской «церкви». Т. 2-4

Но «горе таким пастырям, которые, по выражению ветхозаветных пророков, пасут самих себя» (см. пр. Иеремии гл. 23 и пр. Иезекииля гл. 34), которые стремятся не Богу, а людям угождать, заискивая, в особенности, перед богатыми и сильными, в надежде что-нибудь получить от них.

Еще страшнее, когда такие пастыри-человекоугодники, в угоду сильным и славным мiра сего, какими бы они благовидностями при сем ни прикрывались, заключают союз и содружество с богоборцами и врагами истинной Церкви, восхваляют богоотступников и хулителей Христа, позволяя себе совершенно недопустимые и несвойственные для истинных пастырей Христовой Церкви заявления и выступления в проповедях и в печати.

Читать далее...

Страница 15 из 1612345678910111213141516