Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Церковь

РПЦЗ: Пасха 2016 в московском приходе (фото)

IMG_0785 Читать далее...

Поздравление Преосвященнейшего Афанасия, епископа Вологодского и Великоустюжскаго

Поздравляю со Светлым Христовым Воскресением и желаю Пасхальной радости всем православным христианам – архипастырям, пастырям, клиру, монашествующим, мирянам!

Христос всех верующих в Него зовет в Свое Царство блаженной Вечности, зовет всех кающихся без исключения: разбойника, мытаря, блудницу и всякого грешника, не отвергая никого, кто нудит себя к несению своего креста, кто ищет и старается исполнить Его Святую Волю.

Путь в Царство Любви, не только указан, но и пройден Самим Сыном Божиим. Любовь Спасителя, прошедшая через позорище предсмертных испытаний и смерть, примирила падшую человеческую природу со Творцом и отворила путь на Небо.

Христос Воскрес, взошло Солнце Правды, освятив мир Невечерним Духовным Светом! Спешите к Источнику Жизни все, хотящие любовью ответить на Любовь Христа!

Преосвященный +Афанасий, Епископ Вологодский и Великоустюжский

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Великий четверток. Воспоминание Тайныя Вечери.Утреня.Часы. Вечерня с Литургией Св. Василия Великого. Начало в 09 00

Утреня.Последование Святых Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса ХристаНачало в 17 00

Великий пяток.Вечерня.Малое повечерие.Утреня Великой Субботы. Начало в 17 00

Чтение книги Деяний. Исповедь.  Начало в 21 00

Полунощница. Начало в 23 30

Пасхальная утреня. Часы и  Литургия. Начало в 24 00

Старчество истинное и ложное от начала церковной Смуты в России. Старчество в МП как основной инструмент удержания паствы под властью еретиков.

никандрДоклад, читанный иеромонахом РПЦЗ Никандром (Пинчуком) на Богословской Конференции 17 апреля  2016г. в городе Вологде  

 Старчество в Церкви являлось неким неформальным институтом духовного руководства отдельными подвижниками святой жизни (преимущественно монахами)  братий монастырей, мирян,  даже целых народов. Старцы оказывали огромное духовное влияние, на их жизнь ровнялись целые поколения, воспитывалась молодежь, научались правильному духовному деланию под руководством живых примеров святости.  Старцы были духовными вождями, которые охраняли стадо Христово от лжеучений, прелестей, обличали нерадение и греховную жизнь, научали молитве, борьбе со страстями, воспитывали преемников в своем служении, которые продолжали их дело. Примерами выдающихся старцев древности были св. преп. Антоний  Великий, Пимен Великий, Агафон, Савва Освященный, Исидор Пелусиот, Иоанн Лествичник, Максим Исповедник, Феодор Студит. В Русской Церкви были известны такие святые старцы как преп. Антоний и Феодосий Печерские, Сергий Радонежский, Кирилл Белозерский, Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Серафим Саровский, Паисий Молдавский и его ученики,  Оптинские старцы, Иоанн Кронштадский  и другие. В святоотеческой литературе старец - человек, имеющий достаточный опыт монашеской жизни, духовный наставник новоначального монаха: «...старцем называется в монастырях преуспевший в духовной жизни инок, которому поручается назидание братии» (свят. Игнатий). То есть , обычным порядком старец — не обязательно святой, по крайней мере во время жизни не прославлялся. Совсем иное значение это слово приобрело в России в последнее время. Несмотря на то, что живых сосудов св. Духа сейчас нет, традиция прервана, в наличии только старцы сомнительного духовного делания, сегодня в сознании большинства православных слово «старец» почти тоже самое, что «живой святой» со всеми духовными дарованиями,  прозорливостью, откровениями, исцелениями и т.д. Причем современный образ старца сложился в апокрифах и легендах Московской Патриархии,  и это стало, частью ее предания, которое не подвергается сомнению.

 Как отличить истинное старчество от ложного старчества?  Читать далее...

Сотрудники строительства всемирной религии

"Мы сейчас живем, как будто, в другом мiре - мы говорим, но никто не слышит. Мы, будто, живем за стеклом, за которым, по ту сторону, мiр живет своей жизнью и не обращает на нас никакого внимания. Мы не можем ничего сказать и ни о чем предупредить - мы с общим миром не соприкасаемся. Враги наши - только те, кто ходит среди нас, но, на деле - "агенты" внешнего мiра. Наша Церковь, действительно, не от мiра сего." Митрополит РПЦЗ Агафангел

Как было сообщено в прессе, 16 апреля этого года, на пятой неделе Великого Поста, в день Похвалы Пресвятой Богородицы, на острове Лесбос в Греции произошла встреча Папы Римского с Константинопольским Патриархом Варфоломеем и Первоиерархом Греческой Церкви Архиепископом Иеронимом.

Встретившиеся Иерархи подписали совместную декларацию об экуменическом и гуманитарном сотрудничестве которая для православного верующего может без сомнения вызвать недоумение, так как она написана так как будто бы ее писали работники социального обеспечения или политические деятели старающиеся привлечь голосующих граждан подать свои голоса за их партию. Декларация во многих местах напоминает «Манифест Коммунистической Партии» К. Маркса и Ф. Энгельса. Вселенская Православная Церковь едина в Вере и состоит из Поместных Патриархатов находящихся в разных государствах: Россия, Греция, Болгария, Румыния, Сербия и т.д. Эти Патриархаты едины в Вере и Канонах Церкви, но отличаются друг от друга своими национальными и культурными ценностями. Читать далее...

Архіеп. Андрей Рокландскій(Рымаренко).Православiе, большевизмъ и наша эмиграцiя

Ни декларація митрополита Сергія въ 1927 г., ни послѣдовавшая за тѣмъ спровоцированная ГПУ попытка произвести новый церковный расколъ, - не вызвали потрясенія, которое могло бы нарушить цѣлостность Церкви. Новый факторъ выявился съ момента возстановленія патріаршества, съ тѣхъ поръ какъ патріархъ Алексій подтвердилъ то, чего такъ страстно добивались гуманисты: что можно быть христіаниномъ, но жить по коммунистически, по указанію своей плоти и своихъ страстей.Откуда же произошелъ этотъ факторъ? Какъ мы видѣли, изъ предшествующаго обзора, - въ Церкви, въ продолженіе всей ея исторіи, имѣлись группы людей, часто въ санѣ пастырей и святителей, которые жили не по духу и впадали въ различныя "прелести".   + Архіепископъ Андрей (Рымаренко)

Докладъ, прочитанный на Пастырскомъ собраніи въ Св. Троицкомъ монастырѣ въ 1969 г.
Прежде чѣмъ приступить къ этому докладу и познакомить слушателей съ событіями жизни Православной Церкви, свидѣтелемъ которыхъ мнѣ пришлось быть въ продолженіе моей 48-лѣтней пастырской дѣятельности, я считалъ бы нужнымъ сдѣлать предварительно небольшой обзоръ, который раскрылъ бы намъ историческій процессъ, подготовившій страшную эпоху, - эпоху мученичества, эпоху крестнаго пути Святой Русской Православной Церкви, на который вывелъ ее Святѣйшій патріархъ Тихонъ.
Я считаю, что все происшедшее въ Россіи, съ момента революціи и до момента возведенія въ санъ патріарха митрополита Сергія - является совершенно опредѣленнымъ, историческимъ процессомъ, начало котораго для Руси обозначилось въ 1470 г., когда въ Великій Новгородъ прибылъ со своей дружиной еврей Схарій. Читать далее...

Истинная Православная Церковь пред лицом ереси экуменизма

Догматические и канонические вопросыуниа

А. Основные эукклезиологические принципы

Б. Экуменизм: синкретическая все-ересь

В. Сергианство: искажение каноничности

Г. Так называемое официальное Православие

Д. Истинная Православная Церковь

Е. Возвращение в Истинное Православие

Ж. К созыву Большого Собора Истинной Православной Церкви

Проект составлен комиссиями официального диалога Церкви Истинных Православных Христиан Греции - Румынии - Русского зарубежья Читать далее...

Диакон Георгий Малков. О митрополите Сергии (Страгородском) и псевдо-духовной болезни «сергианства»

2013-09-04-mitr-Hilarion-1И по сию пору в церковных (и особенно — в «околоцерковных») кругах нет полного единомыслия в оценке той политики церковной лояльности, что проводилась митрополитом Сергием по отношению к безбожной большевистской власти: одни полностью и безоговорочно его оправдывают, другие — столь же радикально и бесповоротно осуждают. Однако, здесь, по-видимому, самой разумной и подлинно церковной — по крайней мере на уровне живого сердечного чувства — будет в некотором смысле прагматически-«усредненная» оценка деятельности Заместителя Патриаршего Местоблюстителя, с учетом всех «за» и «против» при трезвом понимании всей немыслимости политической ситуации, в которою попала тогда Церковь: ведь, во-первых, сколько-нибудь твердо противостать безбожному большевизму русский народ в массе своей уже никак не был способен, ибо духовное падение значительной его части было слишком велико, и, во-вторых, та часть иерархии, которая оставалась к тому времени еще в живых и на свободе, представляла собой преимущественно наиболее духовно расслабленную, всегда и ранее склонную к известному либертарианству прослойку российского епископата! Недаром тот же Сергий отпевал революционеров (вспомним его молитвы о пресловутом «лейтенанте Шмидте»), и недаром преподобный оптинский старец Нектарий говорил о нем, когда тот вернулся в Церковь из временного своего пребывания в прореволюционном «обновленчестве»: «Покаялся-то он, покаялся, да только яд обновленчества в нем всё равно сидит». Читать далее...

Ю.Е. Кондаков. Митрополит Платон (Левшин) и Орден злато-розового креста

Рубрика: История

платонВ отличие от Католической церкви Русская православная церковь никогда не давала официальной оценки масонству. При этом в XIX и XX веках вступать своей пастве в масонские ложи запрещали не только отдельные православные клирики, но даже православные церковные организации. В этой связи любопытно проследить, как складывались отношения с масонами у одного из самых авторитетных российских пастырей второй половины XVIII – начала XIX веков митрополита московского Платона (Левшина).

В Европе XVIII век стал временем складывания различных масонских систем, некоторые из которых были занесены и в Россию. Особую роль в российской истории было суждено сыграть Ордену злато-розового креста, действовавшего в России беспрерывно с 1782 года по 20-е годы XX века. Наибольшим влиянием Орден пользовался в последние десятилетия XVIII века. Центром его деятельности была Москва, епархия митрополита Платона. В 80-е годы XVIII века Орден оказал серьезное влияние на российскую культуру. Его основатели И.Г.Шварц и Н.И.Новиков развили бурную деятельность. Ими основывались издательства и журналы, научные и студенческие общества, учебные заведения. Издавалось огромное количество масонской литературы. В этот период Ордену розенкрейцеров удалось взять под контроль большую часть масонских лож России. Читать далее...

Юрий Рудакевич. Таинства внецерковных сообществ

Предание содержит примеры свидетельствующие о неоднозначности в вопросе о действительности таинств свершенных вне Церкви.
Так "Жития святых" св Димитрия Ростовского от 15 сентября повествуют о мч Порфирии. "Однажды праздновался день рождения императора Юлиана Отступника. Порфирий, как лицедей, должен был в театре насмеяться и надругаться над христианами. В ту минуту, как он с сею целью погрузился в воду и воскликнул: «Крещается Порфирий во имя Отца и Сына и Святого Духа», — он внезапно уверовал в истинного Бога и, выйдя из воды, начал открыто исповедовать Христа. За сие он был предан на страдания и усечен мечом."

Аналогичный случай запечатлен также светской исторической хроникой, где кроме прочего указано, что крещенный актер свидетельствовал о полученых благодатных дарованиях Святого Духа во время крещения.
Пролог (Синаксарь) от 13 марта содержит описание сослужения ангелов при литургии свершаемой еретиком который литургисал произнося еретические высказывания даже после обличения православным диаконом.

И это не рядовой патериковый рассказ, Пролог является ежедневным обязательным чтением для монашествующих, каждое чтение дня содержит краткие жития святых дня и поучение дня. Описанный случай относится к поучению, тоесть включен в Пролог как назидание.

Неоднозначно судили о таинствах вне Церкви и великие отцы Церкви.
Так блаженный Августин считал таинства современных ему еретиков действительными но не действенными ко спасению. Читать далее...

Краткое описание жития аввы Иоанна, игумена святой горы Синайской, прозванного схоластиком, поистине святого отца

иоанн  Составленное монахом Раифским Даниилом, мужем честным и добродетельным.
   Не могу сказать с достоверной точностью, в каком достопамятном граде родился и воспитывался сей великий муж до исшествия своего на подвиг брани; а какой град ныне покоит и нетленною пищею питает сего дивного, это мне известно. Он пребывает ныне в том граде, о котором говорит велегласный Павел, взывая: «наше житие на небесех есть» (Флп.3:20); невещественным чувством насыщается он блага, которым невозможно насытиться, и наслаждается невидимою добротою, духовно утешается духовным2, получив воздаяния, достойные подвигов, и почесть за труды, не трудно понесенные — тамошнее наследие; и навсегда соединившись с теми, которых «нога ста на правоте»(Пс.25:12). Но как сей вещественный достиг невещественных сил и совокупился с ними, это я постараюсь изъяснить по возможности. Читать далее...

Татьяна Деркач: «Сергианство без диктатуры разлагает на атомы»

Жар благочестивый: русское православие между псевдокатехоном и квазидогматом. Татьяна Деркач о "трещине" раскола в РПЦ МП https://www.youtube.com/watch?v=vr0P7cUU1vI

По традиции, зима у нас всегда наступает без предупреждения. И в церковной жизни иногда совершенно внезапно случаются совершенно предсказуемые вещи. Гаванская встреча Патриарха Кирилла с Папой Франциском на Кубе прогнозируемо обострила все центробежные процессы в РПЦ, до того тщательно камуфлируемые и дезавуируемые. То тут, то там начали всплывать комментарии, статьи, коллективные письма тех, кого называют «ревнителями чистоты православия», с возмущениями в адрес Патриарха, который единолично, без согласования с Архиерейским собором, пошел на такой рискованный шаг. Тревожным звоночком стало появление «непоминающих» в Молдове. А в Украине ситуацию взорвала самая, казалось бы, преданная Патриарху Кириллу епархия – Черновицкая. В сети появился ролик с выступлениями клириков Банченского монастыря во главе с его настоятелем – викарным епископом Банченским Лонгином (Жаром). Краткое содержание выступлений таково: Патриарх Кирилл впал в ересь экуменизма, что дает право прекратить его поминание в качестве Господина и Отца. Читать далее...

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Благовещение

Таинство, совершившееся в нынешний день, приводит в изумлениене не только человеческие, но и все ангельские, высокие умы. Недоумевают и они, как Бог безначальный, необъятный, неприступный, нисшел до зрака рабия и стал человеком, не престав быть Богом и нимало не умалив славы Божественной? Как Дева могла вместить в пречистой утробе нестерпимый огнь Божества и остаться неврежденною и пребыть на веки Матерью Бога воплощенного? Так велико, чудно, такой Божественной премудрости исполнено это таинство Благовещения Архангелом Пресвятой Деве и - воплощения Сына Божия от Нее!

Радуйтесь, земнородные, радуйтесь особенно души христианские, но радуйтесь с трепетом пред величием таинства, как обложенные скверною греха; радуйтесь, но немедленно искренним и живым, глубоким покаянием очищайте себя благодатью Божией от скверны греха. Читать далее...

Андрей Громов Францисканская этика и дух капитализма

монахиСвободное рассуждение о том, как францисканство дало начало национальному государству

Фрагменты интервью с историком, социологом, публицистом Андреем Громовым.

— В результате самых разнообразных дискуссий и разговоров я в какой-то момент осознал, что я совершенно не понимаю, что такое капитализм. То есть это слово употребляется каждый раз в дискуссиях как нечто стационарное, как нечто абсолютно всем понятное — и пишется, и воспринимается так. Какие-то реплики мне говорят: это капиталистический тип производства, это капиталистическая система. И когда я стал ездить за границу, в первую очередь в Италию, то вдруг я обнаружил странную вещь, что во всех классических ранних капиталистических городах Италии наибольшее количество храмов — францисканские. В моем сознании францисканцы как бы проповедуют бедность — нечто прямо противоположное ценностям капитализма, особенно раннего, нарождающегося капитализма. При этом во Флоренции, в Венеции, Сиене дело обстояло именно так. Это наблюдение долгое время было наблюдением, пока я вдруг не понял, что это тоже часть моего невежества, потому что мои представления о капитализме и о францисканстве были, как оказалось, глубоко поверхностными, глубоко невнятными. Читать далее...

КОРАБЛЬ РИПЦ ТЕРПИТ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ!?

25-26 февраля 2016 года члены Синода РИПЦ, после неоднократных и многочисленных обращений духовенства и мирян, наконец-то соблаговолили дать на них ответ, подтвердив тем самым, что они на 180 градусов меняют прежний курс РИПЦ-РПЦЗ в сторону новой мелехианской сектантской идеологии «Бостонского раскола», официально объявленного ныне членами Синода РИПЦ «достойным похвалы».

С содержанием официальных заявлений Синода РИПЦ в ответ обращения духовенства РИПЦ можно ознакомиться здесь: Читать далее...

Яр.Лавринович. Всякая ли власть от Бога? Слово против МП

Святые отцы Вселенского Православия против советской церкви МП РПЦ

«Митрополит Сергий и его Церковь — не величина. Они — как ничто», - писал известный протоиерей Михаил Польский, русский священник, вкусившей всех «радостей» советской власти, но не принявший верноподданническую хартию митрополита Сергея (Старогородского) ради спасения своего тела. Он, как и многие, многие другие подвижники, мученики земли русской и Церкви, принял решение сопротивляться тому ужасу и мраку, который, словно чумное поветрие, разлился по стране с приход большевиков.Эта болезнь, сковывавшая волю и душу, в конце концов, вторглась в пределы Российской Церкви, найдя там малодушных и слабых пастырей, готовых примкнуть к «победителям».Для православного мира настали времена, напоминавшие собой непримиримую борьбу христиан с арианской ересью, длившуюся не одну сотню лет, где чаша весов не раз склонялась в пользу властолюбивых и корыстных еретиков, пользовавшихся покровительством государственной власти. Эта борьба продолжается и поныне.

Нередко от последователей митр. Сергея (Старогородского), подельников Московский Патриархии РПЦ, можно услышать, что «всякая власть от Бога», и всякую существующую государственную власть стоит не только принимать, но ей нужно повиноваться «не за страх, но за совесть». Ведь дело Церкви – спасать души, а не разбираться в хитросплетениях политической борьбы. Придуманное в кабинетах советской номенклатуры, это утверждение полностью противоречит церковному преданию, ведь христианство не раз вступало в борьбу с властью, покровительствовавшей еретикам. Читать далее...

«Портал-Credo.Ru» о комментариях РПЦЗ на «Духоту духа»

Рубрика: К сведению

Некоторые новые аспекты "теории среднего пути", которым должна идти РПЦЗ, уклоняясь от "крайностей" экуменического "мирового православия" и ревнительства ИПЦ, предложил предстоятель РПЦЗ(А) Митрополит Агафангел (Пашковский) в своих комментариях на статью автора "Портала-Credo.Ru" Ивана Воробьева "Духота духа", опубликованных 16-17 марта на сайте "Интернет-Собор", сообщает корреспондент "Портала-Сredo.Ru".

"Церковь должна состоять из консервативной и либеральной частей, - пишет Митрополит Агафангел, - они, пребывая в единстве, удерживают Церковь на среднем, царском пути. Если отсечь от Церкви либеральную ее составляющую, то оставшаяся консервативная, теряя сдерживающий фактор, покидает границы Церкви и уходит в сектантство. Аналогично и либеральная часть без консервативной погружается в ересь экуменизма. Только разумно сдерживая друг друга, консерваторы и либералы взаимно могут удерживаться в границах Церкви - в РПЦЗ это было. Вопрос, конечно, в допустимом "градусе" того и другого. Это вопрос границ Церкви". Читать далее...

Расписание ближайших богослужений в московском приходе РПЦЗ

3\16 марта. Среда. 18 00 Вечерня и Великое Повечерие с Великим Каноном (за среду и четверг)

Неделя сыропустная, воспоминание Адамова изгнания(Прощеное воскресение)

Расписание богослужений

28\12март, 17 30 Девятый час и Всенощное бдение.

29\13марта. 09 00 Исповедь. 10 00. Часы и Божественная литургия.Вечерня и чин прощения.

1\14марта, 18 00. Чистый понедельник. Великое повечерие. Великий канон (за понедельник и вторник)

МЫСЛИ ВСЛУХ. О ЦЕРКОВНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. (доклад на конференции. август 2015 г. дополнен)

  еп Несколько лет тому назад я имел намерение написать обозрение, в котором не только с религиозной стороны, но и психологической, мог бы рассмотреть проблему, опасности для духовного и психического здоровья личности, пребывания в религиозной организации, построенной на лжи. Мотивацией к написанию такого обозрения являлся мой личный горький опыт, а также опыт других собратьев из МП, сознательно перешедших в РПЦЗ и претерпевших преследования и гонения от "системы". Целью, такого сообщения, была - помощь перешедшим в РПЦЗ братьям, а также только намеревающимся возвратиться в Церковь Христову. Но намерение осталось не воплощённым. Надеюсь, что этот небольшой доклад будет началом претворения в жизнь моего желания.

  Поводом для написания стала информация от 4 июля 2015 года, следующего содержания: "Всё шло прекрасно, когда вдруг, примерно в 17:30 ... к нам во дворик, сметая охрану, перевернув рамки металлоискателей, ворвалась толпа мужчин и женщин (всего человек 120), возглавляемых несколькими попами в рясах. Жестко раскидывая всех, кто попадался им на пути, они добрались до сцены. За те 40 метров, что они прошли, от их рук пострадало несколько человек – охранник, наш водитель, на которого рухнули рамки металлоискателей, ведущий мероприятия ..., наши коллеги, помогавшие за сценой. Не щадили никого – грубо распихивали, отталкивали, не обращали внимание ни на попытки хотя бы узнать в чем дело, ни на попытки вступить в диалог. Оказавшись на сцене среди музыкантов, попы начали выдергивать шнуры из аппаратуры, отталкивать музыкантов. Всё происходящее напоминало рейдерский захват" (http://lenta.ru/news/2015/07/07/silverrain/). Читать далее...

Юлиус Эвола. «Смысл крестовых походов»

1NvJVqWczYcБарон Юлиус Эвола (полное имя: Джулио Чезаре Андреа Эвола; 19 мая 1898, Рим, Королевство Италия — 11 июня 1974, Рим, Италия) — итальянский философ, писатель, поэт, художник, представитель интегрального традиционализма

Мы продолжим рассматривать те героические традиции, которые понимают войну как путь духовной реализации в самом строгом значении этого слова и придают ей трансцендентное оправдание и цель. Мы уже обсудили представления античного Рима в этом отношении. Также мы описали нордические традиции, в которых героическая смерть на поле боя наделяет героя бессмертием. Нам было необходимо ознакомиться с этими традициями, прежде чем перейти к рассуждениям о мире средневековья, так как известно, что в культурном отношении средние века представляют собой синтез трёх элементов: римского, нордического и, наконец, христианского. Таким образом, теперь мы можем приступить к рассмотрению идеи «сакральности войны» в том виде, в котором её знал и культивировал средневековый Запад. Как должно быть очевидно, здесь мы рассматриваем крестовые походы в их глубочайшем смысле, а не в смысле, приданном им историками–материалистами, согласно которым походы являются простыми следствиями причин экономического или этнического характера. Читать далее...

Художник Jon McNaughton

Художник Jon McNaughton (44 работ) Читать далее...

Мнение Церкви о латинской ереси

Святитель Фотий Константинопольский:

«Латиняне не только внесли другие беззакония, но дошли до такого преизбытка дерзости, что даже в святой Символ Веры, который всеми соборными постановлениями предписано хранить неизменным, дерзнули ввести ложь (о, ухищрения лукавого!), будто Святой Дух не только от Отца, но и от Сына исходит, и тем исказили основной догмат о Святой Троице».

Святитель Марк Ефесский:

«Мы отторгли от себя латинян не по какой иной причине, кроме той, что они еретики. Поэтому совершенно неправильно объединяться с ними». «Латиняне не только раскольники, но и еретики. Наша Церковь молчала об этом потому, что их племя гораздо больше и сильнее нашего».

«Если они (латиняне) совершенно отклонились, и то в отношении богословия о Святом Духе, хула в отношении Которого — величайшая из всех опасностей, то ясно — что они еретики, и мы отсекаем их как еретиков».

«Итак, братие, бегите от латинских новшеств и вносителей и вкоренителей их, и любовию связанные друг с другом, соберитесь в единую Главу нашу — Христа».

Святитель Григорий Палама:

«Мы не примем вас в общение до тех пор, пока вы будете говорить, что Дух Святой исходит и от Сына».

Преподобный Феодосий Печерский: Читать далее...

Посещение Преосвященнейшим Афанасием, епископом Вологодским и Великоустюжским, Свято-Успенской общины РПЦЗ города Курумоч

Его Преосвященство Преосвященнейший Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский, с архипастырским визитом посетил на Неделю О Мытаре и Фарисее   вверенную ему Синодом РПЦЗ общину РПЦЗ во имя Святого Успения Божией Матери города Курумоч Самарской губернии.

 Владыку сопровождала инокиня  Свято-Серафимовского женского монастыря города Вологды  сестра Георгия, которая  приехала помочь хору общины при архиерейском служении Божественной Литургии. Преосвященнейший Владыка приехал заранее, и  долгожданные беседы, и общие и личные продолжались и день, и ночь, вплоть до служения Всенощного Бдения. Темы бесед и вопросы были самые разнообразные. Вопросы были и общецерковно-политические, и личного свойства. Выслушаны и разрешены   были епископом Афанасием и недоумения и раздражения по поводу, как казалось некоторым, "жестких" педагогических приемов и  мнимых «еретических и кощунственных» суждений настоятеля прихода иерея Валерия. Разрешение недоразумений и примирение, духовным опытом и душевным тактом епископа Афанасия, как кажется, произошло.

По завершении Литургии, отслуженной Преосвященнейшим Владыкой Афанасием, на которой причастниками  Святого Тела и Честной Крови Господа нашего Иисуса Христа, было большинство церковных общинников и все детки, послужили еще и Панихиду  в память прежнего настоятеля  курумучского прихода РПЦЗ, почившего в Боге, иерея Вячеслава. Были и те, кто благодаря Бога о благодеяниях Его бывших на них, упросили послужить еще и Молебен Благодарственный, что и было исполнено воодушевлением всех курумчан. О разнообразии, вкусноте и даже красоте предложенной искусными хозяйками обильной трапезе тоже можно, и нужно, говорить много и в превосходной степени… Но лучшей приправой к вкушению яств, как всегда, послужила длительная общая беседа с архиереем по самым разнообразным темам. В понедельник после чая, с неизменной беседой, община Курумоча, благословившись у своего правящего архиерея, проводила епископа Афанасия и инокиню Георгию до самой колесницы…

До новой встречи, и как хочется скорой, дорогой Владыка! Многая и благая лета!

и.В.

самы ары

Лабиринт. Шартр

шартрШартрский лабиринт, построен в 1205 году. Он символизирует путь верующего к Богу и до сих пор используется пилигримами для молитв. Размер лабиринта практически совпадает с размером Розы западного фасада Шартрского собора, а расстояние от западного входа до лабиринта в точности равно высоте расположения окна. При диаметре его около 13 с небольшим метров дорога к центру лабиринтаравна примерно 260 м.; число шагов в этом лабиринте соответствует числу дней беременности - 266-294 дня - 37 / 40 / 43 недели > 40 недель = 280 дней. Считается также, что длина тропинки такого лабиринта соответстует Крёстному пути. В любом случае, проход по такому лабиринту приравнивался по значению к паломничеству в Святые Земли.
- - - - -
— в Chartres Cathedrale Notre Dame.

Послание Святейшего Патриарха Тихона об анафематствовании творящим беззакония и гонителей веры и Церкви Православной

тихонСегодня, 1-го февраля 2016-го года, исполняется 98 лет анафеме Святейшего Патриарха Тихона. Складывается такое впечатление, что она совершенно забыта, ‒ оставлена за сферой бытования сознания ‒ нынешним политикумом. И, кажется, так называемому "общественному мнению" нет никакого дела до нее. А о СМИ и говорить нечего… А ведь эта анафема, насколько мне известно, не отменена.
Думается, следовало бы вспомнить факт существования этой анафемы и задуматься, ‒ с кем мы хотим быть в жизни настоящей ‒ земной и жизни будущей ‒ загробной. Со Святейшим Патриархом Тихоном, Церковью и Богом или с анафематствованными? Вот что пишет об анафеме Святитель Игнатий Брянчанинов в своей книге «Аскетическая проповедь» в главе 15 «Речь к братии по приобщении святых Христовых таин, в субботу 1-й недели Великого поста»:

«Словом анафема означается отлучение, отвержение. Когда Церковью предается анафеме какое-либо учение – это значит, что учение содержит в себе хулу на Святаго Духа и для спасения должно быть отвергнуто и устранено, как яд устраняется от пищи. Когда предается анафеме человек – это значит, что человек тот усвоил себе богохульное учение безвозвратно, лишает им спасения себя и тех ближних, которым сообщает свой образ мыслей. Когда человек вознамерится оставить богохульное учение и принять учение, содержимое Православной Церковью, то он обязан, по правилам Православной Церкви, предать анафеме лжеучение, которое он доселе содержал и которое его губило, отчуждая от Бога, содержа во вражде к Богу, в хуле на Святаго Духа, в общении с сатаною».

Приведу послание об анафематствовании Святейшего Патриарха Тихона:

Читать далее...

Посланіе Русскаго Всезаграничнаго Церковнаго Собора ко всѣмъ православнымъ русскимъ бѣженцамъ заграницей

Рубрика: История
Посланіе Русскаго Всезаграничнаго Церковнаго Собора ко всѣмъ православнымъ русскимъ бѣженцамъ заграницей

Глубокая скорбь о лишеніи насъ своего отечества и еще болѣе о томъ, что отечество наше попало подъ власть безбожниковъ, евреевъ и китайцевъ, ужасаетъ ваши души, а раззореніе, постигшее васъ, гнетущая забота о томъ чтобы заработать себѣ кусокъ, хотя-бы черстваго, хлѣба и прикрыть свое тѣло, хотя-бы рубищемъ, терзаетъ ваши души. Горе, соединенное съ покаяніемъ, спасительно, но горе, исполненное унынія, гибельно. Правда, большинство нашихъ бѣжецевъ, и молодыхъ и престарѣлыхъ, многому научилось чрезъ свои страданія, но и на нихъ продолжительность испытанія, насъ постигшаго, можетъ нагнать духъ безысходной тоски и даже, отъ чего сохрани Господь, ропота. Въ предохраненіе отъ такого грѣха Русскій Всезаграничный Церковный Соборъ, собравшійся въ г. Сремски Карловци въ день Св. Архистратига Михаила и Безплотныхъ Силъ, долгомъ своимъ почитаетъ обратиться къ вамъ, русскіе бѣженцы, со словомъ утѣшенія...

Читать далее...

Поляков А.Г. Викторианское течение в Русской православной церкви в контексте церковно-государственных отношений

Поляков А.Г. Викторианское течение в РПЦ-обложкаКиров: изд-во ООО «ВЕСИ», 2015. – 282 с.

Монография посвящена истории викторианского течения в Русской православной церкви – традиционалистской, протестной реакции значительной части православного сообщества на модернизационные процессы в СССР. Церковное разделение лидером, которого являлся епископ Виктор (Островидов), было вызвано радикальной оппозицией официальному церковно-политическому курсу заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского).

Книга предназначена научным работникам и всем интересующимся историей Русской православной церкви и Отечества.

Справочникъ. ПОЛНЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЦЫ.

святцыСоставитель іерей И.Н. Дубровъ.
Въ сихъ Святцахъ находятся 13256 именъ святыхъ угодниковъ Божіихъ.
Аннотація (на затитульномъ листѣ) магистра исторіи Христіанской Церкви К.В. Глазкова.
Святые указаны по алфавиту и по дню.
Печать офсетная, бумага офсетная. 415 стр.
Форматъ 21,3×15,1. Обложка твердая.
Тиражъ 530.
Стоимость съ пересылкой 600 р.

Разворотъ стр."Святцы"      Разворотъ стр."Мѣсяцесловъ"

Книжицы посылаются наложеннымъ платежомъ. Заказъ дѣлайте по э-адресу
ivarss@sluzhebnik.ru

М.А. Новоселов. Ответ востязующим. 1928г.

Читать далее...

Свящмуч. Михаил Новоселов

новомученик еп.МАРКпамять 7/20 января Тропарь новомученику:

Тебе дарова Бог ведети тайны Царствия Небесного, еже есть Церковь Сына Его, да возможеши утвердити колеблемыя в вере, и от Церкве Христовой отпадших паки на путь спасения возвратити, тем же молим тя,  мучениче Михаиле, сподоби и нас, ко Христу твоими молитвами, в Церкви Его даже до конца пребыти покаянием.

Св. Михаил родился в 1864 г. в селе Бабье Тверской губернии, в семье известного педагога, впоследствии директора Тульской, а затем и 4-й Московской классической гимназии Александра Григорьевича Новоселова. Оба деда будущего свидетеля Христова – и по отцовской, и по материнской линиям – были православными священниками. В детстве и юности он получил блестящее образование – сначала под руководством отца, потом в классической гимназии, которую окончил с золотой медалью, и наконец на историко-филологическом факультете Московского университета. Читать далее...

«Невозможно одновременно быть советским гражданином и порядочным человеком»

талантовПамять 22 декабря/4 января (1970/1971 г.)

4 января 1971 года в тюремной больнице города Кирова (до переименования – Вятка), на 68-м году жизни от сердечной болезни скончался Борис Владимирович Талантов. При советской власти он умер в бесчестии как политический преступник, находясь в заключении с сентября 1969 года за написание ряда исключительно откровенных и подробных сообщений о преследовании православных христиан атеистическим режимом и руководящими иерархами Московской Патриархии – "преступление", которое в Советском Союзе относилось к разряду "антисоветской деятельности".

Жизнь Бориса Талантова представляет собой типичную биографию православного христианина в Советском Союзе, достигающую высшей точки в последние годы его жизни, с редкой смелостью правдиво описавшего религиозную ситуацию в СССР. Его жизнь является примером "шокирующей правды", выраженной в заявлении писателя Анатолия Кузнецова, бежавшего из СССР на Запад в 1968 году: "Невозможно одновременно быть советским гражданином и порядочным человеком". Борис Талантов был честным человеком, который до конца своей жизни оставался настоящим православным христианином, не запятнавшим свою совесть, и именно поэтому в советской системе единственно возможным для него местом была тюрьма.

Основные события его биографии описаны им самим в его "Письме к генеральному прокурору СССР", датированном 26-м апреля 1968 года. Последующие цитаты взяты непосредственно из этого документа. Читать далее...

Самара, 14 января и далее…

С 14 января по 8 февраля 1938 года в Самаре (Куйбышеве) были расстреляны священники, не признавшие советскую церковь: Аркадий Ключарев, Петр Архангельский, Николай Смирнов, архимандрит Илларий (Овинов).

В Самаре большинство верующих выступили против Декларации Сергия и отказались поминать его за богослужением как своего митрополита. Община иосифлян была основана в Самаре после посещения города Михаилом Новоселовым. Они и другие самарские общины открыто отошли от Сергия. Было и большое число «непоминающих», которые не стали формально отделяться. В 1931 году власти арестовали всех активных верующих антисергианского движения Самары. Всего было арестовано 97 человек из различных общин и групп. Из них 80 были осуждены по делу ИПЦ и отправлены в ссылки и лагеря. Дальнейшая судьба большинства из них неизвестна. Вероятно, многие вернулись в Самару после отбывания срока и попали в новую волну репрессий уже в 1937-1938 годах.

Осужденные по самарскому делу в 31-32 гг:

священники
Дмитрий Кожевников
Вениамин Немерцалов
Николай Никифоров
Григорий Петров
Александр Разумовский
Николай Смирнов
Владимир Чернозатонский
Александр Щербаков
Михаил Адушев
Александр Антонов
Ксенофонт Архангельский Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Обрезанiе Господне. Русский  новый год. свят. Василия Великаго.

31/13 января среда         Всенощное бденiе  начало в 17 30.

 

Неделя 33-я по Пятидесятнице, она же предъ Просвященiемъ

3/16 января  суббота  Всенощное бденiе начало в 17 30

4/17 января воскресенье  Исповедь в 9 00, Часы и Божественная литургия начало в 10 00.

 

Богоявленiе. Крещенiе Господне. Царские Часы. Великое освящеiе воды

5/18 января понедельникъ  Утреня и Последованiе часов праздника Богоявленiя(Царскiе Часы) начало в  08 00

5/18 января понедельникъ  Великое освященiе воды(1)  и   Всенощное бденiе( с Великим повечерiемъ)  начало в 17 00

6/19 января вторникъ  Часы и Литургия начало в 9 00 по окончанiи Великое освященiе воды(2)

Киевское воззвание: обращение православных киевлян к митрополиту Сергию (Страгородскому), 1927 г.

Шестого августа (по старому стилю) этого года в жизни Русской Церкви совершилось большое событие.

Заместитель Патриаршего Местоблюстителя, митр. Сергий вместе с так называемым «Временным Патриаршим Синодом» опубликовал «Обращение ко всем чадам Русской Церкви».

За последние 10 лет не было документа, который бы рассчитывал иметь такое значение в церковной жизни, на какое претендует сие «Обращение».

При первом знакомстве с этим документом, возникает мысль сопоставить его с обращениями к народу ныне покойного Патр. Тихона. Однако, эти последние не претендовали на то значение, на которое претендует обращение. Надо сказать, что послания Патриарха, хотя и были обращены к народу, но всегда носили личный характер. В них Святейший говорил о своих ошибках, о своих взглядах, о своих намерениях. Он один нёс ответственность за свои слова. Не предполагалось, что кто-нибудь другой будет вынужден этими актами к составлению подобных же актов, к каким-либо действиям.

Совсем иначе обстоит дело с декларацией митр. Сергия. Как видно из неё, она неразрывно связана с так называемой «легализацией», она является только первым актом, сделанным в центре, которым неизбежно должны последовать соответственные действия на местах — во всех уголках Русской Церкви. Читать далее...

Расписание богослужений

31-я Неделя, она же пред Рождеством Христовым в Свято-Успенском приходе РПЦЗ города Самары

20/2 января 17 30 Девятый час и Всенощное бдение, Исповедь

21/3 января 9 00 Часы и Божественная Литургия

 

Рождество Господа нашего Иисуса Христа в московском приходе Свв. Новомучеников и Исповедников Российских

24/6 января ночная служба 23 00 -Всенощное бдение , часы и Божественная Литургия. Трапеза общины и гостей ( Исповедь с 21 00)

 

32-ая Неделя , она же по Рождестве Христовом в общине РПЦЗ  Влкмуч. царя Николая городе Нерехте

27/9 января в 17 00 Всенощное бдение, Исповедь

28/10 января в 9 00 Часы и Божественная Литургия

 

А в остальном всё хорошо(((

фото (2)По мне, так все прекрасно, потому что закономерно!

 Российские  "отколочные" зарубежники - религиозные и политические диссиденты. Противостоя по-дисссидентски всякой наличной власти, в том числе и, подчас и своей собственной церковной власти   (может противосидя(!) перед интернетом)  (не монархической, а совдепской, да и нынешней реанимируемой), безконтрольно принимают политическую  идеологию либерально-демократическую, то есть противоположную наличной... и ... "Промокают" насквозь модерном. Себе не признаются в своём либерализме, индивидуализме и раскольничестве-анархизме…  да и не видят.

Атомизируются и индивидуализируются (так!)))), что закономерно следованию философии либерализма. Закономерно становятся "САМИ-СЕБЕ-ЮРИСДИКЦИЕЙ".    Дальше, еще увлекательней - докатилась до нас заря постмодерна! Наступает время, когда публикации в интернете становятся единственной реальностью отечественных "противостоящих".

  Все хорошо! Хорошо, так как  перед нами все четче и четче предстают всего лишь три варианта для выбора:

 1) Стать виртуальными - « самой истинной" церковью в сети"

 2) Влиться в ряды защитников геополитических интересов евразийской империи, стать частью ее госцеркви, даже торжественно самым крайне правым ея крылом

3) Вернуться в Церковь Христову, избежав, как   диктатуры мессианского национал-патриотизма, так и бесконечной спорливости либерализма. Читать далее...

Михаил Караваев.РПЦ МП: Остаться, несмотря ни на что

Доклад на V Мятлевских чтениях ИПЦ

В данной статье я постараюсь разобраться, почему люди остаются в МП, хотя читают то же Писание и тех же Святых Отцов, что и мы.

Однажды я участвовал в настоящем конном походе. Это был непростой и настоящий поход: мы седлали и расседлывали лошадей, жили в палатках, готовили еду на костре.

В автобусе доставки до места ехали разные люди. В глаза бросались накачанные мужчины с длинноногими спортивного вида красотками. Автобус ехал вдоль реки Катунь и останавливался у различных турбаз – небольших поселочков со столовками, магазинами, сувенирами, гостиницами и аттракционами – небольшими выездами на лошадях, короткими экскурсиями, рафтингом. И все эти красивые мужчины и женщины выходят и выходят на турбазах, народу становится все меньше. А наша точка – в самом конце и даже немного дальше. Читать далее...

Церковь в Санкт-Петербургской России

florovsky  Когда в XIX веке в России стала понемногу возрождаться богословская мысль, искавшая корней в святоотеческой и литургической традиции, она сразу же столкнулась с мощными пластами внехристианской или даже антихристианской европейской культуры. И, конечно, едва выходящая из долгого беспамятства православная мысль была почти беспомощна перед этим культурным вызовом.

Потерянные для духовного развития триста лет роковым образом давали о себе знать. Попытаемся на минуту задуматься, какой могла быть русская православная культура к концу XIX века, если в свое время богословие Сергия и иконопись Рублева стали бы не высшим ее достижением, но лишь исходной точкой для дальнейшего непрерывного роста.

А какой бы она могла быть сейчас... Читать далее...

Е.А. Раевская: «С Божьей помощью держитесь и дерзайте против МП!»

151117-raevskaiaМне хочется обратиться ко всем членам РПЦЗ, которые не согласны подчиняться («соединяться» с) МП. 

Дорогие братья во Христе – очнитесь! Как бы трудно и больно не было, мы не можем, никак не должны закрывать глаза на создавшееся положение вещей. Мы члены Церкви – тело Её, а не безмолвные и безликие овцы. Все мы имеем полное право, даже обязанность, заявлять о нашем несогласии, если обстоятельства нас заставляют.

Хорошо понимаю страх некоторых потерять храм, в котором, быть может, венчались, крестили детей и отпевали близких – десятки лет были прихожанами (не видя, что именно опасность потерять его нависла над ними). Понимаю и священнослужителей, зависящих материально от Синода и прихода. Пусть нам всем поможет пример наших братьев в России, которые тысячами и тысячами этого не побоялись. Да поможет всем нам Господь, пока еще есть время.

Наша Зарубежная Церковь всегда ведь служила всем нам как бы маяком в буре нелегкой нашей жизни в изгнании. Это был наш отчий дом, в который все мы стремились, чувствуя и твердо зная, что это и есть «Столп и утверждение Истины». Читать далее...

Страница 3 из 15123456789101112131415