Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Европа

Настоящее русское гуманитарное образование

Рубрика: История

image1

Лекция Льва Гудкова «Homo Soveticus» (Кафедра социальной антропологии «Новой газеты»)

Добрый день, слушатели Университета «Новой газеты»!

В среду, 18 января, в 19:00 в нашем Университете выступит доктор философских наук, профессор Лев Гудков с лекцией «Homo Soveticus (Простой советский человек: неуходящая натура)».

Причины неудачи демократического транзита в России, или в более широком плане – несостоятельности российской модернизации, обычно ищут в ошибках реформаторов, узости их социального кругозора, в сопротивлении номенклатуры, эгоизме лидеров «демократов» или и цинизме господствующих группировок, интересах «новой аристократии» или бюрократических кланов, пытающихся удержаться у власти любыми средствами. Нескончаемые спекуляции и рассуждения на подобные темы в конце концов обычно заканчиваются печальным историософским диагнозом о метафизической природе русского человека, его неискоренимом патернализме и преклонении перед властью, наследии крепостничества, что закрывает саму возможность понимания современности. Читать далее...

Курс лекций по истории западного христианства

Автор – Белозеров Иван Валентинович, к.и.н.

Курс лекций посвящен истории христианства от времени его зарождения до второй половины XX в.

Особое внимание уделено истокам христианства и условиям его принятия народами культурного ареала Римской империи. Рассмотрены племенные религии народов Средиземноморья и Европы (греков и эллинизированного населения, римлян, варварских народов Европы), новые наднациональные религии Средиземноморья начала I тыс. н.э. (культ Сераписа и Исиды, митраизм, манихейство).

В лекции об истории христианства в Средние века иллюстрированы процессы появления синкретичексих языческо-христианских форм: местные культы святых с практиками обетных даров (ex voto) и инкубации, специфическое восприятие христианского богослужения (мессы) вчерашними язычниками.

Отдельная лекция посвящена предпосылкам Реформации. Освещены исторические причины «порчи» церкви, история Движения за реформу среди духовенства католической церкви и виклифистов («лоллардов»). Детально рассмотрена история гуситского движения, в котором проявились основные идеи последующей Реформации.

Большое внимание уделено развитию протестантского богослужения XVI–XX вв. как отражения вероучения и религиозности («Немецкая месса» и лютеранские порядки «Святой вечери», кальвинистские «Формы молитв и пений» и «Церковная конституция» Пфальца, «Прусские агенды», англиканская «Книга общей молитвы» и новые порядки XX в.). Рассмотрен процесс появления и распространения массовых идеалистических течений в протестантизме: баптистов, общины Гернгута («моравов»), пиетистов, методистов, евангелических христиан XIX в. и «Движения святости», пятидесятников.

В истории католицизма показаны крупнейшие изменения в сферах народной религиозности (смещение почитания к культам Девы Марии и Христа), богослужения («Тридентская месса» и реформа II Ватиканского собора), история распространения католицизма в Америке (взаимодействие с индейскими и негритянскими племенными культами).

Курс завершается историей харизматического движения – крупнейшего явления в истории христианства кон. XX – нач. XXI вв.

Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы им. М.И. Рудомино Комплексный научно-исследовательский отдел
Группа религиоведения

приглашают Вас Читать далее...

Дырка от этики. Что не так с российской системой ценностей

Происходящее сегодня в России все чаще заставляет делать именно моральный выбор. Давать этическую оценку теперь не блажь, а необходимость. И хотя нынешняя ситуация в России все больше напоминает моральную катастрофу, одновременно зарождается и новая этика – по принципу от обратного
В России любят искать универсальные ответы, но подозрительно игнорируют универсальные понятия. К их числу относится и этика – слово, которое у нас почти не звучит; вместо него в ходу скороговорка «морально-этические нормы», которая скорее усыпляет голос совести. Между тем этика – центральное понятие любого общества.

В предыдущем обществе, советском, была классическая авторитарная этика: высшей ценностью и целью объявляется не человек, а внешнее по отношению к нему; человек лишь средство достижения цели. Впрочем, при известном вегетарианстве позднего СССР гуманистические ценности существовали на уровне деклараций (например, борьба за мир), могли закладываться внутри семьи, формироваться с помощью культуры (культ литературы в России именно оттого, что она отсылала к универсальным ценностям). Читать далее...

Девушки из 1900 года

Читать далее...

Интеллигенты и интеллигенция

В древнем Риме основной силой государства была армия! И служили в этой армии все граждане Рима! Если ты не служишь или не работаешь на армию Рима, то ты не гражданин Рима и не римлянин соответственно! Вот и вся система Римского государства!

А римская армия в свою очередь состояла из легионов, легионы из когорт, когорты из центурий, центурии из манипул. От туда и понятие манипулировать. Легион состоял из 5 когорт, когорта из 10 центурий, центурия из 10 манипул, манипул из 10 легионеров. Исходя из этого можно посчитать численный состав легиона, это 5000 воинов.

Воины внутри легиона разделялись на новичков, обученных, опытных, ветеранов, и на элиту! Новички составляли обычно первую когорту, во второй когорте сражались воины, побывавшие в сражении, в третьей когорте сражались воины, побывавшие в нескольких сражениях, в четвертой когорте сражались воины, за плечами которых целые компании.

И, наконец, пятая когорта или, по-другому, непобедимая когорта, или последняя тысяча! Это когорта состояла из самых опытных воинов, воинов, за плечами которых не только компании, а целые войны, и вступала в бой эта когорта в самый решающий момент схватки и решала исход сражения! Эта когорта никогда не отступала без приказа! Эта когорта или побеждала противника или погибала! Потому она и называлась непобедимой, т. к. ее нельзя было победить! Ее можно было только уничтожить! А уничтожив последнюю когорту легиона вы уничтожали весь легион, т. к. основной костяк легиона был именно эти воины, и именно они были хранителями орла легиона! Так вот именно воины последней когорты легиона и назывались в древнем Риме интеллигентами! Читать далее...

Метки: ,

9 принципов дворянского воспитания, которые актуальны в ХХI веке

Вокруг русских дворян сложился образ, что они все сплошь честные, благородные, тонко чувствующие и в тоже время мужественные. Наверняка и среди них встречались люди с недостатками и слабостями, но все же подавляющее большинство действительно были почти мифическими созданиями, для которых честь и манеры являлись жизненно важными.

aristokraticheskie-manery-i-odejda-46291-large

Княжны и графы. Их стиль жизни, манера поведения и даже внешний облик – результат особого воспитания, ориентированного на идеал. Но как бывает с идеалами, четких предписаний, как его достичь не существует. И все-таки мы попытались охарактеризовать наиболее важные принципы дворянского воспитания. Если их применять в разумных мерах, можно вырастить современного Болконского.

Чувство собственного достоинства

Маленьким дворянам с самого детства внушали, что «кому многое дано, с того много и спросится». Следовательно, родился дворянином – изволь соответствовать – быть храбрым, честным, образованным и не для того, чтобы достичь славы и богатства, а потому что ты обязан быть именно таким. Отсюда же вытекает и концепт «дворянской чести», согласно тогдашним представлениям «честь» не дает человеку никаких привилегий, а напротив, делает его более уязвимым, чем другие. Нарушить данное слово – значило раз и навсегда погубить свою репутацию. Известны случаи, когда человек, признавая свою непоправимую вину, давал честное слово застрелиться – и выполнял обещание.

Храбрость

Трусость плохо сочетается с благородными порывами, потому у дворян особое внимание уделялось храбрости и считалось, что ее можно и необходимо тренировать путем волевых усилий и тренировок. Причем касалось это не только юношей, которые служили в армии и на флоте, выполняя трудные задания и тем самым заслуживая уважение, но и барышень. Читать далее...

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЕЛКА В РОССИИ

novogodnyaya-elkaCледует сказать, что впервые на Руси ель как атрибут зимних праздников появилась при Петре I. 20 декабря 1699 г., вернувшись из-за границы, царь-реформатор издал указ, которым предписал: первым днем нового года считать не 1 сентября, а 1 января; а так же в честь Нового года зажигать огни, пускать ракеты и «украшать дома от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых». Но, как видим, речь здесь идет лишь о ветках. К тому же, после смерти Петра этот обычай совсем забыли.
В XIX веке елка вновь появилась в императорской столице, и привезли ее не ловкие коммерсанты, а вполне себе добропорядочные горожане, прихожане немецкой общины прихода св. Екатерины Александрийской. Именно в их домах впервые появились украшенные яблоками и конфетами елки. И с их помощью, а так же с помощью немцев-лютеран, елка начала свое победное шествие по России.
Елочный ажиотаж начался в Петербурге на рубеже 1840-х годов. Читать далее...

Метки: ,

Белое движение. Вектор Богарнэ — Граббе

С первых дней крушения Империи в средоточии монархического сопротивления оказалась семья Богарнэ де Лейхтенберг.
Потомки Императора Николая I и Жозефины де Богарнэ, Императрицы французов.
В 1918 - 1920ом почти все мужчины из рода Богарнэ - непосредственно в боях против красных.
Летом 1918го полковник герцог Георгий Н. Лейхтенбергский развернул Южную Армию, - первое открыто-монархическое формирование, и фактически восстановил Империю - в г. Богучар, на территории Богучарского и части Бобровского уездов Воронежской губернии.
В это же время его брат, генерал-майор герцог Николай Н. Лейхтенбергский, в Берлине вёл переговоры с Кайзером и членами правительства Германии - от имени Атамана автономии Войска Донского.
В июне 1920 года в Крыму капитан 2го ранга герцог Сергей Г. Лейхтенбергский светлейший князь Романовский пытался организовать военный переворот. Он намеревался объявить о восстановлении Империи и учредить регентство своего отчима - великого князя Николая Николаевича.
Всего шесть герцогов из дома Богарнэ де Лейхтенберг сражались на фронтах Гражданской войны. Читать далее...

Татьяна Щербина. Где оскорбленному есть чувству уголок

Сентиментализм и чувство: немного об эмоциях в современной России

Не так уж давно в России посмеивались над постоянно оскорблявшимися мусульманами. То женские наряды в Европе их возмущают, то ель рождественская, оттого и возникли датские карикатуры, вызвавшие яростные исламские демонстрации (и да, в России все еще посмеивались над бурностью реакции), а вот когда оскорбленные карикатурами расстреляли всю редакцию «Шарли Эбдо», реакция в России изменилась. Потому что тут уже сварили новый контекст. Религия стала неприкасаемой, а идея, что можно убить, если что не так, — допустимой. Общественное мнение, то, которое следует за официальными установками, выражалось тогда фразой: «Убивать, конечно, нехорошо, но». С сочувствием смотрели трансляцию по телевизору миллионного митинга в Грозном — против этих самых карикатуристов «Шарли», только что убитых.

Карикатуристы какими были в течение веков, такими и остались, во всех странах. А ценности народные меняются почти по щелчку пальцев. Пару лет, пару арестов, пару расстрелов — и готово. Читать далее...

Запретная история Сибири. Великая Тартария

Что написано о Великой Тартарии в книгах европейских историков? Как выглядели и одевались люди которые там жили? Какие отчеты публиковали путешественники в Московскую Тартарию?

https://ok.ru/video/210379477494

Поиск «Либерии» (библиотеки) Ивана Грозного в Вологде

ruО «Либерии» (от латинского слова liber – книга) иначе библиотеке русского царя XVI века Ивана Грозного, состоящей из легендарного собрания документов и книг начиная со времён византийских императоров Константинополя, в письменных источниках и в Интернете размещено достаточно много информации.

Поиски пропавшей библиотеки в Московском Кремле предпринимали русский царь Петр I, французский император Наполеон Бонапарт, а в годы СССР Иосиф Сталин и Никита Хрущёв. Но результата достигнуто не было. Для достижения цели не хватало объединения:  знаний, желания, воли, настойчивости и не многих материальных средств.

По предполагаемому составу книг библиотеки и оценкам специалистов её стоимость в настоящее время может составлять не один миллиард долларов. Читать далее...

Метки: ,

АРКОНА И БОЛЬШЕВИЗМ

krestonoscyВ очень широких кругах постсовковых язычников всех мастей крайне популярна тема истории «героической обороны последнего оплота славянского язычества в Германии, города Арконы на острове Рюген». Большинство статей посвященных данному вопросу носит характер исключительно псевдо-исторического суррогата. Было написано даже пара книг, которые по своему содержанию мало чем отличаются от мейнстрима российской литературы, «гениального изобретения славянского воображения» - жанра рассказов про так называемых «попаданцев».

Впрочем, мне совсем не хочется пачкаться этим мусором, пытаясь его как-то проанализировать, ибо псевдо-исторические фантазии в духе А. Хиневича попросту не достойны этого. К тому же такой необходимости и нет, ибо для понимания основных вопросов данной проблематики достаточно обладать просто здравым умом. В общем, хватит суесловий и перейдем к делу.
В этой заметке мне бы хотелось обратить внимание, на явно выраженное родство между славянским язычеством Арконы и сталинским большевизмом. Читать далее...

Сакрализация опричнины

180Кандидат философский наук, преподаватель Высшей школы экономики Борис Кнорре расскажет о новом мистическом движении царебожничестве.

Царебожничество или «новая опричнина» — относительно новое российское мистическое движение, сформировавшееся на основе религиозного почитания Ивана Грозного в монархической, апокалиптически-настроенной части церковной среды, предлагающее особый, сакрально-окрашенный взгляд, не только на монархию, но и на устройство общества в целом. Сегодня это отнюдь не случайный, а самостоятельный мировоззренческий феномен, укладывающийся в существующую в обществе тенденцию усиления интереса к архаике и возрождения знаменующих эту архаику символов. Можно сказать, что царебожничество ознаменовало собой ценностно-агиографический поворот в той части церковной субкультуры, которая ориентируется на милленаристское мировосприятие. Помимо сакрализации власти, это движение предполагает поддержку определенного ряда идейных позиций: антиглобализма, археофутуризма, романтизации патриархальных образов в истории России вкупе со стремлением к их реконструкции на эстетическом и ценностном уровнях.

В лекции докладчик расскажет, как менялось отношение к Ивану Грозному в церковной среде: от негативного к положительному, в чем состоит новая «сакральная» интерпретация феномена «опричнины», какая мифология и мировоззренческие ориентиры сопровождают это движение. Также внимание будет уделено таким аспектам, как символика крови, героизация образов в церковном мировосприятии, актуализация мускулинных стратегий и попытка по-новому артикулировать месседж “memento mori” в пространстве повседневности.

Москва Культурный центр "Покровские ворота" ул. Покровка, 27, стр 1
15 декабря c 19:00 до 21:30
https://russkoe-religiovedcheskoe.timepad.ru/event/416433/

Смутное время

1387Подвиг Троицко-Сергиевской лавры в смутное время. Дело Святейшего Патриарха Гермогена. Избрание на Российский Престол М.Ф. Романова.

Прежде чем перейти к описанию героических подвигов Троицко-Сергиевской лавры во дни Смутного времени на Руси, скажем сначала, что такое Смутное время, чуть было не погубившее нашу Родину.

Со смертью Царя Феодора Иоанновича (1598) и загадочной смертью Царевича Димитрия в Угличе (1591), по инициативе Патриарха Иова Земский Собор избрал регентом, временным правителем России Бориса Годунова, шурина Царя Феодора. Властолюбивый Борис сослал всех знатных князей-рюриковичей в опалу и практически сделался единодержавным правителем государства, стараясь во всем угодить народу. Народ же не любил Бориса, веруя, что Царевич Димитрий был убит с согласия Бориса. Производивший следствие в Угличе князь Василий Шуйский распустил слух, что будто бы Царевич чудесно остался жив и теперь идет на Москву. Это был фактически первый Самозванец Лже-Димитрий, про которого народ говорил: «Заквашен в Москве врагами Бориса Годунова, а испечен в Польше врагами Руси». Во время борьбы с первым Самозванцем Царь Борис скончался в 1605 году.

Все самозванцы принимали католическую веру и за поддержку их поляками обещали окатоличить всю Россию. Поляки верили, что наступил самый благоприятный момент завоевать Россию и положить конец Православию на Руси, а поэтому очень усердно и щедро помогали самозванцам и войском, и деньгами. Первому Самозванцу поляки дали в жены католичку Марину Мнишек. Этим первым Самозванцем, возможно, был Гришка Отрепьев – беглый монах из Чудова монастыря. Самозванцу сначала повезло. Уверовав, что к Москве подходит Царевич Димитрий, москвичи свергли и убили сына Бориса и мать его Царицу Ирину, а Ксению, сестру Бориса, заточили в монастырь. Вступив в Москву, Самозванец короновался в 1605 году и попросил у Патриарха Иова благословения на Царство. Но Патриарх грубо ему ответил: «По ватаге – атаман, по овцам – пастух», подразумевая под пастухом архиепископа Игнатия – прокатолика, которого Лже-Димитрий назначил Патриархом вместо Патриарха Иова. Хитрый самозванец, женившись на католичке Марине Мнишек, везде выдавал себя за православного и убеждал народ, что не намерен вводить католичество в России. Но народ и бояре не взлюбили самозванца. В организованном Василием Шуйским восстании самозванец был убит 19 мая 1606 года, а князь Шуйский «криком толпы» был избран Царем. Читать далее...

Образование Православного Царства Московского

Роль Московских князей и образование единого Православного Царства Московского.

Со дня смерти возглавителя Великого княжества Владимирского святого и благоверного князя Александра Невского среди князей не нашлось достойных продолжателей дела этого премудрого князя. В бесконечной борьбе за власть князья утвердили удельный порядок и заботились только о своем уделе. Среди политической неурядицы царило право сильного. Был забыт завет Александра Невского: «Не в силе Бог, а в Правде».

И вот, в этот критический момент Провидению угодно было устроить так, что продолжению государственного объединения начало помогать возвышение Московского удельного княжества. Основанная в 1147 году князем Юрием Долгоруким Москва представляла собою маленький городок, который редко посещал даже сам основатель его князь Юрий Долгорукий. Когда же Александр Невский посадил на княжение в Москве своего младшего сына Даниила, Москва стала процветать под мудрым управлением этого князя. Много помогало возвышению и быстрому росту Московского княжества выгодное географическое положение Москвы на пересечении дорог, ведущих из Южной Руси в Северную Русь, а из Новгородских земель в Рязанские земли. Многие из переселенцев оседали вокруг Москвы. В княжение сына князя Даниила Ивана Даниловича, прозванного «Калитой» или Собирателем Руси Московское княжество настолько увеличилось в своих владениях, что Иван Калита впервые на Руси стал величаться Великим князем Московским. Читать далее...

Сергей Сергеев. Рождение «империи наоборот»

cathedral-of-the-assumption«Перебор людишек», перебор идей: московская рука в русской истории

А.Е. Пресняков точно определил XVII век как «типичную “переходную” эпоху, которая закончится формальным разрывом русской государственности с великорусским центром в Петербургской, Всероссийской империи». Так же точно он назвал и рубеж, с которого этот разрыв начался, —«борьба за Малороссию».

После принятия Брестской унии православные Западной Руси остались без церковной иерархии, перешедшей в униатство (исключения были, но с течением времени эти епископы умирали, а ставить новых запрещали поляки), и без могущественных духовных покровителей русская аристократия быстро окатоличивалась и полонизировалась, в том числе даже такие знаменитые своей защитой православия роды, как Вишневецкие и Острожские. Т.е., формально говоря, в смысле политического представительства «народ руський» перестал существовать. С конца XVI века начинают распространяться надежды на помощь московского царя-заступника (прежде воспринимавшегося как «жестокий тиран») и «российский народ», частью которого являются и западнорусы, не перешедшие в «ляшскую веру». С 20-х годов XVII века главным субъектом борьбы православных за свои права стали запорожские казаки, которые описывались в православной публицистике как «люди рыцарские», продолжающие дело великих киевских князей, и защитники православия, т.е. обрели статус новой аристократии, представляющей «народ руський».

Читать далее...

«Как закладывались основания единой Европы»

В среду, 7 декабря, в 19:00 в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция профессора, доктора исторических наук Андрея Борисовича Зубова на тему «Как закладывались основания единой Европы. От разоренной войной Европы к Европе единой и процветающей. 1945-1965 гг.».

Сейчас редко вспоминают о том, как закладывались основания Европейского Союза. Порой думают, что высшей целью отцов основателей Европы — Робера Шумана, Конрада Аденауэра, Жана Моннэ, Альчидэ Де Гаспери, Джузеппе Доссети были интересы финансовые или, шире, экономические. Нет ничего дальше от истины. Все эти люди, сами ставшие в той или иной степени жертвами двух мировых войн, видели свою цель и свой христианский долг (а все они были глубоко верующими католиками) в том, чтобы положить конец смертоносным циклам европейской истории, которые каждые 80-100 лет обрушивали континент всеобщей многолетней и жестокой войной (Тридцатилетняя война, Наполеоновские войны, Первая-Вторая Мировая война). Они видели своей предельной целью вытягивание континента из этой ужасной колеи и создание в Европе твердых оснований для долгого мира. Они понимали, что побочным результатом этого мира станет процветание. Но они же и знали, что процветание без нравственного укоренения в Добре и Справедливости крайне искусительно и разрушительно. Они отлично помнили нравственное растление начала-середины XVIII века, предшествовавшее Французской революции, и духовную жизнь их молодости в последние десятилетия перед 1914 г. Они желали строить Единую Европу на глубоких нравственных основаниях солидаризма, христианского персонализма, субсидиарности, гражданской, политической и экономической свободы, соединенной с ответственностью. Что же до процветания экономического, то его результаты Европа должна, по замыслу отцов-основателей, распространить на весь третий мир и, особенно, на бывшие колонии — Африку, Передний Восток, Индокитай, Индию... Так бедные страны поглотят излишек доходов богатой Единой Европы и сами станут зажиточней и стабильней, что позволит, кроме всего прочего, исключить неизбежную массовую миграцию бедных народов в богатые страны. И все это декларировалось в разоренной войной Европе в конце 1940-х, в Европе, раздираемой взаимной ненавистью вчерашних врагов, в Европе, где коммунистическая Москва плела сеть заговоров с целью свержения демократии и утверждения промосковских коммунистических режимов, в Европе, которую уже разделил «Железный занавес» от Штецина до Триеста.  И отцы основатели осуществили свои цели. Почти. Теперь ясно, что осуществилось из их замыслов, и что — нет. Уже 70 лет в Европе нет войны. Мы приближаемся к опасному рубежу. Что сделали они, и что надо сделать нам, чтобы рубеж этот был пройден мирно.

----------------------------------------------------------

Предыдущие лекции Университета «Новой газеты» доступны на нашем канале YouTube и на сайте «Новой газеты». Прошлая лекция профессора Зубова«Осень 1956 – время революций»  — https://www.youtube.com/watch?v=MxhpZihLZ34.

Когда вести о ХХ съезде и об осуждении культа личности Сталина Н.С.Хрущевым докатились до порабощенных СССР народов центральной Европы, там началось брожение. Особой силы достигло оно в Польше и Венгрии. И там и там у власти находились твердокаменные сталинисты, руки которых были по плечо замараны кровью своих соотечественников. Экономика этих зажиточных европейских стран за десять лет была развалена, крестьянство лишилось земли в Венгрии и должно было лишиться в Польше. Нищета, опасность для жизни и бесперспективность подавляли венгров, поляков, восточных немцев, чехов. После развенчания Сталина в Москве сталинские режимы в Центральной Европе лишались и идейной и силовой опоры. О том как развивались дальнейшие события — в лекции профессора Андрея Борисовича Зубова.

Тайна одухотворённости Великого Советского Кино

... моя версия тайны одухотворённости Великого Советского Кино -
(... всплывшие обломки российской Атлантиды, сбившиеся в некое подобие зыбкого островка, - который, впрочем, уже разнесён новыми волнами).
Я, конечно, давно уже вычерчивал мысленно эту версию, соединял наугад некоторые точки, - но не предполагал, что всё подтвердится настолько пронзительно-прозрачно.
Это для меня самого - неожиданность: что их - так много, так откровенно. Раньше я никогда не интересовался актёрскими жизнеописаниями.
Собственно, я только начал. Ещё не рылся целенаправленно, просто - пробежался по именам, которые мне памятны с детства.

Олег Табаков:
"... мамин отец, Андрей Францевич Пионтковский, принадлежал к польскому дворянству — у него было большое имение в Одесской губернии Балтского уезда. ... Удивительный факт для тех, кто помнит историю: Андрей Францевич умер в библиотеке собственного имения в 1919 году! В бурную эпоху экспроприации экспроприированного его содержали, кормили и оберегали «угнетаемые» им крестьяне".
Моя настоящая жизнь (автобиографическая повесть).

Михаил Боярский:
Интервью от 1 июля 2013 года:
" ...главная семейная тайна Михаила — это его родословная, которой позавидовал бы сам д’Артаньян.
Михаил:
...- В моем представлении дворянин — это образованный, порядочный, этичный человек, для которого понятия „честь“ и „долг“ являются составляющей его жизни, а не просто словами. Мне, например, кажется, что я не совсем соответствую этому образу...».
(Его бабушка по отцу - Екатерина Николаевна, урождённая Бояновская, (герба Юноша?) из дворянской семьи, выпускница Смольного института; прабабушка - Феликса Венедиктовна, урожденная Боярская, из православной галицийской шляхты. Дед, Александр Иванович Сегенюк, в 1912ом, в 27 лет, был рукоположен в сан иерея и взял материнскую фамилию - Боярский (позже - обновленческий митрополит Ивановский и Кинешемский). Читать далее...

Русская эмиграция и русская нация

bolgaria1854В "Русском цикле" я охарактеризовал XIX век как точку бифуркации германо-русской, иначе говоря, петровско-павловской культуры, период, в который, с одной стороны, она достигла своей предельной зрелости, с другой стороны, незамедлительно оказалась вовлечена в водоворот глобальных процессов, из которых уже не сумела выбраться. Что было после этого и перед этим, об этом в будущей книге (полный текст уже готов и сейчас редактируется), но есть один комментарий к тезису о завершенности европейско-русской культуры, которым я бы хотел здесь поделиться.

На мой взгляд, эпоха зрелого европейского русского типа длилась век: с середины XIX по середину XX века.

И вот почему.
Показателем зрелости определенного человеческого типа в современных условиях является способность его представителей обретать самостоятельную политическую субъектность и реализовывать общественно-политические проекты независимо от своего государства и даже вне его территории. То, что и до того этим занимались русские секты вроде некрасовцев и липован мы знаем, однако, русских сектантов вряд ли можно признать представителями русского культурного типа (петровско-павловской культуры), скорее, это "другие русские". Впрочем, даже применительно к русским сектантам пик их активности и самоорганизации как на окраинах России (Кавказ: молокане, духоборы), так и в эмиграции приходится именно на вторую половину XIX века, что подтверждает тезис о том, что именно в это время в русской атмосфере сгущаются энергии, приводящие в движение активных русских людей.

Но в середине XIX века появляется такой феномен как политическая эмиграция образованных русских.

Первым известным ее представителем стал Герцен, который не только начал выпускать в Англии "Колокол", читавшийся по всей России, но и принимал участие во всевозможных политических интригах европейского масштаба. Насколько успешно - это другой вопрос, но факт в том, что в его лице мы видим образованного русского, ведущего свою игру вне России и влияющего на Россию извне. Читать далее...

«Партия Националистов»

Рубрика: Объявления

nacЗаработал сайт "Партия Националистов", посвящённый деятельности белых европейских националистов в разных странах

Команда Сил Добра представляет вашему вниманию сайт "Партия Националистов" - WWW.RUSPARTY.ORG , который будет писать о деятельности националистических организаций в различных странах мира.

В настоящее время деятельность националистических организаций освещается в РФ более чем искажённо. Задача этого искажения - сформировать у зрителей картину мира, в котором есть «Загнивающий Запад», и противостоящие ему сторонники Путина, которые мечтают оказаться с РФ в каком нибудь очередном CCCР/СНГ/Таможенном Союзе - но это не так в большинстве случае.

Большинство европейских националистов желают своим народам большей свободы и процветания, выступают за свободный союз европейских государств, и лишь не хотят того, чтобы ЕС превращалось в тираническую унитарную сверх-империю, лишающую национальные государства суверенитета. Они не сторонники ГУЛАГа и евразийства. Читать далее...

А.Широпаев. Манифест мучеников

В этом ноябре отмечается 70-летие власовского Манифеста КОНР, и надо ж, именно в эти дни мне случайно довелось увидеть на одном из российских каналов фильм Никиты Михалкова «Утомлённые солнцем-2. Цитадель». И очень кстати, надо сказать.

Я просто лишний раз убедился, насколько Михалков запутанно-непростой человек. То есть он пытается своим фильмом поставить вопрос честно, но отвечает на него крайне путано, я бы сказал, изобретательно-путано (прямо так и слышится любимая фамилия Михалкова — «Путин», причём именно не в смысле «путь», а в смысле — «путаник»). Михалков пытается честно показать адский механизм советской системы и советского ведения войны. Сталин в его фильме — это просто дьявол власти, сгусток тьмы. Вы вникните в его слова, обращённые к реабилитированному комдиву Котову. Они вдвоём, как и в старые добрые времена, снова попивают чаёк в сталинском кабинете, вот только на плечах у них «царские» золотые погоны (наступила эпоха возрождения традиций, так сказать). Так вот, за чайком Сталин доходчиво объясняет Котову механизм своей азиатской власти. Вот ты, Котов, всё мучаешься вопросом, почему тебя посадили. Неправильно ставишь вопрос. Правильный вопрос: не ПОЧЕМУ, а ЗАЧЕМ? Тебя, Котов, посадили, чтобы вовремя выпустить. Читать далее...

Неоязычество как общее чадо культурного марксизма и большевизма

В последнее время все ярче и ярче обозначилась тенденция экспансии феномена религиозной деградации, неоязычества, в духовную и политическую жизнь, как такового смердящего современного социума, так и в отдельные его целевые формации. В том, что модернистический паганизм все более и более стяжает успех в странах Европы (особенно Северной) и странах Старосовдепии нет ничего удивительного – целиком и полностью, лишенная духовного  содержания, форма общества XXI века ищет и находит себе наполнение, благодаря содействию антитрадиционных, антихристианских и антиевропейских мировоззренческих парадигм современного Запада.

Столь приятная конъектура для развития и становления неоязыческих религиозных симулякров сложилась отнюдь не сегодня, а имела довольно глубокие корни, пустившие ростки еще в XVIII веке. Вот уже более 200 лет то, что некогда носило название «Христианский Мiр», движется по пути непрерывного вырождения, инволюции, лишь время от времени восставая против этого смрадного и позорного течения в виде военно-политической агонии христианского благочестия. Эпоха «Просвещения»  или, вернее сказать Вырождения, стала катализатором явно выраженных губительных процессов по отношению к традиционному белому европейскому мировоззрению.  Именно невероятная доселе катастрофа Европы, «французская» революция, подняла те армии, которые отпраздновали свой триумф и надругались над христианскими святынями и в 1793 и в 1945 году. Именно благодаря этим ордам остатки подлинной Свободы в христианском понимании оказались сегодня между Сциллой и Харибдой  - тиранией культурного марксизма Запада и необольшевистской диктатурой Востока. Читать далее...

Как языческий Рим стал христианским миром

Харун Сидоров. Будущее русских и будущее мира

1480508989Статья опубликована в альманахе “Острог”, №13/2016
Дискуссия о «пострусских» на страницах «Острога» прежде всего должна предполагать ответ на вопросы: есть ли будущее у русских и какое именно. Без ответа на них рассуждения о пострусских рискуют остаться вещью в себе.
Попробуем разобраться.

1. Будущее русских невозможно обсуждать в отрыве от будущего мира. Россия это достаточно важный элемент мир-системы, а русские являются производной от нее, даже тогда, когда они представляют собой ее диалектическое отрицание в виде разного рода антисистемных русских, они же русские антисистемы. Поэтому и будущее русских, включая антироссийских русских, и будущее России неизбежно зависят от того, как будет устроена эта мир-система, и какое место они в ней займут.

2. Мир сегодня находится в процессе трансформации. Ее итог известен только истинному Творцу истории, и едва ли кто-то из смертных сегодня может точно знать историческую перспективу даже на ближайшие несколько десятилетий. Угадать — да, знать точно — едва ли. И причина этого заключается в том, что направлений и сценариев этой трансформации может быть несколько.
Просматриваются следующие варианты: 1) цивилизационного перехода, 2) деградационно-апокалиптический, 3) отложенно-эволюционный. Сегодня во многом именно от России зависит, по какому пути пойдет эта трансформация, от чего в свою очередь зависит будущее России и русских.

3. Сценарий глобального цивилизационного перехода предполагает переход цивилизации к постиндустриальному укладу, при котором огромные массы населения окажутся избыточными. Нежизнеспособными по отношению к мир-системе окажутся массовые структуры уравнительно-распределительного развития, которыми являются национальные (в широком смысле этого слова) государства. Система всеобщего образования, здравоохранения, трудоустройства в парадигме рынка окажутся экономически несостоятельными. Теоретически отказу от них в странах золотого миллиарда может быть только одна альтернатива — роботизированного национального (закрытого для внешних) социализма. Читать далее...

Антропологический тип малороссов (1894)

Забавно наблюдать, как украинские националисты, мнящие себя 100-процентными дистиллированными славянами-русичами, обвиняют нас, русских, в нашей финноугорской составляющей. То, что эта составлящая присутствует, не секрет еще со времен Рюрика, в призвании которого финнские племена тоже принимали участие. Не секрет и то, что финская кровь не является для нас основополагающей и подавляющей. Ученые уже достаточно точно подсчитали, сколько процентов той или иной крови имеется у северных, центральных и южных русских.

Смешно предположить, что наличие максимум четверти финнской (или балтской) кровинушки в жилах северных русских необратимо превращает всех славян России в «варварских» финноугров. Да и сама попытка представить финноугорскую составляющую, как некий постыдный факт, принижающий русских, попахивает неприкрытым расизмом. Вот, чем финны или венгры хуже породистых укров, этих фаворитов и победителей всех последних выставок арийских народов? Прикус не тот? Или шерсть пожиже? Вопрос, конечно же, риторический. Да и ответ на него, если его очень упорно добиваться, будет явно не в пользу свидомых арийцев.

А тюркская кровь лучше финнской?


Читать далее...

Великая украинорусская мова

"Абстрактно-теоретически простым выходом из этой ситуации стал бы полный переход всех СМИ Украины на украинский язык, но это и невозможно, и не нужно." (с)

Замечательная статья появилась на сайте УкроСМИ "День". Посвещена она проблеме русского языка на Украине. Свидомая часть национально озабоченных украинцев чуствует языковую угрозу со стороны Русского Мира. И небезосновательно! Ведь малороссов, для которых русский язык - первый, главный и родной, можно качественно и безвозвратно оторвать от России, только заставив использовать украинский язык намного шире, чем русский. Но с этим-то, как раз, проблема. Как ее решить? Ответ есть! Читать далее...

Андрей Зубов. Почему не умеют объединяться русские либералы. Эмигрантский съезд апреля 1926 г. в Париже

В среду, 26 октября, в 19:00 в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция профессора, доктора исторических наук Андрея Борисовича Зубова на тему «Почему не умеют объединяться русские либералы. Эмигрантский съезд апреля 1926 г. в Париже».

Как только на Дальнем Востоке в октябре 1922 г. закончился последний этап Гражданской войны, в Париже виднейшие представители русской эмиграции — премьер-министры и министры, генералы и депутаты Думы, послы и великие князья, профессора и миллионеры-предприниматели начали обсуждение вопроса о создании единого фронта борьбы с большевиками и III Интернационалом. Это были знающие и ответственные люди, долгие годы управлявшие жизнью России. Они выработали необычайно либеральную и прогрессивную программу восстановления русской жизни и русской государственности. Их поддерживали 9/10 из 1,5-2 млн. русских беженцев, в том числе практически вся Русская армия. Голод, разруха в России способствовали их начинаниям. Начавшаяся Новая экономическая политика (НЭП) во многом стала ответом большевиков на консолидацию эмиграции. Перспективы казались очень обнадеживающими. В апреле 1926 г. был созван в Париже всеэмигрантский съезд, кандидаты на который приехали со всего мира. Но съезд не удался, правительство России в изгнании сформировать не удалось. И когда в 1929 г. в России началась ужасная коллективизация, эмиграция ничем почти не смогла помочь гибели русского крестьянства. Почему? Об этом в лекции профессора Андрея Борисовича Зубова.

Читать далее...

Андрей Тесля. Между своими

unnamed-1Формы и ритуалы дворянского общения в столицах. Российская империя на дистанции с Европой

Шокарева А. Дворянская семья: культура общения. Русское столичное дворянство первой половины XIX века. – М.: Новое литературное обозрение, 2017. – (серия: «Культура повседневности»)

С точки зрения истории русской культуры, «дворянским» в ней является по преимуществу XIX век, хотя вся вторая его половина — время громких сетований на «упадок дворянства», утрату им своих позиций, приход сначала «разночинца», а затем «интеллигента» в качестве центральной фигуры общественного внимания и влияния. А в первой половине столетия влияние дворянства убывает хоть и менее заметно, но чувствительно: чиновник вытесняет дворянина, и хоть он сам и является дворянином или выслуживает дворянство, поднимаясь по лестнице чинов, но как раз с точки зрения дворянской культуры «чиновник» — понятие скорее противоположное «дворянину». Можно, служа, оставаться дворянином, исполняя чиновничьи обязанности, а можно стать в первую очередь чиновником.

Читать далее...

Иван Грозный был одним из самых гуманных правителей Европы. Разоблачаем мифы.

ruМиф это оружие. Древнекитайский полководец, философ войны Сунь-Цзы говорил: "Умеет воевать тот, кто побеждает без сражения. Умеет воевать тот, кто захватывает крепости без осады. Умеет воевать тот, кто сокрушает государство без армии" - он говорил о силе Мифа. История любого народа, его духовное здоровье, его вера в себя и свои силы всегда базируется на неких мифах, и именно эти мифы становятся живой плотью и кровью этого народа, его оценкой места в мироздании. Сегодня наше сознание стала полем битвы идей двух мифов, Черного Мифа о России и Светлого Мифа о Западе.

Безусловное большинство историков, публицистов, писателей и т. п. рассматривает его, как заведомо "беспрецедентного", в сущности, патологического тирана, деспота, палача. Читать далее...

Главная вина Иоанна Васильевича

ivan-4В чем главная вина Грозного, о которой столько споров? Карательная операция в Новгороде? Опричнина? Садизм и разврат в течение 50 лет (!!!) правления? Конечно же нет. Это всего лишь перевранные эпизоды его эпохи и прямая ложь обиженных бояр и западников Романовых. Не без участия приближенных ко двору немцев.
Первый царь из Династии Романовых Михаил был сыном патриарха Филарета, в миру боярина Федора Романова, который встречал хлебом-солью поляков в Смоленске после смерти Ивана Грозного. Он был сторонником унии с католиками. Московские бояре были под сильным влиянием тогда процветавшей Речи Посполитой, сменившей на Востоке папских рыцарей в продвижении католицизма на восток и колонизации Руси. Но это о Романовых, их гешефте.
Так в чем же главная вина Грозного перед боярами?
Читать далее...

В.П. Виноградов. О лютеранах и не только

ukaz_o_deportacii_nemcev_povolzhyaВо времена советчины лютеране подвергались гонениям, пожалуй, похлеще, чем православные. Каков же результат этих гонений? Вопрос к  "патриотам” - священникам, до сих пор сосредоточенным на вытаскивании из нафталина жестокость советчиков для утверждения того, что страшнее советчины… ну, как и у мыши: "страшнее кошки зверя нет". Не забывая, а, просто, умышленно не желая слышать отцов Церкви, что: Гоненiя и притесненiя полезны намъ, ибо они укрепляютъ веру! (Преподобный Никон оптинский)

И вот, уже на примере гонения лютеран в России с этих, умышленно вводящих в заблуждение население, "патриотов”, и сбрасывается маска отвлекающая верующих от стойкости в вере, и побуждающая их шагать в ногу со временем.

Итак, посмотрим на «эффект» гонения. У православных - это явление Новомучеников и Исповедников российских. Но православные "патриоты”  явление это до крови не желают связывать с гогнением. Скажи только: «ГУЛАГ был местом хранения русского Православия» - заклюют так, что не встанешь.

И вот, результат гонения на лютеранах. Читать далее...

Самый оклеветанный русский царь

Рубрика: История
car"Это был поразительно талантливый человек". Академик Д. ЛИХАЧЕВ
Всё, что нам со школы рассказывают про Ивана Грозного, - беспардонная ложь. Царь Иоанн не убивал сына, не выкалывал глаза архитекторам и никогда не устраивал секс-оргии.
Иван ГРОЗНЫЙ, без сомнений, - один из самых оклеветанных героев нашей истории. В XVI веке еще не было термина «информационная война», но как по-другому назвать поток лжи, направленный против последнего русского царя из рода РЮРИКОВ?
Этим летом у Ивана Васильевича юбилей - 485 лет со дня рождения. Есть повод.

Читать далее...

Елена Семёнова.Н.В. ГОГОЛЬ: НА СТУПЕНЯХ К СЕДЬМОМУ НЕБУ

  Сеющий в плоть пожнёт тление, а сеющий в дух – жизнь вечную.(Евангелие)

Глава 1.

- …От земли к самому синему небу протянута лестница, опущенная ангелами с горней высоты, и всякий человек на протяжении жизни поднимается по ней всё выше и выше. Иной вначале остановится, иной на середине пути – и беда тому, потому что лестница та прямо к Богу ведёт. И, кто одолеет её, кто до самой последней, седьмой ступеньки дойдёт, тот на седьмом небе окажется и Бога узрит, и в чертог Господень впущен будет, как желанный гость…

Негромко и устало звучал бабушкин голос, в который раз повторяющий притчу о чудной лестнице, образ которой поразил однажды впечатлительного мальчика и навсегда запал в душу. Вот, она, лестница эта, как наяву: белая, сияющая, устремлённая ввысь – толпятся тёмные люди у подножия её, а другие взбираются вверх, светлее ликами с каждым шагом, а кто-то срывается вниз, а кто-то уже почти достиг высшей точки, той самой, где ждёт верных своих сыновей Господь, ангелы и святые в сияющих ризах… Никоша сидел рядом с бабушкой, прижавшись к ней и широко раскрыв глаза. Татьяна Семёновна умолкла, задумалась о чём-то. Никоша тронул её за рукав. Бабушка ласково улыбнулась и погладила его по рыжеватой голове. Он попросил её рассказать про деда. Татьяна Семёновна вздохнула и принялась сказывать своим вкрадчивым голосом, нараспев, словно былину, историю, которую Никоша слышал не раз, но готов был слушать вновь и вновь, потому что не было радости большей, чем сидеть в этом небольшом тёплом домике в стороне от господского дома, вдыхать неповторимый запах, царящий здесь, чувствовать прикосновение ласковых бабушкиных рук, взгляд её мягких, лучистых глаз и слушать её мелодичный, напевный голос. Иногда, слушая очередную песню или рассказ, Никоша засыпал, и ему снились бескрайние просторы, разудалая жизнь казачьей вольницы, которой вовсе не чужды были его недалёкие предки. Среди них были и Яков Лизогуб, соперник Мазепы, некогда бравший Азов и брошенный по доносу в Петропавловскую крепость, и Павел Полуботок, дерзко споривший с Императором Петром, и полковник Танский, сосланный Анной Иоанновной в Сибирь, и полковник подольский и могилёвский Евставий (по другим сведениям Андрей) Гоголь-Яновский, получивший за ратные заслуги имение Ольховец от польского короля Яна-Казимира… Все эти далёкие и не очень предки живо воскресали в богатом воображении мальчика, становясь для него почти осязаемыми, словно бы сам видел он их. Читать далее...

Курт Флаш. «Почему я не христианин»

flashСергей Круглов. Расчет на точность: «аще веруеши»?Священник о «рациональной» вере: реплика в ответ на книгу Курта Флаша

Свои лекции Курт Флаш выпустил в виде книги, когда ему было 83 года; взгляды на жизнь, изложенные в таком возрасте, да еще человеком остроумным и хорошо знающим европейскую историю и философию, интересны в любом случае.

Отличительной особенностью книги, если учесть ее европейское происхождение, можно было бы назвать ненавязывание автором своих взглядов (в духе политкорректного смайла «вполне допускаю, что я неправ!»), но, к счастью, этой особенности в книге нет, несмотря на вроде бы декларируемую (и осознанно исповедуемую автором) толерантность. Флаш пишет довольно горячо, тема разоблачения церковного учения — тема не только его ума, но и сердца, сердца человека, выросшего в неформально верующей католической среде в некомфортное для этой среды время (дядя Флаша — один из прославленных Римом мучеников ХХ века). Развенчивая те или иные постулаты христианства, автор в чем-то развенчивает, переосмысливает, укладывает внутри себя заново собственные детство и юность, а это всегда болезненно, и всякий совершающий это достоин априори если не сочувствия, то уважительного внимания к высказываемому им. Вместе с тем Флашу хватает мудрости не переходить границ и не срываться в создание карикатур на Церковь в целом или на отдельных ее представителей (его острое чувство юмора мне увиделось похожим на бультерьера, но в наморднике и хорошо воспитанного хорошим хозяином). Примечательно, на мой взгляд, и то, что Флаш последовательно верен сказанному им: «Моя позиция последовательно агностическая, а не атеистическая. Потому что атеист смеет утверждать, что у него есть доказательства в пользу того, что Бога нет. Я такой уверенностью не обладаю» (это следование автором своей позиции может, кстати, создать проблему в восприятии его стиля теми, кто уже сейчас в соцсетях Рунета с восторгом возвещает о появлении книжки, которая наконец-то «попам покажет»: увы, наш массовый читатель больше привык к агиткам… Читать далее...

ЧТО ЖЕ ИЗМЕНИЛ В АРМИИ ПАВЕЛ ПЕРВЫЙ?

Рубрика: История

pavelВсе ли, что сделал он, пошло во вред армии и России? Вот только несколько неоспоримых фактов, говорящих об ином.

1. Павел ввел реальную дисциплинарную и уголовную ответственность офицеров за сохранение жизни и здоровья солдат.

2. Ввел понятие «безпорочная служба» для нижних чинов. За безпорочную выслугу 20 лет нижние чины навсегда освобождались от телесных наказаний.

3. Регламентировал телесные наказания нижних чинов, особо отметив, что «…оные допускать в крайних случаях, памятуя, что служат для исправления нерадивых солдат, а отнюдь не для их калечения».

4. Ввел впервые в Европе награждение нижних чинов знаками отличия орденов «св. Анны» и «донатом ордена св. Иоанна Иерусалимского».

5. Уволил со службы всех нижних чинов из дворян, числившихся при полках, но находящихся в длительных отпусках. Читать далее...

«Выше всего на свете»

13886983_1017203808348789_3045014690127262451_nОбращаем ваше внимание на ограниченность первого тиража, ввиду которого желающим приобрести сборник лучше сделать заказ, не откладывая на завтра. Заказать книгу можно по почте dobudem.rodinu@gmail.com или в ВК уhttps://vk.com/id308509351 , цена книги для РФ - 300 рублей, для Украины 100 гривен.

ПУТИНИЗМ ПРОТИВ КОНСЕРВАТИЗМА

14517551_1054428421292994_2298409162609438266_nПредлагаем вашему вниманию статью видного представителя современной традиционалистической мысли - Эдуарда Юрченко

Контролирующий Россию режим уже достаточно давно взял курс на заигрывание с консервативной идеей. Это проявляется в несколько меньшей степени, нежели использование государственнической риторики, однако является более тонкой и эффективной стратегией Кремля (в том числе и в сфере внешней пропаганды). Это вполне естественно, ведь сейчас в развитых странах существует мощный социальный заказ на твердую консервативную позицию. Это закономерная реакция на тотальное засилье «культурных марксистов» и лево-либералов в сочетании с нарастающими кризисными явлениями в социально-экономической и политической сфере. Вполне естественно, что образ «брутального восточно-европейского лидера» в сочетании с консервативной идеологией вызывает весьма позитивную реакцию у многих европейцев. Однако проблема состоит в том, что реальный путинизм является не просто не консервативным, он глубоко враждебен консерватизму в самих в своих основаниях. Начнем, пожалуй, с наиболее фундаментальной версии консерватизма – его традиционалистской разновидности. Разумеется, речь не идет о «дугинизме» имеющем к традиционализму приблизительно такое же отношение как корейское движение Муна к традиционному христианству. Нет, речь идет о традиционалистском консерватизме в широком понимании этого слова. В условиях России синонимом этой версии консерватизма, во многом, хотя не во всем, можно считать монархизм и, шире, стремление реставрировать старую историческую Россию, либо, по крайней мере, восстановить с ней определенную преемственность.

Даже поверхностного взгляда хватает чтоб понять – с такой версией консерватизма путинизм не только не союзен, но и откровенно ей враждебен. Читать далее...

Метки: ,

Они и Мы

oniПри этом заметьте: в США нет министерства образования! Вообще!
И министерства культуры тоже нет, поскольку богатейшая американская культура не нуждается в кураторстве со стороны филиала прачечной.
Нет там и министерства спорта. А на Олимпиаде первое место в медальном зачете.
Нет даже Росавтодора! А дороги - всем на зависть!

Локоть

14316859_669170336563410_1832918452103764343_nВышла новая книга Сергея Веревкина в жанре science fiction. На ту же, локотскую тематику. Помнится, в одной из предыдущих книг он доказывал, что в 1944 г. на территории Лепельского самоуправления каминцами строился ракетный полигон, с территории которого планировалось нанести АТОМНЫЙ удар по промышленности Урала. Новое творение, судя по рекламе, обещает быть таким же "атомным":
"ВТОРОЕ. Факты, свидетельствующие о существовании в те времена мощной группы «прагматиков» (так их достаточно условно обозначил автор книги) в руководстве СССР, ВКП(б), НКГБ/НКВД, оказывавших, если не и прямую поддержку, то уж во всяком случае – режим явно «благожелательного нейтралитета» по отношению к К.П. Воскобойнику, Б.В. Каминскому с соратниками, и их делу возрождения Русского национального государства на Орловской земле. Также приводятся не лишенные серьезных оснований предположения автора книги об истинных причинах мотивации их на данное поведение." Читать далее...

Страница 1 из 12123456789101112