Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Европа

Артуро Перес-Реверте: «Es la guerra santa, idiotas»

arturo-perez-reverteШашлычки и пиво. Мы сидим в теньке, у древних стен Мелильи, я и человек, с которым меня связывают тридцать лет закадычной дружбы. Мой друг откидывается на спинку кресла и горько улыбается.
- Идиоты, они ж ничего не понимают, - говорит он. – Это же война. С нами воюют. Идет третья мировая, а они не врубаются.
Мой друг знает, о чем говорит. Потому что он - солдат на этой войне, причем давно. Безымянный солдат в штатском. Из тех, что спят с пистолетом под подушкой.
- Это война, - настойчиво повторяет он, полоща усы в пиве. – И мы ее проигрываем по собственной глупости. Улыбаясь врагу.
Я слушаю и думаю. О враге. Мне даже не надо напрягать воображение - я долго жил в этих краях. Я все знаю об их обычаях, методах, о том, как они убивают. Все мне знакомо. Все повторяется, как повторяется История – еще со времен захвата турками Константинополя и Крестовых походов. Да что там, с самых Фермопил. Как она повторилась в Иране, когда доверчивые глупцы оттуда и придурки отсюда радовались свержению шаха и приходу к власти освободителя Хомейни и его аятолл. Как повторилась, когда дурачки пускали слюни, глядя на все эти арабские весны, которые оказались – к вящему удивлению профессиональных идиотов – предвестием самых черных и страшных зим. А ведь именно наступления зимы следует ждать, когда слова «свобода» и «демократия», эти сугубо западные понятия, которые мы по невежеству нашему считаем конвертируемыми и универсальными, полагаясь на доброту человеческого сердца, - так вот, этого следует ожидать, когда такими словами начинают оперировать священники, имамы, попы или как там их звать, фанатики в тюрбанах и без оных, все эти люди, которые, манипулируя такой жа фанатичной паствой, рано или поздно подтверждают истинность слов барона фон Гольбаха, произнесенных еще в XVIII веке: «Когда люди боятся только своего бога, они не остановятся ни перед чем». Читать далее...

Е.А. Раевская: «С Божьей помощью держитесь и дерзайте против МП!»

151117-raevskaiaМне хочется обратиться ко всем членам РПЦЗ, которые не согласны подчиняться («соединяться» с) МП. 

Дорогие братья во Христе – очнитесь! Как бы трудно и больно не было, мы не можем, никак не должны закрывать глаза на создавшееся положение вещей. Мы члены Церкви – тело Её, а не безмолвные и безликие овцы. Все мы имеем полное право, даже обязанность, заявлять о нашем несогласии, если обстоятельства нас заставляют.

Хорошо понимаю страх некоторых потерять храм, в котором, быть может, венчались, крестили детей и отпевали близких – десятки лет были прихожанами (не видя, что именно опасность потерять его нависла над ними). Понимаю и священнослужителей, зависящих материально от Синода и прихода. Пусть нам всем поможет пример наших братьев в России, которые тысячами и тысячами этого не побоялись. Да поможет всем нам Господь, пока еще есть время.

Наша Зарубежная Церковь всегда ведь служила всем нам как бы маяком в буре нелегкой нашей жизни в изгнании. Это был наш отчий дом, в который все мы стремились, чувствуя и твердо зная, что это и есть «Столп и утверждение Истины». Читать далее...

Тема лекции: «О ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЯХ В РУССКОМ ПРОШЛОМ»

В среду, 18 ноября, в 19-00, в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция доктора политических наук Юрия Пивоварова. Тема лекции: «О ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЯХ В РУССКОМ ПРОШЛОМ». Чтобы лично присутствовать на лекции и иметь возможность задать свои вопросы докладчику или заведующему кафедрой, приходите в редакцию (Потаповский переулок, 3). Из-за поменявшихся правил пропускной системы редакции, теперь необходимо заранее заказывать пропуска на всех посетителей, поэтому отправляйте Ваше имя и фамилию на этот адрес до 18-00 18 ноября. Это касается всех, кроме тех, кто на прошлых лекциях записался в список постоянных слушателей (для них пропуска будут заказаны автоматически). Напоминаю, что вход в здание теперь чуть дальше, в основном корпусе, на первом этаже. Не заблудиться вам поможем мемориальная табличка Анны Политковской и табличка на двери.

Для тех, кто не смог принять участие в лекции, веб-редакция традиционно организует прямую видеотрансляцию на сайте «Новой газеты». Трансляция прекратится сразу по завершении лекции, а через три дня будет выложена HD-видеоверсия лекции, которая будет жить вечно.

Карл Густав Юнг: Демонов привлекают массы

юнгЭто уникальное и почти неизвестное интервью Карла Густава Юнга, знаменитого психиатра и основателя аналитической психологии, было опубликовано 11 мая 1945 года в швейцарской газете Die Weltwoch, через четыре дня после капитуляции немецкой армии в Реймсе«Обретут ли души мир?» – так называлась статья, в которой Юнг размышлял о причинах массового психоза немецкой нации в 30-40-е гг., о демонах, которые только того и ждут, чтобы выползти на поверхность нашей психики, и о том, что после Германии зло будет искать другие внушаемые народы для своего воплощения.

Журналист «Die Weltwoche»: Не считаете ли вы, что окончание войны вызовет громадные перемены в душе европейцев, особенно немцев, которые теперь словно пробуждаются от долгого и ужасного сна?

Карл Густав Юнг:  Да, конечно. Что касается немцев, то перед нами встает психическая проблема, важность которой пока трудно представить, но очертания ее можно различить на примере больных, которых я лечу. Для психолога ясно одно, а именно то, что он не должен следовать широко распространенному сентиментальному разделению на нацистов и противников режима. У меня лечатся два больных, явные антинацисты, и тем не менее их сны показывают, что за всей их благопристойностью до сих пор жива резко выраженная нацистская психология со всем ее насилием и жестокостью. Читать далее...

А почему вы так не любите Русь?

ефремов"Михаил а почему вы так не любите Русь?"
Вопрос подразумевает, что я сейчас кинусь оправдываться, доказывать что люблю. Ну и естественно подразумевается, что уж Вы–то Русь любите.
Разговор этот слишком серьёзный. И в какой–то степени бессмысленный. Свою родину, Германию, любил экипаж немецкой подводной лодки, топивший Северные конвои. И чекист, убивавший царских детей, любил Русь и делал это ради интересов России.
Я Вам могу сказать, что я НЕ ЛЮБЛЮ в этом мире.
Я НЕ ЛЮБЛЮ лицемерие. Я не люблю ложь, хамство. Не люблю, когда сильный издевается над слабым. Не люблю, когда люди убивают друг друга. Не люблю, когда не имеют своего мнения. Не люблю, когда затыкают рот, даже тем, кого я не люблю.
Я ХОЧУ, чтобы мою Родину уважали. Уважали за новые технологии, за современные заводы, за красивые и чистые города, качественные и недорогие товары. За наших красивых женщин, за работящих и добрых мужчин. Я хочу, чтобы другие страны мечтали к нам присоединиться не от безысходности, и не потому что у нас пенсии выше, а потому что у нас общество справедливее и дышится легче. Чтобы к нам ездили не с малолетними проститутками развлекаться, а лечиться от болезней, которые никто, кроме наших врачей, не вылечит.
Я НЕ ХОЧУ, чтобы Россию боялись и ненавидели. Я не хочу, чтобы русских за границей воспринимали как агрессивный и хамоватый, не умеющий себя вести народ. Чтобы весь мир думал о моей стране как об агрессоре. Я не хочу, чтобы мы занимали первые места по уровню коррупции и детской смертности. Я не хочу, чтобы мой народ массированной пропагандой превращали в единогласную толпу.
И я НЕ "СМАКУЮ" наши проблемы. Я ИЗДЕВАЮСЬ. Издеваюсь над теми людьми в русском народе, из–за которых Россия делается не такой, какой я ХОЧУ ее видеть, а такой, какой я Россию видеть НЕ ХОЧУ.
Михаил Ефремов.

http://mi3ch.livejournal.com/2601185.html

Мирча Элиаде: Комментарии к одной клятве

кодрянуВосстановление народа и спасение человека возможны только через христианизацию

От линии фронта до мавзолея в Новом Бухаресте десятки тысяч людей, встречая гробы с телами Иона Моцы и Василе Марина[1], слышали и приносили эту клятву: «Моца и Марин, вместе перед лицом Бога, перед лицом вашей святой жертвы, во имя Христа и Легиона, я порываю с земными радостями, я оставляю человеческую любовь и ради возрождения моего народа в любой момент готов к смерти!».

Редко молодежное движение, рожденное волей творить историю, а не политику, так полно выражает себя как в этой клятве. Этой клятвой должны вдохновляться те, кто считает, что что-то поменялось на румынской земле и приближается время, когда мы будем делать историю, потому что действия наши управляются духом и направлены к духовному, а не к политике. Политический смысл борьбы полностью остался на заднем плане. Борьба, действие, усилие, – все те жесты, которые подразумевают «политику», поскольку не могут воплотиться без отказа от того, что называется созерцанием, получают сейчас новый, христианский, мистический смысл. Да, примат действия, но не примат политики. Действие понимается как отважная борьба, направленная к самосовершенствованию, то есть к отказу от себя. Действие в мистическом смысле: борьба с человеческим, приготовление к смерти. Читать далее...

Беглый обзор социокультурных различий европейского и восточного менталитета

http://pora-valit.livejournal.com/3882194.html...Дальше тезисно.

1. Отношение к детям.

Я смеюсь над наивными людьми, верящими, что " беженцы" бегут спасают детей.
В арабском мире нет подобного нам " дрожания" над своими чадами, отношение к детям более чем спокойное.
Наверное, ровно такое же отношение было в России лет 150 назад, когда в семьях было по 10-12 детей, и о них не было возможности особо печься. " Бог дал - Бог взял".
В арабских семьях до сих пор по многу детей. По очень многу. С особо острым любопытством я общалась с людьми, у которых по 7 детей (мне не удавалось встретить столь многодетных родителей на Европейском континенте).Шутка ли, вырастить столько!
Прежде всего, видишь огромную родительскую усталость и эмоциональное выгорание. Думаю, что это и определяет ситуацию.
И видишь очень высокую требовательность к детям - они рассматриваются прежде всего как инструмент выживания семьи. Трехлетний пацанчик на рынке помогает отцу что то там раскладывать и пытается привлекать прохожих - а отец только сдержанно похваливает его. Кто тут стонал о том, что дети беженцев вынуждены работать с 6 лет? Вы полагаете, их дома водили за ручку на фигурное катание до этого? Да, кстати, в простых местных школах детей все еще наказывают кнутом. Читать далее...

Норвежский сериал «Оккупация». Коротко О чем говорится в политическом триллере о завоевании Норвегии Россией

Рубрика: гипотезы

https://www.youtube.com/watch?v=16FAPzgcwSYВ Норвегии уже месяц показывают «Оккупацию» — самый дорогой сериал в истории страны. Речь в нем идет о том, как Россия оккупировала Норвегию «в целях защиты энергетической безопасности ЕС». По заданию «Медузы» Александр Поливанов посмотрел на норвежском языке первые четыре серии «Оккупации» и рассказывает, о чем они и как в сериале, который уже вызвал недовольство российского посольства в Норвегии, показана Россия.

Предуведомление: Поскольку норвежский канал TV2 показал пока только четыре серии из десяти, все высказывания в тексте носят предположительный характер: не исключено, что и основа сюжета, и образ России в фильме сильно изменятся к концу сериала. Материал также содержит спойлеры — если вы хотите посмотреть «Оккупацию», его лучше не читать. Правда, пока непонятно, выйдет ли когда-нибудь «Оккупация» по-русски и можно ли будет посмотреть сериал легально (да и нелегально) хотя бы с английскими субтитрами.

В чем сюжет сериала? Читать далее...

Представители национальных диаспор требуют от мэрии Москвы запретить Русский марш

onhWYSiDZG4Националисты хотят провести свое мероприятие 4-го ноября, в День народного единства. Как сказали «Интерфаксу» в Федерации мигрантов России, подобные марши не способствуют объединению народов, а наоборот, вносят раскол.

Ранее стало известно, что националисты подали в мэрию заявки на массовые акции 4-го ноября. Среди них шествие с участием 15-ти тысяч человек в районе Люблино.

Марш пройдёт под лозунгами: Долой ЧКистчкий строй! Свободу политзаключённым! За права и свободы русского народа!

http://rusnsn.info/novosti-rf/predstaviteli-natsional-ny-h-diaspor-trebuyut-ot-me-rii-moskvy-zapretit-russkij-marsh.html

Юнна Мориц. «Гуманитарий»

Человечество России – не помойка злобных тварей.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Человечество России – не орда голодных псов!
Человечество России оболгал "гуманитарий",
Шмаровоз на холуятне русофобских голосов!

Он бездарен, он вульгарен – то, что надо для подлянки,
Он уродлив, изворотлив пустотой консервной банки,
И футболят эту банку русофобского вранья,
Чтоб вертелась, кувыркалась, громыхая и звеня.

Человечество России – гений всяческих терпений,
Человечество России не бомбит чужих небес,
Человечество России – выше, чище тех ступеней,
Где Россию оболгали русофоб и мракобес. Читать далее...

В Кёнигсберге открыт мемориал в честь русско-немецкого братства по оружию в борьбе против СССР

rhtcnБалтийский Авангард Русского Сопротивления (БАРС) установил в пригороде Калининграда (Кёнигсберга), в посёлке Ярославское (до 1946 года — Шёнвальде) каменный памятник в честь РУССКО-НЕМЕЦКОГО БРАТСТВА ПО ОРУЖИЮ В БОРЬБЕ С БОЛЬШЕВИЗМОМ. Мемориал представляет собой бетонный крест на каменном основании, выполненный в характерном для немецких военных захоронений и памятных знаков XX века (коих на территории области сохранилось множество) строгом стиле. Крест украшает надпись на русском и немецком языке: «Съ нами Богъ». В подножие бетонного креста вмонтирован шлифованный гранитный камень с табличкой из нержавеющей стали, указывающей на то, что сей мемориал посвящается памяти чинов Западной Добровольческой Армии, интернированных в Восточной Пруссии в 1919 году. Напомним, что Западная Добровольческая Армия была сформирована полковником князем Павлом Рафаиловичем Аваловым из русских офицеров и немецких добровольцев в конце 1918 года в Прибалтике для борьбы с большевиками, захватившими политическую власть в России.

Читать далее...

Мартиролог русской аристократии

Аристократия всегда вызывала наибольшую ненависть большевисткого режима и ее жесточайшее преследование происходило в советские времена практически постоянно. Лишь очень немногие из знатных и титулованных особ смогли выжить в СССР.
Представляю лишь малую толику тех, кто принял мученическую смерть за свое происхождение. Большинство биографий и портретов взято из многотомного альманаха "Дворянское собрание", выходившего в 1994-2000 гг.

   

  

Читать далее...

«Наша культура не впустила в себя мир»

Светлана Алексиевич о том, почему современная отечественная литература не создала большого романа о Второй мировой войне

Лауреатом Нобелевской премии по литературе 2015 года стала писательница из Белоруссии Светлана Алексиевич, объявили в четверг в Нобелевском комитете в Стокгольме. Премия присуждена "за ее многоголосое творчество памятник страданию и мужеству в наше время". В начала мая – в канун 70-летия окончания Второй мировой войны в Европе – Светлана Алексиевич в интервью Радио Свобода рассуждала об исторической памяти и военной литературе.

В Москве и других городах России, а также в столицах некоторых республик Содружества независимых государств – Минске, Ереване, Бишкеке – продолжаются широкомасштабные репетиции военных парадов Победы. На Красной площади, как сообщают организаторы мероприятия, 9 мая состоится самое многолюдное военное дефиле в истории, с демонстрацией беспрецедентного числа образцов боевой техники и вооружений. Читать далее...

Нобель Светлане Алексиевич

1. Предыстория

Присуждение Нобелевских премий по литературе советским писателям вызывало приступ такой ярости у других советских писателей, что они требовали отказа от премии, лишения награжденного работы, высылки из страны и выписки из гражданства. С Пастернаком остановились на двух первых пунктах, с Солженицыным на двух последних. О премии Бродскому, хотя это был 1987 год, разгар перестройки, боялись сообщать в прессе, советские официальные лица на вручении не присутствовали, а на вопрос об отношении к победе Бродского глава управления печати МИД ответил, что считает решение «странным» и что у премии «политический привкус».

Во всех трех случаях консенсус заключался в том, что «присуждение награды за художественно убогое, злобное, исполненное ненависти к социализму произведение — это враждебный политический акт, направленный против Советского государства» («Литературная газета» про Пастернака, 1958 год). Солженицын был не писателем, а «литературным власовцем», Бунин — «матерым волком контрреволюции», о Бродском главред «Литературной газеты» говорил: «Бродский — это то, что у нас называется подонок, просто обыкновенный подонок…». То, что написали нынешние писатели официоза про Нобелевскую премию Алексиевич, пусть цитируют потомки, но реакция их показательна. Россия осталась советской, ее вторым изданием, «улучшенным и исправленным», хотя исправления постепенно признаются ошибочными, гимн тот же, и автор его текста в свое время тоже откликнулся на премию Пастернаку:

Антисоветскую заморскую отраву
Варил на кухне наш открытый враг.
По новому рецепту как приправу
Был поварам предложен пастернак.
Весь наш народ плюет на это блюдо:
Уже по запаху мы знаем что откуда! Читать далее...

Русские на Курляндском фронте

власовhttp://vk.com/id11386904?w=wall-68409480_18101В «Голосе народа» не без волнения я прочел статью «Драгоценные следы». Да, конечно, каждый участник Власовского Освободительного Движения обязан вносить дополнительный или подтверждающий с новой силой штрих в уже известное мировому общественному мнению о Власовском деле, о подвиге сотен тысяч власовцев, поднявших в трагических условиях немецко-советской войны знамя освободительной борьбы.

Мне лично хочется поделиться с бывшими соратниками воспоминаниями о событиях, свидетелем и участником коих я был на восточном фронте в последние дни перед капитуляцией, когда я находился под знаменем РОА. В своем рассказе я буду исходить не только «из того, что запомнилось», но и из документального материала, который сохранился у меня в виде нескольких номеров нашей прифронтовой газеты «За Родину», на заголовке которой значилось: «Орган уполномоченного на Курляндском фронте Главнокомандующего вооруженными силами К.О.Н.Р. (т.е. Комитета Освобождения Народов России). Читать далее...

Олег Гавриш. Христианство и Евромайдан: общее и различное

гавришДо двухлетия Евромайдана осталось всего пару месяцев и, в каком-то смысле, можно подводить итог тому, что произошло, и поделиться личными мыслями и переживаниями. Сразу оговорюсь, что не претендую на истину в последней инстанции. Все изложенное ниже – всего лишь моя личная рефлексия и мнение.

Я решил поделиться им на христианском портале, потому что понять то, о чем я пишу, могут верующие люди, но никак не настоящие или религиозные атеисты. Под религиозными атеистами я понимаю людей разных конфессий и вероисповеданий, которым религия нужна как инструмент для пропаганды и утверждения своих политических взглядов. Примеры называть не буду, вы их и так знаете. Их полно и в Украине, а в России так вообще пруд пруди. Читать далее...

Врач Евгений Сергеевич Боткин:«Я дал царю честное слово оставаться при нем до тех пор, пока он жив!»

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2015/10/botkin_2-600x400.jpg

Евгений Боткин родился 27 мая 1865 г. в Царском Селе, в семье выдающегося русского ученого и врача, основателя экспериментального направления в медицине Сергея Петровича Боткина.  Его отец был придворным медиком императоров Александра II  и Александра III.

В детстве он получил прекрасное образование и сразу был принят в пятый класс Петербургской классической гимназии. После окончания гимназии поступил на физико-математический факультет Петербургского университета, однако после первого кура решил стать врачом и поступил на приготовительный курс Военно-медицинской академии.

Врачебный путь Евгения Боткина начался в январе 1890 г. с должности врача-ассистента Мариинской больницы для бедных. Через год он уехал за границу с научными целями, учился у ведущих европейский ученых, знакомился с устройством берлинских больниц.  В мае 1892 г. Евгений Сергеевич стал врачом Придворной Капеллы, а с января 1894 г. вернулся в Мариинскую больницу. Вместе с тем он продолжил научную деятельность: занимался иммунологией, изучал сущность процесса лейкоцитоза и защитные свойства форменных элементов крови.

В 1893 году он блестяще защитил диссертацию. Официальным оппонентом на защите был физиолог и первый нобелевский лауреат Иван Павлов. Читать далее...

Ренэ Герра «О русских — по-русски»

Рубрика: Объявления

герра Рене Герра: Речь идет об уникальных материалах. Например, в девятом номере альманаха «Русский мир» (а этот номер скорее напоминает книгу, так как в нем 600 страниц) опубликованы неизвестные произведения Алексея Ремизова, русского писателя, одного из наиболее ярких стилистов в русской литературе, который после революции эмигрировал в Париж. Я хотел показать и доказать, что Ремизов был самым востребованным из всех русских писателей-эмигрантов. Он печатался в самых престижных парижских литературных журналах. У него вышло девять книг на французском языке. Больше только у Ивана Бунина, нобелевского лауреата. Но Ремизов был не только замечательным писателем, но и прекрасным художником-графиком, которого ценили многие русские художники: Бенуа, Анненков, Добужинский, Кандинский. И я это не просто говорю, я это доказываю, воспроизводя журналы, в которых он печатался. Кроме того, в этом номере впервые опубликованы воспоминания друга и секретаря Льва Николаевича Толстого Виктора Лебрена, который жил в Ясной Поляне и работал с великим писателем. Это уникальный материал, где Виктор Лебрен рассказывает о своих встречах с Толстым. Он был французом, и я его знал лично. Он говорил по-русски не хуже, чем мы с вами, и оставил воспоминания, которые впервые опубликованы благодаря мне. В публикации есть и фотографии, которые я делал сам, есть и такая, где я вместе с ним. Это мой подарок русской культуре. Это настолько уникальный материал, что для здешних литературоведов он оказался настоящей сенсацией. Читать далее...

Метки: ,

Chant of the Templars — Da Pacem Domine (2/55)

1130Припев: Дай мир, Господи, во дни наши, потому что нет других Кто борется за нас яко  Бог наш

1. Пусть будет мир  для своих Ему: и изобилие в домах наших. Дай мир, Господи, во дни наши, потому что нет других Кто борется за нас яко Бог наш . 2. Мои братья и соседи мои, я молю о мире для вас: Дай мир, Господи, во дни наши, потому что нет других Кто борется за нас  яко Бог наш . 3. Ради дома Господа Бога нашего я упрашиваю Его о благодати для вас. Дай мир, Господи, во дни наши, потому что нет других Кто борется за нас яко Бог наш . 4. Молю за мир Иерусалима и благоденствие для тех, кто любит Его. Дай мир, Господи, во дни наши, потому что нет других Кто борется за нас яко Бог наш. 5. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, как было в начале и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь Читать далее...

Крепостное право в России

Рубрика: История
800px-NEVREV_TorgМатериал из Википедии — свободной энциклопедии
Продажа дворовой девушки на картине художника Николая Неверева «Торг. Сцена из крепостного быта. Из недавнего прошлого» (1866; Москва, Третьяковская галерея)

Крепостное право в России — существовавшая, начиная с Киевской Руси XI века, система правоотношений, вытекавших из зависимости земледельца, крестьянина, от помещика, владельца земли, населяемой и обрабатываемой крестьянином.

В Киевской Руси и Новгородской республике несвободные крестьяне подразделялись на категории: смердов, закупов и холопов. В царской России крепостничество широко распространилось к XVI веку; официально подтверждено Соборным уложением от 1649 года; отменено в 1861 году.

Читать далее...

В.П. Мелихов. Встаём С КОЛЕН или становимся на ЧЕТВЕРЕНЬКИ?..

129Прошло полгода нашей работы по строительству на Кипре. Делая первое сообщение по этому поводу, я пообещал вести сравнительный анализ состояния дел в нашей работе здесь в России и там, на Кипре. Чтобы воочию показать, до какого сумасшествия дошла наша экономика, благодаря её монополизации и политизации. И какой ущерб наносится нашей стране из-за этого.

Сегодня уже можно подводить неутешительные итоги, но вначале напомню кратко предысторию. В середине 2011 года мы собирались осуществить у себя три проекта:
1) В ст. Еланской Ростовской области – строительство туристического комплекса, направленного на экологический туризм.
2) В Московской области – строительство коттеджного поселка на сформированном уже нами земельном участке у дер. Плещеево.
3) Строительство блокированных жилых домов на уже выкупленном земельном участке в Подольском районе.

Как обстояли дела по вышеуказанным объектам, я рассказывал выше, очень коротко повторю здесь.

- По первому проекту в ст. Еланской: Разработанный и согласованный в соответствии с действующим законодательством проект при начале застройки стал сдерживаться местной администрацией. Мало того, что незаконно сдерживали, но и под предлогом всевозможных проверок – то от лесхоза, то от прокуратуры – просто не давали работать, понуждая меня обращаться в суды и отменять их незаконные постановления и иски. Работа заглохла, так практически и не начавшись.
В прошлом году, когда уже стало очевидным, что экономика РФ катится вниз и грядёт спад предпринимательской активности по всем секторам экономики, я вторично попробовал реанимировать данный проект, полагая, что в этих условиях администрация района будет более разумна. Однако попытка вновь встретила жесткое противостояние. Они ещё более впали в маразм, выписав мне ещё одно предписание – теперь уже о сломе благоустроенной площадки в станице, которая обустраивалась всеми оставшимися в ней жителями.

Вот это предписание: Читать далее...

«Любовь к России — моя платформа»: Атаман Дутов в борьбе с большевизмом

Ataman-Dutov«Это любопытная физиономия: средний рост, бритый, круглая фигура, волосы острижены под гребенку, хитрые живые глаза, умеет держать себя, прозорливый ум». Такой портрет Александра Ильича Дутова оставил весной 1918 года современник. Тогда войсковому атаману было 39 лет. Он окончил Академию Генерального штаба, был членом Всероссийского учредительного собрания от оренбургского казачества, в 1917 году его избрали председателем Совета Союза казачьих войск России, а в октябре 1917 года на чрезвычайном войсковом круге он был избран главой Оренбургского войскового правительства.

Читать далее...

Сайт-архив эмигрантской прессы http://old.librarium.fr/ru

Метки: ,

Русский характер

Мы, русские, – есть моральная аристократия мира, идущая на смену земельной и финансовой. И.Л. Солоневич

Предварение

Со второй половины XX века, после немецкого нацизма, утвердилась неформальная норма, по которой о народах не следует судить слишком определённо. Люди, государство, экономика, общественное устройство могут быть плохими или хорошими, а говорить плохо о каком-либо народе – это шовинизм, национализм, расизм. Возвеличивать свой народ – это тоже шовинизм, нацизм, расизм. Но народы, как и люди, своеобразны: есть народы энергичные и ленивые, сильные и слабые, талантливые и не очень. «Есть народы, склонные к созерцательности, и народы, склонные к созидательности. Есть народы добросердечные и народы жестоковыйные» (И.А. Ильин). Одни народы доживают до старости и умирают естественной смертью, другие преждевременно гибнут от внутренних болезней или от суровых условий, внешнего насилия. Как и люди, народы имеют характер – совокупность отличительных свойств, которые оформляются в зрелом возрасте. Почему разные люди, принадлежащие к одному народу, склонны к одинаковому поведению, похожим манерам, типическим отношениям и связям, близким оценкам и суждениям, схожему складу ума, почему у них общие ценности? Чем вызываются сильнейшие чувства национального родства, которые возникают в критических ситуациях между людьми, разделёнными разнообразными перегородками: социальными, политическими, экономическими, пространственными? Иными словами, на чём основываются национальные генотипы и архетипы, которые не осознаются людьми, но делают представителей одного народа похожими друг на друга и отличными от представителей других народов? Читать далее...

«Вечно обманывать народ нельзя» Почему священники РПЦ уезжают из России

Поток эмигрантов из России не иссякает уже более четверти века. Едут в основном ученые и предприниматели. Однако среди ищущих новой жизни на Западе все чаще можно встретить тех, о ком в обществе сложились самые почвенные и патриотические мифы — священников Русской православной церкви. «Лента.ру» побеседовала с тремя представителями духовной эмиграции, пытаясь ответить на вопрос, случайное это явление или у сегодняшней «утечки попов» есть общая причинная канва. Все герои согласились на разговор лишь при условии, что их имена будут изменены.

Отец Андрей Марков живет в США уже два года. Уехал с женой и четырьмя детьми. Трое уже взрослые люди, а младший — инвалид с синдромом Дауна. Андрей принял сан в 1992 году, на заре того, что сейчас — то с пафосом, то с иронией — называют «духовно-нравственным возрождением» России.

«Лента.ру»: Что это было за время для вас?

Андрей Марков: Время больших, пусть и наивных надежд. И вполне реальных возможностей. Церковная вертикаль тогда еще не окрепла, и среди духовенства было очень много замечательных, талантливых людей. Трудности были, но они казались временными. Читать далее...

Николай Гумилёв: «сгустком крови черным за свободу я плачу»

11162508_1562897974000045_8962209712439474025_nСвидетель гибели Гумилёва ( чекист) : "Да... Этот ваш Гумилёв - нам, большевикам, это смешно. Но, знаете, шикарно умер. Я слышал из первых рук. Улыбался, докурил папиросу... Фанфаронство, конечно. Но даже на ребят из Особого отдела произвёл впечатление. Пустое молодечество, но всё-таки крепкий тип. Мало кто так умирает. Что ж, свалял дурака. Не лез бы в контру, шёл бы к нам, сделал бы большую карьеру. Нам такие люди нужны..."
В ЧК он держался мужественно, на вопрос конвоира, есть ли в камере поэт Гумилёв, ответил:
- Здесь нет поэта Гумилёва, здесь есть офицер Гумилёв.
На стене камеры Кронштадской крепости, где последнюю ночь перед расстрелом провёл Гумилёв, были обнаружены нацарапанные стихи. Читать далее...

Иван Михайлович Андреев. Истинный православный новообращенный из русской интеллигенции

1130Память 17/30 декабря (+ 1976 г.)

На заре XX столетия российская интеллигенция в массе своей отошла от православно-христианских устоев русской жизни. Многообещающие начинания истинно православной философии в середине XIX века (Киреевский, Хомяков), могшие противостать идеям Запада, имели мало последователей. За немногими исключениями (такими, как Константин Леонтьев), российская интеллигенция во второй половине XIX века весьма отдалилась от Православной Церкви, обратившись к западным революционным идеям, пришедшим к материализму и марксизму.

Естественное отторжение против этого материализма в конце XIX века не было православным. Под влиянием мощной религиозной философии Владимира Соловьева многие обратились к религии, но не к византийско-русской традиции, а к так называемой "свободной" религии. В результате русское религиозное "возрождение" начала XX века было далеко от Православия; это было течение религиозного "свободомыслия", подготовившее в России почву для обновленчества и религиозного либерализма, ведущих к открытому отпадению. Читать далее...

Письмо Хуго Шмайсера производителям Автомата Калашникова о мошенничестве (публикуется впервые)

Рубрика: К сведению

Ещё в 1947 году Хуго Шмайсер, немецкий оружейный конструктор, написал письмо производителям автомата Калашникова уличая их в мошенничестве.
Версия о том что визитная карточка русского (советского) стрелкового оружия АК или автомат Калашникова является украденной идеей одной из моделей немецкого конструктора Хуго Шмайсера появилась почти 60 лет назад с момента «презентации» АК мировой общественности в ходе подавления венгерского антикоммунистического восстания в Будапеште в 1956 году. По сути СССР обвиняли в мошенничестве.
По этому вопросу было сломано немало копий. Будучи ижевцем и человеком горячо любящим историю своего родного города, ставшего родиной «АК», провозглашённом в 2007г. Президентом Путиным «Оружейной столицей России», оказавшись в Германии я не мог не посетить город Зуль в Тюрингии, в котором жил и работал Хуго Шмайсер, и из которого он в добровольно-принудительном порядке был вывезен на работы в Ижевск где и был работал на славу русской оружейной столицы с 1946 по 1952г.
В немецком Зуле мне попался на глаза документ, никогда ранее не публиковавшийся в России, хотя интересуясь вопросом, документы по нему, опубликованные когда либо, мне были известны.
Оказывается ещё в 1947г. Х. Шмайсер написал письмо директору ижевского номерного завода предъявляя претензии в нечистоплотности и невыполнении обязательств взятых на себя советской стороной при привлечении Х. Шмайсера к работам в Ижевске. Читать далее...

10 устаревших или несправедливых мифов о Москве

Москвичи зажрались

Как появился миф: Москва как социальная группа воспринималась как более успешная еще в Советском Союзе. В стране царил дефицит, и чем дальше от столицы, тем страшнее. Чтобы достать технику, мебель или даже туалетную бумагу, приходилось ехать в Москву. Усугубилась ситуация в 90-е. Добрая часть провинциальных заводов встала, нувориши уехали тратить деньги в Москве, а на периферию на несколько лет просто перестали обращать внимание. К привилегированным группам всегда относятся с негативом. И важны здесь не богатства, которые якобы сваливаются на головы москвичей до сих пор, а то, что они живут в городе, который считается городом возможностей. И даже если бы не было реальных экономических преимуществ, их нужно было бы придумать, чтобы противопоставить себя. Подливают масла в огонь СМИ. Они, как лупа, увеличивают небольшую прослойку богатых москвичей, и у зрителей складывается ощущение, что другой жизни в Москве нет.

Реальность: Заработок москвичей действительно выше средних показателей по стране – 42 тысячи рублей против общероссийской 31 тысячи. При этом средняя рыночная стоимость одного квадратного метра жилья в России составляет 35 915 руб., а в Москве – 90 400 руб. Дороже обходятся и еда, походы в кафе и одежда. Зарплата, например, кассира в «Перекрестке» составляет 18 тысяч, медсестры – 15, а литературного редактора в журнале – 25 тысяч рублей. Читать далее...

К вопросу о панславизме. Панславянское единство реализуемое в рамках НАТО

Рубрика: К сведению

11825575_1681186848767598_3519455962786574657_n

Метки:

Князь Владимир Киевский. Или Московский?

Идеологические споры в канун 1000-летия преставления крестителя Руси святого равноапостольного великого князя Владимира разбирают философ-публицист Виктор Аксючиц, политик Олесь Доний (Киев), историк Ирина Карацуба, богослов Лев Регельсон. Ведущий – Владимир Кара-Мурза – старший.

http://www.youtube.com/watch…

 

Последнее богослужение в земной жизни Царственных Мучеников

763653_originalВ тот день (14 июля по н.с.) в 1918 г. было воскресенье. В Ипатьевском Доме служил протоиерей Иоанн Сторожев и диакон Василий Буймиров. В октябре 1918 г., вспоминая об этой службе, о. Иоанн рассказывал: «… Став на свое место, мы с диаконом начали последование обедницы. По чину обедницы положено в определенном месте прочесть молитвословие «Со святыми упокой». Почему-то на этот раз диакон, вместо прочтения, запел эту молитву, стал петь и я, несколько смущенный таким отступлением от устава. Но, едва мы запели, как я услышал, что стоявшие позади нас члены Семьи Романовых опустились на колени, и здесь вдруг ясно ощутил я то высокое духовное утешение, которое дает разделенная молитва.. Читать далее...

За родину и свободу: Ярославль-1918

Эрэфия уже не раз «проскочила» весьма значимую дату – годовщину Ярославского народного восстания, включая его 90-летие в 2008 году. Оно, впрочем, и понятно: сейчас, когда все более популярными становятся сериалы про чекистов и смершевцев, на официальном уровне уже почти не вспоминают героев и события антисоветской борьбы. Между тем, память о народных восстаниях, прокатившихся по Верхнему Поволжью в июле 1918 года крайне важна как в плане противостояния неосоветским тенденциям кремля, так и в плане формирования целостного, здорового регионального самосознания русских Большого Залесья (Центральной России). Эта память свидетельствует, что и в Центральной России, считавшейся оплотом большевизма и плацдармом его насаждения, народ оказывал ожесточенное сопротивление тирании красной Москвы, вдохновляясь идеалами национального достоинства и демократии. Читать далее...

Доктор философских наук Александр Ципко.О родовых травмах посткоммунистического российского патриотизма

(Размышления на полях размышлений Никиты Михалкова)

В конце прошлого года президент Российского фонда культуры, кинорежиссёр Никита Сергеевич Михалков опубликовал документ под названием «Право и Правда. Манифест Просвещённого Консерватизма». Сам автор заочно именует своё сочинение «вольным изложением накопившихся за последние 20 лет соображений о будущем России». В ответ на публикацию в обществе развернулась широкая дискуссия. Позволю себе высказать и свои соображения по поводу этого важного, на мой взгляд, документа. Но прежде — несколько вводных слов.

Согласен с Н. С. Михалковым, что сейчас, после того как большевистский эксперимент исчерпал себя, наше спасение — в разумном консерватизме, в умении через сбережение нашего национального своеобразия, живых традиций строить новую Россию, которая сможет занять достойное место в сообществе ведущих держав современной цивилизации. Понятно, что крах советской системы, разочарование в опостылевших догмах «марксизма-ленинизма» должны были вызвать в посткоммунистической России интерес к тем русским мыслителям, которые уже с начала ХХ века противостояли большевизму и предупреждали: коммунистический эксперимент убьёт российский мир, подорвёт жизненные, духовные силы всех народов России и, прежде всего, русского народа. Так что совсем не случайно эпоха гласности, отказ от цензуры в конце 1980-х годов ознаменовались изданием массовым тиражом трудов отечественных философов-эмигрантов, запрещённых «веховцев» Николая Александровича Бердяева (1874 —1948), Семёна Людвиговича Франка (1877 — 1950), Петра Бернгардовича Струве (1870 —1944), Сергея Николаевича Булгакова (1871—1944) и примыкающего к ним своим яростным антикоммунизмом Ивана Александровича Ильина (1882—1954). Запоздавшая на 70 лет декоммунизация России нуждалась в идеях и ценностях либерального консерватизма или (что то же) «сознательного патриотизма» русских мыслителей, умевших соединить идеалы свободы, самоценности каждой человеческой жизни с государственничеством, с заботой о суверенитете и достоинстве российской державы. Читать далее...

Пикет против установки памятника палачу нашей Нации

11209537_497381553742290_6805692472492567935_nЖдём всех 28 июня, на Лермонтовской площади (м. Красные ворота) в 14.00. Пикет против установки памятника палачу нашей Нации. Покажем, что русский народ - это народ-антисоветчик

Население Европы остаётся христианским

Целый ряд европейских стран сохраняют в своём законодательстве запрет на аборты, которые считаются убийством в утробе матери…

Всё последнее время в Россию из Европы приходят тревожные новости, говорящие о постепенной нравственной деградации европейского общества. Из-за потока сообщений о легализации «однополых браков» и эвтаназии у жителей России может сложиться ложное впечатление, что Европа забыла о своих христианских корнях и превратилась в совершенно безбожное общество.

Однако, это совершенно не так. Население Европы в большинстве своём продолжает жить христианскими ценностями. Об этом говорят не только многотысячные акции протеста против «однополых союзов» в одной из самых светских стран ЕС — Франции, но и то, что целый ряд европейских государств до сих пор сохраняют в своём законодательстве запреты на такое повседневное для современной России явление, как аборты. Читать далее...

Н. Лесков: «Нравы в Малороссии везде сравнительно много выше великорусских»

Ukraina-i-Moskoviya3Русский национализм состоит не в том, чтобы всяческими средствами, вплоть до преднамеренной лжи, выгораживать русский народ и покрывать его грехи и преступления, оправдывать слабости его характера и прославлять его сомнительные «достижения». Русский национализм состоит в том, чтобы совершенствовать русский народ, шлифовать его угловатую природу, понуждать ленивого и лукавого от рождения русского человека к развитию, главным условием которого является честная и нелицеприятная самокритика. Лучшие русские люди во все времена боролись с народной косностью, с извечным русским пьянством, с хамством и сквернословием, и покуда лучшие русские люди были одновременно и правителями России, русская нация не только шла по пути научного и культурного прогресса, но и вообще продолжала оставаться единой нацией, сплочённой высочайшей по своему духовному напряжению религиозно-политической идеей Святой Руси. Читать далее...

«Модели взаимоотношений религии и государства в России в ХХ – XXI веках»

«От Гоббса к Локку и снова к Гоббсу: Модели взаимоотношений религии и государства в России в ХХ – XXI веках».
Николай Шабуров, кандидат культурологии, профессор, директор Центра по изучению религий(18 мин.)

Семидесятилетие расстрела святых мучеников Лиенца

271656_9001 июня 2015 - 70-летие выдачи казаков в Лиенце на расправу Красному Зверю. В этот день матери отрывали младенцев от груди и кидали их в реку лишь бы дети не достались советским и не были бы выращены в безбожии в СССР. В этот день на специально сооруженных помостах в центре шестидесятитысячного казачьего стана шло богослужение и убитых советскими пулями священников сменяли другие, одного за другим. Покуда жив последний красноармеец (и покуда живы те, кто хранит о красноармейцах благодарную память) мы будем напоминать богоотверженным потомкам красного отребья об убиенных безоружных и молящихся русских православных христианах, мужчинах, женщинах, стариках и детях, каждый день и каждый час. И, верю, скорбный, возвышенный и трагический день поминовения 1-ого июня уже очень скоро заменит в отечестве "праздник 9 мая", ибо в 1-ом июня 1945 года как в зеркале отражается весь суммарный итог для народов России и Европы той священной христианско-богоборческой войны. Бог не в силе, а в правде, Бог с христианами, а не с богоборцами, как бы они не были сильны. Святые новомученики Лиенца, молите Бога о нас!

А.Григорьев   http://anton-grigoriev.livejournal.com/1489432.html

Общество победившего хама

56,5 минут

http://www.youtube.com/watch?v=dIVtvAcbRVU

Страница 4 из 1312345678910111213