Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Истина

Апология отошедших от митрополита Сергия

Novoselov1928Письмо новомученика Михаила Новоселова, в котором он объясняет сущность сергианства и почему митрополит Сергий (Страгородский) сам себя отделил от истинной Церкви Христовой.

По пунктам

  • Два толкования 15-го правила Двукратного собора
    Обличение сергианских принципов «послушания» и «единства Церкви» как основ лжецерковного здания
    Сергианство — ересь, а не парасинагога, догматическая, а не каноническая лишь патология

Два толкования 15-го правила Двукратного собора

В своем большом письме Вы, Владыка, потщились и сами разобраться во всем происшедшем, на основании имевшихся у Вас (а, видимо, достаточных) сведений. Сущность сказанного Вами заключается в том, что мы, по Вашему мнению, находимся в разрыве с Кафолической (Соборной) Церковью (Ваши слова: «Вы — не церковь, Вы — «секта», стр.39 письма). Само же Тело церковное осталось там, где митрополит Сергийи кто с ним (Вы пишете:

«Церковь Христова осталась и остается там же, где и была до момента Вашего отделения, остается в составе святителей, клира и народа — людей Божиих, который состав возглавляет митр. Петр, и который состав хранит общение и сам, и в лице митр. Петра с его Заместителем митр. Сергием» — стр.12).

Так Вы полагаете; мы же дерзаем думать, как Вы верно воспроизводите наши мысли, что

«мы не ушли никуда и не изменились, мы остались там, где были, пребываем теми же, какими были, это митр. Сергий изменился, он уходит от чистоты православия и, следовательно, из Церкви. Мы находимся в церковном общении и храним апостольское преемство через митрополита Петра (стр.10)».

Читать далее...

Митрополит Агафангел: Обращение Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

agafangel-4

К верующим во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь

Я говорил на нашем Межправославном совещании в Греции о том, что следует четко определить, кто именно отпадает от Церкви в случае появления внутри нее ереси.

Согласно 15-му Правилу Двукратного Собора: «Ибо отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некой ереси, осужденной святыми Соборами или Отцами, когда он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в Церкви, таковые если и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде Соборного рассмотрения, не только не подлежат положенной правилами епитимий, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но постарались сохранить Церковь от расколов и разделений». То есть, от ереси следует оградиться. Оградиться от молитвенного и евхаристического общения с теми, кто ересь проповедует. Не сделавшие этого, повинны в ереси наравне с еретиками.

Таким образом:

Если Предстоятель Церкви или Архиерейский Синод проповедует осужденную полнотой Церкви ересь, то долг каждого епископа, священника или мирянина во всеуслышание заявить о своем отложении от еретического Синода и его Предстоятеля, и безоговорочно прекратить с ним молитвенное и евхаристическое общение. Тот епископ, священник или мирянин, кто, понимая суть вопроса, не сделал этого, приобщается лжи и одинаково повинен с провозгласившими ересь. Таковой отпадает от Церкви Христовой, как и сам еретик.

Если Патриарх МП Кирилл в совместном заявлении, подписанном в Гаване на Кубе, провозгласил еретиков-папистов братьями и не вменил им их многочисленных ересей, и Архиерейский Синод Московской Патриархии не отверг его пагубного заблуждения, то и Патриарх Кирилл, и Архиерейский Синод, засвидетельствовали свою причастность ко всем ересям папистов. Те, кто по этой причине не прекратили с ними молитвенного и евхаристического общения, также стали повинны в этих латинских ересях. Таким образом, к ереси экуменизма и греху сергианства, руководство Московской Патриархии прибавило и латинскую ересь со всем ее многообразием. Непоминовение имени Патриарха за богослужениями не означает прекращения молитвенного и евхаристического общения, а являясь только лишь формой протеста, не устраняет приобщения и единства с богопротивной ложью.

+ Митрополит Агафангел

Исповедание веры и Воззвание к бдительности и верности

 Исповедание веры  Истинного Православного Христианина и Воззвание к Бдительности и Верности к "Православному Вероисповеданию" Истинных Православных Церквей.

соборд12

Читать далее...

The Confession of Faith of the Genuine Orthodox Christian

Church of the Genuine Orthodox Christians of Greece

Approved by the Holy Synod at its Fourth Session of 2014, December 4/17, 2014

The Confession of Faith of the Genuine Orthodox Christian

Part One

1. I believe in one God, the Father Almighty, Maker of Heaven and Earth and of all things visible and invisible. And in one Lord, Jesus Christ, the Only-Begotten Son of God, begotten of the Father before all Ages. Light of Light, True God of True God, begotten, not made, of one essence with the Father, through Whom all things were made. Who for us men and for our salvation came down from the Heavens and was incarnate of the Holy Spirit and the Virgin Mary, and became Man. And, crucified for us under Pontius Pilate, He suffered and was buried. And on the third day He arose, according to the Scriptures. And ascended into the Heavens, and sitteth at the right hand of the Father. And He shall come again with glory to judge both the living and the dead, Whose Kingdom shall have no end. And in the Holy Spirit, the Lord, the Giver of Life, Who proceedeth from the Father, Who together with the Father and the Son is worshipped and glorified; Who spake through the Prophets. In One, Holy, Catholic, and Apostolic Church. I confess one Baptism for the remission of sins. I look for the resurrection of the dead, and the life of the age to come. Читать далее...

О сектоведческом движении


https://www.youtube.com/watch?v=oLeMkV3BUyk (20 минут)

«Российские антикультисты — это довольно известная у нас команда. Их не так много, кстати. Правда, есть такой парадокс: их можно назвать маргиналами, потому что их человек 150 на всю Россию, но они очень активны. А что касается самих кадров того же нашего РАЦИРС (это дочерняя организация FECRIS) — люди выполняют определенную работу, за которую получают деньги. Что касается того, как это ложится на их совесть... Насколько я знаю, они осознают, что они делают. Ну, бог им судья.». — М.Н. Ситников в интервью газете «Нераскрытые преступления», 16 мая 2016 г.

РАЦИРС — Российская ассоциация центров изучения религий и сект. Основана А.Дворкиным и включает в себя небольшое число его единомышленников.

Полная расшифровка интервью:

Журналист: Хотелось бы обратиться к Вам как к журналисту, как к публицисту, как к человеку, который, насколько мне известно, более 25-ти лет занимается исследованием всевозможных религий и этой тематики. Есть такая организация, она не новая, Вам она известна, называется она FECRIS (ФЕКРИС).

Читать далее...

ДОКУМЕНТ: «Никогда не существовало ереси под названием «киприанизм»

 Фрагмент документа Синода ИПЦ Греции от 4 сентября 2014 г. о принципах   объединения "хризостомовцев" и "киприанитов"


Вопросы, касающиеся бывшего Синода Противостоящих

a1. Иерархи бывшего Синода Противостоящих вместе с нашими Иерархами, а также с русскими и румынскими Иерархами подписали официальный экклезиологический документ (ecclesiological statement) «Истинно-Православная Церковь перед лицом ереси экуменизма: Догматические и канонические вопросы» (“The True Orthodox Church and the Heresy of Ecumenism: Dogmatic and Canonical Issues”, март 2014).

a2. Посредством этого документа, являющегося Православным Исповеданием Веры, Иерархи бывшего Синода Противостоящих отказались от своих ранее сформулированных экклезиологических положений, которые они также убрали со своего официального сайта. Кроме того, они письменно заявили о том, что не будут впредь использовать термины и формулировки (phrases), противоречащие экклезиологическим основам общего исповедания веры (Union document).

a3. Содержание этого документа (Union document), который Иерархи бывшего Синода Противостоящих принимают и утверждают с полным осознанием и искренностью, не оставляет места для сомнений в их мировоззрении, являющемся во всех отношениях православным.

а4. Посредством Православного Исповедания Веры и самопожертвования Иерархи бывшего Синода Противостоящих достаточно удостоверили непритворность своих мыслей и дел, поскольку они:

• распустили свой отдельный Синод;

• уступили все свои пастырские прерогативы;

• перевели свою широкую пастырскую и миссионерскую деятельность под протекторат нашего Синода;

• продемонстрировали исключительное смирение;

• с раскаянием приняли полноту ответственности за свои действия, касающиеся отчуждения 1984 года и его последствий (regretfully accepted any responsibility on their parts for the estrangement from 1984 onwards and its ramifications). Читать далее...

РПЦЗ: Истинная Православная Церковь перед лицом ереси экуменизма

Рубрика: гипотезы

 голгофа

 Догматические и канонические вопросы


Я поместил еще раз текст омологии, подписанный мною совместно с Архиепископом Калинником, Митрополитами Власием и Фотием в более "читабельном" виде. Прошу всех, у кого есть замечания по содержанию, их высказать на этой странице.http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz

+ Митрополит Агафангел


А. Основные экклесиологические принципы

Б. Экуменизм: синкретическая все-ересь

В. Сергианство: искажение каноничности

Г. Так называемое официальное Православие

Д. Истинная Православная Церковь

Е. Возвращение в Истинное Православие

Ж. К созыву Большого Собора Истинной Православной Церкви

(Июнь 2014 г.)

Документ составлен Церквами Истинных Православных Христиан Греции - Румынии - Русского зарубежья

Русский перевод официального греческого подлинника;

русский перевод ни в коем случае не заменяет этого подлинника; перевод его на русский язык распространяется с месяца марта 2014 г.; эта новая редакция была составлена согласно постановлению Архиерейского Синода Церкви Истинных Православных Христиан Греции 13/26 марта 2014г. и содержит некоторые уточнения самого текста перевода подлинника и также подстрочные примечания заимствованные с дополнительного изложения подлинника на простом новогреческом, ради лучшего понимания текста; примечания с отметкой «–пер.» были внесены переводчиком.

А. Основные экклесиологические принципы

Читать далее...

Юрий Солдатов: Верующие РПЦЗ стремятся попасть не в земной, а небесный Рай!

Великий русский писатель Ф. Достоевский в роман «Братья Карамазовы» включил «Легенду о Великом Инквизиторе», являющейся самой сложной с богословской и творческой стороны частью произведения. В ней писатель говорит от имени нескольких людей – от своего имени, Ивана Карамазова и кардинала – Великого Инквизитора. Ф. Достоевский, чувствуя антихристианскую сущность папства, осветил в романе во многом по свойствам современного марксистки настроенного папу римского Франциска желающего строить для всего населения мира под папским управлением счастливое земное царство.

Папа является по убеждению католиков «наместником Иисуса Христа» на земле. В прошлом папа Франциск был заместителем главы иезуитского ордена, т.е. «черного папы», а теперь находится в непонятном для многих людей положении, будучи как иезуит подчиненным главе ордена, который, будучи католиком, сам подчинен папе! Таким образом, подчинение между ними непонятно для посторонних, но может наводить на подозрение о тайных планах католицизма. В это же время папа глава маленького, но политически влиятельного государства Ватикана, имеющего при других государствах послов, разведку и в Ватикане такие же правительственные учреждения как другие страны. Папы прекрасно знают, о чем учил Макиавелли принца города Флоренции: для удержания власти можно допускать нарушения морали и папы этот совет часто употребляли. Не удивительно, поэтому, что папы за последние годы часто нарушали каноны и законы католицизма, допуская служения на престолах соборов иноверцев – не христиан. Все ими делалось для создания всемирной церковной организации. В легенде повествуется о приходе на землю Спасителя, которого по приказу аскетика кардинала, организатора принудительного всемирного счастья, заключили в темницу, после того как народ и кардинал увидели, совершенное Иисусом Христом чудо воскрешения перед собором Севильи маленькой девочки. Кардинал знал, кого он и жители города увидели, и поступил также как первосвященник, и духовенство Иерусалима, желая Спасителя могущего расстроить его планы организации удалить из города и страны. Читать далее...

Старчество истинное и ложное от начала церковной Смуты в России. Старчество в МП как основной инструмент удержания паствы под властью еретиков.

никандрДоклад, читанный иеромонахом РПЦЗ Никандром (Пинчуком) на Богословской Конференции 17 апреля  2016г. в городе Вологде  

 Старчество в Церкви являлось неким неформальным институтом духовного руководства отдельными подвижниками святой жизни (преимущественно монахами)  братий монастырей, мирян,  даже целых народов. Старцы оказывали огромное духовное влияние, на их жизнь ровнялись целые поколения, воспитывалась молодежь, научались правильному духовному деланию под руководством живых примеров святости.  Старцы были духовными вождями, которые охраняли стадо Христово от лжеучений, прелестей, обличали нерадение и греховную жизнь, научали молитве, борьбе со страстями, воспитывали преемников в своем служении, которые продолжали их дело. Примерами выдающихся старцев древности были св. преп. Антоний  Великий, Пимен Великий, Агафон, Савва Освященный, Исидор Пелусиот, Иоанн Лествичник, Максим Исповедник, Феодор Студит. В Русской Церкви были известны такие святые старцы как преп. Антоний и Феодосий Печерские, Сергий Радонежский, Кирилл Белозерский, Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Серафим Саровский, Паисий Молдавский и его ученики,  Оптинские старцы, Иоанн Кронштадский  и другие. В святоотеческой литературе старец - человек, имеющий достаточный опыт монашеской жизни, духовный наставник новоначального монаха: «...старцем называется в монастырях преуспевший в духовной жизни инок, которому поручается назидание братии» (свят. Игнатий). То есть , обычным порядком старец — не обязательно святой, по крайней мере во время жизни не прославлялся. Совсем иное значение это слово приобрело в России в последнее время. Несмотря на то, что живых сосудов св. Духа сейчас нет, традиция прервана, в наличии только старцы сомнительного духовного делания, сегодня в сознании большинства православных слово «старец» почти тоже самое, что «живой святой» со всеми духовными дарованиями,  прозорливостью, откровениями, исцелениями и т.д. Причем современный образ старца сложился в апокрифах и легендах Московской Патриархии,  и это стало, частью ее предания, которое не подвергается сомнению.

 Как отличить истинное старчество от ложного старчества?  Читать далее...

Истинная Православная Церковь пред лицом ереси экуменизма

Догматические и канонические вопросыуниа

А. Основные эукклезиологические принципы

Б. Экуменизм: синкретическая все-ересь

В. Сергианство: искажение каноничности

Г. Так называемое официальное Православие

Д. Истинная Православная Церковь

Е. Возвращение в Истинное Православие

Ж. К созыву Большого Собора Истинной Православной Церкви

Проект составлен комиссиями официального диалога Церкви Истинных Православных Христиан Греции - Румынии - Русского зарубежья Читать далее...

Диакон Георгий Малков. О митрополите Сергии (Страгородском) и псевдо-духовной болезни «сергианства»

2013-09-04-mitr-Hilarion-1И по сию пору в церковных (и особенно — в «околоцерковных») кругах нет полного единомыслия в оценке той политики церковной лояльности, что проводилась митрополитом Сергием по отношению к безбожной большевистской власти: одни полностью и безоговорочно его оправдывают, другие — столь же радикально и бесповоротно осуждают. Однако, здесь, по-видимому, самой разумной и подлинно церковной — по крайней мере на уровне живого сердечного чувства — будет в некотором смысле прагматически-«усредненная» оценка деятельности Заместителя Патриаршего Местоблюстителя, с учетом всех «за» и «против» при трезвом понимании всей немыслимости политической ситуации, в которою попала тогда Церковь: ведь, во-первых, сколько-нибудь твердо противостать безбожному большевизму русский народ в массе своей уже никак не был способен, ибо духовное падение значительной его части было слишком велико, и, во-вторых, та часть иерархии, которая оставалась к тому времени еще в живых и на свободе, представляла собой преимущественно наиболее духовно расслабленную, всегда и ранее склонную к известному либертарианству прослойку российского епископата! Недаром тот же Сергий отпевал революционеров (вспомним его молитвы о пресловутом «лейтенанте Шмидте»), и недаром преподобный оптинский старец Нектарий говорил о нем, когда тот вернулся в Церковь из временного своего пребывания в прореволюционном «обновленчестве»: «Покаялся-то он, покаялся, да только яд обновленчества в нем всё равно сидит». Читать далее...

Свитки Мертвого моря теперь доступны в Интернете

Рубрика: К сведению

Управление древностей Израиля почитает за честь представить вашему вниманию в свободном доступе электронную библиотеку свитков Мертвого моря имени Леона Леви. В этой библиотеке собраны сотни манускриптов, восстановленные из тысяч отдельных фрагментов, которые были обнаружены в период с 1947 г. и до начала 60-х годов в Иудейской пустыне на западном побережье Мертвого моря. Теперь они доступны широкой публике в виртуальном режиме. Все фотографии на этом сайте выполненыв высокой резолюции, что позволяет изучить их в мельчайших деталях. С помощью удобной системы поиска можно с легкостью найти интересующие вас фото на сайте.
Ссылка: deadseascrolls.org.il/home 

Метки:

Юрий Рудакевич. Таинства внецерковных сообществ

Предание содержит примеры свидетельствующие о неоднозначности в вопросе о действительности таинств свершенных вне Церкви.
Так "Жития святых" св Димитрия Ростовского от 15 сентября повествуют о мч Порфирии. "Однажды праздновался день рождения императора Юлиана Отступника. Порфирий, как лицедей, должен был в театре насмеяться и надругаться над христианами. В ту минуту, как он с сею целью погрузился в воду и воскликнул: «Крещается Порфирий во имя Отца и Сына и Святого Духа», — он внезапно уверовал в истинного Бога и, выйдя из воды, начал открыто исповедовать Христа. За сие он был предан на страдания и усечен мечом."

Аналогичный случай запечатлен также светской исторической хроникой, где кроме прочего указано, что крещенный актер свидетельствовал о полученых благодатных дарованиях Святого Духа во время крещения.
Пролог (Синаксарь) от 13 марта содержит описание сослужения ангелов при литургии свершаемой еретиком который литургисал произнося еретические высказывания даже после обличения православным диаконом.

И это не рядовой патериковый рассказ, Пролог является ежедневным обязательным чтением для монашествующих, каждое чтение дня содержит краткие жития святых дня и поучение дня. Описанный случай относится к поучению, тоесть включен в Пролог как назидание.

Неоднозначно судили о таинствах вне Церкви и великие отцы Церкви.
Так блаженный Августин считал таинства современных ему еретиков действительными но не действенными ко спасению. Читать далее...

Сектантская пропаганда обращена не к уму или сердцу человека, а к его страстям

Рубрика: К сведению

Конечная цель любой сектантской организации – контроль над многими, а в идеале над всеми сферами жизни человека. Сектанты приносят в жертву секте свое здоровье, имущество, а иногда и свою жизнь.

В том, какую опасность таят в себе секты, довелось убедиться воочию, когда жертвой одной из них стала племянница моей приятельницы. Для красивой, успешной девушки, окончившей с золотой медалью школу и поступившей в вуз, оказалось чужим все, что было в ее жизни, – близкие люди, друзья, интересы, нравственные ценности. Семья в буквальном смысле теряла ее и не знала, что делать. Было это в 90-х годах, когда вместе с мощной советской державой рухнули в одночасье все ее идеалы и освободившуюся духовную нишу заполнили различные псевдорелигиозные организации. Они действовали открыто, легально. Сегодня по оценкам специалистов в мире от нескольких сотен до нескольких тысяч сект.

Предлагаем вам интервью с экспертом в области деструктивного сектантства, руководителем регионального отделения центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, преподавателем Саратовской православной духовной семинарии, священником Александром Кузьминым. Проблемой сект он занимается уже двадцать лет. Этой теме была посвящена его дипломная работа, впоследствии она легла в основу кандидатской диссертации и, в конечном итоге, определила направление дальнейшей деятельности.

– Отец Александр, прежде, чем приступить к теме нашего разговора, давайте определим само понятие слова «секта». Читать далее...

КОРАБЛЬ РИПЦ ТЕРПИТ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ!?

25-26 февраля 2016 года члены Синода РИПЦ, после неоднократных и многочисленных обращений духовенства и мирян, наконец-то соблаговолили дать на них ответ, подтвердив тем самым, что они на 180 градусов меняют прежний курс РИПЦ-РПЦЗ в сторону новой мелехианской сектантской идеологии «Бостонского раскола», официально объявленного ныне членами Синода РИПЦ «достойным похвалы».

С содержанием официальных заявлений Синода РИПЦ в ответ обращения духовенства РИПЦ можно ознакомиться здесь: Читать далее...

Яр.Лавринович. Всякая ли власть от Бога? Слово против МП

Святые отцы Вселенского Православия против советской церкви МП РПЦ

«Митрополит Сергий и его Церковь — не величина. Они — как ничто», - писал известный протоиерей Михаил Польский, русский священник, вкусившей всех «радостей» советской власти, но не принявший верноподданническую хартию митрополита Сергея (Старогородского) ради спасения своего тела. Он, как и многие, многие другие подвижники, мученики земли русской и Церкви, принял решение сопротивляться тому ужасу и мраку, который, словно чумное поветрие, разлился по стране с приход большевиков.Эта болезнь, сковывавшая волю и душу, в конце концов, вторглась в пределы Российской Церкви, найдя там малодушных и слабых пастырей, готовых примкнуть к «победителям».Для православного мира настали времена, напоминавшие собой непримиримую борьбу христиан с арианской ересью, длившуюся не одну сотню лет, где чаша весов не раз склонялась в пользу властолюбивых и корыстных еретиков, пользовавшихся покровительством государственной власти. Эта борьба продолжается и поныне.

Нередко от последователей митр. Сергея (Старогородского), подельников Московский Патриархии РПЦ, можно услышать, что «всякая власть от Бога», и всякую существующую государственную власть стоит не только принимать, но ей нужно повиноваться «не за страх, но за совесть». Ведь дело Церкви – спасать души, а не разбираться в хитросплетениях политической борьбы. Придуманное в кабинетах советской номенклатуры, это утверждение полностью противоречит церковному преданию, ведь христианство не раз вступало в борьбу с властью, покровительствовавшей еретикам. Читать далее...

Философ М. Эпштейн: «Бог идет сквозь нас, как ток через провод»

Когда в обществе воцаряется убеждение, что вокруг все лишено смысла — экономического, эстетического, этического, то духовное и душевное исподволь набирает силу. И религия как высшее проявление духа становится последним оплотом для далеких от церкви людей. Социологические опросы показывают резкий рост религиозности в России. Но может ли религия, прошедшая долгую полосу гонений и отрицания, возродиться в традиционных формах? Чем опасен поспешный переход от воинствующего атеизма к господствующей роли церкви? Как современная наука доказывает существование Бога? Почему рeлигия взята на вооружение политиками и националистами? Об этом говорим с известным культурологом Михаилом ЭПШТЕЙНОМ, чья книга «Религия после атеизма. Новые возможности теологии», только что вышедшая в «АСТ-пресс», уже стала предметом горячей полемики.

— По новым данным социологов, в России лишь 13% атеистов. Вам верится?

— Во всяком случае, опрос, проведенный Фондом «Общественное мнение» (ФОМ) летом 2012 г., взял необычайно большую выборку — 57 тысяч респондентов против обычных полутора тысяч. Кстати, это резко понизило численность православных. Раньше считалось, что их процентов 70—80, а оказалось — 41%, 58,5 миллиона. Вторая по численности группа, 25%, 36 миллионов, — верующие без вероисповедания. 6,5% мусульман; 4% экуменистов, т.е. внеконфессиональных христиан, дальше идут доли 1 процент и меньше: католики, протестанты, буддисты, старообрядцы, язычники… Самая неожиданная и интересная — вторая группа: в Бога они верят, но к конкретной религии себя не относят. В моей книге это называется «бедная вера».

— Что это значит? Читать далее...

МЫСЛИ ВСЛУХ. О ЦЕРКОВНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. (доклад на конференции. август 2015 г. дополнен)

  еп Несколько лет тому назад я имел намерение написать обозрение, в котором не только с религиозной стороны, но и психологической, мог бы рассмотреть проблему, опасности для духовного и психического здоровья личности, пребывания в религиозной организации, построенной на лжи. Мотивацией к написанию такого обозрения являлся мой личный горький опыт, а также опыт других собратьев из МП, сознательно перешедших в РПЦЗ и претерпевших преследования и гонения от "системы". Целью, такого сообщения, была - помощь перешедшим в РПЦЗ братьям, а также только намеревающимся возвратиться в Церковь Христову. Но намерение осталось не воплощённым. Надеюсь, что этот небольшой доклад будет началом претворения в жизнь моего желания.

  Поводом для написания стала информация от 4 июля 2015 года, следующего содержания: "Всё шло прекрасно, когда вдруг, примерно в 17:30 ... к нам во дворик, сметая охрану, перевернув рамки металлоискателей, ворвалась толпа мужчин и женщин (всего человек 120), возглавляемых несколькими попами в рясах. Жестко раскидывая всех, кто попадался им на пути, они добрались до сцены. За те 40 метров, что они прошли, от их рук пострадало несколько человек – охранник, наш водитель, на которого рухнули рамки металлоискателей, ведущий мероприятия ..., наши коллеги, помогавшие за сценой. Не щадили никого – грубо распихивали, отталкивали, не обращали внимание ни на попытки хотя бы узнать в чем дело, ни на попытки вступить в диалог. Оказавшись на сцене среди музыкантов, попы начали выдергивать шнуры из аппаратуры, отталкивать музыкантов. Всё происходящее напоминало рейдерский захват" (http://lenta.ru/news/2015/07/07/silverrain/). Читать далее...

Художник Jon McNaughton

Художник Jon McNaughton (44 работ) Читать далее...

Несколько слов по поводу Унии

Рубрика: Проповеди

Вот сейчас , среди ревнителей из МП началось некоторое движение протеста против беззакония , совершенного п.Кириллом , встретившимся с Папой Римским и подписавшим совместную Декларацию , в которой он засвидетельствовал , что Папа это его "брат по вере" , что у них "церкви - сестры" , что у них "единство" и посетовал , что только евхаристического общения им недостает . Налицо задокументрованная "нравственная" Уния . Но какие действия предпринимают ревнители и борцы с ересью ?

Они пишут открытые письма ... Кириллу , записывают видеообращения к ...Кириллу , требуют созвать Собор для осуждения ... Кирилла ! Не кажется ли вам , что эти действия , мягко говоря, абсурдны , ибо не дадут того результата, на который надеются ревнители. Более того , результат будет совершенно обратным . Будут прещения несогласных , будет осуждение "творящих раскол" , "осуждающих священноначалие" , "лезущих не в свое дело" и даже полное игнорирование всех требований. Не будет исправлена ситуация , ибо слишком сильны беззаконники и слишком слабы протестующие . Скорее всего протест какое то время будет активным , но постепенно угаснет , так как основная масса прихожан МП или безразлична или же наоборот , фанатично поддерживает Кирилла. Что же делать , вопросят ревнители , какой выход из тупика ? Читать далее...

Мнение Церкви о латинской ереси

Святитель Фотий Константинопольский:

«Латиняне не только внесли другие беззакония, но дошли до такого преизбытка дерзости, что даже в святой Символ Веры, который всеми соборными постановлениями предписано хранить неизменным, дерзнули ввести ложь (о, ухищрения лукавого!), будто Святой Дух не только от Отца, но и от Сына исходит, и тем исказили основной догмат о Святой Троице».

Святитель Марк Ефесский:

«Мы отторгли от себя латинян не по какой иной причине, кроме той, что они еретики. Поэтому совершенно неправильно объединяться с ними». «Латиняне не только раскольники, но и еретики. Наша Церковь молчала об этом потому, что их племя гораздо больше и сильнее нашего».

«Если они (латиняне) совершенно отклонились, и то в отношении богословия о Святом Духе, хула в отношении Которого — величайшая из всех опасностей, то ясно — что они еретики, и мы отсекаем их как еретиков».

«Итак, братие, бегите от латинских новшеств и вносителей и вкоренителей их, и любовию связанные друг с другом, соберитесь в единую Главу нашу — Христа».

Святитель Григорий Палама:

«Мы не примем вас в общение до тех пор, пока вы будете говорить, что Дух Святой исходит и от Сына».

Преподобный Феодосий Печерский: Читать далее...

Что нам делать, Раввуни, что нам делать?

Он сказал им: довольно.(Лука. 22:38)

Что нам делать, Раввуни, что нам делать?
Пять тысяч взалкавших в пустыне —
а у нас только две рыбы,
а у нас только пять хлебов?

Но Ты говоришь: довольно

Что нам делать в час посещенья,
где престол для Тебя, где пурпур?
Только ослица с осленком
да отроки, поющие славу.

Но Ты говоришь: довольно Читать далее...

Послание Святейшего Патриарха Тихона об анафематствовании творящим беззакония и гонителей веры и Церкви Православной

тихонСегодня, 1-го февраля 2016-го года, исполняется 98 лет анафеме Святейшего Патриарха Тихона. Складывается такое впечатление, что она совершенно забыта, ‒ оставлена за сферой бытования сознания ‒ нынешним политикумом. И, кажется, так называемому "общественному мнению" нет никакого дела до нее. А о СМИ и говорить нечего… А ведь эта анафема, насколько мне известно, не отменена.
Думается, следовало бы вспомнить факт существования этой анафемы и задуматься, ‒ с кем мы хотим быть в жизни настоящей ‒ земной и жизни будущей ‒ загробной. Со Святейшим Патриархом Тихоном, Церковью и Богом или с анафематствованными? Вот что пишет об анафеме Святитель Игнатий Брянчанинов в своей книге «Аскетическая проповедь» в главе 15 «Речь к братии по приобщении святых Христовых таин, в субботу 1-й недели Великого поста»:

«Словом анафема означается отлучение, отвержение. Когда Церковью предается анафеме какое-либо учение – это значит, что учение содержит в себе хулу на Святаго Духа и для спасения должно быть отвергнуто и устранено, как яд устраняется от пищи. Когда предается анафеме человек – это значит, что человек тот усвоил себе богохульное учение безвозвратно, лишает им спасения себя и тех ближних, которым сообщает свой образ мыслей. Когда человек вознамерится оставить богохульное учение и принять учение, содержимое Православной Церковью, то он обязан, по правилам Православной Церкви, предать анафеме лжеучение, которое он доселе содержал и которое его губило, отчуждая от Бога, содержа во вражде к Богу, в хуле на Святаго Духа, в общении с сатаною».

Приведу послание об анафематствовании Святейшего Патриарха Тихона:

Читать далее...

О СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ

псалтирьПо-настоящему, нам не следовало бы иметь и нужды в помощи Писаний, а надлежало бы вести жизнь столь чистую, чтобы вместо книг служила благодать Духа, и чтобы, как те исписаны чернилами, так и наши сердца были исписаны Духом.


Но так как мы отвергли такую благодать, то воспользуемся уже хотя бы вторым путем. А что первый путь был лучше, это Бог показал и словом и делом. В самом деле, с Ноем, Авраамом и его потомками, равно как с Иовом и Моисеем, Бог беседовал не чрез письмена, а непосредственно, потому что находил их ум чистым. Когда же весь еврейский народ пал в самую глубину нечестия, тогда уже явились письмена, скрижали и наставления чрез них. И так было не только со святыми в ветхом завете, но, как известно, и в новом.
Читать далее...

Поляков А.Г. Викторианское течение в Русской православной церкви в контексте церковно-государственных отношений

Поляков А.Г. Викторианское течение в РПЦ-обложкаКиров: изд-во ООО «ВЕСИ», 2015. – 282 с.

Монография посвящена истории викторианского течения в Русской православной церкви – традиционалистской, протестной реакции значительной части православного сообщества на модернизационные процессы в СССР. Церковное разделение лидером, которого являлся епископ Виктор (Островидов), было вызвано радикальной оппозицией официальному церковно-политическому курсу заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского).

Книга предназначена научным работникам и всем интересующимся историей Русской православной церкви и Отечества.

М.А. Новоселов. Ответ востязующим. 1928г.

Читать далее...

«Невозможно одновременно быть советским гражданином и порядочным человеком»

талантовПамять 22 декабря/4 января (1970/1971 г.)

4 января 1971 года в тюремной больнице города Кирова (до переименования – Вятка), на 68-м году жизни от сердечной болезни скончался Борис Владимирович Талантов. При советской власти он умер в бесчестии как политический преступник, находясь в заключении с сентября 1969 года за написание ряда исключительно откровенных и подробных сообщений о преследовании православных христиан атеистическим режимом и руководящими иерархами Московской Патриархии – "преступление", которое в Советском Союзе относилось к разряду "антисоветской деятельности".

Жизнь Бориса Талантова представляет собой типичную биографию православного христианина в Советском Союзе, достигающую высшей точки в последние годы его жизни, с редкой смелостью правдиво описавшего религиозную ситуацию в СССР. Его жизнь является примером "шокирующей правды", выраженной в заявлении писателя Анатолия Кузнецова, бежавшего из СССР на Запад в 1968 году: "Невозможно одновременно быть советским гражданином и порядочным человеком". Борис Талантов был честным человеком, который до конца своей жизни оставался настоящим православным христианином, не запятнавшим свою совесть, и именно поэтому в советской системе единственно возможным для него местом была тюрьма.

Основные события его биографии описаны им самим в его "Письме к генеральному прокурору СССР", датированном 26-м апреля 1968 года. Последующие цитаты взяты непосредственно из этого документа. Читать далее...

Рождественское послание митрополита РПЦЗ Анастасия. 1956 г.

анастасийХристосъ раждается — славите,
Христосъ съ небесъ — срящите.

Этими торжественными словами церковной пѣсни мы привѣтствуемъ васъ, дорогіе братіе и сестры, призывая васъ достойно встрѣтить и возвеличить Христа, ро­дившагося въ Виѳлеемѣ. Туда обращаются нынѣ сердца всего Христіанскаго міра.
Мы всѣ изгнанники рая — странники и пришельцы Въ этомъ мірѣ, и Онъ всѣхъ насъ зоветъ къ Себѣ, чтобы успокоить и обнять насъ Своею любовью.
Каждый изъ насъ нуждается въ Его благодатномъ утѣшеніи, ибо тяжелъ жребій сыновъ Адама на грѣшной вемлѣ.
Всякій день они должны въ потѣ лица своего зара­батывать хлѣбъ свой, жить въ постоянной тревогѣ за свое существованіе, которому угрожаетъ множество раз­ныхъ опасностей и ожидать неизбѣжнаго прихода смер­ти, этого страшнаго оброка грѣха.
«Всѣ дни ихъ — скорби, говоритъ премудрый Ек­клесіастъ, видѣвшій и знавшій все, что творится подъ солнцемъ, и ихъ труды безспокойство; даже и ночью сердце ихъ не знаетъ покоя» (Эккл. 2, 23). Читать далее...

Киевское воззвание: обращение православных киевлян к митрополиту Сергию (Страгородскому), 1927 г.

Шестого августа (по старому стилю) этого года в жизни Русской Церкви совершилось большое событие.

Заместитель Патриаршего Местоблюстителя, митр. Сергий вместе с так называемым «Временным Патриаршим Синодом» опубликовал «Обращение ко всем чадам Русской Церкви».

За последние 10 лет не было документа, который бы рассчитывал иметь такое значение в церковной жизни, на какое претендует сие «Обращение».

При первом знакомстве с этим документом, возникает мысль сопоставить его с обращениями к народу ныне покойного Патр. Тихона. Однако, эти последние не претендовали на то значение, на которое претендует обращение. Надо сказать, что послания Патриарха, хотя и были обращены к народу, но всегда носили личный характер. В них Святейший говорил о своих ошибках, о своих взглядах, о своих намерениях. Он один нёс ответственность за свои слова. Не предполагалось, что кто-нибудь другой будет вынужден этими актами к составлению подобных же актов, к каким-либо действиям.

Совсем иначе обстоит дело с декларацией митр. Сергия. Как видно из неё, она неразрывно связана с так называемой «легализацией», она является только первым актом, сделанным в центре, которым неизбежно должны последовать соответственные действия на местах — во всех уголках Русской Церкви. Читать далее...

Является ли членство во Всемирном Совете Церквей экклезиологической ересью?

В данной статье приводятся результаты перевода и краткого аналитического исследования некоторых из важнейших основополагающих документов Всемирного Совета Церквей – Торонтской Декларации 1950 года, а также Конституции Совета и его Регламента. Работа осуществлялась при содействии клирика Знаменского Кафедрального Собора РПЦЗ в Нью-Йорке священника Виктора Доброва и профессионального переводчика-преподавателя английского языка раба Божьего Анатолия из г. Минска. Для более точного перевода и уяснения контекстуального смысла параллельно с англоязычным текстом документов с официального сайта ВСЦ:

http://209.85.165.104/search?q=cache:IxjUJnfDrA0J:www.oikoumene.org/en/resources/documents/central-committee/toronto-1950/toronto-statement.html

 

Использовался и французский вариант перевода, выполненный специальной Лингвистической службой Совета

http://www.oikoumene.org/fr/documentation/documents/comite-central/toronto-1950/toronto-statement.html

В целях удобства размещения материала интернет-ссылки на английский и французский тексты Конституции и Регламента будут приведены в своем месте.

Основной текст Декларации излагается фрагментарно черным шрифтом. После каждого фрагмента синим шрифтом приводится перевод на русский язык. Комментарий автора статьи приводится в скобках красным курсивом. Значимые в плане основной темы статьи места документа выделены жирным шрифтом.

"Toronto Statement" «ТоронтскаяДекларация» Читать далее...

Что же означает слово «любовь»?

Рубрика: Проповеди

В греческом языке, на котором первоначально были написаны Христианские Греческие Писания, существует четыре слова, которые часто переводятся словом «любовь».

Сейчас мы не будем рассматривать э·рос (этого слова нет в Христианских Греческих Писаниях) – любовь, основанную на половом влечении; не будем рассматривать и стор·ге – чувства, основанные на кровных узах; или фи·ли·а – теплую, дружескую любовь, основанную на обоюдном уважении.

Сейчас нас интересует а·га·пе – любовь, основанная на принципе, которой свойственно бескорыстие. В своем труде «Слова Нового Завета» (англ.) Уильям Баркли высказывается об этом виде любви (а·га·пе): «Любовь агапе связана с разумом: она не просто спонтанно возникающее в нашем сердце чувство [как в случае с фи·ли·а]; она – принцип, которым мы осознанно руководствуемся в жизни. Агапе неотъемлемо связана с проявлением воли. Она – завоевание, победа и достижение. Нет человека, которому присуще любить своих врагов. Чтобы полюбить недруга, необходимо преодолеть все наши естественные склонности и чувства. В сущности, агапе… это сила любить нелюбимых, людей, которые нам не по душе».

Практически везде в Христианских Греческих Писаниях, известных как Новый Завет, слово «любовь» переведено с греческого агапе. Агапе — это глубокое нравственное чувство, возникающее не спонтанно, а сознательно, на основании моральных принципов, чувства долга, приличия и чести. И все же агапе также включает в себя сильные эмоции.Такая любовь может быть сильной и горячей.Она полная противоположность эгоизму,так как проявляется в бескорыстных словах и делах. Она искренне стремится к благополучию других в согласии с тем, что является правильным. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,— то я ничто» (1 Коринфянам 13:1, 2)

http://agape-love.ru/lyubov#ixzz3uVetJfyW

Михаил Караваев.РПЦ МП: Остаться, несмотря ни на что

Доклад на V Мятлевских чтениях ИПЦ

В данной статье я постараюсь разобраться, почему люди остаются в МП, хотя читают то же Писание и тех же Святых Отцов, что и мы.

Однажды я участвовал в настоящем конном походе. Это был непростой и настоящий поход: мы седлали и расседлывали лошадей, жили в палатках, готовили еду на костре.

В автобусе доставки до места ехали разные люди. В глаза бросались накачанные мужчины с длинноногими спортивного вида красотками. Автобус ехал вдоль реки Катунь и останавливался у различных турбаз – небольших поселочков со столовками, магазинами, сувенирами, гостиницами и аттракционами – небольшими выездами на лошадях, короткими экскурсиями, рафтингом. И все эти красивые мужчины и женщины выходят и выходят на турбазах, народу становится все меньше. А наша точка – в самом конце и даже немного дальше. Читать далее...

Септуагинта на церковно-славянском языке

imageВ 1751 году была издана Елизаветинская Библия. Так был исполнен важнейший указ Петра Великого от 14 ноября 1712 года о создании нового исправленного перевода Библии на церковно-славянский язык с предварительной выверкой текста по греческой Септуагинте.

Е.А. Раевская: «С Божьей помощью держитесь и дерзайте против МП!»

151117-raevskaiaМне хочется обратиться ко всем членам РПЦЗ, которые не согласны подчиняться («соединяться» с) МП. 

Дорогие братья во Христе – очнитесь! Как бы трудно и больно не было, мы не можем, никак не должны закрывать глаза на создавшееся положение вещей. Мы члены Церкви – тело Её, а не безмолвные и безликие овцы. Все мы имеем полное право, даже обязанность, заявлять о нашем несогласии, если обстоятельства нас заставляют.

Хорошо понимаю страх некоторых потерять храм, в котором, быть может, венчались, крестили детей и отпевали близких – десятки лет были прихожанами (не видя, что именно опасность потерять его нависла над ними). Понимаю и священнослужителей, зависящих материально от Синода и прихода. Пусть нам всем поможет пример наших братьев в России, которые тысячами и тысячами этого не побоялись. Да поможет всем нам Господь, пока еще есть время.

Наша Зарубежная Церковь всегда ведь служила всем нам как бы маяком в буре нелегкой нашей жизни в изгнании. Это был наш отчий дом, в который все мы стремились, чувствуя и твердо зная, что это и есть «Столп и утверждение Истины». Читать далее...

О «равноспасительных и равноблагодатных»

Право на правду. Сергианство как советскость: священник Георгий Эдельштейн на тему возобновившейся в РПЦ МП дискуссии

Возобновившаяся в нынешнем году многолетняя полемика о митрополите Сергии (Страгородском), о его пресловутой «Декларации о радостях», даже о каком-то письме, с которым он, Сергий, якобы намерен был предстать на Страшный суд, имеет лишь косвенное отношение к личности самого митрополита, к его Декларации и письму.

Это спор непримиримых оппонентов РПЦ МП на темы «Государство и Церковь», «Христианство и коммунизм (или гитлеризм)», «Правда и ложь или добро и зло в нашей Церкви». Это спор не о 90-летнем прошлом, а о сегодняшнем и завтрашнем дне нашей Русской Православной Церкви.

Один из частных аспектов этих сложнейших и обширнейших тем: где пределы дозволенного компромисса христианской Церкви с государством, с коммунистами-большевиками – самыми крепкими, последовательными и беспощадными врагами Бога, Церкви и религии. Компромисса, до которого, по определению А.В. Карташева, «опустилась, в потёмках большевистского ада, и террористически загнанная и обезволенная часть епископата». Читать далее...

«Спасутся ли пребывающие в сергианстве верующие?»

Профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов об одной из самых болезненных проблем РПЦ МП

Дискуссию вокруг интервью обозревателя «Новой газеты» Марины Токаревой с протоиереем Алексеем Уминским (№ 94 от 31.08.2015 г.) продолжает известный историк, протоиерей Георгий Митрофанов: разговор идет о сергианстве как типе отношений церкви и власти.

Главным предметом критики протоиерея Максима Козлова стала данная отцом Алексием в самых общих чертах отрицательная оценка Декларации 1927 года митрополита Сергия (Страгородского) и его последующей деятельности в должности заместителя Патриаршего Местоблюстителя. Действительно, в суждениях отца Алексия встречается фактическая неточность, когда, упоминая Декларацию, он связал с ней содержавшиеся в интервью митрополита Сергия советским журналистам 15 февраля 1930 года слова об отсутствии в СССР священнослужителей, осужденных за их пасторскую деятельность. Читать далее...

Интервью с митрополитом Бостонским Григорием (Бабунашвили)

Рубрика: К сведению

Grig
Отари Бабунашвили — будущий епископ Григорий — родился в Тбилиси, в детстве переехал в Барселону. В 1997 году он вместе с большой группой грузинских верующих присоединился к Святой Православной Церкви в Северной Америке (HOCNA, Бостонский Синод). В 2007 году стал послушником в Свято-Преображенском монастыре в Бостоне и через три года пострижен в монашество с именем Григорий в честь св. Григория Паламы. Рукоположен во епископа Конкордского в 2012 г. Епископ Григорий стал митрополитом Бостонским в августе 2015 года.

Свято-Преображенский монастырь в Бостоне существует с 1960 г. Его основателем и духовным отцом является архимандрит Пантелеимон (Митропулос). В 1986 г. монастырь во главе группы других американских монастырей и приходов отделился от РПЦЗ и образовал Бостонский Синод, который сейчас существует фактически как самостоятельная истинно-православная церковь Америки. В 2012 г. в Бостоне возник спор об Имени Божием и имяславии. Мы поговорили с вл. Григорием об этом споре, о поиске истинного православия в Америке, о монастыре и о миссии через интернет. Читать далее...

Вы наверняка об этом знаете

знали

Краткая история творения или Зачем Бог меня сотворил?

творец(Бог творит мир. Миниатюра, фронтиспис Библии Морализ. Франция, середина XIII века)

В наше время многие верят, что во Вселенной нет ни смысла, ни цели — только механическая работа бездумных природных сил, которые слепо привели нас в бытие и так же слепо уничтожат. Но христианская вера говорит о другом — во Вселенной разворачивается предвечный замысел любящего Создателя, направленный к нашей вечной жизни и вечной радости. Мы попробуем обозначить его основные этапы.

Творение

Вселенная, в которой мы живем, непредставимо огромна. Мы пользуемся разными единицами для измерения расстояний — в нашей квартире они измеряются метрами, в производственном помещении — десятками метров, в городе — километрами. Когда мы выходим за пределы нашей планеты, мерить километрами становится неудобно. Расстояние до Луны (среднее, потому что она обращается по эллиптической орбите) составляет 384400 километров; до Солнца — 149 600 000 километров. Поэтому астрономы за единицу измерения дальности приняли световой год. Это — расстояние, которое луч света — самое быстрое, что нам известно, — двигаясь со скоростью примерно триста тысяч километров в секунду, покрывает за год. До Солнца — восемь с половиной световых минут. До ближайшей к нам звезды (Альфы Центавра) — примерно четыре световых года. Размеры известной нам Вселенной составляют, насколько ученые могут подсчитать, десятки миллиардов световых лет.

В галактике — звездном скоплении, — к которой принадлежит наше Солнце, — несколько сот миллиардов звезд. Общее число галактик оценивается примерно в двести миллиардов. Древний псалмопевец говорит с благоговейным изумлением: Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? (Пс 8:4, 5). У нас еще больше оснований изумляться, чем у него,  потому что мы разделяем его веру в то, что всё существующее — все эти бесчисленные звезды и галактики, всё, что мы видим и всё, что недоступно нашему взору, — создано Богом. Читать далее...

Архиепископ. Георгий (Кравченко) РПЦЗ. О церковной действительности

 арх.ГеоргийНесколько лет тому назад я имел намерение написать обозрение, в котором не только с религиозной стороны, но и психологической, мог бы рассмотреть проблему, опасности для духовного и психического здоровья личности, пребывания в религиозной организации, построенной на лжи. Мотивацией к написанию такого обозрения являлся мой личный горький опыт, а также опыт других собратьев из МП, сознательно перешедших в РПЦЗ и претерпевших преследования и гонения от "системы". Целью, такого сообщения, была - помощь перешедшим в РПЦЗ братьям, а также только намеревающимся возвратиться в Церковь Христову. Но намерение осталось не воплощённым. Надеюсь, что этот небольшой доклад будет началом претворения в жизнь моего желания. Читать далее...

Страница 2 из 12123456789101112