Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | миссионерство

Приглашение на конференцию, посвященную митр. Антонию (Храповицкому)

Рубрика: Объявления

НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ "ЧЕРНИГОВСКИЙ КОЛЛЕГИУМ"
(Чернигов,Украина)
ЛЕСНИНСКИЙ СВЯТО-БОГОРОДИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ
(Провемон, Франция)
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ ЗАПОВЕДНИК
"ЧЕРНИГОВ СТАРОДАВНИЙ"
ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ В.И.ВЕРНАДСКОГО
(Симферополь-Киев)

Приглашают принять участие в Международной научной конференции
"Митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий)- философ, богослов, церковный деятель"
Конференция посвящена восьмидесятилетию соня преставления митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого, 1863-1936)
19-20 ноября 2016 года
Митрополит Антоний(Храповицкий)- выдающийся богослов, писатель и церковный деятель, оказавший большое влияние на развитие богословской мысли на церковную историю ХХ века. Его богословское и религиозно-философское наследие особенно актуально в современном мире, переживающим гуманитарный кризис. К сожалению, оно недостаточно исследовано и нуждается в разностороннем рассмотрении и изучении. Конференция призвана обратить внимание научного сообщества на личность и религиозно-философское и богословское наследие митрополита Антония.

Конференция пройдёт в читальном зале Национального университета "Черниговский коллегиум" им. Т. Г.Шевченко.
Для участия необходимо до 30 октября 2016г. Прислать заявку на адрес:chernigivski_afiny@mail.ru
По результатам конференции планируется издание научного сборника.
Оргкомитет изыскивает возможность оплаты проживания и питания участников конференции.
Контакты:
С вопросами обращаться к секретарю оргкомитета Шумило Виталию Викторовичу: +380977523316, veraizhizn@mail.ru

1050 Заповедей Нового Завета

Новый Завет содержит 1050 заповедей, которым должны повиноваться христиане. Из-за их повторяемости, мы можем разбить их примерно на 800 подзаголовков. Они касаются каждого этапа жизни человека в его взаимоотношениях с Богом и окружающими его людьми как сейчас, так и потом. Если им повиноваться, то они принесут большие награды здесь и в вечности, а если не повиноваться – осуждение и вечное наказание.

Семь «Воздержаний» - Воздержись От:

1. Идолов (ДЕЯНИЯ 15:20)
2. Блуда (ДЕЯНИЯ 15:20,29; 1-е ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 4:2-3)
3. Удавленины (ДЕЯНИЯ 15:20)
4. Употребления в пищу крови (ДЕЯНИЯ 15:20)
5. Идоложертвенного (ДЕЯНИЯ 15:29)
6. Всякого рода зла (1-е ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 5:22)
7. Плотских похотей (1-е ПЕТРА 2:11)

Семь вещей, которых нужно избегать:

1. Смутьянов (К РИМЛЯНАМ 16:17)
2. Негодного пустословия (1-е ТИМОФЕЮ 6:20)
3. Лжеименного знания (1-е ТИМОФЕЮ 6:20)
4. Невежественных состязаний (2-е ТИМОФЕЮ 2:23)
5. Глупых состязаний (К ТИТУ 3:9)
6. Родословий (К ТИТУ 3:9)
7. Распрей о законе (К ТИТУ 3:9)

Три «Просите»:

Читать далее...

Септуагинта на церковно-славянском языке

imageВ 1751 году была издана Елизаветинская Библия. Так был исполнен важнейший указ Петра Великого от 14 ноября 1712 года о создании нового исправленного перевода Библии на церковно-славянский язык с предварительной выверкой текста по греческой Септуагинте.

Мысли о парадоксе Ферми. Часть первая

109372_900Известный парадокс, который вот уже более полувека находится в центре научного поиска, связанного с попытками вступить в контакт с внеземными цивилизациями, носит имя американского физика итальянского происхождения, лауреата Нобелевской премии Энрико Ферми.
Согласно воспоминаниям участников той самой летней беседы в лаборатории Лос-Аламоса, Энрико Ферми сформулировал его в следующем виде: «Ну, и где они в таком случае?», имея ввиду, конечно же, научно поставленный вопрос «Являемся ли мы единственной разумной и технологически продвинутой цивилизацией во Вселенной?» Читать далее...

РУССКАЯ СОТНЯ. Что читать сознательному русскому

1. Слово о законе и благодати митрополита Иллариона

2. Повесть временных лет

3. Киево-Печерский патерик

4. Житие Бориса и Глеба

5. Хождение игумена Даниила во Святую Землю

6. Поучение Владимира Мономаха

7. Слово о Полку Игореве

8. Повесть о разорении Рязани Батыем

9. Ипатьевская летопись

10. Новгородская первая летопись

11. Повесть о Довмонте

12. Житие преп. Сергия Радонежского

13. Сказание о Мамаевом побоище

14. Хожение за три моря Афанасия Никитина

15. Повесть о Петре и Февронии

16. Послания старца Филофея

17. Домострой

18. Степенная книга Читать далее...

Песок: какой он на самом деле?

Потерянная проповедь свят. Филарета

Слово святителя Филарета Восточно-Американского и Нью-Йоркского, первоиерарха РПЦЗ, в Свято-Преображенском греческом монастыре г. Бостона, США


Возлюбленные братия!

Среди смертных грехов, которыми грешат люди, имеется такой смертный грех – зависть. Так вот, я когда у вас бываю, то я всегда грешу этим смертным грехом. Потому что я смотрю на ваше Братство, на то, как вы тут мирно трудитесь, подвизаетесь, молитесь, и мне, грешнику, становится завидно. Потому что нам приходится сейчас вращаться в кругу мирском, а теперь это хуже, чем когда бы то ни было. Ещё когда-то преподобный Ефрем Сирин спрашивал монаха, который любит ходить по миру: «Что ты, инок, всё время вращаешься в мире? Разве ты не боишься "беззакония и пререкания во граде" (Пс. 54:10)?»

Всегда было трудно монахам в миру. Правда, сейчас в миру трудно не только монахам, но всем истинно верующим православным людям. Ещё святитель Игнатий Брянчанинов, это великий наставник христианской жизни, говорил, что трудно в миру спастись человеку. А сейчас это стало в десять раз труднее. И дело не в том только, что слишком много греха, слишком много всякой нечистоты греховной, не только в этом дело, а в том, что сейчас много появилось духовных подделок. Человек, ищущий истину в наше время, иногда совершенно теряется, сталкивается с самыми различными учениями, причём каждое из них заявляет, что оно истинное, и у человека глаза разбегаются, и он не знает, где же действительно Истинное Христианство и Истинная Церковь. Читать далее...

Джеймс Смит. Церковь и постмодернизм

smithСмит Д. Церковь и постмодернизм Как найти место в церкви Литару, Фуко и Деррида? - Черкассы: Коллоквиум 214 с., тв. пер., 130 х 200 мм.  ISBN: 978-966-8957-35-2  Издательская цена 65 грн.

В христианских кругах за постмодернизмом закрепился статус несомненной угрозы. Наиболее частые ассоциации, всплывающие в связи с постмодернизмом, это релятивизм, перспективизм и, в конечном счете, нигилизм. Однако в серии блестящих эссе, посвященных Жаку Деррида, Жану-Франсуа Лиотару и Мишелю Фуко, Джеймс Смит бросает вызов подобным интерпретациям. Он показывает, что постмодернизм с его вниманием к нарративной, текстуальной и укорененной в сообщество природе истины не просто дает христианству новый интеллектуальный инструментарий, но еще и позволяет ему вернуться в самый центр современной интеллектуальной жизни. Читать далее...

Иван Савин. Крестящий словом

Оттого высоки наши плечи,

А в котомках акриды и мед,

Что мы, грозной дружины предтечи,

Славословим крестовый поход.

 

Оттого мы в служенье суровом

К Иордану святому зовем,

Что за нами, крестящими словом,

Будет воин, крестящий мечом.

 

Да взлетят белокрылые латы!

Да сверкнет золотое копье!

Я, немеркнущей славы глашатай,

Отдал Господу сердце свое...

 

Да приидет!.. Высокие плечи

Преклоняя на белом лугу,

Я походные песни, как свечи,

Перед ликом России зажгу.

1923

 

 

Вечер «Певец Святой Руси — царский поэт Сергей Бехтеев». 31 марта. Начало в 17.00(!)

Рубрика: Объявления

31 марта 2013 года (воскресенье) Православный клуб "Русский Паломник" и Музей Дом иконы и живописи имени Рябушинского приглашают на очередной вечер из цикла "К 400-летию династии Романовых".Начало в 17.00

Цикл "К 400-летию династии Романовых" Вечер "Певец Святой Руси - царский поэт Сергей Бехтеев"

На вечер приглашены:

Директор Бехтеевского фонда, автор книги "Певец Святой Руси" Владимир Невярович (Воронеж)

Издатель, главный редактор журнала "История русской провинции" Константин Граматчиков (Орёл)

Исследователь, автор книг на царскую тему Алла Дьякова

Председатель международного культурного центра "Слава" Вячеслав Моцардо

Песни на стихи Сергея Бехтеева, и свои авторские песни исполнит игумен Мефодий(РПЦЗ)

Адрес: Москва, ул. Спиридоновка, д. 4, музей "Дом Иконы"Проезд: От ст. м. "Пушкинская", "Тверская", "Чеховская", тролл. №№ 5, 15, 31 до ост. "Никитские ворота" Читать далее...

Протоиерей Лев Лебедев(РПЦЗ). “Я лечусь у чародея”

В последнее время появилось немало людей, обладающих необычайными способностями: экстрасенсов и гипнотизеров, которым предоставляются полосы в газетах и даже телеэкран. То, что демонстрируют такие люди с экрана, нередко именуется “чудом.” Неудивительно, когда неверующие люди (втайне все-таки жаждущие чудес!) оценивают так эти явления, но иногда и у православных верующих возникает впечатление, что действия экстрасенсов — дар Божий. В подтверждение вспоминаются святые целители-бессеребренники, способные одним лишь словом, молитвой, возложением рук исцелять больных и страждущих. Между тем каждый честный врач-гипнотизер скажет, что никакого чуда в его гипнотическом влиянии нет. Здесь имеет место воздействие на нервную систему человека волевой силы, природа которой пока не вполне понятна…

Многие полагают, что именно так же лечили людей и святые. То есть, чудеса исцелений, описанные в Евангелии и житиях святых, — это явления того же порядка и характера, что и действия современных гипнотизеров, экстрасенсов.

Как же отличить подлинное чудо, Божию силу — от силы, природа которой науке пока не ясна?

Христианские святые: такие как великомученик целитель Пантелеимон, Косьма и Дамиан, преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский и другие — это не просто волевые и даже не просто искренно верующие и высоконравственные люди. Это люди, стяжавшие благодать Святого Духа трудным подвигом восхождения к Богу по правилам православной аскезы. Благодать проявляется в различных дарованиях, в том числе в способности исцеления людей. Православная святость, высота духовно-молитвенного подвига человека во Христе по правилам Церкви — вот гарантия и критерий того, что исцеления, происходящие от такого человека, совершаются несотворенной силой (энергией) Божества и являются истинным чудом, то есть таким действием, при котором в ход естественных, Богом установленных законов материальной жизни, привходят сверхъестественные Божественные силы. В таком случае исцеления совершенны, безусловны и могут осуществляться по отношению к любому болящему, независимо от особенностей его организма, нервной системы, глубины поражения болезнью, могут быть даже воскрешены умершие — и не клинической, а самой что ни на есть настоящей смертью. Читать далее...

р.Б.Павел. Стать колонизатором

http://paul-salvy.livejournal.com/...В предыдущем материале я затронул вопрос колонизаторского сознания. Хотелось бы немного развить тему...

На мой взгляд, колонизаторское сознание - единственно приемлемое для христианина.Именно таким сознанием обладали Христос, апостолы и первые христиане.

Христос и апостолы проповедовали как посланники Небес, как поданные Небесного Царства, как слуги и миссионеры Небесного Короля, пришедшие возвестить Его законы новым подданным - некогда диким аборигенам, пребывавшем во тьме невежества.

Апостолы действовали именно как колонизаторы, как цивилизаторы, когда разделили всю землю на уделы - колонии, покоряя всё новые и новые земли и народы, которые их населяли, Небесному Царству.

Отношение к миру первых христиан предполагало не внемирность, не антимирность, не отрицание мира, не желание уйти в изоляцию и трусливо спрятаться от него, как любят рассуждать христиане современные, что больше соответствует постсоветским православным с их паспорто- и штрих-кодофобией, ненавистью ко всем остальным - Западу, католикам, протестантам, властям, начальству, "нехристям"-соседям, а надмирность.

Надмирность предполагала взаимодействие с миром, но при этом духовную независимость от него, т.е. с одной стороны - пребывание в мире, с другой - не привязанность к нему.

Именно это мы видим в словах Христа:

Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.(Мф 5:14-15)

Здесь прямо говорится о необходимости взаимодействовать с миром, в частности, служить примером для него, приводить других к Небесному Отцу. Читать далее...

Анти-экуменизмъ въ Сербіи и Греціи

Епископъ Артемій и Митрополитъ Кипріанъ: возможно ли совмѣстно дать достойное свидѣтельство противъ экуменизма?

† Епископъ Орейскій Кипріанъ Замѣститель Предсѣдателя Священнаго Синода Противостоящихъ

Bъ эти дни въ началѣ Апостольскаго Поста, 5/18.06.2012, Священный Синодъ Противостоящихъ, Митрополита Кипріана, еще разъ обсуждалъ движеніе Епископа Артемія Рашко-Призренскаго, Сербскаго Патріархата.

Считаемъ, что пришло время изложить вкратцѣ основные принципы этой темы, чтобы опредѣлить рамки критеріевъ для возможнаго совмѣстнаго достойнаго свидѣтельства противъ экуменизма этихъ двухъ архіереевъ.

 http://www.synodinresistance.org/pdfs/2012/06/24/R20120624aArtemios6-12.pdf

источник

Напоминание

Рубрика: Объявления

Соратники по спасению, друзья и гости нашего электронного узла!

Редакция сайта  намерена помещать в журнале материалы, содержание которых не противоречит православному вероучению. Однако при всем старании могут по недосмотру допускаться ошибки. Ответственность за них целиком ложится на редакцию журнала и авторов публикаций, но ни в коем случае на Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей.

 Члены редакции RPCZMOSKVA просят - судите нас по соответствию наших деяний нашим задачам, поставленными нами перед собой. Читать далее...

15 лет журналу Истинно-православных христиан Сербии «Ревнитель православного благочестия»

Рубрика: К сведению

В январе 2012 года исполнилось ровно пятнадцать лет со времени выхода в свет первого номера журнала «Ревнитель» - журнала истинно-православных христиан Сербии.

Издателем первого номера этого легендарного сербского катакомбного журнала был скит Св. Иоанна Шанхайского на Фрушкой Горе, который вскоре переменил свое название в честь Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. «Ревнитель» был журналом «самиздатского» типа, то есть изданием, которое отличается от обычного журнала тем, что оно не редактируется профессиональными журналистами: редакторы все делают сами, потому что у них нет ни спонсоров, ни рекламных объявлений. Тиражирование самиздата производилось, главным образом, путем копирования (в Советском Союзе, где КГБ контролировал все копировальные машины, самиздатские журналы печатались на пишущих машинках). Тексты печатали на пишущих машинках, затем их вырезали и склеивали, а потом копировали. Это и был, в основном, метод издания «Ревнителя», - с той лишь разницей, что место пишущих машинок занял компьютер (старый, громоздкий, с процессором 486, Pentium и выше). «Ревнитель» следовал общей философии самиздатских бюллетеней, по которой читателям предлагается самим помочь распространению журнала, делать копии и распространять их. У «Ревнителя» был характерный дизайн: он иллюстрировался рисунками, сделанными его редактором, иеромонахом Aкакием, которые иногда появлялись на обложке.

Помимо «Ревнителя», одним из самых известных и наиболее влиятельных православных самиздатских изданий является журнал «Мертв для мира», издание которого было начато в 1994 году монахами Иоанном и Андреем в монастыре св. Германа Аляскинского в Платине (Калифорния). В период с 1994 по 1998 год в Америке было опубликовано двенадцать номеров этого журнала. Считается, что после рекламы журнала «Мертв для мира», опубликованной в рок-журнале «Максим», в обращении было до 50,000 копий этого издания. Читать далее...

Митр.Антоний (Храповицкий).Пастырское изучение людей и жизни по произведениям Ф.М. Достоевского

Из книги митрополита Антония (Храповицкого) "Молитва русской души"

Достоевский раскрывает в своих сочинениях стройное и весьма полное миросозерцание: все разнообразнейшие частности жизни и мысли, нескончаемой вереницей проходящие пред его читателем, проникнуты одной нравственной идеей. В начертании бесчисленных типов из самых разнообразных областей общественного быта - от схимника до социалиста, от младенцев и философов до преклонных старцев, от богомолок до блудниц - Достоевский не пропускает ни одной картины, ни одной, можно сказать, строки, привязанной так или иначе к своей идее. Богатство нравственного содержания автора так обильно, так стремительно спешит оно излиться, что ему мало двенадцати толстых томов и шестидесятилетней трудовой жизни, чтобы успеть высказать миру желаемые слова. Томимый жаждою этой проповеди, он не успевает усовершать свои повести с внешнехудожественной стороны и вместо обычного у других писателей растягивания и пережевывания иногда малосодержательной идейки на сотни страниц разных картинок и типов наш писатель, напротив того, громоздит спешно и сжато идею на идею, психический закон на закон; напряженное внимание читателя не успевает догонять его глаз, и он, поминутно останавливая свое чтение, обращает свой взор снова на перечитанные строки - настолько они содержательны и серьезны Читать далее...

Алена Джиоты. Быть или не быть Аланской Епархии?

За последнее время в республике муссируются разного рода мнения и разговоры вокруг Епископа Георгия. Для разъяснения ситуации, в пятницу, 28 мая, в храме Рождества Пресвятой Богородицы в г. Цхинвале священнослужители провели приходское собрание, на котором были зачитаны постановления Синода Греческой Православной Церкви Противостоящих.

Следует отметить, что Владыка Георгий имеет очень большие заслуги в духовном возрождении осетинского народа, поскольку спустя 700 лет после распада Аланского государства, и утраты Аланской митрополии, именно благодаря его усилиям, каждодневному труду и молитвам, была возрождена осетинская православная церковь в Южной Осетии Читать далее...

Древнее пророчество о судьбе русского народа

Архиепископ Серафим(Иванов)РПЦЗАрхиепископ Серафим (РПЦЗ), Чикагский и Детройтский (1959 г.): "Господь недавно во время моего первого богомолья в Палестину удостоил меня, грешного, познакомиться с некими новыми, доселе неизвестными пророчествами, которые бросают новый свет на судьбы России. Пророчества сии обнаружил случайно один ученый русский монах в старинных греческих рукописях, хранившихся в одном древнем греческом монастыре. Неизвестные Святые Отцы 8 и 9 веков, т. е. современники св. Иоанна Дамаскина, в таких, приблизительно, словах запечатлели сии пророчества: "После того, как богоизбранный еврейский народ, предав на муки и позорную смерть своего Мессию и Искупителя, потерял свое избранничество, последнее перешло к эллинам, ставшим вторым богоизбранным народом.

Могучий, пытливый ум древних греков, просветленный христианством, проник в самые глубины миропознания. Великие Восточные Отцы Церкви отточили христианские догматы и создали стройную систему христианского вероучения. В этом великая заслуга греческого народа. Однако построить гармоническую общественную и государственную жизнь на этом прочном христианском фундаменте у византийской государственности не хватает творческих сил и возможностей. Скипетр Православного Царства выпадает из слабеющих рук византийских императоров, не сумевших осуществить симфонию Церкви и государства.

Читать далее...

Игумен Михаил, настоятель монастыря св. Петрока, Тасмания (РПЦЗ МП). Западный обряд в Русской Церкви стран Запада

В течение первого тысячелетия христианской эры Православная Церковь имела свою ветвь Западного Обряда, действовавшую во всех странах Запада. У нас есть свидетельство епископа Дорофея Тирского, что в 37 году по Рождестве Христовом, всего через несколько лет после Распятия Христа, и за несколько лет до того, как св. Апостол Павел основал Греческую Церковь, Церковь в Тире послала св. Аристовула, одного из семидесяти, как епископа в Британию. Он поселился в Западной Стране Британских островов до нашествия римлян, и Церковь процвела на Британских островах, в Бретани и в Бельгии. Есть свидетельства, что британские епископы собирались на большие соборы Вселенской Церкви и выражали согласие с постановлениями соборов все первое тысячелетие.

Мы также знаем, что Британская Церковь не была очень близка к Римским папам - св. Давид и его предшественники, и его последователи как первоиерархи в Британии искали рукоположения не в Риме, но в Иерусалиме, поскольку Британская Церковь почитала Иерусалим, где жил Христос, более важным, чем Рим. Уайтенагамот - первый Парламент Британии, дважды в конце первого тысячелетия издавал законы, запрещающие клиру обращаться к Римским папам.

Британская Церковь осталась в Православии, пока Римский папа не заплатил норманнам, чтобы они вторглись в Британию в 1066 году и заменили всех епископов и игуменов теми, кто лоялен папе.

Конечно же, нам известно, что после Великого Раскола Западный обряд сохранялся в Амальфийском монастыре на Горе Афон, а также в Константинополе и Иерусалиме в течение, по крайней мере, двухсот лет. Затем он постепенно исчез из Восточной Церкви по причине отсутствия новоприезжих с Запада.

Русская Церковь возродила Западный обряд в Православии в 1870 Читать далее...

Протоиерей Т. Алферов. Разговор о происхождении смерти

У - убежденный православный креационист.

И - ищущий подлинное святоотеческое учение.

И. Почему ты только свою точку зрения почитаешь православною? Скажи, кто из православных авторов понимает шесть дней творения столь же буквально, как ты? И ты сам взял эту идею не у св. Отцов, а из протестантских научных книжек. У православных нет такого конкретного отношения к науке.

У. У св. Отцов есть зато конкретное отношение к истине. Шесть дней творения вполне буквально понимают и Златоуст, и Ефрем, и Василий, и Дамаскин, и вообще все святые Отцы, кто только брался толковать Бытие. Никто из них не помышлял об эволюционной философии.

И. Никто из них не помышлял и об атомах. Все они сводили химию к четырем стихиям, производящим из себя все тела. Значит, мы и в этом должны подражать им? Но Отцы, в отличие от тебя, не пытались слишком глубоко вдаваться в науку. Помнишь, как и Василий, и Дамаскин отказываются спорить о форме земли: плоская ли она, шаровидная или коническая, сходясь на том, что в любом случае она Богом создана и не могла возникнуть сама собою. И современные православные богословы в этом подражают святым предшественникам. Не так страшно, в конце концов, признать эволюцию, коль скоро более разумной научной альтернативы ей не существует. Всем верующим (да и не только им) очевидно, что дарвиновский сюжет самопроизвольной эволюции не проходит, что он противоречит законам термодинамики и вероятности. Но ведь эволюция идет! Значит, она направляется всесильным Творцом. Зачем ты так ополчаешься против этой идеи? Живи Отцы в наше время, они не стали бы этого делать. Дарвинизм, как и прочее безбожие, они бы, конечно, отвергли, но тем бы и ограничились, предоставив внешнюю науку внешним. Чем для нашей веры опасно принятие эволюционной идеи?

Читать далее...

Александр Доманин. Крестовые походы. Под сенью креста (глава книги)

Рубрика: История

Гордые рыцари Храма

Ни один духовно-рыцарский орден не окружен такой тайной, не вызывает столь противоречивых оценок, как орден тамплиеров. Яркая судьба, таинственность, окружавшая деятельность и обряды тамплиеров, наконец, их страшная смерть на кострах, зажженных французским королем Филиппом Красивым - все это привлекало большое внимание многих историков и писателей. Гордым рыцарям в белых плащах с красным крестом на груди посвящено необозримое количество книг. На страницах этих произведений тамплиеры то предстают перед нами суровыми Христовыми воинами без страха и упрека, то лицемерными и спесивыми, деспотами, как у Вальтера Скотта в «Айвенго», то наглыми ростовщиками, опутавшими своими щупальцами всю Европу, а то и злодеями-идолопоклонниками, осквернителями всего святого. Каковы же они, подлинные рыцари Храма? Почему столько сомнений, столько легенд окружает этих загадочных воинов-монахов? Да и можно ли в этом сонме противоречий, версий и догадок увидеть их истинное лицо? Попробуем обратиться к истокам и, возможно, это позволит слегка приподнять завесу тайны, окружающую тамплиеров.

Первым автором, который упоминает орден тамплиеров, является Вильгельм Тирский, в последней четверти XII века написавший историю крестоносных государств на Востоке. Согласно этому автору, орден «бедных рыцарей Христа и Храма Соломона» был основан в 1118 году группой из девяти рыцарей, во главе с Гуго де Пайеном, вассалом графа Шампанского. Читать далее...

Митрополит Антоний(Храповицкий). Литургия оглашенных

Рубрика: Проповеди

Митрополит Антоний (Храповицкий)Многие, слыша ектенью об оглашенных, не знают о ком и о чем надо молиться. Думают, что эти слова произносятся только как дань историческому воспоминанию, а между тем эта ектенья имеет предметом прошения и молитвы самую современную нужду и требует от нас горячей молитвы.

Оглашенные это готовящиеся ко крещению новообращенные. Обычно они усердны, но почти совершенно неумелы в духовной жизни и легко вдаются в крайность и односторонность. Новообращенных надо охранять от нравственных ушибов, как мать охраняет ребенка, не умеющего ходить. Новообращенцы в духовном отношении находятся в трудном положении. Оглашенные - это школа благочестия и в ней были и крещенные новообращенные, не приспособленные ни духом ни телом к подвигам христианским. В таком положении находятся и все молодые монахи: часто усердные, но неумелые, они быстро утомляются и раздражительны. Они еще не понимают смирения и, не исправивши сердца, берутся за подвиги. Кто из них не любит духовных советов, тот, можно сказать, безнадежен. Но в таком же трудном положении находятся и все, кто пережил некий внутренний перелом или потрясение и под влиянием таких событий как бы наново начинает относиться, к вере. К ним мы причислим и ту молодежь, которая устремляется в различные, часто сомнительные, религиозные организации под влиянием духовных запросов. Все такие, как оглашенные, нуждаются в духовной помощи, в совете старших христиан и в духовных руководителях. Но им еще нужнее участливость христиан и их молитва о них.

Не тяготитесь этой молитвой, но заменяя в уме слово "оглашенные," словом новообращенные, и понимая под последними всех, находящихся в духовно-трудном положении и нуждающихся в духовной помощи, молитесь о них, одновременно вспоминая, что Христова вера есть школа благочестия и прежде всего - школа покаяния.

Летний лагерь кадетского казачьего корпуса.Чухлома 2011

Перва смена летнего казачьего лагер кадеткого казачьего корпуса под духовным окормлением РПЦЗ

Первая смена летнего казачьего лагеря кадетского казачьего корпуса под духовным окормлением РПЦЗ

Читать далее...

Юлия Линде. Борис Раушенбах: от ракеты к иконе

Академик Борис Раушенбах, один из основателей космонавтики, создавший научную школу космической навигации, обратился в конце жизни к изучению пространства иконы и математическим моделям, объясняющим Троичность Бога. Этот поворот не был случайным, к новым научным интересам ученый пришел через работу над оптикой космических аппаратов.

Свою автобиографию академик Б. В. Раушенбах начинает словами: «Я довольно редкий экземпляр царского еще "производства": родился до революции». Его отец был родом с Волги, а мать из прибалтийских немцев. С детства будущий ученый «увлекался всем, что летает, участвовал во всех детских кружках, связанных с полетами». Будучи студентом Ленинградского института гражданского воздушного флота, Раушенбах занялся проектированием новых летательных аппаратов - бесхвостых самолетов и бесхвостых планеров. Однажды вместе с другом он приехал на испытания в Крым, где познакомился с Королевым, у которого начал работать по окончании учебы Читать далее...

Община РПЦЗ в Санкт-Петербурге выпустила календарь на 2012 год и издала несколько редких богослужебных книг

"Русский православный календарь с полным месяцесловом на 2012 г. с тропарями, кондаками и Царским синодиком" издала Санкт-Петербургская община священномученика Димитрия Гдовского РПЦЗ(А). От календарей РПЦ МП издание отличается, прежде всего, списком святых: в календаре указаны дни памяти новомучеников и исповедников Российских, канонизированных в РПЦЗ в 1981 году. Календарь содержит также перечень официальных форм обращения к различным церковным чинам, принятых в Синодальную эпоху. Читатель сможет узнать, что к иерею нужно обращаться "Ваше благословение", а к мирянину - "Ваше боголюбие". Объем календаря - 200 страниц, мягкий переплет. Стоимость 120 рублей.

Кроме того, трудами общины подготовлены к изданию три редких богослужебных книги: служебник (три литургии) патриарха Иосифа 1647 г., служба мирским чином (обе книги - древлеправославные слоги), а также служебник литургии апостола Иакова в переводе игумена Филиппа Гарднера.

По вопросу приобретения календаря РПЦЗ(А) следует обращаться по адресу konstanting@hotbox.ru, а для получения богослужебных книг - по адресу ivarss@mail333.com

Д. Зенин. Андрей Боголюбский

Рубрика: История

andrey-bogolubskyНам, жителям современной России, несмотря на все наши невзгоды, повезло куда больше чем кому бы то ни было, во всем подлунном мире. Нам не надо выдумывать своего прошлого, измышлять фантастические образы чудо-героев. Нет нужды неизвестно куда отправляться за чудесами: всё свое есть у нас и с избытком. Даже ехать особенно далеко за пределы не требуется. Всё здесь под рукой, в центре России. Можно не только увидеть, но потрогать, пощупать и восхититься. Нигде в мире связь времен не ощущается так, как у нас. Где, в какой стране, тем более пережившей столько потрясений, как наша, можно относительно без больших усилий прийти своим ходом и прикоснуться руками к месту, где пролилась кровь святого? Святого высокого ранга, особо чтимого не только Русской, но вообще Православной Церковью. Эта кровь пролилась не вчера, не год, даже не 100 лет назад, а в 1174 году, и место это, по сей день не подвластное времени, без какого либо изменения сохраняет свой первозданный вид.

Выберете время -- бросьте все и отправляйтесь в город Владимир, что на реке Клязьме. Приехав туда, отправляйтесь по Суздальскому шоссе, а когда встретите указатель БОГОЛЮБОВО, бросайте транспорт и идите пешком. Пройдете перевал и увидите воздушный белокаменный собор. Подойдете ближе -- перед вами откроются вросшие в землю оплывшие валы, на них -- белая стена с декоративными башенками; войдете в ворота и всё, вы в XII веке. Впереди церковь Богородицы и дворец (палаты) Великого князя Андрея Георгиевича Боголюбского. Минуете арку, свернув налево, к сводчатому входу. Перед вами окажется ниша с каменным стулом под лестницей; на стуле белое покрывало, на нем живые красные гвоздики и икона Богородицы в окладе. Это, как раз, и есть то место, где пролилась кровь святого благоверного великомученика князя Андрея Боголюбского 17 июля 1174 года от рук убийц. Читать далее...

Александр Солдатов. Преодоление страхов

Выступление главного редактора "Портала-Credo.Ru" Александра Солдатова на заседании секции СМИ II конгресса ВСЕХ

Христос Воскресе!

Наверное, я единственный из присутствующих в зале, кто не является институциональным протестантом. Как журналист, 95 %, а то и больше, времени и сил я посвящаю светской журналистике. Хотя, безусловно, темы, на которые мне приходится писать, религиозные. И не только христианские. Специфика "Портала-Credo.Ru" заключается в том, что он сознательно, с самого начала создавался в светском поле и не был связан ни с какой-то конфессией, ни с проповедью, а был связаны с тем, чтобы постараться высокие стандарты профессиональной журналистики, о которых многие выступавшие до меня говорили, привнести в эту очень деликатную, очень трудно понимаемую светской аудиторией сферу религиозной жизни. Читать далее...

Род Дриер. Православие не скажет вам, что у вас все о’кей

Род Дриер Американский журналист Род Дриер пришел в православие 5 лет назад, тогда он описал свой переход в очень известном тексте Мой путь в православие. Прошло 5 лет, и Род публикует новый текст - уже на страницах Washington post. Итак, православие 5 лет спустя...

Я пришел в православие 2006 году, сломленным человеком. Я был искренним, практикующим и убежденным римо-католиком много лет, но моя вера пошатнулась по большей части из-за того, что я узнал как репортер, освещающий один скандал на почве сексуальных преступлений. Я был уверен, что мои богословские убеждения защитят суть моей веры в любых испытаниях, но знание, с которым я боролся, свело на нет мою способность верить претензиям на церковную истину Римской Церкви .

Для меня и моей жены протестантизм не был выходом, учитывая то, что мы знали о церковной истории, и учитывая наши убеждения в области богословия таинств. Потому православие осталось единственной надежной гаванью в бурю, в которой наше христианство могло потерпеть крушение.

Честно говоря, меня некоторое время тянуло к православию, по тем же причинам, что побудили меня еще молодым прийти в Католическую Церковь. Для меня она казалось надежной скалой в волнующемся море релятивизма и модернизма западного христианства. Но Римская Церковь в пылу Второго Ватиканского Собора избавилась от столь многого своего художественного и литургического наследия... Православная же Церковь оставалась верной своему. Читать далее...

Миссионерский Листок №5. Специальный выпуск

Рубрика: Наши издания

Миссионерский Листок №5От редакции издания:

"Дорогие о Господе братия и сестры!

Вышел в свет пятый выпуск Миссионерского Листка "Благовестник", периодического издания Миссии РПЦЗ в Калифорнии.  Специальный выпуск посвящен дню памяти Новых мучеников и исповедников Российских.

PDF-версия на русском языке (3,53 Mb)

В нашей общине мы молитвенно поминаем Ваш приход, чей престольный праздник отмечается 24-го января/6-го февраля 2011 г.

С любовию во Христе,

Миссия РПЦЗ в Калифорнии
Община Новомучеников и Исповедников Российских, Сан-Хосе, Калифорния"

Миссионерский Листок №4

Рубрика: Наши издания

Миссионерский Листок №4Вышел в свет четвертый номер “Миссионерского Листка” (периодического издания Миссии РПЦЗ в Калифорнии). Зимний выпуск 2011 года, 8 страниц.

PDF-версия на русском языке (2,09 Mb)

Сеятель №5

Рубрика: Наши издания

СеятельБюллетень Русской Православной Церкви Заграницей, выходящий раз в два месяца.

№ 1 (5) декабрь 2010(скачать pdf версию для печати)

Адрес редакции: eanydiocese@gmail.com

Для домашней доставки, пришлите свое имя и адрес по eanydiocese@gmail.com или The Sower, PO Box 7119, Falls Church, VA 22040.

Содержание:

1. Почему мы не считаем возможным войти в состав Московской Патриархии.

2. Краткая история Свято-Иоанновского монастыря РПЦЗ в селе Егоровка, Украина

М. В. Назаров. О миссии Русской Зарубежной Церкви

М. В. НазаровК 90-летию образования Русской Православной Церкви за границей. Из интервью издателя книги "Диалог РПЦЗ и МП..." М.В. Назарова редактору сайта Братства свщм. Митрополита Владимiра О.В. Филатчеву (ноябрь 2010 г.)

– Михаил Викторович, как бы Вы охарактеризовали миссию Русской Зарубежной Церкви, её исторический путь?

Миссия РПЦЗ в моем понимании определяется той целью, с которой Господь Бог попустил сокрушение силами зла православной государственности Третьего Рима: чтобы этим последним средством научить наш народ Истине от обратного, на опыте покаянного осознания нашего отступления, которое и привело к революции. Православный народ оказал сопротивление богоборческой власти, дав Церкви сонм Новомучеников. РПЦЗ – часть русского народа, которая тоже пыталась оказать сопротивление богоборческим силам, но была выброшена революционным катаклизмом в окружающий мiр – также и для уразумения того, в каком духовном состоянии находится все человечество, какие силы в нем действуют и с какими целями. Читать далее...

Архимандрит Лука (Мурьянка). Миссия Русской Православной Церкви Заграницей

Архимандрит  Лука  (Мурьянка)Задача определения миссии Русской Православной Церкви Заграницей поставленная предо мною сегодня не простая - без сомнения многие среди Вас осведомлены лучше меня в сфере истории нашей Церкви, и вряд ли я смогу привести изречения наших иерархов о миссии Русской Православной Церкви Заграницей с которыми Вы не знакомы. Моя задача также не заключается в том, чтобы преподнести свои личные убеждения и мнения; цель моего выступления определить основы самопознания Русской Православной Церкви Заграницей необходимые для обсуждения тех важных вопросов ради которых мы здесь собрались.

Мне кажется, что слова великого подвижника и святого русского рассеяния, Святителя Иоанна Максимовича, перед мощами которого мы здесь соборно собрались, наиболее подходящие в качестве вступления - "Русские беженцы, рассеянные по всему свету, часто находясь в тяжелых условиях, ждут того светлого дня, когда Отечество освободиться от власти безбожников, терзающих душу и тело их братьев, и они смогут соединиться с ним. Читать далее...

Сеятель №3, №4

Рубрика: Наши издания

СеятельБюллетень Русской Православной Церкви Заграницей, выходящий раз в два месяца

Для домашней доставки, пришлите свое имя и адрес по eanydiocese@gmail.com или The Sower, PO Box 7119, Falls Church, VA 22040

№ 1 (4) октябрь\ноябрь 2010 (скачать pdf версию)

Содержание:

1. Сила духовного авторитета. К 45-летию со дня кончины Митрополита Анастасия (Грибановского)

2. Почему мы зажигаем лампаду перед иконой? Епископ Николай (Велимирович)

№ 1 (3) август\сентябрь 2010 (скачать pdf версию)

Содержание:

1. Притча о сеятеле

2. Неплодотворный спор... Преосвященнейший Георгий (Кравченко), епископа Болградского и Белгород-Днестровский

3. Что такое Православие? Преосвященнейший Иосиф (Хребинка), епископ Вашингтонский

4. Обращение Председателя Фонда Помощи РПЦЗ

Адрес редакции: eanydiocese@gmail.com

Миссионерский Листок №3

Рубрика: Наши издания

Миссионерский Листок №3Вышел в свет третий номер "Миссионерского Листка" (периодического издания Миссии РПЦЗ в Калифорнии). Осень 2010 года, 8 страниц.

PDF-версия на русском языке (4,7 Mb)

PDF-версия на английском языке (4,8 Mb)


Архиепископ Аверкий (Таушев) «Вопросы и ответы. В изъяснение церковного благочестия и душепопечения»

Рубрика: Наши издания

Архиепископ Аверкий (Таушев) "Вопросы и ответы. В изъяснение церковного благочестия и душепопечения"Переиздан труд Архиепископа Аверкия (Таушева) "Вопросы и ответы. В изъяснение церковного благочестия и душепопечения", ранее издававшийся в Джорданвилле, США, в 1958 году. 128 страниц, мягкий переплет.

Желающие могут получить эту книгу по почте, обратившись по адресу: Михайловская пл., 1, Одесса, 65005, Украина; или по эл. почте: ipc@paco.net

По вопросам приобретения в Москве и Московской области пишите на e-mail: vleonichev@mail.ru

Миссионерский Листок №2

Рубрика: Наши издания

Миссионерский Листок №2Вышел в свет второй номер «Миссионерского Листка» (периодического издания Миссии РПЦЗ). Летний выпуск 2010 года на русском языке, 8 страниц.

Скачать pdf версию (2,5 Mb)

Скачать pdf версию высокого качества (46,5 Mb)


Сеятель № 1 (2) июнь\июль 2010

Рубрика: Наши издания

СеятельБюллетень Русской Православной Церкви Заграницей,
выходящий раз в два месяца.
№ 1 (2) июнь\июль 2010 (скачать pdf версию для печати)

Адрес редакции: eanydiocese@gmail.com
Для домашней доставки, пришлите свое имя и адрес по eanydiocese@gmail.com
или The Sower, PO Box 7119, Falls Church, VA 22040.

Содержание:

1. O Сергианстве. Священник Никита Григорьев.
2. Вопросы и ответы. Выдержки из статьи Архиепископа Аверкия (Таушева).
3. Православная Миссия в Гаити. Требуется Ваша помощь.

Миссия РПЦЗ

Рубрика: Объявления

По благословению Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела и в соответствии с решением февральского собрания Восточно-Американской и Сиракузской епархий в Калифорнии начинает свою работу Миссия РПЦЗ.  Руководителем Миссии назначен протоирей Всеволод Дутиков и его заместителем - диакон Димитрий Добронравов.  Целью миссии является проведение регулярных богослужений духовенством РПЦЗ на Западном побережье США.

Подготовлен и вышел из печати также первый выпуск "Миссионерского Листка", периодического издания Миссии.  Желающим получать "Миссионерский Листок" по домашнему адресу просьба обращаться

по электронной почте: ROCOR_Mission_CA@hotmail.com

или сделать запрос по адресу:  ROCOR Mission in California, P.O. Box 3025, Union City, CA 94587

Страница 1 из 11