Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | МП

Архиеп.Виктор (Пивоваров)(РосПЦ). Следование за Христом в наши дни

 Одно время, сначала о. Лев Лебедев, а потом и я, просили нашего друга со времен семинарии иг. В. (МП) перейти из МП к нам в РПЦЗ, но он не сделал этого, хотя отлично знает лицо МП и последовательный с детства антисоветчик, отсидевший за это в юности в Мордовских лагерях. В ответ и в несогласие покинуть советскую церковь следовал только один вопрос: «К кому переходить?». Теперь я вижу отлично на деле, как оказалось, что переходить было не к кому. И сейчас постоянно это же звучит в комментариях, в основном провокаторов от ГБ, на мои статьи. В последнем комментарии от некоего «Олега», пишущего комментарии постоянно под разными псевдонимами, даже приведены слова названия сказки: «Пойди туда, не знаю куда». Однако я к себе никого не зову, зная, что это вызовет добавочный шквал реплик, к тому же я ничто. У нас есть Глава Церкви Господь Иисус Христос, Который зовет всех: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11,28).

Куда зовет Спаситель? Один книжник, явно искушая его, сказал: «Учитель! Я пойду за Тобой, куда бы ты ни пошел». Говорил же он о месте обитания Христа на земле, так как для таких лиц важно жилище, положение в обществе и т. д. Тогда Господь ответил ему: «Лисы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову» (Мф.8,20). Другим же Он говорил, к примеру, ап. Матфею: «Следуй за Мной», не указывая направления и места назначения. Еще более ясно выражено направление следования за Ним в ответе богатому юноше, который восхотел иметь совершенный путь спасения: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф,19,21). Эти же слова, по-видимому, являются лучшим ответом тем, кто вопрошает: «Куда выходить из МП или раскола? К кому?». На эти вопросы приходится дать ответный вопрос: «К кому и куда Господь повелевает выходить и куда следовать в момент воцарения антихриста: «Когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мф.24,15). Опять же вопрос, в какие горы? Ведь гор много. И в какое место в горах бежать? Наверно, ответ один: куда поведет Господь. Не указывает Христос направления и тогда, когда говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф.16,24). Читать далее...

Сергей Вязов. Содомия — трап к сатанизму

Рубрика: К сведению

 СОДОМ И ГОМОРРА НАЙДЕНЫ АРХЕОЛОГАМИ (НА ФОТО): ИХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СЖЕГ ОГОНЬ СВЕРХУ - ГОВОРЯТ УЧЕНЫЕ.. Несколько лет назад я и сам высмеял тему борьбы с гомосексуализмом в обществе. Я и сам бы, подобно многим патриотам, сказал бы ворчливо: «Че, делать вам больше нечего? Проблем других не видите?». Я вместе с огромным числом добродушных людей махнул бы рукой: «а, ерунда, пусть справляют нужду, как хотят, лишь бы не на людях!» Я, повторюсь, поступил бы так несколько лет назад. Потребовались годы, чтобы понять всю опасность содомии для стран и народов, и острую необходимость борьбы с ней самой, а особенно - с её пропагандой.

Само по себе «пидорство» - психическое расстройство, аналогичное воображению себя Наполеоном, «гишпанским королем», лошадью или червем. Никто из защитников содомии так и не ответил, почему мужчину, считающего себя Наполеоном, следует упечь в дурдом, а мужчину считающего себя женщиной – нет? Ведь в обоих случаях человеческое представление о себе кардинально расходится с реальностью. Читать далее...

Метки: ,

Митр. Сергий о РПЦЗ и КЦ : «мы признаем эти иерархии безблагодатными и Таинства их недействительными»

Рубрика: История

"...Митрополит Сергий в целом довольно просто определял свое отношение ко всем так или иначе отделившимся от него представителям Русской Церкви. Ведомство Тучкова с конца 1927 года настойчиво требовало от него обрушиться с церковными карами на несогласных с его политикой. И митрополит Сергий не заставил себя долго ждать. Но эти кары нужно было формально обосновать, и в результате с января 1928 года в официальных актах Патриархии всякий раз, когда речь заходила об оппозиции, стало звучать слово «раскол».

(Первым таким актом, по всей видимости, было постановление Заместителя и его Синода № 17 от 12 (25?) января 1928 года по делу епископов Димитрия (Любимова) и Сергия (Дружинина). О епископе Димитрии в этом постановлении было сказано, что он «в своем ослеплении расколом <... > дошел до такого безумия, что один из православных храмов (Спаса на водах) публично назвал храмом сатаны» (Акты... С. 565). Читать далее...

Николай Митрохин, Ольга Сибирева «Не бойся, малое стадо!»

Об оценке численности православных верующих на материале полевых исследований в Рязанской области

Начиная с 2002 года Ольга Сибирева, под научным руководством Николая Митрохина, занимается комплексным изучением современной православной религиозности на примере отдельно взятой епархии сегодняшней Русской православной церкви (РПЦ). Для изучения была выбрана Рязанская область. Исследование охватывает развитие епархиальной инфраструктуры в 1990-2000 годы и анализирует особенности взаимоотношений духовенства и мирян[2]. Несколько выходя за рамки исследования, авторы статьи хотели бы попробовать оценить количество практикующих православных (то есть людей, регулярно посещающих храмы) в пределах одной епархии, а также разрешить ряд методологических вопросов, связанных с подобными расчетами, с учетом специфики проведения полевых исследований.Полевая работа Ольги Сибиревой проводится в форме регулярных поездок (4-5 в год; суммарно около полутора месяцев) в Рязанскую область из Москвы. Базой является Рязань, а также Шацк - крупный районный центр на юго-востоке области.

Программа исследования предусматривает изучение ситуации в самом областном центре, комплексно - в одном сельском районе, отличающемся высокой религиозной активностью (Шацком, где исследовательница побывала в 10 из 11 существующих приходов и во всех трех тамошних монастырях, а также на расположенном в этом районе подворье Троице-Сергиевой лавры), и в значительном количестве райцентров (в настоящее время в 11 из 25), расположенных в разных частях региона. Исследовательница встречается со священниками и прихожанами, присутствует, когда это удается, на службах. Поскольку опрашиваемые иногда возражают против аудиозаписей, сведения, полученные в этих разговорах, фиксируются в полевом дневнике. Чаще всего отдельный районный или сельский храм посещается один раз, что в немалой степени связано с транспортными проблемами, а также с отсутствием стабильной телефонной связи в приходах. В самой Рязани в некоторых храмах исследовательница, конечно же, побывала не один раз. Читать далее...

Схиархимандрит Феофил (Избава) Абхазский(ИПЦ). Отечество без головы или русские без Бога и Отечества

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа.

Самая страшная и прельстительная для многих ложь нашего времени, - писал в 1970-х г.г. архиерей РПЦЗ Аверкий (Таушев), - это допущение какого-то компромисса, соглашательство между истиной и ложью, искание золотой середины между ними, стремление п р и м и р и т ь непримиримое и несоединимое … Именно этими тщетными потугами: договориться, условиться, узаконить положение христианской Церкви в богоборной советской стране… - и страдал большую часть своего патриаршего служения Тихон (Белавин) – Первоиерарх Российской Церкви. Бледный возвращался он после допросов следователей ОГПУ: «От меня требуют лояльности, превышающей верность Спасителю …».

Однако далеко не вся его паства разделяла эти страхования; после смерти Ленина, этого лютого гонителя Церкви, далеко превзошедшего богоборством Ирода, немалое число московских приходов испрашивали патриаршего благословения отслужить панихиду по умершему вождю международного сатанического движения, рвущегося к захвату всего мира. По прошествии десятилетий как никогда ясно видны чудовищные «плоды» безграничной человеческой глупости и невежества п р и м и р и т ь Пречистаго Христа Спасителя в лице Его Церкви с Велиаром в лице коммунистических богоборцев; и чем оборачивается, когда мы нарушаем союз с Богом и пренебрегаем клятвами, данными Ему в Присяге на Кресте и Евангелии. Всему миру известно, что зверонравные, преступные большевики (эти слепые орудия кучки каббалистов) в безумии своем отвергли Солнце Правды, Божию премудрость Христа Бога и своими пустыми баснями «о счастье народном» затмили «свет разума», два тысячелетия сиявший всему миру, и вообще объявили Ему в открытую войну. И где? На священной Земле Святой Руси! Естественно для человека Божия ополчаться за веру; все Христовы хулители, гонители и богоубийцы должны соделаться нашими противоборниками, сиречь врагами – в противном случае мы сами враги Спаса и Бога нашего и принадлежим к лагерю Ему враждебному. Тогда, называясь христианами, оказываемся заодно с диаволом. Это очевидно для здравого ума, но закрыто превратному уму двоедушных и лукавых сынов века сего. Поэтому-то справедливо катакомбники, иосифляне и зарубежники называют группу церковных сподвижников митр. Сергия Страгородского, любодействующих с воссевшей в Кремле Сатанократией – предателями веры Христовой, неверными, раскольниками. Хотя куда вернее и полнее их называть перебежчиками, отступниками, подобными Иуде Искариотскому. Именно от них ведет свое начало беззаконная иерархия МП РПЦ. Ныне у них симфония с демократами. Читать далее...

Из летописи Сергиевской церкви

Рубрика: К сведению

Патриарх Сергий в 1942 г. заявил, что "наша Патриаршая Церковь... доселе неизменно признает советскую власть богоустановленной в СССР" (Послание митр. Сергия от 22 сент. 1942 г.).

Патриарх Алексий I именовал Сталина "богодарованным Вождем" ("ЖМП". 1944. № 2, стр. 12), а священник М. Зернов со страниц официального патриархийного журнала назвал Сталина «идеалом людей» ("ЖМП". 1946. № 1, стр. 30).

В Обращении Поместного Собора РПЦ 1945 г. к Правительству Союза ССР иерархи свидетельствовали, что «Собор выражает нашему Правительству свои искренние благодарные чувства», «усердно молит Господа... об умножении сил, здоровья и лет жизни нашему любимому Вождю... Иосифу Виссарионовичу Сталину» ("ЖМП". 1945. № 2, стр. 11).

Патриарх Алексий І от имени всей иерархии убеждал в письме к Сталину «глубокочтимого и дорогого Иосифа Виссарионовича... верить чувствам глубокой к Вам любви и благодарности, какими одушевлены все, отныне мною руководимые, церковные работники» ("ЖМП". 1944. №6, стр. 48). Читать далее...

Разноликий консерватизм. МП о РПЦЗ

Отец Георгий Митрофанов (МП): «Консерватизм РПЦЗ на фоне нашего фундаментализма кажется весьма либеральным»

Историк протоиерей Георгий Митрофанов был активным участником переговоров, предшествовавших объединению РПЦ МП с Русской Православной Церковью Заграницей. Мы попросили его дать оценку этому событию и тем последствиям, которые оно имело для обеих Церквей.

- РПЦЗ, собравшая в эмиграции осколки консерватизма, сформировала свою специфическую церковную субкультуру. Как вы считаете, этот «консервативный» опыт помог нашей Церкви после объединения или наоборот?

- В вашем вопросе звучит уверенность, что РПЦЗ нынешняя во многом воспроизводит РПЦЗ Собора в Сремских Карловцах 1921 года, где, собственно, она и возникла. Я думаю, что эти Церкви все же отличаются друг от друга – как не похоже нынешнее русское зарубежье на русское зарубежье периода 20-х годов.

- В чем же отличие? Читать далее...

Протоиерей Лев Лебедев. Доклад Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви Заграницей. Май 1998 г. Нью-Йорк

1. ПЕРЕЖИВАЕМЫЙ ПЕРИОД

Mир, человечество, все больше и все быстрей погружаясь в состояние Содома и Гоморры, неудержимо движутся к завершению новой Вавилонской башни — “нового мирового порядка” , т. е. к Антихристу. За ним — Второе Славное Пришествие Христово. Вот суть переживаемого нами момента времени.

2. ПОЛОЖЕНИЕ ПРАВОСЈІАВИЯ

На фоне этих глобальных явлений и в связи с ними особенно печально выглядит то, что большинство некогда православных поместных церквей через экуменическое и межрелигиозное движение активно втягиваются в общемировое строительство и втягивают свою паству в Зиккурат этого Вавилона. Единственным значительным островом правды Божией в мире оставалась до сих пор Русская Зарубежная Церковь. Мелкими островками твердого стояния в истине стали также некоторые старостильные объединения Греции, Румынии, Болгарии, отдельные ревнители православия в других странах .

3. ПОЛОЖЕНИЕ МОСКОВСКОЙ “ПАТРИАРХИИ”

Беззаконная (неканоничная) в своем происхождении Московская патриархия по самой СВОЕЙ ПРИРОДЕ является такой церковной организацией, которая (с 1927 г.) ПОД ВИДОМ служения Христу активно СЛУЖИТ АНТИХРИСТУ. Поэтомy совсем не удивительно, а вполне закономерно, что ныне МП активно участвует в завершении строительства Вавилона нового мирового порядка, о чем точно и верно сказано в “Обращении” Совещания Российских архиереeв РПЦЗ от 30 октября/12 ноября 1997 г. в г. Ялте. Читать далее...

Константин Преображенский. Кто стоит за этим?

Трагедия о. Александра Ивашевича – это боль всей нашей Церкви, и мы все молимся об его освобождении.

Год назад о. Александр дал мне большое телефонное интервью. Оно позволило мне написать целую главу о стойкости нашей латиноамериканской паствы в борьбе с натиском Московской Патриархии. Глава называлась так: «Латинская Америка держится!». Она вошла в мою новую книгу «КГБ в Русском Зарубежье», которая совсем недавно вышла в Бостоне, в русском издательстве «М-Графикс». И кто бы мог подумать, что тема этой книги найдёт себе такую ужасающую иллюстрацию в лице того, что произошло с о. Александром! Читать далее...

Обращение русских епископов к главам государств и правительств

К вам обращаются епископы зарубежных приходов Русской Православной Церкви, чьи собратья в Российской Федерации в настоящее время испытывают тяжелейшие преследования, гнет и давление от местных и федеральных властей только за то, что они – православные христиане.

Мы уверены, что вера есть наше право, данное нам Богом, что свобода вероисповедания не может быть узурпирована никаким государством, правительством, отдельным лицом или группой лиц, и что никто не может быть насильно или под страхом насилия заставлен присоединиться к той или иной конфессии, религиозному или другому сообществу, как не может быть вынужден прекратить молиться Богу так, как Сам Господь его сподобил.

Наши убеждения подкреплены всей историей Православной Церкви, опытом наших предшественников, начиная со Святых Апостолов и последовавших путем Господним святых мучеников и исповедников. Также они подкреплены Всеобщей декларацией прав человека, к которой в то или иное время присоединилось ваше государство, приняв на себя заботу о защите фундаментальных основ современной цивилизации. Это дает нам основание обратиться к вам со следующим обращением: Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Игра с мощами продолжается …

Рубрика: Проповеди

Опять и опять приходится, увы, возвращаться к нетрезвому отношению к святым мощам со стороны наших бывших зарубежных братьев, добровольно перешедших в духовное и административное подчинение Московской Патриархии и не знающих, что придумать, чтобы показаться любезными своим новым хозяевам.

Не так давно пришлось нам оповестить общественность о подлой политической игре с Царскими мощами в связи с – якобы – случайным обретением в пробитой стене брюссельского Храма-Памятника капсулы с частицами праха Царских Мучеников, найденными следователем Соколовым в 1918 году. Наши опасения о том, что вся эта инсценировка имела целью передать эти останки на всякие научные манипуляции в угоду пост-советской власти, очень скоро нашли подтверждение в словах Вел. кн. Марии Владимировны, к сожалению приучившей нас к самому неподобающему поведению со стороны человека, претендующего на высокое и ответственное положение Главы Императорской Династии.

Стало известно, что 6 ноября – в канун зловещего дня большевицкой революции! – Мария Владимировна сочла целесообразным наградить Кирилла Гундяева самым высоким орденом Императорской России святого апостола Андрея Первозванного ... Тот самый орден, который выдавался в частности каждому Великому Князю при рождении ... Правда, известно также, что Мария Владимировна уже до этого, в июне 2004 г., тем же орденом наградила и его предшественника, Алексея Ридигера, у которого это высшее отличие Царской России соседствовало с Почётной Грамотой КГБ СССР, пожалованной ему в 1988 г.

Помимо глубокой печали от таких дел, испытанной каждым не только монархистом, но и здравомыслящим человеком, стало известно, что сама Мария Владимировна обратилась к Кириллу Гундяеву с вопросом о позиции церковной власти в связи с недавно обнаруженными в Брюсселе вещественными доказательствами для идентификации, найденных Гелием Рябовым скелетов ... Итак, дело идёт своим чередом, каждый вносит свой камушек в дело, которое в течении 80 лет всей Белой Эмиграцией однозначно считалось недопустимым кощунством и таковым продолжает быть для Русской Зарубежной Церкви. Читать далее...

Как распознать секту

 Секты - одна из насущных проблем нашего времени. И хотя официальное число адептов различных культов сравнительно невелико (от 300 до 800 тыс. по различным оценкам), негласно под влиянием сект находится гораздо большее число людей. И дело тут не столько в активности самих сектантов, сколько в состоянии общества.

Например, на прошедшей в 2009 году в Московском центре Карнеги конференции, посвященной НРД (Новым религиозным движениям), было высказано мнение, что чуть ли не 90% россиян психологически готовы к тому, чтобы стать сектантами. Утверждение, безусловно, довольно смелое и во многом очень спорное, но не бывает дыма без огня.

Попасть к сектантам намного проще, чем кажется, особенно если вы переживаете сложный период и находитесь в процессе переоценки ценностей. Культисты такое состояние "чуют за версту": обычно они очень хорошо знают, к кому можно подходить с предложением, например, "поговорить о Библии" или "научиться быть лидером".

Саентологи, иеговисты, кришнаиты, муниты и прочие продавцы опиума для народа - как отличить их от просто увлеченных людей? Как понять, что вас пытаются затащить в секту и что делать, если ваш близкий или друг попал в деструктивный культ?

Секта или группа по интересам?

Секта - как наркотик. Она дает ощущение эйфории, одновременно высасывая из вас жизнь, а заодно и опустошая кошелек. Попав в культ, человек часто полностью теряет связь с реальностью, разрушаются социальные связи, он полностью самоизолируется в группе единомышленников и становится настоящим рабом секты.

Конечно, некоторым удается выйти из секты самостоятельно и практически без потерь, другие же остаются там на годы. Иными словами, это действительно наркотик, и выход из секты сродни преодолению наркотической зависимости.

Ведь пребывание в культе меняет сознание, переворачивает представления человека о добре и зле, о правильном и неправильном, и вернуть все на свои места и научиться снова существовать в социуме иногда может оказаться невероятно сложным. Справляются не все.

Кто-то застревает на годы, отдавая сектантам большую часть дохода и трудясь бесплатно на благо организации. Таких историй в Интернете найти можно довольно много.

Есть и более чудовищные случаи, когда попадание в секту приводило в буквальном смысле к летальному исходу. Например, можно вспомнить знаменитую секту Джима Джонса - в 1978 году ее адепты совершили массовое самоубийство, хотя по некоторым версиям это было массовое убийство.

Чем же отличается секта от клуба по интересам?

1. В секте есть лидер, учитель или другая харизматическая личность, которая обладает абсолютным авторитетом и чьи действия не подвергаются критике, какими бы дикими они ни казались.

2. Все действия адептов полностью контролируются: секта определяет, как человек должен питаться, что читать и смотреть, как себя вести, что говорить и что думать, а также с кем и как заниматься сексом. Вся эта система правил усваивается путем посещения лекций, проповедей, чтения специальных книг и брошюр и просмотром фильмов, также снятых самими сектантами.

3. Действует принцип "Кто не с нами, тот против нас", то есть, люди, не разделяющие принципы и установки адептов культа, считаются врагами, а любая критика со стороны "врага" - подтверждением правильности учения. Читать далее...

Метки: , ,

О.Николай Балашов(МП). ВИДЕО:История объединения МП и РПЦЗ

Рубрика: История

Потрясающе! И правдоподобие, и ласковая улыбочка, и осведомленность, и  степенность, "интеллигентность", и....ложь, ложь, ЛОЖЬ! Сущий антихрист! Вот народец.

Каков артист!

Смотреть видео: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hER7p0YUlRY


 

Диакон Сергий Баранов(МП). «Можно простить, но это было бы некорректно…». Молитва Богородице об освобождении матерей

В начале было слово,

и слово было –

"прощать некорректно"...

После того, как церковный суд Тамбовской епархии РПЦ МП лишил меня священного сана в связи с открытым письмом в поддержку группы "Pussy Riot", а святейший Патриарх Кирилл 5 октября утвердил это решение, мне довелось встретиться со многими людьми, как поддерживающими мою позицию, так и критикующими ее.

Больше всего меня удивило то, что в основной своей массе спорящие со мной оппоненты, доказывающие с пеной у рта, что акция "Pussy Riot" не имела политического содержания, а имела целью лишь оскорбить чувства верующих людей, ничего не знают об этом. В процессе дискуссии выясняется, что они не читали обвинительное заключение, которое есть в Интернете, не читали стенограммы судебных заседаний Хамовнического суда, которые тоже есть в Интернете, не читали, наконец, приговор, а некоторые из них не читали даже Евангелие, они вообще ничего не читали, но спорят.

Мне очень скорбно, особенно за потерпевших в деле "Pussy Riot", потерпевших "по благословению" - они действительно много претерпели от своего начальства, и терпеть им предстоит еще два года непрестанной молитвы за детей, оставшихся без попечения матерей, если они, эти "потерпевшие", действительно верующие. Более страшной участи для верующего человека, чем быть соучастником разлуки детей от матерей, представить себе невозможно.

Мне кажется, необходимо еще раз по отдельности проанализировать два принципиальных вопроса:

1. Является ли допустимым то, что участницы панк-молебна совершили акцию в ХХС?

2. Заслуживают ли они наказания?

Даже те, кто защищал и поддерживал участниц группы, обязательно делали оговорку, что данная акция недопустима в храме. Так почему же они пришли именно в ХХС, о чем они просили Богородицу? Читать далее...

Константин Преображенский. КГБ в Русском Зарубежье

Рубрика: Объявления

«Цель работы КГБ против Церкви состояла в  наводнении ее своей агентурой для подрыва деятельности изнутри, в частности, для  того, чтобы на  высшие архиерейские посты назначались люди с подмоченной репутацией, которыми легко манипулировать». (стр. 191)Эти строки живо напомнили мне одно из  высказываний К.М. Харчева — этот человек был предпоследним председателемСовета по делам религий при Совете министров СССР. В одном из интервью он сказал следующее: «Мы в течение семидесяти лет боролись с Церковью. В частности, постоянно заботились о  том, чтобы на  все важные должности назначались заведомо аморальные и  растленные личности. А теперь мы хотим, чтобы эти самые люди совершили духовное возрождение нашего народа».

http://www.mgraphics-publishing.com/catalog/193488188/193488188.html

Константин Преображенский./ КГБ в Русском Зарубежье. /ISBN 978-1-934881880/ Цена-$25.00/Для заказа по почте (только США и Канада) — нажмите на кнопку «Order by Mail» и следуйте инструкции Ссылка

Об авторе Константин Преображенский – журналист, писатель, бывший разведчик, японовед, родился в 1953 году в Москве, окончил Институт стран Азии и Африки при МГУ, стажировался в Японии. Автор повести «Карате начинается с поклонов», принесшей ему известность в возрасте 23 лет, а также ряда книг о Японии: «Как стать японцем», «Спортивное кимоно», «Неизвестная Япония», «Бамбуковый меч».

В 1980–85 гг. работал корреспондентом ТАСС в Токио (одновременно являясь офицером советской разведки), но был вынужден покинуть страну в результате шпионского скандала.

После ухода из КГБ в 1991 году стал говорить и писать том, что накипело на душе. Так родились книги «Шпион, который любил Японию» (1993, Токио) и «КГБ в Японии» (2000, Москва), которая вызвала резкое недовольство руководства КГБ/ФСБ и тем самым переполнила чашу терпения бывших коллег.

В 2003 году К. Преображенский, опасаясь ареста, выехал в США и попросил политического убежища. Уже здесь, в Америке, в свет вышли несколько его книг о деятельности КГБ среди русских эмигрантов: «КГБ в русской эмиграции», «КГБ приезжает с нами» и «KGB/FSB’s New Trojan Horse: Americans of Russian Descent».

О книге Новая книга Константина Преображенского,  в прошлом профессионального разведчика, несколько лет проработавшего в Японии, называется «КГБ в русском Зарубежье». Тема, над которой приподнимает завесу секретности автор, не просто нова, но и очень актуальна в наши дни. Речь идет об использовании русской эмиграции в качестве орудия шпионажа в странах Запада, и в первую очередь, на территории США. В книге содержится ряд ранее неизвестных исторических фактов, а также впервые поднимается тема русского влияния в США. Читать далее...

Вы еще в МП?

Возложение цветов к памятнику Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому на Красной площади в День народного единства

Что ищет патриарх Кирилл в земле обетованной? 

Читать далее...

М.В. Шкаровский, доктор ист. наук.Русская Православная Церковь и власовское движение

 

Русская Православная Церковь и власовское движение (комментарий в свете веры) М. В. Шкаровский, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центрального государственного архива Санкт-Петербурга.(Приводится по изданию: Вестник церковной истории. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия», 2006, № 4. С. 150–176)

Истории самого значительного из существовавших в годы Второй Мировой войны антисоветских движений – власовского – и личности самого генерал-лейтенанта А. А. Власова посвящено большое количество мемуарной, популярной и научной литературы.[1] Однако связи этого движения с Русской Православной Церковью и окормление духовенством некоторых возглавляемых Власовым воинских частей до настоящего времени остаются практически неизученными. Исключение составляют небольшие книги мемуарного характера бывших участников движения – протопресвитера Александра Киселева и протоиерея Димитрия Константинова.[2] Между тем хранящиеся в российских, германских и американских архивах документы позволяют приступить к изучению этой темы.

Командовавший 2-й ударной армией Волховского фронта генерал А. А. Власов после ее трагического поражения и гибели был взят в плен 12 июля 1942 г. и в конце того же месяца согласился возглавить русское антикоммунистическое движение. Генерал стал автором подписанного 3 августа 1942 г. меморандума о создании так называемой Русской освободительной армии (РОА). Фактически подобная армия так никогда и не была создана, однако этот термин, под которым понимали добровольческие части, сформированные из народов России, существовавшие в составе вермахта и СС, активно использовался немецкой пропагандой. Некоторые из антикоммунистически настроенных священнослужителей различных юрисдикций положительно отнеслись к власовскому движению. Они увидели в будущей РОА «третью силу», альтернативную советской и германской армиям, тем более что учившийся когда-то на 4-м курсе Нижегородской Духовной семинарии Власов неоднократно подчеркивал свое положительное отношение к Церкви. Читать далее...

Патриарх (МП) о Церкви и государстве: семь цитат

Рубрика: К сведению
  • 20 октября в программе «Слово пастыря» Святейший Патриарх Кирилл заявил, что сращивание Церкви и государства – это миф. Это заявление выражает позицию, которую Предстоятель Русской Церкви выражал последовательно, еще до своего избрания на Патриарший престол. Что говорил Патриарх об отношениях Церкви и государства в разные годы?

«Русская Церковь ни с кем не сращивается, в том числе и с государством, но она несет ответственность за нравственное состояние своего народа, за поддержание духовной и материальной культуры.

И в этом смысле она будет находиться в диалоге с любой властью — с тем, чтобы через сотрудничество с властью, в том числе, служить этим высоким целям, которые перед ней стоят. Церковь не уклонялась от сотрудничества даже в советское время — там, где это было возможно, там, где хоть как-то можно было использовать инструменты диалога для утверждения нравственности, духовности в жизни нашего народа. Она не сойдет с этого пути и сегодня, какая бы власть ни была в России, потому что Церковь не является оппозиционной силой». (Из передачи «Слово пастыря, 20 октября 2012 года, Полный текст выступления). Читать далее...

Митрополит Агафангел (РПЦЗ). ПРЕДСОБОРНОЕ

Рубрика: Объявления

Очередное заседание Архиерейского Синода пройдет с 23 по 25 октября в Синодальном Представительстве в Одессе

Хочу пояснить, почему я считаю необходимым предать анафеме сергианство.

Мы пережили в СССР эпоху правления антихриста в нашей стране. Пусть антихрист не был представлен в одном лице, но сам дух в СССР был богоборческий и антихристов. Мы имели все, что было предсказано в Апокалипсисе. Главное же для нас то, что явлено было состояние Церкви в это период: это лже-церковь - блудница, восседающая на звере, и истинная Церковь - жена, убежавшая в пустыню. Мы, пережившие это, должны, обязаны, предупредить всех тех, кто придет после нас и, возможно, застанет времена последнего, мирового Антихриста, о том, что путь истинной Церкви состоит не в нахождении с ним компромиссов, а в твердом исповедовании Христа. Только нам, русским, Господь попустил жить в столь страшные, богоборческие времена. И мы, русские, обязаны предупредить, пусть не весь, но православный мир.

Потому что если мы, взирая на то, как мир "левеет" возвращается к коммунизму, будем молчать - то какова же наша миссия? Мы тогда безплодная смоковница, произрастающая среди повального отступления.

Эта анафема, я убежден, должна быть безадресна. Она не должна прямо касаться ни прошедших событий, ни конкретных личностей. Ее подлинный адрес - сердце каждого человека, поскольку в каждом из нас заключена частица сергианства. Цель этой анафемы - возобладание в душе нашей Христа.

Богоборческую власть антихристову яко благословенную, а не попущенную от Бога нарицающим; ради сохранения внешняго церковнаго устроения Святую Церковь сей власти дерзающим поработити; в угоду мирским властем, Божия заповеди, святые каноны, отеческия предания и соборность церковную попирающим; от святых мучеников и исповедников Христовых отрекающимся, на подвиг их хулу возводящим и в руце мучителей предающим; сей иудин образ мыслей и действий оправдывающим и некой "особой мудростию" и "спасением Церкви" быти глаголющим; соблазн уготовляющим Антихриста яко Богоданнаго вождя почитати — сергианам, новым обновленцам, — анафема.

источник (будут опубликованы  пояснения, поскольку многие думают, что это только осуждение МП).


Иерей Леонид Пляц. О ереси против Таинства Тела и Крови Христовых в РПЦ МП

Основную часть данной статьи составляет «Докладная записка», представленная автором своему правящему архиерею Преосвященному епископу Таврическому и Одесскому Агафангелу (ныне митрополиту и Первоиерарху Р1ЩЗ) 15/28 января 2005 года. С тех пор никаких позитивных изменений в отношении рассматриваемого предмета в РПЦ МП замечено не было, а значит и предлагаемый материал сохраняет свою актуальность. Добавлю, что эта ересь, открыто проповедуемая в РПЦ МП, в составе "Исповедания" Лже-Кирилла ь Лукариса была анафематствована и осуждена на четырех соборах греческих иерархов: Константинопольском 1639 г. под председательством патриарха Кирилла Контариса, Ясском 16^2 г. при патриархе Парфении (собор этот замечателен для нас в том отношении, что в нем принимала участие и наша Русская Церковь в лице Петра Могилы, митрополита Киевского), Иерусалимском 1672 г. под председательством патриарха иерусалимского Досифея и Константинопольском 1691 г. под председательством патриарха Каллиника. Читать далее...

Метки: ,

А.В.Солдатов. Потенциал автокефалий на «каноническом пространстве» Русской Церкви

ВИДЕО: Потенциал автокефалий на "каноническом пространстве" Русской Церкви. Доклад главного редактора "Портала-Credo.Ru" на конференции "Реформация: судьба Русской Церкви в XXI в."

Епископ Афанасий(РПЦЗ). Ответы на вопросы — часть 2

С месяц назад мне на почту пришло послание. Вот его содержание:

НЕСКОЛЬКОВ ВОПРОСОВ АРХИЕРЕЯМ РПЦЗ  Преосвященнейшие Владыки, благословите.В приходах РПЦЗ накопилось немало вопросов, которые волнуют многих священников и мирян. Вот некоторые из них... Ваши обстоятельные ответы на поставленные вопросы чрезвычайно важны для нынешнего положения нашей Церкви и её будущего. «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5. 37). христиане РПЦЗ

Далее следует 12 вопросов, которые будут выставлены вместе с ответами.Не смотря на то, что послание анонимное, считаю для себя и паствы полезным дать посильные ответы на полученное послание. Отвечать буду не строго по пунктам, к одним из вопросов придется возвращаться несколько раз, некоторые мудрены и требуют серьезного обдумывания и анализа, и следовательно не скоро ответишь, да и строгой периодичности не обещаю. И все же с Богом.(1-ая часть http://rpczmoskva.org.ru/stati/ep-afanasijrpcz-otvety-na-voprosy.html)

Вопрос четвёртый:

Считаете ли вы последнее решение Синода (отказ от анафематствования сергианства) политическим или духовно-религиозным вопросом? Каковы причины, по которым Синод отложил решение данного вопроса?

 

Ответ: Читать далее...

Основания для разрыва с РПЦ МП (01,02,…)

Рубрика: Cвои о своих

 Оснований для разрыва по моему твердому на сегодняшний день убеждению более чем предостаточно. Вот оснований, чтобы не разрывать, не вижу совсем. Причем дело не в том, что что-то такое принципиальное произошло в последнее время. В последнее время только отчетливей высветилось то, что было давно уже, можно сказать, было изначально, с самого появления РПЦ МП как организации.

Главные формализуемые основания - сергианство и экуменизм, конечно. Позже попробую еще раз кратко их сформулировать и подкрепить важнейшими фактами.

Сейчас пока выскажу свое субъективное видение МП.(...)

В РПЦ МП немало религиозных людей (характер религиозности большинства из них - вопрос отдельный), есть и действительно ищущие православия (их число я бы переоценивать не стал). Но в целом организация эта не религиозная. Верность Христу, соединение с Ним не является в ней сколько-нибудь определяющей целью, даже на уровне риторики. И остается только мечтой отдельных энтузиастов. Именно мечтой, а не делом. Религиозным в МП можно пытаться быть только вопреки всему. Т.е. ставшие религиозными люди попадают в МП, можно сказать, по ошибке, не видя какой-то альтернативы ей, даже не задумываясь на первых порах обо всем этом. Читать далее...

Сергианство это ересь или нет?

Позвольте высказаться еще по этому поводу. 

Не понятно, как те, кто стоит на позиции, что анафема не нужна, как они считают, сергианство это ересь или нет?

Даже если сторонники этой позиции считают, что сергианство не ересь, тогда что оно есть? Все равно необходимо каноническое постановление, коим послание к пастве не является.

Если же все таки сергианство ересь.

Я насчитал три аргумента против анафемы, я с вашего позволения попробую показать их полную не состоятельность.

1. "Отцы РПЦЗ не выносили относительно сергианства постановления".

Абсолютно точно было сказано на собрании восточно-американской и сиракузко-никольской епахий. Отцы РПЦЗ жили до падения СССР. Тогда не было чисто технической возможности, в виду насильственной не свободы верующих, проживающих на территории исторической России. Сегодня эта проблема отсутствует. Более того, после 2007 года, анафема - это не право, а обязанность РПЦЗ.

2. "Пойдет ли это на пользу верующим в МП, не отталкнем ли мы их, не предаем ли мы их проклятию".

Этот аргумент самый абсурдный. Потому что все переиначивается с ног на голову. Наоборот молчанием предается не только Бог, а как раз заблудшая паства МП. Как простой человек увидит разницу между МП и РПЦЗ? Кто-то может сказать, что важнее видеть благочестие, чем стояние в Истине? В МП тоже есть благочестивые батюшки, но благочестие без стояния в Истине не в спасение идет, а в соблазн. И представте себе простого мирянина в МП который спросит "в чем разница?" - ответ: в сергианстве. Что "такое сергианство?" - нет точного ответа, кроме общего внешнего описания. Такая позиция не только простому человеку не понятна, но со временем и у глубоковооцерковленного в виду этого начинает стираться граница между добром и злом.

Странно что необходимо вновь вспоминать православное толкование понятия анафема. Анафема это во все времена бытия Церкви единственное средство борьбы с ересью.

Тем более если речь идет о том, что не анафематствуется сама МП как юрисдикция, но только сама ересь. Это как раз проявление величайшей мягкости в этом вопросе, а кто-то называет это жескостью. Так возникает большое искушение впасть теплохладное состояние.

3. Не возможно анафематствовать идеи, анафематсвуются сами люди.

Даже если не назвать сергианство ересью, а чем-то другим, тогда в МП есть ересь экуменизма, которая анафематствована без анафемы самой юрисдикции. Не опубликовано, как еп.Дионисий трактует анафему экуменизму, но суть в том, что даже на основе этой анафемы не возможно анафематсвовать МП. Потому что МП в конечном итоге не подписала (насколько мне известно) унии с католиками. И возможно вообще не подпишет до самого пришествия антихриста. Но ждать этого момента было бы уже очень поздно. Потому что если бы не анафема ереси экуменизма в 1983 году, тогда РПЦЗ сегодня уже не было бы.

Если все единомыслены в том, что сергианство - это ересь, то не анафематствование этой ереси вызывает по крайней мере глубочайшее непонимание и удивление.

Возможно те, кто против анафемы могут озвучить другие аргументы, в таком случае возможно есть смысл продолжать обсуждение, но ни в коем случае не хоронить эту проблему.

Если же других аргументов нет, тода откладывание вопроса сергианства это тот самый случай, когда молчанием предается Бог.

Возражают: "ереси сергианства" нет в природе также как и стабообрядческой "ереси цезарепипазма". сергианство не "ересь" а политика приспособленчества и предательства Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый(РПЦЗ).Остановить политическую игру с Царскими Мощами!

http://www.karlovtchanin.eu/belaiaideia/597-2012-10-06-20-17-59

В середине августа, на женевском сайте патриархийной Западно-Европейской Епархии появилось Коммюнике, в котором говорилось о частичных останках Святых Царственных Мучеников, которые были замурованы в стенах Храма-Памятника в Брюсселе.

Останки, в подлинности которых не может быть сомнения, были получены от самого следователя (а не прокурора, как ошибочно написано в женевском сайте) Н.А. Соколова, который передал их князю А.А. Ширинскому-Шахматову, который в свою очередь вручил их на хранение нашему тогдашнему Правящему Архиерею Митрополиту Серафиму (Лукьянову).

В связи с постройкой Храма-Памятника Царю-Мученику, решение было принято замуровать доставшиеся останки на веки вечные в стенах Храма, ставшего таким образом своего рода гробницей Святых Царственных Мучеников и покаянной свечой, зажжённой от имени всей Белой Эмиграции. Читать далее...

Указ по Синодальному Дому

Разъяснение принятое Архіерейскимъ Соборомъ Русской Православной Церкви Заграницей. 2/15 мая 1990 г.

Положение о приходахъ Свободной Российской Православной Церкви.

Документ, отображающий принципиальное положение Зарубежной Церкви в отношении Московской Патриархии.

Православная Русь, № 12, 1990. 

I.      Россійскіе Православные Приходы не являются самостоятельной или новой іерархической структурой, они находятся въ евхаристическомъ общеніи, въ юрисдикціи и подчиненіи Русской Православой Церкви за границей, возглавляемой ея Первоіерархомъ Митрополитомъ Виталіемъ и являющейся хранительницей неповрежденнаго Православія и традицій Россійской Православной Церкви.

II.       Они не должны вступать въ евхаристическое общеніе съ Московской Патріархіей, доколѣ она не отре­чется отъ деклараціи митрополита Сергія; не раскается въ заблужденіяхъ за ней послѣдовавшихъ; не отстранитъ отъ своего управления іерарховъ, скомпрометировавшихъ себя антиканоническими и аморальными проступками, замѣшанныхъ въ коррупціи и казнокрадствѣ, поставленныхъ посредствомъ вмѣшательства мірскихъ властей, а также допускавшихъ искаженія въ богослужебной практикѣ Рус­ской Православной Церкви.

III.        Они не могутъ молиться о гражданской власти, доколѣ руководящей и направляющей силой ея является КПСС, имѣющая богоборческій антицерковный уставъ. Однако допускается молитва объ отступившихъ только на ектеніи, «отступившимъ отъ Тебе явленъ буди», но не на проскомидіи.

Причины возникновенія

Россійскіе Православные Приходы возникли изъ-за окончательно къ настоящему времени парализованнаго и нераскаяннаго состоянія іерархіи и клира Московской Патріархіи, отступившихъ отъ чистоты Православія черезъ принятіе деклараціи о лояльности богоборческой коммунистической совѣтской власти въ 1927 году митро­полита Сергія, узурпировавшаго церковную власть въ Россіи.

Основными заблужденіями Московской Патріархіи послѣ деклараціи 1927 года являются:

1.     Отверженіе іерарховъ, клириковъ, монаховъ и мірянъ, не принявшихъ деклараціи, что повлекло за собой массовый терроръ и убійства ихъ со стороны безбожной власти.

2.    Попраніе памяти Святыхъ Новомучениковъ и Исповѣдниковъ.

3.       Сотрудничество съ безбожной властью даже въ дѣлѣ закрытія церквей, подобострастное служеніе ей и общественное моленіе за укрѣпленіе власти, борющейся противъ вѣры и Церкви. Читать далее...

Метки: ,

О сергианстве. Суждение Восточно-Американского епархиального собрания (РПЦЗ). 24/09/2012

Смотреть: http://www.youtube.com/watch?v=wlQLPSVj4oo&list=UUEOAIfUFceLb6OkQtOquvGw&index=1&feature=plcp

 24 сентября 2012 года в Велли Коттадж, штат Нью-Йорк, под председательством Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Агафангела состоялось очередное епархиальное собрание Восточно-Американской и Нью-Йоркской и Сиракузкой и св. Никольской епархий. Собрание единодушно и единогласно приняло обращение к Синоду РПЦЗ предать анафеме ересь сергианства.

Иосиф, Епископ Вашингтoнский(РПЦЗ). Дела давно минувших дней; преданья старины глубокой…

Прошло время после злопамятной «унии» и что осталось? Сколько сил потратили «мраковские» силы (будем продолжать употреблять новое выражение русского народа) чтобы, истребить память о Зарубежной Церкви и этого пока не достигли: память о некогда славной РПЦЗ не исчезает,  и многие стараются подражать ей, но жаль, часто только воображением.

И вот воспоминая «предание старины глубокой» стоит обратить внимание на наше прошлое, которое с таким усердием темные силы «мрака» стараются искоренить из памяти оставшихся зарубежников.

Главные идеологии истиной РПЦЗ: возьмем только несколько для сравнения с настоящим.

Одним из первых это Советская Патриархия, имя которое Сталин дал своему творению, с самого начала, была и осталась НЕКАНОНИЧЕСКОЙ. Количество и внешность отношение к Истине не имеют. В истории Церкви есть много примеров о том что, большинство епископата, было на стороне еретиков и главные Храмы столицы - Константинополя были в руках еретиков, т.е. безблагодатные. Верующие, которые протестовали – были преследованы. Точно также – делает  Советская Патриархия  (МП) ныне. Самое важное в этом то; что РПЦЗ это напоминала не для своего превозношения в чистоте; но для напоминания для тех, кто хотел быть в православии. Это также напоминало, что неканоничность не может быть вечно, но переходит в ересь, если не исправится. Читать далее...

Митрополит Виталий (Устинов).О Московской Патриархии

Митрополит Сергий у себя в покоях, спрашивал обычно протестующих против его деяний архиереев: «Скажите, что делать?». И архиереи, его собеседники, молчали! Это молчание трагично, исторически непоправимо и грозно. Но с другой стороны оно открывает нам возможность теперь ответить митр. Сергию и всем его последователям, ответить за всю Русскую Церковь! Они все, к сожалению, так погрязли в безнадежных попытках найти какую-то приличную для себя договоренность с чекистами, в судорожных исканиях, во что бы то ни стало сохранить внешний фасад Церкви и ее административный институт, что утратили чувство тайны догмата Церкви, непостижимого только для одного ума человеческого - догмата Христа-Богочеловека. Они просто забыли, как встретили 300-летнее гонение первомученики. Они шли толпами, часто поя псалмы, на страшные мучения. Их сжигали, топили, на них натравляли диких зверей. Их постепенно истязали невероятными, извращенными, тончайшими изобретениями мучений, но они никогда не сдавались. Эти славные мученики трех веков гонений сломили хребет великой Римской языческой империи. Почти все апостолы, кроме св. Иоанна Богослова, а за ними и главы поместных Церквей за эти три века гонений завершили свой жизненный путь мученической кончиной. И нет другого пути для православных христиан в борьбе за истину, как этот тесный, но славный путь. Когда первый русский князь отказался поклониться божеству Мамая, и его за это замучили, он нанес первую трещину монгольскому игу. С этой мыслью согласны все русские православные историки. Договариваться с безбожной властью, которая держит над вашей головой занесенный меч, нельзя. Надо идти или в катакомбы, или на славную мученическую смерть! Другого выхода нет. Всякий договор, который совершается под занесенным мечем, есть падение. И непременно будет падение, потому что человеческое естество не может выдержать над собою занесенного меча. Договариваться при таких условиях, это значит идти на сговоры с сатаной! С сатаной договариваться нельзя, это безнадежно. Мы, Русская Зарубежная Церковь, стоим перед такой же задачей. И недаром Митрополит Анастасий нам заповедывал даже не общаться с ними в бытовом, повседневном общении. Все епископы, во главе с митрополитом Сергием, и все последующие патриархи, митрополиты и епископы Московской патриархии, договариваясь с коммунистической властью, утратили самый лик пастырства и его благодатную силу. Весь народ почувствовал, что они пастырей не имеют. А мы здесь почему-то не можем никак понять, что коммунистическая партия, облачившись в тогу демократов, осталась та же коммунистическая партия (как волки в овечьей шкуре), с которой Московская патриархия идет рука в руку. И Московская патриархия никогда не откажется от этого содружества, от этого сотрудничества. Именно от этого сотрудничества она получает свою внешнюю власть и все свое внешнее благополучие. В свое время патриарх Алексий I-й как-то сказал откровенно и честно: «Я себя чувствую хуже трубочиста!» Эти слова свидетельствуют, что в нем еще были остатки совести, которые его мучили. А последующие патриархи и архиепископы сошли с совести, и теперь они сами не нуждаются ни в каких уполномоченных. Они сами взяли на себя их роль, если это можно так сказать, без тени кощунства, ибо настоящее Православие несовместимо с коммунизмом. Эти два непримиримые врага - непримиримые до смерти.

+ Митрополит Виталий

 

 

о.Георгий Митрофанов(МП):»Мы сталкиваемся в храмах с людьми, у которых советский менталитет. Они ничего не знают, но уже готовы учить»

Рубрика: Cвои о своих

Сращивание государства и РПЦ – одна из самых обсуждаемых тем. О том, насколько сильно влияние церкви на власть, легенде о благодатном огне, моде на духовников и церковных бабульках-комсомолках рассказал в интервью протоиерей Георгий Митрофанов.

 

- Как вы отнеслись к тому, что Зюганов сказал прямо в лицо патриарху, что его партия сделала много для РПЦ?

 

- Зюганов уже обращался к церкви, надеясь получить от нее поддержку в своей деятельности. Ничего нового в этом нет. Он верен своему кумиру Сталину. Когда в 1943 году Сталин начал использовать, уничтоженную им церковь, в своих интересах, то делал это в течение пяти лет. С 1949 года он возобновил гонения на церковь. Он действовал так, как всегда действовали коммунисты - прихватить что-то чужое, и как-то это использовать.

 

Сейчас ситуация отличается от 1943 года. Наша церковь не находится на грани физического уничтожения, как это было тогда, и обладает своего рода влиянием. Поэтому использовать ее в своих интересах еще более предпочтительно. Это во-первых.

 

Во-вторых, к этому явлению можно подойти и по-христиански. Если коммунисты хотят выступать, как говорит Зюганов, политическим представителем православного русского мира, то это значит, что мы делаем что-то не так. В нашей церкви слишком быстро появилось много людей, которые всю жизнь были безбожниками – антихристианами, осознанно или нет. Теперь они с поразительной легкостью стали посещать богослужения, преимущественно пасхальные и рождественские, креститься, и даже поститься, не задумываясь всерьез о Христе, и не пытаясь переосмыслить свою жизнь, покаяться. Нет ничего удивительного в том, что в нашей церковной жизни стали доминировать люди, которые по существу не испытывают никакой потребности во Христе, потребности преобразиться духовно и стать христианами. Читать далее...

Third Annual Meeting of the Assembly of Bishops

Thursday, September 13, 2012 http://assemblyofbishops.org/news/releases/third-annual-assembly

The Assembly of Canonical Orthodox Bishops of North and Central America held its third annual meeting for all member hierarchs, that is, all active canonical bishops in its region. The meeting was held from September 10-12, 2012, at the Chicago O'Hare Hilton in Chicago, Illinois. Forty-three bishops were in attendance. Читать далее...

СПАСУТСЯ ЛИ ЕРЕТИКИ? Отвечает святитель Игнатий (Брянчанинов)

Ересь(с греч. – отделение, разделение, секта).

Ересь, по учению Православной Церкви, состоит в том, что люди к учению веры примешивают мнения, противные Божественной истине. Ересь – это клонение от догматов Православия. Такое понимание окончательно закрепляют Вселениские Соборы, осуждающие иномыслие церковной догме, ибо: «Кому Церковь не Мать, тому Бог и не Отец»( свт. Киприан Карфагенский)

Из письма святителя Игнатия (Брянчанинова): «Отчего не спастись, - пишете вы, - язычникам, магометанам и так называемым еретикам? Между ними есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!.. Да! Это противно даже здравому разуму человеческому! А еретики – те же христиане. Считать себя спасенными, а членов прочих верований погибшими,- это – и безумно, и крайне гордо!»

Ответ на такие письма св. Игнатия:

«Спасение заключается в возвращении общения с Богом. Это общение потерял весь род человеческий грехопадением праотцов. Весь род человеческий – разряд существ погибших. Погибель – удел всех людей, и добродетельных, и злодеев. Зачинаемся в беззаконии, родимся во грехе. «Сниду к сыну моему, сетуя, во ад», - говорит святой патриарх Иаков о себе и святом сыне своем Иосифе, целомудренном и прекрасном! Нисходили во ад по окончании земного странствования не только грешники, но и праведники Ветхого Завета. Такова сила добрых дел человеческих.

Такова цена добродетелей естества нашего падшего! Чтоб восстановить общение человека с Богом, иначе, для спасения – необходимо было искупление. Искупление рода человеческого было совершено не ангелом, не кем-нибудь еще из высших, но ограниченных и сотворенных существ, - совершено было Самим беспредельным Богом. Казни – жребий рода человеческого – заменены Его казнию; недостаток заслуг человеческих заменен Его бесконечным достоинством. Все добрые дела человеческие немощные, нисходившие во ад, заменены одним могущественным добрым делом: верою в Господа нашего Иисуса Христа.

Спросили Господа иудеи: «Что сотворим, да делаем дела Божия? (Что нам делать, чтобы творить дела Божии?)» Господь отвечал им: «Се есть дело Божие, да веруете в Того, Егоже посла Он» (Ин. 6, 28-29). Одно доброе дело нужно нам для спасения: вера; но вера – дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом, при посредстве дарованных Им Таинств. Напрасно же, ошибочно вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, то есть вступят в общение с Богом! Напрасно вы смотрите на противную тому мысль как бы на новизну, как бы на вкравшееся заблуждение! Нет! Таково постоянное учение истинной Церкви, и Ветхозаветной и Новозаветной. Читать далее...

Проф. И.М.Андреев. Истоки раскола Русской Православной Церкви на «Советскую» и «Катакомбную»

Рубрика: История

Публикуемый в полном виде впервые, как кажется, текст взят из Православнаго Русскаго Календаря на 1960 г. Издание Общества Св. Князя Владимира.1841 Banhgate Avenue, New York 57, N.Y. 1959 г. Орфография, сокращения и ошибки в датах - оригинала. (ред. RPCZMOSKVA)

Святейший Патриарх Тихон, в свое время анафематствовавший советскую власть и не снявший анафематствования до самой своей внезапной и загадочной смерти в 1925г., видя всё возраставшия страдания гонимой большевиками Русской Православной Церкви и желая облегчить, сколько возможно невыносимо тяжёлое положение духовенства, вскоре после расстрела Петроградского Митрополита Вениамина, архимандрита Сергия (проф. Шеина) и других участников, так называемаго, «процесса церковников», начал прилагать большия усилия к тому, чтобы каким-нибудь образом добиться установления более нормальных и, по возможности «мирных» политических отношений между Православной Церковью и советским государством.

Закон об отделении Церкви от Государства, как казалось многим, был совершенно правильным актом безбожной и воинствующей против всякой религии, советской власти по отношению к Русской Православной Церкви.

Могло ли быть иначе?

Архиепископ Пахомий Черниговский писал по поводу этого в одном из своих посланий: «Можно ли вообразить Советское Государство в союзе с Церковью? Государственная религия в антирелигиозном государстве? Правительственная Церковь при безбожном правительстве? Это - безсмыслица; это противоречит природе и Церкви и советского государства; это неприемлемо как для истинно религиозного человека, так и для честнаго безбожника».

Но если мы вдумаемся глубже, то увидим, что вопрос этот на самом деле гораздо сложнее. Всякая государственная власть опирается на какую-нибудь определённую идеологию и тем самым должна обязательно иметь то или иное решение религиозной проблемы. Отношение к религии может быть или положительным (напр. Императорская Россия), или индифферентным (напр. С.А.С.Ш.), или отрицательным (напр. СССР).

Только в случае индефферентнаго отношения к религии может быть проведено нечто похожее на отделение Церкви от Государства.

При отрицательном же отношении Государства к религии, особенно таком враждебном, какое мы имеем в СССР., никакого «отделения» Церкви от Государства фактически быть не может. Читать далее...

ТВ «Союзъ» объ истинно православномъ движенiи

Вотъ эту программу циклично пускаютъ по телевидению, а истинно православные занимаются Pussy Riot, вмѣсто того, чтобы достойно отвѣтить на эту очередную клевету.

Уроки Православия. Об истинно-православном движении

часть 1

fhttp://www.youtube.com/watch?v=NQCb78wrS1s&feature=player_embedded

Часть 3
http://www.youtube.com/watch?v=7matkAPEakg&feature=relmfu
Часть 4
http://www.youtube.com/watch?v=iN4As5oulHc&feature=relmfu

Для нас это страшилки и клевета, а для простецов каких не мало на приходах ИПЦ и РПЦЗ серезное искушение. Вот сергиане не отступают клемать имя священноисповедника Валентина Свенцицкого, как будто тот покаялся и вернулся в МП. Интересно, что непоказали ни одной фотографии старостильных архиереев или катакомбных.

В этом фильме даже Зарубежная Церковь названа раскольнической, интересно как на это смотрят члены РПЦЗ МП? Нам же надо понять одно, что если они изготовлают вот такие фильмы, значит наша священная борьба плодотворна, и этого они стерпеть не могут.

Нас не много в сравнении с ними, но даже то малое стадо Христово им мешает и непозволает спокойно спать.

http://maptys.livejournal.com/37272.html#comments

 

Митрополит Анастасий (Грибановский). СЛОВО НА IX-ом ЕПАРХИАЛЬНОМ СОБРАНИИ СЕВЕРО-АМЕРИКАНСКОЙ И КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ

Выступление митрополита Анастасия на IX-ом Епархиальном Собрании 1956 г. За столом сидят, слева на право: архиепископ Аверкий (Таушев), архиепископ Антоний (Синкевич), архиепископ Виталий (Максименко), архиепископ Серафим (Иванов), архиепископ Никон (Рклицкий), архимандрит Константин (Зайцев).

Митрополит Анастасий: Рад приобщиться к вашим трудам приветствием «Христос Воскресе!»

В чем задача Ваша? В единении пастырей и церковных мирян, укреплять должны вы, углубить церковное сознание — проверить его, проверить правильность своего пути... Оскудение духовенства видим мы — скорбное то явление. Молим Христа послать новых пастырей на нашу ниву. Но будем благодарить Бога и за то, что имеем: растет церковное дело. Не будем приписывать это своим заслугам: благодать то Божия. Делает не мало наша епархия, помогая всей Церкви. Идет снабжение литературой, издательство церковных книг. Развивается монашеская жизнь. Идет церковное воспитание молодежи. Укрепляется православный быт. Но главная заслуга нашей Церкви в том, что она ведет непримиримую борьбу со страшным злом коммунизма, стремящимся захватить мир. Читать далее...

Резолюция от 09. 08. 2012 участников конференции «Пути РПЦЗ в современном мире»

По инициативе  участников конференции, была принята следующая резолюция:

Преосвященнейшему митрополиту Агафангелу,Первоиерарху Русской Православной Церкви Заграницей от Участников конференции

Резолюция от 09. 08. 2012

На ежегодной конференции Русской Православной Церкви Заграницей «Пути РПЦЗ в современном мире» (г. Одесса, Украина) в течение второго дня заседаний среди участников появилась инициатива обсудить и поставить на голосование вопрос о принятии анафемы на «сергианство». Решение было поддержано участниками конференции: тремя иереями, диаконом, инокиней и мирянами. Всех участников голосования было пятнадцать человек, архиереи в числе двух участие в голосовании не принимали. Мотивация принятия резолюции стала индивидуальной инициативой участников конференции в связи с делегированием Архиерейским Собором вынесения окончательного решения по этому вопросу Архиерейским Синодом.

Текст данной анафемы составлен и размещен на официальном интернет-ресурсе РПЦЗ митрополитом Агафангелом с детальным объяснением того, что анафематствуется сам принцип соработничества со стороны Православной Церкви с политической властью, которая противопоставляет себя Церкви Христовой, для получения каких либо преференций.

Участники проголосовали за принятие анафемы «сергианству» единодушно. Читать далее...

Архимандрит Константин (Зайцев). Советская Церковь как церковно организованная хула на Духа Святого

Далеким фоном стоит "Советская церковь" в нашей обыденной жизни. Поскольку видим мы себя на этом жутком фоне, по настоящему осознаем мы неизреченное счастье нашей свободы. Горестно взираем мы на братьев по вере вокруг нас, не желающих уразуметь, ни человеческой трагедии, ни духовного нечестия этого словосочетания, которое должно было бы оставаться лишь примером того, что в логике называется contradictio in adjecto [противоречие в определении]. Противоречие между эпитетом "советский" и предметом "церковь" остается неустранимым: если "советская", то уже не "церковь" — и горе тем, кто не хочет этого понять. Наша Зарубежная Церковь выросла на сознании злой обреченности той "церкви", которая способна стать "советской". Но, в условиях нашего зарубежного каждодневного бытия, мы обычно как бы только боковым зрением видим эти страшные извращения. Непосредственно перед нами стоят, заполняя горизонт, явления текущие, в благодатной атмосфере свободы возникающие. И вот внезапно и перед нами стала, как живое явление, "Советская церковь", вклинившаяся в нашу обыденность — и совпало это как раз с работами Епархиального собрания.

Многозначительной была реакция на это явление.

С одной стороны, члены Собрания, почти неизменного в своем составе из года в год, никогда, вероятно, не чувствовали себя настолько тесно объединенными, как это ныне случилось в их отталкивании от Советской церковной делегации, дерзающей, действуя по указу советских богоборцев, выступать от лица России и Русского Православия. Рождалось тут же и нечто новое: потребность поднять голос и свидетельствовать пред свободным миром о том обмане, жертвой которого он становится, рассматривая, как явление "церковное" то, что есть лишь советская пропаганда, прикрытая видимостью церкви. Читать далее...

Димитрий Саввин. ВОЛЧЬЕ ПОКОЛЕНИЕ И ЦЕРКОВЬ

 Как вырос русский националист с "недобрым" взглядом и почему он закроет проект 1943-2012 гг. под аббревиатурой «РПЦ МП»?

Сегодня уже всякому думающему (хотя бы чуть-чуть) наблюдателю очевидно: мир, и та его часть, которая носит имя Россия, кардинально меняются. Причем в нашей стране изменения принимают лавинообразный характер. При этом, как это часто случается в переломные моменты истории, явления временные и, в стратегической перспективе, не столь уж важные подчас заслоняют по-настоящему значимые события.

Декабрьские протесты и новые законы – как несколько упростившие порядок создания партий, так и ужесточившие много чего другого – у всех на виду. И катастрофические перспективы нынешнего политического режима также уже видны если не всем, то многим. Равно как примерно понятна роль "Pussy Riot", обозначивших окончательный разрыв между Московской патриархией и либеральной интеллигенций (разрыв естественный и в потенции, так сказать, присутствовавший всегда, но сейчас проявившийся чрезвычайно ярко, в виде своеобразного взаимного "объявления войны").

Однако за всеми этими событиями, яркими и значимыми, но, однако, лежащими все же на поверхности, остается пока незаметным сдвиг тектонических плит в глубинных пластах нашего общества и государства. А ведь именно он, судя по всему, будет определять будущее и общества, и государства. А также и Русского Православия и Русской Церкви.

Если сказать вкратце, что же, собственно, за тектонический сдвиг имеет место – то вернее всего будет сказать, что в Россию, похоже, вернулся русский человек. Речь идет не о дешевой политической пропаганде и не о "традиционалистской" зауми, а совсем о других вещах. В сущности, очень простых. Похоже, что первое несоветское русское поколение в России все-таки выросло. Читать далее...

85 лѣтъ сергіанской Деклараціи

Въ 85-ю годовщину Деклараціи богоотступника и христопродавца Сергія (Страгородскаго) представляется своевременнымъ и поучительнымъ привести ещё нѣсколько примѣровъ безстыднаго и кощунственнаго пресмыкательства іерарховъ Московской патріархіи передъ сатанинской властью, которой эти іерархи поклялись служить «не за страхъ, а за совѣсть» и «не на словахъ, а не дѣлѣ». Эту iудину клятву они запечатали кровью, но, разумѣется, не своей кровью, а кровью новомучениковъ и исповѣдниковъ Россійскихъ, которыхъ они помогали убивать чекистскимъ живодёрамъ и проклинали съ амвоновъ какъ «враговъ народа», не забывъ при этомъ прибрать къ рукамъ имущество убитыхъ.

Поэтому, читая эту антихристіанскую гнусность, исторгнутую изъ нечестивыхъ устъ богоборцевъ, именующихъ себя «православными», будемъ помнить, что сказано это не изъ страха передъ репрессіями, а съ полнымъ и глубокимъ убѣжденіемъ, по «совѣсти» (если это слово тутъ вообще умѣстно), и что за этими словами стояли и стоятъ дѣла — отвратительныя и преступныя дѣла духовныхъ убійцъ, являющихся не просто апологетами жестокихъ палачей русскаго православнаго народа, но и прямыми соучастниками ихъ палаческихъ дѣяній. Чтобы утвердить свое бытіе въ антихристіанскомъ государствѣ Московская патріархія переступила черезъ кровь вѣрныхъ Христу, сдѣлавшись той самой апокалиптической блудницей, сидящей «на звѣрѣ багряномъ, преисполненномъ именами богохульными», которая «упоена кровью святыхъ и кровью свидѣтелей Іисусовыхъ» (Откр.17:3,6).

Между истиннымъ Православіемъ и сергіанскимъ лже-православіемъ лежитъ, такимъ образомъ, непроходимая пропасть, ибо насъ съ сергіанами раздѣляетъ не просто ложь, безъ которой «патріархія» не можетъ жить и дышать, но и кровь Христа и вѣрныхъ Ему, виновникомъ пролитія которой являются сергіане. Читать далее...

Страница 6 из 9123456789