Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | МП

Осуждение изменников вере и отечеству…

 Рядом с отрадными явлениями патриотическойдеятельности православного духовенства и мирян тем печальнее видеть явле­ния противоположного характера.

Среди духовенства и мирян находятся такие, которые,позабыв страх Божий, дерзают на общей беде строить свое благополучие: встречают немцев, как желанных гостей, устраиваются к ним на службу и иногда доходят до прямого предательства, выдавая врагу своих собра­тий, например партизан и других, жертвующих собою за родину.

Услужливая совесть, конечно, всегда готова подсказать оправда­ние и для такого поведения. Но иудино предательство никогда не перестанет быть иудиным предательством. Как Иуда погубил свою душу и телом понес исключительное наказание еще здесь, на земле, так и эти предатели, уготовляя себе гибель вечную, не минуют и каиновой участи на земле. Фашисты понесут спра­ведливую кару за свои грабежи, убийства и прочие злодеяния.

Не могут ожидать себе пощады и эти приспешники фашистов, думавшие поживиться за их спиной на счет своих братий. Святая Православная Церковь, как русская, так и восточная, уже вынесла свое осуждение изменникам христианскому делу и предателям Церкви. И мы, сегодня собравшиеся во имя Отца,Сына и Святого Духа, подтверждаем это осуждение и постанов­ляем: всякий виновный в измене общецерковному делу и пере­шедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, лишенным сана. Аминь.

Сергий(Страгородский), митрополит Московский и Коломенский, Алексий (Симанский),митрополит Ленинградский Николай, митрополит Киевский и Галицкий Лука архиепископ Красноярский Иоанн, архиепископ Сарапульский Андрей, архиепископ Казанский Алексий, архиепископ Куйбышевский Стефан, архиепископ Уфимский Сергий, архиепископ Горьковский и Арзамасский Иоанн, архиепископ Ярославский и Ростовский Алексий, архиепископ Рязанский Василий, архиепископ Калининский и Смоленский Варфоломей, архиепископ Новосибирский и Барнаульский Григорий, архиепископ Саратовский и Сталинградский Александр, епископ Молотовский Питирим, епископ Курский Вениамин, епископ Кировский Димитрий, епископ Ульяновский Елевферий, епископ Ростовский Москва, 8 сентября 1943 г.

Перепечатано из "ЖМП", № 1» (Известия. 1943. 18 сент № 221. С. 2). Читать далее...

Интервью с митрополитом Виталием, четвёртым Предстоятелем Русской Зарубежной Церкви

Рубрика: Проповеди

Слушать: http://www.rcinet.ca/russian/column/society-rci-russian/12-05_2012-06-18-mitopolit-vitaly/

Пошла последняя неделя нашего пребывания в эфире. Сегодня мы выполним просьбу нашего слушателя и передадим еще одно историческое интервью – вы услышите голос четвертого главы Русской Зарубежной Церкви митрополита Виталия.

Приблизительно в 90-ом году прошлого века, сотрудник русской секции Международного Канадского радио Евгений Соколов записал интервью с митрополитом Виталием по поводу прошедшего тогда Синода. Речь в интервью идет об истории отношений с московской Патриархией.

Прошло чуть более полутора десятка лет, и московская Патриархия поглотила Русскую Зарубежную Церковь, за исключением тех приходов, которые перешли в другие юрисдикции или остались в той самой РПЦЗ но в малом составе. Но тогда всё было иначе.

Протоколы сергіанскихъ мудрецовъ

Взято отсюда:О томъ, что между религіозной организаціей подъ названіемъ «русская православная церковь Московскаго патріархата» и жидовской Синагогой существуетъ глубокое духовное и идейное единство, извѣстно ещё со временъ знаменитой рѣчи «патріарха» Алексія Ридигера передъ раввинами города Нью-Йорка. Это единство обусловлено какъ общимъ происхожденіемъ Синагоги и Патріархіи, такъ и общностью стоящихъ передъ ними задачъ. Обѣ эти организаціи порождены непосредственно отцомъ Лжи — діаволомъ, и обѣ своей цѣлью ставятъ активную борьбу со Христомъ Богомъ.

Въ началѣ нынѣшняго XXI столѣтія единство происхожденія и общность задачъ Синагоги жидовской и Патріархіи московской даже перестали скрываться руководителями  этихъ организацій отъ широкой публики и совершенно откровенно провозглашены въ оффицiальныхъ документахъ. Такъ сопоставленіе основополагающаго документа МП — «Основъ соціальной концепціи РПЦ» съ аналогичными «Основами соціальной концепціи россійскаго іудаизма» обнаруживаетъ поразительное совпаденіе всѣхъ ключевыхъ положеній, при этомъ наблюдается не просто смысловое, но и буквальное сходство текстовъ.

Структуры указанныхъ документовъ за исключеніемъ первыхъ вводныхъ главъ полностью аналогичны, а содержаніе нѣкоторыхъ абзацевъ представляетъ собой точную копію съ той лишь разницей, что словамъ «христіанство»,  «Церковь», «священникъ»  въ «Основахъ…» МП соотвѣтствуютъ слова «іудаизмъ», «синагога», «раввинъ» въ «Основахъ…» іудаизма. Создается впечатлѣніе, что создатели этихъ документовъ то ли работали надъ ними совмѣстно, то ли просто переписывали ихъ другъ у друга, чтобы облегчить себѣтрудъ. Поскольку вѣроисповѣданіе у МП и Синагоги по существу одинаковое - христоборческое, а разница наблюдается только въ обрядахъ и терминологіи и легко устраняется простой замѣной словъ, то проще не сочинять заново свои «Основы…», а взять написанное коллегами и отредактировать Читать далее...

Вопрос-ответ

Рубрика: Проповеди

Вопрос: В последнее время некоторые священники и средства массовой информации, которые систематически говорят об апостасии и ереси патриарха и всего его ближайшего окружения, в тоже время не менее категорично заявляют о том, что патриарха надо поминать как своего «Великого Господина и отца» за богослужением. И тот, кто этого не делает, оказывается вне Церкви. Как относиться к подобным заявлениям?

Ответ: Представьте американца, который заявляет вам, что он терпеть не может президента Обаму и считает его человеком, который ведёт страну к катастрофе, но вместе с тем он всегда голосовал и будет голосовать за президента Обаму. И более того, считает врагом Америки всякого, кто это не делает. Не правда ли, странная логика?
Но ведь во многом такую же модель поведения предлагают нам горе-ревнители, которые соглашаются с тем, что патриарх является еретиком и отступником, и в то же время объявляют тех, кто отказывается поминать патриарха, раскольниками и предателями вопреки 15 правилу Двукратного Константинопольского Собора и 3 правилу Третьего Вселенского Собора. Если эти господа действительно считают своим отцом и первоиерархом патриарха, то они должны перестать называть его еретиком и отступником.

Вопрос: Чем объясняется такая двойственная позиция этих людей?
Ответ: Мотивы могут быть разные, на чаще всего за подобной двойственностью скрывается обыкновенная трусость и малодушие. С одной стороны хочется выглядеть в глазах своих почитателей несгибаемыми борцами за святое Православие. А с другой - не потерять тёплое место и не столкнуться с настоящими гонениями.

Вопрос: Почему сергиане и экуменисты, хотя и ворчат на этих горе-ревнителей, но терпят их рядом с собой?
Ответ: Они помогают удерживать значительную паству под властью сергианской иерархии, а также контролировать их деятельность.

Вопрос: Означает ли, что в исповеднических приходах не молятся за патриарха и его окружение?
Ответ: Господь наш Иисус Христос завещал нам молиться за своих врагов. Даже на Голгофе, пригвождаемый ко Кресту Он молился за богоубийц: «Отче прости им, ибо не ведают, что творят».
Во все времена христиане молились вслед за Господом, за своих врагов. И поэтому вполне естественно, что мы молимся за наших гонителей и хулителей, всех тех, кто злобствует и распространяет клевету протии нас.
Мы желаем всем сергианам и их патриарху всего самого доброго, а главное духовного прозрения, покаяния и спасения.
В приходах Русской Зарубежной Церкви произносится за литургией замечательная молитва «О спасении России», в которой есть такие слова: «Господи Иисусе Христе, Боже наш! Приими от нас недостойных рабов Твоих усердное моление сие и, простив нам все согрешения наша, помяни всех врагов наших, ненавидящих и обидящих нас и не воздаждь им по делом их, но по велицей Твоей милости обрати их: неверных ко правоверию и благочестию, верных же во еже уклонитися от зла и творити благое».

http://kondakov.ws/blog/Vopros-otvet--2

Иосиф, Епископ Вашингтонский: «Что имеем — не храним, потерявши плачем»

В этой народной русской пословице заключается мудрость Русского народа, и эту пословицу употреблял на лекциях, один из отцов Зарубежной Церкви в золотой период Свято-Троицкого Монастыря и Свято-Троицкой Семинарии, Профессор Иоанн Михайлович Андреевский; желая подчеркнуть, что именно так, была потеряна, русской либеральной интеллигенцией в XIX веке, - Православная Русь.

Он подчеркивал, что более 90% русской интеллигенции не соблюдали посты, открыто пренебрегая правилами и учением Св. Церкви и жили только внешними обрядами.

Преп. Серафим Саровский (+ 1833 г.) говорил, что Русское Царство шатается; и это было сказано, когда на Императорском Престоле был Императором Николай 1-й. С не-церковной точки зрения это казалось абсурдом; но это подтверждали Святители: Феофан Затворник, свят. Игнатий Брянчанинов и другие отцы Церкви, которые видели духовную сторону жизни и истории. Результат показался на лицо в 1917-18 гг. когда обнародовали отречение Св. Николая II-го (я не уверен, можно ли действительно назвать этот документ отречением или кем-то написанным от Его имени) - и нигде в Великой Империи не слышно было протестов или какой-то поддержки для Императора Николая 2-го и Его Семьи; но наоборот один из Великих Князей сразу забрал охрану у Царской Семьи - оставив их на улице с несколькими верными до конца слугами.

На этот странный эффект; указывали отцы Зарубежной Церкви как, например измены присяги Императору.

Все вышеуказанное довольно ясно подчеркивает то, что идеологию монархии подтачивали темные силы масонства и иже с ними - уже давно: начиная с эпохи ренессанса и кончая французской революцией. Святые отцы Православной и Русской и Вселенской (которая еще была Православной) подчеркивали важность духовного бдения во все времена и это относится и к нашему времени особенно. Читать далее...

Епископ Иосиф. ПЯТИЛЕТКА

И вот еще одна советская пятилетка закончилась. Сколько было их раньше, не нам судить, но если собрать их всех вместе после т.н. «бескровной революции» то выйдет нечто вроде мыльного пузыря с бесчисленными могилами по всей бывшей Российской Империи со ста миллионами жертвами (статистика конца 50-х годов).

Как выразился очень четко один из современных историков господин Боханов: «Россия под властью царей (может не всегда) была сказочным оазисом. Но это была великая страна и домом для многих племен и народов, и не один из них не потерял своего неповторимого исторического облика». Разрушив ее - получили пятилетки, мыльный пузырь и несчетное количество могил из жителей бывшей Российской Империи.

Это, мне кажется, можно отнести и к Русской Православной Церкви, частью которой была и есть Русская Православная Церковь Зарубежом (РПЦЗ), которая была разрушена теми же темными силами, что и Российская Империя в 1917-1918 гг. - «Бескровной революцией». Т.н. 4-й Собор РПЦЗ(Л) в Сан-Франциско имеет общее с «бескровной революцией» ибо последнее полностью основано на лжи, также как т.н. 4-й Собор РПЦЗ(Л): Собор постановил одно, а микро-группа епископов-изменников сделали противоположное: точно по-советски. И вот эта пятилетка закончилась прославлением лживого объединения канонической Церкви РПЦЗ с неканонической Советской Патриархией, которой Сталин дал название Московской Патриархии, и таким образом соединяясь с экуменической ересью - стали сами не каноничными и как последствия последнего - безблагодатной. Стоит нам вспомнить слова приснопамятной памяти Митрополита Анастасия: «... церковная истина не всегда бывает на стороне большинства, как об этом свидетельствует нам история Церкви в эпоху арианских смут, монофелитской и иконоборческих ересей: Св. Афанасий Великий и Максим Исповедник не только оставались в меньшинстве сравнительно с количеством еретиков; но были по временам почти единственными выразителями чисто православного сознания в свое время».

Стоит вспомнить, что историческая РПЦЗ напоминала, провозглашала, говорила, что Советская Патриархия (сталинская Московская Патриархия (МП) не существовала до 1943 г., а «сергианство» до 1926 г.

Писали об этом все наши Митрополиты: Антоний, Анастасий, св. Филарет, Виталий, иерархи и отцы исторической РПЦЗ Архиепископ Аверкий, Архимандрит Константин, Профессор Андриевский ( катакомбник и член делегации к Митрополиту Сергию в 1926 г.) и многие другие, причем рекомендовали, что нужно сделать, чтобы быть канонической. Таким образом, Советская Патриархия (МП) была и осталась неканонической и более того, вошла и стала во главе ереси экуменизма и туда ведет свою паству до и после 2007 г. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Ну, а теперь — что ?

Итак, прошёл день 17 мая, скорбный день пятой годовщины слияния части Зарубежной Церкви с Московской Патриархией. Делегация деятельных сторонников этого гнусного предательства с Марком, Донсковым, Иларионом, Ганом, Лебедевым в качестве главных архитекторов этого мероприятия побывала в Москве, послужила с Кириллом Гундяевым, послушала разные доклады и всевозможные приветствия, похлопала руками и разъехалась. А теперь - что ? Что дальше ?

Можно было надеяться, что этот пятилетний рубеж, предложенный для сомневающихся как-то подействует и в последний момент некоторые отшатнутся, прозреют и поймут, куда их вовлекли. Никакой информации о таких прозрениях до сих пор до нас не дошло, хотя по некоторым слухам некоторые священнослужители всё ещё противятся тому, чтобы поминать Кирилла Гундяева.

Можно сейчас подвести итог торжествам в России. До того в 2007 году уния части РПЦЗ с МП явила собой чуть ли не одно из главных происшествий года в жизни Российской Федерации, до того в этом году "торжества" пятилетнего юбилея прошли безцветно. Просто отметили дату. Событие явно не задержало внимание общественности. Период страстного интереса среди простого населения прошёл, а в церковной части народа большею частью не скрывается разочарование : не только не удалось покончить с Зарубежной Церковью, которая продолжает процветать и не даёт сергианам покоя, но всем ясно, как весенний день, что та часть РПЦЗ, которая, можно сказать «с потрохами» сдалась МП, имеет самое далёкое отношение к тому, что десятилетиями считалось крепостью и эталоном Православия. Читать далее...

Открытое Письмо Приходского Совета Спасо-Вознесенского Храма к Боголюбивой Пастве Русской Православной Церкви Заграницей

Приходской Совет
Спасо-Вознесенского Храма
Файрфакс, Вирджиния.
27 мая 2012 г.

На IV-oм Всезарубежном Соборе Русской Православной Церкви Заграницей, состоявшемся в городе Сан-Франциско, США, в 2006 г., большая часть собравшихся делегатов, включая троих наших прихожан, выразила мнение, что вопросы о экуменизме и сергианстве, которые препятствовали объединению с Московской Патриархией (МП), не были решены, и что уния между двумя церквями преждевременна. Первый проект Резолюции Собора предполагал немедленную евхаристическую и административную унию с Московской Патриархией. Эта Резолюция была опровергнута (и все копии были конфискована начальством Собора). Заключительная Резолюция, одобренная всеми делегатами, поддержала унию, но там было четко сказано, что уния совершится в "благоприятное для сего время, [и] будет восстановлено, на основе Христовой Истины, [и] единство в Русской Церкви." Окончательная Резолюция также выразила мнение, что МП должна быть осведомлена о нашем недовольствие об ее участии в экуменическом движении.
Менее чем через четыре месяца после заключение Собора небольшая часть Архиерейскoгo Синодa Зарубежной Церкви во главе с митрополитом Лавром решилa не прислушиваться к голосу делегатов, которые представляли весь диапазон мнений зарубежной паствы, и начать процесс, который 17 мая 2007г. закончился подписанием Акта о каноническом общении Русской Зарубежной Церкви и Московской Патриархии. В мае этого года наступила пятая годовщина подписания Акта, и к нашей великой скорби, протекшие годы показали, что опасения делегатов совершенно оправданны. Читать далее...

Иерей Георгий Титов(РПЦЗ).Кому и чем опасна Русская Православная Церковь за границей?

Четыре поджога, кража со взломом священнического облачения, вызовы меня в полицию и прокуратору по совершенно различным поводам? но "случайно" почти совпавшие по времени, упорное сопротивление регистрации нас в качестве юридического лица, попытка привязать меня к убийцам корейского студента и привлечь к уголовной ответственности, силовое изгнание из храма в Научном городке, издевательские ответы на наши жалобы из прокуратуры, и это ещё не полный перечень. И всё это не против каких-то воров в законе, вообще не каких-то сильных и могущественных лиц, а репрессии против прихода в значительной степени состоящем из пенсионного возраста женщин.

Но всё в мiре имеет свои причины. Несомненный характер скоординированности действий против нас, имеющих свой центр? способный воздействовать на полицию и прокуратуру, для мало-мальски осведомлённого человека не оставляют сомнений в том, где этот центр находится. И принадлежность этого центра к главному обслуживающему режим "органу" заставляет задуматься о том, что, несмотря на нашу немощь и малочисленность мы каким-то образом наступили на любимую мозоль властвующему сегодня кругу лиц. Так чем же мы ему опасны?

Думаю, что опасны, прежде всего, тем, что подрываем монополию на истину у главной, на сегодня, идеологической обслуги режима - структуры, называющей себя Московская патриархия.

1. Дело в том что, во-первых, мы самим своим существованием разрушаем долгие годы создаваемый функционерами Патриархии миф о том, что существует только одна Православная Русская Церковь в лице патриархии. "Нет Бога кроме как в МП и Кирилл Гундяев пророк Его". Гламурный, елейный, и в тоже время стяжательский и падкий до мiрских благ образ, который часто являет собой верхушка Московской патриархии, судя по последним откликам на околоцерковные события, уже начинает отпугивать стремящихся к истине и спасению людей. Читать далее...

ПОСЛАНИЕ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА РПЦЗ

К БОГОЛЮБИВОЙ ПАСТВЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ ПО ВОПРОСУ "СЕРГИАНСТВА".

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Всечестные отцы и братья во Христе! Мы, архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, собравшись в Богоявленском монастыре Санкт-Петербургской епархии, приветствуем во Христе нашу паству и обращаемся со следующим словом увещания. Эти радостные после-пасхальные дни омрачает пятая годовщина скорбного события, заключения унии Нью-Йоркским Синодом с Московской Патриархией. Мы решительно отвергаем эту унию и подтверждаем нашу верность историческому пути Зарубежной Церкви, которая всегда осуждала и отвергала явления и идеологию "сергианства".

Историческое "сергианство" знаменует собой целостную систему отношений, при которых церковная иерархия идет на сотрудничество с богоборческой или открыто атеистической властью не только ради собственного выживания, но и ради существенных земных благ. Такая линия поведения митр. Сергия и с ним всего епископата и высшего духовенства МП, начиная с Декларации 1927 г, постоянно маскировалась ссылками на сохранение догматического и литургического наследия Церкви и никогда не выражалась в открытых догматических или канонических формулировках, оставаясь всегда лишь проявлением "церковной политики". Тем не менее, эта политика поражает христианскую жизнь согласившихся с нею, в самых ее основах. Читать далее...

Прот. Георгий Митрофанов(МП): «Консерватизм РПЦЗ на фоне нашего фундаментализма кажется весьма либеральным»

Объединения Церквей "по существу" не произошло, считает историк

Историк протоиерей Георгий Митрофанов был активным участником переговоров, предшествовавших объединению РПЦ с Русской Православной Церковью Заграницей. Мы попросили его дать оценку этому событию и тем последствиям, которые оно имело для обеих Церквей.

Разноликий консерватизм
- РПЦЗ, собравшая в эмиграции осколки консерватизма, сформировала свою специфическую церковную субкультуру. Как вы считаете, этот "консервативный" опыт помог нашей Церкви после объединения или наоборот?

- В вашем вопросе звучит уверенность, что РПЦЗ нынешняя во многом воспроизводит РПЦЗ Собора в Сремских Карловцах 1921 года, где, собственно, она и возникла. Я думаю, что эти Церкви все же отличаются друг от друга - как не похоже нынешнее русское зарубежье на русское зарубежье периода 20-х годов.

- В чем же отличие?

- Безусловно, вокруг Русской Православной Церкви Заграницей стали собираться священнослужители и миряне более консервативного переживания церковной жизни. Хотя я бы отметил, что и по сей день консерватизм РПЦЗ ориентирует ее на сохранение форм Русской Церкви синодального периода, а не Московской Руси. Читать далее...

4/17.05.2007. — Торжественное завершение капитуляции синода Русской Зарубежной Церкви, который вошел в состав РПЦ МП на ее условиях.

17 мая 2007 г., несомненно, стало важной исторической датой – днем официального соединения Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ-Л) и Московской патриархии. Как сказал патриарх Алексий II во время этой церемонии: «Преодолено унаследованное со времен революции и гражданской войны противостояние в обществе». Эту же мысль о «прекращении гражданской войны» в связи с соединением не повторял только ленивый, ее выразил в приветственном слове на церемонии и президент РФ Путин как официальную трактовку этого события. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.Близится годовщина. Открытое письмо Зарубежникам, перешедшим в МП

«Близъ есть, при дверехъ» день пятой годовщины подписания позорной унии между Нью-Йоркским Сvнодом Зарубежной Церкви и Московской Патриархией.

Понимая, что далеко не вся Белая Церковь готова была со дня на день сдать прежние позиции и что далеко не все, как один, станут восхвалять то, что вчера ещё порицали, МП щедро предоставила тогда пятилетний мораторий для сомневающихся : им разрешалось в течении этого срока не поминать патриарха. Вопрос был конечно не в щедрости, а в простой политике : главное было захватить административную власть, а дальше по пословице - лучше синица в руках, чем журавль в небе. Этот пятилетний срок казался тогда на самом деле нужным для облегчения перехода тем пастырям и мірянам, которых совесть тревожила. Опыт однако показал что, как правило, очень быстро идейные и совестные оговорки были забыты и вот уже без малого пять лет все служат и живут вполне припеваючи, никак не задумываясь о том, что, поминая «Святейшего Господина и Отца Нашего» сами свидетельствуют о том, чьи они сыновья. И это, увы, ничуть не будоражит их сон и не коробит их совесть. Читать далее...

О Высочайшем визите в Санкт-Петербург

Информационное сообщение о Высочайшем визите Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны и Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича в Санкт-Петербург, 23-27 апреля 2012 года

23-27 апреля 2012 года состоялся Высочайший визит в Санкт-Петербург Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны и Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича. Их Императорские Высочества прибыли на Родину, чтобы принять участие в Богослужениях и мероприятиях, посвящённых 20-летию со дня блаженной кончины Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государя Великого Князя Владимира Кирилловича и восприятия прав и обязанностей Главы Династии Е.И.В. Государыней Великой Княгиней Марией Владимировной (8/21 апреля 1992 года).

23 апреля Государыня и Наследник прибыли в аэропорт Пулково из Стамбула (Константинополя), где они присутствовали на свадьбе Принца Рудольфа Лихтенштейнского и Госпожи Тилсин Танберк. Читать далее...

Митрополит РПЦЗ Виталий(Устинов).Суть сергианства: В Церковь вошла НЕ Божия воля

"Вопрос: Как можно емко сформулировать суть сергианства? Ответ: Просто. В Церковь вошла НЕ Божия воля. Вот и все. Всем руководит в Церкви Божия воля, Дух Святой, а тут вошла не Божия воля, и ее слушаются, а для того, чтобы замаскироваться, оставляют весь чин внешний - кадите, пожалуйста, говорите проповеди, держитесь старого стиля - делайте все, как полагается. Но воля-то будет не ваша. Вот в этом все. Мы называем это сергианством. Когда не Божия воля руководит Церковью, то исполнение обрядов постепенно делается пустым, начинается обрядопоклонничество. Обряды они оставляют, - пожалуйста, сколько хотите, и чем пышнее - тем лучше. Это страшная вещь, это тонкая вещь, далеко, далеко идет. Знания, - пожалуйста, знайте историю Церкви, знайте все расколы до тончайших подробностей, знайте все философские системы, будьте богословами, чтобы вас почитали докторами теологии, - пожалуйста. Но воля наша будет. А в воле все, от нее зависит свобода или несвобода. Церковь не нуждается ни в чем, только в свободе, а этого-то и нет у них".

В.Дёмин.ПОЧЕМУ СЕРГИАНСТВО НУЖНО ТОЛЬКО АНАФЕМАТСТВОВАТЬ?

Потому что сергианство - это погибельная ересь! Сергианство не может быть какой-либо простой политической или идеологической разновидностью Русского или Вселенского Православия. К нему нельзя относиться так, как христиане обычно относятся к внутри-церковному разномыслию, которое затрагивает, как правило, второстепенные (недогматические) вопросы, ведь разномыслие вполне терпимо и существует в Церкви спокон веков. Православная Церковь, которая при богоборцах может быть только гонимой, и сергианская (советская и постсоветская) лжецерковь, которая срослась с оккупационной жидовско-антихристианской властью и обласкана ею, никогда не смогут объединиться. Как не могут быть едины ПРАВДА ХРИСТА и ЛОЖЬ АНТИХРИСТА??? Читать далее...

Брат Захарий. «Особый путь» (Повесть из жизни Уфимской Церкви).Глава 12

Рубрика: Наши издания

Брат Захарий. "Особый путь" (Повесть из жизни Уфимской Церкви).  Одесса, 2010. Мягкий переплет, формат А5, 96 стр., $1,25.ВИДЕНИЕ СТАРЦА НАУМА БАТАЙСКОГО
-Страшно!
Громко сказал кто-то, - и я проснулся.
Небо надо мною было свинцово-синее, воздух неподвижен. Окрестности были видны ясно, но как-то странно неразборчиво: всматриваясь, замечаешь новое, а в этом - опять новое! Нельзя было определить: день или ночь!
Почему-то знал я - где восток. Знал и то, что-то «страшное», отчего я проснулся
- там, на востоке! Но смотреть туда нельзя: не выдержу!
Знал и то, что то «страшное», на востоке - кольцом идет по горизонту, и только узенькая полоска на крайнем юго-западе останется не захваченной этим «страшным» и надо спешить туда всем, кто хочет спастись и не увидеть того, что будет. Кто увидит - тот не выдержит!
И я побежал.
Местность, как я сказал, была видна ясно, но как-то прикровенно. Первоначально я думал, что я один. Только на бегу стал замечать других людей, спешивших в том же направлении, как и я.
Рассматривать их мне было некогда, но я знал, что это такие же «проснувшиеся», как и я, и что им было страшно, как и мне, и бегут они туда же, куда бегу я. Знают они и то, что я такой же, как они - «знающий».
Как долго я бежал - не знаю. Подбегая к холму среди узкой полосы на юго-западе, я понял, что все «проснувшиеся» прибегут вовремя: никто не опоздает! И все же, спешить проснувшимся надо изо всех сил, пусть даже и все успеют. И я сам, хотя знал, что поспел вовремя - с прежней торопливостью взбирался на холм, преодолевая конечную преграду.
Последние шаги бега были особенно трудны. Вконец обессиленный взобрался на холм.
За холмом уже не было - ничего! Верите - не было нашей земли: было «нечто»- но не земля! Некий неведомый мир! Читать далее...

Речь Алексия II, «Патриарха» Московского и всея Руси, сказанная 13 ноября 1991 г. в г. Нью-Йорке на встрече с раввинами

Ваши пророки - наши пророки

«Дорогие братья,

шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: «Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова». Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной в той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него восприял Свое «человечество» от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. «Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия». Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх в богослов Русской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе более чем сто лет назад.

Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще «не вполне христиане», а иудеи потому отделяются от нас, что они «не вполне иудеи». Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство. Читать далее...

ПОГРОМ В ПАСХАЛЬНУЮ НОЧЬ

Советизм по-прежнему владеет умами постсоветского населения. Враги Церкви по-прежнему ведут тайную и явную войну с православным христианством. Так, в прошедшую пасхальную ночь, на окраине Москвы в Марьино, рядом с метро Братиславская, произошло событие, напомнившее нам темные времена воинствующего богоборчества - эпоху ленинизма и сталинизма.
Дело в том, что на улице Перерва расположена домашняя церковь, где на празднование Светлого Христова Воскресения собралось около двухсот прихожан Московской общины РПЦЗ.
Священником Московского прихода является отец Валерий (Леоничев), который как раз и совершал в домовой церкви нынешнюю пасхальную службу в ночь на 15 апреля.
После крестного хода, когда все прихожане Московского прихода Русской Зарубежной Церкви вместе со своими женами и детьми направлялись в храм, к нам случайно, а может и неслучайно, примкнули какие-то посторонние молодые люди от 20 до 30 лет. Они были пьяны, но, тем не менее, намеревались войти вместе с нами в помещение, проявляя чрезмерную настойчивость. В храмах МП такие «гости», зашедшие на огонек лампадок, давно перестали быть редкостью, но в наших храмах ни каких случайных нецерковных людей к тому же изрядно подвыпивших, отродясь не бывало. Этим молодым людям дорогу перегородили наши прихожане, которые заявили им, что пьяным в храме делать нечего. Прямо перед носом опешивших парней двери захлопнулись (крыльцо здания огорожено металлическими решетками), что вызвало вначале растерянность, затем озлобление и агрессию вернее открытое беснование со стороны «обиженных» людей.
Служба была в самом разгаре, когда мы услышали шум и гром, напоминавший артобстрел. Оказывается, молодые люди не разошлись по домам, а начали атаковать наш храм, словно осажденную крепость, бросая в него все, что попадалось под руку, камни, бутылки в окна, мусорную урну в решетку. Читать далее...

В.П.Виноградов. Часики патриарха

Часики патриарха - это малюсенькое внешнее отражение всеобъемлющей «любви мiра» теми, кто давал обещание служить Богу, кто знает, что «мiръ во зле лежитъ», знает, что «кто любитъ мiръ, в томъ нетъ любви Отчей», но у кого «забота века сего и обльщенiе богатствомъ заглушили» любовь Отчую, заглушили обещание не любить мiръ. И привели к тому, что вместо служения Богу, как обещались, стали служить мiру, прикрывая это служение, служением, якобы, Богу. Вот, что вскрывают часики патриарха.
Именно, благодаря этой свободе к угождению плоти и сбылось теперь реченное через пророка Иеремию: "Отъ пророка до священника - все действуютъ лживо; врачуютъ раны народа Моего легкомысленно, говоря "миръ! миръ!", а мира нетъ. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нетъ, нисколько не стыдятся и не краснеютъ". (Иер. 6,13-15) Вот, доказательства.
ТЫ НЕ ПОВЕРИШЬ!
Мiрские увлечения патриарха МП Кирилла, Гундяева Владимира Михалыча, привлекли внимание разнообразной прессы. И часики его за 30 000 евро показались странной игрушкой для человека столь высокого духовного сана, и пустующая квартирка 140 кв. метров в Доме на Набережной, и постройка дворца на берегу Черного моря - ничего не укрылось от папарацци. Были сообщения и о его зарубежной недвижимости, будировали и беспошлинную торговлю МП, и её банк «Пересвет». В общем, выяснилось, что ничто человеческое ни Владимиру Михалычу, ни его окружению... не чуждо. Читать далее...

Владимир Голышев. Бес Кирилла

bes_kirilla1Нынешнего предстоятеля РПЦ МП принято считать выдающимся интеллектуалом и чуть ли не богословом. Я давно слежу за его публичными выступлениями и постоянно натыкаюсь в них на явные, а подчас просто скандальные, несоотвествия не только азам православной догматики, но и евангельским «прописям», которые известны даже младенцу. Первое время казалось, что всё это - досадные оговорки. Но годы шли, и мнимые промахи начали складываться в систему. Точку в ней поставило «молитвенное стояние» у Храма Христа Спасителя на Антипасху. Пазлы сложились - перед нами законченное и непротиворечивое «гундяевское богословие». Именно им, а не «преданьями старины глубокой» теперь руководствуется РПЦ МП в своей деятельности.

Начнём с самого невинного и самого заметного - с апологии стяжательства. Скандальные выступления протоиерея Всеволода Чаплина известны. Аналогичное заявление патриарха на этот счёт как-то забылось. Зато дела предстоятеля РПЦ МП гораздо красноречивее любых слов.

Когда патриарх Кирилл говорит, что не принудить от соседа-священника к выплате 19 млн. 707 тыс. руб. (666 тыс. в долларовом эквиваленте) было бы «некорректно», нам смешно. Между тем, когда священнослужитель говорит об этике - это всегда серьёзно. Потому что для него «некорректно» - значит, греховно. Не взять то, что само в руки плывёт - грех. Грех быть лохом. Потому что главная добродетель «гундяевского богословия» - экономическая эффективность. Читать далее...

Протоиерей Виктор Потапов(МП).ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО О.М.РОДЗЯНКО.2012

Рубрика: Проповеди

К вопросу о взаимоотношениях Московской Патриархии с Русской Зарубежной  Церковью

Дорогой дядя Олег, Христос Воскресе!

Божией милостью, мы молитвенно провели Великий Пост и торжественно встретили Христово Воскресение - однако, второй день Пасхи был омрачен шокирующим сообщением, что ты возбудил иск против Богородице-Покровского прихода в Наяке ("Oleg Rodzianko, Plaintiff - against - The Parish of the Russian Orthodox Holy Virgin Protection Church, Inc. - Defendant") . Могу представить себе, каково было настоятелю прот. Георгию Ларину в столь радостный день получить повестку в суд.

Глубоко безнравственна твоя чудовищная затея против родного прихода! Читать далее...

Протоиерей Виктор Потапов(РПЦЗ). МОЛЧАНИЕМ ПРЕДАЕТСЯ БОГ. 1992

Рубрика: Проповеди

К вопросу о взаимоотношениях Русской Зарубежной Церкви с Московской Патриархией
(размышления священника)

Никто не служит двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне (т.е. земному -- В.П.)(Мф.6:24)

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием?. Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? И потому выйдите из среды их и отделитесь,говорит Господь, и не прикасайтесь нечистому, и Я приму вас и буду вам Отцом и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2 Кор.б:14-18)

"Люди забыли Бога, оттого и всё"

(Вступление)

Благодаря подвигу веры св. Равноапостольного Князя Владимира, сумевшего принять Евангелие и Христа как самое драгоценное и единственное, что может быть у человека и Кому можно подчиниться и служить до конца, Россия просветилась Светом Христовым. Русь украсилась сонмом подвижников благочестия. Благая Весть привела к расцвету всех сторон её православной культуры.

Однако эти радостные страницы нашей истории со временем затмеваются падением благочестия и пагубным расколом. Наша интеллигенция, как евангельский блудный сын, уходит в страну далече с полной сумой народных ценностей, вдохновленных Святым Православием, а возвращается домой с ценностями ложными. В России появились идеи, которые постепенно отравляли русского человека ядом неверия. Долготерпеливый и многомилостивый Господь, (как некогда ветхозаветной Ниневии), посылает Своих пророков, чтобы предупредить наш народ и призвать его к покаянию, пока ещё не поздно. Русские праведники всегда утверждали, что истинная вера во Христа, принадлежность Телу Христову -- Святой Православной Церкви с Её животворящими Таинствами больше всего нужны русским людям. Пророки наши призывали к всецело покаянной обращённости ко Господу, как единственному средству для русских сохранить себя как христианский народ. Читать далее...

C. Шумило. В катакомбах. Православное подполье в СССР

Рубрика: История

fktrc1Фото: Архиерейский Собор РПЦ 1961 года - за Патриархом Алексием I сидят чекисты.

Катакомбный исповедник Сергей Степанович Денисов, сидевший в 1940-е гг. в лагерях за принадлежность к ИПЦ, вспоминал, как однажды его вызвали на беседу к «куму»:
«- Сергей Степанович, мы знаем, что ты человек церковный, знаешь службу, устав. Сейчас (дело было после войны) есть решение открыть храмы, но священства не хватает. Если ты согласен служить, мы тебя выпускаем.
- Гражданин начальник, скажите мне сперва, Церковь, в которой я буду служить, с властями соединенная?
- А как же, соединенная.
- А власть со Христом соединенная?
Тот засмеялся и говорит:
- Нет.
- Ну и мы не можем с вами соединиться, вы же безбожники.
- С тобой все ясно. Иди, досиживай срок...». Читать далее...

Юрий Лучинский. Пьянка со святейшеством. И просто попами

Это не совсем критика русской ортодоксальной (т.н. "православной") церкви. Так просто, рассказ.

Осень 1990 года. Москва. "Белый дом". Обыденное заседание сессии Верховного Совета РСФСР. Перед обеденным перерывом к микрофону неожиданно прорывается поп-депутат Злобин*. Благостным голосом вещает: "Уважаемые народные депутаты. Исполняется шестьсот лет церкви Рождества Богородицы, настоятелем которой я являюсь. Имею честь пригласить всех депутатов на торжественное богослужение..." И далее - время и место.

Церковь отца Алексея открыта и освящена в 1390 году в честь десятилетия Куликовской битвы. Простояла шестьсот лет без закрытия и осквернения. Через все войны, оккупации и совдеп. Факт для России уникальный.

Вздымающаяся церковная и издыхающая советская власти решили отпраздновать юбилей "с треском".

В ближайшее воскресное утро около "России" усаживаемся в свои комфортабельные автобусы. То ли пять, то ли шесть машин, точно не помню. Около трех сотен только нашего брата. На Тверской улице к колонне пристраиваются еще три автобуса. Депутаты Моссовета.

Вся кавалькада в сопровождении мигающих и завывающих машин ГАИ выкатывается по Ленинградке из Москвы. Масштаб впечатляет. Читать далее...

Олег Михайлович Родзянко подал судебный иск против попытки перевести Покровский приход в Наяке (США) в состав Московской Патриархии