Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | православие

Св.Филарет митр. Нью-Йоркский. Неделя 2-я Великого Поста: Св. Григорий Палама

По церковному уставу, во второй воскресный день Великого Поста, Православная Церковь, помимо празднования воскресного дня, еще вспоминает одного из великих иерархов и проповедников чистого Православия, Святителя Григория Паламу, который был архиепископом города Солуни или иначе Фессалоник.

Святитель Григорий принадлежал к числу тех великих благовестников христианской истины, у которых дело с жизнью не расходилось, и поэтому, помимо тех богословских сокровищ знания, которые он оставил в изобилии, как наследство для Православной Церкви, он привлекал к себе души человеческие своею святою и подвижническою жизнью и, таким образом, его духовное воздействие было двойным: он учил и своим словом и самою жизнью своею.

Ему приходилось бороться с еретиками, которые искажали истину православия самыми различными способами.

Был один вопрос, чисто богословский, из-за которого у него была долгая борьба с исказителями истины. Когда Господь Иисус Христос преобразился на горе Фавор и просиял там, как солнце - по их утверждениям, этот чудесный свет, был обычным светом, какой мы постоянно видим в солнце и других источниках света - светом обычного порядка. Читать далее...

О супружеском воздержании в дни Великого Поста и перед Причащением Святых Тайн. (Каноническая справка)

Рубрика: К сведению

На необходимость супружеского воздержания в дни Великого поста указывает 40-я статья «Номоканона» при Большом требнике: «Мирянам должно воздерживаться от жен весь святой Великий пост. Если же кто падет со своей женой в святой пост, таковой не должен причащаться даже и на Пасху, поскольку весь пост обесчестил. Ибо мирянам должно воздерживаться от своих законных жен, как сказано, в течение всего поста».

О том же говорит и 59-я глава книги «Кормчая» во 2-м ответе Иоанна, епископа Критского, «О том, чтобы уклоняться от своих жен в Неделю и в Четыредесятницу»: «Тех, которые даже в вечер господоименитого дня не хотят уклоняться от своих жен, как сказал апостол, чтобы проводить время в молитве, должно исправлять запрещениями в меру; так же и в Святую Четыредесятницу более, чем в другие дни должно соблюдать себя чистыми от супруг». Читать далее...

Мнение Церкви о латинской ереси

Святитель Фотий Константинопольский:

«Латиняне не только внесли другие беззакония, но дошли до такого преизбытка дерзости, что даже в святой Символ Веры, который всеми соборными постановлениями предписано хранить неизменным, дерзнули ввести ложь (о, ухищрения лукавого!), будто Святой Дух не только от Отца, но и от Сына исходит, и тем исказили основной догмат о Святой Троице».

Святитель Марк Ефесский:

«Мы отторгли от себя латинян не по какой иной причине, кроме той, что они еретики. Поэтому совершенно неправильно объединяться с ними». «Латиняне не только раскольники, но и еретики. Наша Церковь молчала об этом потому, что их племя гораздо больше и сильнее нашего».

«Если они (латиняне) совершенно отклонились, и то в отношении богословия о Святом Духе, хула в отношении Которого — величайшая из всех опасностей, то ясно — что они еретики, и мы отсекаем их как еретиков».

«Итак, братие, бегите от латинских новшеств и вносителей и вкоренителей их, и любовию связанные друг с другом, соберитесь в единую Главу нашу — Христа».

Святитель Григорий Палама:

«Мы не примем вас в общение до тех пор, пока вы будете говорить, что Дух Святой исходит и от Сына».

Преподобный Феодосий Печерский: Читать далее...

Посещение Преосвященнейшим Афанасием, епископом Вологодским и Великоустюжским, Свято-Успенской общины РПЦЗ города Курумоч

Его Преосвященство Преосвященнейший Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский, с архипастырским визитом посетил на Неделю О Мытаре и Фарисее   вверенную ему Синодом РПЦЗ общину РПЦЗ во имя Святого Успения Божией Матери города Курумоч Самарской губернии.

 Владыку сопровождала инокиня  Свято-Серафимовского женского монастыря города Вологды  сестра Георгия, которая  приехала помочь хору общины при архиерейском служении Божественной Литургии. Преосвященнейший Владыка приехал заранее, и  долгожданные беседы, и общие и личные продолжались и день, и ночь, вплоть до служения Всенощного Бдения. Темы бесед и вопросы были самые разнообразные. Вопросы были и общецерковно-политические, и личного свойства. Выслушаны и разрешены   были епископом Афанасием и недоумения и раздражения по поводу, как казалось некоторым, "жестких" педагогических приемов и  мнимых «еретических и кощунственных» суждений настоятеля прихода иерея Валерия. Разрешение недоразумений и примирение, духовным опытом и душевным тактом епископа Афанасия, как кажется, произошло.

По завершении Литургии, отслуженной Преосвященнейшим Владыкой Афанасием, на которой причастниками  Святого Тела и Честной Крови Господа нашего Иисуса Христа, было большинство церковных общинников и все детки, послужили еще и Панихиду  в память прежнего настоятеля  курумучского прихода РПЦЗ, почившего в Боге, иерея Вячеслава. Были и те, кто благодаря Бога о благодеяниях Его бывших на них, упросили послужить еще и Молебен Благодарственный, что и было исполнено воодушевлением всех курумчан. О разнообразии, вкусноте и даже красоте предложенной искусными хозяйками обильной трапезе тоже можно, и нужно, говорить много и в превосходной степени… Но лучшей приправой к вкушению яств, как всегда, послужила длительная общая беседа с архиереем по самым разнообразным темам. В понедельник после чая, с неизменной беседой, община Курумоча, благословившись у своего правящего архиерея, проводила епископа Афанасия и инокиню Георгию до самой колесницы…

До новой встречи, и как хочется скорой, дорогой Владыка! Многая и благая лета!

и.В.

самы ары

Что нам делать, Раввуни, что нам делать?

Он сказал им: довольно.(Лука. 22:38)

Что нам делать, Раввуни, что нам делать?
Пять тысяч взалкавших в пустыне —
а у нас только две рыбы,
а у нас только пять хлебов?

Но Ты говоришь: довольно

Что нам делать в час посещенья,
где престол для Тебя, где пурпур?
Только ослица с осленком
да отроки, поющие славу.

Но Ты говоришь: довольно Читать далее...

М.А. Новоселов. Ответ востязующим. 1928г.

Читать далее...

«Невозможно одновременно быть советским гражданином и порядочным человеком»

талантовПамять 22 декабря/4 января (1970/1971 г.)

4 января 1971 года в тюремной больнице города Кирова (до переименования – Вятка), на 68-м году жизни от сердечной болезни скончался Борис Владимирович Талантов. При советской власти он умер в бесчестии как политический преступник, находясь в заключении с сентября 1969 года за написание ряда исключительно откровенных и подробных сообщений о преследовании православных христиан атеистическим режимом и руководящими иерархами Московской Патриархии – "преступление", которое в Советском Союзе относилось к разряду "антисоветской деятельности".

Жизнь Бориса Талантова представляет собой типичную биографию православного христианина в Советском Союзе, достигающую высшей точки в последние годы его жизни, с редкой смелостью правдиво описавшего религиозную ситуацию в СССР. Его жизнь является примером "шокирующей правды", выраженной в заявлении писателя Анатолия Кузнецова, бежавшего из СССР на Запад в 1968 году: "Невозможно одновременно быть советским гражданином и порядочным человеком". Борис Талантов был честным человеком, который до конца своей жизни оставался настоящим православным христианином, не запятнавшим свою совесть, и именно поэтому в советской системе единственно возможным для него местом была тюрьма.

Основные события его биографии описаны им самим в его "Письме к генеральному прокурору СССР", датированном 26-м апреля 1968 года. Последующие цитаты взяты непосредственно из этого документа. Читать далее...

Рождественское послание митрополита РПЦЗ Анастасия. 1956 г.

анастасийХристосъ раждается — славите,
Христосъ съ небесъ — срящите.

Этими торжественными словами церковной пѣсни мы привѣтствуемъ васъ, дорогіе братіе и сестры, призывая васъ достойно встрѣтить и возвеличить Христа, ро­дившагося въ Виѳлеемѣ. Туда обращаются нынѣ сердца всего Христіанскаго міра.
Мы всѣ изгнанники рая — странники и пришельцы Въ этомъ мірѣ, и Онъ всѣхъ насъ зоветъ къ Себѣ, чтобы успокоить и обнять насъ Своею любовью.
Каждый изъ насъ нуждается въ Его благодатномъ утѣшеніи, ибо тяжелъ жребій сыновъ Адама на грѣшной вемлѣ.
Всякій день они должны въ потѣ лица своего зара­батывать хлѣбъ свой, жить въ постоянной тревогѣ за свое существованіе, которому угрожаетъ множество раз­ныхъ опасностей и ожидать неизбѣжнаго прихода смер­ти, этого страшнаго оброка грѣха.
«Всѣ дни ихъ — скорби, говоритъ премудрый Ек­клесіастъ, видѣвшій и знавшій все, что творится подъ солнцемъ, и ихъ труды безспокойство; даже и ночью сердце ихъ не знаетъ покоя» (Эккл. 2, 23). Читать далее...

Мы не отмечаем!

1240113_10205553999192528_8396397574732667981_n

Интервью с митрополитом Бостонским Григорием (Бабунашвили)

Рубрика: К сведению

Grig
Отари Бабунашвили — будущий епископ Григорий — родился в Тбилиси, в детстве переехал в Барселону. В 1997 году он вместе с большой группой грузинских верующих присоединился к Святой Православной Церкви в Северной Америке (HOCNA, Бостонский Синод). В 2007 году стал послушником в Свято-Преображенском монастыре в Бостоне и через три года пострижен в монашество с именем Григорий в честь св. Григория Паламы. Рукоположен во епископа Конкордского в 2012 г. Епископ Григорий стал митрополитом Бостонским в августе 2015 года.

Свято-Преображенский монастырь в Бостоне существует с 1960 г. Его основателем и духовным отцом является архимандрит Пантелеимон (Митропулос). В 1986 г. монастырь во главе группы других американских монастырей и приходов отделился от РПЦЗ и образовал Бостонский Синод, который сейчас существует фактически как самостоятельная истинно-православная церковь Америки. В 2012 г. в Бостоне возник спор об Имени Божием и имяславии. Мы поговорили с вл. Григорием об этом споре, о поиске истинного православия в Америке, о монастыре и о миссии через интернет. Читать далее...

Мирча Элиаде: Комментарии к одной клятве

кодрянуВосстановление народа и спасение человека возможны только через христианизацию

От линии фронта до мавзолея в Новом Бухаресте десятки тысяч людей, встречая гробы с телами Иона Моцы и Василе Марина[1], слышали и приносили эту клятву: «Моца и Марин, вместе перед лицом Бога, перед лицом вашей святой жертвы, во имя Христа и Легиона, я порываю с земными радостями, я оставляю человеческую любовь и ради возрождения моего народа в любой момент готов к смерти!».

Редко молодежное движение, рожденное волей творить историю, а не политику, так полно выражает себя как в этой клятве. Этой клятвой должны вдохновляться те, кто считает, что что-то поменялось на румынской земле и приближается время, когда мы будем делать историю, потому что действия наши управляются духом и направлены к духовному, а не к политике. Политический смысл борьбы полностью остался на заднем плане. Борьба, действие, усилие, – все те жесты, которые подразумевают «политику», поскольку не могут воплотиться без отказа от того, что называется созерцанием, получают сейчас новый, христианский, мистический смысл. Да, примат действия, но не примат политики. Действие понимается как отважная борьба, направленная к самосовершенствованию, то есть к отказу от себя. Действие в мистическом смысле: борьба с человеческим, приготовление к смерти. Читать далее...

РПЦЗ: Послание Святейшему Патриарху Иерусалимскому Иринею

 Его Святейшеству Блаженнейшему Патриарху Иерусалимскому Иринею

Ваше Святейшество!

Архиерейский Синод РПЦЗ, на заседании которого было зачитано Ваше послание от 20 июня 2015 года, от лица всех верных чад нашей Церкви сердечно благодарит Вас за то, что находясь в узах, Вы нашли в себе силы возвысить свой голос в защиту Истины и Вселенского Православия. Глубоко скорбя о Вашем заточении и радуясь о Вашем исповедничестве, все мы и весь православный мир, имеем в Вашем лице добрый пример терпеливодушного несения своего креста, в котором черпаем силы для следования узким путем истинной веры, утвержденной Святыми Апостолами, Святыми Отцами и Святыми Вселенскими Соборами. Молясь Всемилостивому Спасу о возвращении Вашего Святейшества к управлению Иерусалимским Патриархатом, желаем Вам многая и благая лета во славу Божию!

Председатель Синода: + Митрополит Агафангел

Члены Синода: + Архиепископ Андроник, + Архиепископ Георгий, + Епископ Афанасий, + Епископ Григорий, + Епископ Кирилл, + Епископ Никон

28 октября 2015 г.

РПЦЗ: Послание Архиерейского Синода

 +

Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей 

Верным чадам во отечестве и рассеянии сущим.

Всечестные архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне!

Собравшись в эти дни в богоспасаемом граде Одессе, члены Архиерейского Синода отмечают, что в большинстве наших приходов, разбросанных по всему миру, духовная жизнь протекает стабильно и благополучно. Но, в то же время, в некоторых областях на территории Российской Федерации и, отчасти, в других местах, для нашей Церкви наступило время особых испытаний. Здесь, к большому сожалению, в нескольких приходах, шатания и взаимные упреки стали чуть ли не нормой нашей жизни. «Страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1Кор 12.26) – пишет Апостол. Посему, боль в одной области нашей Церкви передается всему ее телу.

Все мы знаем, что единство Церкви обусловлено единством веры и любовью между ее верными чадами. Если единство веры сейчас имеется и засвидетельствовано подписанием Омологии с нашими братскими Церквями-сестрами – Греческой, Румынской и Болгарской, что является неложным подтверждением верного пути, которым идет наша Церковь совместно с представителями других Православных Церквей-исповедниц на протяжении последних более чем двадцати лет. Это единство есть огромная ценность, которой мы должны дорожить и прилагать все усилия, чтобы его не нарушить.

Если можно уверенно утверждать, что единство исповедуемой православной веры сегодня нас всех объединяет, и не существует повода для упрека наших архиереев в исповедании какой-либо ереси, то нужно говорить о том, что сейчас мы столкнулись с серьезным испытанием прочности нашей братской любви. Конечно, следует отдавать отчет, что этому во многом способствует братоубийственная украинская война, которая, в исключительных случаях, любовь среди братьев прелагает на ненависть. Среди наших верных чад есть те, которые стали по разные стороны этого конфликта. И этот конфликт иногда прямо переносится в церковную ограду. Это, к сожалению, зачастую служит причиной несправедливого, неканоничного разделения. Но, «Разве разделился Христос?» (1Кор 1.13). Разве существуют на земле ценности, которые дороже во Христе единства? Война физическая не должна переходить в «брань духовную» между единоверными христианами, и об этом, к сожалению, забывают некоторые наши братья, чрезмерно увлеченные политическими лозунгами.

Также постоянно слышатся упреки, вызванные уязвленным самолюбием некоторых бывших наших собратьев, а также тех наших чад, которые, не разобравшись в существе вопроса, пытаются защищать тех, на которых священноначалием наложены справедливые прещения. Подпавшие под прещения, вместо того, чтобы изменить свое поведение, ожесточились – мало того, что они не предпринимают никаких усилий и попыток исправить свое положение, они еще больше продолжают оскорблять и упрекать иерархов и собратий. По  слову Апостола: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф 4.29). Поэтому, Архиерейский Синод предлагает им удалить все свои оскорбительные высказывания в адрес священноначалия и испросить за них прощение. Иначе эти высказывания останутся навсегда между нами непреодолимой стеной.

Не желая выносить внутренние споры на внешнее обозрение, нами даны поручения Правящим архиереям, при необходимости, для более детального разъяснения провести встречи со священнослужителями, которые, в свою очередь, доведут мнение Синода заинтересованным прихожанам.

Ныне мы обращаемся ко всем верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей: Господь наш Иисус Христос неустанно повторял: «Мир вам!». Эти слова он обращает и ко всем нам. На фоне всеобщей вражды и отступления, которые ныне распространились на земле повсюду, мы должны свидетельствовать, что достойны называться христианами – учениками Божественного Учителя. Нам должно помнить, что мы чада мира, а не войны и, помня это, прилагать все усилия для сохранения нашего единства.

Председатель Синода: + Митрополит Агафангел

Члены Синода: + Архиепископ Андроник, + Архиепископ Георгий, + Епископ Афанасий, + Епископ Григорий, + Епископ Кирилл, + Епископ Никон.

Одесса, 15/28 октября 2015 года., Преп. Евфимия Нового.

Священномученик иеромонах Варсонофий

29 октября 1937 г. расстрелян в Ярославле иеромонах Варсонофий, в миру Бессонов Константин Иванович. За проведение тайных богослужений.

С 1925 г. служил в Серпухове в Высоцком монастыре. После декларации митр.Сергия присоединился к иосифлянскому движению и активно выступал против «красной» церкви, за что был арестован в 1928 г. и отправлен в тюрьму на Соловки как «участник Серпуховского филиала контрреволюционной монархической церковной организации "Истинно-Православная Церковь"». После освобождения из лагеря тайно отправился в село Ченцово Заокского района недалеко от Серпухова и совершал там тайные богослужения по домам. За это был арестован в 1932 г. и снова отправлен в лагерь. Освобожден в 1935 г. и снова арестован в 1937 г. за то, что проводил тайные богослужения. В 1937 г. уже не Соловки, а расстрел.

Из обвинительного заключения следственного дела 1932 г. :
«...Однако, летом 1931 г<ода> в г<ород> Арзамас был выслан окончивший срок наказания в концлагере иеромонах БЕССОНОВ Константин, который в ноябре 1931 г<ода> из Арзамаса бежал и поселился в с<еле> Ченцово Заокского района под именем ВАРСОНОФИЯ. БЕССОНОВ — активный член Серпуховского филиала "ИПЦ" в прошлом и, сохранив старые связи с монашеским миром Серпухова, начал активно работать по воссозданию филиала, избрав центром своей деятельности Заокский р<айо>н, граничащий с Серпуховским. Для зашифровки своей принадлежности к "ИПЦ" БЕССОНОВ установил связь с епископом сергиевской ориентации и получил от последнего официальное назначение в село Ченцово, в качестве попа. Читать далее...

РАДОСТОПЕЧАЛИЕ

Рубрика: Проповеди

«Христианство — это когда ты делаешь добро и тебе от этого плохо». Такую емкую формулу современного христианского самоощущения вывел один человек, крестившийся в перестроечные годы, и всю свою последующую жизнь проведший в Церкви. Я услышал ее однажды в случайном разговоре, и вдруг с ужасом понял, что это ведь и про меня тоже.

Точно так же я проживаю и мыслю свое христианство, вот только никогда не додумывал все это до такой афористичной точности. И многие мои близкие-христиане, которых я знаю уже не один десяток лет, тоже могли бы подписаться под этим невеселым признанием.

Потухшие взгляды, печальные лица, какое-то стыдливое нежелание говорить о духовной жизни, о Христе и Евангелии в дружеском кругу и оживление, лишь когда речь заходит о чем-то не связанном напрямую с нашим христианством — об искусстве, спорте, о детях, о том, как кто провел этим летом… Читать далее...

Краткая история творения или Зачем Бог меня сотворил?

творец(Бог творит мир. Миниатюра, фронтиспис Библии Морализ. Франция, середина XIII века)

В наше время многие верят, что во Вселенной нет ни смысла, ни цели — только механическая работа бездумных природных сил, которые слепо привели нас в бытие и так же слепо уничтожат. Но христианская вера говорит о другом — во Вселенной разворачивается предвечный замысел любящего Создателя, направленный к нашей вечной жизни и вечной радости. Мы попробуем обозначить его основные этапы.

Творение

Вселенная, в которой мы живем, непредставимо огромна. Мы пользуемся разными единицами для измерения расстояний — в нашей квартире они измеряются метрами, в производственном помещении — десятками метров, в городе — километрами. Когда мы выходим за пределы нашей планеты, мерить километрами становится неудобно. Расстояние до Луны (среднее, потому что она обращается по эллиптической орбите) составляет 384400 километров; до Солнца — 149 600 000 километров. Поэтому астрономы за единицу измерения дальности приняли световой год. Это — расстояние, которое луч света — самое быстрое, что нам известно, — двигаясь со скоростью примерно триста тысяч километров в секунду, покрывает за год. До Солнца — восемь с половиной световых минут. До ближайшей к нам звезды (Альфы Центавра) — примерно четыре световых года. Размеры известной нам Вселенной составляют, насколько ученые могут подсчитать, десятки миллиардов световых лет.

В галактике — звездном скоплении, — к которой принадлежит наше Солнце, — несколько сот миллиардов звезд. Общее число галактик оценивается примерно в двести миллиардов. Древний псалмопевец говорит с благоговейным изумлением: Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? (Пс 8:4, 5). У нас еще больше оснований изумляться, чем у него,  потому что мы разделяем его веру в то, что всё существующее — все эти бесчисленные звезды и галактики, всё, что мы видим и всё, что недоступно нашему взору, — создано Богом. Читать далее...

Политика разложения церкви. (Если МП — Церковь)

Рубрика: Cвои о своих

1101 аВ застойные годы 

В семидесятые годы борьба с религией приобретает новые формы. Пользуясь отлаженным механизмом, Совет по делам религий проводит кропотливую работу по разрушению церковной организации изнутри. Система «правового» давления значительно усиливается беззаконным произволом местных властей. Этот внеправовой «люфт» с позиций государственного атеизма оправдан и поэтому искренне не замечается чиновниками. Они убеждены, что, нарушая законы во имя идеологической целесообразности, служат интересам государства.

Жёсткой фильтровке и контролю подвергался епископат. Священник поставлялся в архиерея и назначался в епархию только после тщательной проверки и разрешения Совета по делам религий, а также местных органов власти. Не имеющие юридического статуса епископы лишены законных средств воздействия на жизнь церковных приходов. Их положение полностью зависело от произвола чиновников. Подобная политика формировала раболепный епископат, за редким исключением исполняющий все распоряжения властей. У многих иерархов сложились бюрократические отношения с властью, по принципу чиновник может договориться с чиновником, мы – вам, вы – нам. С архиерейских кафедр практически уже не звучал независимый церковный голос. Вместе с тем в епископате копилось глухое недовольство существующим положением. Под покровом раболепия неожиданно возникали сильные деятельные фигуры, пытавшиеся проводить хоть какие-то церковные преобразования. Читать далее...

Митрополит Агафангел: О самоорганизации христиан

Доклад на VI ежегодной конференции «Пути РПЦЗ в современном мире».

Вопрос самоорганизации христиан в нынешнее время один из главнейших вопросов не просто жизни Церкви, но теперь это становится даже вопросом выживания. Взамен укрепления нашего единства, мы видим и ощущаем центробежные силы такой степени, что они готовы, буквально, со дня на день нас разорвать на части и, причем, навсегда.

Что нас сегодня пытается разделить? В основном, это совершенно малозначительные вещи – разные взгляды на политику; поверхностные экклесиологические споры; властные амбиции некоторых людей; целенаправленная работа наших врагов; упрямство влиятельных группировок (мини-сект, находящихся внутри, которые постоянно занимаются препятствием и связыванием действий священноначалия); сознательное или несознательное имябожие (за которым стоит борьба со всяким священноначалием, своего рода «православный анархизм») – все это на фоне непонимания догмата о единстве Церкви. Это то, что на поверхности. Каждый из этих пунктов можно разобрать подробно, но не это, в сущности, главное. Я здесь попытаюсь указать на то, что мы можем противопоставить общим разрушительным тенденциям. Конечно, победить зло и объединить воедино всех настоящих христиан, может, в первую очередь, Сам Христос-Спаситель – вера православная, надежда и любовь. И еще мать их – премудрость, или трезвение во всем.  От нас же требуется только оказаться достойными этой помощи свыше. Читать далее...

Отверженные святые России. Жития новомучеников

Рубрика: Объявления

807Сборник составлен отцами Платинскими Германом (Подмошенским) и Серафимом (Роузом) по трудам и воспоминаниям профессора Ивана Михайловича Андреева, архиепископа Чилийского Леонтия (Филипповича), протопресвитера Михаила Польского и княгини Натальи Владимировны Урусовой.

Первоначально был издан Свято-Германовской пустынью в Платине в Северной Калифорнии в США в 1982 году (St.Herman of Alaska Press. Platina. CA. 1982) на английском языке и назывался: Russia's Catacomb Saints.

Русский текст и общая редакция Вячеслава Ивановича Марченко.
Первоначальным замыслом книги был сборник "Жития новомучеников" – сборник житий, взятых в основном из написанного И.М. Андреевым, который сам в 1930-х годах был членом катакомбной Церкви, так называемого иосифлянского движения. В своем окончательном, весьма расширенном, виде эта книга является плодом долгих и напряженных трудов иеромонаха Серафима (Роуза) и игумена Германа (Подмошенского), под пером которых она превратилась в мощное утверждение значения исповедничества как источника вдохновения для современных христиан.
© Copyright: Вячеслав Иванович Марченко, 2015 Свидетельство о публикации №215072600807 http://www.proza.ru/2015/07/26/807

Наставление церковному чтецу о том, как читать в храме

Cоставленное по учению святых отцов и подвижников, по указаниям церковного устава и на основании многовекового опыта Богослужения Русской Православной Церкви

Читай благоговейно, со страхом Божиим
1. Богобоязненный чтец должен всегда памятовать, что он возглашает славословия и молитвы за себя и за всех молящихся в храме, где всегда невидимо присутствует Сам Бог, Его Пречистая Матерь, Ангелы и святые. Господь Сердцеведец ведает чувство и отношение, с каким чтец совершает свои обязанности.
2. Богобоязненный чтец знает, что и предстоящие в храме замечают его ошибки, его невнимание и прочее, и могут соблазниться этим. Потому он не допускает небрежности, боится прогневать Бога. Ибо в Писании сказано: «Проклят всяк человек, творящий дело Господне с небрежением» (Иер. 48, 10). Читая в святом храме молитвословия вслух для всех верующих, мы исполняем дело Божие, поэтому читай благоговейно и благообразно, внятно и неспешно. Читать далее...

Православный семейный съезд

Рубрика: Объявления

11407259_587153138054740_7518203215615970102_n

Дорогие братия и сестры!
Доводим до вашего сведения, что с 16 по 19 июля 2015 года в Духовно-просветительном центре Mountain View, по благословению архиепископа Андроника, состоится Семейный Православный Съезд, участие в котором могут принять все желающие независимо от возраста. Съезд начнется богослужением в храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских, в четверг в 18 часов. В этот день Православная Церковь совершает память Святых Царственных мучеников. На следующий день, после окончания Божественной Литургии, состоится Крестный ход и будет совершен водосвятный молебен.
К участию в Съезде будут приглашены священнослужители нашей Русской Православной Церкви Заграницей, которым можно будет задать интересующие вас вопросы. Также участники Съезда получат прекрасную возможность для приятного отдыха на природе, для интересного и полезного общения, столь необходимого особенно в наши дни. На время лекций и бесед для взрослых будет разработана специальная детская программа. Надеемся, что Съезд посетят гости из других стран русского рассеяния, а так же из России.
Вы можете поделиться своими мыслями и предложениями по организации и программе, написав письмо на e-mail: info@mvroc.com
Надеемся, что вы найдете время и возможность посетить наш Духовный центр и непременно примете участие в Съезде.

С уважением, Правление Духовно-просветительного центра Mountain View.

Н. Лесков: «Нравы в Малороссии везде сравнительно много выше великорусских»

Ukraina-i-Moskoviya3Русский национализм состоит не в том, чтобы всяческими средствами, вплоть до преднамеренной лжи, выгораживать русский народ и покрывать его грехи и преступления, оправдывать слабости его характера и прославлять его сомнительные «достижения». Русский национализм состоит в том, чтобы совершенствовать русский народ, шлифовать его угловатую природу, понуждать ленивого и лукавого от рождения русского человека к развитию, главным условием которого является честная и нелицеприятная самокритика. Лучшие русские люди во все времена боролись с народной косностью, с извечным русским пьянством, с хамством и сквернословием, и покуда лучшие русские люди были одновременно и правителями России, русская нация не только шла по пути научного и культурного прогресса, но и вообще продолжала оставаться единой нацией, сплочённой высочайшей по своему духовному напряжению религиозно-политической идеей Святой Руси. Читать далее...

RPCZMOSKVA.ORG.RU 5 ЛЕТ!

никаЛюбомудрые и любознательные, дорогие читатели!

Сегодня исполняется 5 лет, как электронный узел московской общины Св. Новомучеников и Исповедников Российских РПЦз начал свою работу.

Почти каждый день за эти годы мы выискивали, отбирали и публиковали на сайте то, что считали важным для членов нашей московской общины, а значит, в единстве Духа, и для Вас. Для Вас, русских христиан сопротивления апостасийному духу мира сего, для членов нашей Зарубежной Церкви. Не корешки в библиотеке для рекламы перед внешними нашего исповедания, наше Исповедание в наших сердцах и делах, но статьи и информацию для кругозора и ориентации РУССКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ОБРАЗОВАННОГО ЧЕЛОВЕКА последних времен…

Каков он - русский православный христианин РПЦЗ в земном отечестве, в  страждущей России сущий? Читать далее...

Исихазм. Тексты

Иоанн Богослов в молчании
..................................................
на первую страницу

Библиотека по исихазму: Тематический каталог

Мистическое богословие и практика исихазма

Прот. Валерий Алексеев. Каноническое определение раскола, самочинного сборища, унии, раздора и канонического разрыва…

Господь Иисус Христос, основывая на земле Церковь, завещал Своим последователям: Да будут ecu едино (Иоан. 17, 21), утверждая это единство на божественном принципе Лиц Пресвятой Троицы.О таинстве единства Кафолической Церкви священномученик Киприан Карфагенский, в своё время, писал: «Таинство единства, этот союз неразрывного согласия обозначается в сказании евангельском о хитоне Господа Иисуса Христа. Хитон не был разделён и разодран, но достался целостно одному, кому выпал по жребию и поступил в обладание неиспорченным и неразделённым (Иоанн. 23,24). Он имел единство свыше, происходящее с неба от Отца, и потому не мог быть раздран теми, кто получил его в обладание; но целостно, раз навсегда, удержал крепкую и неразделимую связь свою. Читать далее...

Кирилл Говорун. Православная гражданская религия

Понятие «гражданской религии» (civil religion) является полезным герменевтическим ключом к понимаю социальных и политических процессов в современных странах, которые связывают себя с восточно-христианской традицией. И пресловутый «русский мир», и национализм в балканском стиле могут быть истолкованы как «гражданские религии». Они были сконструированы благодаря значительному вкладу Православных Церквей и состоят из элементов религиозного культа и политической идеологии. Гражданская религия в православном контексте может быть как конструктивной, так и деструктивной – впрочем, как и в любом другом контексте. Ее конструктивная сторона состоит в способности мобилизовать людей для целей, выходящих за пределы их благосостояния. В то же время, такая мобилизация масс может осуществляться ради поддержки и участия в конфликтах, в том числе военных, с целью изоляции или узаконивания диктатуры; она способна сакрализовать коррупцию и возбуждать ненависть к другому. Гражданская религия представляет собой угрозу Церкви, поскольку может подменять ее собой, становясь своего рода квази-церковью.

Прежде чем приступить к анализу различных аспектов гражданской религии в православной социально-политической среде, мы должны дать обзор этой концепции в современной социологической науке. Большое количество литературы по гражданской религии сделало данную концепцию чрезвычайно популярной и в то же время лишенной четких определений. Возможно, такая неопределенность обеспечила этой концепции ее успех. Читать далее...

Святая праведная Моника Тагастская, мать блаженного Августина

11262284_1577509849188568_2457400721652711570_nСвоим молитвенным подвигом блаженная Моника показала нам великую силу любви жены и матери. Семейная жизнь принесла ей много скорби и страданий. Она терпела неверность и буйный нрав мужа-язычника, избрав путь кротости и любви. Своей горячей молитвой и смирением она хранила мир в семье и побеждала гнев мужа, который в конце жизни принял Крещение.

Блаженную Монику почитают как покровительницу матерей. Ее непрестанная молитва за сына - Блаженного Августина - спасла его от духовной гибели. Со временем он стал одним из величайших отцов Церкви и с благодарностью писал, что своим обращением в христианство он обязан молитвам матери. Читать далее...

Епископ Иннокентий(Вениаминов). Посещение Вашингтона

Рубрика: История

VernostNo198--1В мае месяце отчетного (1906 ред.) года я посетил столицу США, Вашингтон, и имел честь представляться президенту Рузвельту. Уже сам по себе факт свидания с главою восьмидесятимиллионного народа заслуживает того, чтобы его отметить в истории всей Американской Православной Церкви, - а Аля­скинской в особенности. Но в моем посещении Белого Дома было гораздо более цели и содержания, чем это можно усмотреть с первого взгляда, ибо в своей беседе с Президентом я имел возможность обратить его внимание не только на нужды Православной Церкви в Аляске, но и на нужды всей территории, где жизнь Церкви тесно связана с общими условиями жизни страны. Читать далее...

Святитель Филарет (Вознесенский): Предсказания о последних временах

  1. vbnhjgjknВ сегодняшнем Евангелии, которое читалось за Божественной литургией, мы слышали, как Спасителю был задан вопрос: "Господи, неужели мало спасающихся?" Очевидно, этот вопрос задал тот, кто слышал ученье Спасителя и кому понятна стала та высота и та строгость, которой отличается ученье Господа Спасителя и ученье Евангелия. Он и спрашивает: "Неужели мало спасающихся?" Ибо понимал вопрошавший, что не так-то много людей, которые могли бы под эту мерку подойти, которые могли бы, действительно, оказаться исполнителями этого учения, которое ведет ко спасению. И мы слышали ответ Спасителя. Как будто не отвечая ему дословно прямо, Господь говорит: "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо говорю вам, многие потом поищут войти, и не возмогут". Следственно, прямой и несомненный вывод отсюда, что христианство есть подвиг, ибо подвизаться — значит быть подвижником. И если в жизни человека, который себя считает православным, какого-то подвига нет совсем, вообще никакого, то он в опасности не наследовать спасения, не наследовать жизнь вечную. Читать далее...

Почему на иконах никто не улыбается?

11100528_10206818736775396_5893438592859965175_nОтвечает Ирина Языкова, искусствовед, завкафедрой христианской культуры Библейско-богословского института св. апостола Андрея, преподаватель Коломенской духовной семинарии:

— Улыбка – это естественная эмоция, можно сказать, земная эмоция. И, может быть, это лучшее, что есть на земле, особенно если это чистая улыбка ребенка, добрая улыбка матери, искренняя улыбка друга. Но икона говорит нам о сверхъестественном, это образ иной, преображенной реальности, образ Царства Небесного.

Святые изображаются на иконах в молитвенно-созерцательном состоянии, они предстоят пред Богом лицом к лицу, они озарены Его светом. Улыбка — это эмоция, то есть, реакция душевная, а выражение неземного состояния — это уже проявление духовной природы. Читать далее...

РПЦЗ-ИПЦ Греции: Совместное заявление

Рубрика: Объявления

 Совместное заявление Архиерейского Синода РПЦЗ и делегации Синода Истинно-Православных Христиан Греции

«15/28 апреля 2015 года в Синодальном Представительстве Русской Зарубежной Церкви в г. Одессе, Украина, успешно состоялось совместное братское совещание делегации Синода Церкви Истинно-Православных Христиан Греции в составе трех архиереев – епископов Фотия Марафонского, Амвросия Мефонского и Климента Гардикийского и одного священника – протоиерея Михаила, который исполнял функции переводчика; и членов Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей во главе с Первоиерархом митрополитом Агафангелом (кроме него, в совещании, со стороны Зарубежной Церкви, приняли участие еще шесть архиереев – Преосвященные Андроник, Георгий, Афанасий, Кирилл, Никон и Роман). Целью встречи являлось укрепление нашего единства через диалог относительно некоторых вопросов, нуждавшихся в разъяснении с обеих сторон. В духе любви, мира и взаимного уважения были обсуждены 8 пунктов, в отношении которых было установлено единомыслие и согласие.

1. Принято решение отказать в приеме в РПЦЗ ряду клириков в виду существующих канонических препятствий, указанных греческой стороной. Братские Синоды и впредь будут иметь взаимодействие и проводить взаимные консультации по таковым вопросам в отношении клириков, обращающихся с просьбой о приеме и находящихся вне пределов канонических территорий Греческой и Русской Церквей.

2. Достигнута договоренность не создавать параллельных структур на традиционных канонических территориях объединения наших братских Церквей.

3. Стороны пришли к соглашению стараться совместными усилиями способствовать разрешению всех проблем, возникающих в объединении наших братских Церквей, избегая при этом непосредственного вмешательства во внутренние дела другой юрисдикции. Читать далее...

М.Элиаде. Православие

Необходим серьезный душевный опыт для того, чтобы достичь то состояние духа, каким является Православие. Сознание, работая на всех своих уровнях, со всеми ответвлениями обретает в Православии конечное равновесие. Не нужно подталкивать «обращение» к нему. Оно само произойдет, так как расцветают деревья – когда душа получит все полной мере, в полной мере испытав страдание.

Православие для нас – истинное Христианство, которое должно быть актуализировано в новых и горячих делах души. Мы должны быть христианами – для того чтобы найти смысл жизни, смысл который превосходит простую человечность и подпитывается тем соком метафизики, который единственный нас направляет. Христианство освещает нам центральную ось во Вселенной и в нас самих. Те, душевная жизнь которых действенна, не могут снять другим образом ощущение трагичности существования, кроме как через христианство. Слева и справа нет ничего кроме пустоты. Мы соскальзываем в пустоту и выходим с красными от разочарования лицами, клянем себя в том, что неправильно подступились к философским проблемам, останавливаемся на позициях скептиков или уходим в чувственный паганизм, который все же не может даровать забвение. Читать далее...

РПЦЗ: Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей

Собравшись в богоспасаемом граде Одессе, архиереи Русской Зарубежной Церкви приветствуют свою паству пасхальным приветствием: Христос Воскресе! Да укрепит Воскресший Господь благословенное единство Церкви и защитит ее от расколов и нестроений!

В непростые времена проходил наш Архиерейский Синод. Через несколько лет относительного «спокойствия» после раскола 2007 года, внешние силы вновь активно и настойчиво возобновили свои попытки внести нестроения в ряды нашей Церкви. Причем, способы для этого выбираются весьма разнообразные, что говорит о системном подходе к ставшему вновь актуальным вопросу уничтожения Русской Зарубежной Церкви. Некоторые, настаивая на неких политических взглядах демонстративно «вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами» (1Ин 2.19). Занимая и отстаивая ту или иную политическую позицию, люди малоцерковные, часто забывают как церковные правила, так и само Евангелие. В связи с этим, еще раз напоминаем, что Русская Зарубежная Церковь всегда была весьма терпима к различным политическим предпочтениям, и никогда в ее рядах не было открытых расколов по причине различия в политических воззрениях. К такой терпимости мы призываем пастырей и паству и сегодня, поскольку, если мы позволим политике прижиться у нас, то мы унаследуем и все болезни, присущие политической жизни: войны, ненависть, интриги, обман и прочее. Читать далее...

Заседание Архиерейского Синода РПЦЗ

Рубрика: О нас

10678641_486857791477451_8114515290510035313_n В Одессе началось заседание Архиерейского Синода РПЦЗ

В Одессе 28 апреля в новом Синодальном зале Епархиального дома началось очередное заседание Архиерейского Синода РПЦЗ в составе Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела, Архиепископов Андроника и Георгия, Епикопов Афанасия, Кирилла, Никона и Романа. Епископ Григорий участвовал в работе Синода по скайпу. В первый день в работе приняли участие представители ИПЦ Греции: Секретарь Синода Епископ Фотий, Епископы Амвросий и Климент, переводчик о. Михаил. Запись протокола поручена протоиерею Леониду Пляц.

Архиереи РПЦЗ выслушали устный доклад Митрополита Агафангела о жизни нашей Церкви в межсоборный период. Архиереи поделились информацией о событиях происшедших в их епархиях. После чего, представители Синода ИПЦ Греции задали вопросы, волнующую их паству в связи с различными публикациями в интернет. После детального обсуждения всеми архиереями было констатировано полное единомыслие по заданным вопросам.

Крест Голгофский

r7ZGQ8KRk1EСимволическое изображение распятия в христианстве принято называть Крест Голгофский. Он воплощают собой всю суть учения о нашем спасении. Это —личная святыня, получаемая при Крещении, символ таинства и нашего второго рождения.

Безусловно, каждому православному христианину знакомо символическое изображение места Распятия Спасителя, называемого Голгофский Крест. Читать далее...

Крестовый поход московской общины РПЦЗ Св. Новомучеников и Исповедников Российских

1 2 3 4

Владимир Мосс. Св. Великомученик Эдуард, король Англии.

23825.pВ 1976 г. двое прихожан храма св. Архистратига Михаила, принадлежавшего к Русской Православной Церкви Заграницей и расположенного в английском городе Гилфорде, в графстве Сюррей, связались с археологом-любителем Дж. Вилсон-Клэриджем. В его владении находились чудотворные мощи английского короля-мученика Эдуарда, убитого более тысячи лет назад, 18 (31) марта 979 года. Г н Клэридж искал достойное место для хранения мощей. Он не принял предложения, сделанные католической и англиканской церквями, но согласился передать мощи Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) - в ответ на предложение православных христиан предоставить православному королю Англии подобающее ему место вечного упокоения. Третьего (16) сентября 1984 г. мощи были переданы представителю РПЦЗ — Преосвященному Григорию (Граббе), Епископу Вашингтонскому и Восточно- Американскому. Мощи по сей день покоятся в красивой раке в православной церкви св. мч. Эдуарда в Бруквуде, неподалеку от Гилфорда. Читать далее...

Ангелы и бесы. Тайны духовного мира

11088561_1048113721884719_1098093452506277280_nАнгелы и бесы  : тайны духовного мира / [ред.-сост. Д. Болотина]. - Москва : Вече [и др.], 2014. - 555, [1] с. ; 21 см. - (Ответы на трудные вопросы). - Библиогр.: с. 552-554. - ISBN 978-5-4444-2032-4 (Вече). - ISBN 978-5-905889-50-9 (ГрифЪ). - ISBN 978-5-91173-409-1 (Лепта Книга)УДК27-167

Аннотация: Наша культура насквозь проникнута христианскими интуициями. Достаточно вспомнить яркие русские выражения «ангел во плоти», «ангел-хранитель», «бес попутал», «седина в бороду — бес в ребро» и т.д. Однако понимаем ли мы, кто такие ангелы и кто такие бесы? Какова их природа? Какое назначение и образ их бытия?

В настоящей антологии собраны святоотеческие свидетельства об ангелах и бесах, включая труды Дионисия Ареопагита, Григория Нисского, Афанасия Великого, Иоанна Златоуста, Иоанна Лествичника и др. Книга представляет собой своеобразную хрестоматию по ангело- и демонологии в православной традиции.

Книга адресована всем интересующимся вопросами культуры и религии.

Вячеслав Король. Покаяние как контроль

Думал о плодах Духа, как гаранте спасения, поскольку надо дописать последнюю статью о Спасении в рамках цикла по Апостольской традиции. И обратил внимание на увесистую смысловую разницу в сути последнего плода в их перечне в переводе РБО. Смотрите, в Синодальном – воздержание, а в РБО – умение владеть собой. (Гал. 5:23) Особенно для меня, воспитанного на православной аскетике, воздержание имеет другой смысловой аспект.

Воздержание – это избегание употребления и практики чего-то, что не является греховным, но при избыточном потреблении может порождать страсть. Это, в частности, может быть временное исключение мясо-молочной пищи, ограничение общения или сексуальных отношений. Т.е., воздержание – это своеобразная тренировка по владению собой в сдерживании и ограничении определенных человеческих желаний, но это не универсальное умение владеть собой. Читать далее...

Две судьбы и два взгляда на отношения Церкви и власти в период гонений

 Уральский узник Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский) и его московский заместитель митрополит Сергий (Страгородский): две судьбы и два взгляда на отношения Церкви и власти в период гонений

В статье доктора церковной истории, кандидата исторических наук священника Александра Мазырина сравниваются церковно-политические позиции двух высших иерархов Русской Церкви 1920–1930-х гг. – Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского) и его заместителя митрополита Нижегородского (затем Московского) Сергия (Страгородского). Автор стремится проследить, как близость взглядов обоих архиереев, выражавшаяся в приверженности аполитичности Церкви, в дальнейшем преобразилась до полного расхождения во мнениях. В публикации подчеркивается, как позиция каждого из митрополитов повлияла на их судьбы и на жизнь Русской Церкви в целом.

История Русской Православной Церкви 1920–1930-х гг. сложилась таким образом, что большую часть этого времени во главе ее стоял один общепризнанный Первоиерарх – Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский), а реально управлял ею другой – его заместитель митрополит Сергий (Страгородский). Ненормальность ситуации объяснялась репрессивной политикой государства: первый оказался для богоборческой власти менее угодным, чем второй. В результате митрополит Петр из двенадцати с половиной лет своего местоблюстительства почти двенадцать провел в заключении и окончил жизнь мученически на Уральской земле. Митрополит Сергий тоже не избежал заключения, но сравнительно краткосрочного (около четырех месяцев), после чего арестам уже не подвергался и умер в почете, будучи уже Патриархом Московским и всея Руси. Читать далее...

Страница 3 из 15123456789101112131415