Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | приход

Фонд Помощи Русской Православной Церкви Заграницей

Assistance-Fund-emblemThe Assistance Fund of the Russian Orthodox Church Abroad 

P.O. Box 7343, Alexandria, VA 22307. Email: rocafund@cox.net

                 Основан в сентябре 2007 г.  Председатель - о. Джон Хинтон   Вице-председатель -  Серафим Энгельхардт  Казначей -  Николай Кочубей

 

Дорогие братья и сестры во Христе, 

Фонд Помощи Русской Православной Церкви Заграницей («Фонд Помощи») оказывает помощь Зарубежной Церкви и, тем самым, служит всей её пастве. Целью Фонда Помощи является предоставление непосредственной финансовой поддержки приходам, монастырям и школам РПЦЗ в проводимых ими мероприятиях, а также нуждающемуся духовенству РПЦЗ. Главным источником поступления средств в Фонд помощи являются благотворительные сборы проводимые на праздники Рождества Христова и на Пасху.

Однако, так как нужда в помощи непрестана, а средства Фонда помощи ограничены, пожертвования приветствуются во любое время.

Пожертвования Фонду помощи могут быть посланы по адресу: ROCA ASSISTANCE FUND P.O. Box 7343 Alexandria, VA 22307

Желающих пожертвовать Фонду помощи путем электронного перечисления прошу войти в контакт со мной по адресу rocafund@cox.net  Или по телефону 703-717-0260. Ваша щедрость поддерживает Церковь Христову. Примите благодарность Совета за ваш дар!

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, Но собирайте себе сокровища на небе. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше .» (Мф. 6, 19-21.)

С любовью во Христе,Иерей John Hinton

Фонд Помощи Русской Православной Церкви Заграницей («Фонд Помощи») является благотворительной организацией при Налоговой службе Соединенных Штатов зарегистрированной в соответствии с Кодексом статьи 501(c)(3) Налоговой службы, согласно которому американские налогоплательщики могут претендовать в своем налоговом заявлении на сокращение своих налогов на основе благотворительности. Фонд Помощи подает ежегодный отчет Налоговой службе и отчитывается ежегодно о своей деятельности в штате Нью Йорк, в котором Фонд Помощи инкорпорирован.

Банковский счёт  Для инфомации о переводах, пишите на адрес: rocafund@cox.net   или звоните о. Джону Хинтону  по номеру: 703-717-0260.

Пожалуйста, присылайте Ваши помяники, мы будем поминать всех жертвователей и их родных.

Метки: ,

Указ Синода РПЦЗ от 8/21 октября 2014 г. №140(212)

141022-sinod-2 (1)

http://internetsobor.org/rptcz/istoriia/rptcz/rptcz-v-sinodalnom-predstavitelstve-v-odesse-proshlo-zasedanie-arkhiereiskogo-sinoda

Метки: ,

Церковный праздник в самарской общине РПЦЗ

все

самара проповедь 2hJqBFgy5kYkcFl7Bw2AP4GXppccMkYLR1vVooZGexHl5oOKj1Bd4rWS9622RRNwwqbP94qvjt3RUH3t7lCLRMV8RFS6HxxulBK0VU4I0DLEjbUuVMmn-SIWP

Уникальная культура русского рожечного пения восстанавливается. «Нерехтские Рожечники». Концерт в Германии

Желающие пригласить ансамбль "Нерехтские рожечники" или устроить  им тур с концертами могут обратится к Сергею Алексеевичу Киселеву ( Концерты, лекции, обучение, изготовление уникальных народных духовых инструментов) по адресу: folkrusklad@yandex.ru тел.: (в РФ)   8(494)312-25-41

Смотреть фильм (55 минут): http://youtu.be/FbHcVZAIjGY

nerehts

Маленькая община РПЦЗ дер. Васильево Ивановской области. Россия

васильевоПосле Божественной Литургии. 5 октября

РПЦЗ.Новое издание: Последование молебнов и панихиды для мирян и священнослужителей

books-moleben-panihidaВышло из печати Последование молебнов и панихиды для мирян и священнослужителей. Формат 16,5 см х 11,5 см, печать в три цвета, мягкая ламинированная обложка, 112 стр. Издание предназначено, прежде всего, для мирян, которые желают служить мирским чином молебны и панихиду, а также петь во время служения этих последований священником. Также этим пособием могут пользоваться и священнослужители. Сборник включает последование общего молебна и панихиды в традиции, принятой в Зарубежной Церкви. Даны указания, как служится молебен Спасителю, Божией Матери, святым; благодарственный молебен, о болящих, перед началом доброго дела, при начатии учения отроков, о путешествующих. В сборник включены канон ко Пресвятей Богородице, акафисты Иисусу Сладчайшему и Божией Матери.

Цена $2 + почтовые расходы. Заказывать по адресу Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.">ipc.roca@gmail.com,

Первый день 7523-го года. С Новолетием! Гряди, Господи!

72

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Читать далее...

Метки:

Правда о сахаре

cf[fhВы знаете, как получается сахар?

Сахар – это не продукт питания, а химическое вещество в чистом виде, добавляемое в пищу для улучшения вкуса. Это вещество может быть получено разными способами: из нефти, газа, древесины и др. Но наиболее экономически выгодным способом получения сахара является переработка свеклы и особого вида тростника, который так и назвали – сахарный тростник.

Вы знаете, как получается сахар в действительности?

Чтобы получить беленький и чистенький сахар-рафинад, его необходимо пропустить через фильтр из коровьих костей.

Для производства сахара-рафинада используют говяжий костяной уголь!

Фильтр из костяного угля действует в качестве грубого фильтра и очень часто используется на первом этапе процесса очистки сахара. Кроме того, этот фильтр позволяет устранять окрашивающие вещества; наиболее часто используемыми окрашивающими веществами являются аминокислоты, органические кислоты, фенолы (карболовые кислоты) и пепел. Читать далее...

Метки: ,

Крещение Иоанна в московском приходе Св. Новомучеников и Исповедников Российских

крещение

отцы

Отцы с просвещенным Иоанном( Дед, Крёстный отец, отец настоятель, Папа)

Читать далее...

Метки: ,

Как должно молиться в церкви

Православные христиане приняли от Св. Отец и исполняют во всем мире следующие обычаи:

1).Войдя во святый храм и осеняя себя крестным знамением, творят три малых поклона, произнося:

„Боже, милостив буди мне грешному”.

„Создавый мя, Господи, помилуй мя”.

„Без числа согреших, Господи, прости мя”.

2). Затем, поклонившись направо и налево, стоят на месте и слушают псалмы и молитвы, читаемые в церкви, но не говорят про себя собственных молитв и не читают по книжкам отдельно от церковного пения, ибо таких осуждает Св. Апостол Павел, как удаляющихся от церковного собрания (Евр. 10, 25). 3).Поклоны малые и великие должно творить не по своему произволению, а по установлению Св. Апостол и Св. Отец; именно: при чтении трисвятого („Святый Боже”), „Приидите, поклонимся” и троекратного „аллилуиа” трижды осенить себя крестным знамением, и совершая малые поклоны; также и при чтении: „Сподоби, Господи”, а равно и в начале Великого славословия („Слава в вышних Богу”), и после слов священника: „Слава Тебе, Христе Боже, упование наше”. После каждого возгласа священника, а также при чтении чтецов „Честнейшую Херувим” осенять себя крестным знамением и творить малый поклон.

Во дни будничные творить земные поклоны на литургии:

а) когда оканчивается молитва „Тебе поем”,

б) в конец молитвы „Достойно есть” или Задостойника,

в) в начале молитвы „Отче наш”,

г) при изнесении св. Даров для причастия,

д) и при словах: „всегда ныне и присно”,

е) на утрени и всенощной, когда возглашается: „Богородицу и Матерь Света”. Читать далее...

В московском приходе свв. Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ в День Преображения Господня

фото 1(1)Iоакимъ служитъ Богу

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ангел служит

В нерехтском приходе РПЦЗ

DSC03910(3)

РПЦЗ:Самарский Святоуспенский приход на праздник Св. Троицы: » Всем православным, поклон!»

0AEE6456-8B3A-48D3-8AF2-5120243F3409(Посчитали, на фото не хватает 11человек).

Б.С. Братусь.Психологический тип личности в русской и советской культурах

советскийрусский попПервое, с чего надо начать знакомство с психологическими причинами происходящих сейчас изменений нравственного сознания, — это различение психологии двух последовательных культур — русской и сменившей ее советской[1].

Насколько, однако, правомерна такая постановка вопроса и может ли психолог претендовать на анализ столь глобального понятия как культура?

Думаю, что такой ход возможен, ведь в конце концов народы и общества можно уподобить нравстенным личностям, о чем говорил еще П.Я.Чаадаев[2].

Начнем, как и в каждом психологическом анализе, с некоторой феноменологии, описания внешних проявлений.

Если обратиться к классической русской литературе и другим памятникам и источникам культуры, то станет достаточно очевидным, что для русского типа подразумевались тонкая душевная организация, ранимость, лиризм. Обратившись же к источникам советской культуры, так же с достаточной очевидностью можно увидеть в советском типе огрубленность, отсутствие тонкости и лиризма. Для русского типа почиталось ценным понятие жалости, милосердия, сострадания к униженным и оскорбленным.

Достаточно напомнить, что на памятнике Пушкину выбиты слова, как бы подытоживающие его основную ценность для России: «И долго буду тем любезен я народу, /Что чувства добрые я лирой пробуждал, /Что в мой жестокий век восславил я свободу /И милость к падшим призывал». Иное прославлялось и формировалось в качестве идеала и устремления у советского типа. Читать далее...

Во Святый и Великий Пяток. На малом повечерии

аннау плащаницы 1

Метки: ,

РПЦЗ: Для Московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских пострижен чтец

чтецНаходясь в Москве с архипастырским визитом, митрополит Агафангел на первом часе постриг во чтеца Владимира Окунева - прихожанина храма в честь Новомучеников и Исповедников Российских (настоятель иерей Валерий Леоничев), расположенном в поселке Дубки Одинцовского района Московской области. Читать далее...

На сорок севастийских мучеников

сорокмуч2муч1

Метки: ,

Молитва

молитва

27/9 февраля. Неделя о мытаре и фарисее. Святых Новомучеников и Исповедников Российских

Расписание богослужений:

Накануне, в субботу :в 17 00 9-ый час и Всенощное бдение с литией.

В воскресение утром: в 9 00  Таинство Исповеди и в 10 00  Часы и Божественная Литургия.

Архиепископ Андрей(Рымаренко).Неделя о Закхее

закхейЗакхей был мытарь и человек богатый, он достиг всего в жизни своей. По тому времени среди народа иудейского он стал тем, что мы называем "персона." Он обладал многим и был сильным человеком. Все его жизненные расчеты оказались правильными, но в одном он просчитался: время неумолимо. Жизнь и годы проходят и наступает старость. И он увидел, что все то, что он собрал - ни к чему. Пользоваться своим богатством он не мог: не хватало ни сил, ни здоровья. А в то же время его прожитая жизнь, жизнь мытаря, оставила в его сердце какие-то терзания: там он вдову обидел, а там он сирот обездолил, а там он слабого огорчил... Забирал! Был владельцем, был могучим, был сильным. А тут Господь его летами одарил, и это богатство ему не нужно было. А совесть? А совесть злая мучила его, и от этой совести он ничем не мог освободиться. И вот тут он услыхал, что идет Пророк. Тогда он еще не понимал, что Христос есть Сын Божий, но он знал, что это был равви, учитель. И он решил попробовать это, как последнее средство. Читать далее...

Сергей Фудель. Осознаем ли мы свое оскудение веры?…

Что такое вера? По каким признакам можно узнать настоящего христианина, а не фарисея и лицемера? Как жить, чтобы быть счастливым? Предлагаем вашему вниманию отрывок из книги духовного писателя, философа и публициста Сергея Фуделя «Моим друзьям и детям».

Доказать веру нельзя, можно только показать живым дыханием правды. Убедить можно только убедительностью своего личного счастья в ней, заразительностью своего божественного веселья веры.

«Лучше поздно, чем никогда» — такое мое чувство при начале этих записей. Я слишком много видел, чтобы ничего не узнать. У меня большой долг перед моими детьми, и надо попытаться его начать отдавать. Есть у апостола одно особенное и, можно сказать, неожиданное указание: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в… наставлении Господнем». Я не воспитывал, но раздражал, не передавал им «неисследимое богатство Христово», полученное мною от отцов.

Мне трудно писать не потому, что я не знаю, о чем писать, но потому, что не знаю, как писать. Я умею писать только суконным интеллигентским языком, на котором как выразить неизъяснимые и божественные вещи? Мои слова подобны тени смертной, а нужно писать о нетлении. Читать далее...

МО РОНА организует в памятную годовщину панихиду по генералу П.Н. Краснову

19 января с.г. в Москве, на Донском кладбище, у «могилы невостребованных прахов №3», Русским Объединенным Национальным Альянсом будет организована панихида по прославленному казачьему атаману П.Н. Краснову и его соратникам по антибольшевицкой борьбе. Сбор в 15.30 у ворот кладбища (не путать с монастырскими), (проезд до станции метро «Шабловская», все вопросы можно уточнить по телефону: 89264083521).

16 января 1947 г. по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР был предан мучительной казни в Лефортовской тюрьме (вместе с генералами А.Г. Шкуро, Султан-Гирей Клычем, С.Н. Красновым и др.) казачий атаман Петр Николаевич Краснов. Его внучатому племяннику – Н. Краснову удалось вернуться в эмиграцию и рассказать о пережитом в книге "Незабываемое", в частности передать последнее напутствие Петра Николаевича из чекистских застенков:
«…Если выживешь, исполни мое завещание: опиши все, что будешь переживать, что увидишь, услышишь, с кем встретишься. Опиши, как было. Не украшай плохое. Не сгущай красок. Не ври! Пиши только правду. Даже если она будет колоть кому-то глаза. ГОРЬКАЯ ПРАВДА ВСЕГДА ДОРОЖЕ СЛАДКОЙ ЛЖИ. Читать далее...

Рождество Христово — мультфильм Михаила Алдашина.flv

http://www.youtube.com/watch?v=XKHVg346qUA#t=769

Метки:

Св. Филарет (Вознесенский). О новом стиле, любви и страшном экзамене. Беседа с молодежью

mphilaretПриближается великий праздник Рождества Христова. Давно уже Церковь нас готовит к тому, чтобы мы встретили этот праздник должным образом, и Рождественский пост, который давно начался, перешел во вторую свою половину, и всего 13 дней нас с вами отделяет от нашего великого праздника. Но мы с вами находимся здесь, в мире, который является чуждым для нас, прежде всего по своим верованиям, иным, чем у нас, да и по укладу своему. Те, кто помнят уклад русской жизни, знают, что он совсем не похож на американский. И вот, в этом укладе их жизни, не русском, они празднуют сейчас свои праздники. Сегодня празднуют то, что они считают праздником Рождества Христова, а скоро будет Новый год. Что касается Нового года, то должен заметить, что поскольку это условная дата, с которой начинается новый круговорот всяких дел гражданских и прочих, то, когда эта дата отмечается как чисто внешнее, гражданской, то нет беды, если человек православный принял какое-то участие в этом торжестве, лишь бы только он помнил, что сейчас пост, помнил, что он — сын своей Церкви, которая установила посты, помнил, к чему его это обязывает. Читать далее...

Митрополит Виталий.О подготовке к Рождеству

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Каждый великiй праздникъ въ Церкви Христовой является какъ бы некимъ святымъ таинствомъ, черезъ которое изливается на души наши особая Божiя благодать, особый даръ Святаго Духа. Если невозможно, по ученiю всехъ подвижниковъ Церкви, чисто молиться съ сытымъ чревомъ, то темъ более невозможно безъ поста и сугубой молитвы духовно пріобщиться къ великимъ праздникамъ Пасхи, Рождества Христова, Успенiя Матери Божiей, значитъ, передъ нами стоитъ крайняя необходимость готовиться къ праздникамъ, какъ къ великимъ Таинствамъ.

Теперь мы находимся передъ большой опасностью утратить самый духовный смыслъ Рождества Христова, который все больше и больше затмевается пышными елками, пряностями, суетой. Церковь празднуетъ Рождество Христово 25-го декабря по стъ. стъ и до этого дня запрещаетъ своимъ чадамъ веселиться и вкушать скоромную пищу. Мы видимъ какъ теперь совершенно не считаются съ самымъ днемъ 25-го декабря и за целый месяцъ до него начинаютъ устраивать воистину нечестивыя пиршества, танцы. И это въ самый разгаръ Рождественскаго поста. Таковые да не приступаютъ ко Святой Чаше, да не причащаются Святыхъ Таинъ Христовыхъ въ день Великаго Праздника. Читать далее...

Е.Авдеенко. Характеристика сынов Каина

каин и авель(Бытие 4:11) «И ныне проклят ты от Земли (Адама), которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда будешь возделывать землю (Адама), то не прибавит она силы своей чтобы дать тебе. Стенающим и трясущимся будешь ты на земле (Эретс)».

Стенающий и трясущийся. Стенон кайтренун. Два важнейших определения духа Каина и его потомков. Братья и сестры, обратите пожалуйста внимание на эти два определения.

Стенающий и трясущийся. Потому что если вы будете читать св. Писание на русском языке, то вы найдете, что Каин изгнанник и скиталец. Вот такой неправильный перевод с древнееврейского языка. Этот перевод, синодальный перевод, к сожалению совпадает с раввинистическим переводом и последним, кстати по времени переводом Селезнёва Книги Бытия. Этот перевод с древнееврейского языка не правильный. Вот давайте разбираться почему Каин не изгнанник и скиталец, а стенающий и трясущийся.

Первый признак, по которому опознаётся Каин это производная от еврейского глагола нуа – дрожать, качаться, колебаться, шататься, идти шатаясь, например как шатаются пьяные. Никто не принуждал Каина к скитальчеству. Греческий и еврейский текст совпадают в том, что Каин может жить вполне оседло. Другое дело, что Каин, это мы сейчас увидим, сам может избрать себе долю скитальца. Читать далее...

Метки:

Н.А. Некрасов. Кому на Руси жить хорошо. Часть первая. Глава 1. Поп

Широкая дороженька,

Березками обставлена,

Далеко протянулася,

Песчана и глуха.

По сторонам дороженьки

Идут холмы пологие

С полями, с сенокосами,

А чаще с неудобною,

Заброшенной землей;

Стоят деревни старые,

Стоят деревни новые,

У речек, у прудов... Читать далее...

Родители, требуйте повиновения от детей своих

Пишу этот крик души, умоляя родителей-христиан требовать послушания у своих детей.

Написать этот призыв меня побуждает наблюдение за сегодняшними детьми, не обращающими никакого внимания на просьбы родителей, причем такое поведение совершенно сходит им с рук. Родители по два-три раза велят детям сесть на место или прекратить, или подойти или отойти, и после третьего непослушания с улыбкой чем-нибудь подкупают свое непослушное чадо. Этот подкуп может привести к желаемому поведению ребенка, а может и нет.

На прошлой неделе я стал свидетелем двух событий, подтолкнувших меня на написание этой статьи. Одним из них стала смерть 13-летнего подростка по имени Энди Лопес в г. Санта Роза, штат Калифорния от пули полицейских. Полицейские думали, что он собирался выстрелить в них из огнестрельного оружия, хотя на самом деле в его руках было игрушечное ружье. К нашей теме это имеет отношение, потому что служители закона дважды требовали, чтобы подросток бросил оружие. Вместо этого он направил его на полицейских. Они открыли огонь на поражение.

Я не знаю всех деталей той ситуации, и даже не могу сказать наверняка, слышал ли Энди команды полицейских. Поэтому я не могу сказать, что оказал сопротивление. То, о чем я пишу, не имеет отношения к самому юному Лопесу. Мы можем говорить лишь в сослагательном наклонении. Что, если он все же слышал команды полицейских и просто проигнорировал их? Если это правда, то его непослушание стоило ему жизни. Вот цена неповиновения законной власти. Читать далее...

1 ноября 1981 года состоялось прославление Новомучеников, Исповедников Российских, Св. Царственных мучеников и их верных слуг Русской Православной Церковью Зарубежом

храм наш

С. Б. Морозов. Паранойя и шизофрения

В социальных сетях принято называть оппонентов «шизофрениками» и «параноиками».
Поскольку термины используются чисто как оскорбительные, вроде «фашиста» или «либерала», и постепенно теряют смысл,  возникла идея их несколько упорядочить.
Медики толком не знают, что такое шизофрения. Некоторые даже хотят убрать термин ввиду его многосложности и многозначности. Глава в Вики по этой теме – здесь.
Наличие этой главы почти полностью обесценивает всю статью.
Но если свести шизофрению к максимально простым проявлениям, с ней вполне можно разобраться. Как говорится, на наш век хватит, а дальше медики разберутся. Ну, или не разберутся...
Не шизофрения
Начать лучше с повтора знаменитой фразы:
«Человек – существо не рациональное, а рационализирующее».
Наличие рационализации не говорит о шизофрении. Но шизофрения и паранойя всегда сопровождаются рационализацией. За этой рационализацией может стоять как заболевание, так и нехватка данных, т.е. проблема может быть не в обработке информации, а в неверной предпосылке.
Почему гром и молния? Илья-пророк катается или электрический разряд происходит?
Если ошибка находится не в обработке информации мозгом, а в предпосылках – то это не заболевание. Читать далее...

«Я крутой, а ты не очень»

Прошу меня простить за, возможно, слишком провокационный заголовок, но я считаю что тема важная и требует широкого обсуждения.

Впервые о концепте “Племенного лидерства” (Tribal Leadership) я услышал около года назад на Taucraft Friday Show, где мы прослушали выступление на TED Дэвида Логана и устроили большое обсуждение по этому поводу. С тех пор Уровни (или этапы/стадии) стали для меня такой же естественной классификацией людей и сообществ, как и деление людей на экстравертов и интровертов, как различные уровни потребностей в пирамиде Маслоу и т.д.

Я, конечно, понимаю, что мы живём в мире с большим количеством исключений и оттенков серого. Но наличие инструмента для быстрой оценки людей и команд может быть весьма полезным. Читать далее...

Метки:

Три сита. Притча о том, что мы говорим

Один человек пришел к мудрецу и спросил:

- А знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?

- Подожди, - остановил его мудрец, - Просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.

- Три сита?

- Прежде чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять это. Во-первых, через сито правды. Ты уверен, что то, что ты скажешь, правда?

- Нет. Просто я слышал...

- Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито - сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?

- Нет! Напротив!

- Значит, - продолжал мудрец, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито - сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?

- Нет, в этом нет необходимости.

- Итак, - заключил мудрец, - в том, что ты хочешь сказать, нет ни доброты, ни пользы, ни необходимости. Зачем тогда говорить?

Равенство – второе русское понятие

Для начала старый еврейский анекдот:

Экскурсия по аду. Видят, в трех котлах варятся грешники. Около одного котла — ватага чертей

с вилами, а около двух других — никого.

— Почему вы все у одного котла?

— Да тут евреи варятся. Стоит на секунду отойти, как они все собираются, подсаживают друг

друга, один вылезет — других вытаскивает. Если их не сторожить — все разбегутся!

— А почему тогда второй котел не охраняете?

— Там варятся русские. Если один пробует удрать, другие его назад тащат:

«Ты чё, лучше других быть хочешь?!»

– А третий?

– Там немцы. Мы им просто табличку «не вылазить» повесили.

Да, со стороны так и выглядит. Да, скромность у нас считается добродетелью. Да, по русским понятиям, нужно ждать, когда твои усилия оценят другие. И если оценят негативно, ну что ж, так значит оно и есть. Так – правильно!

Есть еще одно парадоксальное понятие: начальником быть не зазорно, вполне нормально БЫТЬ начальником. А вот ХОТЕТЬ быть начальником – в падло. Сразу за спиной услышишь: «в начальники режется, сука». Наверное, поэтому у нас начальники в основном приходят со стороны, а не поднимаются из коллектива. Традиция такая. Такие у нас понятия. Читать далее...

Священномученикъ Iоаннъ Восторговъ. Свидетели верные. Слово в день Усекновения главы Иоанна Крестителя

глава00001521Вспоминаем и чествуем сегодня верного свидетеля Господня, за истину пострадавшего с радостью, святого пророка и предтечу Христова и Крестителя Иоанна.

Верным рабом Божиим и свидетелем явился он, когда получил повеление Господа проповедывать людям скорое пришествие Спасителя и крестить людей крещением покаяния; верным свидетелем явился он, когда, по откровению пославшего его крестить в воде, указал он народу Сына Божия, имеющего крестить Духом Святым (Иоан. I, 33 — 4); верным свидетелем явился он, когда возгремел глас его и в пустыне, и при водах Иордана, когда приходили к нему люди всех званий и состояний — мытари, фарисеи, саддукеи, воины, и когда каждому сердцу он поведал его печальную историю, указал грехи, обличил неправды, давал наставления; верным свидетелем истины Божией явился он, когда в лицо обличил царя нечестивого, нарушившего закон и соблазнявшего народ тем, что взял себе жену брата своего, отняв ее у живого мужа.

Свет неприятен больному глазу, истина неприятна испорченному сердцу. К кому бы ни обращалось обличение, редко исполняется слово древнего мудреца: „обличи премудрого и возлюбит тебя"; чаще видим другое: если обличишь безумного, он возненавидит тебя. Это в равной мере относится ко всем людям, — и к сильным и к слабым, и к богатым и к бедным, к ученым и простецам. Напрасно поэтому думают и говорят, что преследуют провозвестников истины только люди, стоящие у власти. Не одни цари и правители убивали пророков и апостолов и мучили христиан: мы знаем, что Пилат не находил вины в Иисусе Христе, а толпа вопила: „возьми, возьми, распни Его" Читать далее...

Собрание краткия науки, о артикулах веры

Сиречь о догматех, или о преданиях веры, православно кафолическия, христианския. артикул бо, по словенску предание или сложение толкуется: по исповеданию и учению, святыя восточныя соборныя апостольския церкве, ради учения и ведения всем православным христианом. наипачеже детем учащимся, по повелению государя царя и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии самодержьца: и по благословению великаго господина святейшаго Иосифа патриарха Московскаго и всея Русии; тиснением издася языком словенским, в царьствующем граде Москве. в лето седмь тысящь 157-е. месяца, генваря, в 20 день.

А сия напечатася во всем согласно с вышепомянутой книжицы Катихисиса, первым тиснением, в християнской типографии, при Преображенском богаделенном дому, в Москве. в лето 7418.

 Символ, рекше исповедание, преосвященнаго Афанасия патриарха Александрийскаго.

Иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическую веру. еяже аще кто целы и непорочны не соблюдает, кроме всякаго недоумения, вовеки погибнет. Вера же кафолическая сия есть, да единаго Бога в Троице, и Троицу во единице почитаем, ниже сливающе составы, ниже существо разделяюще. Ин бо есть состав Отечь, ин Сыновнее и Святаго Духа. но Отчее и Сыновнее и Святаго Духа, едино есть Божество, равна слава, соприсносущно величество. яков Отец, таков Сын, таков и Святыи Дух. не создан Отец, не создан Сын, не создан и Святыи Дух. непостижим Отец, непостижим Сын, непостижим Дух Святыи. Вечен Отец, вечен Отец, вечен Сын, вечен и Святыи Дух. обаче не три вечны, но един вечныи. якоже не три непостижимии, ниже три несозданнии, но един несозданныи, и един непостижимыи. Подобне, вседержитель Отец, вседержитель Сын, вседержитель и Дух Святыи. обаче не три вседержители, но един вседержитель. Тако, Бог Отец, Бог Сын, Бог и Дух Святыи. обаче не три бози, но един Бог. равне, Господь Отец, Господь Сын, Господь и Дух Святыи. обаче не три господие, но един есть Господь. зане якоже особно койждо состав Бога и Господа исповедати, христианскою истинною понуждаемся, тако три боги, или три господы, глаголати, кафолическим благочестием возбраняемся. Отец ни от кого есть сотворен, ни создан, ниже рожден. Сын от Отца самого есть, не сотворен, ни создан, но рожден. Дух Святыи ни рожден ни создан, но исходящь. един убо есть Отец, не три отцы. един Сын, не три сыны. един Дух Святыи, не три дуси святии. И в сей Святей Троице ничтоже первое, или последнее, ничтоже более, или мнее, но целы три составы соприсносущны суть себе и равны. Сице яко да по всему, якоже предречеся, Троица во единице, и единица в Троице почитается. хотяи убо спастися, тако о Святей Троице да мудрствует. О Христе. Но нужно есть, к вечному спасению, да и о воплощении Господа нашего Iсуса Христа известно веровати. есть же правая вера, да веруем и исповедуем, яко Господь наш Iсус Христос Сын Божии, Бог и человек есть; Бог от существа Отча прежде век рожденыи. и человек есть от существа матерня во времени рожденныи. совершенныи Бог, и совершенныи человек, от души словесныя и человеческия плоти состояи. равен Отцу по Божеству, мнии Отца по человечеству. Иже убо аще и Бог есть человек, обаче не два, но един есть Христос. един же не пременением божества в плоть, но восприятием человечества в божество. един всяко, не слиянием естеств, но единством состава. якоже бо душа словесная и плоть, един есть человек, тако Бог и человек, един есть Христос, пострадавыи спасения нашего ради, и сошедыи во ад, и в третии день воскресыи из мертвых, и возъшедыи на небеса, и седыи одесную Бога и Отца Вседержителя, отонудуже приидет судити живым и мертвым. Егоже пришествием вси человецы воскреснут с телесы своими, и воздадут о своих делех ответ. и убо благая соделавшии пойдут в жизнь вечную, злая же во огнь вечныи. Сия есть кафолическая вера, еяже аще кто верно и известно верити не будет, спастися не возможет.

Анастасия блаженнаго патриарха Великия Антиохии. и Кирила Александрийскаго, изложение вкратце о вере.и вопросы и ответы о богословии.

Вопрос. Коея веры еси? Ответ. Христианин есмь.

Вопрос. Что есть христианин? Ответ. Иже в Бозе живет, и благочестивно, и благолюбезне пребывает.

Вопрос. О богословии колико естеств исповедуеши? Ответ. Едино естество исповедую.

Вопрос. Кое? Ответ. Божество. Читать далее...

Протопресвитер Василий Бощановский. Приход

бощПротопресвитер о. Василий Бощановский, родился 1 марта 1872 г., в селе Самбек, Таганрогскаго округа Российской Империи. Окончил Мариупольское Духовное Училище в 1887 г., Екатеринославскую Духовную Семинарию в 1893 г. и Киевскую Духовную Академию в 1897 г. 29 августа 1897 г. рукоположен в сан диакона, 30 августа 1897 г. рукоположен в сан иерея, с назначением ключарем кафедральнаго Преображенскаго Собора, в Житомире. 29 января 1899 г. назначен законоучителем в женскую и мужскую гимназии, в Евпатории. 30 октября 1920 г. — в звании законоучителя Донского Кадетскаго Корпуса имени императора Александра Ш-го, эвакуирован в Сербию (Югославия), где состоял законоучителем русских кадетских корпусов и Донского Русскаго Девичьяго Института.

12 сентября 1944 г. о. Василий был эвакуирован в Германию, где, с июня 1945 г. по август 1949 г., состоял законоучителем Русской Гимназии. 22 сентября 1949 г. прибыл в Америку и с 1 октября 1949 г. назначен настоятелем храма святого благовернаго князя Александра Невскаго в Лейквуде, шт. Нью-Джерси.

Правом ношения митры о. Василий был награжден в 1947 г. Возведен в сан протопресвитера он был в 1955 г. Скончался в Лейквуде 22 апреля 1961 г. и похоронен на местном Лейквудском кладбище.

Вот что написал Архиепископ Аверкий Сиракузский и Троицкій, получив весть о кончине этого маститаго пастыря: «В субботу 9/22 апреля с. г. (1961 г.), около 11 часов дня, телефонное сообщение из Лейквуда принесло нам печальную весть: отошел в иной мір, на 90-м году своей жизни, один из старейших, достойнейших и заслуженнейших священнослужителей нашей Русской Зарубежной Церкви — маститый протопресвитер о. Василій Бощановскій..

Приход (Лекции по нравственному и пастырскому богословию)

Что такое православный русскій приходъ? Трудно подыскать опредѣленіе юридически оправданное и обоснованное. Во всякомъ случаѣ русскій приходъ — это не организація прихожанъ, обладающая правомъ юридическаго лица, будь то въ протестантскомъ или католическомъ смыслѣ. Въ былой Россіи не было закона, который бы разсматривалъ приходъ, какъ юридически оформленную общественную организацію. Оно и понятно. Въ сознаніи православнаго русскаго человѣка — приходъ, какъ и церковь, всегда разсматривался, какъ дѣло не человѣческое, а Божіе. Русскій приходъ — это клиръ и міряне, объединенные въ единое цѣлое церковью, или храмомъ, точнѣе — той благодатью Святаго Духа, которая всегда пребываетъ какъ въ Церкви Христовой, такъ и въ ея ячейкѣ — приходѣ и является ея зиждительною силою. Вотъ почему, если въ приходахъ Западнаго міра рѣзко подчеркивается понятіе юридическаго права, то въ Православномъ Русскомъ приходѣ участіе мірянъ въ церковной жизни разсматривается (характеризуется) какъ служеніе Церкви въ духѣ Христовой любви и истины подъ водительствомъ Святаго Духа. Что касается внѣшней стороны прихода, то всю тяжелую работу несли на своихъ плечахъ священникъ и церковный староста; правда, къ работѣ приглашались и міряне, но только въ нужную минуту и по приглашенію настоятеля. Читать далее...

Девять уроков жизни от Конфуция

Рубрика: К сведению

Konfuzius-17701. Не переставайте идти

«Совершенно неважно, как медленно вы идёте до тех пор, пока не остановитесь».

Если вы будете продолжать движение в правильном направлении, то в конечном итоге вы прибудете к месту назначения. Тяжёлая работа должна быть последовательной, каждый может добиться успеха, не прекращая движение. Человек, который добился успеха, - это человек, который остаётся приверженным своей цели, несмотря на обстоятельства.

Вся наша жизнь - это череда либидо (жизнь) и мортидо (стремление к смерти). Когда мы маленькие, жизнь бурлит внутри нас, но с возрастом увеличивается мортидо. Смысл в том, чтобы не поддаваться, а поддерживать либидо как можно дольше, тогда жизнь становится ярче, можешь многого добиться и дольше чувствуешь себя молодым. Между делать и не делать нужно выбирать делать.

2. Друзья имеют значение

«Никогда не водите дружбу с человеком, который не становится лучше».

Ваши друзья влияют на ваше будущее, то где находятся они, туда вы и направляетесь. Было бы благоприятным для вашей судьбы найти друзей, которые идут туда, куда хотите идти вы. Окружение влияет на ваше мировосприятие, особенное влияние на вас оказывают ваши друзья, потому как вы доверяете им больше всего.

Мы можем выбирать окружение. Когда мы маленькие, наш ландшафт - это наши родители. Но уже в подростковом периоде окружение оказывает на нас большее влияние, чем родители. Так что важно правильно выбрать окружение. Такое, которое бы толкало нас вперед, к новым победам.

3. Хорошее дорогого стоит

«Легко ненавидеть и трудно любить. Так устроен наш мир. Хорошего трудно добиться, а плохого очень легко». Читать далее...

Метки: ,

Христос молчал…

Когда лукавый фарисей

Христа коварно искушал,

И деву грешную злодей

Побить камнями предлагал –

Христос склонялся и молчал...

 

Когда Пилат в своем допросе

Всесильный перед Ним стоял,

И дал понять в одном вопросе,

Что он спасти Его желал -

Христос взирал лишь и молчал...

 

Когда в терновом Он венце

Пред злобной челядью предстал,

И с алой кровью на лице

Удары трости испытал –

Христос по прежнему молчал...

 

Когда ж измученное тело

Палач бездушный распинал,

И все злодейство без предела

Ударом млата завершал –

«Прости им, Отче!» - Он воззвал.

- А. Коровай-Метелицкий

Епископ Михаил (Грибановский). В чем состоит церковность?

епископ Мысль о церковности только еще весьма недавно стала привлекать к себе общественное внимание и до сих пор очень мало выяснена и того меньше понята. Каждый из ее друзей и врагов влагает в нее такое содержание, какое ему заблагорассудится. В различных сферах она обращается в совершенно различной окраске и вызывает самые противоположные взгляды и суждения. Посильно при всяком удобном случае уяснять великую идею церковности составляет нравственный долг ее носителей и защитников.

Самые общие, самые основные понятия церковности еще весьма смутно и в виде каких-то неопределенных и разрозненных теней предносятся пред нашим общественным сознанием. Наиболее ясно и распространенно то понимание церковности, по которому она обнимает собою внешнюю богослужебную и обрядовую сторону нашей православной веры. Такое понимание привилось к нам потому, что, во-первых, весьма легко и наглядно, а во-вторых, взятое само по себе, неоспоримо верно, поскольку обрядность составляет необходимую и существенную принадлежность православия. Но и защитники, и противники этого понимания всегда должны помнить, что оно далеко не исчерпывает всего содержания понятия церковности; последнее несравненно богаче и неизмеримо выше, так как обнимает, кроме внешней, и внутреннюю сторону церковной жизни. Читать далее...

Паломники из московского прихода Св. Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ в Одессе

Страница 5 из 9123456789