Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | приход

Московский приход РПЦЗ Новомучеников и Исповедников Российских. Венчание на Красную горку

Поздравляем Михаила и Екатерину! Многая и благая лета!

взгляд

венчание2

Метки: ,

Пасха 2013г. от Р.Х. Москва-Самара РПЦЗ

крестный ход1cамарская часть московской общины РПЦЗбрашна

Cъ Праздникомъ празниковъ, дорогiе во Христе москвичи и все сродники по Духу во отечествiи и въ рассеянiи сущiи! Воскресъ Христосъ- воскреснетъ и Русь!

Pascha

Об одной смерти Христа и о двоякой людей, соответственно, о двояком воскресении

Видишь ли дeйcтвиe вocкpeceния? Мы yмepли двoякoй cмepтью, и пoтoмy oжидaeм двoякoгo и вocкpeceния. Хpиcтoc yмep oднoй cмepтью, пoтoмy Oн и вocкpec oдним вocкpeceниeм. Кaк этo? Я cкaжy. Aдaм yмep и пo тeлy, и пo дyшe, yмep и гpeхoм, и ecтecтвoм: "в oньжe aщe дeнь cнecтe oт дpeвa, cмepтию yмpeтe". oднaкo ecтecтвoм oн нe yмep в тoт жe дeнь, нo yмep гpeхoм; этo — cмepть дyши, a тo — cмepть тeлa. Впpoчeм, кoгдa ты cлышишь o cмepти дyши, тo нe пoдyмaй, чтo дyшa yмиpaeт, — oнa бeccмepтнa, a cмepть дyши ecть гpeх и вeчнoe нaкaзaниe. Пoceмy и Xpиcтoc гoвopит: "нe yбoйтecя oт yбивaющих тeлo, дyши жe нe мoгyщих yбити; yбoйтecя жe пaчe мoгyщaгo и дyшy и тeлo пoгyбити в гeeннe". A пoгибшee cyщecтвyeт, нo тoлькo нeзpимo для тoгo, ктo лишилcя eгo. Cмepть, кaк я cкaзaл, y нac двoякaя, пoтoмy и вocкpeceниe дoлжнo быть двoякoe. a y Хpиcтa oднa cмepть, тaк кaк Хpиcтoc нe coгpeшил, нo и этa oднa cмepть былa для нac, тaк кaк Oн нe пoдлeжaл cмepти: Oн нe был пoвинeн гpeхy, cлeдoвaтeльнo и cмepти. Пoceмy oн и вocкpec вocкpeceниeм тoлькo oт oднoй cмepти, a мы, yмepшиe двoякoй cмepтью, вocкpecaeм и двoяким вocкpeceниeм. Oдним мы вocкpecли пoкa oт гpeхa, тaк кaк пoгpeблиcь вмecтe c Ним в кpeщeнии, и вoccтaли вмecтe c Ним чpeз кpeщeниe. Этo oднo вocкpeceниe — oтпyщeниe гpeхoв, a втopoe вocкpeceниe — вocкpeceниe тeлa. Oн дaл тeбe бoльшee, oжидaй и мeньшeгo; пepвoe вocкpeceниe гopaздo вaжнee пocлeднeгo, тaк кaк гopaздo вaжнee избaвитьcя oт гpeхoв, нeжeли видeть тeлo вocкpecшим.

Св. Иоанн Златоуст. Слово против упивающихся и о Воскресении//Творения: В 12 т. СПб., 1899. Т. 2. Кн. 1. С. 488

Что значит Литургия для живущих за 500 км от храма?

Это волнение, которое испытываешь, когда узнаешь, что долгожданная встреча со священником состоится в ближайший выходной.

Это суматоха и перестройка в твоем доме, который на два дня просто обязан стать храмом.

Это трепет от ожидания встречи со Святыней и тревога за батюшку, спешащего к нам в ночи, по весенним эрэфянским дорогам.

Это все наше несовершенство, изо всех сил стремящееся взнуздать себя в поисках внутренних врагов, называемых грехами.

Это искренняя радость и, смеем надеяться, не менее искренние слезы в момент долгожданного освобождения души возле исповедального аналоя.

Это наше непрофессиональное пение и ошибки, за которые стыдно.

Это момент Истины – Причастие и …Тишина.

А потом – разговоры за трапезой, вопросы, ответы и родные глаза священника, которого мы все считаем своим духовником и другом одновременно, даже если это утверждение и не соответствует правилам устроения церковной жизни, а когда придет расставание – сожаление о недозаданных вопросах и недосказанных словах.

21 апреля мы все это пережили вновь. Нас немного, всего одна семья в маленьком провинциальном среднерусском городке, но в тот день мы снова почувствовали, что не одиноки, что мы – часть Церкви Христовой

Илья, Ирина, Гали, Анна, Мария

21 апреля 2013 г. город Макарьев. Костромская губ. Россия

Постимся постом неприятным

1330596663_postКак причудливо меняется порой смысл хорошо, казалось бы, знакомых слов и выражений при перенесении их в иной «контекст»! Хотя, конечно же, ничего странного и противоестественного в таком изменении нет: контекст и вправду определяет многое. Противоестественно и странно, когда этот «новый смысл» постепенно вытесняет традиционный, старый из жизни как таковой, уже вне зависимости от каких-то контекстных рамок.

Вот такое знакомое, всем известное, у всех на слуху сущее: «Постимся постом приятным…» С радостным, детским смехом произносят эти слова православные люди, заходящие в трапезную после продолжительной службы, утомленные, голодные, но довольные: труд «бденный» остался позади, а на столе – «утешение». Конечно, все блюда постные, но и постную пищу можно ведь очень вкусно приготовить: сколько есть рецептов всевозможных – знай лишь выбирай, что нравится! Тем более что в наше время чего только в магазинах нет. И гады морские, которых по «афонской традиции» принято в субботу-воскресенье вкушать. И фрукты-овощи, в разных концах света выращенные и собранные. И сладости, без молока, яиц и масла превосходно приготовленные. Читать далее...

Метки: ,

На дом священника Валерия Леоничева совершено нападение

Сегодня, 16 апреля, утром, пятеро неизвестных людей, в числе которых двое были в милицейской форме и один одет как священнослужитель, пытались проникнуть в дом о. Валерия Леоничева (Московская область, Одинцовский район, поселок Дубки).  Они вели себя очень агрессивно, били ногами в двери, кидали в окна комья снега и стучали в них палками, расхаживали по двору и фотографировали со всех сторон строение. О. Валерий вчера уехал в Одессу на говение духовенства, а оставшаяся дома матушка Любовь позвонила по телефону местному участковому, который, проверив, сказал, что местное отделение полиции ничего не знает о происходящем. Он посоветовал не открывать дверь и, если такое повторится, обратиться к нему за помощью.

Учитывая то, что в этот дом уже направляли проверку в день, когда туда прибыл Митрополит Агафангел (см. Визит Первоиерарха в Московский приход Новомучеников (РПЦЗ) и внезапное появление участкового), можно вполне утверждать, что имеет место некая заинтересованность со стороны Московской Патриархии в том, чтобы деятельность о. Валерия, являющемся настоятелем нашего прихода, прекратилась.

Семья о. Валерия намерена в связи с этим инцидентом обратиться в прокуратуру.

Самаряне РПЦЗ

Архиепископ Андрей(Рымаренко)(РПЦЗ).3-я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная

Перед нами Крест. Это Крест Христов. Но на Голгофе было еще два креста: Христос посредине, а по обеим сторонам были распяты два разбойника. Христос на кресте совершал искупительную жертву за весь мир. А что же привело сораспятых с Ним на эти кресты? Их преступления, ведь они были разбойниками. Что же их сделало разбойниками? Когда-то и они были невинными детьми и, может быть, даже играли вместе. Это была светлая пора детства. А потом... они ощутили, как и каждый из нас, как бы две противоположных силы, влияющих на них: добрую и злую. И их воле приходилось склоняться то на одну, то на другую сторону. Сначала они колебались, но потом, т. к. зло казалось более соблазнительным, они все чаще и чаще стали соглашаться со злом. Сначала совесть укоряла их, а потом она огрубела и перестала их мучить. И тогда они уже всецело, без оглядки, стали на сторону зла сначала в области воли и чувства, а затем пошли и на открытые преступления, что и довело их до этих крестов, до казни. И вот оба они умирали. Не только часы, даже минуты их были сочтены. А Господь между ними умирал на Своем Кресте. Один из повешанных злодеев злословил Его. Другой же напротив унимал хулителя и сказал Иисусу: "Помяни меня, Господи, когда приидеши во Царствие Твое!" И сказал ему Иисус: "Истинно говорю тебе: ныне же будешь со мною в раю." Читать далее...

Благовещание Пресвятой Богородицы

Икона Благовещания с Царских  врат первого в Москве  домового храма  РПЦЗ во имя Новомучеников и Исповедников Российских,  который был в Старосадском переулке (иконописец- вл.Агафангел. (нач. 90-х).

Иван Ильин. Искусство чтения

Рубрика: Проповеди

Каждый писатель мечтает порою о своем читателе — каков он и как ему надо читать, чтобы верно и полно по­нять написанное... Ибо настоящий читатель обещает ему желанное счастье духовной «встречи»...

В некотором смысле все мы «читатели»: глаза бегают по буквам, буквы слагаются в слова, за словами кроется определенное значение и связь, благодаря чему слова ста­новятся фразами, и ты уже представляешь себе что-то повседневное, затасканное, мимолетное, достаточное для употребления, не всегда с ходу понятное и так же охотно исчезающее в бездне прошедшего. Бедные «читатели»! Бедное «чтение»! Механизм без духа. Поток пустословия. Культура верхоглядства.

Нет, то, что действительно можно назвать «чтением», — нечто совсем иное. Читать далее...

Метки:

Свщмч. Анатолий Жураковский. «Ревность о доме Твоем…»

 Перед нами Иерусалим, величественный Храм, сверкающий белыми колоннами и золотом, священники в белых одеждах торжественно, с кадилами в руках совершают служение Господу. Все переполнено, масса народа. Пение гимнов и песнопений оглашает воздух. Но к этим звукам, воздающим хвалу Господу, примешивается какой-то шум, какие-то крики, нарушающие торжественность и стройность служения Создателю. Что это? Оказывается, здесь же, во дворе, помещаются торговцы голубями и животными, наполняющими своими криками воздух. Здесь происходит продажа животных, предназначенных для жертвоприношения, здесь совершается купля и продажа, обмен денег, обман, ложь.

А что же священник, фарисеи, учителя? Они не только проходят мимо, но некоторые останавливаются и сами принимают участие в этой купле-продаже, они сами заинтересованы в этом. Правда, есть такие, которые находят это неуместным, но они постыдно молчат, и правда, что они могут сделать, если большинство торговцев — родственники первосвященника Анны.

Но вот в воротах появляются новые богомольцы. Одежда их покрыта пылью, лица загорелые, обветренные. Они пришли издалека, из Галилеи. Впереди них идет один, которому остальные оказывают знаки особого уважения и почитания. Лицо Его исполнено благости и милосердия. Они пробираются дальше. Вдруг Он внезапно останавливается, пораженный криком животных и звоном монет. Лицо Его мгновенно преображается, глаза, полные благости и кротости дотоле, полны теперь возмущения и гнева, пречистые Его руки, прикосновение которых исцеляет болезнь, которые творят чудеса, воскрешают мертвых, быстро связывают узлы в бечевке, которой Он изгоняет животных. Он опрокидывает столы с деньгами, которые со звоном падают и катятся по углам храма, и голосом, в котором чувствуется сила и власть. Он обращается к торговцам и говорит: «Возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин.2:16). И все повинуются. Все чувствуют власть, силу этого молодого раввина, никому еще не известного, который вместе со словами опрокидывает и все их традиции, обычаи, державшиеся испокон веков. Опомнившись, иудеи спросили, имеет ли Он власть это делать. Он ответил: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его» (Ин.2:19). Иудеи не поняли. Фарисеи, учителя затаили злобу в себе, они не простят своего унижения перед народом. Если бы я был зодчий, то на дверях храма изобразил бы эту картину: Его с лицом, полным гнева, испуганные лица торговцев и затаенная злоба и ненависть в глазах учителей-фарисеев. А дальше что? Приходили бы прихожане, кланялись бы, лобзали. Ну, а потом? Привыкли бы. Ведь люди, целуя крест, забывают о Распятом, люди целуют Евангелие, не вдумываясь или забывая те истины, которые написаны в Нем, не исполняют и заповедей Его. Читать далее...

Преп. Феодоръ Студитъ. Поученіе въ пятокъ вторыя недели поста «О единомысліи и любви»

Братия и Отцы!

Радуюсь я смиренный, видя ваше мирное состояние и преуспеяние, особенно в единомыслии и любви, которую имеете между собою, и то, что вы терпеливо проводите время поста. Делаете же вы так ради спасения душ ваших и ради благой надежды на вечную жизнь. Ибо из всех добродетелей нет лучше мира и единомыслия среди общества братий. И это есть плод воздержания; и где появится и обрящется воздержание, там всякое зло и лукавство исчезает; так и теперь между нами исчезли нестроение, бесчиние, прекословие, клевета, ослушание, гордость и всякое другое зло. Тем из вас, братие, которые тщательны, пусть будет известно, что они не только себе приносят пользу, но и прочих братий возбуждают к добру добрым примером, который подают другим, за что получат от Бога великое воздаяние; а те, которые производят соблазны, бывают виновниками себе жесточайших мук за то, что подают собою худой пример. Так опять бывают други Божии, споспешники святых Ангелов и наследники благословения те, которые наставляют словом и побуждают братий к добродетели но Богу.

О дабы всегда находиться нам в таком похвальном состоянии и устроении! Читать далее...

Притча «Однажды два друга»

 Однажды два друга о чем-то поспорили, и один из них дал другому пощечину. Человек почувствовал боль, но ничего не ответил и лишь молча написал на песке:

- Сегодня мой лучший друг дал мне пощечину.

Они продолжали идти по пустыне, и нашли оазис, в котором решили искупаться. Получивший пощечину едва не утонул, но друг его спас. Придя в себя, он высек на камне:

- Сегодня мой лучший друг спас мне жизнь.

А потом пояснил:- Когда кто-нибудь нас обижает, надо написать об этом на песке, чтобы поскорее стер ветер. Но если кто-нибудь делает нам добро, мы должны высечь это на камне, чтобы так поступали и другие люди. (из)

Метки:

Визит митрополита Агафангела в Москву.

В солнечный, по зимнему  морозный день 21 марта, к нам в приход Новомучеников и Исповедников Российских  из Одессы прибыл  Высокопреосвященнейший Агафангел митрополит Нью-Йоркский и Восточноамериканский, Первоиерарх РПЦЗ.

Владыка осмотрел храм и помолился в Алтаре. Затем в трапезной за чаем прошло собрание прихода. В спокойной обстановке прошла обстоятельная беседа о проблемах прихода.

Владыка пожелал нам христианского великодушия в терпении неправд и оскорблений, которые случились в последнее время относительно нашего прихода и его настоятеля.

Все рады были увидеть, пообщаться и получить благословение от нашего дорогого Владыки.

Потом митрополит Агафангел  отправился на  собрание Епархиального Совета московской епархии РПЦЗ.

редакция RPCZMOSKVA

 

Метки: ,

Архиерейская служба в московском приходе РПЦЗ Новомучеников и Исповедников Российских

Сегодня, 10 марта, в неделю о Страшном Суде, нас посетил, Божьей Милостью, преосвященный Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский.

Владыка является давним близким другом нашего московского Прихода Новомучеников и Исповедников Российских. Владыка возглавил Служение Божественной Литургии.

После Богослужения, Владыка провел беседу о духовном состоянии христиан, о некоторых насущных и животрепещущих проблемах нашего Прихода.

Вселенская Родительская Суббота. Поминовенiе усопшихъ.

Объявление для членов прихода РПЦЗ Свв. Новомучеников и Исповедников Российских г. Москвы.

Богослужение Родительской Субботы,  в составе- Вечерни, Малого повечерия и Утрени, состоится   23\8 марта, начало  в 17 00.

Воскресные службы 9,10  марта, по обычаю.

 

Новая историческая общность людей — советский народ

За 27 минут вложить в фильм столько души не сможет даже опытный режиссёр, а студентка ВГИКа Мария Можар смогла! Война с немцами окончена. Деревенские советские дети – натуральные звери: издеваются над маленькой девочкой (так воспитывали в СССР детей). Анна “фашистка” имеет чувство достоинства (научена отцом Александром) и не держит взаимной агрессии к сверстникам. Сельский батюшка отец Александр приютил и оградил от издевательств девочку – дочку полицая, которую всё село зовёт “фашисткой”. Сам полицай, похоже, был убит. Кровавые чекисты забирают православного священника и увозят на мучения. Советское село окончательно остается без духовного окормления и погружается в какую-то безысходность.

Дети не то чтобы жестоки по своей натуре — они максималисты. Делят все на добро и зло, на черное и белое. И какие уж тут полутона, когда через твою жизнь прошла война? "А ну вон пошла, Фашистка, твой папка нашего убил. Вот я тебе сейчас как набью!", — так травят советские сельские мальчишки и девчонки безответную маленькую сироту.

"…за имя Мое" — история о доброте и мудрости, основанная, по словам автора сценария Марии Козловой, на реальных фактах. Действие разворачивается в голодные послевоенные годы в селе, где растет сирота, отвечающая "Фашистка" на вопрос, как ее зовут. Ее происхождение — ее крест, ведь "мать ейная с дитем из немецкого концлагеря вернулась да померла". Мария Можар поясняет: "Вся ненависть, вся боль, накопившаяся за войну в сердцах людей, выливается на нее…". рецензия из:

Посмотреть онлайн можно и тут

Назидательная притча о шалаше

Некий купец потерпел кораблекрушение и выброшен был морем на остров необитаемый. Претерпел он голод и холод, и день за днем слезно молил Господа о спасении, но и вдали не видели глаза его парусов корабельных. И сделал купец шалаш из тернового хвороста, чтобы укрываться от ветра и дождя, но когда бродил он по острову в поисках пропитания, случилась гроза и ударила в шалаш молния с небес и огнем сожгла его дотла.

Вернувшись на пепелище, в отчаянии проклял купец день, когда родился на свет и вопрошал во гневе: за что Господь карает его? И оставили силы купца, упал он на землю и спал до утра, пока не разбудил его скрип весел корабельных. И в веселии сердца вопрошал корабельщиков спасенный купец: как они нашли его? И услышал в ответ «Мы увидели дым над островом этим».

И понял купец, что Господь скорбями избавляет от больших скорбей и все, что от Бога, то во благо.

Источник:http://semyaivera.ru/2012/02/08/nazidatelnaya-pritcha-o-shalashe/

Метки:

Кремлевские тролли — от простого холуйства до штатного содержания

Дело глушения иных, антигосударственных и антивластных, мнений поставлено на государственный уровень. Тролли организованы в структуры по десяткам, сотням и тысячам

 Прошедший год стал годом настоящих информационных войн. В СССР было все просто: пропаганда и контрпропаганда, из которой самой действенной было глушение передач "Свобода", BBC, Голос Америки.

Сейчас в Россиянии новые времена. Приняты законы о защите детей от нежелательной информации, законы против пропаганды педофилии, насилия, национальной розни, пива, табака, ввели уголовную ответственность за клевету, за оскорбление религиозных чувств, выдали список запрещенных сайтов. Всего этого оказалось мало. Блогеры по-прежнему пишут, что им вздумается, выступают против "нечестных выборов", против массовой миграции , негодуют по поводу антисиротского закона Ирода. Власть крепчает и более такого позволять не может.

И вот год назад, в начале 2012 года принимаются очень важные решения, результат которых мы сегодня уже начинаем ощущать.

Приведу самые важные из этих решений, которые как-то прошли мимо массовых СМИ и не удостоились внимания оппозиции. Читать далее...

Лев Регельсон. Быть святым вовсе не хочется

Самое ужасное даже не то

что я чувствую себя негодным для будущей жизни

 

Убийственно для меня то, что сама эта будущая жизнь

представляется мне скучной и как бы не настоящей

 

Это потому, что нутром своим я понимаю

главные желания мои не будут там исполнены

потому что они не имеют права на существование

 

Пока я думал, что эти желания осуществимы

если они немного изменят свою окраску

это рождало энтузиазм и надежду

готовность на труд и преодоление препятствий

 

Но если они в принципе неисполнимы

обречены на провал по самой природе своей

ибо все главные желания глубоко эгоистичны

несовместимы ни с волей Твоей

ни с желаниями других людей, таких же эгоистов как я

тогда не на что надеяться Читать далее...

Воздыхание отца (матери) о своих детях

 Боже! Создателю всех тварей, прилагая милость к милости, Ты соделал меня достойным(ой) быть отцом(матерью) семейства; благость Твоя даровала мне детей, и я дерзаю сказать: они Твои дети! Потому что Ты даровал им бытие, оживотворил их душой безсмертной, возродил их крещением для жизни, сообразной с Твоей волей, усыновил их и принял в недра Церкви Своей, Господи! Сохрани их в благодатном состоянии до конца жизни; сподоби их быть причастниками таинств Твоего завета; освящай Твоей истиной; да святится в них и через них святое имя Твое! Ниспосли мне твою благодатную помощь в их воспитании для славы имени Твоего и пользы ближнего! Подаждь мне для сей цели способы, терпение и силы! Научи меня насадить в их сердце корень истинной мудрости — страх Твой! Озари их светом управляющей вселенную Твоей Премудрости! Да возлюбят Тебя всей душой и помышлением своим; да прилепятся к Тебе всем сердцем и во всю жизнь свою да трепещут слов Твоих! Даруй мне разум убедить их, что истинная жизнь состоит в соблюдении заповедей твоих; что труд, укрепляемый благочестием, доставляет в сей жизни безмятежное довольствие и в вечности — неизреченное блаженство. Открой им разумение Твоего Закона! Да до конца дней своих действуют в чувстве вездеприсутствия Твоего! Насади в их сердце ужас и отвращение от всякого беззакония; да будут непорочными в путях твоих; да памятуют всегда, что Ты, Всеблагий Боже, ревнитель закона и правды Твоей! Соблюди их в целомудрии и благоговении к имени Твоему! Да не порочат Церкви Твоей своим поведением, но да живут по ее предписаниям! Одушеви их охотою к полезному учению и соделай способными на всякое доброе дело! Да приобретут истинное понятие о тех предметах, коих сведения необходимы в их состоянии; да просветятся познаниями благодетельными для человечества. Господи! Умудри меня напечатлеть неизгладимыми чертами в уме и сердце детей моих опасение содружеств с незнающими страха Твоего, внушить им всемерное удаление от всякого союза с беззаконными. Да не внимают они гнилым беседам; да не слушают людей легкомысленных; да не совратят их с пути Твоего дурные примеры; да не соблазнятся они тем, что иногда путь беззаконных благоуспешен в сем мире! Читать далее...

«Пожалуйста, не кормите тролля»

Рубрика: К сведению

Николай Маслов : Что такое троллинг? Определения В интернет-терминологии, «тролль» — человек, который размещает грубые или провокационные сообщения в Интернете, например, в дискуссионных форумах, мешает обсуждению или оскорбляет его участников. Слово «троллинг» может характеризовать непосредственно одно сообщение, либо в целом размещение таких сообщений. Обычно понятие «троллинг» используется, чтобы описать деятельность троллей.

Наиболее характерной чертой троллинга является то, что его целью в конечном счёте всегда является привлечение внимания к собственной персоне. Тролль хочет почувствовать свою значительность и популярность, произвести неизгладимое впечатление, и для этого пускает в ход любые средства. Обычно это люди, страдающие комплексом неполноценности, разочарованные или уставшие от повседневной рутины. Но следует также помнить, что помимо чисто субъективных проявлений троллинг взят на вооружение бойцами информационных войн. В этом случае цель применения троллинга — это, в частности, увод внимания от острых тем и перевод конструктивного обсуждения в перепалку, а также один из методов нападения путем агрессивного вброса клеветы, компромата, слухов и т. д Читать далее...

Тучков:»Сам Сергий также приступил к этому репрессированию …»

Рубрика: История

 Е. А. Тучков, август 1929: "Митрополит Сергий по-прежнему всецело находится под нашим влиянием и выполняет все наши указания. Им посылается запрос митрополиту Евлогию с требованием объяснений по поводу панихиды по расстрелянным. Сергий готов сместить его и заменить любым кандидатом по нашему указанию. Сергиевским синодом выпущен циркуляр епархиальным архиереям с возложением на них ответственности за политическую благонадежность служителей культа и с предписанием репрессирования по церковной линии за а/с. деятельность. Сам Сергий также приступил к этому репрессированию, увольняя виновных попов. Мы намерены провести через него указы: 1) о сдаче некоторых колоколов в фонд обороны страны и 2) о запрещении говорить тенденциозные проповеди с указанием тем, которые он разрешает затрагивать (темы догматические и богословские)".

«Хотя Е. Тучков в своих докладах и был склонен преувеличивать свои заслуги, — замечает Д. В. Сафонов, обнаруживший процитированный документ в одном из фондов Центрального архива ФСБ, — но тем не менее, приведенный отрывок ярко характеризует то положение, в котором оказался митрополит Сергий после подписания "Декларации "»(«Завещательное послание» Патриарха Тихона и «Декларация» Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия //http://www.pravoslavie.ru/archiv/patrtikhon-zaveschanie3.htm).

Новая книга о нашей эмиграции:» ХХ век. История одной семьи.» вып.8 История семьи профессора Константина Феодосьевича Штеппа и глава из его книги «Ежовщина» АПОСТОЛЬСТВО ИУДЫ

 Штеппа К. Ф. «Ежовщина» // ХХ век . История одной семьи / Ин-т полит. и воен. анализа, Центр по изучению Рус. Зарубежья – М. : РУСАКИ, 2003. – С. 15–138 : ил. (Материалы к истории русской политической эмиграции ; вып. 8).

Центр по изучению Русского Зарубежья, относящийся к московскому Институту политического и военного анализа, опубликовал 8-ю книгу серии `Материалы к истории политической эмиграции`. Неутомимый А.В. Попов, ответственный редактор серии, на этот раз опубликовал историю семьи профессора Константина Феодосьевича Штеппы (1896 -1958 гг.). Через призму драмы одной семьи А.В. Попов предлагает осмыслить, вновь и вновь, трагедию, происшедшую с Россией, ее народом и каждым ее гражданином, в XX столетии. По своей структуре книга состоит из 5 неравных частей. Во введении редактор серии объясняет смысл и назначение публикуемых материалов, дает краткую биографическую характеристику авторов воспоминаний и очерков - отца, дочери и сына Штеппа. `Мы уже много знаем о чудовищной системе репрессий, которая была создана в СССР. - отмечает А.В. Попов. -

Миллионы людей были уничтожены, миллионы судеб сломаны и исковерканы. И каждое новое свидетельство преступлений против человечества и человечности может помочь новым поколениям избежать трагических ошибок прошлого Читать далее...

ПОСТ

ПОСТИМСЯ ПОСТОМ ПРИЯТНЫМ, БЛАГОУГОДНЫМ ГОСПОДЕВИ: ИСТИННЫЙ ПОСТ ЕСТЬ ЗЛЫХ ОТЧУЖДЕНИЕ, ВОЗДЕРЖАНИЕ ЯЗЫКА, ЯРОСТИ ОТЛОЖЕНИЕ, ПОХОТЕЙ ОТЛУЧЕНИЕ, ОГЛАГОЛАНИЯ, ЛЖИ, И КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ:СИХ ОСКУДЕНИЕ, ПОСТ ИСТИННЫЙ И БЛАГОПРИЯТНЫЙ(Стихира в понедельник первой седмицы Великого поста)

Святая Екатерина – жизнь, продолжающаяся в искусстве.

Читать далее...

Кухня Святой Горы Афон. Рецепты афонских монахов

К началу поста Agionoros.ru публикует несколько рецептов традиционной афонской кухни.


Салат из картофеля с чесноком

1 кг картофеля, 6-7 протёртых долек чеснока, 180-200 г раст. масла, 2-3 ст. ложки уксуса, соль, перец.

Картофель отвариваем, с горячего снимаем кожуру и делаем пюре. Помещаем его вместе с протёртым чесноком в чашку блендера и, взбивая, понемногу вливаем растительное масло, в конце добавляем уксус, затем перец, и салат готов. Если хотим, чтобы он получился не слишком плотным, добавляем немного горячей воды. Это нужно делать с осторожностью, чтобы не потеряли силы остальные ингредиенты. В противном случае нужно увеличить количество чеснока, уксуса и соли.

Чеснок можно при желании испечь в духовке (целыми неочищенными дольками). Когда он размягчится, достаём, сдавливаем дольки с одной стороны, чтобы вышла мякоть, кладём её в блендер, взбиваем с небольшим количеством масла и кладём в баночку. Используем эту чесночную массу по мере надобности в приготовлении различных блюд, она даёт отличный аромат.

Суп из чечевицы

500 г чечевицы, 2 луковицы, 7 долек чеснока, 150-170 г. раст. масла, 4-5 лавровых листа, 2-3 стручка сладкого перца, душица, соль, чёрный молотый перец. При желании можно добавить несколько спелых помидоров (или 2-3 столовые ложки томатной пасты).

Чечевицу хорошо перебираем, промываем и ставим
вариться, помешивая, чтобы не подгорело. Когда вода
закипит, добавляем мелко порезанный лук, целые
дольки чеснока и лавровый лист. Растительное масло
вливаем за 10 минут до конца варки, также приправы и пропущенные через
мясорубку помидоры (если суп
готовится с ними).

По желанию суп можно приготовить без масла (постным). На стол подаётся с фруктовым уксусом. Читать далее...

Метки:

Общественно-христианская конференция – «СВЯТИЦА 012»

Приезд в столь отдаленное  место  участников конференции показал нашу личную заинтересованность, желание служить национально-государственным целям и становление дисциплины. На конференцию  приехали из Москвы, Самары, Сергиева Посада, Нерехты, Чухломы.

Конференция проходила по благословению Преосв. Афанасия еп. Вологодского и Великоустюжского. (РПЦЗ)

Всех участников  объединили;  оценки современности и представление о ходе исторического процесса, вера в обетованное пророчествами  возрожденное христианское государство- Государство Царя Христа.

Собрание одобрило идею о СХГ (о сетевом христианского государстве - «Христианская Диаспора») как форме самоорганизации и системе подготовки граждан для грядущего Царя.

Как фактор необходимый, участники приняли решение о написании и, по обсуждении, принятии  идеологического манифеста нашей  идейно-государственной идентичности.

На базе ККК (Казачьего Кадетского Корпуса) решено создать  Учебный Центр для взрослых,  а обучающие программы  ККК модернизировать и расширить.

Был отслужено Всенощное Бдение и на Божественной Литургии, большинство участников сочло необходимым быть причастниками Святых Таинств.

17-18 ноября 2012г. Память Св. Филарета митр. Нью-Йоркского. Святица

Подписали  участники конференции – Граждане «христианской диаспоры»…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Приложение№1 Общественно-христианская конференция – «СВЯТИЦА 011»

Приложение№2 Вопросы и предложения для конференции - «СВЯТИЦА 012»


Интересно, сколько таких еще осталось и где их найти?

Рубрика: К сведению

Я старомодна.

Я считаю, что мужчина должен уступать мне место в транспорте, даже если я не беременная и без огромных пакетов. Да, он должен открывать дверь передо мной и подавать мне руку, когда я выхожу из автобуса, даже если мы не знакомы и никогда не будем знакомы. Я — женщина, а значит я слабее.

Я старомодна.

Я не считаю веру и религиозные ценности чем-то устаревшим и не актуальным. Поэтому я считаю, что настоящий мужчина должен не только уважать чистоту женщины или девушки, но и беречь свою собственную, чтобы предстать перед алтарем достойным доверия и верности.

Я старомодна.

Я разделяю мечты моего мужчины, поддерживая его во всех его начинаниях, не сомневаясь в том, что мужчина должен быть достаточно мудр, чтобы идти за ним и доверить ему не только свою жизнь, но и жизнь наших детей.

Я старомодна.

Я думаю, что мужчина должен заботиться обо мне — спрашивать, надела ли я теплый шарф и не забыла ли я покушать. Да, мой папа всегда так спрашивал. Но мой мужчина должен быть таким же.

Я старомодна.

Если я встречаюсь с мужчиной — значит, я вижу в нем своего будущего мужа и отца своих детей. Да, он должен позвать меня замуж, если наши отношения действительно серьезны, и познакомить меня с родителями, собакой и лучшим другом.

Я старомодна.

Я считаю, что готовить еду, стирать белье и гладить рубашки моего мужчины — это не просто обязанность — я вижу в этом истинное женское счастье — заботиться о своем мужчине. Читать далее...

Помогите о. Александру!

Рубрика: Объявления
Священник Александр Ивашевич (из РПЦЗ) - молодой, энергичный батюшка, который является ректором Iglesia de Santisima Trinidad в Буэнос-Айресе (Аргентина). Он прекрасный отец четверых детей и единственный кормилец своей семьи и престарелых родителей. О. Александр любит всех своих прихожан и тех, кто к нему обращается, а также сам пользуется любовью у них. Пожалуйста, помогите батюшке составлением прошений для его освобождения!PAI
О. Александра перевели в другое место, вот сюда: COMCAR: modulo 8, sector A 1, celda 16.

Дорогие друзья,
я только что подписал петицию:
"Dra. Dolores SANCHEZ de LEON. Juez letrado Penal de 10?? Turno.: free Alejandro Iwaszewicz dejar en libertad a Alejandro Iwaszewicz "
Если вы хотите помочь, то надо добавить свое имя. Наша цель - достичь 100 подписей. По этой ссылке можно открыть петицию и подписать ее:
https://www.change.org/petitions/dra-dolores-sanchez-de-leon-juez-letrado-penal-de-10o-turno-free-alejandro-iwaszewicz-dejar-en-libertad-a-alejandro-iwaszewicz
Спасибо! Пабло (брат о. Александра).

Dear Friends,I just signed the petition "Dra. Dolores SANCHEZ de LEON. Juez letrado Penal de 10?? Turno.: free Alejandro Iwaszewicz dejar en libertad a Alejandro Iwaszewicz " and wanted to see if you could help by adding your name.
Our goal is to reach 100 signatures and we need more support. You can open the following  and sign the petition here:
https://www.change.org/petitions/dra-dolores-sanchez-de-leon-juez-letrado-penal-de-10o-turno-free-alejandro-iwaszewicz-dejar-en-libertad-a-alejandro-iwaszewicz
Thanks!
Pablo

Легенда о спящем Императоре

Рубрика: К сведению

Среди бесконечно разнообразного богатства священный арийских традиций можно выделить одну особенно оригинальную группу преданий, легенд (а точнее, сокровенных знаний, завуалированных под мифообразной формой), которые складываются вокруг образа могущественного правителя, достойного короля, доблестного героя, что внезапно вдруг терпит фиаско, получает ранение, теряется, исчезает, уходит в "подземный мир" или погружается в тысячелетнюю летаргию.

Вместе с героем, являющимся как бы воплощением сверхчеловеческой олимпийской солярной силы, из этого мира уходят благополучие, мир и покой, наступает время беззакония, всеобщего запустения и упадка, поскольку некому больше покарать нечестивцев и установить надёжный порядок. Страну, которую покинул раненный или погрузившейся в сон Император, преследуют несчастья: в поэтических преданиях такой осиротевший удел образно называли Засохшим Древом, которое зазеленеет вновь "в момент новой имперской манифестации и победы над силами Темного века". Читать далее...

Приход РПЦЗ в Самаре на церковное новолетие, 2012 от Р.Х.

Всем нашим братьям и сестрам поклон от «самарян». Всех любим и обнимаем!

До сих пор спорят, ближний – это кто?

http://agafa-angel.livejournal.com/68341.html#comments: rastafaribon:   ... До сих пор спорят, ближний – это кто? ... Спасены будут те, кто возлюбит возлюбленных Богом... Человеку такое невозможно... Ниже не ответ вам, а скорее ответ себе на задаваемый вопрос .

"Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу." (Св. Евангелие от Марка, глава 10, ст. 26-27)

"Просите, и дано будет вам..." (Св. Евангелие от Матфея, глава 7, ст. 7)

"Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений." (Послание Иакова глава 4, ст. 3)

"В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе... ... даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого." (Третья книга Царств, глава 3, ст. 5, 9-10)

"Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?" (Св. Евангелие от Луки, глава 10, ст. 29)

"....все имеющие одну и ту же природу суть ближние твои..." (Толкование Священного Писания блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского)

"Как Бог, по естеству благий и бесстрастный, хотя всех равно любит, как Свои создания, но добродетельного прославляет, как родственного Ему и нравом, а порочного милует по благости Своей, и, наказуя в веке сем, обращает его: так и человек благомыслящий и нестрастный любит равно всех человеков, – добродетельного по естеству, и за благое расположение воли, а порочного, как по естеству, так еще из сострадания милуя его, как несмысленного и во тьме ходящего." (преподобный Максим Исповедник "Главы о любви")

"Любящий Меня, говорит Господь, заповеди Мои соблюдет (Ин. 14, 15).

Заповедь же Моя сия есть, да любите друг друга (Ин. 15.12).

Итак, не любящий ближнего не соблюдает заповеди: а не соблюдающий заповеди не может любить и Господа." (преподобный Максим Исповедник "Главы о любви")

"Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного." (Первое послание к Фессалоникийцам, глава 5, ст. 16)

"Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте." (Первое послание к Фессалоникийцам, глава 5, ст. 14-19)

"Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу."   "Просите, и дано будет вам..."   "...ибо без Меня не можете делать ничего." (Св. Евангелие от Иоанна, глава 15, ст. 5)

Пастырская психиатрия: разграничение духовных и психических расстройств

Соотношение духовных недугов и психических заболеваний — одна из проблем, с которой постоянно приходится сталкиваться в церковной жизни как духовенству, так и мирским представителям клира. Но чаще всего именно священник оказывается первым, к кому обращается за помощью человек с психическими расстройствами.

Три жизни

В начале года в СМИ прошла волна публикаций о серии суицидов среди подростков. Примерно в это же время ко мне обратился священник с просьбой проконсультировать его духовную дочь, девушку-подростка, которая не раз в беседах с духовником упоминала о самоубийстве. На прием Маша (имя изменено) пришла вместе с мамой, прибывающей в недоумении, зачем священник направил ее дочь к психиатру. Никаких изменений в состоянии дочери члены семьи не замечали. Маша успешно оканчивала школу и готовилась к поступлению в вуз. Во время нашей беседы она не только подтвердила наличие суицидальных мыслей, но и рассказала, что несколько раз открывала окно, чтобы выброситься из него. Свое состояние Маша умело скрывала от родных и близких и только духовному отцу говорила о личных переживаниях. Батюшка приложил много усилий, чтобы уговорить девушку пойти к психиатру. У Маши была тяжелая депрессия, требовавшая госпитализации. Если бы не усилия священника, она наверняка пополнила бы список подростков, покончивших с собой и оставивших в растерянности и отчаянии своих родных и близких.

Примерно тогда же в "скорую помощь" поступил вызов из одного московского храма. "Неотложку" к юноше вызвал священник. Молодой человек с целью "духовного совершенствования" полностью отказался от еды и пил только воду. В состоянии крайнего истощения он был доставлен в больницу, где в течение десяти дней находился в реанимации. Примечательно, что родители видели его состояние, но никаких мер не принимали. В обоих случаях девушка и юноша остались живы только благодаря тому, что священники распознали у них психическое расстройство. Читать далее...

Метки:

Воздвиженіе Честнаго и Животворящаго Креста Господня

Св.Ириней Лионский.Против ересей.Знание надмевает, а любовь назидает

 (Обличение и опровержение лжеименного знания) книга вторая Глава XXVI.

1. Поэтому, лучше и полезнее оставаться простыми и малознающими и приближаться к Богу посредством любви, нежели считая себя много знающими и очень опытными оказываться хулителями своего Бога, сочиняя себе другого Бога Отца. И потому-то Павел восклицает: «знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор. 8:1); не то, чтобы он порицал истинное знание о Боге, — ибо иначе он первого обвинил бы самого себя, — но он знал, что некоторые, надмеваясь под предлогом знания, оставляют любовь Божию и, считая себя совершенными, вводят несовершенного Творца; и потому, отсекая их тщеславие таким знанием, говорит: «знание надмевает, а любовь назидает». Но самое большое надмение состоит в том, когда кто считает себя лучше и совершеннее Того, Кто создал его, даровал ему дыхание жизни и это самое призвал в бытие. Итак, гораздо лучше, как я сказал, если кто-либо ничего не зная, не постигая ни одной причины, почему какая-либо из сотворенных вещей создана, верует в Бога и пребывает в любви к Нему, чем, надмеваясь таким знанием, отпадать от любви, которая животворит человека; (лучше), если он не гонится ни за каким другим знанием, кроме знания Иисуса Христа Сына Божия, распятого за нас, чем чрез хитрые вопросы и тонкие речи впадать в нечестие. Читать далее...

Портрет Государя Императора Николая Александровича

Этот портрет Государя Императора Николая Александровича появился у Братства Царя Мученика. Он стал святыней для первых русских монархистов, которые ещё при советской власти (в конце 1980-х – начале 1990-х годов) добивались от Московской Патриархии общецерковного прославления Царской Семьи. 8/21 сентября 1990 года на Рождество Богородицы коммунисты впервые разрешили провести службу в Успенском соборе, захваченного Московского кремля. После службысостоялся первый крестный ход по улицам Москвы (от кремля до Никитских ворот), на котором возвышался наш царь-батюшка. Вместе с ним люди несли иконы с царскими мучениками, а монархисты, собравшиеся в эти дни на всероссийский съезд православно-патриотических сил, вместе с портретом несли имперский флаг (чёрно-золото-белый), знамя союза Христианское Возрождение с надписями: Бог-Россия-Царь! Мы русские – с нами Бог! И двуглавого орла. Власти (кремлёвские и патриархийные) не ожидали такой открытости и такой активности русских монархистов, поэтому лишь после некоторого замешательства решили отсечь чужеродный элемент. Монархисты шли в самом конце крестного хода, поэтому уже на выходе из кремля им преградили дорогу милицейские кордоны. И эти попытки отсечь контрреволюционный хвост предпринимались неоднократно в разных местах церковного шествия. Однако русский дух оказался сильнее, монархисты прорвали несколько преград, потеряв в столкновениях двуглавого орла. При этом и царский портрет и национальные знамёна они не отдали врагу. Этот портрет в том же году появился на Красной площади во время закладки Казанского собора. И после этого неоднократно царь появлялся здесь, когда русские монархисты проводили молебны и крестные ходы на Красной площади. Особенно важным событием является присутствие царя при публичном провозглашении анафемы цареубийце Ленину зимой 1991 года возле его мавзолея. Этот портрет вместе с иконами всегда в царские дни (6/19 мая и 4/17 июля) и в другие общецерковные праздники появлялся на молебнах и крестных ходах, которые проходили в Москве, С-Петербурге, Сергиевом Посаде и в других городах оккупированной России. На него как на икону молились православные люди всей Русской земли, которые стекались в столицу к часовне возле бассейна Москва (на место взорванного Храма Христа Спасителя). Именно там, и в стужу, и в зной стояли православные заставы, собиравшие подписи под обращением к МП о скорейшей канонизации Царской Семьи умученной от жидов. Портрет сохранён бывшим атаманом Московского округа Вячеславом Дёминым и передан 4/17 июля 2012 года от Р.Х. в дар Кадетскому Казачьему корпусу им. Цесаревича Алексия (на хуторе Святица. Чухломского района. Костромской области).

Святой Царь Мученик Николай и Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

Правила и наставления благоповедения молящимся в Святом Храме

  Православные христиане, братья  и сестры!

На нашей грешной земле св. Храм есть единственное место, где мы можем укрываться от бурь и непогод жизни, от житейской нравственной грязи. Храм есть подобие неба на земле; в Храме с нами "невидимо силы небесныя служат". Помните и знайте: Св. Храм есть Дом Божий, в котором Сам Бог невидимо пребывает, а посему и поведение наше в Храме должно соответствовать его святости и величию.

1. Входи в Св. Храм с духовной радостью. Помни, что Сам Спаситель обещал тебя утешить в скорби: "Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии и Я упокою вас (Матф. XI, 28).

2. Входи в Св. Храм со смирением и кротостью, чтобы и из Храма выйти оправданным, как смиренный Евангельский мытарь.

3. Когда входишь в Храм и видишь Св. Иконы, думай о том, что Сам Господь и все Святые смотрят на тебя; будь в это время особенно благоговеен и имей страх Божий.

4. Входя в Св. Храм, перекрестись, поклонись пред Св. Иконами и молись: "Боже, очисти мя грешного и помилуй мя", "Боже, буди милостив ко мне грешному", "Пресвятая Богородице, моли Бога о мне грешном", "Вси Святии, молите Бога о мне грешном".

5. Когда приходишь в Храме к своему месту, иди тихо, спокойно и скромно, а проходя мимо Царских Врат, остановись на момент и благоговейно перекрестись. Читать далее...

Напоминание

Рубрика: Объявления

Соратники по спасению, друзья и гости нашего электронного узла!

Редакция сайта  намерена помещать в журнале материалы, содержание которых не противоречит православному вероучению. Однако при всем старании могут по недосмотру допускаться ошибки. Ответственность за них целиком ложится на редакцию журнала и авторов публикаций, но ни в коем случае на Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей.

 Члены редакции RPCZMOSKVA просят - судите нас по соответствию наших деяний нашим задачам, поставленными нами перед собой. Читать далее...

Страница 6 из 812345678