Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | приход

Собрание краткия науки, о артикулах веры

Сиречь о догматех, или о преданиях веры, православно кафолическия, христианския. артикул бо, по словенску предание или сложение толкуется: по исповеданию и учению, святыя восточныя соборныя апостольския церкве, ради учения и ведения всем православным христианом. наипачеже детем учащимся, по повелению государя царя и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии самодержьца: и по благословению великаго господина святейшаго Иосифа патриарха Московскаго и всея Русии; тиснением издася языком словенским, в царьствующем граде Москве. в лето седмь тысящь 157-е. месяца, генваря, в 20 день.

А сия напечатася во всем согласно с вышепомянутой книжицы Катихисиса, первым тиснением, в християнской типографии, при Преображенском богаделенном дому, в Москве. в лето 7418.

 Символ, рекше исповедание, преосвященнаго Афанасия патриарха Александрийскаго.

Иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическую веру. еяже аще кто целы и непорочны не соблюдает, кроме всякаго недоумения, вовеки погибнет. Вера же кафолическая сия есть, да единаго Бога в Троице, и Троицу во единице почитаем, ниже сливающе составы, ниже существо разделяюще. Ин бо есть состав Отечь, ин Сыновнее и Святаго Духа. но Отчее и Сыновнее и Святаго Духа, едино есть Божество, равна слава, соприсносущно величество. яков Отец, таков Сын, таков и Святыи Дух. не создан Отец, не создан Сын, не создан и Святыи Дух. непостижим Отец, непостижим Сын, непостижим Дух Святыи. Вечен Отец, вечен Отец, вечен Сын, вечен и Святыи Дух. обаче не три вечны, но един вечныи. якоже не три непостижимии, ниже три несозданнии, но един несозданныи, и един непостижимыи. Подобне, вседержитель Отец, вседержитель Сын, вседержитель и Дух Святыи. обаче не три вседержители, но един вседержитель. Тако, Бог Отец, Бог Сын, Бог и Дух Святыи. обаче не три бози, но един Бог. равне, Господь Отец, Господь Сын, Господь и Дух Святыи. обаче не три господие, но един есть Господь. зане якоже особно койждо состав Бога и Господа исповедати, христианскою истинною понуждаемся, тако три боги, или три господы, глаголати, кафолическим благочестием возбраняемся. Отец ни от кого есть сотворен, ни создан, ниже рожден. Сын от Отца самого есть, не сотворен, ни создан, но рожден. Дух Святыи ни рожден ни создан, но исходящь. един убо есть Отец, не три отцы. един Сын, не три сыны. един Дух Святыи, не три дуси святии. И в сей Святей Троице ничтоже первое, или последнее, ничтоже более, или мнее, но целы три составы соприсносущны суть себе и равны. Сице яко да по всему, якоже предречеся, Троица во единице, и единица в Троице почитается. хотяи убо спастися, тако о Святей Троице да мудрствует. О Христе. Но нужно есть, к вечному спасению, да и о воплощении Господа нашего Iсуса Христа известно веровати. есть же правая вера, да веруем и исповедуем, яко Господь наш Iсус Христос Сын Божии, Бог и человек есть; Бог от существа Отча прежде век рожденыи. и человек есть от существа матерня во времени рожденныи. совершенныи Бог, и совершенныи человек, от души словесныя и человеческия плоти состояи. равен Отцу по Божеству, мнии Отца по человечеству. Иже убо аще и Бог есть человек, обаче не два, но един есть Христос. един же не пременением божества в плоть, но восприятием человечества в божество. един всяко, не слиянием естеств, но единством состава. якоже бо душа словесная и плоть, един есть человек, тако Бог и человек, един есть Христос, пострадавыи спасения нашего ради, и сошедыи во ад, и в третии день воскресыи из мертвых, и возъшедыи на небеса, и седыи одесную Бога и Отца Вседержителя, отонудуже приидет судити живым и мертвым. Егоже пришествием вси человецы воскреснут с телесы своими, и воздадут о своих делех ответ. и убо благая соделавшии пойдут в жизнь вечную, злая же во огнь вечныи. Сия есть кафолическая вера, еяже аще кто верно и известно верити не будет, спастися не возможет.

Анастасия блаженнаго патриарха Великия Антиохии. и Кирила Александрийскаго, изложение вкратце о вере.и вопросы и ответы о богословии.

Вопрос. Коея веры еси? Ответ. Христианин есмь.

Вопрос. Что есть христианин? Ответ. Иже в Бозе живет, и благочестивно, и благолюбезне пребывает.

Вопрос. О богословии колико естеств исповедуеши? Ответ. Едино естество исповедую.

Вопрос. Кое? Ответ. Божество. Читать далее...

Протопресвитер Василий Бощановский. Приход

бощПротопресвитер о. Василий Бощановский, родился 1 марта 1872 г., в селе Самбек, Таганрогскаго округа Российской Империи. Окончил Мариупольское Духовное Училище в 1887 г., Екатеринославскую Духовную Семинарию в 1893 г. и Киевскую Духовную Академию в 1897 г. 29 августа 1897 г. рукоположен в сан диакона, 30 августа 1897 г. рукоположен в сан иерея, с назначением ключарем кафедральнаго Преображенскаго Собора, в Житомире. 29 января 1899 г. назначен законоучителем в женскую и мужскую гимназии, в Евпатории. 30 октября 1920 г. — в звании законоучителя Донского Кадетскаго Корпуса имени императора Александра Ш-го, эвакуирован в Сербию (Югославия), где состоял законоучителем русских кадетских корпусов и Донского Русскаго Девичьяго Института.

12 сентября 1944 г. о. Василий был эвакуирован в Германию, где, с июня 1945 г. по август 1949 г., состоял законоучителем Русской Гимназии. 22 сентября 1949 г. прибыл в Америку и с 1 октября 1949 г. назначен настоятелем храма святого благовернаго князя Александра Невскаго в Лейквуде, шт. Нью-Джерси.

Правом ношения митры о. Василий был награжден в 1947 г. Возведен в сан протопресвитера он был в 1955 г. Скончался в Лейквуде 22 апреля 1961 г. и похоронен на местном Лейквудском кладбище.

Вот что написал Архиепископ Аверкий Сиракузский и Троицкій, получив весть о кончине этого маститаго пастыря: «В субботу 9/22 апреля с. г. (1961 г.), около 11 часов дня, телефонное сообщение из Лейквуда принесло нам печальную весть: отошел в иной мір, на 90-м году своей жизни, один из старейших, достойнейших и заслуженнейших священнослужителей нашей Русской Зарубежной Церкви — маститый протопресвитер о. Василій Бощановскій..

Приход (Лекции по нравственному и пастырскому богословию)

Что такое православный русскій приходъ? Трудно подыскать опредѣленіе юридически оправданное и обоснованное. Во всякомъ случаѣ русскій приходъ — это не организація прихожанъ, обладающая правомъ юридическаго лица, будь то въ протестантскомъ или католическомъ смыслѣ. Въ былой Россіи не было закона, который бы разсматривалъ приходъ, какъ юридически оформленную общественную организацію. Оно и понятно. Въ сознаніи православнаго русскаго человѣка — приходъ, какъ и церковь, всегда разсматривался, какъ дѣло не человѣческое, а Божіе. Русскій приходъ — это клиръ и міряне, объединенные въ единое цѣлое церковью, или храмомъ, точнѣе — той благодатью Святаго Духа, которая всегда пребываетъ какъ въ Церкви Христовой, такъ и въ ея ячейкѣ — приходѣ и является ея зиждительною силою. Вотъ почему, если въ приходахъ Западнаго міра рѣзко подчеркивается понятіе юридическаго права, то въ Православномъ Русскомъ приходѣ участіе мірянъ въ церковной жизни разсматривается (характеризуется) какъ служеніе Церкви въ духѣ Христовой любви и истины подъ водительствомъ Святаго Духа. Что касается внѣшней стороны прихода, то всю тяжелую работу несли на своихъ плечахъ священникъ и церковный староста; правда, къ работѣ приглашались и міряне, но только въ нужную минуту и по приглашенію настоятеля. Читать далее...

Девять уроков жизни от Конфуция

Рубрика: К сведению

Konfuzius-17701. Не переставайте идти

«Совершенно неважно, как медленно вы идёте до тех пор, пока не остановитесь».

Если вы будете продолжать движение в правильном направлении, то в конечном итоге вы прибудете к месту назначения. Тяжёлая работа должна быть последовательной, каждый может добиться успеха, не прекращая движение. Человек, который добился успеха, - это человек, который остаётся приверженным своей цели, несмотря на обстоятельства.

Вся наша жизнь - это череда либидо (жизнь) и мортидо (стремление к смерти). Когда мы маленькие, жизнь бурлит внутри нас, но с возрастом увеличивается мортидо. Смысл в том, чтобы не поддаваться, а поддерживать либидо как можно дольше, тогда жизнь становится ярче, можешь многого добиться и дольше чувствуешь себя молодым. Между делать и не делать нужно выбирать делать.

2. Друзья имеют значение

«Никогда не водите дружбу с человеком, который не становится лучше».

Ваши друзья влияют на ваше будущее, то где находятся они, туда вы и направляетесь. Было бы благоприятным для вашей судьбы найти друзей, которые идут туда, куда хотите идти вы. Окружение влияет на ваше мировосприятие, особенное влияние на вас оказывают ваши друзья, потому как вы доверяете им больше всего.

Мы можем выбирать окружение. Когда мы маленькие, наш ландшафт - это наши родители. Но уже в подростковом периоде окружение оказывает на нас большее влияние, чем родители. Так что важно правильно выбрать окружение. Такое, которое бы толкало нас вперед, к новым победам.

3. Хорошее дорогого стоит

«Легко ненавидеть и трудно любить. Так устроен наш мир. Хорошего трудно добиться, а плохого очень легко». Читать далее...

Метки: ,

Христос молчал…

Когда лукавый фарисей

Христа коварно искушал,

И деву грешную злодей

Побить камнями предлагал –

Христос склонялся и молчал...

 

Когда Пилат в своем допросе

Всесильный перед Ним стоял,

И дал понять в одном вопросе,

Что он спасти Его желал -

Христос взирал лишь и молчал...

 

Когда в терновом Он венце

Пред злобной челядью предстал,

И с алой кровью на лице

Удары трости испытал –

Христос по прежнему молчал...

 

Когда ж измученное тело

Палач бездушный распинал,

И все злодейство без предела

Ударом млата завершал –

«Прости им, Отче!» - Он воззвал.

- А. Коровай-Метелицкий

Епископ Михаил (Грибановский). В чем состоит церковность?

епископ Мысль о церковности только еще весьма недавно стала привлекать к себе общественное внимание и до сих пор очень мало выяснена и того меньше понята. Каждый из ее друзей и врагов влагает в нее такое содержание, какое ему заблагорассудится. В различных сферах она обращается в совершенно различной окраске и вызывает самые противоположные взгляды и суждения. Посильно при всяком удобном случае уяснять великую идею церковности составляет нравственный долг ее носителей и защитников.

Самые общие, самые основные понятия церковности еще весьма смутно и в виде каких-то неопределенных и разрозненных теней предносятся пред нашим общественным сознанием. Наиболее ясно и распространенно то понимание церковности, по которому она обнимает собою внешнюю богослужебную и обрядовую сторону нашей православной веры. Такое понимание привилось к нам потому, что, во-первых, весьма легко и наглядно, а во-вторых, взятое само по себе, неоспоримо верно, поскольку обрядность составляет необходимую и существенную принадлежность православия. Но и защитники, и противники этого понимания всегда должны помнить, что оно далеко не исчерпывает всего содержания понятия церковности; последнее несравненно богаче и неизмеримо выше, так как обнимает, кроме внешней, и внутреннюю сторону церковной жизни. Читать далее...

Паломники из московского прихода Св. Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ в Одессе

Леопольд Зонди: Каин. Образы зла

Kain."Каин" - первая книга этической дилогии основателя судьбоанализа Леопольда Зонди. В ней раскрывается судьбоаналитическая точка зрения на природу зла в человеке. Зло персонифицировано в образе библейского персонажа Каина. Автор указывает на непосредственную связь зла с генетически заложенной параксизмально-эпилептоидной побудительной предрасположенностью к накоплению в душе человека аффектов ненависти, ревности, зависти и жажды мести.

Переводчик: Джос Владимир
Издательство: Когито-Центр, 2013 г.

Соержание: Читать далее...

Метки:

Московский отдел РОНА проведет Молитвенное стояние ко дню памяти Царской Семьи

рона17 июля – день памяти Святых Царственных Мучеников: Царя Николая II, Царицы Александры Феодоровны, четырех Великих Княжен и 14-летнего Наследника Престола Алексея, зверски убитых большевицкими изуверами в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома.

Накануне служился молебен с каноном и акафистом  Св. Царственным мучеником  в московском приходе Св. Новомучеников и  Исповедников Российских РПЦЗ

21 июля с.г., в воскресенье, Московский отдел Русского Объединенного Национального Альянса проведет Молитвенное стояние в селе Тайнинское, у памятника Царю-Мученику Николаю.

Сбор участников мероприятия в 15.00 на выходе из последнего вагона из центра ст.м. «Медведково» (Само стояние начнется ориентировочно в 15.40). Контактный телефон: 89154528201. Читать далее...

Метки:

Протоиерей Андрей Ткачев: Прежде чем постигать высоты добродетелей, научитесь здороваться с людьми на улице!

Рубрика: Проповеди

«Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом», — учат отцы Церкви. А что нужно сделать, чтобы человек стал человеком?

Социальные Маугли

Человек рождается дважды — сначала как физическое тело, как яйцо, потом — как цыпленок.

Описанный Киплингом Маугли имел прототипов в той же Индии. Там очень часто в джунглях пропадали украденные обезьянами или волками дети, причем английскими или индийскими учеными в 50-х годах прошедшего столетия были зафиксированы случаи, когда животные не ели, а воспитывали украденных младенцев.

Дети не превращаются в красавцев типа Маугли. Они превращаются в ни то, ни се. Они чешут задней ногой за ухом, рвут мясо зубами, воют на луну, и если их возвращают в человеческие жилища, тоскуют, чахнут и умирают, так и не научившись разговаривать и есть вилкой и ложкой. Потому что ими пропущены какие-то важные этапы воспитания. А самые важные этапы воспитания — это внутриутробное развитие и первые несколько лет жизни. Как говорил Толстой, между мною трехлетним и мною семидесятилетним разница очень небольшая, но между мною только что родившимся и мною трехлетним — разница огромная. Читать далее...

Молитва перед выходом в Интернет

Господи Боже наш, Творче неба и земли, создавый человека и даровавый ему ведение сокровенной премудрости, во еже прославляти имя Твое, горе и долу Ты еси, Твое есть ночь и Твое есть день, не утаятся пред Тобою даже мимолетные движения мысли.

И ныне молю Тя, от всякого греха сохрани мя, приступающего к работе с хитроумным творением рук человеческих, проникающим во вся концы земли.

Огради очи мои и ум мой от всяких нечистых и блудных образов, от пустых и негодных словес.

Укрепи волю, сердце очисти, не даждь ми вотще расточати время жизни моея, и от всякого расслабления и уныния избави. Да будут дела наши во славу Твою! Аминь.

Не ешьте это!

Главное - ЧИТАЙТЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО

В феврале 2010 года власть РФ отменила обязательную сертификацию продуктов питания под предлогом её бесполезности. Ныне процесс увеличения доли вредных продуктов достиг апогея. В статье показаны все продукты, которые категорически нельзя употреблять, они опасны для здоровья!

Глутамат натрия E-621

Нельзя есть продукты с добавкой Е-326 (глутамат натрия). Берёте упаковку товара в магазине и читаете. Если указан глутамат натрия, не покупаете её вовсе. Глутамат натрия является усилителем вкуса. Сейчас его добавляют даже в самые неожиданные продукты, дабы «подсадить» на них население. Будьте внимательны! Читать далее...

Циркулярный Указ всем Преосвященным епархиальным архиереям

Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей
2/15 декабря 1999 года - Имели суждение: По вопросу о жалобах, поступающих частным порядком от прихожан, или даже от Приходских советов, которые за последнее время участились и направляются непосредственно в Архиерейский Синод, минуя епархиальных архиереев.
Постановили: Дать разъяснение через епархиальных Преосвященных, что:
1. Жалоба прихожанина на другого члена прихода должна направляться в письменной форме настоятелю прихода. Последний должен разобрать жалобу и постараться примирить подателя жалобы с обвиняемым.
2. Жалоба прихожанина, или прихожан, или Приходского совета на настоятеля или на одного из клириков, подается тоже в письменном виде на имя епархиального архиерея. Епархиальная власть должна урегулировать возникший конфликт и вынести свое решение.
3. Если жалобщик или жалобщики не удовлетворены решением епархиального архиерея, тогда в апелляционном порядке епархиальный архиерей направляет все дело в Архиерейский Синод для пересмотра и решения вопроса на Архиерейском Синоде.
О чем дать циркулярный Указ всем Преосвященным епархиальным архиереям.
Председатель Архиерейского Синода
+ Митрополит Виталий
Секретарь Архиерейского Синода
+ Архиепископ Лавр

Епископ Игнатий(Брянчанинов): Любовь к ближнему — основание в здании любви.

Любовь есть высшая добродетель, которая составляется из полноты всех прочих добродетелей (Кол. 3, 14).

А в любви к Богу и ближним сосредоточивается весь закон Божий. Возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим, и ближнего твоего, яко сам себе (Лк. 10, 27). (В сию собою заповеди весь закон и пророци висят. Мф. 22, 40), — возвестил Христос Спаситель.

Кажется, ни о чем так часто не беседуют проповедники, как о любви. Сколько раздается призывов к стяжанию этой высшей добродетели, и однако, редкий вития может указать праведный путь к приобретению любви. Только тот, кто сам преуспел в любви, может и других научить, как стяжать ее.

Обратимся же к учению о любви архипастыря-подвижника, от юности своей всем сердцем возлюбившего Бога и ближнего. Читать далее...

Экзамен

Пришло время Мастеру проверять своих учеников. Он позвал троих, взял белый лист бумаги, капнул на него чернила и спросил:

— Что вы видите?

Первый ответил: «Чёрное пятно». Второй: «Кляксу». Третий: «Чернила».

Монах заплакал и ушёл в свою келью. Позже ученики спросили:

— Почему Вы плакали?

Монах сказал:

— Никто из вас не увидел белого листа.

Метки:

Расписание Богослужений в храме на текущую неделю

8\21 июня- Троицкая родительская суббота     18 00

Повседневная вечерня, Повечерие, Утреня( с чтением 17-ой кафизмы)

9\22июня- День Святой Троицы. Пятидесятница      17 00

Всенощное Бдение (с литией )

10\23 июня-  10 00 -Часы, Божественная Литургия, 9-тый Час и Великая вечерня( коленопреклоненные молитвы) исповедь -09 00

 

В Греции, у своих…

монаст2Оказавшись на отдыхе в Греции мы решили обязательно посетить монастырь Греческого Старостильного Синода Противостоящих. Ближайший монастырь от нас в 150 км от того места, где мы остановились. На сайте Греческого Синода Противостоящих указано, что этот монастырь в честь Серафима Саровского находится в окрестностях г. Серрес. В г.Серес (за 10 км от монастыря) есть указатель как проехать к этому монастырю. Потом еще несколько указателей на дорогу к этому монастырю. Какое-то странное чувство - в Росии РПЦЗ и вообще все альтернативное православие находятся в полу-катакомбном положении. А тут через каждый километр указатели как проехать к монастырю Греческого Синода Противостоящих.

Вот бы и в России были такие простые и понятные указатели. Например на выезде из г. Одинцово: "Домовый храм Русской зарубежной церкви святых Новомученников и Исповедников российских". :-)

К сожалению почти все сестры, были в Афинах на похоронах Владыки  Киприана. Так что мы застали там только одну сестру Калинник. Она нам много рассказала про монастырь и жизнь сестер, только вот по-гречески мы не понимаем, а она не говорит по-английски. Так и пообщались :-), обменялись иконами, улыбками, сердечной теплотой. Узнали дорогу в монастырь.

Виталий и Екатерина с мамой и детьми, из московского прихода РПЦЗ

Читать далее...

Зозуля Т. В. Основа социальной и клинической психиатриии

Сверхценные идеи — суждения, которые возникают в результате реальных обстоятельств, но занимают слишком значимое, доминирующее место в сознании и сопровождаются неадекватным эмоциональным напряжением. Например, реально существующее соматическое заболевание вызывает опасения в степени его серьезности и благополучном исходе. В период обследования все мысли больного сосредоточены на проблеме здоровья, выражен тревожный аффект, возможно расстройство сна. После сообщения пациенту о хороших результатах анализов он быстро успокаивается, мысли о том, что он, возможно, болен раком или другим опасным заболеванием, исчезают.

В другом случае реальная конфликтная ситуация постоянно всплывает в сознании, анализируется и неоднократно «проигрывается». При этом могут возникать идеи самообвинения, угрызения совести за неблаговидный поступок. Или, наоборот, вина за конфликт возлагается на другого человека и от него мысленно или в действительности постоянно требуют объяснений и извинений.

Дисморфофобический синдром определяется доминирующими или сверхценными идеями на реально имеющий место физический недостаток. Эти переживания сопровождаются сниженным настроением, повышенным вниманием к собственной внешности, фигуре и стремлением путем физических упражнений, диетических ограничений, особого покроя одежды исправить эстетический изъян. Возможны идеи отношения, которые сопровождаются изменением поведения больных — они избегают бывать в обществе, в людных местах, особенно на пляже, ограничивают круг общения. Читать далее...

Метки:

Демагогические приёмы

Ошибочные силлогизмы и софизмы

Наиболее общая форма демагогического приёма — намеренное нарушение логики, когда высказывание, внешне сохраняя логичность, фактически содержит логические ошибки. В простейшей форме ошибочный силлогизм можно охарактеризовать следующим примером:

Мы — рыжи.

Львы — рыжи.

Следовательно, мы — львы! 

Софизмы отличаются большей сложностью.

Подмена тезиса

Подмена тезиса состоит в том, что спорщик строит свое доказательство в предположении, что оппонент сделал некоторое (обычно слабое или неверное) утверждение, создавая у невнимательных зрителей (а иногда даже у оппонента) ощущение, будто он действительно сделал такое утверждение. Обычно это достигается многократным повтором. Читать далее...

Способы выхода из конфликтов

1)     Формы завершения конфликта

 Завершение конфликта может быть достигнуто либо самими конфликтующими сторонами, без помощи каких-то посторонних лиц, либо путем подключения третьей стороны. Существует три способа действий, посредством которых конфликтующие стороны Х и У могут попытаться выйти из состояния конфликта.

-  первый - насилие,

-  второй - разъединение,

-  третий - примирение.

Читать далее...

Метки:

Праздник в общине св. царя муч. Николая г. Нерехта

В день памяти святителя Николая Мир Ликийских на Литургии. г. Нерехта РПЦЗ2013-05-22 08.53.37

Мы всегда сорадуемся далеким от Москвы общинам окормляемым о.Валерием, когда видим на сайте московского прихода фотографии и сообщения о проходящих там Богослужениях и даже имеем некую добрую зависть потому, как знаем, что приезд о. Валерия это радостный праздник и всегда связан с разрешением, подчас очень сложных личных, духовных и семейных проблем. И конечно же служба, исповедь Литургия, причастие Святых Таин, добрые и полезные беседы за трапезой, напутствия...

 А сегодня, в день свят. Николая Мирликийского чудотворца этот праздник у нас, в Нерехте и здесь на костромской земле совершена еще одна Литургия!

Из-за дальности расстояния от Москвы, мы не часто на Литургии, поэтому нам так дороги встречи с нашим отцом Валерием. Поистине - это Праздник-на Всенощном Бдении нас помазали елеем от лампады с раки Св. Николая  что в г. Бари   и ни кто не остался без подарка: самые маленькие прихожане получили как всегда по специально испеченной о.Валерием птичке («жаворонку»), кто чуть старше — необходимую для обучения  церковно-славянскую азбуку, а взрослые — утешение и вселённую в наши души надежду на будущее.

Православная община св. царя мученика Николая РПЦЗ, г. Нерехта, Костромская обл. Россия

Т.В.Зозуля.Основы социальной и клинической психиатрии(фрагмент)

Расстройства мышления

"При работе с больным в состоянии острого бреда необходимо помнить, что переубедить его в ошибочном восприятии действительности невозможно."

Мышление — высший познавательный процесс. Оно определяется как обобщенное и опосредованное отражение действительности в ее существенных связях и отношениях. Мышление участвует во всех других познавательных процессах — восприятии, внимании, памяти, воображении.

Расстройства мышления включают в себя несколько видов явлений:

изменение течения мыслей — скорости и равномерности мышления, его произвольности, насыщенности; нарушение ощущения владения своими мыслями; нарушения связи и последовательности между мыслями;

навязчивости;

сверхценные идеи;

бред. Читать далее...

Московский приход РПЦЗ Новомучеников и Исповедников Российских. Венчание на Красную горку

Поздравляем Михаила и Екатерину! Многая и благая лета!

взгляд

венчание2

Метки: ,

Пасха 2013г. от Р.Х. Москва-Самара РПЦЗ

крестный ход1cамарская часть московской общины РПЦЗбрашна

Cъ Праздникомъ празниковъ, дорогiе во Христе москвичи и все сродники по Духу во отечествiи и въ рассеянiи сущiи! Воскресъ Христосъ- воскреснетъ и Русь!

Pascha

Об одной смерти Христа и о двоякой людей, соответственно, о двояком воскресении

Видишь ли дeйcтвиe вocкpeceния? Мы yмepли двoякoй cмepтью, и пoтoмy oжидaeм двoякoгo и вocкpeceния. Хpиcтoc yмep oднoй cмepтью, пoтoмy Oн и вocкpec oдним вocкpeceниeм. Кaк этo? Я cкaжy. Aдaм yмep и пo тeлy, и пo дyшe, yмep и гpeхoм, и ecтecтвoм: "в oньжe aщe дeнь cнecтe oт дpeвa, cмepтию yмpeтe". oднaкo ecтecтвoм oн нe yмep в тoт жe дeнь, нo yмep гpeхoм; этo — cмepть дyши, a тo — cмepть тeлa. Впpoчeм, кoгдa ты cлышишь o cмepти дyши, тo нe пoдyмaй, чтo дyшa yмиpaeт, — oнa бeccмepтнa, a cмepть дyши ecть гpeх и вeчнoe нaкaзaниe. Пoceмy и Xpиcтoc гoвopит: "нe yбoйтecя oт yбивaющих тeлo, дyши жe нe мoгyщих yбити; yбoйтecя жe пaчe мoгyщaгo и дyшy и тeлo пoгyбити в гeeннe". A пoгибшee cyщecтвyeт, нo тoлькo нeзpимo для тoгo, ктo лишилcя eгo. Cмepть, кaк я cкaзaл, y нac двoякaя, пoтoмy и вocкpeceниe дoлжнo быть двoякoe. a y Хpиcтa oднa cмepть, тaк кaк Хpиcтoc нe coгpeшил, нo и этa oднa cмepть былa для нac, тaк кaк Oн нe пoдлeжaл cмepти: Oн нe был пoвинeн гpeхy, cлeдoвaтeльнo и cмepти. Пoceмy oн и вocкpec вocкpeceниeм тoлькo oт oднoй cмepти, a мы, yмepшиe двoякoй cмepтью, вocкpecaeм и двoяким вocкpeceниeм. Oдним мы вocкpecли пoкa oт гpeхa, тaк кaк пoгpeблиcь вмecтe c Ним в кpeщeнии, и вoccтaли вмecтe c Ним чpeз кpeщeниe. Этo oднo вocкpeceниe — oтпyщeниe гpeхoв, a втopoe вocкpeceниe — вocкpeceниe тeлa. Oн дaл тeбe бoльшee, oжидaй и мeньшeгo; пepвoe вocкpeceниe гopaздo вaжнee пocлeднeгo, тaк кaк гopaздo вaжнee избaвитьcя oт гpeхoв, нeжeли видeть тeлo вocкpecшим.

Св. Иоанн Златоуст. Слово против упивающихся и о Воскресении//Творения: В 12 т. СПб., 1899. Т. 2. Кн. 1. С. 488

Что значит Литургия для живущих за 500 км от храма?

Это волнение, которое испытываешь, когда узнаешь, что долгожданная встреча со священником состоится в ближайший выходной.

Это суматоха и перестройка в твоем доме, который на два дня просто обязан стать храмом.

Это трепет от ожидания встречи со Святыней и тревога за батюшку, спешащего к нам в ночи, по весенним эрэфянским дорогам.

Это все наше несовершенство, изо всех сил стремящееся взнуздать себя в поисках внутренних врагов, называемых грехами.

Это искренняя радость и, смеем надеяться, не менее искренние слезы в момент долгожданного освобождения души возле исповедального аналоя.

Это наше непрофессиональное пение и ошибки, за которые стыдно.

Это момент Истины – Причастие и …Тишина.

А потом – разговоры за трапезой, вопросы, ответы и родные глаза священника, которого мы все считаем своим духовником и другом одновременно, даже если это утверждение и не соответствует правилам устроения церковной жизни, а когда придет расставание – сожаление о недозаданных вопросах и недосказанных словах.

21 апреля мы все это пережили вновь. Нас немного, всего одна семья в маленьком провинциальном среднерусском городке, но в тот день мы снова почувствовали, что не одиноки, что мы – часть Церкви Христовой

Илья, Ирина, Гали, Анна, Мария

21 апреля 2013 г. город Макарьев. Костромская губ. Россия

Постимся постом неприятным

1330596663_postКак причудливо меняется порой смысл хорошо, казалось бы, знакомых слов и выражений при перенесении их в иной «контекст»! Хотя, конечно же, ничего странного и противоестественного в таком изменении нет: контекст и вправду определяет многое. Противоестественно и странно, когда этот «новый смысл» постепенно вытесняет традиционный, старый из жизни как таковой, уже вне зависимости от каких-то контекстных рамок.

Вот такое знакомое, всем известное, у всех на слуху сущее: «Постимся постом приятным…» С радостным, детским смехом произносят эти слова православные люди, заходящие в трапезную после продолжительной службы, утомленные, голодные, но довольные: труд «бденный» остался позади, а на столе – «утешение». Конечно, все блюда постные, но и постную пищу можно ведь очень вкусно приготовить: сколько есть рецептов всевозможных – знай лишь выбирай, что нравится! Тем более что в наше время чего только в магазинах нет. И гады морские, которых по «афонской традиции» принято в субботу-воскресенье вкушать. И фрукты-овощи, в разных концах света выращенные и собранные. И сладости, без молока, яиц и масла превосходно приготовленные. Читать далее...

Метки: ,

На дом священника Валерия Леоничева совершено нападение

Сегодня, 16 апреля, утром, пятеро неизвестных людей, в числе которых двое были в милицейской форме и один одет как священнослужитель, пытались проникнуть в дом о. Валерия Леоничева (Московская область, Одинцовский район, поселок Дубки).  Они вели себя очень агрессивно, били ногами в двери, кидали в окна комья снега и стучали в них палками, расхаживали по двору и фотографировали со всех сторон строение. О. Валерий вчера уехал в Одессу на говение духовенства, а оставшаяся дома матушка Любовь позвонила по телефону местному участковому, который, проверив, сказал, что местное отделение полиции ничего не знает о происходящем. Он посоветовал не открывать дверь и, если такое повторится, обратиться к нему за помощью.

Учитывая то, что в этот дом уже направляли проверку в день, когда туда прибыл Митрополит Агафангел (см. Визит Первоиерарха в Московский приход Новомучеников (РПЦЗ) и внезапное появление участкового), можно вполне утверждать, что имеет место некая заинтересованность со стороны Московской Патриархии в том, чтобы деятельность о. Валерия, являющемся настоятелем нашего прихода, прекратилась.

Семья о. Валерия намерена в связи с этим инцидентом обратиться в прокуратуру.

Самаряне РПЦЗ

Архиепископ Андрей(Рымаренко)(РПЦЗ).3-я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная

Перед нами Крест. Это Крест Христов. Но на Голгофе было еще два креста: Христос посредине, а по обеим сторонам были распяты два разбойника. Христос на кресте совершал искупительную жертву за весь мир. А что же привело сораспятых с Ним на эти кресты? Их преступления, ведь они были разбойниками. Что же их сделало разбойниками? Когда-то и они были невинными детьми и, может быть, даже играли вместе. Это была светлая пора детства. А потом... они ощутили, как и каждый из нас, как бы две противоположных силы, влияющих на них: добрую и злую. И их воле приходилось склоняться то на одну, то на другую сторону. Сначала они колебались, но потом, т. к. зло казалось более соблазнительным, они все чаще и чаще стали соглашаться со злом. Сначала совесть укоряла их, а потом она огрубела и перестала их мучить. И тогда они уже всецело, без оглядки, стали на сторону зла сначала в области воли и чувства, а затем пошли и на открытые преступления, что и довело их до этих крестов, до казни. И вот оба они умирали. Не только часы, даже минуты их были сочтены. А Господь между ними умирал на Своем Кресте. Один из повешанных злодеев злословил Его. Другой же напротив унимал хулителя и сказал Иисусу: "Помяни меня, Господи, когда приидеши во Царствие Твое!" И сказал ему Иисус: "Истинно говорю тебе: ныне же будешь со мною в раю." Читать далее...

Благовещание Пресвятой Богородицы

Икона Благовещания с Царских  врат первого в Москве  домового храма  РПЦЗ во имя Новомучеников и Исповедников Российских,  который был в Старосадском переулке (иконописец- вл.Агафангел. (нач. 90-х).

Иван Ильин. Искусство чтения

Рубрика: Проповеди

Каждый писатель мечтает порою о своем читателе — каков он и как ему надо читать, чтобы верно и полно по­нять написанное... Ибо настоящий читатель обещает ему желанное счастье духовной «встречи»...

В некотором смысле все мы «читатели»: глаза бегают по буквам, буквы слагаются в слова, за словами кроется определенное значение и связь, благодаря чему слова ста­новятся фразами, и ты уже представляешь себе что-то повседневное, затасканное, мимолетное, достаточное для употребления, не всегда с ходу понятное и так же охотно исчезающее в бездне прошедшего. Бедные «читатели»! Бедное «чтение»! Механизм без духа. Поток пустословия. Культура верхоглядства.

Нет, то, что действительно можно назвать «чтением», — нечто совсем иное. Читать далее...

Метки:

Свщмч. Анатолий Жураковский. «Ревность о доме Твоем…»

 Перед нами Иерусалим, величественный Храм, сверкающий белыми колоннами и золотом, священники в белых одеждах торжественно, с кадилами в руках совершают служение Господу. Все переполнено, масса народа. Пение гимнов и песнопений оглашает воздух. Но к этим звукам, воздающим хвалу Господу, примешивается какой-то шум, какие-то крики, нарушающие торжественность и стройность служения Создателю. Что это? Оказывается, здесь же, во дворе, помещаются торговцы голубями и животными, наполняющими своими криками воздух. Здесь происходит продажа животных, предназначенных для жертвоприношения, здесь совершается купля и продажа, обмен денег, обман, ложь.

А что же священник, фарисеи, учителя? Они не только проходят мимо, но некоторые останавливаются и сами принимают участие в этой купле-продаже, они сами заинтересованы в этом. Правда, есть такие, которые находят это неуместным, но они постыдно молчат, и правда, что они могут сделать, если большинство торговцев — родственники первосвященника Анны.

Но вот в воротах появляются новые богомольцы. Одежда их покрыта пылью, лица загорелые, обветренные. Они пришли издалека, из Галилеи. Впереди них идет один, которому остальные оказывают знаки особого уважения и почитания. Лицо Его исполнено благости и милосердия. Они пробираются дальше. Вдруг Он внезапно останавливается, пораженный криком животных и звоном монет. Лицо Его мгновенно преображается, глаза, полные благости и кротости дотоле, полны теперь возмущения и гнева, пречистые Его руки, прикосновение которых исцеляет болезнь, которые творят чудеса, воскрешают мертвых, быстро связывают узлы в бечевке, которой Он изгоняет животных. Он опрокидывает столы с деньгами, которые со звоном падают и катятся по углам храма, и голосом, в котором чувствуется сила и власть. Он обращается к торговцам и говорит: «Возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин.2:16). И все повинуются. Все чувствуют власть, силу этого молодого раввина, никому еще не известного, который вместе со словами опрокидывает и все их традиции, обычаи, державшиеся испокон веков. Опомнившись, иудеи спросили, имеет ли Он власть это делать. Он ответил: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его» (Ин.2:19). Иудеи не поняли. Фарисеи, учителя затаили злобу в себе, они не простят своего унижения перед народом. Если бы я был зодчий, то на дверях храма изобразил бы эту картину: Его с лицом, полным гнева, испуганные лица торговцев и затаенная злоба и ненависть в глазах учителей-фарисеев. А дальше что? Приходили бы прихожане, кланялись бы, лобзали. Ну, а потом? Привыкли бы. Ведь люди, целуя крест, забывают о Распятом, люди целуют Евангелие, не вдумываясь или забывая те истины, которые написаны в Нем, не исполняют и заповедей Его. Читать далее...

Преп. Феодоръ Студитъ. Поученіе въ пятокъ вторыя недели поста «О единомысліи и любви»

Братия и Отцы!

Радуюсь я смиренный, видя ваше мирное состояние и преуспеяние, особенно в единомыслии и любви, которую имеете между собою, и то, что вы терпеливо проводите время поста. Делаете же вы так ради спасения душ ваших и ради благой надежды на вечную жизнь. Ибо из всех добродетелей нет лучше мира и единомыслия среди общества братий. И это есть плод воздержания; и где появится и обрящется воздержание, там всякое зло и лукавство исчезает; так и теперь между нами исчезли нестроение, бесчиние, прекословие, клевета, ослушание, гордость и всякое другое зло. Тем из вас, братие, которые тщательны, пусть будет известно, что они не только себе приносят пользу, но и прочих братий возбуждают к добру добрым примером, который подают другим, за что получат от Бога великое воздаяние; а те, которые производят соблазны, бывают виновниками себе жесточайших мук за то, что подают собою худой пример. Так опять бывают други Божии, споспешники святых Ангелов и наследники благословения те, которые наставляют словом и побуждают братий к добродетели но Богу.

О дабы всегда находиться нам в таком похвальном состоянии и устроении! Читать далее...

Притча «Однажды два друга»

 Однажды два друга о чем-то поспорили, и один из них дал другому пощечину. Человек почувствовал боль, но ничего не ответил и лишь молча написал на песке:

- Сегодня мой лучший друг дал мне пощечину.

Они продолжали идти по пустыне, и нашли оазис, в котором решили искупаться. Получивший пощечину едва не утонул, но друг его спас. Придя в себя, он высек на камне:

- Сегодня мой лучший друг спас мне жизнь.

А потом пояснил:- Когда кто-нибудь нас обижает, надо написать об этом на песке, чтобы поскорее стер ветер. Но если кто-нибудь делает нам добро, мы должны высечь это на камне, чтобы так поступали и другие люди. (из)

Метки:

Визит митрополита Агафангела в Москву.

В солнечный, по зимнему  морозный день 21 марта, к нам в приход Новомучеников и Исповедников Российских  из Одессы прибыл  Высокопреосвященнейший Агафангел митрополит Нью-Йоркский и Восточноамериканский, Первоиерарх РПЦЗ.

Владыка осмотрел храм и помолился в Алтаре. Затем в трапезной за чаем прошло собрание прихода. В спокойной обстановке прошла обстоятельная беседа о проблемах прихода.

Владыка пожелал нам христианского великодушия в терпении неправд и оскорблений, которые случились в последнее время относительно нашего прихода и его настоятеля.

Все рады были увидеть, пообщаться и получить благословение от нашего дорогого Владыки.

Потом митрополит Агафангел  отправился на  собрание Епархиального Совета московской епархии РПЦЗ.

редакция RPCZMOSKVA

 

Метки: ,

Архиерейская служба в московском приходе РПЦЗ Новомучеников и Исповедников Российских

Сегодня, 10 марта, в неделю о Страшном Суде, нас посетил, Божьей Милостью, преосвященный Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский.

Владыка является давним близким другом нашего московского Прихода Новомучеников и Исповедников Российских. Владыка возглавил Служение Божественной Литургии.

После Богослужения, Владыка провел беседу о духовном состоянии христиан, о некоторых насущных и животрепещущих проблемах нашего Прихода.

Вселенская Родительская Суббота. Поминовенiе усопшихъ.

Объявление для членов прихода РПЦЗ Свв. Новомучеников и Исповедников Российских г. Москвы.

Богослужение Родительской Субботы,  в составе- Вечерни, Малого повечерия и Утрени, состоится   23\8 марта, начало  в 17 00.

Воскресные службы 9,10  марта, по обычаю.

 

Новая историческая общность людей — советский народ

За 27 минут вложить в фильм столько души не сможет даже опытный режиссёр, а студентка ВГИКа Мария Можар смогла! Война с немцами окончена. Деревенские советские дети – натуральные звери: издеваются над маленькой девочкой (так воспитывали в СССР детей). Анна “фашистка” имеет чувство достоинства (научена отцом Александром) и не держит взаимной агрессии к сверстникам. Сельский батюшка отец Александр приютил и оградил от издевательств девочку – дочку полицая, которую всё село зовёт “фашисткой”. Сам полицай, похоже, был убит. Кровавые чекисты забирают православного священника и увозят на мучения. Советское село окончательно остается без духовного окормления и погружается в какую-то безысходность.

Дети не то чтобы жестоки по своей натуре — они максималисты. Делят все на добро и зло, на черное и белое. И какие уж тут полутона, когда через твою жизнь прошла война? "А ну вон пошла, Фашистка, твой папка нашего убил. Вот я тебе сейчас как набью!", — так травят советские сельские мальчишки и девчонки безответную маленькую сироту.

"…за имя Мое" — история о доброте и мудрости, основанная, по словам автора сценария Марии Козловой, на реальных фактах. Действие разворачивается в голодные послевоенные годы в селе, где растет сирота, отвечающая "Фашистка" на вопрос, как ее зовут. Ее происхождение — ее крест, ведь "мать ейная с дитем из немецкого концлагеря вернулась да померла". Мария Можар поясняет: "Вся ненависть, вся боль, накопившаяся за войну в сердцах людей, выливается на нее…". рецензия из:

Посмотреть онлайн можно и тут

Назидательная притча о шалаше

Некий купец потерпел кораблекрушение и выброшен был морем на остров необитаемый. Претерпел он голод и холод, и день за днем слезно молил Господа о спасении, но и вдали не видели глаза его парусов корабельных. И сделал купец шалаш из тернового хвороста, чтобы укрываться от ветра и дождя, но когда бродил он по острову в поисках пропитания, случилась гроза и ударила в шалаш молния с небес и огнем сожгла его дотла.

Вернувшись на пепелище, в отчаянии проклял купец день, когда родился на свет и вопрошал во гневе: за что Господь карает его? И оставили силы купца, упал он на землю и спал до утра, пока не разбудил его скрип весел корабельных. И в веселии сердца вопрошал корабельщиков спасенный купец: как они нашли его? И услышал в ответ «Мы увидели дым над островом этим».

И понял купец, что Господь скорбями избавляет от больших скорбей и все, что от Бога, то во благо.

Источник:http://semyaivera.ru/2012/02/08/nazidatelnaya-pritcha-o-shalashe/

Метки:
Страница 6 из 9123456789