Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | РПЦЗ

Инокиня Васса.«Русскость» Русской Зарубежной Церкви в аспекте церковной икономии (1920–1945 гг.)

Рубрика: История

Выехавшее в Константинополь в ноябре 1920 года Высшее Церковное Управление не сразу стало называться «Русским». На первых порах заграничное ВЦУ во главе с митрополитом Антонием (Храповицким) продолжало именовать себя «Высшее Церковное Управление на Юге России». С середины декабря 1920 года в протоколах ВЦУ опускаются слова «на Юге России» и некоторое время пишется просто «Высшее Церковное Управление». Так именуется ВЦУ — без прибавления слов «Русское» и «заграницей» — до конца января 1921 года. Новое же название — «Высшее Русское Церковное Управление заграницей» находим впервые в Протоколе от 21 января (3 февраля) 1921 года.

Первый Всезарубежный Собор, Сремские Карловцы, Югославия, 1921

С этого времени для Зарубежной Церкви характерна некая подчеркнутая «русскость», вернее — подчеркнутая принадлежность к Церкви Русской. Настаивая на своей принадлежности именно Русской Церкви, РПЦЗ не вошла ни в одну из заграничных Поместных Церквей, не пошла и на создание собственной автокефалии. Таким образом, «русскость» Русской Зарубежной Церкви — каноническое самоопределение заграничной Церкви, а вместе с тем — феномен, определивший ее исторический путь. Читать далее...

Архиепископ Нафанаил. Православная Русская Зарубежная Церковь

Рубрика: История

В этот день (7/20 ноября 1920г.) 93 года назад была административно организована Русская Православная Церковь Заграницей.

Православная Русская Зарубежная Церковь, возглавляемая ныне Митрополитом Филаретом [статья написана до 1985 года прим. ред.], а ранее возглавлявшаяся Митрополитом Антонием и Митрополитом Анастасием, исповедует себя неотъемлемой частью исторической Русской Церкви, вскормившей и воспитавшей русский народ, и создавшей его великое государство.

Зарубежная Церковь внимательным, любящим и преданным взглядом следит за каждым движением в жизни Церкви на нашей Родине, радуется ее успехам, скорбит о ее падениях. Она преклоняется пред подвигом тех мучеников и исповедников, которые бесстрашно пошли за имя Христово на неописуемые страдания в концлагерях.

Представители нашей Церкви неустанно повествуют об этих подвигах русских людей в иностранных и инославных сферах, часто старающихся заткнуть свои уши и не слышать об этих страданиях, все же тревожащих их полууснувшую совесть.

Зарубежная Церковь бережно хранит боговдохновенное церковное достояние, унаследованное ею от тысячи лет православного христианского бытия России, не поддаваясь тем веяниям модернизма и реформаторства, которые так сильны сейчас повсюду. Зарубежная Церковь изо всех своих сил борется за чистоту веры и за ее неподвластность силам зла, господствующим в мире. Читать далее...

Епископ Афанасий. Гонения на Старца или Праздник Народного Единства по-патриархийному

белоозерскВот уже 11 лет как мы ездим к могилке почитаемого нами праведника Анатолия Петровича в город Белозерск, где он похоронен у паперти храма Успения Божией Матери. Заказываем газельку или небольшой автобус в день преставления, а иногда в день погребения, который совпадает с праздником Казанской иконы Божией Матери (4 ноября н.с.), а значит и с государственным праздником – Днем народного единства.

С чтением канонов и пением акафистов, спешим к любимому нами Старцу, в святости которого мы не сомневаемся. С полчаса, а иногда чуть более, молимся на могилке Анатолия Петровича, просим его духовной помощи и возвращаемся восвояси, обрадованные совместной молитвой в месте упокоения блаженного.

Незадолго до годовщины нам удалось издать книгу воспоминаний о Старце в твердой обложке, с фотографиями разных лет. Эту драгоценную книжечку мы и решили раздать на могилке его почитателям. Но этому благому намерению не суждено было осуществиться в полной мере. Читать далее...

1 ноября 1981 года состоялось прославление Новомучеников, Исповедников Российских, Св. Царственных мучеников и их верных слуг Русской Православной Церковью Зарубежом

храм наш

Протопресвитер Михаил Помазанский. Христианская Жизнь

о. михаилИсточник Жизни

Если жизнь проникнута осмысленностью, если мы, переходя нашим взором от низших существ к высшим, наблюдаем все возрастающую сознательность, переходящую в полное самосознание в человеке, то как можно отрицать бытие Источника ее, как отрицать бытие Жизни, над миром царящей, в мире действующей, его образующей и ведущей? Как можно отрицать Бытие в Самом Себе, личное или, лучше сказать, сверхличное, высочайший Разум, обладающий полнотой самосознания, воли и могущества, в Самом Себе Единое? И разве можно забывать о Нем? А в особенности - если человек живет преимущественно разумом, умственными интересами - имеет ли он право перед собственной же логикой сказать, что эта сторона жизни его не интересует?

Сама душа человека как бы говорит: Я не требую открытых, конкретных, так сказать - грубых доказательств в данном вопросе. Я не хочу этого. Это лишило бы меня моего достоинства. Я чувствую, что именно в том состоит испытание благородства и честности моего ума, а также веление моей совести, чтобы только верить, веровать, верой отозваться на божественную благость, силу и премудрость Того, "Кто все Собою наполняет, объемлет, зиждет, сохраняет, Кого мы называем Бог" (Державин). "Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие," - сказал Господь апостолу Фоме.

Вера и Церковь

Христианская вера - явление особенное, исключительное среди других душевных состояний. Она, будучи привита душе, объемлет собой все три способности души: ум, волю и чувство, и представляет собой деятельную силу, а точнее говоря - является дверью к нисхождению в душу великих благодатных сил Духа Святого. Читать далее...

Вопросы от членов МП: «Кого же спас м.Сергий»?

Рубрика: К сведению

 

12665_900Продолжаем отвечать на самые часто задаваемые вопросы членов МП.
(.....) "Не кажется ли Вам, что митр. Сергий своей Декларацией спас если не Церковь, которая в нашем спасении не нуждается, и которая сохранилась по воле Божьей, то по крайней мере миллионы верующих людей в СССР? Если бы не Декларация, их бы ждало истребление, как в Камбодже и Албании, разве нет? "В коммунистических Камбоджи и Албании религиозные организации были полностью уничтожены вовсе не потому, что их лидеры не хотели пресмыкаться перед коммунистами: просто-напросто любая религия в этих государствах была поставлена вне закона. Криминализирующим фактором являлось само по себе хранение Библии или Корана.

В СССР на уровне конституции был лицемерно закреплён принцип "свободы совести", поэтому коммунисты допускали вполне легальное существование "служителей культа", но полностью подконтрольных властям. Через их лидеров коммунисты вещали на весь мир об отсутствии гонений на религию в СССР, в чём, очевидно, и заключалась главная роль "воссозданной" в 1943 г. Московской Патриархии. Читать далее...

Святитель Иоанн Златоуст о Церкви и власти

Рубрика: Проповеди

Когда в церковной среде поднимается вопрос о «сергианстве», слушающие, сразу же легко определяют его как чисто «политический», и следовательно не церковный. Начинают приводить наизусть слова апостола Павла, об отношении верующих к власти. Но при внимательном чтении Святых Отцов, мы увидим совершенно другое толкование этого вопроса. Освобожденная мысль от «политичности», вдруг раскрывается для глубочайшего духовного и нравственного определения: что это - есть вопрос церковный!

 Это восприятие Царства Божия, Церкви Христовой, всегда трудно давалось современникам Христа, современникам Апостолов, 100 лет назад, вчера и сегодня – это все та же борьба за самое ценное: истинную Церковь в ней бо есть спасение и которую так легко погубить. Недаром Св. Иоанн Златоуст говорит в своем толковании о путях соединения неба с землей! Недаром Господь наш, стоя как подсудимый перед Пилатом в последние часы Своей земной жизни, нарушив молчание Свое, говорит - о чем? - именно об этом! Читать далее...

Члены МП спрашивают: «А где в сергианстве искажение догматов?

Друзья, продолжаем отвечать на вопросы "искушённых" в канонах и церковной истории членов МП.  Взято из: http://ss-83.livejournal.com/35077.html#comments

Итак, вопрос :

(...) "Против какого конкретно догмата погрешает ересь сергианства? Ведь в декларации не отрицается ни один из догматов, и речь идет лишь о том, чтобы отдавать кесарю кесарево".

Мой ответ. Сергианство отрицает догмат о единой, святой и апостольской Церкви, а также апостольское учение о сущности земной власти.

Анафема на сергианство, вынесенная собором РПЦЗ под председательством Митр.Виталия в 2004 г., разделяется на две части: в первой - анафематствуется ложное учение о "спасении" Церкви с помощью союза с врагами Христа, во второй - анафематствуется ложное учение сергиан о богоустановленности богоборческой власти, основанное на неверном понимании слов Апостола (Рим. 13, 1).

"Утверждающим антихристианскую ересь сергианскую; учащим, что, якобы, союзом с врагами Христа спасается Церковь Христова, и подвиг мученичества и исповедничества отвергающим, и на иудином основании лжецерковь устрояющим, и ради этого дозволяющим нарушать и искажать учение, каноны и нравственные законы христианские; заповедающим христианам поклоняться богоборческой власти, будто бы Богом данной, и служить ей не за страх, а за совесть, благословляя все её беззакония; оправдывающим гонения на Истинную Церковь Христову от богоборцев, думая тем самым служить Богу, — как и совершали на деле продолжатели ереси обновленческой митрополит Сергий (Страгородский) и все его последователи: АНАФЕМА! Читать далее...

Инокиня Васса (Ларина). Что такое «Православное Епископство Церкве Российския»?

В силу меняющихся исторических обстоятельств, некоторые слова православного богослужения, вполне понятные для прежних поколений верующих, могут со временем стать совершенно непонятными для новейших поколений. Например, - литургийный возглас «Господи, спаси благочестивыя, и услыши ны». Если бы мы в ближайшее воскресенье при этих словах опросили присутствующих в храме: кто же такие «благочестивые», и кто — «мы» ? — Несомненно, что в ответ мы услышали бы самые разные предположения. Иной себя причисляет к «благочестивымъ», иной - к «намъ»...*

Подобную загадку в наше время представляет собой поминаемое во всех храмах Русской Зарубежной Церкви «Православное Епископство Церкве Россiйскiя». В настоящее время в РПЦЗ во все прошения, в которых поминается правящий архиерей, перед поминовением последнего вставляется: «Православное Епископство Церкве Россiйскiя, и господина нашего, Высокопреосвященнейшаго Агафангела, Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, Первоиерарха Русскiя Зарубежныя Церкве...» — т. е. сначала поминается «Православное Епископство», затем иерархия Русской Зарубежной Церкви. Не так давно, до падения советской власти, поминалось «Православное Епископство г о н и м ы я Церкве Россiйскiя».** В то время неясность формулировки могла объясняться общей неясностью всего, что происходило за «железным занавесом». При поминовении «Православного Епископства гонимыя Церкве Россiйскiя» мысль зарубежного верующего могла переноситься по ту сторону «железного занавеса», — к гонимым, быть может, катакомбным, нам неизвестным святителям. Теперь же Россия открытая страна, прежние гонения прекратились (в том виде, которое было при коммунистическом режиме – прот.Е.), и поминается уже не гонимое «Православное Епископство Церкве Россiйскiя». Но тогда, какое это, ныне не гонимое, «епископство» имеется в виду, вряд ли понятно рядовому верующему. Ведь поминовение «Православного Епископства» перед поминовением иерархии самой Русской Зарубежной Церкви обозначает иерархическое превосходство первого над последним, подотчетность последнего этому пе Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Духовное торжество в Каннах

Рубрика: Проповеди

 

Как многие уже знают, во всемiрно известном французском городе Канны произошло настоящее «чудо». Что есть чудо ? Это сверхъестественное, необыкновенное явление, которого добиться человеческими силами невозможно и понять человеческим умом не дано. Именно таковое в Каннах и произошло в скандальном церковном деле, длящемся семь долгих лет. Обычный, общечеловеческий закон сильного, так умело изображённый у Крылова в басне «Волк и ягнёнок», где у сильного всегда безсильный виноват, в данном случае не сработал.

 

В двух словах напомним скандальную обстановку, длящуюся последние годы. Каннский епископ Варнава, который давно уже был известен своим нетрадиционным поведением с одной стороны, а с другой стороны своими консервативно-патриотическими старорусскими взглядами, неожиданным и для нас совершенно непонятным образом, в 2006 году, вдруг, не только не посоветовавшись с администрацией прихода но и против открыто высказанной прихожанами воли, решил перевести храм и всё церковное имущество к тем людям, против которых он всю жизнь выступал и с которыми боролся. Такое решение было тем более непонятным, что когда был насильно смещён с первоиераршего поста Бл. Митрополит Виталий, то Вл. Варнава решительно встал в его защиту, а когда в 2002 году стал вопрос об юрисдикционной принадлежности каннского прихода, то именно он возглавил победившее движение в пользу Митрополита Виталия, недвусмысленно выступая против Вл. Лавра и его открытой политики сближения с Московской Патриархией. Читать далее...

Митрополит (МП) Сурожский Антоний (Блюм). О РПЦЗ

ХРИСТОС И АНТИХРИСТЕпископ (МП) Анатолий: Как благословите, Владыко, я делаю с Вашего благословения, здесь не может быть отказа.

Митрополит Антоний: Знаете, Владыко, с моего благословения - оно очень хорошо, но все-таки надо соблюдать и свою какую-то нравственную свободу. Я помню, в первый раз, что Владыка Никодим (Ротов) приезжал в Англию еще архимандритом, он у нас обедал, и на все мои вопросы: хотите хлеба? хотите того? хотите другого? - отвечал: "Как благословите". Наконец я говорю: "Хотите молока или лимона в чай?" - "Как благословите". Я ответил: "Я вас благословляю мне правду сказать". Так что вот.

...При обсуждениях среди людей бывают разногласия и споры, и по этому поводу он говорит(ап.Павел), что и этого не надо бояться: эти расхождения неизбежны, чтобы наиболее мудрые были явлены (см. 1 Кор. 11: 19), чтобы те, которые могут свидетельствовать о Божией правде наиболее совершенно, рано или поздно были узнаны; в их словах будет узнана Божия правда, Божия истина. Читать далее...

Протопресвитер о. Михаил Помазанский. Мысли о Православии

о. михаилПравославие - что оно? ОСОБОЕ СЛОВО... Слово, имеющее большую притягательную силу. Для многих, многих - святое и дорогое слово, не легко определимое и, в то же время, простое и понятное. От некоторых слышим укор: "Зачем у вас на собраниях, в речах, так часто бряцают словом: "Православие?" Может быть иногда они и правы в своем протесте. Не следует из дорогого людям понятия создавать боевой, ходкий термин, говорить о нем там, где оно мало ценится, делать из него боевой мяч в общественных культурно-политических собраниях. Бережно следует хранить это имя, эту нашу словесную святую эмблему. Читать далее...

Взгляды архиепископа Роклэндского Андрея (Рымаренко) на судьбы Русской Православной Церкви и русской эмиграции

Рубрика: История

архиепископ андрейАрхиепископ Андрей (Рымаренко) занимает особое место среди архиереев Русской Зарубежной Церкви. Он прошел страшные испытания в Советском Союзе, охваченном атеистическими гонениями на Церковь, и сохранил веру и верность пастырскому долгу. Достойное прохождение «Чермного моря жизни» было вызвано, прежде всего, окормлением у оптинских старцев, а затем у священноисповедников города Киева.  Придя в германскую и американскую земли, свободные от безбожных преследователей, архиепископ Андрей (до принятия монашества — отец Адриан) жил только молитвой и в какой-то степени обособился и спасался в основанном им Ново-Дивеевском монастыре под Нью-Йорком. Пройдя испытания, владыка много размышлял над судьбами русского народа, русской эмиграции и любимой Матери-Церкви. Читать далее...

Протопресвитер Василий Бощановский. Приход

бощПротопресвитер о. Василий Бощановский, родился 1 марта 1872 г., в селе Самбек, Таганрогскаго округа Российской Империи. Окончил Мариупольское Духовное Училище в 1887 г., Екатеринославскую Духовную Семинарию в 1893 г. и Киевскую Духовную Академию в 1897 г. 29 августа 1897 г. рукоположен в сан диакона, 30 августа 1897 г. рукоположен в сан иерея, с назначением ключарем кафедральнаго Преображенскаго Собора, в Житомире. 29 января 1899 г. назначен законоучителем в женскую и мужскую гимназии, в Евпатории. 30 октября 1920 г. — в звании законоучителя Донского Кадетскаго Корпуса имени императора Александра Ш-го, эвакуирован в Сербию (Югославия), где состоял законоучителем русских кадетских корпусов и Донского Русскаго Девичьяго Института.

12 сентября 1944 г. о. Василий был эвакуирован в Германию, где, с июня 1945 г. по август 1949 г., состоял законоучителем Русской Гимназии. 22 сентября 1949 г. прибыл в Америку и с 1 октября 1949 г. назначен настоятелем храма святого благовернаго князя Александра Невскаго в Лейквуде, шт. Нью-Джерси.

Правом ношения митры о. Василий был награжден в 1947 г. Возведен в сан протопресвитера он был в 1955 г. Скончался в Лейквуде 22 апреля 1961 г. и похоронен на местном Лейквудском кладбище.

Вот что написал Архиепископ Аверкий Сиракузский и Троицкій, получив весть о кончине этого маститаго пастыря: «В субботу 9/22 апреля с. г. (1961 г.), около 11 часов дня, телефонное сообщение из Лейквуда принесло нам печальную весть: отошел в иной мір, на 90-м году своей жизни, один из старейших, достойнейших и заслуженнейших священнослужителей нашей Русской Зарубежной Церкви — маститый протопресвитер о. Василій Бощановскій..

Приход (Лекции по нравственному и пастырскому богословию)

Что такое православный русскій приходъ? Трудно подыскать опредѣленіе юридически оправданное и обоснованное. Во всякомъ случаѣ русскій приходъ — это не организація прихожанъ, обладающая правомъ юридическаго лица, будь то въ протестантскомъ или католическомъ смыслѣ. Въ былой Россіи не было закона, который бы разсматривалъ приходъ, какъ юридически оформленную общественную организацію. Оно и понятно. Въ сознаніи православнаго русскаго человѣка — приходъ, какъ и церковь, всегда разсматривался, какъ дѣло не человѣческое, а Божіе. Русскій приходъ — это клиръ и міряне, объединенные въ единое цѣлое церковью, или храмомъ, точнѣе — той благодатью Святаго Духа, которая всегда пребываетъ какъ въ Церкви Христовой, такъ и въ ея ячейкѣ — приходѣ и является ея зиждительною силою. Вотъ почему, если въ приходахъ Западнаго міра рѣзко подчеркивается понятіе юридическаго права, то въ Православномъ Русскомъ приходѣ участіе мірянъ въ церковной жизни разсматривается (характеризуется) какъ служеніе Церкви въ духѣ Христовой любви и истины подъ водительствомъ Святаго Духа. Что касается внѣшней стороны прихода, то всю тяжелую работу несли на своихъ плечахъ священникъ и церковный староста; правда, къ работѣ приглашались и міряне, но только въ нужную минуту и по приглашенію настоятеля. Читать далее...

Паломники из московского прихода Св. Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ в Одессе

И. М. Андреев. Путешествие в Саров и Дивеево в1926 г

 Еще с раннего детства я много слышал о Саровской Обители и о дивном Дивееве, где подвизался святой преподобный Серафим Саровский и всея России чудотворец.

Часто мечтал я побывать там, но это мне долгое время не удавалось.

Однажды летом 1926 года, в июле месяце, мне пришлось быть в Киеве. Как то раз я сидел на берегу Днепра и любовался Киево-Печерской лаврой. Ко мне подошел какой-то странник и заговорил. Он сообщил о себе, что, путешествуя по святым местам, теперь, из Киева, собирается идти в Саров, к мощам преподобного Серафима.

«Какой вы счастливый» — сказал я ему — будете в таком святом месте. А я вот давно мечтал там побывать, да все не удается!»

Тогда странник встал, пристально посмотрел на меня и сказал: — «Раб Божий Иоанн! Ты там раньше меня будешь». После этого он благословил меня и ушел. Читать далее...

Метки: ,

Иподиакон Владимир Кириллов. Два представления о Церкви Христовой

r«Именно догмат о Церкви или связанные с ним вопросы стоит в центре всех современных церковных разделений, равно как и попыток иbнтерконфессиональных объединений» Еп. Григорий (Граббе)

В наше время существуют два противоположных представления о Церкви Христовой: зилотское (сектантское) и кафолическое (вселенское).

Существуют также и два полярных отступления от истинного Православия: со стороны модернизма – экуменизма и со стороны «ревности не по разуму» – фанатизма.Объединительный, пытающий всё уравнять, экуменизм стремится сломать границы Церкви Христовой (неправомерно расширяя их до полного растворения истины в неправде ‒ Рим. 1:18), а фанатизм (как неразумная реакция на проявления Апостасии), совершая самосуд и творя разделение, самочинно «сужает» Вселенскую Церковь до размеров своей секты. И то и другое является пагубным повреждением церковного догмата. Истинная православная позиция находится, по слову иеромонаха Серафима (Роуза), посередине «между крайностями экуменизма, реформизма с одной стороны и “ревности не по разуму” (Рим. 10:2) – с другой» (http://rocor.wmsite.ru/drugye/teksty/carskij-put-istinnoe-pravoslavie-v).

Итак, согласно зилотскому представлению, Православной Церковью является церковная организация, исповедующая истинное Православие, возглавляемая иерархом, стоящим по его заверению в истине. Таинства, по его мнению, подаются Богом только в этой «чистой» организации и ещё лишь в тех организациях, которые он считает истинными. Читать далее...

Метки:

История об о. Серафиме Роузе для интересующихся

Рубрика: Проповеди

3Seraphim_RoseЗамечательную историю рассказал Афанасий Коне об о. Серафиме Роуз в последнем "The Orthodox Word". И люди в ней все знакомые.

Не мог не перевести, надеюсь, что не засудят :)

"В 2003 г. я жил на о. Кодьяке, на Аляске, с моей женой и двухлетней дочерью. Тогда я принимал активное участие в жизни нашей протестантской общины и готовился к пастырству. Я работал с алеутами в их деревнях, где в основном все были православные, будучи протестантом, считал, что Православие это покалеченная и далекая от сути религия, запутавшаяся в привязанностях к прошлому.

Летом 2003 я заведывал лагерем от Ассоциации Кодьякских Туземцев. В этом лагере, в замечательной дикой местности, три поколения алеутов жили вместе, учили и учились. Лагерь этот находится на Еловом острове. Однажды мы гуляли вдоль Монастырской бухты, где жил преп. Герман. Моя жена выросла на Кодьяке, но никогда не была в этих местах. Когда мы шли по тропинке мимо кладбища и подходили к храму, то почувствовали очень сильное, чудное благоухание. Жена сказала: "Пахнет ладаном, но я думала, что монахи живут с другой стороны острова". Я ответил, что, действительно, тут уже давно никто не живет, а их скит в 10 км. отсюда. Запах не исчезал. Когда через несколько минут подошло еще человек 50 из лагеря, то, на наши вопросы, все отвечали, что никакого запаха не чувствуют. Одна алеутка, Джуди Семенова, из Ахиока предложила моей дочери выпить воды из св. источника преп. Германа, дочь, разумеется, сразу побежала за ней. Я же совершенно не собирался пить эту воду, т.к. для моего протестантского разсудка было слишком, чтобы вода имела какие-то целительные свойства. Моя жена тоже выпила воды, тогда уж и я следом за ней. Ее в этот день мучила мигрень, и она сказала, что как только выпила воду у нее в голове как будто что-то лопнуло и мигрень мгновенно прошла.

Я не знал, что обо всем этом думать. Читать далее...

Мысли о русском церковном единстве

Рубрика: История

32309.bМы переживаем особо знаменательное для нашей Церкви время. Не имея своего государства, в котором наш быт складывался бы так, как этого требуют нравственные идеалы русского народа, живя в различных странах, среди различных вероисповеданий, часто даже среди язычников или, что хуже, бывших христиан – ныне безверцев, русские люди вынуждены так или иначе применяться к укладу жизни и к быту тех народов, среди которых Господь их рассеял. Уклад же жизни этих народов есть выявление их нравственных идеалов; он не может не оказывать влияния на быт русских в рассеянии. В каждой стране у русских людей рассеяния вырабатывается свой уклад жизни, свои особые воззрения. А это кладет отпечаток на характер человека и на его внутренний мир. Единственно, что объединяет русских людей – это единство нравственного идеала русского народа, а хранит чистоту этого нравственного идеала – Русская Зарубежная Церковь, иерархи которой объединились в Собор русских заграничных архипастырей независимо от каких либо посторонних политических или материальных влияний. Читать далее...

Открылся новый интернет-сайт РПЦЗ

Рубрика: Объявления

Добрый вечер!

Хочу сообщить Вам, что стал доступен новый интернет-ресурс, информирующий о событиях и мероприятиях, происходящих в Православно-культурном центре Восточно-американской Епархии (ROCA).

Интернет.адрес: www.mvroc.org

Сайт ещё не полностью закончен и многое ещё нужно создать, но нам хотелось к освящению нашего храма открыть хотя бы то, что уже сделано.

Будем рады, если Вы смогли бы разместить информацию о нашем сайте в Ваших информационных рассылках..

Спасибо. Сокиран Сергей.

Неделя всех святых в Земле Русской просиявших

Молитва святым Земли Российстей

О, святии вси, в Земли Российстей просиявшии, благодать приимшии, молитеся за ны! Видите скорбь отечества своего, безкрылие же и немощь душ наших. Помозите нам разслабленным и унывающим; умолите всеблагаго Господа, Ему же многообразне послужили есте, да наставит и нас на путь нелицемернаго покаяния, делания же ободреннаго и усерднаго, во еже помощи многострадальному роду нашему.

О, угодницы Божии, нам сроднии! Аще и сухи суть еще души наши, да не погибнет на­дежда наша и да не забудет убогих Своих до конца, приемляй молитвы ваши Господь!

Сего ради и величаем вас, яко ходатаев наших, присно молящихся за ны человеколюб­цу Богу, в Троице Святей славимому во веки веков. Аминь.

Указ о тексте молитвы Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей от 11/24 января 1986 г

Последняя точка в предательстве

Viktor_Svjatin,_bishopВ 1938 году русские эмигранты в китайском городе Циндао преподнесли архиепископу Пекинскому и Китайскому Виктору (Святину) старинную панагию. На панагии изображено Рождество Христово. Верующие Циндао, как и большинство православных Китая были либо участниками боев с красными от Прикамья и Урала до Дальнего Востока, либо потомками Белых воинов. Сам Виктор Святин также был участником боев, служил в частях генерала В.О. Каппеля. Читать далее...

АНОНСЫ СОБЫТИЙ

Рубрика: Объявления

Летняя сессия Кирилло-Мефодиевской духовной семинарии пройдет в Епархиальном доме в Одессе с 15 по 25 июля.

Певческий съезд - с 29 июля по 4 августа (там же).

Ежегодная богословская конференция "Пути РПЦЗ в современном мире" - с 8 по 10 августа (там же).

Участники певческого съезда и богословской конференции должны записаться заранее по адресу: ipc.roca@gmail.com

Метки:

Неслыханное злодѣяніе совершено на русской землѣ

прости нас,ГосударьОбращенiе Архіерейскаго Собора Россійской Православной Церкви къ русскимъ людямъ во Отечествѣ и въ разсѣяніи сущимъ, въ связи съ 90-лѣтіемъ злодѣйскаго убійства послѣдняго русского Царя и Его Семьи.

Вотъ уже 90 лѣтъ какъ мы истекаемъ кровью отъ тяжелѣйшей раны и невосполнимой утраты: 4/17 іюля 1918 года врагами Православной Руси была пролита кровь благочестивѣйшаго изъ русскихъ Царей – Святаго Государя Императора Николая Александровича Романова, Его благовѣрнѣйшей супруги Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны, и ихъ августѣйшихъ дѣтей: свѣтлаго отрока Царевича Алексѣя и Великихъ Княжонъ Ольги, Татіаны, Маріи и Анастасіи.

Неслыханное злодѣяніе это было совершено на русской землѣ при потрясающемъ равнодушіи и попустительствѣ всѣхъ слоевъ русскаго общества и народа. Шестнадцать долгихъ мѣсяцевъ русскіе православные люди, презрѣвъ вѣрноподданническую присягу, спокойно, а иные и съ затаенной радостью взирали на беззаконный арестъ, заточеніе, ссылку, публичное шельмованіе, нравственныя муки и физическія страданія своего свергнутаго съ Престола Государя, пока, наконецъ , не совершилось непоправимое - въ зловонномъ подвалѣ извергами рода человѣческаго былъ ритуально умерщвленъ Помазанникъ Божій, Хозяинъ земли Русской, защитникъ и покровитель Святой Христовой Церкви. Читать далее...

Св. Иоанн Шанхайский никогда не подчинялся Московскому Патриарху

"Св. Иоанн Шанхайский никогда не подчинялся Московскому Патриарху, ни в какие сношения с Московской Патриархией не вступал". Декларация сан-францисских мирян РПЦЗ

Мы, нижеподписавшиеся, проживающие в Сан-Франциско и в окрестных городах: бывший безсменный председатель Российской Эмигрантской Ассоциации города Шанхая Г. К. Бологов, бывшие члены ее исполнительного Комитета последнего состава: д-р П. И. Алексеенко и В. В. Красовский, бывшие члены Контрольно-Наблюдательной Комиссии последнего состава: Н. Н. Плешаков и Б. М. Крапин, бывший начальник Благотворительного Отдела Ассоциации Б. Л. Купер и бывший председатель Русской Торговой Палаты города Шанхая М. А. Мошкин:

Настоящим, под присягой на кресте и Св. Евангелии, своими подписями удостоверяем и во всеуслышание заявляем, что – в бытность его духовным главой многотысячной русской эмигрантской колонии города Шанхая, за все время его пребывания на посту Епископа, а позднее Архиепископа Шанхайского, с 1936 года до массовой эвакуации из Китая российских антикоммунистов на Филиппинские острова в начале 1949 года, – Владыка Иоанн никогда не подчинялся Московскому Патриарху, ни в какие сношения с Московской Патриархией не вступал и с таковой ни в какой связи никогда не состоял Читать далее...

Фильм РПЦЗ МП о святителе Иоанне, часть 1 (ВИДЕО)

ioann_shanhaiskiy_ikonaсмотреть http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FyCCdnDIWQM#at=535

Епископ Нектарий (Концевич)(РПЦЗ)

Рубрика: История

nektariСреди архиереев Русской Зарубежной Церкви епископ Нектарий (Концевич) занимает скромное, почти незаметное место. Викарный Сеаттлийский епископ, он будто остается в тени известных всему православному мирку, маститых архиереев РПЦЗ – митрополитов Антония, Анастасия, Филарета – и таких же известных архиепископов и епископов.

В то же время владыка Нектарий относится к тому ряду зарубежных епископов, которых мы назвали бы духовными. Духовный сын преподобного старца Нектария Оптинского, с юношеских лет паломник в Оптину пустынь, затем духовный сын о. Адриана Рымаренко (в монашестве – епископа Андрея), сподвижник и помощник святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского – все эти очень важные грани жизни и служения ставят владыку Нектария в центр многих духовных событий не только истории РПЦЗ, но, может быть, истории гонений всей Русской Православной Церкви в 20-30-е годы ХХ столетия.  А.А. Корнилов, профессор ННГУ

ЕПИСКОП СЕАТТЛИЙСКИЙ НЕКТАРИЙ (КОНЦЕВИЧ): ИСПОВЕДНИЧЕСТВО В РОССИИ И СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИЕ В АМЕРИКЕ*)

Протоиерей Павел Адельгейм (МП). Ностальгия Зарубежной Церкви

Потомки эмигрантов верят, что Россия по-прежнему является той страной, из которой уехали их деды465

Мы все по-разному

Судьбой опалены.

Кто крепость взял,

Кому Сибирь знакома.

Знать потому теперь

Попы и дьяконы

О здравьи молятся

Всех членов Совнаркома. Сергей Есенин

Зарубежную Церковь томит ностальгия и обещание воссоединиться с "Церковью в России" по освобождении от советской власти. Накопились причины, которые торопят верить, что время уже пришло. Чувствами русских эмигрантов советская власть играла много раз и каждый раз выигрывала. А они жестоко проигрывали и дорого платили за доверчивость, потому что чувства их были искренними. Читать далее...

Циркулярный Указ всем Преосвященным епархиальным архиереям

Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей
2/15 декабря 1999 года - Имели суждение: По вопросу о жалобах, поступающих частным порядком от прихожан, или даже от Приходских советов, которые за последнее время участились и направляются непосредственно в Архиерейский Синод, минуя епархиальных архиереев.
Постановили: Дать разъяснение через епархиальных Преосвященных, что:
1. Жалоба прихожанина на другого члена прихода должна направляться в письменной форме настоятелю прихода. Последний должен разобрать жалобу и постараться примирить подателя жалобы с обвиняемым.
2. Жалоба прихожанина, или прихожан, или Приходского совета на настоятеля или на одного из клириков, подается тоже в письменном виде на имя епархиального архиерея. Епархиальная власть должна урегулировать возникший конфликт и вынести свое решение.
3. Если жалобщик или жалобщики не удовлетворены решением епархиального архиерея, тогда в апелляционном порядке епархиальный архиерей направляет все дело в Архиерейский Синод для пересмотра и решения вопроса на Архиерейском Синоде.
О чем дать циркулярный Указ всем Преосвященным епархиальным архиереям.
Председатель Архиерейского Синода
+ Митрополит Виталий
Секретарь Архиерейского Синода
+ Архиепископ Лавр

О летнем лагере кадетского казачьего корпуса в Святице

кадетВ связи с непрекращающимися радушными приглашениями для наших мальчиков и юношей в летний лагерь Казачьего Кадетского Корпуса,уведомляем:

Уведомляем верных чад Церкви о том, что руководитель лагеря казачий старшина Александр Михайлович Старших отказался  от молитвенного единства, покинул Церковь и нашел покровительство для лагеря, молитвенное заступление и благословение  у епархиального архиерея Костромской епархии  Московского Патриархата РФ.

Слава Христу!- смерть антихристу!

(Сообщение может быть оспорено и изменено по просьбе руководства лагеря)

В Греции, у своих…

монаст2Оказавшись на отдыхе в Греции мы решили обязательно посетить монастырь Греческого Старостильного Синода Противостоящих. Ближайший монастырь от нас в 150 км от того места, где мы остановились. На сайте Греческого Синода Противостоящих указано, что этот монастырь в честь Серафима Саровского находится в окрестностях г. Серрес. В г.Серес (за 10 км от монастыря) есть указатель как проехать к этому монастырю. Потом еще несколько указателей на дорогу к этому монастырю. Какое-то странное чувство - в Росии РПЦЗ и вообще все альтернативное православие находятся в полу-катакомбном положении. А тут через каждый километр указатели как проехать к монастырю Греческого Синода Противостоящих.

Вот бы и в России были такие простые и понятные указатели. Например на выезде из г. Одинцово: "Домовый храм Русской зарубежной церкви святых Новомученников и Исповедников российских". :-)

К сожалению почти все сестры, были в Афинах на похоронах Владыки  Киприана. Так что мы застали там только одну сестру Калинник. Она нам много рассказала про монастырь и жизнь сестер, только вот по-гречески мы не понимаем, а она не говорит по-английски. Так и пообщались :-), обменялись иконами, улыбками, сердечной теплотой. Узнали дорогу в монастырь.

Виталий и Екатерина с мамой и детьми, из московского прихода РПЦЗ

Читать далее...

АНОНСЫ СОБЫТИЙ

Рубрика: Объявления

Летняя сессия Кирилло-Мефодиевской духовной семинарии пройдет в Епархиальном доме в Одессе с 15 по 25 июля.

Певческий съезд - с 29 июля по 4 августа (там же).

Ежегодная богословская конференция "Пути РПЦЗ в современном мире" - с 8 по 10 августа (там же).

Участники певческого съезда и богословской конференции должны записаться заранее по адресу: ipc.roca@gmail.com

Метки:

ЗАСЕДАНИЯ АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

ПРОТОКОЛ №1Заседание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходило 15/28 мая 2013 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.

Присутствовали: Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Андроник; архиепископ Софроний; архиепископ Георгий (Секретарь); епископ Афанасий.

Заседание Синода началось в 9.10 пением «Христос воскресе…»

Слушали Председателя о Повестке дня.

Постановили: Принять Повестку дня заседания Архиерейского Синода в следующем виде: Читать далее...

Метки:

Праздник в общине св. царя муч. Николая г. Нерехта

В день памяти святителя Николая Мир Ликийских на Литургии. г. Нерехта РПЦЗ2013-05-22 08.53.37

Мы всегда сорадуемся далеким от Москвы общинам окормляемым о.Валерием, когда видим на сайте московского прихода фотографии и сообщения о проходящих там Богослужениях и даже имеем некую добрую зависть потому, как знаем, что приезд о. Валерия это радостный праздник и всегда связан с разрешением, подчас очень сложных личных, духовных и семейных проблем. И конечно же служба, исповедь Литургия, причастие Святых Таин, добрые и полезные беседы за трапезой, напутствия...

 А сегодня, в день свят. Николая Мирликийского чудотворца этот праздник у нас, в Нерехте и здесь на костромской земле совершена еще одна Литургия!

Из-за дальности расстояния от Москвы, мы не часто на Литургии, поэтому нам так дороги встречи с нашим отцом Валерием. Поистине - это Праздник-на Всенощном Бдении нас помазали елеем от лампады с раки Св. Николая  что в г. Бари   и ни кто не остался без подарка: самые маленькие прихожане получили как всегда по специально испеченной о.Валерием птичке («жаворонку»), кто чуть старше — необходимую для обучения  церковно-славянскую азбуку, а взрослые — утешение и вселённую в наши души надежду на будущее.

Православная община св. царя мученика Николая РПЦЗ, г. Нерехта, Костромская обл. Россия

Посещение Митрополитом Агафангелом Святой Земли

Митрополит Агафангел прибыл в аэропорт Тель-Авива 17 мая в 00:30 совместно с игуменьей Александрой, дьяконом Михаилом и инокиней Рафаилой.  Его встречали протоиерей Роман Радван и его помощник Александр. Все вместе отправились в приход в честь Георгия Победоносца в Назарете, настоятелем которого является о. Роман. Читать далее...

Метки:

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Тысячелетие Крещения Руси – 25 лет спустя.( и фильм)

Рубрика: История

 Большую радость и одновременно грусть испытали мы, получив документальный исторический фильм, снятый ровно четверть века назад в нашем парижском просторном румынском храме, по случаю 1000-летия Крещения Руси в нашей Западно-Европейской Епархии. Радость, ибо вновь увидели во всей его красе и во всём величии и простоте нашего дорогого великого Архипастыря, приснопамятного Архиепископа Антония Женевского. С радостью увидели вновь нашу дружную, братскую, сплочённую вокруг любящего нас Архипастыря Епархию. С радостью и ностальгией просмотрели фильм, вспоминая сколько надежд и перспектив открывалось не без оснований перед нами в эти судьбоносные годы.

Но радость, естественно, сменяется грустью, грустью о потерянном этом рае … Надо же было разрушить эту кажущуюся нерушимой скалу … Как до сих пор многие не понимают, КОМУ это надо было ? … Читать далее...

Московский приход РПЦЗ Новомучеников и Исповедников Российских. Венчание на Красную горку

Поздравляем Михаила и Екатерину! Многая и благая лета!

взгляд

венчание2

Метки: ,

Поздравление с Пасхой митрополита Агафангела, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

Рубрика: Проповеди

Пасха 2013г. от Р.Х. Москва-Самара РПЦЗ

крестный ход1cамарская часть московской общины РПЦЗбрашна

Пасхальное послание Митрополита Агафангела, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей.

SCAN0055

Страница 12 из 201234567891011121314151617181920