Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Русь

Молитвенная азбука (плакат)

увеличивает по клику http://www.rus-izdat.ru/books/652/

Фроянов И.Я. Древняя Русь IX-XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть

Рубрика: Объявления

Книга известного русского ученого, историка Игоря Яковлевича Фроянова посвящена наиболее древним и малоизученным страницам русской истории. Автор детально рассматривает основные события и проблемы главных исторических областей Руси в эпоху, предшествовавшую монгольскому нашествию. На богатом историческом материале он раскрывает причины, влиявшие на возникновение социальной и политической борьбы внутри русского общества.

Придавая большое значение общинному (вечевому) устроению политической жизни Древней Руси, автор предлагает совершенно новый взгляд на проблему княжеских усобиц, которые были обусловлены конфликтами между общинными группами разных волостей. Особое внимание уделено проблемам формирования подлинной русской духовности при переходе общества от язычества к Православной вере.

Книга снабжена аннотированными указателями, редкими иллюстрациями и картографическим материалом. Она адресуется студентам и преподавателям гуманитарных вузов, а также всем, кто любит и познает отечественную историю.

http://www.rus-izdat.ru/books

Павел Тихомиров. Внутренняя опухоль

Рубрика: История

 Недуги души и недуги тела

Духовный недуг, поразивший всю некогда христианскую ойкумену, на рубеже ХIХ - ХХ веков давал о себе знать также и в России, внешне, впрочем, остававшейся еще вполне православной. Многие тысячи храмов оглашали города и веси колокольным звоном, непрестанно напоминавшем об ином мире, ином призвании. Но в силу огромной совокупности причин, рассмотрение которых не является предметом нашего разговора, благовест этот вызывал в душах слишком многих русских людей в лучшем случае лишь сентиментальные чувства.

«Религиозный Петербург стал искать ответы на свои сомнения и духовные запросы в иной плоскости и вступил на почву «народной веры», не знающей никаких религиозных проблем, не сталкивающейся ни с какими противоречиями, не связанной ни с какой наукой... Сделать это было тем легче, что в представителях такой веры не ощущалось недостатка... и скоро эти представители, доныне вращавшиеся среди петербургской бедноты... перешагнули пороги великосветских салонов и гостиных». [1] Читать далее...

90 лѣтъ Приамурскому Земскому Собору

Рубрика: История

 


 

 

 

 

 

Въ августѣ текущаго 2012 года исполняется ровно 90 лѣтъ Приамурскому Земскому Собору, созванному въ городѣ Владивостокѣ для организаціи Русской Національной власти на дальневосточной окраинѣ Россіи, но фактически вышедшему въ своей дѣятельности далеко за рамки этой мѣстной задачи. Соборъ впервые съ начала революціи призналъ, что право на осуществленіе Верховной Власти въ Россіи принадлежитъ исключительно династіи Дома Романовыхъ, и тѣмъ самымъ фактически объявилъ преступными самозванцами всѣхъ революціонныхъ захватчиковъ власти, начиная съ февраля 1917 года и вплоть до настоящаго времени.

Приамурскій Земскій Соборъ рѣшительно прекратилъ поклоненіе идолу Учредительнаго собранія, что никакъ не рѣшались сдѣлать всѣ предыдущіе Бѣлые правительства и Вожди, и отвергъ всѣ такъ называемыя «завоеванія» и «демократическія цѣнности» Февральской революціи, вновь вернувшись къ исконнымъ русскимъ національнымъ цѣнностямъ Православія, Самодержавія и Народности. Выраженіемъ національно-христіанскаго Духа, господствовавшаго на Соборѣ, явилось избраніе Правителемъ Приамурскаго края генералъ-лейтенанта Михаила Константиновича Дитерихса, убѣжденнаго монархиста и подлиннаго Бѣлаго Вождя, вѣрнаго идеалу Святой Руси и историческимъ завѣтамъ русскаго православнаго народа.

Дѣятельность Собора заслуживаетъ полнаго одобренія, а принятыя имъ рѣшенія являются однимъ изъ основаній для возрожденія Національной Россіи, вѣдомой Православнымъ Самодержавнымъ Царемъ.

Рѣчь Предсѣдателя Временнаго Приамурскаго Правительства С.Д. Меркулова

на 1-омъ (торжественномъ) засѣданіи Собора

 

Отъ имени Временнаго Приамурскаго Правительства объявляю засѣданія Приамурскаго Земскаго Собора открытымъ. Граждане делегаты Земскаго Собора и всѣ присутствующіе здѣсь русскіе граждане! Читать далее...

Иммиграция. Мифы

Оригинал взят у sinn_fein_front в Иммиграция. Мифы

Как уже никем не оспаривается, в России на сегодняшний день находится уже от 10 до 12 миллионов иммигрантов (преимущественно мусульман из Средней Азии и Закавказья). Около 4 миллионов из них оседает в Московском регионе (в Москве и в Московской области). Это уже невозможно не замечать. Детсады переполнены детьми иммигрантов, не знающими русского языка. Кто хоть раз сталивался с устройством собственного ребенка в детский сад, знает что это означает... очереди, вымогательство взяток, враждебное или чуждое окружение.. Лично я в такой детсад ребенка отдавать не хочу. Значит этого не хотят многие. Значит, женщины будут оставаться с детьми, а русские семьи и русские дети жить беднее. Однако, на этом Расияния останавливаться не хочет. Вместо повышения рождаемости в русских семьях, предлагается по планам Ромадановского завезти еще около 15 миллионов низкоквалифицированных неудачников. Приглашать 15 миллионов ученых, констукторов и инженеров из Западной Европы, Северной Америки и Японии в планы расиянского правительства не входит.

Миф 1. Некому работать Читать далее...

Субботник в Ефремье-Ширь

из http://arch-heritage.livejournal.com/1319886.html "Погост Ефремье-Ширь. Это типичный древний погост, сохранившийся до наших дней, и едва ли во всей Костромской области найдется другой такой. На нем две церкви, одна деревянная, другая каменная, и рядом несколько домов. Погост назван по имени поставленной здесь деревянной церкви во имя преподобного Ефремия Сирина, канонизированного и причисленного к лику святых. Со временем в названии погоста осталось только имя Ефремий. «Сирин», возможно, превратился в слово «ширь», и погост стал называться Ефремий в Шири.

Первое документальное упоминание о Ефремье относится к 1565 г., когда пономарь церкви Ефремия В.В.Келарев купил лужок у крестьянина Ковардеева и совершил на эту покупку купчую.

В переписи 1616 г. записано: «В Парфеньевской Окологородней волости погост а на погосте церковь преподобного Ефрема древянна клецки да другая церковь теплая с трапезой Рождества Пресвятой Богородицы. Ризы образа, свечи и церковное строение и колокола приходных людей да на погосте дворы двор попа Василия Иванова да три кельи нищих а кормятся у церкви Божией да церковной земли 5 четей». «В 1724 г. июля 26 дня обе церкви волею Божиею от мленного (молнии.— Д.Б.) заполения сгорели а ныне у нас без церкви пробыть невозможно и над умершими службу совершать и младельцев крестить негде и дабы поведено было о строении церкви Рождества на прежнем церковном погорелом месте дать указ»,— писали священники церкви в Патриарший приказ. Разрешение на постройку церкви было дано, и в 1725 г. построили Рождественскую деревянную церковь, а в 1728 г. построили и вторую — Ефремия Сирина, которая сохранилась до наших дней. На месте деревянной Рождественской церкви в 1836 г. построили каменную, с колокольней и оградой. В строительстве принимала участие местная помещица Бестужева, похороненная в склепе у алтаря этой церкви. Читать далее...

Добро и зло по-русски

Отличительная черта нашего времени — наглое и упорное смешение представлений о добре и зле, когда человек зачастую уже не отдает себе отчета, что совершает зло, хотя различать добро и зло свойственно любому человеку. Но это понимание — «что такое хорошо, и что такое плохо» — во многом национально обусловлено.

Древние корни слов добро и зло в русском языке изначально несут в себе понятия хорошего и плохого. Причем добро и зло существуют в постоянном сопоставлении друг с другом, они — основная шкала оценок всего, с чем сталкивается человек в течение жизни.

В той же системе координат пребывает множество пар слов: право и лево, верх и низ, прямо и криво, перед и зад, свет и тьма, белый и черный. По тому, как в русском языке эти слова распределяются в категориях добра и зла, мы можем судить о представлениях нашего народа о том, что он считает добрым, а что ненавидит и презирает как безусловное зло.

Итак, понятия добра и зла есть исходные установки, заданные нашим родным языком. В той же системе координат размещены противопоставленные друг другу пары слов, которые отражают представления народа о том, что для него хорошее, а что плохое. Таковы прежде всего слова правый и левый. Разумеется, они обозначают конкретно правую и левую стороны при ориентации человека, правую и левую руки, части тела. Но одновременно они хранят в себе представление о том, что правое — это добро, а левое — это зло. Вот почему в понимании русского народа править в государстве можно, лишь творя добро. Управлять, согласно нашему языку, должно лишь во благо. Если русские убеждаются, что власть имущие несут ему зло, они требуют исправления ситуации. Они интуитивно стремятся выправить свою жизнь, если власть не правит народом как должно. Читать далее...

Антон Васильев. ЗАСТУПНИК

Мудрые мужи державы инков

Предрекали миру злую смерть:

Выпадет к зиме последний иней

На земле, твердеющей, как медь,

Как пергамент, небо завернётся

И труба завоет пред концом,

И закат последний обернётся

Господа безжалостным лицом.

Но еще надеемся немного,

Глядя в холодеющую хмарь:

Есть у нас заступник перед Богом,

Есть в раю у русских Государь. Читать далее...

Игорю Вячеславовичу Огурцову- 75 лет

22 августа 2012 года исполняется 75 лет Игорю Вячеславовичу ОГУРЦОВУ – основателю и главе Всероссийского Социал-Христианского Союза Освобождения Народа (ВСХСОН).

Имя Игоря Огурцова, давно ставшего одним из символов и живой легендой русского патриотического движения, хорошо известно не только в России, но, пожалуй, и во всех христианских странах. Достаточно сказать, что такие совершенно разные по своим взглядам люди, как А.И. Солженицын, А.Д. Сахаров, Рональд Рейган в своё время дали самую высокую оценку деятельности лидера ВСХСОН, а его жизненный подвиг и заслуги в борьбе за Веру, снискали уважение столь антагонистических духовных лидеров как, например, Первоиерархи Русской Православной Церкви Заграницей митрополиты Филарет и Виталий – с одной стороны, и глава Римско-католической церкви папа Иоанн Павел II – с другой…

Впрочем, по-своему не менее высоко оценили Игоря Огурцова, а также значение созданного им в СССР социал-христианского подполья и поработители России – недоброй памяти брежневы, семичастные, андроповы и им подобные партийные гонители христианства. Двадцать лет (с 1967 по 1987 годы) проведённых русским мыслителем в самых страшных советских тюрьмах, концлагерях и в ссылке на Севере страны – это ли не очевидное признание степени потенциальной опасности для коммунистической системы тех идей и принципов, которые были сформулированы в 1962-1964 годах в Программе ВСХСОН молодым русским патриотом и христианином Игорем Огурцовым? Читать далее...

Иоанн Грозный и Ливония: опыт переосмысление личности и войны

Рубрика: История

Для русских традиционалистов нового поколения принадлежность исторической, белой (как в идейном, так и в расовом смысле) России к Европе неоспорима. Россия не только не являлась врагом Европы, но и находилась в её авангарде, сначала принимая на себя удары евразийской Степи, а потом возглавляя Drang nach Osten в поволжском, сибирском, кавказском, дальневосточном и среднеазиатском направлениях. Царствование такой неоднозначной фигуры нашей истории как Иван Грозный, прежде всего, охарактеризовано переходом от пассивной обороны по линии «засечных черт» к наступлению на поволжские и сибирские форпосты Евразии (покорение Казани, Астрахани, Сибирского царства). Но есть в периоде царствования Ивана Грозного и ещё один немаловажный эпизод, который, с первого вида, должен бить по нашему утверждению о единстве интересов Европы и России. Это Ливонская война (1558-1583). Если казанский и астраханский походы русских ратей можно наречь «Русской Реконкистой» и поставить в один ряд с ликвидацией последнего мусульманского государства Западной Европы, Гранадского эмирата, кастильской короной в 1492 г., то кампании в Прибалтике могут быть поименованы русским «бегом к морю» (Wettlauf zum Meer). Ограничившись лишь внешней стороной событий, мы рискуем не понять их глубинного характера, поэтому Ливонская война не может быть в наших глазах простой захватнической войной, закончившейся к тому же поражением России. Напротив, взглянув на эту, казалось бы, провальную войну более пристально, можно сделать ряд парадоксальных выводов. Для русских европейцев кампании Ивана Грозного на Балтике не «война Святой Руси с безбожным Западом» и тем паче не «евразийский Drang nach Westen», а рискованное, безумно-храброе предприятие по прорыву вековой противоестественной блокады, лишающей Русь выхода к тому морю, с необъятных широт которого приплыли её основатели. И не случайно, что инициатором этого «бега к морю» стал царь, чуть ранее, в своих казанских и астраханских походах положивший конец тюрко-семитической угрозе, свившей себе гнездо на берегах не менее культовой для русского самосознания реки Волги. Вне зависимости от исхода этой кровопролитной войны, её время должно запомниться нам не военными неудачами, а её блистательными парадоксами. Это было время, когда Русь на несколько лет выступила протектором для Ливонского королевства, создав все условия для возрождения орденских традиций (экспортированных, как мы увидим позднее, и на русскую почву в форме опричного ордена), когда дом Рюриковичей конкурировал с домом Габсбургов за трон Польши и претендовал даже на английский престол, когда русские каперы бороздили волны Балтики, когда произошёл первый после долгих времён татарщины плодотворный культурный обмен между Россией и Германией, когда параллельно с западными кампаниями шла восточная Конкиста, - завоевание Сибири (активность Русского Царства Иоанна IV в восточном полушарии имела те же фаустианские корни, что и активность Священной Римской Империи Карла V в западном полушарии, на южноамериканском континенте). Все эти обстоятельства добавляют русскому участию в Ливонской войне черты, присущие скандо-германскому геополитическому полю. У русского общества вырабатывается вкус к типично германской имперской мифологии (что чувствуется в текстах посланий русского царя германскому императору), вооружённая идеей царственного ордена (опричнины) она противостоит как исламским ордам Турции и её вассалов (Казани, Астрахани, Крыма, Ногая), так и иезуитской поступи польской «Сарматии», уже подмявшей под свой сапог Литовскую Русь. Несмотря на стереотип об изоляции Московского государства, оно всегда поддерживало политические и культурные контакты с Западной и Северной Европой, будучи не преемником Золотой Орды, как на том настаивают коммуно-евразийские пропагандисты, а типичной северо-европейской страной. Читать далее...

Метки: ,

р.Б.Павел. Стать колонизатором

http://paul-salvy.livejournal.com/...В предыдущем материале я затронул вопрос колонизаторского сознания. Хотелось бы немного развить тему...

На мой взгляд, колонизаторское сознание - единственно приемлемое для христианина.Именно таким сознанием обладали Христос, апостолы и первые христиане.

Христос и апостолы проповедовали как посланники Небес, как поданные Небесного Царства, как слуги и миссионеры Небесного Короля, пришедшие возвестить Его законы новым подданным - некогда диким аборигенам, пребывавшем во тьме невежества.

Апостолы действовали именно как колонизаторы, как цивилизаторы, когда разделили всю землю на уделы - колонии, покоряя всё новые и новые земли и народы, которые их населяли, Небесному Царству.

Отношение к миру первых христиан предполагало не внемирность, не антимирность, не отрицание мира, не желание уйти в изоляцию и трусливо спрятаться от него, как любят рассуждать христиане современные, что больше соответствует постсоветским православным с их паспорто- и штрих-кодофобией, ненавистью ко всем остальным - Западу, католикам, протестантам, властям, начальству, "нехристям"-соседям, а надмирность.

Надмирность предполагала взаимодействие с миром, но при этом духовную независимость от него, т.е. с одной стороны - пребывание в мире, с другой - не привязанность к нему.

Именно это мы видим в словах Христа:

Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.(Мф 5:14-15)

Здесь прямо говорится о необходимости взаимодействовать с миром, в частности, служить примером для него, приводить других к Небесному Отцу. Читать далее...

Холокост в школе

http://bolshoyforum.org/forum/index.php?page=481

с 1 сентября с. г., одновременно с предметом «Основы религиозных культур и светской этики», все российские школьники будут обязаны изучать и историю "еврейской Катастрофы".

У нового учебного курса немало примечательных особенностей. Во-первых, само его название – «Уроки по теме Холокоста. Путь к толерантности» – ясно свидетельствует о том, что изучением одной лишь истории дело не ограничится: параллельно наших детей будут учить еще и «толерантности». Не русской «терпимости», заметим, которая веками скрепляла все народы нашей страны в единое Русское государство, но при этом не терпела человеческое зло, а именно заимствуемой у Запада «толерантности». Ну а там, как известно, очень «толерантно» относятся в т. ч. и ко всякого рода извращенцам. Так что, наш ребенок, изволь теперь быть толерантным и к человеческим порокам... Примечательна и процедура – фактически абсолютно непубличная – включения данного курса в обязательную школьную программу. Никакого общественного обсуждения целесообразности данного шага, разумеется, не проводилось. Решение преподавать в школах Холокост и толерантность, видимо, созрело в Минобрнауки еще в сентябре 2010 года – после визита в Москву министра образования Израиля Гидеона Саара. Это он попросил Андрея Фурсенко ввести в школах России преподавание истории Холокоста. Отказать в такой просьбе израильского коллеги наш министр образования и науки просто не мог. Да, он что-то мямлил тогда про то, что тема уничтожения евреев во время Второй мировой войны и так уже присутствует в наших учебниках истории, но вот утверждения об «особой жертве», которую принесли именно евреи на алтарь общей Победы, в этих учебниках, разумеется, не было. Да и как это могло там быть, если всем нам сызмальства внушалось, что общую Победу в Великой Отечественной войне (исход которой и предопределил результат Второй мировой) одержал многонациональный советский народ – при решающем вкладе русского народа, принесшего на алтарь Победы наибольшие жертвы? Теперь, видимо, нашим детям расскажут об особой жертве именно одного "народа".

Ну а самой, пожалуй, примечательной особенностью курса «Уроки по теме Холокоста. Путь к толерантности» стало одно совпадение: он введен в обязательную школьную программу одновременно с «Основами религиозных культур и светской этики». Совпадение прямо-таки символическое – можно сказать, сродни «оговорке по Фрейду». И заметим, что со стороны либеральной общественности не последовало никакого сопротивления включению данного курса в обязательную учебную программу, в отличие от «Основ религиозных культур и светской этики». Будто этой новой «религии» – Холокосту вкупе с «толерантностью» – на роду написано покорить Россию. А в пользу того, что новый учебный курс – это, по сути, новая «светская религия», свидетельствует очень многое. «Теологически культ Холокоста, – поясняет известный израильско-российский писатель Исраэль Шамир, – это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, т. к. он заменяет Христа Израилем, Голгофу – Освенцимом, и Воскресение – созданием еврейского государства.

Метки: ,

Димитрий Саввин. ВОЛЧЬЕ ПОКОЛЕНИЕ И ЦЕРКОВЬ

 Как вырос русский националист с "недобрым" взглядом и почему он закроет проект 1943-2012 гг. под аббревиатурой «РПЦ МП»?

Сегодня уже всякому думающему (хотя бы чуть-чуть) наблюдателю очевидно: мир, и та его часть, которая носит имя Россия, кардинально меняются. Причем в нашей стране изменения принимают лавинообразный характер. При этом, как это часто случается в переломные моменты истории, явления временные и, в стратегической перспективе, не столь уж важные подчас заслоняют по-настоящему значимые события.

Декабрьские протесты и новые законы – как несколько упростившие порядок создания партий, так и ужесточившие много чего другого – у всех на виду. И катастрофические перспективы нынешнего политического режима также уже видны если не всем, то многим. Равно как примерно понятна роль "Pussy Riot", обозначивших окончательный разрыв между Московской патриархией и либеральной интеллигенций (разрыв естественный и в потенции, так сказать, присутствовавший всегда, но сейчас проявившийся чрезвычайно ярко, в виде своеобразного взаимного "объявления войны").

Однако за всеми этими событиями, яркими и значимыми, но, однако, лежащими все же на поверхности, остается пока незаметным сдвиг тектонических плит в глубинных пластах нашего общества и государства. А ведь именно он, судя по всему, будет определять будущее и общества, и государства. А также и Русского Православия и Русской Церкви.

Если сказать вкратце, что же, собственно, за тектонический сдвиг имеет место – то вернее всего будет сказать, что в Россию, похоже, вернулся русский человек. Речь идет не о дешевой политической пропаганде и не о "традиционалистской" зауми, а совсем о других вещах. В сущности, очень простых. Похоже, что первое несоветское русское поколение в России все-таки выросло. Читать далее...

Россия вне России, или что мы потеряли в фактах

Рубрика: История

Отец и сын Протопоповы, чины Русского корпуса

Интересный и содержательный доклад белоэмигранта, офицера Русского корпуса Николая Николаевича Протопопова "Белая армия за рубежом". Можно сказать, краткий курс подлинной русской истории в 20-м веке...

Что для нас важно - поимённо названы не только герои Белой борьбы в её открытом формате (борьба с коммунизмом на территории России, Испании, во Второй мировой войне), но и подпольная деятельность не сложивших оружие смельчаков-повстанцев:

Вот бессмертные имена этих героев: Мария Захарченко-Шульц, Радкович, Сольский, шт.-капитан В. А. Ларионов (ныне здравствующий в ФРГ), Мономахов, Полунин, Соловьев, Балмасов, Петере, Сусалин, Поляков, Трофимов, Платонов и другие.

К этим именам героев-кутеповских боевиков присоединим также и имена Конради, Шабельского-Борка и, конечно, находящегося сегодня здесь, на этом съезде Бориса Софроновича Коверды.

А вот оставленное нам всем завещание одного из вышеупомянутых героев, который перед уходом на подвиг сказал следующее:

«Смерть им, смерть этим гадам интернационала, ибо всякий носящий кличку «коммунист» — ответственен за кровь Ипатьевского подвала, виновен в миллионах других убийств, в осквернении души русского народа, виновен в создании той бездны позора, лжи, грязи и крови, куда рухнула Родная Земля. Господи, благослови меня на подвиг — борьбы за Россию!»

Понять, насколько достойных и благородных людей потеряла Россия благодаря большевистскому перевороту, можно по нескольким простым примерам:

А когда трагедия России чуть было не стала и трагедией Испании, во время испанской гражданской войны в 1936 году, к вооруженной борьбе с коммунизмом присоединились и белые русские добровольцы, из которых был образован Русский отряд. После победы над красными генерал Франко в своем приказе отдал должное этому Отряду, в рядах которого служили генералы А. В. Фок (пал смертью храбрых), Н. В. Шинкаренко (Н. Белогорский), офицеры Русской армии и русская молодежь. Читать далее...

Н.Н.Смоленцев-Соболь. Эмиграция русских- вопрос жизни и смерти

На днях из РФ приехал мой знакомый. Назову его Вася. Двадцать лет живет в Америке, имеет двойное гражданство – РФ и США. Поэтому в обеих странах чувствует себя как дома. И ездит туда-сюда, а заодно развозит пропаганду.

«Хорошо люди живут в России. В магазинах все есть, как у нас. Кто работает, те нормально получают. А кто бухает, тем и жизнь не нужна. Молодые все находят работу. Ребята организовали компанию, ставят воздушные кондиционеры, имеют по 3500 долларов в месяц. На жизнь хватает, откладывают на отпуск, отпуска по месяцу, не так как здесь, две недели. Старые? А что о них говорить? Они свое получили, понастроили своего коммунизма, теперь пользуются тем, что строили... Умирают... Но пусть больше не мешают новому поколению жить...»

Смотрел в холеное лицо Васи и думал: совок неистребим! Ложь, самолюбование, жестокость к другим, озлобленность, готовность на скорый суд. Но может, в самом деле, жизнь, как таковая, стала лучше при Путине, и жить стало веселее? Вот и Вася, даром что на родине провел больше месяца – ничуть в теле не спал, лицо такое же откормленное, гладкое, щеки лоснятся, глазки заплыли.

А тут, как в ответ на мой вопрос, в газете «Нью-Йорк Таймс» была опубликована статья о жизни, а точнее, о страшной смерти в населенном пункте Левиха, что под Нижним Тагилом, на Урале. Двадцать лет назад был это шахтерский городок на 18 тысяч человек. Сегодня там – 4 тысячи. Половина их них, как свидетельствует местный житель, бомжи. Работ нет. Практически все мужчины – алкоголики. Проституция – самое распространенное занятие среди женщин.

Поводом же для написания статьи для Эллен Барри (Ellen Barry) стал факт, что в рядом в лесу было обнаружено 248 человеческих зародышей. Некоторые – в возрасте 22-26 недель, то есть пяти- и шестимесячные, уже имеющие ножки и ручки, уже живущие. Точнее, жившие, а затем убитые. Читать далее...

Роберт Гайгер. Мифология продолжается

«Самые, самые древние...»

Итак, как мы и обещали читателям, продолжаем разоблачать мифы.

Очередной еврейский миф – это то, что они... собственно, тут есть вариации. Иногда это звучит так: евреи - самый древний народ, в другом варианте: еврейская культура - самая древняя культура на земле.

Впервые я «узнал» об этом от своей студентки лет двадцать тому назад на семинаре, когда зашёл разговор о древних языках, памятниках культуры и письменности: «Самая древняя культура – еврейская, она насчитывает непрерывных 3 тысячи лет», - с наивной простотой и без тени сомнения сообщила докладчица.

Я с искренним удивлением отреагировал: «А как же Египет с его пятитысячелетними пирамидами, Шумер 4-го тысячелетия до н.э. с его эпосом о Гильгамеше и преданиями о Всемирном потопе и Ное – «Новом» человеке (о чём говорит уже само его индоевропейское, а отнюдь не семитское имя Noi – Новый, почти как в русском и точно, как в немецком), которым насчитывается по меньшей мере 5-6 тысяч лет и которые, стало быть, восходят к временам, когда евреи ещё не существовали даже как народ, а их далёкие предки были дикими «кочевниками-козопасами» (Петухов) в «песчаных степях аравийской земли» и которых культурные жители Палестины и Месопотамии - арии называли «людьми морту», то есть людьми смерти, за их опустошительные и жестокие набеги на культурные города-полисы ариев? (Корень: морт-мрт, ср. слав. «(с)мрт», нем, Mord, лат. mors - mortis, лит. mirtis и т.д. - во всех индоевропейских языках) Не говоря уже о том, что культура евреев, проживающих среди разных народов, и есть культура этих народов, а не какая-то особая - еврейская. А поскольку евреи в течение почти всей своей истории проживали среди других народов, то о какой своей, тем более непрерывной истории и культуре вообще может идти речь?»

Понятно, студентка ничего вразумительного ответить не смогла, сославшись на то, что она об этом неоднократно слышала («все так говорят») и даже «где-то читала». Читать далее...

Метки: ,

Историческая страна Казакия

Рубрика: К сведению

Спешу добавить следующее. Это статья из журнала Огонек. Она о том, что гипотеза, что казаки потомки остготов не является бредом.О, майн готы! (статья Владимир Тихомиров (Журнал Огонек, 2010 - № 33)

Открытия липецких археологов, нашедших древние могильники на берегах Дона, могут внести серьезные коррективы в историю освоения юга России. Раскопки говорят о том, что первыми хозяевами исконно русских земель были вовсе не славяне, как это принято считать сейчас, а предки немцев, шведов и испанцев.

Иордан Готский пишет: «Готы подняли оружие против венедов (так называли славян в Западной Европе). Они, хотя и презираемые как воины, но мощные своею численностью, сперва пытались оказать сопротивление. Но ничего не значит толпа трусов, в особенности если и бог соизволяет на это и против них идет многочисленное войско. Хотя теперь по грехам нашим они свирепствуют повсюду, но тогда все подчинялись приказам Эрманариха».

II век н э. Племена готов переселяются с острова Скандза на южное побережье Балтийского моря и заселяют земли вдоль Вислы

III век н э. Готы достигают Южной России и создают свое государство между Доном и Днепром

260 г н э. Готы захватывают ряд городов Северного и Западного Причерноморья и покоряют сарматские племена Читать далее...

Метки: ,

Иск африканеров (буров) против правительства ЮАР

В МЕЖДУНАРОДНОМ УГОЛОВНОМ СУДЕБНОМ ПРОЦЕССЕ, ПРОВОДИМОМ В ГААГЕ УЧАСТВУЮТ:

 

Представители группы “Буры-Африканеры” – Истец;

 

Правительство республики Южной Африки – первый Ответчик;

 

Африканский Национальный Конгресс – второй Ответчик

 

ИНФОРМАЦИЯ ПРЕДОСТАВЛЕНА ОТ ИМЕНИ ИСТЦА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ОБВИНЕНИЯ ДЛЯ СУДЕБНОГО ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ОТВЕТЧИКОВ.

 

УКАЗАТЕЛЬ

 

ПРЕАМБУЛА И ИНТЕРЕС ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕГО ИСТЦА В ПРЕДЪЯВЛЕНИИ ОБВИНЕНИЙ

 

1.ОПРЕДЕЛЕНИЯ

 

2.ПРОИСХОЖДЕНИЕ

 

3.ПОДГОТОВКА КЛИМАТА ДЛЯ КРОВОПРОЛИТИЯ: ПОЛЯРИЗАЦИЯ И МАРГИНАЛИЗАЦИИЯ

 

4.ПРОТИВОПОЛОЖНЫЙ АРГУМЕНТ “ОБЩЕГО НАСИЛИЯ”

 

5.ОТВЕТЧИКИ: ИХ ДЕЙСТВИЯ И СВЯЗЬ

 

6.НАМЕРЕНИЕ

 

7.СТАТИСТИКА

 

8.МНЕНИЕ ЭКСПЕРТА

 

ПРЕАМБУЛА: Читать далее...

Метки:

Что нам в них не нравится или почему даже антисоветизм не может стать объединяющей идеологией

Очень правильные мысли высказал в одном из своих постов Егор Просвирнин. Советую всем его внимательно прочесть.

Что нам так не нравится в совках и леваках вообще? В том, что они идут против законов, установленных Богом и природой, подрывая естественную иерархию и божественный отбор. Они - противоестественные низвергатели и разрушители всего естественного, извращенцы, по сути. Их идеология основана на разрушении, а не на созидании, в первую очередь. Они думают, что игнорируя естественные законы природы, законы неравенства, установленные Самим Богом, смогут построить более лучший мир, без Его на то Воли. В этом их сверхчеловечность, сверхъестественность, демоническая по своей сути, отличается от Сверхъестественности и Сверхчеловечности Божественной, основанной на всё том же неравенстве, неравенстве духовного по отношению к материальному.

Сегодня антисоветская идеология набирает популярность. Это связано, прежде всего, с отвращением части общества к курсу, нацеленному на возрождение некоторых элементов советской системы, предпринятому в предыдущие сроки президентства то ли господина, то ли товарища Путина, который в ряде случаев приобрёл комические формы и вместе с недостатками данного периода, а именно коррупцией и бюрократизацией государства, а также рядом проблем переходной экономики, которые так и не были преодолены из-за свёртывания реформ, вызвал неприятие и рвотную реакцию. Также, следует признать, немало повлияла просветительская работа тех сил, которые никогда не испытывали симпатий к советизму и всегда были непримиримыми врагами данного явления, т.е. нас с вами, как это бы нескромно не звучало.

Однако сегодня начали появляться организации и лидеры (точнее не лидеры, а вошьди - от слова "вошь", т.к. лидеры - это не то слово, которое следовало бы употреблять по отношению к оным), использующие антисоветскую риторику в популитстских целях для "окучивания" определённой части электората. Спрос породил предложение. Будучи не в силах проявить себя в позитивных начинаниях, предложить некую созидательную программу, созидательную по существу, а не по формулировкам, данные организации и лидеры пытаются использовать отрицание и неприятие в качестве главного своего инструмента для извлечения мелких политических дивидендов, призывая нас объединяться, разумеется, как всегда это водится в мелких партеечках и деструктивных сектах, под их эгидой. В силу данного обстоятельства, возникает вывод, что даже антисоветизм, сам по себе, как отрицание, не может стать объединяющей, сплочающей идеологией. Прежде чем объединяться с кем-то на основе "антисоветизма", нужно решить, чем для нас является "советизм". Читать далее...

Метки: ,

Вышел новый номер журнала «ГОЛОС ЭПОХИ»!

Рубрика: Объявления

http://www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=10264  СОДЕРЖАНИЕ Читать далее...

Метки:

Ф. Мамонов. Алхимия русскости

Право-консервативный подход к истории отличается от модернистского прежде всего тем, что за чередой событий – войн, революций, дворцовых переворотов, научных открытий, путешествий и философских прозрений, – он усматривает историю Души (и Духа). Статическое исчисление дат и действующих лиц в хронологическом порядке – это лишь начальное, одномерное измерение истории, ещё ниже чем даже классовая теория. Такая картина истории сравнима с плоскостью для передвигания магнитиков. Двухмерное измерение – это уже та самая классовая теория (наиболее пошлый вариант) и схожие с ней материалистические концепты. Подавляющее большинство наших современников не выходит за пределы этих двух измерений. Но существует и третье (душа истории), и четвёртое измерения (дух истории). В свете сказанного, русская история – это история русской души и русского духа, а не механический набор фактов, которые могут трактоваться в зависимости от личных предпочтений, и, чаще всего от партийных установок.

Первым русскую историю с позиций исследований душевно-духовных сфер пытался написать Константин Леонтьев. Истины, очевидные для русских XIV в. или даже XVIII в., уже успели поблекнуть в глазах русского общества ко второй половине XIX в., – к эпохе, в которой жили Леонтьев и Данилевский. Эстафету русских мыслителей, сам того не зная, подхватил Освальд Шпенглер и вывел в своём «Закате Запада» аксиомы той истории, что описывается «изнутри», а не «снаружи».

Используя методы истории высших измерений (или высшей истории), мы раз и навсегда расправимся со всякими непонятками насчёт «Русской идеи». Вопреки навязываемым нам ложными представлениями о ней, вопреки смешиванию в одно целое обитателей «Русской Вальгаллы» (кн. Святослава, кн. Владимира, кн. Пожарского, Суворова и т.д.) и демонических сущностей советского ада (Сталина, Жукова, Космодемьянской и т.д.), мы черпаем наши представления о былой России непосредственно из первоисточника, т.е. из себя самих, из недр нашей души, и шире, духа. Как уже говорилось: «изнутри», а не «снаружи». Читать далее...

Метки: ,

Александр Храмов. Русские негры: три столетия внутреннего колониализма

«Империи можно сравнить с деревом, слишком разросшиеся ветви которого высасывают весь сок из ствола и способны только бросать тень». Сомнения в необходимости имперской экспансии, нашедшие выражение в этих словах Монтескье, преследовали европейские колониальные державы на протяжении всей их истории. Расходы на приобретение, содержание и защиту колоний всегда ложились тяжким бременем на европейские метрополии. Зачастую преимущества от заморских владений не могли покрыть всех имперских издержек, однако соображения престижа и туманные стратегические выгоды толкали европейских правителей всё к новым завоеваниям

Российская империя также обходилась недешево населению центральных русских губерний. Как указывал в 1908 году Н.К. Бржеский, экономист и вице-директор департамента неокладных сборов министерства финансов, «в конце истекшего десятилетия все свободные средства страны были искусственно направляемы на Дальний Восток и там растрачивались, с огромным ущербом для интересов метрополии», в то время как «земледельческий центр страны обнаруживал явственные признаки некультурности и отсталости». Ему вторил редактор «Нового времени» А.С.Суворин, писавший: «пора оставить рубль в хозяйстве русского человека, а не вынимать его из этого хозяйства на необъятные горизонты» (1903).

Имперское бремя одинаково лежало на всех «державных народах»: и на русских, и на англичанах, и на французах, однако его тяжесть ощущалась по-разному. В западноевропейских государствах имперские расходы позволяла покрывать развитая экономика. Рыночный спрос и разветвленные пути сообщения стимулировали увеличение производительности труда, что, в свою очередь, позволяло собирать больше налогов без ущерба для населения. Россия же в начале XVIII века встала на путь имперской экспансии, когда большинство ее населения жило в условиях, близких к натуральному хозяйству, и собираемость налогов можно было поднять только за счет грубого принуждения и еще большей архаизации социальных институтов. Читать далее...

Сэр Уинстон Черчилль:»Эти русские непредсказуемы»

 

В последнее время в Интернете появились публикации во славу Сталина и партии. И чаще всего приводили в пример слова Уинстона Черчилля. Дескать он принял страну с сохой, а оставил с ядерным оружием.Почитаем внимательно РЕАЛЬНЫЕ СЛОВА ЧЕРЧИЛЛЯ.

"Эти русские непредсказуемы. Они уморили своих крестьян голодом. Они затопили плодороднейшие земли, чтобы сделать электростанции. Они загрязнили урожайные районы отходами от ядерной промышленности. У них небольшая плотность населения, но и при этом они ухитрились загадить свою страну настолько, что теперь вынуждены покупать зерно. Я думал, что умру от старости. Но когда Россия, кормившая всю Европу хлебом, стала закупать зерно, я понял, что умру от смеха. Сталин захватил аграрную страну и превратил ее в сырьевой придаток и ядерную помойку. Только Ленин мог бы вывести русских из того болота, куда он сам их завел. Но Ленина они успешно отравили. Через пару поколений они еще деградируют и не смогут самостоятельно даже добывать полезные ископаемые. Народ будет вымирать, а диктаторы и их слуги будут жить, покупая у нас предметы роскоши и продавая соседним странам концессии; для русских лидеров это самый выгодный бизнес. Так что если мы можем предотвратить их военную агрессию, то в интересах Великобритании, да и прочих Западно-Европейских стран, сохранять СССР как можно дольше: это выгодная сырьевая база и хороший рынок сбыта морально-устаревшей продукции. Они уничтожают у себя кибернетику и генетику - тем лучше для нас, мы будем продавать им семена и электронные устройства. Кроме того, за символическую плату в Россию можно будет сбывать ядерные отходы. Достаточно остановить советскую экспансию, и они уничтожат себя сами без каких бы то ни было активных действий с нашей стороны..."

Сэр Уинстон Черчилль

 

Исповедь Едино-Неделимца

В настоящие время называть себя патриотом - примерно равнозначно вступлению в движение Антифа. Но так было не всегда. Я не собираюсь признавать примат современности над традицией; ведь благодаря кровавому хаосу само понятие «Россия» стало чем-то абстрактным, связанным с водкой и красными звездами. Действительно, я не являюсь патриотом кучи красных ошметков под названием «РФ». Ни один русский человек не может быть патриотом РФ, ибо РФ - нерусское государство, государство нерусских. Крамольно присвоив себе прилагательное «Российская» этот обрубок, этот обрезанный мутант истории паразитирует на русском имени. И соответствующие советские мутанты радуются, аплодируют, надевают буденовки и громят врагов Совдепии «За Русь». Совкодрочеры не понимают, что на самом деле они орки; мутанты; манкурты; янычары; бомжи - люди без национальности, никчемные выкидыши истории. Они не понимают, и в своей пьяной обреченности не могут и не хотят понимать, что они живут с 17-го года с петлей на шее, пентаграммой в голове . Они гордятся этим состоянием.

Homo sovieticus - отдельное от Homo sapiens существо. Эволюционная биология недавно доказала, что социум и жизненные условия в режиме «реального времени» влияют не геном человека. Таким образом мы можем себе представить, как повлияла отрицательная селекция красных колонизаторов на генофонд великой русской нации. К счастью, - словами генерала Смысловского - «биологическая сила русского народа велика», и даже век красного геноцида не смог уничтожить русскую нацию. Нас не погубила серпасто-молоткастая патология. Мы живы. Мы - русские. Мы хотим вернуться на историческую арену. Гражданская Война никогда не кончалась - ведь капитуляции не было Читать далее...

Обращение к христианам, прежде всего РПЦЗ

   Дорогие отцы, братия  и сестры!

Многие из вас, наверное, слышали об аресте Алексея Кутало, моего мужа. Этот арест не рядовой за некую провинность перед конкретным человеком или обществом.
Алексей  - истинный православный христианин, который с момента начала своей политической деятельности (примерно 2007 год), а затем и последующего воцерковления  и духовного своего роста, вел благопристойную, тихую  и достойную подражания, общественную и церковную деятельность.

Политическая активность и общественная деятельность Алексея Кутало выражалась в его активной гражданской позиции в борьбе за права и свободы русского народа в России, обличение лжи исторической (большевизма, сталинизма) и той, которая исходит от правящего режима; Алексей лично участвовал в избирательных кампаниях и санкционированных акциях, то есть действовал в легальном поле. Большую работу он провел в Интернете, оказав информационную поддержку как русской национальной идее, так и Церкви.

Отдельно нужно остановиться на его церковной деятельности, поскольку я обращаюсь прежде всего к вам, чадам Русской Православной Зарубежной Церкви. Читать далее...

Ф. Мамонов. Следующей стадией будет Вечность

Для наиболее ёмкого определения нынешней эпохи подходит термин Русский Пост-Апокалипсис. Ибо время активного сопротивления русских пассионариев прошло. В штыковых атаках офицерских полков, в лихих кавалерийских налётах, в шагах с револьвером или бомбой наперевес навстречу советскому посольству Нация, как будто бы, погибла, растратила всю свою живую кровь. С каждым годом советской оккупации качество нашего сопротивления неуклонно снижалось. Сменилась сама технология Сопротивления; вместо сопротивления элиты, вместо брошенной перчатки Аристократа мы наблюдаем «мочилово» черни, выступающей против той или иной частности оккупационного режима, но не против самой его природы. Тайные ордена и засекреченные общества, какими кишела Совдепия в первые годы после окончания Гражданской войны, теперь воспринимаются как блажь. И немудрено, ведь большинство людей, обладавших элитарно-орденским миросозерцанием, было целенаправленно уничтожено. Сие касается, в основном, офицерства («Офицерство – квинтэссенция нации» гласит японская пословица), даже в качестве насильственно мобилизованных «военспецов» Красной Армии создававшее русские конспирации внутри советского аппарата (что привело к широко известным процессам начала 30-ых гг. и разоблачениям «белогвардейских заговоров» везде, где только можно). Большевизм, пробудив низменные инстинкты неграмотного населения огромной страны, заставил русских играть по своим правилам. В новочеркасском бунте нет и намёка на гордую стать ударных соединений Добровольческой армии. А сегодня – и того хуже; вырождаться начинает уже давно выродившееся. «Радужные» флаги на узурпированных либералами митингах – это уже окончательный вердикт. Сопротивление из огнедышащего кшатрийского протеста против жертвоприношения России материалистическому Молоху превратилось в стихийную свалку из национал-большевицких и либеральных «человеко-атомов». Читать далее...

В Новосибирске открыт памятник императору Александру III

Торжественная церемония открытия памятника российскому императору Александру III, который в конце 19-го века издал указ о строительстве Транссибирской магистрали и, таким образом, предопределил появление будущего Новосибирска, состоялась в полночь на набережной Оби.

"Это большая честь для меня, и я рад узнать, что здесь в Новосибирске будет памятник Александру III. Это был мой прапрадедушка, поэтому для меня особая честь, что кто-то вспоминает и отдает дань памяти моим предкам", - сказал журналистам присутствующий на церемонии открытия монумента праправнук императора, гражданин Дании Павел Куликовский.

Открытие монумента дало старт торжествам, посвященным празднованию Дня города, которому в этом году 119 лет. Памятник императору представляет собой тринадцатиметровую скульптуру. Высота постамента - восемь метров, а сама фигура царя - пять метров. Памятник, автором которого стал народный художник РФ Салават Щербаков, расположили перед пролетом первого моста через Обь в парке "Городское начало". Церемония открытия сопровождалась специальным световым шоу, исполнением увертюры Петра Чайковского "1812" и пушечными залпами, которые были включены сюда в полном соответствии с замыслом автора.

http://www.rusimperia.info/news/id13103.html

Всеобщее разморачивание

Ну что же, политический сезон, кажется, закончен. Как условно сытые, так и условно голодные крысы разъезжаются по курортам, значит, есть время подумать и внимательно приглядеться к некоторым вещам.

1. Главный плюс

Люди вышли на улицы.

Впервые за много лет.

2. Печальный минус

Их там уже ждали хитрые паршивцы.

А в сети стали гнать морок на тему " так больше жить нельзя!!" с подтекстом "Все срочно на баррикады под нашим руководством и в наших целях" ещё раньше.

4. Морок

Лютая информационная пурга со всех сторон привела к увеличению двух очень удобных как для власти, так и для "оппозиции" групп.

первая - с безнадёгой в глазах

вторая - с пеной на губах.

Причем, во втором случае разводка устроена так, что за/против кого бушуют эмоции, крысам вообще по барабану, лишь бы бушевали.

Первой группе замазали грязью надежду и смыслы, второй - навязали ложные цели и лишние действия, но и те и другие в чужих играх потеряли огромное количество энергии, поскольку стали объектами манипуляции.

Как это всё получилось? Да, как обычно. Суть манипуляторских приёмов всегда одна и та же: зацепить за страхи и иллюзии и раздуть их по максимуму. В сетевом пространстве хорошо видно, как это делается.

Кроме того, сетевое пространство, по факту, оказалось не менее удобным средством манипуляции, чем офлайновые СМИ. На эту тему есть полезная статья у френда actoris "Игра на взаимности", механизм виртуального промывания мозгов, там хорошо описан. Пересказывать не буду, лучше почитать. Читать далее...

Уральское казачество

Рубрика: История

Оригинал взят у rus_turkв Уральское казачество

Л. Масянов. Гибель Уральского казачьего войска. — Нью–Йорк, 1963.


УРАЛЬСКИЕ КАЗАКИ
На краю Руси обширной,
Вдоль Урала берегов,
Проживает тихо–мирно
Войско кровных казаков.
Знают все икру Урала
И уральских осетров,
Только знают очень мало
Про уральских казаков.Уральская казачья песня.

Так это было в действительности. Цель моего очерка — поведать читателю кто такие были уральские казаки, где они жили, чем они жили и как они жили.


Н. С. Самокиш. Уральские казаки. Читать далее...

Метки:

Б.Р. Гершельман. Русский идеал христианского государства

Публикуемый ниже текст конца 1930-х гг. - ротаторное издание Русского Трудового Христианского Движения. Автор - Борис Робертович Гершельман (ум. в 1957 г. в Нью-Йорке в возрасте 76 лет) был заведующим идеологическим отделом Главного Совета РТХД в Югославии и работал в епархиальном Совете Русской Зарубежной Церкви в Белграде; после войны был членом Главного Управления Общероссийского Монархического Объединения и работал в Восточно-Американской епархии.

По учению апостольскому, с которым ныне соглашается и точная историческая наука, всякий народ и всякое государство имеют свою особую часть в общем человеческом делании и, в связи с этим, свой особый путь совершенствования. И народ и государство живы лишь до тех пор, пока они идут именно этим путем. Как только они оставляют его и уклоняются в сторону, они погибают: или вымирают физически, или вырождаются нравственно, либо превращаются в другой народ, духовно не имеющий ничего общего с прежним...

В этой особенности исторической миссии и заключается нравственный смысл нации и государства, ею и оправдывается необходимость бережного их сохранения. Вот почему глубоко прав был немецкий философ Шлейермахер, когда сказал: "Ein Volk, das fremdes aufnimmt, auch wenn es an sich gut ware, vergeht sich gegen Gott" ("Народ, перенимающий чужое, даже если оно само по себе и хорошо, грешит перед Богом").

Если так, то прежде чем говорить о построении русского государственного идеала, необходимо вполне уяснить себе, в чем заключается историческая миссия России. Читать далее...

Метки:

РПЦЗ против диктатуры безбожников в России красной (к 22 июня)

Господину Президенту Американских Соединенных Штатов

Русско-Американский Национальный Комитет

Франклину Делано Рузвельту,

Белый Дом, Вашинктон

Господин Президент,

С возникновением военных действий между Германией и Советской Россией мировая истории подошла к поворотному пункту, который, несомненно, окажется в высшей мере знаменательным для человечества в целом.

Германия вторглась в Советскую Россию, и в иных кругах высказывается мнение, что Америка без промедления должна придти на помощь СССР.

Мы расцениваем события на Востоке через призму двойного критерия : мы усматриваем центр тяжести создавшагося положении не только в военных операция , хотя оне и развиваются на гигантском масштабе, сколько катаклизмическом столкновении двух коренных начал - христианского начала духовной терпимости и социально-политической свободы, с одной стороны, и анти - христианскаго начала узкой нетерпимости и политического гнёта- с другой. В этом историческом конфликте русский народ стоит перед трагической диллемой: либо использовать нападение Германии на Сталина для своего освобождении от советскаго ига, либо, подчинившись Сталину, навсегда отказаться от надежды стряхнуть с себя оковы коммунистического рабства. Если бы русский народ избрал вторую часть диллемы, Европа неизбежно сделается коммунистической и Америка также пала бы жертвой Коминтерна.

Ныне, в первый раз со времени ноябрьской революции 1917 года, Россия имеет возможность вернуться в лоно великой семьи тех цивилизованных наций, которыя исповедуют принципы социальной справедливости и политической свободы, которыя верят в правительство национальное и народное, в правительство для народа и при посредстве народа. Читать далее...

О ненависти к США, Западу и боязни глобализма

Источник:http://paul-salvy.livejournal.com/24895.html

"Антиамериканский" клип известной немецкой музыкальной группы Rammstein.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1-NJixDUNdM#t=0s

Из описания к клипу: Видеоклип саркастически высмеивает глобализацию и проникновение американской культуры во все уголки земного шара. Так, небольшое племя африканцев ест пиццу, буддисты давятся гамбургерами и колой, бедуин снимает кроссовки перед молитвенным ковриком и молится в сторону газосжигательного факела нефтедобывающей установки, индиец закуривает Lucky Strike, и прочее. Все они при этом не забывают смотреть один из общемировых каналов по телевизорам, где Rammstein в костюмах астронавтов на Луне исполняют песню. Все показанные телезрители со счастливыми лицами поют «Мы все живём в Америке». К концу клипа «астронавты» начинают беситься, кто-то вытаскивает пинбол. И в самом конце в кадр попадают обычные съёмочные будни — декорации, освещение, гримёр — то есть, вся лунная съёмка от начала и до конца является подделкой. Клип заканчивается знаменитой фразой «Хьюстон, у нас проблемы».

Рассмотрим клип более детально. У него есть две стороны. Первая - поверхностная, вторая - более глубокая. С одной стороны в клипе действительно высмеивается преклонение разных народов перед американской культурой, причём в достаточно преувеличенной форме. С другой - создатели фильма пытаются показать, что преклонение это ложное, такое же ложное, как и полёт американских астронавтов на Луну Читать далее...

Феодор Мамонов. Мировая война 19 столетия

Рубрика: История

Бомбардировка союзниками Соловецкого монастыря. Лубок. 1868 г.

Иной раз диву даёшься, как глубоко запали в нас чужие, смоделированные нашими врагами, клише. Очень ярко это видно в оценке трёх войн, которые вела Россия: Крымской (Восточной в западной историографии), Русско-Японской и Первой Мировой. Примечательно, что информационное оружие в его современном (по крайней мере, наиболее приближенном к современному) виде впервые было использовано европейскими странами в Крымскую войну. Похожая ситуация и с освещением подавления Польских восстаний 1830 и 1864 гг., но этими событиями мало кто интересуется, а вот три вышеназванные войны намертво отпечатались в памяти, как некие позорные, причём неисмываемо позорные страницы. Ладно, если бы военные поражения России трактовались как слабость русского оружия. Это было бы ещё сносно. Но ведь эти поражения, по мнению громадного большинства, «выявляют» слабость русского государственного управления. Нет, даже не слабость, а какой-то запредельный идиотизм руководства Российской Империи. Идиотизм царя, лизоблюдство сановников, военную тупость генералов, безысходность простых солдат, день изо дня унижаемых офицерами. Так как русская «прогрессивная общественность» рассматривает Крымскую войну, её должны были рассматривать в британских пабах и во французских кабаре во времена самой этой войны. «Тупой русский Иван бежал от одного вида наших маркитанток или доблестные полки Джона Буля повергли в ужас царских варваров». Но только в пабах и кабаре, а вот в британских и французских военных академиях так, т.е. по меньшей мере, презрительно-скептически, должны были рассматривать англо-франко-турецко-сардинскую «победу» Читать далее...

Русская Америка

Рубрика: История
Оригинал взят у [info]basawruek

Русская диаспора в США сложилась в ХХ веке. По имеющимся у меня данным этнических русских в США около 3 миллионов. И сложилась она в основном в результате трёх волн массовой эмиграции, сначала из Российской империи, затем из Советской России и СССР. Наиболее трагической была судьба так называемых перемещённых лиц и других «беженцев от коммунизма» из Центральной и Восточной Европы с 1946 по 1965 г.

О судьбе последней волны, порождённой Второй мировой войной, известно далеко не всё. Многие документы всё ещё остаются недоступными для исследователей. И работают они в основном с зарубежными источниками. Но в последнее время появились довольно интересные публикации, которые позволяют воссоздать истинную картину того времени и оценить трагедию т. н. «перемещённых лиц». К таким исследованиям следует отнести статью доктора истории Э. Л. Нитобурга «Русские «перемещённые лица» в США: история и судьбы», монографию М.Назарова «Миссия русской эмиграции» и ряд других публикаций. Интересные материалы по этой проблеме напечатаны в альманахах «Русский Американец», издававшихся Конгрессом Русских Американцев. Все эти данные, как и некоторые другие, использованы при подготовке этой статьи. Читать далее...

Ф. Мамонов. Расправа с советским патриотизмом — залог Великой России

Прочёл давече сей опус.«Смешались в кучу кони, люди», точнее, большевицкая оккупация, латышские легионеры, русский антикоммунизм и галичанская школота. Однако русскими традиционалистами уже столько сделано на поприще разграничения русского и советского, что никакие эмоционально-бессодержательные выкрики не в состоянии перечеркнуть полученный результат.

Советские люди, как вы заметили, любят смешивать воедино довольно противоречивые вещи, нисколько при этом не разбираясь в самом вопросе. Какие реакции протекают в их мозге при словах «советская оккупация»? Их сознание перебирает латышей, эстонцев, поляков, венгров, немцев, но только не русских, как наиболее пострадавших от этой страшнейшей беды на свете, советской оккупации. Русские, находящиеся под советским игом, для товарищей – головоломка, парадокс, ребус, ибо между русским и советским они не проводят принципиальной разницы. И вместо ревизии русского национального сознания в сторону той России (а не в сторону «Залесья», как им мнится; на всякий случай тысячный раз кряду повторю – для нас приоритетна историческая антибольшевицкая Россия, а не «Залесье», которое совки, похоже, избрали пугалом), товарищи начинают «бороться» с призраками: в частности с «русофобией» иностранцев, которая по большей части является справедливым возмущением европейских народов против перенесённой ими советской политической, военной и культурной оккупации. Ставит ли это возмущение препятствие перед аналогичным возмущением русской нации, которая пострадала от коммунизма в неисчислимое количество раз больше (не говорю о том, что и боролись против коммунизма русские дольше и упорнее остальных европейцев, т.к. на русской почве этот враг обнажил весь свой убийственно-геноцидальный арсенал)? Нет. Ставит ли русский протест против советского реваншизма препятствие перед латышским, польским, венгерским, финским, болгарским стремлением расстаться со следами оккупации в их странах? Опять же нет. Дело за малым: растолковать тем иностранцам, которые по стечению обстоятельств обстоятельств не различают грань между русским и советским, что русские – это нация борцов с коммунизмом, а советские – всего лишь исторические бомжи, не имеющие Отечества агасферы. Если это ясно, так что тогда мы обсуждаем? Читать далее...

В.А. Ларионов. Боевая вылазка в СССР

 ОБ ЭТОЙ КНИГЕ

«В борьбе за Родину нельзя отделять свою судьбу от судьбы Родины. Одно надо помнить: Россия поругана, гаснут Божьи огни на её алтарях, владеют ею нечестивцы, стремящиеся стереть русский дух с лица земли».Иван Александрович Ильин, 

«О сопротивлении злу силой» «Категорически отрицаю мертвую мораль всепрощения, может быть, и очень прекрасную в идеале, но в действительной жизни выгодную только для мерзавцев и преступников всякого рода. Нет, русские дети, не забывайте никогда, что сделали с вашей Родиной, с вашими отцами, братьями, сёстрами и матерями, с вами самими. Если мы окажемся способными это забыть и простить, то, значит, мы были достойны того, что с нами сделали».

Михаил Петрович Арцыбашев, газета «За свободу!», № 194

«Как возможно не противиться народу, который восстал для того, чтобы лишить нас свободной самобытной жизни и насильственно подчинить нас чуждым нам формам и велениям? Ведь это значило бы отречься от того, ради чего вообще только и стоит жить на свете, отречься от самозаконного служения духу. Это было бы уже не щедростью, а духовным самоубийством.

Щедрым вообще можно быть только в отдаче того, что принадлежит самому щедрому. Нельзя предоставить сильному угнетать слабого; нельзя быть щедрым в отдаче чужого блага или чужой жизни; нельзя дать поработить себя; нельзя дать истребить свой народ и свое искусство; нельзя отречься от своих убеждений и верований. И если бы опасность грозила всем этим духовным благам или хотя бы одному из них, то вопрос о несопротивлении нападающему пал бы сам собою».

И.А. Ильин, «Основное нравственное противоречие войны»

Эта книга уникальна. И не только потому, что в ней дано верное описание подсоветской жизни и подсоветской психологии. Любая книга ценна правдою жизни, а не бесплодными мудрствованиями теоретиков. А тут – правда и только правда, взятая из самой жизни такою, какая она есть – и какою по сей день остаётся. Виктор Александрович Ларионов подробно, не скрывая деталей, рассказывает о своей боевой вылазке в Советию. Именно он возглавлял успешно выполнившую свою задачу тройку «Боевой организации генерала Кутепова». Читать далее...

Доктор философских наук И.Б.Чубайс. CССР-РФ: Высшее достижение русской нации или цивилизационная катастрофа?

Рекомендую к просмотру. Передача с И.Б.Чубайсом на Финам ФМ.

"Российская идея" Чубайс И.Б.  2012 ISBN: 978-5-905024-07-8 Издатель: ООО "Издательский Центр "Аква-Терм"

У этой книги получились серьезные и громкие названия, к тому же, в отличие от принятых традиций, название не одно, а три. По этому поводу автор должен с читателем объясниться. Самая главная проблема, которая не решена или неправильно решена в России почти целое столетие - это проблема Русской идеи. Все на свете начинается с замысла, сначала было Слово. И именно в замысле нам до сих пор мешают разобраться. Не получив ответ на этот вопрос, мы не можем решить никакие другие более частные проблемы, мы все глубже погружаемся в системный кризис, теряем страну, теряем себя, лишаемся места в истории. К сказанному добавлю, что с иронией отношусь к авторам, которые в предисловии книг пишут - "не претендую на решение вопроса, …хочу лишь привлечь внимание, сконцентрировать интерес читателей…". Скажу прямо - я претендую на решение проблемы и предлагаю совершенно ясное и последовательное решение. Значит, название книги отнюдь не риторическое. Но, претендуя на решение, я никогда не претендовал на единственно верное решение. Поэтому жду доводы оппонентов. На самом деле, наиболее востребованная страной теория - это "теория России" (т.е. синтез всех дисциплин - от статистики и географии, до истории и лингвистики, изучающих разные грани нашей цивилизации). Прежде всего, нам нужна единая концепция, целостное понимание своего 12-векового прошлого и причин нынешнего системного кризиса. Хуже других мы понимаем самих себя, поэтому все остальное можно сделать потом.

Метки: ,

Дмитрий Барма. Я верю- Россия вернёт себе свободу

По-военному быстро подкатились к нам две колонны автозаков и грузовиков с Отрядами Милиции Особого Назначения. Ровные ряды ОМОН-овцев с нескольких сторон врываются на Кудринскую площадь. Вот уже и усиленный мегафоном крик «Вы все арестованы!» разрывает ночную тишину, вот уже идёт погрузка в воронки-автозаки. Большая часть схваченных - это простые русские люди. Те, кто понял что чекисты губят Россию.

А как же права? А как же законы? А никак. Это при Государе-Императоре их соблюдали даже по отношению к государственным преступникам, а потом наступили времена формально узаконенного беззакония, когда даже и человеческая жизнь ничего не стоит. «Всеспасительная» Конституция? Так убедитесь же самым наглядным образом что это - никакой роли не играющая бумажка под колесами ОМОН-овского грузовика. И не более того.

Добро пожаловать в новую Эрэфию, господа. Добро пожаловать в страну, бесспорно гарантирующую каждому её гражданину право на гонения - только за то что он русский и православный, на нищету, на аресты и насилие, на судебный произвол и беззаконие басманного «правосудия» - точной копии советского. В обмен на это русским людям даются «почетный» долг и «священная обязанность» быть верными... антинациональному государству (что уже само по себе абсурдно). Читать далее...

Послание Заграничного Русского Церковного Собора 1921 год

Чадам Русской Православной Церкви, в разсеянии и изгнании сущим.

Возлюбленные о Христе Иисусе!

Карающая десница Господня простерта над нами. За тяжкие грехи безмерно страдает Русь, разсеяны по всему свету русские люди. Нет меры и границ преступлениям, осквернившим русскую землю. Осквернены храмы, поруганы святыни, идет борьба против Бога, льется кровь. Пролита кровь даже и Помазанника Божия, мученически закончившего свой земной путь. Оскудела земля, гибнут люди, безбожна власть, в гонении Церковь. Во тьме русская земля, и человеческий разум напрасно ищет путей спасения. Милосердие Божие на грани отчаяния оставило обезумевшему от ужаса и скорби народу неугасимый светоч - Церковь Православную. В путях Промысла было возглавить Церковь русскую Святителем Патриархом, дабы в единстве церковном жила надежда и единства русского. В скорби и муках русские люди в России прибегают под кров церковный. Переполнены храмы, неустанно несется вопль покаяния, мольба о милосердии, о власти, охраняющей жизнь и труд, оберегающей душу христианскую. Еще не исполнилась мера гнева Божия, не прекратились скорби.

Наш долг на чужбине, в разсеянии сохранивших жизнь и не знающих скорбей, которые истребляют родную землю и ее народ, - быть едиными в христианском духе, собранными под знаменами Креста Господня. Под сенью Веры Православной, в уставах церкви русской. Наша неотступная молитва к Богу Милосердному - да будет непрестанным воздыханием - да простит Господь и нам, и земле нашей тяжкие грехи и преступления наши, да просветит наш разум светом истины, сердце - пламенем любви; да укрепит волю на путях правды.
Издревле спасалась и в веках строилась русская земля верой, молитвами святителей и подвижников, трудами царственными Помазанников своих.

И ныне пусть неусыпно пламенеет молитва наша - да укажет Господь пути спасения и строительства родной земли; да даст защиту Вере и Церкви и всей земле русской и да осенит он сердце народное; да вернет на всероссийский Престол Помазанника, сильного любовью народа, законного православного Царя из Дома Романовых.

Молясь о прощении грехов, прося света в путях будущего, да возьмет на себя всякий тяготу брата своего, дабы объединенные верой и любовью мы все вошли в дом свой, когда Господь откроет нам двери, как единое стадо Единого Пастыря, с жертвенною готовностью служить родной земле и благу народному.

Да благословит Бог всякий труд и подвиг на пользу Церкви православной и освященного ею строительства Государства Российского.

Председатель Русского Заграничного Церковного Собора,

Митрополит Антоний, Сремски Карловцы.

Ноябрь 1921 год.

Иосиф, Епископ Вашингтонский: «Что имеем — не храним, потерявши плачем»

В этой народной русской пословице заключается мудрость Русского народа, и эту пословицу употреблял на лекциях, один из отцов Зарубежной Церкви в золотой период Свято-Троицкого Монастыря и Свято-Троицкой Семинарии, Профессор Иоанн Михайлович Андреевский; желая подчеркнуть, что именно так, была потеряна, русской либеральной интеллигенцией в XIX веке, - Православная Русь.

Он подчеркивал, что более 90% русской интеллигенции не соблюдали посты, открыто пренебрегая правилами и учением Св. Церкви и жили только внешними обрядами.

Преп. Серафим Саровский (+ 1833 г.) говорил, что Русское Царство шатается; и это было сказано, когда на Императорском Престоле был Императором Николай 1-й. С не-церковной точки зрения это казалось абсурдом; но это подтверждали Святители: Феофан Затворник, свят. Игнатий Брянчанинов и другие отцы Церкви, которые видели духовную сторону жизни и истории. Результат показался на лицо в 1917-18 гг. когда обнародовали отречение Св. Николая II-го (я не уверен, можно ли действительно назвать этот документ отречением или кем-то написанным от Его имени) - и нигде в Великой Империи не слышно было протестов или какой-то поддержки для Императора Николая 2-го и Его Семьи; но наоборот один из Великих Князей сразу забрал охрану у Царской Семьи - оставив их на улице с несколькими верными до конца слугами.

На этот странный эффект; указывали отцы Зарубежной Церкви как, например измены присяги Императору.

Все вышеуказанное довольно ясно подчеркивает то, что идеологию монархии подтачивали темные силы масонства и иже с ними - уже давно: начиная с эпохи ренессанса и кончая французской революцией. Святые отцы Православной и Русской и Вселенской (которая еще была Православной) подчеркивали важность духовного бдения во все времена и это относится и к нашему времени особенно. Читать далее...