Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Русь

2016 год приблизительно

Пишет muacre ([info]muacre)

Когда мы придем к власти, то первое что сделаем -- доведем до конца десоветизацию. Сначала мы вернем Кремль, отнятый большевиками, народу. Будет это как до 1917 года, Кремль -- старый город, историческая часть Москвы. Вывезем из Кремля офисы президента в Дом президента в Домодедово, откроем все ворота, сдадим в аренду помещения малому бизнесу, перекрасим кремлевские стены и башни обратно в белый цвет, заменим звезды на орлов, аккуратно перевезем могилы и урны совслужащих на специально созданное для них кладбище.

Вход и выход в Кремль станут свободны, влюбленные будут целоваться всю ночь в его садах, туристы сидеть в кафе и ресторанах, гулять по площадям и музеям. На Кремлевской стене по вечерам будут петь и играть лучшие музыканты мира. Внутри будут проводиться фестивали и карнавалы для москвичей и гостей столицы.

Все улицы имени большевицких убийц переименуем. Памятники немецкому шпиону выкинем на помойку. Улицы назовем нейтрально, "Весенняя", "Летняя", "Небесная", "Полевая", "Лесная", "Сосновая", "Березовая".

Советские люди будут крайне возмущены. Миллион коммунистов и совпатриотов со всей страны выйдут протестовать на Красную и Манежную площади -- "Верните Совок, гады!", "Кремль -- чиновникам!", "Долой народ с Красной площади!", "Да здравствуют убийцы русских людей!", "Хотим вас гноить в лагерях, как наши отцы и деды!". Однако мы помним про 31 статью. Она дает право протестовать всем -- коммунякам в том числе. Читать далее...

Метки: ,

Вальдемар Бетц. А был ли «дранг нах остен»?

drang_nakh_osten1

В порядке дискуссии. Взгляд немца на русско-германские отношения

Не знаю, может ли хоть какое общество существовать без устоявшегося и исторически накопленного набора клише и стереотипов, но убежден, что на планете пока нет ни одного такого общества. Стереотипы передаются из поколения в поколение и зачастую живут своей самостоятельной жизнью многие века, и они есть не что иное как экономия усилий при формировании личной картины мира в системе определения «свой - чужой», в системе, в которой всё упорядочено и чётко определено. Есть целое направление науки о том, как клише и стереотипы формируются и как долго живут. Читать далее...

Метки: ,

Что такое Русский Национализм?

Над этим вопросом думали многие люди, было пролито много чернилы (и крови), много правды, много кривых определений, много советской апологетики, много прав(иль)ых взглядов -
Сделаю собственную попытку, кратко и внятно объяснить, что же из себя представляет пресловутый «Русский Национализм».
Русский Национализм - идеология, которая появилась с первым русским человеком. Русский национализм, это патриотизм русского государства; причём любого (будь это Псковское Княжество или Локотская Республика). Человек, который придерживается русско-националистических взглядов смотрит на историю прото-славянских племён, на Варяжскую Русь, на русские княжества, на Царство Русское, на Российскую Империю и видит свою страну.

Русский националист понимает, что в истории его нации были очень плохие и очень хорошие моменты - но страна всегда принадлежала его народу, его нации. Он знает, что русские - это член общеевропейской семьи, что русский народ - это Белый европейский народ и по определению не может быть евразийским, ибо русские по природе своей занимают позицию имперского высокомерия по отношению к степным, горным и лесным племенам.

Русский националист также знает, что случилось в 17-м году. Тогда началась горячая фаза русского национализма. Читать далее...

Александр Павлов. Освоение Кавказа вчера и сегодня

На рубеже XVIII-XIX в. перед Россией стояла задача укрепить свои южные границы, которые к тому времени вышли к предгорьям Кавказа. Для нашей страны эти горы должны были стать естественным защитным рубежом. Геополитическая борьба за эти территории развернулась между Россией, Турцией и Персией. Было необходимо ослабить влияние наших противников в регионе. Нам требовалось защитить правосОсвоение Кавказа вчера и сегоднялавное население, в частности грузин, армян, осетин и других кавказцев-единоверцев. До захвата Кавказа турками, он практически весь был христианским. Но Османская империя установила свой протекторат над этими территориями, поработила горские народы и стала обращать их в ислам (обычно предлагалась защита и покровительство Турции, а также различные льготы). Россия ещё со времён краха Грузинского царства обращала внимание на регион, однако борьба с Польшей и Швецией не давала возможности оказать помощь кавказским народам. Когда же наша страна была готова помочь - время было уже упущено. Турецкие эмиссары и имамы хорошо поработали, до прихода России они успели обратить большую часть кавказских народов в ислам. А когда наша страна взялась собирать земли бывшего Грузинского царства - то столкнулась с исламским фанатизмом, который и стал причиной столетней кровопролитной Кавказской войны. Читать далее...

Метки: ,

Голод 1932-1933 годов как не имеющее аналогов злодеяние совецкой власти и Преступление большевизма.

Рубрика: История

Голод 1932-1933 годов: ЖЕРТВЫ и ПАЛАЧИ

САМЫМ ЧУДОВИЩНЫМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ «эпохи великого перелома» являлся искусственно вызванный голод на Украине и Юге России в 1932-1933 годах. Ответственность за это злодеяние в той или иной мере несут все гроссмейстеры сталинского «ордена меченосцев» во главе с самим «отцом народов». Но, несомненно, главным организатором голода был воинствующий суперрусофоб Лазарь Моисеевич Каганович.

Л.М. Каганович, И.В. Сталин, П.П. Постышев, К.Е.Ворошилов.КАГАНОВИЧ САМОЛИЧНО возглавлял кампанию по принудительному изъятию всех запасов хлеба у крестьянства, что и вызвало голод 30-х годов. Так, 29 декабря 1932 года по инициативе Кагановича Политбюро ЦК КП(б)У приняло директиву, в которой колхозам предписывалось сдать «все имеющееся зерно, в том числе и так называемые семенные фонды». Вывоз всех наличных фондов предлагалось произвести немедленно, в течение 5-6 дней. Всякая задержка рассматривалась как саботаж хлебозаготовок со всеми вытекающими отсюда последствиями... (История СССР. №2/1989, с. 14). Или еще характерный пример, помогающий понять многое. На январском [1933 года] объединенном Пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б) один из его участников бросил реплику во время речи Кагановича: «Но ведь у нас уже людей начали есть!». На что Каганович цинично ответил: «Если мы дадим волю нервам, то есть будут нас с вами... Это будет лучше?..». Добавить к этому каннибальскому откровению нечего. Хотя, впрочем, еще на заре большевистской диктатуры «Троцкий, принимая делегацию церковно-приходских советов Москвы, в ответ на заявление проф. Кузнецова о том, что Москва буквально умiрает от голода, заявил: «Это не голод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей, тогда вы можете прийти и сказать: «Мы голодаем» («Циничное заявление» - Донские Ведомости (Новочеркасск), №268/1919). Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь. ЭМИГРАЦИЯ РУССКИХ — ЕДИНСТВЕННОЕ СПАСЕНИЕ ОТ ГЕНОЦИДА

Выборы президента РФ остались позади. Новый, все тот же "резидент" Путин опять сидит в Кремле. Наверное, для виду поменял кабинет, перейдя из премьерского в президентский. Бывший "президент" Медведев, муж богатой туристки Светланы Линник, перешел из президентского в премьерский.

Что меняется от перемены мест слагаемых? Ничего. Сумма остается прежней. Нерусская Москва высасывает кровь из страны, жирует, блефует, блатует, слушает гитлеровский пафос "патриарха" Кирилла Гундяева, торгует нефтью и газом, лесом и алюминием, не может найти бывшего мэра Лужкова, который отправился в бега, как и полагается по их гос-бандитским (ГБ) сценариям, выпускает "космонавтов" на жалкие ряды протестантов, "космонавты", то есть путинские полицейские с утроенным окладом, хватают за горло, душат и тащат протестующих в автозаки, все остальные на улицах Москвы радуются.

А в это время внутри страны русских избивают, убивают, обращают в рабов, как это недавно случилось в Воронежской области, морят голодом, спаивают, накачивают наркотиками, очищая территорию для СВОИХ, вымывая через "зомбоящик" и СМИ, через административные ресурсы и личными стараниями прокуроров, судей, мусоров и чиновников из сознания последние представления о национальном достоинстве, чести, совести, семье, Боге. Читать далее...

Дети самарской общины РПЦЗ

Неделя "О слепом" 2012 г. Самара

Олег Морозов. По пути реставрации

настоящий герб России,(малый)Известно, что практически все европейские революции заканчивались реставрацией монархического строя. Потом маятник исторического процесса постепенно устанавливал стрелку политических часов несколько влево или вправо от срединного положения системы координат.

Многое зависело от исторических и национальных условий соответствующего государства. Тут необходимо, конечно учитывать т.н. «цивилизационный код» этого государства. Еще в XIX в. выдающийся русский мыслитель Н. Я. Данилевский в своем труде «Россия и Европа» доказал культурно-историческое различие цивилизационных моделей России и Западной Европы.

Уже в XIX в. крупный английский историк А. Тойнби пришел во многом к таким же выводам. Однако, есть в закономерности развития исторического процесса, являющиеся общими для различных культурно-исторических типов цивилизаций. В России процесс реставрации затянулся на многие десятилетия. Тем не менее поступательный ход национальной контрреволюции, которая сметет последние реалии свершившегося почти век назад интернационалистического переворота, уже начался. И прежде всего он идет в умах народных масс Читать далее...

Елена Чудинова. Три опоры для России

русский национал-социализм(праволевый:срн-кпрф)«Уехала насовсем. Твоя крыша».

Этот немудреный образец фольклора вспоминается мне по десять раз на дню - когда я вижу людей, которых воспринимаю всерьез, уважаю, а то и вообще сердечно люблю в компании персонажей отвратительных, сомнительных, нерукопожатных - просто откровенных врагов, наконец.

Друзья мои националисты, мне давно ясно, что небрезгливость ваша в отношении красного цвета доведет до беды. Но об этом ниже. Покуда допустим, что вас нимало не смущает палаческая генеалогия Удальцова-Тютюкина, собственные его красные ягодицы, что «лишь бы был русский человек», а там десять раз сталинист, вам плевать. Но ведь он же, на минуточку, еще и антифа. Сколько всякой дряни настало на Руси по вине этого движения, под видом борьбы с «фашизмом» борющимся с русским народом? Вот это, мне казалось, вас должно было слегка поднапрячь.

Писатели, прости Господи, гульбище устроили, а вы - с ними за компанию. Вам надо популярно объяснять, что вся эта команда - оголтелые русофобы? Я уже объясняла, кто не понял - проблемы не мои.

А с педерастами вам не противно, чисто по-человечески? Читать далее...

Иван Шмелев. Письма к русской молодежи

ОТВЕТ НА ПИСЬМО ВОСПИТАННИКОВ ВЫПУСКНОГО КЛАССА КРЫМСКОГО КАДЕТСКОГО КОРПУСА В ЮГОСЛАВИИ

Юные друзья! Кончая свое обучение в славянском городке, свой Крымский Кадетский Корпус, русский Корпус, вы просите доброго напутствия... Что сказать вам? Жизнь многому научила вас, жизнь без родины, тоска и боль по родине, все тяжкое, страшное, что выпало вам на долю, что вы перенесли и несете с честью и мужеством. Вот, выходите вы на новые дороги - в высшие ли школы, или - в практическую жизнь, в работу... Первое скажу: готовьтесь быть верными гражданами-сынами России, деятельными и честными, крепкими в творчестве будущего строительства. Россия разорена, опозорена, ославлена, ослаблена, осквернена, растлена. Вы знаете, должны знать, что там: и потому вы уже знаете, что ей нужно. Вы знаете наше прошлое. Вы знаете, на чем стоит и строится добрая, человеческая жизнь. Знаете и другое: как убивается эта жизнь. Вы должны знать, что лишь силами всего народа, ведомого достойнейшими и сильнейшими, строится и благоденствует и хранит честь свою всякое христианское государство. Так было и с Россией. И еще вы знаете, видели своими глазами и выстрадали сердцем: народ, ведомый разрушителями, осквернителями божеских и человеческих законов, падает и духовно умирает, а добытое веками, чудесное, - обращается в пыль и грязь

Вам выпадает на долю заново строить, воссоздавать и охранять Россию, истинную, свою, Великую Россию. Снова, как будто, приходится начинать русскую историю. Значит, прежде всего, надо быть сильными, надо быть государственными, российско-государственными, национальными, иметь верную цель, иметь идеалы совершенства, хранить в душе и в уме тот Лик, ту светлую Россию, какою хотите ее видеть, какою носили ее в сердцах лучшие из ее сынов - гении ее, о которых вам говорит священная наша летопись. Ваша школа, конечно, вложила в ваши юные души, показала вам этот былой, чудесный, ныне столь искаженный Лик Читать далее...

Иван Александрович Ильин.РОССИИ НУЖНА СВОБОДА

Иго на русской земле. Иго, а не что иное. И точнее охарактеризовать режим - невозможно. Потому всё в нём основано на бессовестной лжи и насилии. Потому попирает режим как раз жизненно важные интересы порабощенного русского народа.
Допустимо ли для русского человека отстраниться в сторону от борьбы? Нет: за самоотстанением - прямое предательство русских интересов.
России необходима свобода. Нельзя это забывать. И русскому человеку необходимо верное понимание свободы. И то, и другое само собою не придёт, в Эрэфии этого не было, нет и никогда не будет. Этого, главного, иго никогда само не уступит.
Если страна, в которой мы родились, не только нас не привечает, но и угрожает нашим свободам и правам, нашим религиозным и семейным ценностям, это уже не Родина и не Отечество в высоком смысле этих слов.
Всякий долг предусматривает права. В случае, если эти права попираются представителями власти какой-либо страны - то, пока сохраняется эта ситуация, граждане этой страны свободны от своего долга перед ней.
Правильнее говоря, остается единственный долг - сделать все возможное для освобождения этой страны от тирании, которая насильственным путем уничтожила самый смысл понятия Отечество. Читать далее...

А.В.Гирин.Воинская повинность казачих войск в России

К 1914 году Вооруженные силы Российской Империи состояли из двух видов вооруженных сил: Российской Императорской Армии, Российского Императорского Флота и Государственного ополчения, которое созывалось лишь во время войны.

Российская Императорская Армия включала: регулярную армию, запас армии, Казачьи войска (регулярные и иррегулярные части) и Инородческие войска (регулярные и иррегулярные части).

Таким образом, Казачьи войска не входили в состав регулярной армии, а составляли самостоятельную военную структуру. Казаки в стране относились к особому сословию и в отношении их действовали особые правила воинской повинности, отличные от правил для всех остальных сословий. Читать далее...

Пастор Юрий Сипко(ЕХБ). О позоре российского христианства

Экс-председатель РС ЕХБ пастор Ю.Сипко о позоре российского христианства, объединении в ненависти, тупом упрямстве власти, ее войне против своего народа и о святости народного протеста

"Портал-Credo.Ru": Вы, вероятно, знаете о драматических событиях, происходивших в Москве и других крупных городах России, начиная с 6 мая, когда должен был состояться "Марш миллионов", который грубо разогнали. Количество арестованных в Москве в день и накануне инаугурации Путина превысило тысячу человек. Глубоко символично, что на телевизионной картинке Путин ехал в Кремль по абсолютно "зачищенному" городу, без единой живой души... Как Вы можете оценить действия обеих сторон с точки зрения христианского пастора?

Юрий Сипко: В первую очередь я скажу об этом как гражданин нашей родной и любимой России. Мои оценки просты и очевидны. Граждане страны как источник власти - по нашей Конституции вся власть у нас принадлежит народу - лишены всяких возможностей эту власть хоть как-нибудь реализовывать. Мало того, они лишены возможности даже высказать свою точку зрения по важнейшим вопросам государственного устройства. Читать далее...

Феодор Мамонов. Сперва создайте Нацию, а потом «боритесь»

Мой недавний пост уже успел задеть за живое ту категорию националистов, для которых «интеллегенция - говно нации», а «боевые отряды гопников» - залог национальной революции.

Лишний раз проясню свою позицию и разъясню азы.

Никто из моих критиков не понимает алгоритма национализма. А алгоритм этот остаётся неизменным аж с конца 18-го века.

Сначала Идея Нации должна зародиться в узком кругу лиц, в квази-масонской ложе, занимающейся моделированием национальной идентичности.

Сейчас многих может шокировать тот факт, что глобальная империя США когда-то началась в интеллектуальном клубе отцов-основателей.

Кучка интеллектуалов сформулировала всю внутреннюю и внешнюю политику США на несколько столетий вперёд, а последующие поколения американской элиты всего лишь механически осуществляли заветы этой жалкой по численности группки «теоретиков». Короче говоря, все успехи США были спрогнозированы были в доме на окраине Бостона где-то перед 1775 г.

С учётом того, что американские отцы-основатели провели в Северной Америке первую националистическую революцию (националистическую в позитивном смысле, в отличие от того материалистического и антирасового бунта, что произойдёт во Франции в 1789 г. по плану клуба св. Якова, давшего имя якобинцам), и сегодня в основе американской государственной пропаганды лежит именно национализм в гипертрофированной форме (Pax Americana), то идея элитарности может считаться основополагающей в нацио-строительстве, т.е. в том деле, над которым нам предстоит потеть и потеть, ибо никакой нации в подлинном смысле этого слова у нас нет, если конечно не иметь в виду чуждую всему русскому интер-нацию советских паразитов.

Думаю, что со следующим утверждением согласятся и мои оппоненты: национализма без нации не существует. Читать далее...

Обращение к американскому президенту Рузвельту в начале войны 1941 года

архиеп.Виталий(Максименко)митр.Анастасий(Грибановский)Было бы фатальной ошибкой для США выступать на защиту советов, считал архиепископ Виталий (Максименко)

В самом начале войны Русско-Американский Комитет, за подписями архиепископа Виталия, Бориса Сергиевского и Бориса Бразоля, обратился со следующим заявлением к Президенту Американских Соединенных Штатов Франклину Делано Рузвельту:

Господину Президенту Американских Соединенных Штатов Франклину Делано Рузвельту, Белый Дом, Вашингтон.

Господин Президент,

С возникновением военных действий между Германией и Советской Россией мировая история подошла к поворотному пункту, который, несомненно, окажется в высшей мере знаменательным для человечества в целом.

Германия вторглась в Советскую Россию, и в иных кругах высказывается мнение, что Америка без промедления должна придти на помощь СССР.

Мы расцениваем события на Востоке через призму двойного критерия: мы усматриваем центр тяжести создавшегося положения не столько в военных операциях, хотя они и развиваются в гигантском масштабе, сколько в катаклизмическом столкновении двух коренных начал - христианского начала духовной терпимости и социально-политической свободы, с одной стороны, и анти-христианского начала узкой нетерпимости и политического гнета - с другой. В этом историческом конфликте русский народ стоит перед трагической дилеммой: либо использовать нападение Германии на Сталина для своего освобождения от советского ига, либо, подчинившись Сталину, навсегда отказаться от надежды стряхнуть с себя оковы коммунистического рабства. Если бы русский народ избрал вторую часть означенной дилеммы, Европа неизбежно сделается коммунистической и Америка также пала бы жертвой Коминтерна. Читать далее...

Андрей Зубов. Откуда нам плыть

Гражданское политическое сообщество имеет прочную основу только тогда, когда в нем существует согласие относительно главных государствообразующих принципов. В Великобритании это Великая хартия, королевская власть, парламент; во Франции - Декларация прав человека, признание революции 1789 г. началом современной государственности, республиканская форма правления; в США - это война за независимость, конституция 1787 г., Билль о правах, принцип союзного государства. В каждой из этих стран прошли десятилетия, а то и века, пока эти принципы установились, утвердились в обществе, стали всеми признаваемой его основой. Что делать нам? Ждать десятилетия и века? Надеяться на чудо и русское «авось»?

Но, во-первых, чего ждать? Всеобщего признания норм Конституции 1993 г.? Приватизации 1992-го? Рокировки 2012-го? Мало кого это сейчас устроит. Во-вторых, в нынешнее динамичное время многих десятилетий у нас в запасе, скорее всего, просто нет. И в-третьих, даже надеясь на чудо, надо и самим не плошать. Самим думать, самим трудиться над нашим будущим и... над нашим прошлым.

Да, над прошлым. Потому что именно прошлое, те самые древние хартии, билли, конституции, декларации - это фундамент настоящего и будущего. А каков фундамент, такова и вся постройка - вспомним евангельскую притчу о доме, построенном на песке. И еще вспомним слова апостола Павла, апеллирующего к простой житейской мудрости: «каковы корни, таковы и ветви, каков ствол, таковы и плоды»,«с терновника не снимают смоквы».

Мы удивляемся, что после 1991 г. у нас быстро сложилось государство жуликов и воров. А зачем удивляться? Разве до 1991 г. в России было государство честных и благородных народолюбцев? Читать далее...

Метки:

Георгий Назимов. Изъяны ценного дела

nazimovАвгуст 2011 г. "Наша страна", № 2922

В моем калифорнийском частном "Музее Безвозвратной России", меня посетил представитель "Дома Русского Зарубежья имени Александра Солженицына" Игорь Владимирович Домнин. Он произвел весьма приятное впечатление, в частности потому, что изъясняется не на советском жаргоне, а на классическом, чисто русском языке, на котором общаются между собой белые эмигранты. Манера держаться И. В. Домнина также располагает к доверию. С его ласковым подходом к русским эмигрантам, я уверен, что ему очень успешно удаётся получать от них всевозможные редкие книги, архивные документы и реликвии.

Но вот, он мне оставил пару красочных брошюр "Дома Русского Зарубежья", наводящих, увы, на печальные мысли. Не думаю, что эти брошюры одобрил бы Александр Исаевич, будь он жив. Составители их, увы, еще не полностью освободились от плена советскости. Они называют "Дом Русского Зарубежья", - это, бесспорно, чрезвычайно ценное учреждение, - "мостом, соединяющим две России".

Но "две России" не существовали никогда! Читать далее...

Митрополит РПЦЗ Виталий(Устинов).Суть сергианства: В Церковь вошла НЕ Божия воля

"Вопрос: Как можно емко сформулировать суть сергианства? Ответ: Просто. В Церковь вошла НЕ Божия воля. Вот и все. Всем руководит в Церкви Божия воля, Дух Святой, а тут вошла не Божия воля, и ее слушаются, а для того, чтобы замаскироваться, оставляют весь чин внешний - кадите, пожалуйста, говорите проповеди, держитесь старого стиля - делайте все, как полагается. Но воля-то будет не ваша. Вот в этом все. Мы называем это сергианством. Когда не Божия воля руководит Церковью, то исполнение обрядов постепенно делается пустым, начинается обрядопоклонничество. Обряды они оставляют, - пожалуйста, сколько хотите, и чем пышнее - тем лучше. Это страшная вещь, это тонкая вещь, далеко, далеко идет. Знания, - пожалуйста, знайте историю Церкви, знайте все расколы до тончайших подробностей, знайте все философские системы, будьте богословами, чтобы вас почитали докторами теологии, - пожалуйста. Но воля наша будет. А в воле все, от нее зависит свобода или несвобода. Церковь не нуждается ни в чем, только в свободе, а этого-то и нет у них".

Егор Просвирнин. Про белую эмиграцию и ее отношение к «Великой отечественной войне»

НАВСТРЕЧУ ДНЮ НАШЕЙ ПОБЕДЫ
Общая драматургия Второй мировой в представлении россиянина: есть не наши, немцы, они хотели нас всех убить. Есть наши, советские - дрянные, кровавые, местами безумные, но наши, других наших не завезли. Не наши нападают на наших, сильно наших бьют, часть наших, оказавшись в плену, переходит на сторону врага. Это власовцы, предатели, плохие люди. Дальше начинается дискуссия: правые доказывают, что Власов был не такой уж и плохой, что он давно не любил Сталина, что только ждал удобного момента и т.д. и т.п. Советские патриоты-оборонщики в ответ фыркают, что цена Внезапным Прозрениям во вражеском плену известна и цена эта - грош. Власовцы возражают, что лучше поздно, чем никогда (-сказал старый еврей, положив голову на рельсы и глядя вслед уходящему поезду). - Да немцы хотели же нас всех убить! - Да Сталин нас и так всех убил! - А немцы хотели убить нас больше!

И так до вечера. А то и до ночи. Вопрос о том, можно нарушать присягу, если она дана очень плохому человеку и очень плохому государству, относится к разряду вечных и будет занимать умы наших далеких потомков и через тысячу лет. На фоне обмена истериками и оскорблениями (- Вы предатели! - А вы красные упыри!) из драматургии войны, из мозаики войны выпадает один важный элемент. Важнейший. Позиция в отношении советско-немецкой войны не советских перебежчиков, но России. Читать далее...

Из последних записей дневника русского капитана Петрова.

Читать далее...

Сабик-Вогулов. В побежденной Германии, 1947

test«Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.»
(Из "Коммунистического манифеста" Карла Маркса).


«Будем вешать...»
(Из статьи И. Эренбурга "На Берлин").

Вместо предисловия

Я не журналист. Я только офицер Советской Армии, прошедший боевой путь от Сталинграда до Берлина. Я награжден орденами и считаю, что перед лицом Русского Народа я их заслужил, но получил эти ордена из рук тех, кого я ненавижу всеми фибрами русской души. Я решил написать всю правду о страшной "российской действительности, ибо дальше молчать нельзя.

Читатель!

Эти строки пишет простой русский человек, сын уральских крестьян, сам рабочий, окончивший рабочий факультет, а после него - два высших учебных заведения.

Соотечественники!

Есть ли в так называемом СССР хотя бы одна семья, которая не знала бы которая в той или иной мере не стала бы жертвой засевших в Кремле деспотов? Всем вам, кто еще остался в живых, отравили и изуродовали жизнь. Я - один из вас - тоже жертва «счастливой, радостной» сталинской эпохи. Эти строки пишет человек, который как мог боролся с разложением сталинских выскочек и заставлял их по-настоящему воевать против внешнего врага. Все труднейшие дни я был со своим народом и вместе с ним переносил все издевательства антинародной диктатуры. Читать далее...

На смерть поэта Сергея Бехтеева

4 мая 1954 года в возрасте 75 лет отошел в вечность ко Господу русский поэт Сергей Бехтеев. Его кончина осталась малозаметной в среде русской эмиграции. В дворянских вестниках да журнале "Православная Русь" были опубликованы скромные некрологи, посвященные поэту. В них его называли монархистом, царским гусляром и патриотом. Сообщалось, что Сергей Бехтеев похоронен в Ницце на кладбище Кокад в одной могиле с сестрой, Натальей Сергеевной Бехтеевой, бывшей фрейлиной Их Императорских Величеств, скончавшейся в 1950 году. "Православная Русь" также отметила, что "после смерти С.С.Бехтеева осталось семь тысяч стихотворений, поэмы, проза и его воспоминания". Читать далее...

Из книги Н. Цурикова «Дети эмиграции»

"Мы иногда собираемся человек 20, начинаем говорить о России, с кем были какие случаи.Много рассказывают, как их родителей мучили, и так жалко станет, что чуть не плачешь!.."

"Сколько приходилось переносить... нам детям, а о мамочке и говорить нечего, она была страдалицей за всех".

"Мы, дети, уже тогда стали взрослыми".

"Любовь и вера - это все наше богатство, если и это потеряем, то жизнь станет безцельной..."

(Из "воспоминаний" русских детей-эмигрантов)

Взгляни на дом свой, Ангел...

12 декабря 1923 года всем учащимся русской гимназии в Моравской Тржебове было предложено написать о том, что произошло с ними, начиная с 1917 года и кончая их поступлением в гимназию. Был собран огромный материал, который скомпоновал и тактично прокомментировал преподаватель гимназии В. М. Левитский. Получилась маленькая книга, впечатления от которой обратно пропорциональны ее размерам. В предисловии к ней известный историк-богослов В. Зеньковский писал:

«Одна ли детская душа глядится из этого своеобразного узора воспоминаний, мыслей, переживаний? Их часто наивные, неумелые речи, их простодушные замечания не красноречивее ли многотомных мемуаров? Не запечатлено ли в них непосредственное звучание нашей эпохи - во всей жути ее диссонансов, ее горькой действительности, ее трагического смысла? Да, печатаемые ниже документы далеко превосходят их скромное наименование «детские воспоминания»... В них невозможно погрузиться без того, чтобы не застонала душа, чтобы не затрепетало сердце от прикосновения к трагедии России».

Трудно представить себе более кричащий и кровоточащий документ, нежели эти бесхитростные свидетельства. Читать далее...

Лев Александрович Тихомиров. Демократия либеральная и социальная. Социальные миражи современности.1891 (!)(фрагмент)

Социал-демократы. - Анархисты

В науке XIX века вообще чрезвычайно ярко выделяется стремление отыскать и определить, чему бы такому люди могли безусловно подчиниться. Отыскать "роковые", "фатальные" законы материальной природы, в которых бы личность наконец лишилась самостоятельности и явилась бесспорной, очевидной частью великого механизма природы, - над этим трудится психология и социология с чрезвычайной страстностью. В социализме это стремление увенчалось наибольшим успехом. Так называемый научный социализм, социализм Карла Маркса, совершенно отрешается от внушений внутреннего духовного сознания и устанавливает почти механические законы социальной жизни.

Основу общественных явлений эта теория видит в законе обмена веществ, которым живет весь органический мир. На той ступени развития, которую представляет человеческое общество, обмен веществ является в сложной форме производства. Вся история человечества, с его учреждениями, классами, войнами и революциями, есть не что иное, как история производства. Люди живут всегда в соответствии тому, как производят. "История, - говорит Ф. Энгельс, - была не что иное, как борьба классов, и эти борющиеся классы повсюду и всегда были продуктом способа производства и обмена". В пояснение должно заметить, что самый способ обмена создается способом производства. "Экономическая структура каждого данного общества всегда составляет то реальное основание, которое мы должны изучать, чтобы понять все его надстройки - учреждения политические и юридические, также как религиозные и философские точки зрения".

"Эта материалистическая концепция истории, - объявляет торжественно Ф. Энгельс, - изгнала идеализм из его последнего убежища". История является вечно меняющимся процессом вещества, в котором наши понятия о справедливости не имеют ничего абсолютного, так как меняются с переменой условий. Читать далее...

Лев Тихомиров. Что значит жить и думать по-русски?

Наша статья "Духовная школа и евреи" (Московские ведомости, N 162) так задела некоторых "правых", что они не устают выступать против нее в печати. Собственно по вопросу, их задевшему, не стоит разговаривать, так как не может быть и сомнения, что Святейший Синод не сойдет с ясной христианской точки зрения... Но этот печальный образчик "правого" упадка понятий, соперничающего в интенсивности с "левым", невольно возбуждает желание напомнить русским людям о том, что значит жить и думать "по-русски".

Разумеется, недостаточно быть русским по племени, чтобы жить и думать по-русски. Г-да Маклаков, Милюков, Вязигин, Шечков, Замысловский - все русские по племени, а думают далеко не одинаково и стараются устроить жизнь русскую очень противоположными путями. Недавно еще кто-то из "правых" лидеров - кажется, г-н Юзефович (киевский) - писал, что нынешний редактор "Московских ведомостей" Тихомиров - русский, а имеет нерусское сердце, прежний же редактор Грингмут был нерусский, а имел русское сердце. Читать далее...

Елена Чудинова. Два сорта дикости

Кое о чем хотелось бы напомнить представителям нашей прогрессивной левой общественности, упоенно сокрушающимся ныне об «узницах совести», оне же - музыкальный коллектив, никому допрежь безобразного скандала решительно неведомый.

Увы, в нашей стране выходка авангард-девиц навевает сегодня ассоциации не с масленичной веселой неразберихой, не с карнавальными умопостроениями Бахтина. Особенно если речь идет о храме Христа Спасителя.

Наша юность слишком хорошо помнит на месте нынешнего храма воняющую хлоркой лужу под названием «бассейн "Москва"». Мы в нем не купались. Мы стояли над ним, вызывая в воображении стены и купола. Мы слушали рассказы московских старушек о том, как взорванный храм, перед тем как рухнуть, словно пытался улететь в небо.

А перед тем, как взорвать храм, нелюди сфотографировались в нем: елозя своими гузнами по алтарю. Среди участников этого «фото на память» - Лазарь Каганович, сказавший, отдавая приказ подрывникам: «Задерем подол матушке России!» Читать далее...

Ф.Мамонов. Советская радость — русский позор

Многим непонятно, почему я так много места уделяю конфликту русской и советской идентичностей. Только немногим очевидно, что избавление от советчины на сегодня является для русских такой же задачей, как в 13 веке для них являлось свержение ига Орды. Аналогия прослеживается самая прямая, особенно если учесть, что и в русско-монгольском противостоянии, как и в русско-советском, имелись свои конформисты и нон-конформисты, «сменовеховцы» и «непримеренцы». Сравнение довольно условное, но архетипы в нём проступают недвусмысленно. Мировоззрение и цели Александра Невского и профессора Устрялова с одной стороны, и Евпатия Коловрата и Петра Краснова полярны и несводимы друг к другу. Так и в наши дни, как бы ни шокирующее звучало, но главными врагами русских националистов-непримиренцев являются советские националисты-массовики. Здесь есть нечто больше, чем политика.

Десятилетия кровавой борьбы с советскими оккупантами, на которой формировалась идеология русского фашизма, прошли и ныне вымарываются из памяти оставшихся, ещё не до конца изуродованных красной бубонной чумой этнических русских. Советские восторжествовали. Но они не только уничтожили вооруженные силы русских, разрушили русское материальное обеспечение, вырезали русской руководящий слой и подавили подполье. Они надругались над русскостью. Читать далее...

И. В. Семененко-Басин. Святость в русской православной культуре XX века: история персонификации.

Рубрика: Объявления

И. В. Семененко-Басин. Святость в русской православной культуре XX века: история персонификации. М.: Издательский центр РГГУ, 2010. 296 с. - 11,9 п. л.

Дорогие друзья! Если вы интересуетесь историей православного христианства в России, канонизацией русских святых, историей почитания святости в русской религиозной традиции, обратите внимание на эту книгу, увидевшую свет в издательстве РГГУ.

Оглавление книги «Святость в русской православной культуре XX века: история персонификации» (каждая глава делится на ненумерованные главки):

Введение

Глава 1: «Собирание святости» в царствование Николая II

«Верный месяцеслов всех русских святых» архиепископа Сергия Спасского
«Открытие мощей»: благочестие времен Николая II
Старообрядческая Церковь и мученики за староверие

Глава 2: Московский поместный собор 1917-1918 гг.

Мученики за веру и отечество
Новые святые
Реформа почитания русских святых Читать далее...

ПОГРОМ В ПАСХАЛЬНУЮ НОЧЬ

Советизм по-прежнему владеет умами постсоветского населения. Враги Церкви по-прежнему ведут тайную и явную войну с православным христианством. Так, в прошедшую пасхальную ночь, на окраине Москвы в Марьино, рядом с метро Братиславская, произошло событие, напомнившее нам темные времена воинствующего богоборчества - эпоху ленинизма и сталинизма.
Дело в том, что на улице Перерва расположена домашняя церковь, где на празднование Светлого Христова Воскресения собралось около двухсот прихожан Московской общины РПЦЗ.
Священником Московского прихода является отец Валерий (Леоничев), который как раз и совершал в домовой церкви нынешнюю пасхальную службу в ночь на 15 апреля.
После крестного хода, когда все прихожане Московского прихода Русской Зарубежной Церкви вместе со своими женами и детьми направлялись в храм, к нам случайно, а может и неслучайно, примкнули какие-то посторонние молодые люди от 20 до 30 лет. Они были пьяны, но, тем не менее, намеревались войти вместе с нами в помещение, проявляя чрезмерную настойчивость. В храмах МП такие «гости», зашедшие на огонек лампадок, давно перестали быть редкостью, но в наших храмах ни каких случайных нецерковных людей к тому же изрядно подвыпивших, отродясь не бывало. Этим молодым людям дорогу перегородили наши прихожане, которые заявили им, что пьяным в храме делать нечего. Прямо перед носом опешивших парней двери захлопнулись (крыльцо здания огорожено металлическими решетками), что вызвало вначале растерянность, затем озлобление и агрессию вернее открытое беснование со стороны «обиженных» людей.
Служба была в самом разгаре, когда мы услышали шум и гром, напоминавший артобстрел. Оказывается, молодые люди не разошлись по домам, а начали атаковать наш храм, словно осажденную крепость, бросая в него все, что попадалось под руку, камни, бутылки в окна, мусорную урну в решетку. Читать далее...

Владимир Голышев. Бес Кирилла

bes_kirilla1Нынешнего предстоятеля РПЦ МП принято считать выдающимся интеллектуалом и чуть ли не богословом. Я давно слежу за его публичными выступлениями и постоянно натыкаюсь в них на явные, а подчас просто скандальные, несоотвествия не только азам православной догматики, но и евангельским «прописям», которые известны даже младенцу. Первое время казалось, что всё это - досадные оговорки. Но годы шли, и мнимые промахи начали складываться в систему. Точку в ней поставило «молитвенное стояние» у Храма Христа Спасителя на Антипасху. Пазлы сложились - перед нами законченное и непротиворечивое «гундяевское богословие». Именно им, а не «преданьями старины глубокой» теперь руководствуется РПЦ МП в своей деятельности.

Начнём с самого невинного и самого заметного - с апологии стяжательства. Скандальные выступления протоиерея Всеволода Чаплина известны. Аналогичное заявление патриарха на этот счёт как-то забылось. Зато дела предстоятеля РПЦ МП гораздо красноречивее любых слов.

Когда патриарх Кирилл говорит, что не принудить от соседа-священника к выплате 19 млн. 707 тыс. руб. (666 тыс. в долларовом эквиваленте) было бы «некорректно», нам смешно. Между тем, когда священнослужитель говорит об этике - это всегда серьёзно. Потому что для него «некорректно» - значит, греховно. Не взять то, что само в руки плывёт - грех. Грех быть лохом. Потому что главная добродетель «гундяевского богословия» - экономическая эффективность. Читать далее...

Феодор Мамонов. Weltschmerz

Близится вальпургиев шабаш светлый праздник Первомая. С огромным сожалением, предчувствую, что люди, называющие себя «русскими националистами» опять выйдут на маёвку с ритуальными напевами семитической «Катюши» на устах. Ибо «социализм или смерть!» как написал один из лидеров «националистов». И наплевать, что скудных остатков подлинной русской нации Первомай был и остаётся символом национального угнетения русских интернациональной коммуно-иллюминатской мафией. Праздник серой массы под цветастыми лозунгами. Но ведь «русский национализм» выбирает именно массу, люмпенскую «эстетику» и лозунги a-la Мартин Лютер Кинг (с заменой негров на русских). И никого ни в малейшей степени не волнует, что 1 мая для русских - это ещё одно оккупантско-советское торжество. Лишь мы, отвоевавшие свои души у красного дьявола, понимаем это и искренне сочувствуем болезным «националистам». Они - не понимают. Тотально. Читать далее...

Метки: ,

К 1 мая или «Да здравствует христианский средневековый капитализм!». Рецензия на книгу Гуидо Карпи

[info]paul_salvy

Приобрёл в магазине Фаланстер довольно интересную работу Гуидо Карпи "Достоевский - экономист. Очерки по социологии литературы" [1]. Начал читать. И хотя автор довольно-таки левых взглядов, в его работе можно найти много ценной информации (естественно, жёстко отфильтровывая всю левизну).

Сам Достоевский представляется в ней в качестве некого деградирующего феодально-помещичьего чудовища, только что выползшего из пещеры средневекового фодализма и пытающегося приспособиться к веяниям нового времени. Правда, "чудовищность" эта не отменяет наличие у Достоевского доброго, благородного характера. Приспособиться к новым экономическим условиям получается у Достоевского плохо. Интересно, что Фёдор Михайлович и его брат Михаил занимаются предпринимательской деятельностью. Некоторые критики работы Гуидо Карпи уже успевают подметить, что причиной "антисемитизма" Достоевского, того, что он примыкает к "русской партии" становятся неудачи Достоевского на предпринимательском поприще. Однако всякий бизнес неизбежно связан с потерями и рисками и не может состоять из одних лишь удач. Видеть в бизнесе одни лишь богатство и успех могут только мечтатели-идеалисты, ни разу не занимавшиеся бизнесом (чтобы не быть голословным, оговорюсь, что сам я к таким не отношусь, т.к. с малых лет участвовал в семейном бизнесе, который был сопряжён со многими потерями, при этом моя семья сумела кое-чего достигнуть по сравнению со многими другими семьями, которые окружали нас). Уже то, что братья Достоевские занимаются предпринимательским делом говорит о готовности их брать на себя риски, а умение ими грамотно разрабатывать бизнес-планы (что немногие предприниматели умеют) свидетельствует об их экономической грамотности и предрасположенности к предпринимательскому делу. Образ неудачливых капиталистов из числа бывших помещиков перекладывается на всю русскую элиту. Однако тут же мы можем встретить у Гуидо Карпи совсем иные сведения... Читать далее...

СИНДРОМ ХАСАВА. КТО МЫ, ГДЕ МЫ?

000a0zex[info]sinn_fein_front
24 апреля в эфире телеканала РЕН-ТВ (в программе «Новости-24») был показан сюжет и интервью с адвокатом Дагиром Хасавовым, где господин Хасавов рассуждает о преимуществах ислама и шариатского суда и недостатках нашего образа жизни. Я думаю не только я, но и вся русская общественность, была повергнута в шок. В принципе произошло то, что мы и так знали. Незванные гости с мусульманского Кавказа больше не хотят довольствоваться положением гостей. Более того, считают гостями нас. Сработал закон «национальной коммуналки», по которому пассионарные подселенцы, гадящие мимо унитаза, перенесли кровать бывших хозяев из комнаты в коридор поближе к туалету. По большому счету произошло ровно то, к чему их подталкивала либеральная толерантная медиа-тусовка и путинская имперская власть. Им так долго внушали, что русских не существует, а существует только какой-то никому неведомый культурный код общероссиянина, что Москва их дом, и что «все у нас расейское, все у нас мое», что они сами в какой-то момент в это поверили. И решили перейти в наступление. Читать далее...

Россiйскiй Государственный гербъ

Рубрика: К сведению

Современный Российский Государственный герб имеет три вида, называемые Большой, Средний и Малый Государственные гербы; из них первый Высочайше утвержден 24 июля 1882 года, а последние 23 февраля 1883 года.

gerb
Большой Государственный герб
Рисунки их воспроизведены в Полном Собрании Законов, т. II (1882 г.) под № 1035 и т. III (1883 г.) под № 1402. Описание гербов имеется в Своде Законов Российской Империи т. I, ч. 1, Своде Основных Государственных Законов. Изд. 1906 г. Приложение 1.

Подробное описание Государственного герба А. Большой Государственный герб
§1. Российский Государственный герб есть в золотом щите черный двоеглавый орел, коронованный двумя Императорскими коронами, над которыми третья такая же, в большем виде, корона с двумя развевающимися концами ленты ордена Святого Апостола Андрея Первозванного. Государственный орел держит золотые скипетр и державу. На груди орла герб Московский: в червленом с золотыми краями щите Святой Великомученик и Победоносец Георгий в серебряном, покрытом багряной тканью с золотой бахромой коне, поражающий золотого с зелеными крыльями дракона золотым с осьмиконечным крестом на верху копьем. Главный щит (с гербом Государственным) увенчан шлемом Святого Великого Князя Александра Невского. Намет черный с золотом. Вокруг щита цепь ордена Святого Апостола Андрея Первозванного; по сторонам изображения Святых Архистратига Михаила и Архангела Гавриила. Сень золотая, коронованная Императорской короной, усеянная Российскими двоеглавыми орлами, и подложена горностаем. На ней червленая надпись: С нами Бог! Над сенью возникающая государственная хоругвь с осьмиконечным на древке оной крестом. Полотно Государственной хоругви золотое; на ней изображение среднего Государственного герба, только без окружающих оный девяти щитов.
§2. Вокруг главного щита щиты с гербами Царств и нижеозначенных великих княжеств: Читать далее...

Монархи РИ покровители евреев?

Рубрика: История

Немка-царица Екатерина 2-я Голштинская (ур. Ангальтская) в 1769 г. разрешила иудеям селиться в Новороссийской губернии. В 1776 г. - указ Екатерины 2 об учреждении жидовских кагалов, которым предоставлены административные и судебные права. В 1780 г. - указ немки Екатерины 2 о праве жидов Могилёвской и Полоцкой губерний записываться в купеческое сословие. В 1783 г. - указ царицы об отмене поголовной подати с белорусских иудеев и об уравнивании их в правах с прочим населением. В 1785 последовали именные указы царицы о равноправии жидов в торговом отношении в Прибалтике.
7 мая 1786 г. последовал одобренный царицей указ Сената "Об ограждении прав евреев в России, касательно их подсудности, торговли и промышленности". Было предоставлено жидам широкое право на взятие питейных заведений на откуп и свобода в расширении винокуренной промышленности. Предоставлено иудеям право аренды винокурен и кабаков, и корчемниц в городах и деревнях, а также право участия в выборах "в судейские и прочие купечества и мещанства должности... с присягою, совершаемой по обрядам их иудейской веры"(!). Читать далее...

Русско-датский герой

Рубрика: История

Жизнь этого человека была полна неожиданных поворотов. Безумно смелый офицер, обладавший располагающим к себе характером и тем, что принято называть харизмой, - Граф Константин Фёдорович (Кристиан Фредерик) фон ШАЛЬБУРГ стал одним из создателей датских добровольческих частей, которые в составе Waffen-SS воевали на территории бывшей России против жидо-большевизма. Но что фон Шальбург пронес через всю свою недолгую - на момент смерти ему было лишь 36 лет - жизнь, чему он никогда ни на минуту не изменил, так это убеждение, что жидо-большевизм является самым преступным режимом на земле. Против большевиков К.Ф. фон Шальбург боролся всю свою жизнь, убеждённый, что спасает Европу и мир от коммунистической заразы. И, в конце концов, он сложил голову за свои убеждения в далекой России, которая была... его Родиной. Читать далее...

С.В.Иванова.Флаг в руках Христа: хоругвь, лабарум, орифламма?

Рубрика: К сведению

До XI века на иконах, изображающих Воскресение, в руках Христа могли быть только крест, свиток или Евангелие. Триумф обозначался без использования какого-либо подобия знамени. Однако позднее появилась традиция изображать Спасителя, держащего флаг. Зачастую он описывается как хоругвь, по ассоциации с церковными знаменами, на которых изображены иконы, или как лабарум. Автор считает, что предпочтительнее соотносить знамя в руках Христа с орифламмой. Причины такой трактовки описываются в статье.

Флаг в руках Христа стал привычен нам и знаком не только по поэме А. Блока – это элемент известного образа «Восстание от Гроба». Флаг присутствует в сценах Воскресения на фронтонах двух важнейших соборов России – Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге и храма Христа Спасителя в Москве. Растиражированный на современных открытках, флаг воспринимается как обычный элемент образа Пасхи в православии: «В дальнейшем иконография «Сошествие во ад» <т.е. Анастасис. – С.И.> вытесняется композицией «Восстание от гроба». Читать далее...

Павел Перов. Рождение Бога

Религиозные традиции Египта и Индии рассказывают о ежегодном рождении Солнечного Бога. Он всегда рождается во время зимнего солнцестояния, после самого короткого дня в году, в полночь 24 декабря, когда знак Девы подымается над горизонтом. Слаб и немощен Солнечный Бог и первые дни его жизни проходят в борьбе с извечным врагом его - ночью. Свет и Мрак - два начала, образующие мир, борются в эти дни и силы их равноценны: день равен ночи. Но уже через несколько недель Свет начинает побеждать Тьму. Все длинней становятся дни, все выше подымается Солнечный Бог на сияющем небосклоне. Ночь укорачивается. Едва успевает она накинуть на землю свой темный покров, как уже огненные стрелы Солнечного Бога, гонят ее обратно в ее мрачное жилище. Читать далее...

Семья барона П.Н. Врангеля в эмиграции

Непросто сложилась судьба главнокомандующего Вооруженными силами Юга России (ВСЮР) Петра Николаевича Врангеля.

Уже в Константинополе, оказавшись без средств и не рассчитывая больше на помержку стран Антанты, он вступил в переговоры с православными балканскими странами - Болгарией и Королевством СХС - о предоставлении убежища остаткам Белой армии. В результате ему удалось организовать переезд воинских частей в эти страны, где они были приняты на жительство. Читать далее...

СЛОВО НА ПРЕЗЕНТАЦИИ КНИГИ «ОПРИЧНЫЙ БАРОН»

dmitri-shmarin-baron-ungern-Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодня мы представляем книгу русского историка, специалиста по военной истории, редактора журнала «Белый воин» Андрея Жукова «Опричный барон»: уникальную книгу об уникальной личности: белом генерале, бароне Романе Феодоровиче фон Унгерн-Штернберге...

Сначала об уникальности сей личности: Белое движение проявило целую плеяду военачальников, «белых генералов», чьи личностные свойства варьировались в весьма широком диапазоне - от довольно заурядных (и даже сугубо отрицательных свойств, как напр. у ген. Деникина), до весьма незаурядных (как-то генералы Врангель, Кутепов и мн. др.). Но на фоне прочих «белогвардейских» военачальников барон Унгерн выделяется, поистине, своей некоей экстраординарностию. Белая Идея нашла в нём одно из наиболее ярких своих воплощений.

«По глубокому смыслу Белая идея, выношенная и созревшая в духе русского православия, есть идея религиозная. Это есть идея борьбы за дело Божие на земле, идея борьбы с сатанинским началом в его личной и в его общественной форме» (И.Ильин). Да, Белая борьба имела религиозный характер, но для многих ли «белогвардейцев» оный религиозный смысл их Борьбы был так уж ясен? Далеко не для всех: мы не увидим чёткого понимания того, что иудо-большевизм - это сатанинские силы, ворвавшиеся в мiр, под прикрытием социальной демагогии, у значительной части «Белых вождей», или же увидим использование фрагментов подобного понимания только лишь в «риторике». Читать далее...