Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Русь

Русский рыцарь Борис Коверда

Июньским днем 1927 года, полпред СССР в Варшаве Петр Лазаревич Войков (уж назовём его так), плотно закусив в вокзальном буфете, направился по платформе к поезду. Но войти в салон-вагон ему не довелось.
Навстречу полпреду шел 19-летний мальчик в аккуратно отглаженном поношенном костюме. Его звали Борис Коверда. Сын сельского учителя, Борис совсем маленьким ребенком был свидетелем лютых картин красного террора. Он видел убийство своего двоюродного брата, он видел зверскую расправу над другом семьи - священником Лебедевым. (Товарищи очень любили устраивать духовным лицам «ледяное крещение».) Другое дитя могло чегото не понять и забыть. Борис Коверда понял и запомнил все.
«За Россию!» - воскликнул он, поднимая револьвер. Имена Войкова и Коверды связаны в истории навек, как имена Марата и Шарлотты Корде. Нет ничего более логичного, чем подобная замена. Так и слышу здесь негодующее: как, прославлять одного убийцу вместо другого?! Нет, любезные мои, Борис Коверда не убийца. По целому ряду причин.
Во-первых, это не было нападением на безоружного. Войков, убегая, отстреливался. Его проблема, что ручонки от страха тряслись: ни одна из выпущенных пуль не попала в юношу.
Во-вторых, что важнее, Коверда не выводил себя своим поступком за пределы правового поля страны, в которой жил. Он не предпринял попыток скрыться. Он добровольно сдался в руки представителей власти. (СССР сильно давил на Польшу, речь на суде заходила и о смертной казни.) На суде Борис Коверда выразил сожаление о том, что причинил Польше беспокойства. Читать далее...

О монархии и диктатуре

Часто обсуждаемый вопрос среди русских правых кому должна принадлежать Верховная Власть в Русской национальной России: национальной элите, Вождю или Царю, для нас истинных последователей Русской Традиции, русских православных монархистов, не является собственно вопросом. Ответ очевиден: это русская православная Самодержавная монархия. Ибо Монарх - это и есть нация, вернее он есть личность нации, её персонификация, "душа", если угодно, ведь само понятие нации всегда абстрактно. Более того, как известно во главе государства истинно арийской Традиции всегда стояли "короли-священники", а десакрализация власти - это всегда признак начавшегося духовного упадка нации в целом. Либералам же от (псевдо)православия всяким "розовым христианам" (да и "голубым") заметим, что учение о симфонии властей - властей церковной и царской (именно царской!, а не светской власти вообще, как указано в мерзких униатских документах МП-ЗЦ(Л)) является неотъемлемой частью Священного Предания Православной Церкви. Учащих иному Церковь предает анафеме (см. анафематизмы в Неделю Торжества Православия). Более того, мы Русские православные живем слава Богу не в Гвинее-Биссау и даже не в Европе, а на Руси, которая в лице своей Церкви и своего церковного народа вплоть до Второго пришествия Христова связала себя страшной клятвой Всероссийского собора 1613 г. Поэтому мы, как истинно православные во след прп. Феодосия Кавказского исповедуем: "Верую, Господи, в Православное Царское Самодержавие, Духом Святым клятвенно утвержденное на вечныя времена освященным Собором и русским народом для мира и благоденствия Отечества нашего и для спасения души, яко учили о сем же и все святыя угодники Божии русские последних веков. Аминь". Посему богомерзких сергиан прелюбодействующих с кем попало (точнее "ходящих на лево") Русская Церковь также предает анафеме (см. анафему на сергиан принятую в иосифлянских общинах в кон. 20-х гг. прошлого века, повторенную малым собором Катакомбной Церкви в 1937 г. в Усть-Куте и Архиерейским собором РПЦЗ(В) в 2004 г.). Читать далее...

Расовый аспект крещения Руси

Христианизация Руси, так же как и христианизация прочих европейских народов, была инициирована военно-аристократическим правящим слоем. Применительно к нашему Отечеству, самое понятие "Русь" имело первоначально не этнический, а социальный смысл, и обозначало собой сословие северных витязей, ту самую рекомую военную аристократию. "Повесть временных лет" так повествует о дружине Рюрика: "сице бо ся зваху тии варязи русь и от тех варяг прозвася Русская земля...". Согласно "Русской правде" Ярослава Мудрого под "русью" подразумевались "гридин, любо коупчина, любо ябетник, любо мечник" (говоря современным языком: дружинники, купцы и представители княжеской администрации). И только лишь по завершении процесса христианизации имя "Русь" становится именем народа. Указанные перемены в именовании свершались не безпричинно и были преисполнены глубочайшего смысла. Христианское общество Средневековья (как на Руси, так и в Европе) с его Богоустановленной иерархической триадой: bellatores, oratores, laboratores - воины, молитвенники и работный люд - являло собой чудесный образ возрождения древнейшего Арийского идеального общественно-государственного устроения. Как верно заметил Ален де Бенуа: "Изучая истоки европейской цивилизации, мы знаем теперь, что все культуры в их основных составляющих (кельтской, германской, греческой, латинской и т.д.), не говоря о культурах Среднего Востока и Индии, восходят к общей индоевропейской модели, идеологию которой мы теперь хорошо знаем, "идеологию" в смысле духовной системы, ставшей основой идеальной организации индоевропейского общества и позднейших европейских обществ. Читать далее...

Государственный антисемитизм, как защита русского царства

На сегодняшний день высшей точкой узурпации и извращения жидками и поджидками Монархической Идеи без сомнения стал очередной демарш Борис Абрамовича:

"Борис Березовский настаивает на том, что третий президентский срок Владимира Путина нелегитимен. Проживающий в Лондоне опальный олигарх Борис Березовский предлагает установить в России конституционную монархию и видит в качестве возможного кандидата на российский престол британского принца Гарри, младшего сына принца Уэльского Чарльза. Об этом Березовский написал на своей странице в социальной сети Facebook, сообщая об учреждении новой партии - Движения Воскресения... Читать далее...

150 лет со дня рождения Петра Аркадьевича Столыпина

Рубрика: История

Столыпин Петр Аркадьевич (2.04.1862-5.09.1911), государственный деятель, Председатель Совета Министров России (1906-11). Столыпин был выдающимся русским государственным деятелем с сильной державной волей, превыше всех своих интересов ставившим интересы России.

Столыпин родился в Дрездене. Детство и раннюю юность провел в основном в Литве, на лето выезжая в Швейцарию. Учился в Виленской гимназии. Окончил Петербургский университет. Служил в западных губерниях вплоть до сорока лет, т. е. большую часть жизни прожил вне центральной исторической России и, когда в 1903 стал саратовским губернатором, чувствовал себя там как бы иностранцем. В самом деле, в коренной России Столыпин был не чаще, чем в Германии, которую считал «идеалом для многих культурных стран».

Большие организаторские способности и решительность Столыпина проявились во время революции 1905. Твердо и энергично он подавил все бандитские выступления революционеров и навел порядок в своей губернии. Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь.ЭМИГРАЦИЯ РУССКИХ — НАСУЩНАЯ МЕРА ПО СПАСЕНИЮ НАРОДА

Прошедшие президентские выборы в РФ не оставили никакой надежды даже самым неисправимым оптимистам. Один из главных закоперщиков криминальной организации ФСБ, такой же криминальной корпорации "Кремль, Инкорпорейтед" Владимир Путин будет править страной, по крайней мере, еще 6 лет! И это значит, что в следующие шесть лет не будет никаких изменений в жизни россиян к лучшему. К худшему - будут!

Это сразу поняли многие в РФ. Пока еще по шаткой привычке высказывающие, что на душе, телерепортеры в Пермской области, повествуя о пожаре, на котором сгорела целая семья, обитавшая вдесятером на 35 кв.м., еще могут сказать так: мы не нужны этой стране, у нас нет выхода! Пройдет всего каких-то полгода-год, и они забудут подобные высказывания. Потому что Система будет грызть любого, кто усомнится в ее правоте. Грызть до смерти! Читать далее...

Д.И.Стогов.ЧЕРНОСОТЕНЦЫ: ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ЗА ВЕЛИКУЮ РОССИЮ

В издательстве "Института русской цивилизации, Алгоритм" книга Стогова Д.И. "Черносотенцы: жизнь и смерть за великую Россию", сообщает портал "Политкнига".

Монография кандидата исторических наук Д.И.Стогова посвящена черносотенцам - выдающимся деятелям русского монархического движения начала XX века, сыгравшим большую роль в формировании русской национальной идеологии и в становлении национального самосознания русского народа.

В предреволюционные годы, перед угрозой гибели Исторической России здоровая часть русского народа самоорганизовалась в многочисленные правые (черносотенные) структуры, которые смогли дать отпор зачинщикам смуты 1905 - 1907 годов.

В книге рассматриваются биографии наиболее видных представителей правомонархического движения начала XX века (в первую очередь крупнейших партийных правых деятелей - членов руководящих структур главных черносотенных организаций, формировавших правую идеологию, правое мировоззрение, правую политику) и показано, как развивалось черносотенное движение, как шло становление его политической идеологии.

Опыт деятельности черносотенных организаций, а также острые мировоззренческие и социально - политические вопросы, поставленные русскими монархистами еще сто лет тому назад, остаются актуальными и сегодня, в условиях постепенного возрождения национального самосознания русского народа, возвращения русских к Православной вере с одной стороны, и все усиливающегося натиска на Россию и русский народ чуждых русскому духу либерально-космополитических сил - с другой.

Все книги, изданные АНО Институт Русской Цивилизации, можно приобрести по базовой цене в книжном клубе «Славянофил» по адресу: г.Москва, Большой Предтеченский переулок, д. 27 (5 минут от метро «Улица 1905 года»), 2-й этаж.

Также книгу можно заказать через портал "Политкнига".

Михаил Медведев. Царь в голове

"...Благодаря переплетению личных воль и исторических обстоятельств судьба Романовых неотделима от истории множества царственных, знатных и скромных фамилий мира. Слава общих предков осеняет семейство принца Уэльского и герцога Майкла Кентского, королевы Нидерландов и наследника испанского престола, шведских графов Бернадотов Висборгских, герцогов Лейхтенбергских, князей Голицыных и Чавчавадзе, а также Куликовских и Грундландов, Мэтью и Бидлстонов… Россия для них всех – родина пращуров. Они все для нас – часть общей родовой памяти. Чтобы избавиться от изъянов идентичности, придётся определить место царя в своей голове... Представлять себе хотя бы общую картину в исторически первенствующем семействе своей страны – естественно для всякого неглухого человека..."

Династии, лишенные престолов, числятся вровень с правящими, сохраняют суверенный статус. Их главы могут жаловать фамильные ордена; их обычаи, уставы и законы сохраняют силу во внутренних делах династий. Этот принцип, порожденный эпохой наполеоновских войн и Венского конгресса, утвердился как плод согласия юристов и дипломатов. Сегодня с ним дόлжно считаться всем, совершенно независимо от политических пристрастий. И потому разговор о доме Романовых оказывается актуальным в самом что ни на есть республиканском контексте. А еще он, как правило, оказывается запутанным.
Две вехи, на которых непосредственно держится российский династический распорядок, вбиты императором Павлом I в 1797 году, в день его коронации: это Учреждение об Императорской фамилии и отдельный акт о порядке престолонаследия, выстраивающий мужчин в порядке первородства и дающий им преимущество перед женщинами. Но эти законы недолго оставались неприкосновенны. Уже в 1820 году, когда цесаревич Константин Павлович развёлся (с саксонской принцессой, принявшей для брака православие) и женился вновь (на польской графине, католичке), его брат Александр I предпочел не просто отсечь конкретную невестку от династии, а решить проблему раз навсегда. Ради этого император, на немецкий манер, ввел принцип равнородства – то есть династическим стал считаться лишь брак с членом другого суверенного дома. Читать далее...

Старые фото.Цветные (!!!) фотографии России 100 лет назад

Рубрика: История

Нило-Столобенская пустынь на озере Селигер в Тверской губернии.
Шикарные, сочные и абсолютно технически современно выглядящие фотографии дореволюционной России из библиотеки Американского Конгресса. Это свежий и до мурашек-по-спине реальный взгляд на Россию начала века. Как это все на самом деле выглядело. Люди и архитектура, предметы и виды. Как будто машина времени... Читать далее...

Степан Фенцик:»Я вождь карпаторусского народа в борьбе с большевизмом»

Рубрика: История

Непогрешу против истины, если скажу, что главным открытием этого сезона в области исследований русского прошлого явилась личность вождя карпаторусских фашистов Степана Андреевича Фенцика. Пока собираю по крупичкам всю возможную информацию для того, чтобы собрать её и выдать статью про карпаторусским наци в одном известном историческом альманахе. источник

Фигура Фенцика не только малоизвестна (его политическая деятельность проходила в своеобразной "русской Атлантиде", Подкарпатье, где сейчас не осталось и намёка не то что на идеи Фенцика, но и вообще на русскость, хотя ещё каких-то 70 лет назад регион был русским), но и своей малоизвестностью очень трагична и в некоторой степени трогательна. Этот деятель хотел не много ни мало образовать ось Берлин-Рим-Будапешт-Токио-Ужгород, создав в Карпатах плацдарм для русский плацдарм для отвоевания России у большевиков. Читать далее...

С.В. Волков.ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Двух поколений, выросших при советской власти, оказалось более чем достаточно, чтобы представление о России было полностью утрачено. На фоне общего недоброжелательства даже те, кто искренне симпатизирует старой России, очень плохо представляет себе ее реалии. В сознании таких людей господствует мифологизированное представление о дореволюционной России, причем когда при более близком знакомстве с предметом обнаруживается явное несовпадение реальности с мифом, то реальность отвергается и мифологический идеал ищется в более ранних эпохах - в средневековье (т.е. периоде, о реалиях которого существуют еще более смутные представления), которые, однако, при еще меньшем объеме информации об этом периоде, позволяют более уютно разместить дорогой сердцу миф.
Подобное умонастроение подогревается мощным потоком коммунистической поддержки. Коммунисты, которым реально-историческая Россия (которую они непосредственно угробили и на противопоставлении которой их режим неизменно существовал), охотно хватаются за мифическую Россию (в качестве таковой выступает допетровская, благо про нее за отдаленностью можно говорить все, что угодно), которая якобы отвечала их идеалам, и выступают как бы продолжателями ее, т.е. настоящими русскими людьми с настоящей русской идеологией. Их проповедь тем более успешна, что среднему советскому человеку с исковерканным ими же сознанием реальная старая Россия действительно чужда, себе он там места не видит. Читать далее...

Некролог М.М. Рожченко

Рубрика: История

28 марта 2012 года в пригороде Буэнос-Айреса на 89-м году жизни скончалась Мария Марковна Рожченко (наст.: Мария Николаевна Боровская)

История ее жизни драматична и в то же время обычна для «подсоветских» русских эмигрантов. Родившаяся 8 декабря 1923 года в Феодосии в семье Веры Васильевны и бухгалтера поликлиники Марка Епифановича Рожченко, Мария Рожченко была примерной ученицей и пионеркой. Однажды, притворяясь спящей, она слышала шепот родителей: «Я сегодня увидел на улице старого знакомого... Он мог меня узнать... Срочно переезжаем». Тогда она ничего не поняла, лишь когда семья оказалась в Германии, родители рассказали ей, что ее отец на самом деле подполковник Дроздовской дивизии Николай Николаевич Боровский, живший в СССР по документам Марка Епифановича Рожченко и ежеминутно опасавшийся ареста.

В сохранившихся документах Марии Марковны есть запись о том, что в 1942 году из оккупированного немцами Крыма она была мобилизована на работу в Германию. Сейчас уже трудно установить, выехала в Германию вся семья вместе или по отдельности, как это происходило, и в каком году. В Европе семье Рожченко пришлось пережить множество опасностей, перебираясь из страны в страну, из Германии в Данию, потом во Францию. В Аргентину они выехали из г. Канн 27 июля 1948 года на пароходе «Италия», причем отец как поляк, мать как русская старая эмигрантка из Польши, а Мария как болгарка, уроженка г. Бургаса. Читать далее...

В магазине «ЦИОЛКОВСКИЙ»

Рубрика: Объявления

Данный пост является рекламой магазина "Циолковский" http://primuzee.ru/

Новая площадь д.3/4 , подъезд 7д в здании Политехнического Музея (метро «Лубянка», «Китай-город») телефон 628-64-42 ежедневно с 10-00 до 22-00 день без перерывов и выходных

Мельникова Е.А. Древняя Русь и Скандинавия. Избранные труды. М., 2011
Кром, Михаил. "Вдовствующее царство". Политический кризис в России 30-40-х годов XVI века. М., 2010
Лор, Эрик. Русский национализм и Российская Империя: кампания против "вражеских подданных" в годы Первой мировой войны. М., 2012
Данилевский Н.Я. Горе победителям. Политические статьи. М., 1998
Лихачев Д.С. Культура русского народа X-XVII вв. М., 1961
Устюгов Н.В. Научное наследие. М., 1974

де Кастро, Жозуэ. География голода. М., 1954

Балакин Ю.В. Христианские писатели II-XV вв. (Византия и латинский Запад). М., 2011
Пигулевская Н.В. Сирийская средневековая историография. Спб 2011 Читать далее...

Метки: ,

Майкл Макфол, посол Соединенных Штатов Америки в России.Госдеп уполномочен заявить

Рубрика: К сведению

На днях в МК был размещен весьма толковый текст посла США в России Макфола. Того самого, который встречался с оппозицией, чтобы "дать ценные указания по развалу России". Между тем, досадно, что реальная (а не мифическая) деятельность американцев в нашей стране зачастую незаслуженно остается за кадром. Майкл Макфол подготовил подробный и познавательный ликбез по данному вопросу.:

"В последнее время я чуть ли не ежедневно вижу по телевидению, в газетах или в Интернете заявления о том, что Государственный департамент США финансирует то одно, то другое. От имени администрации Обамы я уже не раз заявлял нашу позицию: мы не финансируем политические партии, движения, организации и политических лидеров и не вмешиваемся во внутреннюю политику России. Однако, учитывая сохранение интереса к этой теме, я решил подробнее рассказать о том, ЧТО мы поддерживаем и чего мы НЕ поддерживаем. Читать далее...

Метки:

Н.Н.Назарова(Селезнёва). «Покажите мне такую страну, где победу в войне над собой отмечает народ»

krasnaya_zvezda_m«Россия, если отпадешь, то уже не будешь Россией или Русью Святой.
И если не будет покаяния у русского народа - конец мiра близок.
Бог отнимет благочестивого Царя и пошлет бич, в лице нечестивых, жестоких,
самозваных правителей, которые зальют твою землю кровью и слезами».
Св. Иоанн Кронштадтский

В очередной раз в РФ отпраздновали 23 февраля "День Защитника Отечества", называвшийся в СССР сначала "Днем Красной армии", затем "Днем Советской Армии и Военно-Морского флота".

Позвольте мне, внучке русского белого офицера, воевавшего за Россию в Первой мiровой, затем в т.н. гражданской, и покинувшего Россию в 1920 г. с армией генерала Врангеля, поделиться с Вами размышлениями по поводу этого дня.

Судьба России мне всегда была дорога, и очень хотелось надеяться, когда я вернулась на Родину в 2001 г., что моя многострадальная страна наконец-то вернется к своим историческим истокам. Прошло 20 лет новой посткоммунистической эпохи, и с горечью должна признать, что всё не так. Читать далее...

О «долге» русской эмиграции

Рубрика: История

Прибытие русских эмигрантов в Шанхай (фото из газеты "Шанхайская заря" № 1307 от 23.02.1930г.)

Прибытие русских эмигрантов в Шанхай (фото из газеты "Шанхайская заря" № 1307 от 23.02.1930г.)

Разговоры о невыполненном долге русской эмиграции и о необходимости управления несознательными эмигрантскими «массами» для направления их на верный путь служения далекой родине ведутся все настойчивее и резче. Молодые и старые русские люди отработав должное число на фабриках и заводах идут в литературные кружки и с покорными лицами, не выражая протеста, не обнаруживая попытки оправдаться слушают тех, кто с высоты трибуны обличает их.О "долге" русской эмиграции ("Шанхайская заря", № 1343, 06.04.1930г.)

На одном из таких собраний было трогательно смотреть, как в ответ на наивные речи оратора, с нескрываемым презрением третировшего сидящие перед ним «массы», публика спокойно и удовлетворенно аплодировала. Русские люди всегда любили обличения, считая их каким-то духовным очищением. Но глядя на измученные работой, усталые лица, думая о том, как на рассвете эти обличаемые будут вставать, чтобы идти на изнурительный труд, было горько думать о том, как мало встречает признания их слишком тихий подвиг.

Так ли, действительно, не нужен этот ежедневный подвиг судеб эмиграции для судеб России. Быть может небесполезно вспомнить что достигнуто личными усилиями этих «масс», которых презрительно называют «пылью» и которым грозят, что они будут не нужны обновленной России. Эти люди, будто бы работавшие только для себя, сделали для России, для чести русского имени и для придания силы эмиграции больше, чем самые пылкие агитаторы. Это ясно из того, насколько под влиянием их усилий изменилось отношение к эмиграции и ее положение. Читать далее...

МИНИСТРЫ ФИНАНСОВ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

Рубрика: Объявления

Цикл лекций МИНИСТРЫ ФИНАНСОВ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА в лектории Государственном историческом музее
Лекции читает кандидат исторических наук сотрудник Исторического музея Галина Викторовна Носова
XIX век вошел в историю России как век многочисленных войн и социальных потрясений, которые требовали дополнительных ассигнований. Преодоление хронических бюджетных дефицитов, стабилизация курса рубля были теми задачами, которые решали все министры финансов: решительный А.И.Васильев, осторожный практик Ф.А.Голубцов, поклонник западных идей Д.А. Гурьев, последовательный и дальновидный Е.Ф.Канкрин и опытный Ф.П.Вронченко. Все они остались в истории как государственники. Лекции читает кандидат исторических наук сотрудник Исторического музея Галина Викторовна Носова 24 марта «А.И.Васильев и Ф.А.Голубцов у истоков формирования министерства финансов как ключевого в министерской системе России»» 31 марта «Результаты проведения денежной реформы М.М.Сперанского-Д.А.Гурьева»
07 апреля «Д.А.Гурьев - министр финансов в период Отечественной войны и зарубежных кампаний»
21 апреля «Е.Ф.Канкрин и Ф.П.Вронченко - положительные итоги таможенного и «промышленного протекционизма»
Начало лекций по субботам в 12.30
http://www.shm.ru

Адрес: Красная пл.д.1. ( м. Театральная, м. Охотный ряд, м. Площадь революции).

Метки: ,

Нашъ!

Рубрика: К сведению

a

Соборное служение прихожан РПЦЗ общин Костромской губернии. Неделя 5-ая Великого Поста

01-04-12_1239Преовященнейший Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский молился за Всенощным бдением и на Божественной Литургии в храме Икон Казанской и Федоровской Божией Матери на хуторе Святица.

На праздник соборной молитвы собрались члены общины во имя Св. Царя мученика Николая из Нерехты и члены общины во имя преп. Макария Унженского из г. Макарьева. Вечером в пятницу- Таинство Св. Соборования. В воскресенье все сподобились причаститься Святых Тайн. На трапезе - общая беседа с архиереем. Еп. Афанасий принял желающих и для личной беседы.
С начальником Кадетского Казачьего Корпуса казачьим старшиной А.М.Старших владыка Афанасий обсудил вопросы финансовых нужд намечаемого на лето казачьего лагеря. В этом году предполагается и отдельный отряд для девочек.

Прот.Георгий Митрофанов.ПОСТРОСИЙСКАЯ РОССИЯ.ПОПЫТКА САМОУБИЙСТВА.БЕЗ ЖИВОГО ХРИСТА.КРЕСТ ПЕРЕДЕЛАННЫЙ В ЗВЕЗДУ.СТРАНА НЕРАСКАЯНЫХ КАИНОВ

Протоиерей Георгий Митрофанов, преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии, член Синодальной комиссии по канонизации святых, дал Фонду «Возвращение» исключительное (exclusive) интервью, посвящённое путям развития РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА, ОБЩЕСТВА, ЦЕРКВИ, КУЛЬТУРЫ, в частности топонимики. Беседу вёл вице-президент Фонда Даниил Петров.

Петров: Отец Георгий, считаете ли Вы, что есть основания для возвращения в общественную повестку дня вопросов:

А. Возвращения исторических названий.

Б. Изменения новых (первых) большевицких названий, когда в них прославляются террористы, организаторы массовых репрессий (собственно «переименование»).

Либо эти вопросы не актуальны, когда есть другие проблемы в городе и государстве?

О. Георгий: Мне кажется, что любая общественная организация, а Ваш Фонд является таковой, должна исходить из реального состояния общества. Для значительной части нашего общества, более того, для общественного большинства, совершенно не актуальными представляются вопросы, связанные с возращениями исторических названий улицам и площадям, с их переименованием.

Это было бы ещё ничего, если бы для этого большинства представляли интерес более существенные вопросы об отношении их к нашему недавнему прошлому. Для большинства наших современников вообще не является актуальным историческое осознание себя. Читать далее...

Совок будет делить…

Клад Нарышкиных: удивительно!

В особняке Трубецкого в центре Петербурга обнаружили целую комнату, набитую столовым серебром с гербом Нарышкиных. По предварительным данным, ценные вещи были спрятаны в 1917 году - на это указывают газеты, в которые обернуты некоторые столовые приборы.

Удивительную находку сделали строители во время ремонтных работ в особняке на Чайковского, 29. Вскрывая перекрытия, они случайно обнаружили комнату площадью 6 квадратных метров, не указанную ни на одном из планов дворца. По данным источника «Фонтанки», помещение было буквально забито фамильным серебром с гербом Нарышкиных. Оттуда извлекли около 40 мешков - несколько тысяч уникальных предметов - от вилок и ножей до супниц и самоваров из серебра.

Стоимость клада пока не берется подсчитать никто. Сотрудники комитета по охране памятников занимаются описью предметов - на это может уйти несколько дней.

Кроме того, выясняется еще один вопрос - кто из строителей первым нашел клад. По закону ему причитается половина рыночной стоимости серебра. Читать далее...

Метки: ,

В.Е. Дьяков.Рассказ-быль. ИЗ РОДА ВОЛКОДАВОВ

Моим друзьям волкодавам, гребенским казакам братьям Михаилу и Николаю Поповым посвящается эта публикация

Мы не раз и не два учили врага
Обходить стороной Русские луга

1 Они не походили на обычных автобусных контролёров, которых не очень-то опасалась безбилетная братия. Ну что могли сделать женщины предпенсионного возраста, почти бабульки, единственным оружием которых было "слово" - поругать, посрамить перед прочими пассажирами. Но взять штраф, высадить из автобуса какого-нибудь верзилу, или просто горластую бабу... Да что женщины, даже мужчины-контролёры, как правило, бывшие водители автобусов, которых по различным причинам не допустили до баранки, разве они могли сделать больше? Но эти...

Они вошли... трое рослых, широкоплечих, молодых, спортивных. Вошли уверенно, даже нагло, не сомневаясь в физическом превосходстве над всеми этими зачуханными пассажирами.
- Контроль... Просим предъявить талоны, проездные билеты и документы, подтверждающие право бесплатного проезда!

Объявление было сделано вроде бы вежливо, но снисходительным, не терпящим возражений тоном, так что почти битком набитый автобус сразу присмирел, потом в его недрах зашуршали сумки, кто-то кинулся к компостерам... Читать далее...

ГЕНОЦИД ТЕРСКИХ КАЗАКОВ

Сейчас уже не секрет ни для кого, что советская власть опираясь на помощь чеченского и ингушского населения провела в 20-х годах массовый геноцид и насильственную депортацию казачьего населения. При этом большевики напрочь откинули не только такие аргументы, как историческое проживание казаков защищающих южные рубежи России, но даже и такие, что именно казачье население сдерживало кровожадных горцев и препятствовало им заниматься традиционным разбоем на российских территориях.

«После окончания гражданской войны Терское казачье войско подверглось разгрому: казаков разоружили и частично выселили, а их земли передали чеченцам и ингушам. И дело здесь, в принципе, было совсем не в том, кто на чьей стороне воевал. Да, ингуши выступили за большевиков, но чеченцы воевали на обеих сторонах, а часть казаков была за красных. Подлинная причина заключалась в русофобских взглядах большинства тогдашних лидеров РКП(б), унаследованных ими от многих поколений прозападной российской интеллигенции. Для них все было однозначно: Россия - "тюрьма народов", чеченцы и ингуши - "угнетенные нации", а казаки - "слуги самодержавия". Следовательно, русские должны "искусственно себя поставить в положение более низкое по сравнению с другими; только этой ценой мы можем купить себе настоящее доверие прежде угнетенных наций" (из выступления Бухарина на XII съезде РКП(б) весной 1923 года).»*1
К чему это привело уже хорошо известно. Чеченцы, несмотря на присутствие гарнизонов Красной (далее - Советской) армии и формальное наличие Советской власти, вновь принялись за насилие и разбой, которые не прекращались вплоть до 44-го года, до момента их выселения. Лишь с 44-го по 56-й годы население Грозненской области стало дышать спокойно. Однако сейчас мы коснемся другого аспекта, истребления и депортации терских казаков. А именно - полного замалчивания истинных размеров этой трагедии. Читать далее...

Генерал от кавалерии Петр Краснов. ГДЕ РОССИЯ?

Часто и много теперь говорят о России и русских. В разбуженной, чувствительно затронутой в самом больном месте народного самолюбия - любви к отечеству и народной гордости - молодежь, родившаяся или воспитавшаяся заграницей, в чужих краях, проглядевшая большевизм и жуткое кровавое рабство, в какое попал русский народ, оскорбляет Россию и русских, смешивая Россию с союзом советских социалистических республик и русских с «совецкими».Слышны голоса лютой кровной обиды:

Россию хотят завоевать!...

Россию хотят делить на части!...

Русский народ хотят обратить в рабов! В навоз для германской расы!...

Те, кто так говорит, не знает, где Россия? Говорит с чужих, - советских подсказок... Жидовских наущений...

Прекрасные, полные искренней, горячей любви к родине, тяжкой боли за нее, свои «Записки» генерал П.Н. Врангель заканчивает следующими словами:

«Спустилась ночь. В темном небе ярко блистали звезды, искрилось небо. Тускнели и умирали одиночные огни родного берега. Вот потух последний...

Прощай родина...»

Генерал Врангель не обмолвился, когда сказал «прощай Родина», а не «прощай Россия»...

Россия и русские уплывали с ним на кораблях. Читать далее...

А.Кузнецовъ. Февральскій позоръ: Посланiе Сѵнода отъ 9 марта 1917 г.

Рубрика: История

Февральское предательство Царя, совершенное всѣми слоями русскаго народа и, прежде всего, церковной іерархіей, отрекшейся отъ своего Помазанника, до сихъ поръ продолжаетъ лежать позорнымъ клеймомъ на Русской Церкви и тяготить совѣсть тѣхъ Ея членовъ, у которыхъ она ещё осталась. Несмотря на это, а также на очевидныя разрушительныя послѣдствія совершеннаго въ Февралѣ грѣха, до сихъ поръ не произошло общецерковнаго покаянія въ этомъ предательствѣ, а главные его виновники изъ числа высшихъ іерарховъ продолжаютъ восхваляться въ церковной средѣ какъ столпы Православія и исповѣдники правды.

Но пока не наступилъ конецъ исторіи, время на покаяніе и исправленіе содѣланнаго ещё остается. И Господь нашъ пришелъ на землю какъ разъ для того, чтобы призвать грѣшниковъ къ покаянію. Поэтому редакція сайта «Сила и Слава» будетъ дѣлать все возможное для пробужденія въ русскомъ народѣ покаяннаго чувства въ грѣхѣ Февраля и возвращенія Русской Церкви на подлинно православный путь, съ котораго она свернула въ Февралѣ 1917 года.

9/22 марта 1917 года Святѣйшій Правительствующій Сѵнодъ Православной Россійской Церкви выпустилъ въ свѣтъ свое знаменитое Посланіе по поводу совершившейся революціи, ставшее образцомъ для всѣхъ послѣдующихъ сочиненій подобнаго рода: Обновленческаго Воззванія 1922 г., Завѣщанія патр. Тихона, Деклараціи христопродавца Сергія Страгородскаго и т.д. Читать далее...

Призрак генерала Власова

testГлавной причиной, по которой советское оккупационное правительство, в конце концов падёт -это фатальный кадровый кризис, им испытываемый. Советская номенклатура начала 2010-ых никогда не сравнится ни с большевистским активом 20-ых, ни со сталинской командой 40-ый, ни даже с геронтократией эпохи застоя. «Ветераны» перестройки постепенно сходят в могилу, а комсомольский молодняк вынести на своих плечах тяготы сумеречного времени явно не способен.

Рано или поздно, советские люди во власти окончательно износятся, те кто постарше - слягут в могилы, те кто помоложе - удалятся в Лондон. И образуется всеобщий вакуум власти. Тотальный. Почему вакуум и почему тотальный? Что, кроме совков никого нет? Представьте себе, нет.

За десятилетия оккупации выросли поколения не то что никогда не боровшиеся с советской властью, но, самое страшное, никогда не слышавшие о подлинной русской борьбе и никогда не соприкасавшиеся с её реальными участниками. Опыт, традиция оказались не позволительно прерванными.

По мере углубления оккупации углублялось и неправильное понимание борьбы с ней.

Безукоризненной истиной будет звучать то, что идеальным образом Русского сопротивления является одно лишь Белое Движение. Читать далее...

Памяти Рыцаря на Троне

pavel_perviiПАВЕЛ I ПЕТРОВИЧ (20.09.1754-12.03.1801), русский император (с 1796), сын вел. кн. Петра Федоровича и вел. кн. Екатерины Алексеевны, будущих Петра III и Екатерины II. Павел I вступил на престол с известным чувством горечи против своей матери, которая держала его все годы своего царствования вдалеке от дел. В бытность его наследником престола ему пришлось перенести много трудностей и в семейной жизни, так как его сыновья были отделены от него и воспитывались их бабушкой. Вокруг него, естественно, группировалось все, отрицательно относившееся к действиям правительства его матери.

Имп. Павел Петрович был глубоко верующим человеком. Он много и часто молился в уединении своих покоев, так что до наших дней сохранился коврик, совершенно протертый его коленями. Вступив на престол будучи уже 42-х лет, он долгие годы наблюдал распущенность нравов и падение дисциплины, царившие при дворе имп. Екатерины Великой, и в его душе накопилось отвращение к этим явлениям. В Гатчине порядки были совершенно иные, но его строгость и требовательность не только не вызывали нелюбви к нему со стороны его приближенных, но, наоборот, - огромное уважение и искреннюю привязанность. Читать далее...

Три реплики молодых: (Когда мы были на войне. Заканчивайте бороться с Путиным, начинайте бороться с системой! Болезненность революции)

Когда мы были на войне

А в нашем российском лузерстве и неустроенности меня больше всего бесит тот факт, что мы - безумно богатая страна. Ладно бы были какой-нибудь Румынией, где ни кожи, ни рожи, одни цыгане, так нет! И вдвойне бесит, что даже в монархиях Персидского залива, где верхушка тоже без всяких сантиментов забирает себе нефтяные доходы, даже они, безумные дикие жадные арабы, делятся с населением, причем так, что всякий араб с рождения обеспечен жильем, бесплатным образованием в лучших университетах мира и т.п. У них, собственно, поэтому до сих пор и монархия - кто пойдет бунтовать против правительства, которое тебя с рождения с золотой ложечки кормит? А у нас (с тоской смотрит на облезлый многоэтажный дом за окном), а у нас... а у нас каждый второй городской вид выглядит как та самая Румыния. Местами Румыния выглядит лучше. Сильно лучше. Читать далее...

Высказывания известных людей о русских

Рубрика: К сведению

"Русские люди никогда не будут счастливы, зная, что где-то творится несправедливость", - Шарль де Голль, французский государственный деятель, президент Франции.

"Русским людям не нужны материалистические «ценности» Запада, не нужны сомнительные достижения Востока в сфере абстрактной духовности, не имеющей ничего общего с реальностью", - Альберт Швейцер, немецко-французский мыслитель.

"Русским людям нужна Правда, и они ищут её, прежде всего в жизни", - Франсуа де Ларошфуко, французский писатель-моралист.

"Жить по Правде - это по-русски!", - Уильям Томсон, английский физик.

"Русские люди добросовестно и безвозмездно трудятся, если в обществе есть нравственная идея, праведная цель", - Фридрих Гегель, немецкий философ.

"Концепция добронравия - жить по совести -- это по-русски", - Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании.

"Русскость - это мировоззрение справедливого жизнестроя", - Станислав Лем, польский писатель.

"Ради праведной идеи Русские люди с радостью трудятся, даже находясь в заключении, и тогда они не чувствуют себя узниками, - они обретают свободу", - Адам Смит, шотландский экономист и философ.

"Общинность - в крови у Русских людей", - Имре Лакатос, английский математик.

"Русская душа - это щедрость, не знающая границ", - Далай-Лама, духовный лидер тибетского народа.

"Абсолютная трезвость - это по-русски! Русские люди не нуждаются ни в чём сверх меры", - Бичер Генри Уорд, американский религиозный и общественный деятель.

"Мера - есть суть Русской цивилизации", - Клод Гельвеций, французский философ.

"Русская культура не приемлет разврат", - Иоганн Вольфганг Гёте, немецкий писатель.

"Русские люди не терпят всякой мерзости!", - Генри Форд, американский инженер.

"Русские люди никогда не живут по принципу «моя хата с краю, ничего не знаю»", - Томас Джефферсон, американский просветитель.

"«Жить для себя», «работать на себя», прожигать жизнь в различных удовольствиях - это не по-русски", - мать Тереза, основательница и настоятельница католического Ордена милосердия.

"Русские люди неустанно работают на преображение себя и окружающих от человекообразия к Человечности!", - Дюма Александр, известный французский писатель.

источник

Юрий Нестеренко. День национального позора, или Кто победил во Второй мировой войне

Непоследовательное крушение советской идеологии, которая перестала быть обязательной для всех, но в то же время не была отвергнута со всей решительностью и категоричностью, какую заслуживает идеология самого кровавого в истории режима, и не получила сколь-нибудь стройной и внятной альтернативы, породило абсурдную для всякого нормального государства ситуацию, когда практически все общенациональные праздники неприятны значительной части населения. Эти праздники - либо коммунистические (пусть и неуклюже переименованные для вида), либо религиозные, либо, наконец, сексистские (праздники по половому признаку; абсурд самой идеи таковых усугубляется тем, что в их число де факто попал и день, де-юре являющийся профессиональным праздником военных, хотя не все мужчины - военные и не все военные - мужчины, да и сама дата 23 февраля высосана большевиками из пальца и не ознаменована ровно ничем славным для российской армии; напротив, в этот день ее разрушенные большевиками остатки потерпели очередное поражение на германском фронте). И в рассуждениях на эту тему общим местом стал тезис, что у россиян осталось лишь два праздника, безусловно признаваемых всем народом: Новый Год и День Победы. Причем, если празднование Нового Года, к счастью, остается вполне деидеологизированным (в отличие от советских времен, когда о "кознях американского империализма" рассказывали даже на детских елках), то за День Победы правящий режим цепляется как за свой последний идеологический козырь, раздувая вокруг него настоящую пропагандистскую истерию, в особенности во время очередных юбилеев (причем, кажется, чем дальше те события уходят в историю, тем истерия громче - что, на самом деле, вполне понятно: меньше остается живых свидетелей, способных рассказать, как оно было на самом деле, а с другой стороны - подрастают поколения, чьи мозги не были промыты пропагандой советских времен, и их приходится обрабатывать в ударных дозах). Ажиотаж вокруг 60-летия события, именуемого ныне не иначе как "Великой Победой", достиг уже совершенно неприличного размаха, с заманиванием в Москву лидеров полусотни стран и перекрытием движения в центре города за несколько дней до самих торжеств, не говоря уже о "победной" вакханалии во всех средствах информации, от ТВ и газет до наружной рекламы. Читать далее...

Вечер поэзии Николая Боголюбова

Рубрика: Объявления

juj

Антон Керсновский.РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ВОЕННАЯ ДОКТРИНА

Антон Керсновский один из самых значительных русских военных историков XX столетия. Не будучи офицером российского Генштаба, вообще не получив академического образования, это выдающийся ученый сам, только самообразованием и титаническим трудом создал свою "Историю русской армии", которая занимает поистинне исключительное положение в ряду фундаментальных работ по русской военной истории. Особую ценность его трудам придает неординарность и широчайший кругозор, понимание российской геополитики в традиции Н.Я. Данилевского. Керсновский любил свое Отечество особую любовью человека насильно оторванного от Родины, служению России, российской истории он посвятил всю жизнь. За свою короткую жизнь, он написал огромное количество книг и статей, но безденежная эмиграция смогла издать лишь две его книги, остальные же пропали бесследно. А.А. Керсновский печатался в изданиях конспиративной организации «Братства Русской Правды» близкой к РОВСу.

Предлагаем вашему вниманию его статью

Сущностью той грани русского национального монолита, что носит название русской национальной военной доктрины, является превосходство духа над материей. Это превосходство бессмертного надсмертным и ощущали русские канониры Цорндорфа, целовавшие свои пушки, прощаясь с ними навсегда «и не отходя от них ни на шаг» в момент, когда их самих рубили латники Зейдлица, и когда немец на их месте бежал бы или сдался. С этим чувством вышел Румянцев с семнадцатью тысячами на двести тысяч турок в Кагульскую битву. Оно вдохновляло перо Суворова, набрасывавшего бессмертные строки «Науки побеждать», вдохновило и меч его, светя его чудо_богатырям и в серенькое утро Рымника, и в знойные дни Треббии, и в черном мраке альпийских ночей. Мушкетеры Милорадовича, егеря Дохтурова, гренадеры Котляревского, стрелки Юденича, ударники Корнилова - все они были движимы этим превосходством, ярким пламенем горевшим в их душах и в душах их вождей. Читать далее...

УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКАГО ВСЕРОССIЙСКАГО СОБОРА въ МОСКВѢ ЦЕРКОВНАГО И ЗЕМСКАГО, 1613 ГОДА, О ПРИЗВАНIИ НА ЦАРСТВО МИХАИЛА ѲЕОДОРОВИЧА РОМАНОВА

ГРАМОТА ВЕЛИКАГО МОСКОВСКАГО СОБОРА

ВО ИМЯ ОТЦА и СЫНА и СВЯТАГО ДУХА

Послалъ Господь Свой Святый Духъ въ сердца всѣхъ православныхъ христiанъ, яко едиными усты вопiяху, что быти на Владимiрскомъ и Московскомъ и на всѣхъ Государствахъ Россiйскаго Царства, Государемъ, Царемъ и Великимъ Княземъ всея Россiи Самодержцемъ, Тебѣ, Великому Государю Михаилу Ѳеодоровичу.

Цѣловали всѣ Животворный Крестъ и обѣтъ дали, что за Великаго Государя, Богомъ почтеннаго, - Богомъ избраннаго и Богомъ возлюбленнаго, Царя и Великаго Князя Михаила Оеодоровича, всея Россiи Самодержца, за Благовѣрную Царицу и Великую Княгиню, и за ихъ Царскiе Дѣти, которыхъ Имъ, Государямъ, впредь Богъ даетъ, души свои и головы положити и служити имъ, Государямъ нашимъ вѣрою и правдою, всѣми душами своими и головами.

И иного Государя, мимо Государя Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича, всея Россiи Самодержца; и Ихъ Царскихъ Дѣтей, которыхъ Имъ Государямъ впредь Богъ даетъ, искати и хотѣти иного Государя изъ какихъ людей ни буди, или какое лихо похочетъ учинити; то намъ боярамъ, и окольничьимъ, и дворянамъ и приказнымъ людямъ, и гостемъ, и дѣтямъ боярскимъ, и всякимъ людямъ на того измѣнника стояти всею землею за одинъ. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Кто изменил Царю, изменил и России

Рубрика: История

95 лет тому назад история России оборвалась и с нею пошатнулась история всего человечества. В эти самые дни, величайшая страна міра переживала роковые, зловещие события, павшие ей на голову, как гром среди ясного дня.

Поражаешься - как до сих пор мало кто по должному осознаёт губительность февральской революции. К ней готовы относиться, как к меньшему злу, к неудавшемуся стремлению к свободе, а то и как к утерянной возможности ... Но казалось бы - как же не понять, что февраль есть ничто иное, как прелюдия кровавой, сатанинской, ни с чем по своему ужасу и масштабу не сравнимой октябрьской симфонии ? Ведь, не будь февраля, никогда бы и не было октября ! Вот в чём безмерное зло февральщины !

Утверждение наше не эмоционально-лирическая формула, как может подумать легкомысленный читатель, а должно быть принято и понято в самом прямом смысле. Не будь тех потоков клеветы и непростительного предательства и обмана Государя, не было бы и февральской революции и не исключено думать, что до сего дня Россия была бы Богоугодной Монархией и готовилась бы праздновать 400-летие Династии Романовых. Февраль зиждется на лжи, что уже само по себе рисует ему определённую нравственную и духовную характеристику. Февральская революция не имеет никакого оправдания.

Читать далее...

Памяти петроградской полиціи

Рубрика: История

Въ этотъ день машины броневыя

Поползли по улицамъ пустымъ,

Въ этотъ день ... одни городовые

Съ чердаковъ вступились за «режимъ»!

А. Несмѣловъ «Въ этотъ день»

95 лѣтъ назадъ въ  послѣдніе февральскіе дни 1917 года столица  Россійской Имперіи городъ Петроградъ оказался  во власти бѣснующейся разнузданной толпы, составленной изъ обнаглѣвшихъ рабочихъ-забастовщиковъ, взбунтовавшейся солдатни, интеллигентской черни, городскихъ бездѣльниковъ и обычныхъ уличныхъ хулигановъ.  Подъ руководствомъ профессіональныхъ революціонеровъ-подпольщиковъ и думскихъ измѣнниковъ, при предательскомъ содѣйствіи армейской верхушки и при преступномъ равнодушіи церковныхъ властей эта потерявшая человѣческій обликъ свора совершила Февральскую революцію, положившую начало чудовищнымъ страданіямъ нашей Родины-Россіи, которымъ до сихъ поръ не видно конца.

Немного нашлось въ тогдашнемъ мятежномъ Петроградѣ силъ, вставшихъ противъ этой обезумѣвшей революціонной массы съ готовностью бороться до конца. Здѣсь, какъ и вездѣ, господствовали растерянность, малодушіе, трусость и прямое предательство, захватившіе въ равной мѣрѣ всѣхъ: правительство, городскія власти, военное начальство, гарнизонныхъ офицеровъ, солдатъ, казаковъ, духовенство и правую общественность. Подданные Россійской Имперіи въ этотъ трагическій моментъ своей исторіи оказались повально невѣрноподданными и лишились и Имперіи, и Россіи, и подданства и  всего. Читать далее...

Михаил Бабкин. 95-ЛЕТЕТИЕ ФЕВРАЛЬСКОЙ ИЗМЕНЫ

Не поддержав монархию во время Февральской революции, церковные иерархи вернули институт патриаршества, но утратили роль идеологических лидеров общества

Восьмого марта исполнилось 95 лет с начала Февральской революции (по старому стилю 23 февраля). Специалисты до сих пор спорят, была ли она вызвана объективными причинами, явилась ли следствием ошибок царского правительства или деятельности революционеров и заговора либералов. Так, известный российский историк Борис Миронов считает, что объективных предпосылок для революции не было. И в интервью нашему журналу (см. "Триста лет полет нормальный" в "Эксперте" № 43 за 2008 год) он, в частности, сказал: "Важную роль играли субъективные факторы: утопизм и нетерпеливость русской интеллектуальной элиты — интеллигенции и даже части предпринимателей, их желание вырвать власть у монархии. Февральской революции предшествовали десятилетия революционной пропаганды, и ее стихийный характер обоснованно подвергается сомнению. Выступления рабочих и солдат, которые обеспечили победу революции и которые долгое время считались стихийными, на самом деле долго и тщательно готовились: от замысла, созревшего осенью 1915-го, до его реализации прошло полтора года. Рабочие провоцировались на забастовки намеренным закрытием предприятий; со стороны заводской администрации бастующих ждало сочувствие и вознаграждение. Каждому солдату, вовлеченному в военную организацию, ежедневно отпускалась из "революционного фонда" значительная сумма денег".

Читать далее...

Алексей Навальный. Мега-гипер-агитмашина добра

Ну так про строительство машины пропаганды, о которой я говорил на митинге.

Сначала эпиграф из недавнего поста Митрича:

Норберт Винер однажды заметил, что человеческий мозг работает по принципу, сформулированному Льюисом Кэрроллом: "Все, что сказано три раза, становится истиной".

1. Такая машина есть у жуликов, захвативших власть, и она является главнейшим инструментом её сохранения.

Это зомбоящик (прежде всего Первый канал) и небольшое количество печатных СМИ с большими тиражами на госдовольствии.

Назовём это всё вместе Злая Машина Пропаганды (ЗМП).

Читать далее...

А.Кузнецовъ.Торжество путинизма и Торжество Православiя

Въ эти дни Великаго Поста, когда одна часть россiянскaго народа послушно исполнила свой «конституціонный долгъ», сунувъ въ урны бумажки съ именемъ премьеръ-чекиста, а другая его часть бѣснуется на улицахъ, изображая свой протестъ противъ нарушеній процесса сованія бумажекъ и пытаясь устроить нѣчто вродѣ второй Февральской, надлежитъ взглянуть на ситуацію глазами русскаго православнаго человѣка, свободнаго отъ бѣсовскихъ идей и воззрѣній.

Не станемъ укорять россiянскiй народъ за то, что предвыборное и послевыборное шоу онъ устроилъ въ дни Великаго Поста, когда подобаетъ молиться, очищать душу отъ страстей и исправлять свою грѣховную, порочную жизнь. Вѣра въ Бога, во Христа Спасителя, вѣрность Церкви, ея правиламъ и установленіемъ, традиціямъ Исторической Россіи, наконецъ, всё это для представителей «многонаціональнаго народа» РФ вещи глубоко чуждыя и непонятныя. Зачастую у россіянъ нѣтъ не то, что вѣры въ Бога, на даже и самого понятія о Нёмъ. Примѣрно также обстоитъ дѣло и съ Церковью: Её россіяне либо вообще знать не хотятъ, либо подразумѣваютъ подъ Ней проклятое Богомъ госучрежденіе Московской патріархіи, кощунственно именующее себя «русской православной церковью». Въ этомъ смыслѣ россiянскiй народъ оказался достойнымъ продолжателемъ совѣтскаго народа-богоборца, отъ котораго онъ исторически и генетически произошелъ, и потому, какой съ него въ этомъ отношеніи спросъ? Читать далее...

Метки: ,

Протоіерей Валентинъ Асмусъ(МП).Предисловiе къ брошюрѣ «Краткое пособiе по старой орөографiи русскaго языка»

Важный аспектъ Русской Революціи - «культурная революція», долженствовавшая явить міру новую культуру и отмѣнить старую - эта послѣдняя обрекалась на частичное уничтоженіе, забвеніе, а то «самое цѣнное», чѣмъ рѣшались загрузить корабль современно-сти, безпощадно препарировалось и лишалось своего истиннаго вѣса и значенія. Одинъ изъ краеугольныхъ камней новой культуры - орѳографическая реформа, которую можно смѣло назвать созданіемъ новаго русскаго языка.
Реформа имѣла невидимыя большинству современниковъ, но поистинѣ сатанинскія цѣли: пресѣчь духовную преемственность, лишить русскій народъ его прошлаго, чтобы тѣмъ вѣрнѣе формировать «новаго человѣка». Реформа содѣйствовала также раздробленію русска-го народа, такъ какъ старая орѳографія была и создавалась общею для всѣхъ русскихъ: ею пользовались и Григорій Сковорода въ ХѴІІІ вѣкѣ, и карпато-русскіе писатели въ ХІХ - ХХ вв.
Культурная элита не приняла реформу. Ее отвергли лучшіе поэты (Блокъ, Цвѣтаева, Вяч. Ивановъ, чтобы не называть многихъ другихъ), писатели (Бунинъ и всѣ ос-тальные писатели первой эмиграціи, мыслители (И. Ильинъ писалъ статьи противъ новаго правописанія, которое онъ называлъ кривописаніемъ). Часто говорятъ въ защиту новой орѳографіи, что она предложена Императорской Академіей Наукъ. Да, дѣйствительно, про-ектъ реформы возникъ въ нѣдрахъ Академіи. Но онъ былъ тамъ-же и похороненъ, т. к. Ака-демія имѣла обыкновеніе изучать всякій вопросъ со всѣхъ сторонъ, учитывая всѣ «за» и «противъ». Мало того, бывшая Императорская Академія Наукъ была учрежденіемъ, доль-ше всѣхъ сохранявшимъ въ Совѣтской Россіи старую орѳографію, въ чемъ ей помогали ос-татки ея былой свободы (до революціи академическія изданія не подлежали цензурѣ). Читать далее...

В Москве

Читать далее...