Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | совки

Лев Александрович Тихомиров. Демократия либеральная и социальная. Социальные миражи современности.1891 (!)(фрагмент)

Социал-демократы. - Анархисты

В науке XIX века вообще чрезвычайно ярко выделяется стремление отыскать и определить, чему бы такому люди могли безусловно подчиниться. Отыскать "роковые", "фатальные" законы материальной природы, в которых бы личность наконец лишилась самостоятельности и явилась бесспорной, очевидной частью великого механизма природы, - над этим трудится психология и социология с чрезвычайной страстностью. В социализме это стремление увенчалось наибольшим успехом. Так называемый научный социализм, социализм Карла Маркса, совершенно отрешается от внушений внутреннего духовного сознания и устанавливает почти механические законы социальной жизни.

Основу общественных явлений эта теория видит в законе обмена веществ, которым живет весь органический мир. На той ступени развития, которую представляет человеческое общество, обмен веществ является в сложной форме производства. Вся история человечества, с его учреждениями, классами, войнами и революциями, есть не что иное, как история производства. Люди живут всегда в соответствии тому, как производят. "История, - говорит Ф. Энгельс, - была не что иное, как борьба классов, и эти борющиеся классы повсюду и всегда были продуктом способа производства и обмена". В пояснение должно заметить, что самый способ обмена создается способом производства. "Экономическая структура каждого данного общества всегда составляет то реальное основание, которое мы должны изучать, чтобы понять все его надстройки - учреждения политические и юридические, также как религиозные и философские точки зрения".

"Эта материалистическая концепция истории, - объявляет торжественно Ф. Энгельс, - изгнала идеализм из его последнего убежища". История является вечно меняющимся процессом вещества, в котором наши понятия о справедливости не имеют ничего абсолютного, так как меняются с переменой условий. Читать далее...

Ф.Мамонов. Советская радость — русский позор

Многим непонятно, почему я так много места уделяю конфликту русской и советской идентичностей. Только немногим очевидно, что избавление от советчины на сегодня является для русских такой же задачей, как в 13 веке для них являлось свержение ига Орды. Аналогия прослеживается самая прямая, особенно если учесть, что и в русско-монгольском противостоянии, как и в русско-советском, имелись свои конформисты и нон-конформисты, «сменовеховцы» и «непримеренцы». Сравнение довольно условное, но архетипы в нём проступают недвусмысленно. Мировоззрение и цели Александра Невского и профессора Устрялова с одной стороны, и Евпатия Коловрата и Петра Краснова полярны и несводимы друг к другу. Так и в наши дни, как бы ни шокирующее звучало, но главными врагами русских националистов-непримиренцев являются советские националисты-массовики. Здесь есть нечто больше, чем политика.

Десятилетия кровавой борьбы с советскими оккупантами, на которой формировалась идеология русского фашизма, прошли и ныне вымарываются из памяти оставшихся, ещё не до конца изуродованных красной бубонной чумой этнических русских. Советские восторжествовали. Но они не только уничтожили вооруженные силы русских, разрушили русское материальное обеспечение, вырезали русской руководящий слой и подавили подполье. Они надругались над русскостью. Читать далее...

ПОГРОМ В ПАСХАЛЬНУЮ НОЧЬ

Советизм по-прежнему владеет умами постсоветского населения. Враги Церкви по-прежнему ведут тайную и явную войну с православным христианством. Так, в прошедшую пасхальную ночь, на окраине Москвы в Марьино, рядом с метро Братиславская, произошло событие, напомнившее нам темные времена воинствующего богоборчества - эпоху ленинизма и сталинизма.
Дело в том, что на улице Перерва расположена домашняя церковь, где на празднование Светлого Христова Воскресения собралось около двухсот прихожан Московской общины РПЦЗ.
Священником Московского прихода является отец Валерий (Леоничев), который как раз и совершал в домовой церкви нынешнюю пасхальную службу в ночь на 15 апреля.
После крестного хода, когда все прихожане Московского прихода Русской Зарубежной Церкви вместе со своими женами и детьми направлялись в храм, к нам случайно, а может и неслучайно, примкнули какие-то посторонние молодые люди от 20 до 30 лет. Они были пьяны, но, тем не менее, намеревались войти вместе с нами в помещение, проявляя чрезмерную настойчивость. В храмах МП такие «гости», зашедшие на огонек лампадок, давно перестали быть редкостью, но в наших храмах ни каких случайных нецерковных людей к тому же изрядно подвыпивших, отродясь не бывало. Этим молодым людям дорогу перегородили наши прихожане, которые заявили им, что пьяным в храме делать нечего. Прямо перед носом опешивших парней двери захлопнулись (крыльцо здания огорожено металлическими решетками), что вызвало вначале растерянность, затем озлобление и агрессию вернее открытое беснование со стороны «обиженных» людей.
Служба была в самом разгаре, когда мы услышали шум и гром, напоминавший артобстрел. Оказывается, молодые люди не разошлись по домам, а начали атаковать наш храм, словно осажденную крепость, бросая в него все, что попадалось под руку, камни, бутылки в окна, мусорную урну в решетку. Читать далее...

В.П.Виноградов. Часики патриарха

Часики патриарха - это малюсенькое внешнее отражение всеобъемлющей «любви мiра» теми, кто давал обещание служить Богу, кто знает, что «мiръ во зле лежитъ», знает, что «кто любитъ мiръ, в томъ нетъ любви Отчей», но у кого «забота века сего и обльщенiе богатствомъ заглушили» любовь Отчую, заглушили обещание не любить мiръ. И привели к тому, что вместо служения Богу, как обещались, стали служить мiру, прикрывая это служение, служением, якобы, Богу. Вот, что вскрывают часики патриарха.
Именно, благодаря этой свободе к угождению плоти и сбылось теперь реченное через пророка Иеремию: "Отъ пророка до священника - все действуютъ лживо; врачуютъ раны народа Моего легкомысленно, говоря "миръ! миръ!", а мира нетъ. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нетъ, нисколько не стыдятся и не краснеютъ". (Иер. 6,13-15) Вот, доказательства.
ТЫ НЕ ПОВЕРИШЬ!
Мiрские увлечения патриарха МП Кирилла, Гундяева Владимира Михалыча, привлекли внимание разнообразной прессы. И часики его за 30 000 евро показались странной игрушкой для человека столь высокого духовного сана, и пустующая квартирка 140 кв. метров в Доме на Набережной, и постройка дворца на берегу Черного моря - ничего не укрылось от папарацци. Были сообщения и о его зарубежной недвижимости, будировали и беспошлинную торговлю МП, и её банк «Пересвет». В общем, выяснилось, что ничто человеческое ни Владимиру Михалычу, ни его окружению... не чуждо. Читать далее...

Владимир Голышев. Бес Кирилла

bes_kirilla1Нынешнего предстоятеля РПЦ МП принято считать выдающимся интеллектуалом и чуть ли не богословом. Я давно слежу за его публичными выступлениями и постоянно натыкаюсь в них на явные, а подчас просто скандальные, несоотвествия не только азам православной догматики, но и евангельским «прописям», которые известны даже младенцу. Первое время казалось, что всё это - досадные оговорки. Но годы шли, и мнимые промахи начали складываться в систему. Точку в ней поставило «молитвенное стояние» у Храма Христа Спасителя на Антипасху. Пазлы сложились - перед нами законченное и непротиворечивое «гундяевское богословие». Именно им, а не «преданьями старины глубокой» теперь руководствуется РПЦ МП в своей деятельности.

Начнём с самого невинного и самого заметного - с апологии стяжательства. Скандальные выступления протоиерея Всеволода Чаплина известны. Аналогичное заявление патриарха на этот счёт как-то забылось. Зато дела предстоятеля РПЦ МП гораздо красноречивее любых слов.

Когда патриарх Кирилл говорит, что не принудить от соседа-священника к выплате 19 млн. 707 тыс. руб. (666 тыс. в долларовом эквиваленте) было бы «некорректно», нам смешно. Между тем, когда священнослужитель говорит об этике - это всегда серьёзно. Потому что для него «некорректно» - значит, греховно. Не взять то, что само в руки плывёт - грех. Грех быть лохом. Потому что главная добродетель «гундяевского богословия» - экономическая эффективность. Читать далее...

Феодор Мамонов. Weltschmerz

Близится вальпургиев шабаш светлый праздник Первомая. С огромным сожалением, предчувствую, что люди, называющие себя «русскими националистами» опять выйдут на маёвку с ритуальными напевами семитической «Катюши» на устах. Ибо «социализм или смерть!» как написал один из лидеров «националистов». И наплевать, что скудных остатков подлинной русской нации Первомай был и остаётся символом национального угнетения русских интернациональной коммуно-иллюминатской мафией. Праздник серой массы под цветастыми лозунгами. Но ведь «русский национализм» выбирает именно массу, люмпенскую «эстетику» и лозунги a-la Мартин Лютер Кинг (с заменой негров на русских). И никого ни в малейшей степени не волнует, что 1 мая для русских - это ещё одно оккупантско-советское торжество. Лишь мы, отвоевавшие свои души у красного дьявола, понимаем это и искренне сочувствуем болезным «националистам». Они - не понимают. Тотально. Читать далее...

Метки: ,

К 1 мая или «Да здравствует христианский средневековый капитализм!». Рецензия на книгу Гуидо Карпи

[info]paul_salvy

Приобрёл в магазине Фаланстер довольно интересную работу Гуидо Карпи "Достоевский - экономист. Очерки по социологии литературы" [1]. Начал читать. И хотя автор довольно-таки левых взглядов, в его работе можно найти много ценной информации (естественно, жёстко отфильтровывая всю левизну).

Сам Достоевский представляется в ней в качестве некого деградирующего феодально-помещичьего чудовища, только что выползшего из пещеры средневекового фодализма и пытающегося приспособиться к веяниям нового времени. Правда, "чудовищность" эта не отменяет наличие у Достоевского доброго, благородного характера. Приспособиться к новым экономическим условиям получается у Достоевского плохо. Интересно, что Фёдор Михайлович и его брат Михаил занимаются предпринимательской деятельностью. Некоторые критики работы Гуидо Карпи уже успевают подметить, что причиной "антисемитизма" Достоевского, того, что он примыкает к "русской партии" становятся неудачи Достоевского на предпринимательском поприще. Однако всякий бизнес неизбежно связан с потерями и рисками и не может состоять из одних лишь удач. Видеть в бизнесе одни лишь богатство и успех могут только мечтатели-идеалисты, ни разу не занимавшиеся бизнесом (чтобы не быть голословным, оговорюсь, что сам я к таким не отношусь, т.к. с малых лет участвовал в семейном бизнесе, который был сопряжён со многими потерями, при этом моя семья сумела кое-чего достигнуть по сравнению со многими другими семьями, которые окружали нас). Уже то, что братья Достоевские занимаются предпринимательским делом говорит о готовности их брать на себя риски, а умение ими грамотно разрабатывать бизнес-планы (что немногие предприниматели умеют) свидетельствует об их экономической грамотности и предрасположенности к предпринимательскому делу. Образ неудачливых капиталистов из числа бывших помещиков перекладывается на всю русскую элиту. Однако тут же мы можем встретить у Гуидо Карпи совсем иные сведения... Читать далее...

Виктор Елисеевич Дьяков. БЕЗОПАСНЫЙ ПАТРИОТИЗМ

Федя Пырков евреев ненавидел, сколько себя помнил, с детства, не особенно задумываясь о том, что же всё-таки лежит в основе той ненависти, ненавидел и всё. Впрочем, так же, наверное, как и большинство евреев не удосуживаются озаботиться размышлениями, за что же именно их ненавидят так много людей, едва ли не всех населяющих планету прочих народностей, разве что довольствуются стандартным объяснением - за то что мы умные очень.
Ещё когда Федя был мальчишкой и обитал с родителями в большой коммуналке на Таганке, в их подъезде жили три еврейские семьи и по достатку они превосходили всех своих соседей, хотя также как и прочие существовали в крайней тесноте. Естественно, другие жильцы им завидовали, завидовали и родители Феди. От их разговоров типа: "во жиды живут, и холодильник ЗИЛ у них, и машина, и дача...", у Феди тоже как аппетит у недоедающего развивалась зависть. В классе, где Федя успевал в основном на тройки, училось четверо евреев и все они успевали на четыре и пять, и здесь это вызывало нездоровую зависть у многих, в том числе и у Феди. Хотя отличниками были и двое русских, толстая белобрысая девчонка и очкастый тощий парень, но почему-то никто не верил, что они добьются чего-то в жизни, даже если и получат медали. А вот евреи... никто не сомневался - эти своего не упустят. После школы все эти отличники поступили в серьёзные ВУЗы, а Федя с грехом пополам в мало престижный мясомолочный институт при мясокомбинате, благо дядя, брат матери на том комбинате работал снабженцем и был кое-куда вхож. Федя по инерции продолжал ненавидеть евреев, за то что лучше учатся, умело устраиваются в жизни, даже воруют умело... но ненавидел спокойно, как бы про себя, тихо, неактивно. Читать далее...

Метки:

C. Шумило. В катакомбах. Православное подполье в СССР

Рубрика: История

fktrc1Фото: Архиерейский Собор РПЦ 1961 года - за Патриархом Алексием I сидят чекисты.

Катакомбный исповедник Сергей Степанович Денисов, сидевший в 1940-е гг. в лагерях за принадлежность к ИПЦ, вспоминал, как однажды его вызвали на беседу к «куму»:
«- Сергей Степанович, мы знаем, что ты человек церковный, знаешь службу, устав. Сейчас (дело было после войны) есть решение открыть храмы, но священства не хватает. Если ты согласен служить, мы тебя выпускаем.
- Гражданин начальник, скажите мне сперва, Церковь, в которой я буду служить, с властями соединенная?
- А как же, соединенная.
- А власть со Христом соединенная?
Тот засмеялся и говорит:
- Нет.
- Ну и мы не можем с вами соединиться, вы же безбожники.
- С тобой все ясно. Иди, досиживай срок...». Читать далее...

Юрий Лучинский. Пьянка со святейшеством. И просто попами

Это не совсем критика русской ортодоксальной (т.н. "православной") церкви. Так просто, рассказ.

Осень 1990 года. Москва. "Белый дом". Обыденное заседание сессии Верховного Совета РСФСР. Перед обеденным перерывом к микрофону неожиданно прорывается поп-депутат Злобин*. Благостным голосом вещает: "Уважаемые народные депутаты. Исполняется шестьсот лет церкви Рождества Богородицы, настоятелем которой я являюсь. Имею честь пригласить всех депутатов на торжественное богослужение..." И далее - время и место.

Церковь отца Алексея открыта и освящена в 1390 году в честь десятилетия Куликовской битвы. Простояла шестьсот лет без закрытия и осквернения. Через все войны, оккупации и совдеп. Факт для России уникальный.

Вздымающаяся церковная и издыхающая советская власти решили отпраздновать юбилей "с треском".

В ближайшее воскресное утро около "России" усаживаемся в свои комфортабельные автобусы. То ли пять, то ли шесть машин, точно не помню. Около трех сотен только нашего брата. На Тверской улице к колонне пристраиваются еще три автобуса. Депутаты Моссовета.

Вся кавалькада в сопровождении мигающих и завывающих машин ГАИ выкатывается по Ленинградке из Москвы. Масштаб впечатляет. Читать далее...

«Московские новости»: храм Христа Спасителя — это бизнес-центр с паркингом, где РПЦ — лишь арендатор

"Московские новости": храм Христа Спасителя - это бизнес-центр с паркингом, где РПЦ - лишь арендатор
Храм Христа Спасителя, который накануне стал центром молитвенного стояния в защиту православной веры - объект более светский, чем может показаться на первый взгляд
На "площадке" храма под управлением "Фонда храма Христа Спасителя" ведут успешную коммерческую деятельность многочисленные ООО
Фонд ХХС фактически был основан еще в начале 1990-х и назывался Фондом финансовой поддержки воссоздания храма Христа Спасителя

В то время как все ведущие российские газеты обсуждают прошедший молебен и христианский автопробег под Rammstein (обзоры статей предоставлены сайтом "Заголовки.ру"), "Московские новости" выяснили, что главный российский храм принадлежит вовсе не церкви, а само здание частично превращено в бизнес-центр. Читать далее...

В.Манягин, М.Бабкин, В.Ерчак. В ЗАЩИТУ ГРОЗНОГО ЦАРЯ

Отклики читателей нашего узла на эти публикации в конце текста - ред. узла

Обгадить историю Руси через кинематограф.

Президенту Российской Федерации
Дмитрию Анатольевичу Медведеву

Копия:
в Комиссию при Президенте Российской Федерации
по противодействию попыткам фальсификации истории
в ущерб интересам России

Уважаемый господин Президент!
В романе советского писателя Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» есть образ манкурта - человека, лишенного памяти о прошлом и обращенного в раба. Но точно так же и любой народ, лишенный своей исторической памяти, превращается в коллективного «манкурта», в материал для удобрения т.н. «цивилизованных наций». Именно это пытаются проделать сегодня с русским и другими коренными народами России. В качестве орудия используется искусство, в частности - кинематограф.

В последнее время целью фальсификаторов стал ключевой момент в отечественной истории - создание в XVI веке Московского царства и олицетворяющий этот процесс первый русский царь - Иоанн IV Грозный. Фильм П. Лунгина «Царь», широко разрекламированный всеми российскими СМИ, не только искажает историческую правду, но и роняет престиж России в глазах всего мира. Вот лишь некоторые примеры откровенной фальсификации истории, из которЛунгин-автор фильма "Царь"ых целиком состоит фильм «Царь». Читать далее...

С.В. Волков.ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Двух поколений, выросших при советской власти, оказалось более чем достаточно, чтобы представление о России было полностью утрачено. На фоне общего недоброжелательства даже те, кто искренне симпатизирует старой России, очень плохо представляет себе ее реалии. В сознании таких людей господствует мифологизированное представление о дореволюционной России, причем когда при более близком знакомстве с предметом обнаруживается явное несовпадение реальности с мифом, то реальность отвергается и мифологический идеал ищется в более ранних эпохах - в средневековье (т.е. периоде, о реалиях которого существуют еще более смутные представления), которые, однако, при еще меньшем объеме информации об этом периоде, позволяют более уютно разместить дорогой сердцу миф.
Подобное умонастроение подогревается мощным потоком коммунистической поддержки. Коммунисты, которым реально-историческая Россия (которую они непосредственно угробили и на противопоставлении которой их режим неизменно существовал), охотно хватаются за мифическую Россию (в качестве таковой выступает допетровская, благо про нее за отдаленностью можно говорить все, что угодно), которая якобы отвечала их идеалам, и выступают как бы продолжателями ее, т.е. настоящими русскими людьми с настоящей русской идеологией. Их проповедь тем более успешна, что среднему советскому человеку с исковерканным ими же сознанием реальная старая Россия действительно чужда, себе он там места не видит. Читать далее...

Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Агафангел о т.н. «панк-молебне» Pussy Riot

Удивительно, как много у нас сторонников "панк молебнов", причем, среди "истинно-православных". А ведь сторонники отстаивают, главным образом, свое право безнаказанно пакостить в души другим людям -- и ничего более. У нас государство, начиная с 1917 года и по сей день, совершает такие "панк молебны" изгоняя верующих из храмов и глумясь над их верой.

То, что власти РФ, например, в Барнауле или Ижевске изгнали верующих из храмов, ими построенных, -- это, по сути, то же самое, что произошло в ХХС (ОМОН, кстати, также часто "работает" в масках). Поэтому понять причину, почему "истинно-православные" защищают "девиц" и при этом ругают советскую власть, довольно сложно -- ведь эти два явления происходят из одного корня.

agafa-angel.livejournal.com

Н.Н.Назарова(Селезнёва). «Покажите мне такую страну, где победу в войне над собой отмечает народ»

krasnaya_zvezda_m«Россия, если отпадешь, то уже не будешь Россией или Русью Святой.
И если не будет покаяния у русского народа - конец мiра близок.
Бог отнимет благочестивого Царя и пошлет бич, в лице нечестивых, жестоких,
самозваных правителей, которые зальют твою землю кровью и слезами».
Св. Иоанн Кронштадтский

В очередной раз в РФ отпраздновали 23 февраля "День Защитника Отечества", называвшийся в СССР сначала "Днем Красной армии", затем "Днем Советской Армии и Военно-Морского флота".

Позвольте мне, внучке русского белого офицера, воевавшего за Россию в Первой мiровой, затем в т.н. гражданской, и покинувшего Россию в 1920 г. с армией генерала Врангеля, поделиться с Вами размышлениями по поводу этого дня.

Судьба России мне всегда была дорога, и очень хотелось надеяться, когда я вернулась на Родину в 2001 г., что моя многострадальная страна наконец-то вернется к своим историческим истокам. Прошло 20 лет новой посткоммунистической эпохи, и с горечью должна признать, что всё не так. Читать далее...

Прот.Георгий Митрофанов.ПОСТРОСИЙСКАЯ РОССИЯ.ПОПЫТКА САМОУБИЙСТВА.БЕЗ ЖИВОГО ХРИСТА.КРЕСТ ПЕРЕДЕЛАННЫЙ В ЗВЕЗДУ.СТРАНА НЕРАСКАЯНЫХ КАИНОВ

Протоиерей Георгий Митрофанов, преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии, член Синодальной комиссии по канонизации святых, дал Фонду «Возвращение» исключительное (exclusive) интервью, посвящённое путям развития РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА, ОБЩЕСТВА, ЦЕРКВИ, КУЛЬТУРЫ, в частности топонимики. Беседу вёл вице-президент Фонда Даниил Петров.

Петров: Отец Георгий, считаете ли Вы, что есть основания для возвращения в общественную повестку дня вопросов:

А. Возвращения исторических названий.

Б. Изменения новых (первых) большевицких названий, когда в них прославляются террористы, организаторы массовых репрессий (собственно «переименование»).

Либо эти вопросы не актуальны, когда есть другие проблемы в городе и государстве?

О. Георгий: Мне кажется, что любая общественная организация, а Ваш Фонд является таковой, должна исходить из реального состояния общества. Для значительной части нашего общества, более того, для общественного большинства, совершенно не актуальными представляются вопросы, связанные с возращениями исторических названий улицам и площадям, с их переименованием.

Это было бы ещё ничего, если бы для этого большинства представляли интерес более существенные вопросы об отношении их к нашему недавнему прошлому. Для большинства наших современников вообще не является актуальным историческое осознание себя. Читать далее...

Совок будет делить…

Клад Нарышкиных: удивительно!

В особняке Трубецкого в центре Петербурга обнаружили целую комнату, набитую столовым серебром с гербом Нарышкиных. По предварительным данным, ценные вещи были спрятаны в 1917 году - на это указывают газеты, в которые обернуты некоторые столовые приборы.

Удивительную находку сделали строители во время ремонтных работ в особняке на Чайковского, 29. Вскрывая перекрытия, они случайно обнаружили комнату площадью 6 квадратных метров, не указанную ни на одном из планов дворца. По данным источника «Фонтанки», помещение было буквально забито фамильным серебром с гербом Нарышкиных. Оттуда извлекли около 40 мешков - несколько тысяч уникальных предметов - от вилок и ножей до супниц и самоваров из серебра.

Стоимость клада пока не берется подсчитать никто. Сотрудники комитета по охране памятников занимаются описью предметов - на это может уйти несколько дней.

Кроме того, выясняется еще один вопрос - кто из строителей первым нашел клад. По закону ему причитается половина рыночной стоимости серебра. Читать далее...

Метки: ,

Читая Евангелие

"Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?" (Мк. 2:16).
"И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?" (Мк. 2:23-24).

Интересно, что фарисеи, когда хотят сказать что-то плохое о Христе, то говорят не Христу, а апостолам, а когда хотят сказать что-то плохое про апостолов, говорят не апостолам, а Христу. И в этом тоже проявляется их уподобление сатане. Если бы они действительно ревновали о правде, то высказали бы претензии тому, кого они касаются, - если бы они хотели помочь исправиться тому, кто, по их мнению, ошибается, если бы хотели добра ему. Но у фарисеев другая цель: используя эти претензии, нанести ущерб, ослабить союз между Христом и апостолами, посеять подозрительность, настроить друг против друга. Во всем этом нет Бога.
И еще бросилось в глаза, что сколько бы ни жаловались на апостолов Христу, Господь всегда их защищает, выводит из-под удара критики. Ни разу не бывало, чтобы, услышав донос, Он бы повернулся к апостолам и отчитал их. Господь Своих не сдает.

источник

ГЕНОЦИД ТЕРСКИХ КАЗАКОВ

Сейчас уже не секрет ни для кого, что советская власть опираясь на помощь чеченского и ингушского населения провела в 20-х годах массовый геноцид и насильственную депортацию казачьего населения. При этом большевики напрочь откинули не только такие аргументы, как историческое проживание казаков защищающих южные рубежи России, но даже и такие, что именно казачье население сдерживало кровожадных горцев и препятствовало им заниматься традиционным разбоем на российских территориях.

«После окончания гражданской войны Терское казачье войско подверглось разгрому: казаков разоружили и частично выселили, а их земли передали чеченцам и ингушам. И дело здесь, в принципе, было совсем не в том, кто на чьей стороне воевал. Да, ингуши выступили за большевиков, но чеченцы воевали на обеих сторонах, а часть казаков была за красных. Подлинная причина заключалась в русофобских взглядах большинства тогдашних лидеров РКП(б), унаследованных ими от многих поколений прозападной российской интеллигенции. Для них все было однозначно: Россия - "тюрьма народов", чеченцы и ингуши - "угнетенные нации", а казаки - "слуги самодержавия". Следовательно, русские должны "искусственно себя поставить в положение более низкое по сравнению с другими; только этой ценой мы можем купить себе настоящее доверие прежде угнетенных наций" (из выступления Бухарина на XII съезде РКП(б) весной 1923 года).»*1
К чему это привело уже хорошо известно. Чеченцы, несмотря на присутствие гарнизонов Красной (далее - Советской) армии и формальное наличие Советской власти, вновь принялись за насилие и разбой, которые не прекращались вплоть до 44-го года, до момента их выселения. Лишь с 44-го по 56-й годы население Грозненской области стало дышать спокойно. Однако сейчас мы коснемся другого аспекта, истребления и депортации терских казаков. А именно - полного замалчивания истинных размеров этой трагедии. Читать далее...

Призрак генерала Власова

testГлавной причиной, по которой советское оккупационное правительство, в конце концов падёт -это фатальный кадровый кризис, им испытываемый. Советская номенклатура начала 2010-ых никогда не сравнится ни с большевистским активом 20-ых, ни со сталинской командой 40-ый, ни даже с геронтократией эпохи застоя. «Ветераны» перестройки постепенно сходят в могилу, а комсомольский молодняк вынести на своих плечах тяготы сумеречного времени явно не способен.

Рано или поздно, советские люди во власти окончательно износятся, те кто постарше - слягут в могилы, те кто помоложе - удалятся в Лондон. И образуется всеобщий вакуум власти. Тотальный. Почему вакуум и почему тотальный? Что, кроме совков никого нет? Представьте себе, нет.

За десятилетия оккупации выросли поколения не то что никогда не боровшиеся с советской властью, но, самое страшное, никогда не слышавшие о подлинной русской борьбе и никогда не соприкасавшиеся с её реальными участниками. Опыт, традиция оказались не позволительно прерванными.

По мере углубления оккупации углублялось и неправильное понимание борьбы с ней.

Безукоризненной истиной будет звучать то, что идеальным образом Русского сопротивления является одно лишь Белое Движение. Читать далее...

Н.Н.Смоленцев-Соболь. Фальшивый волюм

Книгу "Отец Арсений" мне рекомендовали прочесть люди из нашей старой эмиграции. Сказали, что издание это, выпущенное Православным Свято-Тихоновским Богословским институтом в Москве, в 2000 году, серьезное, нужное, многое объясняет, имеет большую ценность. И толщина волюма - 750 страниц, и тираж приличный - 20 тысяч экз., и переиздания его в переводах на английский и греческий - это вам не фунт изюма.
Русская литература Зарубежья представлена десятками и сотнями замечательных проповедников, православных философов и мастеров художественного слова, которые создали своими творениями неисчерпаемую сокровищницу Духовной мысли. Имена Митрополитов РПЦЗ Антония (Храповицкого), Анастасия (Грибановского), Филарета (Вознесенского), Виталия (Устинова), святого Иоанна Шанхайского, арх. Аверкия (Таушева), арх. Константина (Зайцева), арх. Андрея (Рымаренко), прот. Михаила Польского, прот. Александра Шмемана, о.Серафима Роуза, И.Ильина, С.Нилуса, А.Карташева, И.Шмелева, И.Савина, В.Никифорова-Волгина, Б.Ширяева, в наше время дополнены именами прот. Дмитрия Дутко и прот. Льва Лебедева.
Вот почему надежда подсказывала мне: может, и с той стороны появилось что-то совершенно необычное, раз Русские эмигранты советуют мне эту книгу.
Однако с первых же страниц странное чувство захватило меня. Будто передо мной разыгрывают какой-то спектакль. Читать далее...

Материалы для русского трибунала. О преступлениях большевизма

Массовые убийства в 1941-ом. Львов и другие города.

ТРАГЕДИЯ УЗНИКОВ ЛУЦКОЙ ТЮРЬМЫ В ИЮНЕ 1941 ГОДА

Еще один материал на тему расстрелов узников тюрем НКВД на Западе УССР и Белоруссии в первые дни войны с нацистской Германией: автор: Бальбуза Г.М.Статья "Трагедия узников Луцкой тюрьмы в июне 1941 г."
Цитата:"Я, видя, как убегают через ограду, и сам устремляюсь за одним крепкого телосложения юношей, но его скашивает очередь, и он мертвый падает на меня и мы оба летим вниз. Его труп прикрыл мою голову, его же кровь залила мое лицо... На меня еще стали падать трупы. Ощутил их непосильное бремя Читать далее...

Юрий Нестеренко. День национального позора, или Кто победил во Второй мировой войне

Непоследовательное крушение советской идеологии, которая перестала быть обязательной для всех, но в то же время не была отвергнута со всей решительностью и категоричностью, какую заслуживает идеология самого кровавого в истории режима, и не получила сколь-нибудь стройной и внятной альтернативы, породило абсурдную для всякого нормального государства ситуацию, когда практически все общенациональные праздники неприятны значительной части населения. Эти праздники - либо коммунистические (пусть и неуклюже переименованные для вида), либо религиозные, либо, наконец, сексистские (праздники по половому признаку; абсурд самой идеи таковых усугубляется тем, что в их число де факто попал и день, де-юре являющийся профессиональным праздником военных, хотя не все мужчины - военные и не все военные - мужчины, да и сама дата 23 февраля высосана большевиками из пальца и не ознаменована ровно ничем славным для российской армии; напротив, в этот день ее разрушенные большевиками остатки потерпели очередное поражение на германском фронте). И в рассуждениях на эту тему общим местом стал тезис, что у россиян осталось лишь два праздника, безусловно признаваемых всем народом: Новый Год и День Победы. Причем, если празднование Нового Года, к счастью, остается вполне деидеологизированным (в отличие от советских времен, когда о "кознях американского империализма" рассказывали даже на детских елках), то за День Победы правящий режим цепляется как за свой последний идеологический козырь, раздувая вокруг него настоящую пропагандистскую истерию, в особенности во время очередных юбилеев (причем, кажется, чем дальше те события уходят в историю, тем истерия громче - что, на самом деле, вполне понятно: меньше остается живых свидетелей, способных рассказать, как оно было на самом деле, а с другой стороны - подрастают поколения, чьи мозги не были промыты пропагандой советских времен, и их приходится обрабатывать в ударных дозах). Ажиотаж вокруг 60-летия события, именуемого ныне не иначе как "Великой Победой", достиг уже совершенно неприличного размаха, с заманиванием в Москву лидеров полусотни стран и перекрытием движения в центре города за несколько дней до самих торжеств, не говоря уже о "победной" вакханалии во всех средствах информации, от ТВ и газет до наружной рекламы. Читать далее...

Памяти петроградской полиціи

Рубрика: История

Въ этотъ день машины броневыя

Поползли по улицамъ пустымъ,

Въ этотъ день ... одни городовые

Съ чердаковъ вступились за «режимъ»!

А. Несмѣловъ «Въ этотъ день»

95 лѣтъ назадъ въ  послѣдніе февральскіе дни 1917 года столица  Россійской Имперіи городъ Петроградъ оказался  во власти бѣснующейся разнузданной толпы, составленной изъ обнаглѣвшихъ рабочихъ-забастовщиковъ, взбунтовавшейся солдатни, интеллигентской черни, городскихъ бездѣльниковъ и обычныхъ уличныхъ хулигановъ.  Подъ руководствомъ профессіональныхъ революціонеровъ-подпольщиковъ и думскихъ измѣнниковъ, при предательскомъ содѣйствіи армейской верхушки и при преступномъ равнодушіи церковныхъ властей эта потерявшая человѣческій обликъ свора совершила Февральскую революцію, положившую начало чудовищнымъ страданіямъ нашей Родины-Россіи, которымъ до сихъ поръ не видно конца.

Немного нашлось въ тогдашнемъ мятежномъ Петроградѣ силъ, вставшихъ противъ этой обезумѣвшей революціонной массы съ готовностью бороться до конца. Здѣсь, какъ и вездѣ, господствовали растерянность, малодушіе, трусость и прямое предательство, захватившіе въ равной мѣрѣ всѣхъ: правительство, городскія власти, военное начальство, гарнизонныхъ офицеровъ, солдатъ, казаковъ, духовенство и правую общественность. Подданные Россійской Имперіи въ этотъ трагическій моментъ своей исторіи оказались повально невѣрноподданными и лишились и Имперіи, и Россіи, и подданства и  всего. Читать далее...

Елена Семёнова. Болезни русского самосознания или нечто о «дохлых кошках»

С давних времён повелось, что тайные и явные враги России видят угрозу себе ни в чём ином как в русском национальном возрождении, русском движении, а потому всеми силами стараются расколоть и без того рыхлые ряды его. Раскол же зачастую бывает вызван сумятицей, царящей в идеологической сфере. Эта сумятица старательно умножается, дабы исказить и извратить здоровое национальное чувство, подменить здоровую, цельную идейную платформу болезненными «ориентациями», зиждущимися на гнилых фундаментах полубезумных теорий, и таким образом придать русскому движению маргинальный и неадекватный облик. Самый бесовский персонаж Н.В. Гоголя, юрисконсульт, учил: «Спутать, спутать - и ничего больше, ввести в это дело посторонние, другие обстоятельства, которые запутали бы сюда и других, сделать сложным, и ничего больше. (…) Первое дело спутать. Так можно спутать, так всё перепутать, что никто ничего не поймет. (…) Я знаю все их обстоятельства: и кто на кого сердится, и кто на кого дуется, я кто кого хочет упечь. Там, пожалуй, пусть их выпутываются. Да покуда они выпутаются, другие успеют нажиться. Ведь только в мутной воде и ловятся раки. Все только ждут, чтобы запутать…» Путаница – излюбленное определение великого писателя к русской действительности. И умело запутывают нас год за годом, век за веком – так, что и концов уже не отыскать. Подбрасываются «заботливыми» руками «дохлые кошки» нам под ноги, и мы раз за разом спотыкаемся о них.

Читать далее...

А.Кузнецовъ.Торжество путинизма и Торжество Православiя

Въ эти дни Великаго Поста, когда одна часть россiянскaго народа послушно исполнила свой «конституціонный долгъ», сунувъ въ урны бумажки съ именемъ премьеръ-чекиста, а другая его часть бѣснуется на улицахъ, изображая свой протестъ противъ нарушеній процесса сованія бумажекъ и пытаясь устроить нѣчто вродѣ второй Февральской, надлежитъ взглянуть на ситуацію глазами русскаго православнаго человѣка, свободнаго отъ бѣсовскихъ идей и воззрѣній.

Не станемъ укорять россiянскiй народъ за то, что предвыборное и послевыборное шоу онъ устроилъ въ дни Великаго Поста, когда подобаетъ молиться, очищать душу отъ страстей и исправлять свою грѣховную, порочную жизнь. Вѣра въ Бога, во Христа Спасителя, вѣрность Церкви, ея правиламъ и установленіемъ, традиціямъ Исторической Россіи, наконецъ, всё это для представителей «многонаціональнаго народа» РФ вещи глубоко чуждыя и непонятныя. Зачастую у россіянъ нѣтъ не то, что вѣры въ Бога, на даже и самого понятія о Нёмъ. Примѣрно также обстоитъ дѣло и съ Церковью: Её россіяне либо вообще знать не хотятъ, либо подразумѣваютъ подъ Ней проклятое Богомъ госучрежденіе Московской патріархіи, кощунственно именующее себя «русской православной церковью». Въ этомъ смыслѣ россiянскiй народъ оказался достойнымъ продолжателемъ совѣтскаго народа-богоборца, отъ котораго онъ исторически и генетически произошелъ, и потому, какой съ него въ этомъ отношеніи спросъ? Читать далее...

Метки: ,

Загадка

Как называется мероприятие,  где 30%-одна команда, 30%- другая, 30%-корреспонденты, 10%- зрители в зале,  другие 100%-  у экранов?

Метки:

Жрец и царь

Московский патриархат поддержал выбор большинства россиян, который был сделан на выборах 4 марта в пользу Владимира Путина.

«Выбор большинства народа очевиден, и этот выбор говорит о его мудрости, серьезности, настоящей заботе о стране и своих ближних. Наш народ - не бессмысленное быдло, каким его некоторые хотели бы видеть», - заявил порталу «Интерфакс-Религия» в понедельник глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

«Люди тонко чувствуют происходящее, видят все опасности, видят правду и ложь. Люди понимают, какой исторический шанс дан России, и как легко его потерять под влиянием кукловодов, не желающих нашей стране добра», - сказал священник.

По его словам, в начале 1917 года у России были блестящие перспективы, но они были потеряны.

«Сегодня у нас есть впечатляющие достижения, и есть своя миссия в истории человечества. Чтобы ее исполнить, нужно избежать революций, пойти по пути мирного и ответственного развития. Такой путь сегодня вновь нами избран», - констатировал представитель РПЦ.

Его радует, что не произошло, «по большому счету, разделения элит, что народ и лучшая часть людей во власти поняли друг друга».

«Переход от одного главы государства к другому совершается мирно, нравственно, и сегодня нельзя не воздать должного нынешнему президенту - его терпению, мудрости, благородству. Новоизбранному президенту да даст Бог успеха. Мощь этой личности очевидна, очевидно и народное доверие, беспрецедентное по длительности в истории российского народовластия», - сказал собеседник агентства.

Источник

Архіепископъ Аверкій (Таушевъ). Есть ли у насъ покаяніе?

Полвѣка назадъ Великимъ Постомъ 1961 года приснопамятный архиеп. Аверкій (Таушевъ) произнесъ замѣчательную проповѣдь, содержаніе которой не устарѣло до сегодняшняго дня. Эти боговдохновенныя слова какъ будто непосредственно обращены къ нашимъ современникамъ, которые страдаютъ тѣми же самыми духовными недугами, что и ихъ предки за полвѣка до нихъ, но только въ ещё большей степени.

Всё такъ же не хотятъ люди признавать, что только руководствуясь хранимымъ христіанской Церковью ученіемъ, возможно правильно устроить свою личную, семейную, общественную и государственную жизнь.

Всё такъ же среди русскихъ людей, считающихъ себя православными (про русскоговорящихъ «совковъ» и прочихъ представителей «многонаціональнаго народа» эРэФiи у насъ рѣчи нѣтъ), отсутствуетъ сознаніе своей грѣховности и личной виновности въ происходящемъ съ Россіей и всё также отвергается идея глубокаго покаянія въ своихъ грѣхахъ, которое должно выражаться въ коренномъ измѣненіи мыслей, чувствъ, убѣжденій, поступковъ и образа жизни. Если и заводятъ сейчасъ рѣчь о виновности, грѣховности и покаяніи, то сплошь и рядомъ имѣютъ въ виду кого угодно - жидовъ, «чурокъ», американцевъ, масоновъ, коммунистовъ, демократовъ, либераловъ, олигарховъ, Путина, Менделя, Чубайса и прочихъ «жуликовъ и воровъ», но только не самихъ себя. Виноватыми оказываются всѣ, только не мы сами, соотвѣтственно, каяться и исправляться надо кому-то другому, но только не намъ. Читать далее...

Сергей Корнев.Почему «За Путина» и «Против русских» — синонимы

Этот текст в «День тишины» посвящен не Путину как кандидату в президенты России, а оценке Путина как действующего государственного руководителя. Согласитесь, что это справедливо: если уж Путину позволительно совмещать преимущества своей должности с участием в выборах, то мы в любое время дня и ночи имеем полное право критиковать его как лицо, занимающее данную должность.

В антипутинской агитации со стороны оппозиции много места уделяется коррупции, провалам в экономике, развалу науки и образования, депопуляции, подавлению политических свобод и т.п. Но все это темы, по которым, в принципе, возможна какая-то дискуссия и выставление контраргументов. Тогда как отношения Путина и русских совершенно прозрачны, тут все ясно, места для споров нет.

1) Поощрение многомиллионной «замещающей» миграции из Закавказья и Средней Азии, которая лишает коренных граждан работы, создает демпинг по заработной плате и ухудшает социальную среду обитания, становясь одной из причин русской депопуляции. Количество мигрантов, одновременно пребывающих в стране, достигло 9,2 млн. человек, и это только по официальным данным и без учета тех миллионов, кто за последние 12 лет получил (или купил) гражданство. При этом этнически русским беженцам из азиатских стран (и другим представителям коренных российских народов) никаких преференций в получении гражданства России не дается, они для путинского государства - чужие. Более того, ФМС активно отбирает российские паспорта у тех русских переселенцев из СНГ, кто получил их в предшествующие годы. Читать далее...

Максим Макаров. Что будет после выборов 4 марта 2012 года?

putin_stalinОбщественный деятель Максим Макаров о сходстве политической стратегии Сталина и Путина ...

5 марта 2012 года, сразу же после объявления результатов президентских выборов, наши макфоловские оппозиционеры всех мастей поднимут заранее отрепетированный вой о нелегитимности уже практически несомненной победы Владимира Путина. Другими словами, в очередной раз, наша «пятая колонна» цинично на весь мир заявит о невозможности даже при полном соблюдении «священных» демократических процедур позволять большинству «тёмного» российского народа определять судьбу своей страны. Начнутся призывы к международному сообществу принять все возможные меры для того чтобы не позволить народу, на который никак не действует десталинизаторская пропаганда, снова доверить Россию «ужасному тирану» - потенциальному Сталину  - Владимиру Владимировичу Путину. Читать далее...

Сергей Лунин. Я голосую за Путина!

Я голосую за Путина, потому что верю - во всей многомиллионной России есть только один человек, способный руководить государством. Я верю, что наша страна не может дать себе и миру хоть сколь-нибудь толкового, талантливого и грамотного человека чаще одного раза в сто лет.

Я голосую за Путина, потому что верю в его обещания. Я стараюсь не помнить о плохом, поэтому забыл, что победить коррупцию Путин обещал еще в 2000 году. Я забыл, что объявленное Путиным сокращение рогаток на пути бизнеса вылилось в увеличение количества чиновников и проверяющих.

Я голосую за Путина, потому что мне плевать на память о заложниках «Норд-Ост», погибших от рук «освободителей». Я голосую за Путина, потому что подводная лодка «Курск» просто утонула, а погибшие в ней моряки выполнили долг - похоронили с собой государственную тайну. Я голосую за Путина, потому что за двенадцать лет пребывания на высших постах в стране Путин понял, что надо делать. Я голосую за Путина, потому что считаю, что за следующие шесть лет он поймёт ещё больше.

Я голосую за Путина, потому что он мне не доверяет. Я настолько малообразован и глуп, что не способен выбирать себе губернатора или мэра. Я голосую за Путина, потому что только он знает, какой губернатор лучше всего подходит для моего региона. Я голосую за Путина, потому что он поставил на место прессу. Я голосую за Путина, потому что я люблю, когда с экрана телевизора мне врут о моей жизни. Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь. Эмиграция русских в свете последних событий

В Москве и Питере, а также в некоторых других крупных городах РФ очередное бурление. Говорят, надо менять Путина. Тогда, говорят, жизнь наладится и даже улучшится. И пишут нам, русским эмигрантам, письма: вы бы за кого голосовали, за Навального или Миронова? Как вы считаете, что нам надо в первую очередь изменить, когда путинская шайка будет свергнута? Скажите, пишет одна дамочка из Твери, а вы лично вернулись бы в Россию, если б все здесь переменилось?..

Не вынесла душа поэта. Ответил не очень вежливо. С какого такого кляпа у вас там, в РФ, все переменится? Вот так, в одночасье, в два притопа, в три прихлопа, шлеп-стоп, а Манечка здорова!..

В какой уже раз убеждаюсь, что Система работает эффективно. Она продолжает промывать людям мозги до чистоты медицинских лабораторных пробирок. Мало пост-советскому населению оказалось 1991-го и 1993-го годов. Забыли, как перевернулся Ельцин в 1992-ом, пустив экономические реформы по пути, указанному корпусом красных директоров: контрольные пакеты акций у нас, у настоящих хозяев, а не у этих рабов, трудяг-доходяг, работяг-тихих алкашей. Банки обслуживают нас, деньги государство выдает нам, мы - костяк экономики, мы- ум и совесть нашей эпохи, нам-  жить и процветать!

Забыты напрочь выборы и полит-технологии 1993 и 1995 годов. Вспомните! ДА-ДА-НЕТ-ДА! Нам сейчас трудно, но через десять лет это будет новая Россия, гражданское общество, закон и порядок. Частная собственность начинается с приватизации. Фермеры накормят Россию.

А пока молодежь обзаводилась стволами и городские кладбища росли не по дням, а по часам. Ельцин жрал водку и скакал перед телекамерами. Плавали перед глазами Чубайсы, "генералы Димы", Березовские, олигархи, завозящие на Гавайи снег, чтоб покататься там на лыжах... Читать далее...

Княгиня Н.В. Урусова. Материнскiй плачъ святой Руси. Глава 37. Митрополитъ Iосифъ

ehЯ отвлеклась и не написала о впечатлѣніи отъ города Алма-Аты послѣ нашего трехлѣтняго отсутствія. Узнать его нельзя было. Такъ измѣнить, такъ изуродовать всю его бытовую красоту и даже самую природу могла только злая воля дьявольской большевистской силы. Лозунгъ большевиковъ "Все старое сломаемъ и построимъ новое" оправдался фактически. Нашимъ глазамъ предстала картина: на мѣстѣ маленькихъ одноэтажныхъ уютныхъ домиковъ на главныхъ улицахъ стоятъ двухэтажные дома, все того же еврейскаго коробочнаго квадратнаго стиля, какъ и въ другихъ городахъ Россіи. Выше двухъ этажей изъ-за землетрясеній нельзя было строитъ, и то ихъ возводили на какомъ-то особенномъ фундаментѣ, по "американской системѣ", якобы гарантирующей ихъ отъ разрушенія. Почти во всемъ городѣ вырублены чудные фруктовые сады, въ зелени которыхъ утопали домики. На главныхъ улицахъ - асфалътъ и стоитъ милиціонеръ въ бѣлыхъ перчаткахъ. Такъ негармонирующіе съ бытомъ полунищаго грязнаго киргиза. Базаръ уничтоженъ, ни одного верблюда! Куда они ихъ только подѣвали? Ни ковровъ, ни восточныхъ палатокъ. Все мертво. Киргизы страшно озлобленные на вмѣшательство и изуродованіе ихъ природной жизни. Какъ вездѣ падкіе до чужой собственности, появились и среди нихъ коммунисты. Сразу проявилась разница въ матерьяльныхъ благахъ. Однихъ обирали донага, другіе роскошествовали. Коммунистовъ своихъ свои же ненавидѣли. Совѣты устроили національный театръ, появились киргизскіе артисты. Въ то время населеніе голодало. Свободнымъ по натурѣ киргизамъ приходилось часами стоять въ очереди для полученія какого-то минимума питанія по карточкамъ. У коммунистовъ было всего въ излишествѣ. Читать далее...

24 ФЕВРАЛЯ: Пресс-конференция главы Союза «Христианское Возрождение» Владимира Осипова. Москва

osipovВ пятницу, 24 февраля 2012 г., в 14 час. 30 мин. в Москве, в Международном Фонде Славянской письменности и культуры (Черниговский пер., дом 9/13, ст. метро "Третьяковская" или "Новокузнецкая"), состоится пресс-конференция главы Союза "Христианское Возрождение", члена Союза писателей России Владимира Николаевича Осипова.

Пресс-конференция будет посвящена судебному делу, возбужденному прокурором города Александрова А.И.Шайкиным в отношении книги Осипова "Корень нации. Записки русофила" (М., изд. Алгоритм, 2008 г.), которая, по мнению Шайкина, содержит "экстремистские материалы". Дело тянется с декабря 2010 г.

Источник: "Русская народная линия"

Валерий Лебедев.ТРЕТЬИ ПОХОРОНЫ СТАЛИНА

Можно поразному относиться к Медведеву, место, которое он занял, вернее которое было ему отведено вызывает спорные разговоры. Для меня он эволюционировал из злобного, смешного карлика-клоуна до интиллигентного, порядочного человека. Несомненно, что советчики специально поставили его с целью высмеивания и дискредитации западных ценностей в сравнении с крепким мужиком Володей, который был замечен, только в возложении венков деятелям совдепии. Несмотря, на то, что советчина в лице Путина практически вернулась в лоно совдепии, как знак, возврат красных звёзд в армии РФ и советского гимна. Можно по разному оценивать всю его деятельность (Медведаева), но факт того, что этот человек в пост-советской РФ возлагал почести к памятникам советской оккупации, жетвам ГУЛАГа для меня говорит о многом. Думаю он искренне верил в то, что он желает народу России добра. Это даёт повод усомнится в тотальном господстве сил зла лубянского иллюмината на территории бывшей Российской империи. В подтверждении к сказанному хочу представить следущую статью
Огорчает, что пожелания высказанным в конце, так и неувидели жизнь. Но это угнетает не сильно, потому,что они на данном этапе воистину фантастические.

"Про Китай и про Лаос
Говорились прения,
Но особо встал вопрос
Про Отца и Гения".
Кум докушал огурец
И закончил с мукою:
"Оказался наш Отец
Не отцом, а сукою..."
A. Галич Читать далее...

Метки: ,

Павел Перов. 1917-ый и 1941-ый

Эти два года, выхваченный судьбою из потока времени, станут роковыми датами русской трагедии. 1941 невозможен без 1917. Но и 1917 становится понятным во всей его бесславной наготе только при том свете, который бросает на него год 1941-ый. В этом свете безжалостно выступает вся фальшь, все легкомыслие, вся опереточность февральской революции, жалкими, грязными пятнами становятся букеты красных цветов и красные банты, игрушечными кажутся парады «революционной» армии и отвратительным канатным плясуном выступает «душка» Керенский - это пошлое олицетворение мещанской революции и буржуазного самодовольства. Читать далее...

Красная панихида: Г-н Никто не забыт!

Личину г-на  Никто можно наблюдать в пламени огня вечнующего

И посмертно репрессирован? МП против увековечения памяти расстрелянного митрополита

свщмуч. Иосиф митр. ПетроградскийСреди пострадавших в результате массовых репрессий в ХХ веке, как известно, немалая доля приходится на представителей православного духовенства. В ряду этих страдальцев - митрополит Иосиф (Петровых).

Он родился 15 декабря 1872 года в городе Устюжна и провел там первые семнадцать лет - будущий митрополит, один из самых почитаемых архиереев Русской православной церкви ХХ столетия, известный духовный писатель. Его забота о чистоте православия, твердость и непоколебимость в отстаивании истины вызывают искреннее уважение, а трагическая гибель от рук богоборцев - глубокую скорбь. Читать далее...

Еще раз о сталинских душегубках

Рубрика: История

Интересный момент обратил на себя внимание в воспоминаниях генерала Петра Григоренко. Свидетельство об удушении в начале 1930-х гг. осужденных крестьян - "кулаков" выхлопными газами в Омске.

Противоречия можно найти в марксизме-ленинизме буквально на каждом шагу. Можно прочитать такое, что будет характеризовать марксизм-ленинизм как самое демократическое, самое человечное движение, но в том же марксизме-ленинизме до предела развиты тоталитарные, диктаторские, античеловеческие, черносотенные теории и утверждения. Человек как-то так устроен, что читая, замечает лишь то, что импонирует ему. Человек добрый, с демократическим настроем находит все это и в ленинизме. Но Сталин, утверждающий, что он один правильно понимает и толкует Ленина, не лжет. Он находит в ленинизме подтверждение всем своим мыслям, оправдание всем своим действиям. Людям с коммунистическими убеждениями, чтобы выйти из идеологических цепей, надо прежде всего увидеть эти противоречия. Задуматься нам ними. Потом взглянуть без шор на жизнь. И тогда они поймут, что противоречий нет. Есть стройное учение крайней диктатуры, крайнего тоталитаризма, в котором демократические и гуманистические отступления служат лишь маскировкой демагогии, истинной сути, применяются для обмана масс Читать далее...

Страница 10 из 12123456789101112