Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | святые

Святитель Иоанн Шанхайский. Слово в день Богоявления перед освящением вод

«Отвéрзеся нéбо, и сни́де Дýх Святы́й телéсным о́бразом, я́ко гóлубь» на стоящего во Иордане Сына Божия. Глас с небесе Бога Отца слышится: «Ты́ еси́ Сы́н мóй возлю́бленный, о тебé благоволи́хъ» (Лк. 3:21-22; Мк. 1:11; Мф. 3:17).
Разверсто и ныне небо, опять Дух Святый сходит на воды, и Бог свидетельствует о Своем Сыне.
О, если бы разверзлись наши душевные очи! О, если бы ушеса наши могли воспринимать небесные глаголы! Мы бы увидели, что отверсты небеса над нами. Мы бы узрели Сына Божиего стоящего среди нас и Духа Святого, парящего над нами, и слышали глас Божий, вещающий о Божестве Спасителя мира. Мы бы ощутили, как Дух Святой сошел на воды, вернул им доброту, которую они имели при творении мира, и сделал их живительной силой, возрождающей падшую природу. Мы сами бы озарились светом, уста наши исполнились бы духа и воспели радостно Утвердившего нас на камени веры. Но Божественное зрят только чистые сердцем. Помраченные грехом видяше не видят и слышаще не слышат. Видели люди при крещении Господнем небо, но лишь один Иоанн Предтеча увидел, что оно отверсто. Читать далее...

Александр Николаевич Стрижев. Чего не изрекал преподобный Серафим. К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

Александр Николаевич СтрижевВ последнее время в ряде изданий появились подборки пророческих высказываний подвижников благочестия, в частности, великого Саровского старца преподобного Серафима. Поток подобных пророчеств особенно захлестнул читателей накануне празднования 100-летия канонизации батюшки Серафима.

Известно, что Саровский Чудотворец обладал великим даром пророчества. Эти пророчества относятся как к судьбе Дивеевской обители, так и к грядущим судьбам России. Многие из них собраны в труде митрополита Серафима (Чичагова) «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» (1896, 1903) и в книгах Сергея Александровича Нилуса «Великое в малом» (1903, 1905), «На берегу Божией реки» (том 2, Сан-Франциско, 1969). Однако отыскиваются и новые тексты, существенно дополняющие собрание пророчеств Преподобного.

Читать далее...

Метки:

Письмо отца Серафима (Роуза)

Рубрика: Проповеди

fr.-Serafim12/25 мая 1979 г., свят. Гермогенъ Московскій.
Дорогой Барри, да благословитъ тебя Господь нашъ!
Прежде всего – да, пожалуйста, пріѣзжай вмѣстѣ съ Дэномъ 5-7 іюня или когда сможешь это сдѣлать. Я думаю, ты знаешь отъ Дэна, что удобства у насъ "примитивныя".
Радъ буду поговорить съ тобой объ исповѣди. Однако, думаю, ты пріободришься, узнавъ, что, согласно правиламъ Православной Церкви, нѣтъ такого грѣха, который можетъ помѣшать человѣку стать монахомъ, поскольку монашеское состояніе – это состояніе покаянія. Конечно, іерейство въ чемъ-то отличается, но монаху возможно быть посвященнымъ во іереи послѣ развода въ міру и покаянія въ грѣхахъ. Но объ этомъ тебѣ опредѣленно не слѣдуетъ думать какое-то время послѣ того, какъ ты станешь православнымъ – это только вызоветъ у тебя ненужныя искушенія. Богъ тебя направитъ на правильный путь въ свое время.
Дэнъ правъ – не слишкомъ увлекайся "фантазіями". Но также и не слишкомъ ихъ подавляй – мы не можемъ жить безъ мечты! Да подастъ Господь твоему Рубену милость креститься и найти свое мѣсто, чтобы стать полезнымъ православнымъ христіаниномъ. Хотя вѣрно, что наши современные приходы будутъ для него проблемой. Здѣсь, въ монастырѣ, мы, въ основномъ, свободны отъ такихъ проблемъ, но въ разное время у насъ тутъ бывало довольно много "неполадокъ". Господь направитъ и Рубена. Читать далее...

31-го декабря. Суббота. 16-ый

Рубрика: История

molitva"...Принял доклады: Шуваева, Кульчицкого и Фредерикса. До завтрака зашёл наверх к Алексею; его рука совсем поправляется. Завтракал и обедал Н. П. (деж.). Погулял с детьми. В 4 часа принял ген. Беляева и затем кн. Голицына. В 6 ч. поехали ко всенощной. Вечером занимался. Без 10 м. полночь пошли к молебну. Горячо помолились, чтобы Господь умилостивился над Россией!"

Император Николай II

Сегодня 100-летие со дня убиения Григория Ефимовича Распутина-Нового

rasputinВ ночь с 29-30 декабря (по новому стилю) 1916 года было совершено зверское убийство.
Имена убийц:
содомит Феликс Юсупов;
Владимир Пуришкевич;
Дмитрий Павлович;
офицер британской разведки SIS (МИ-6), содомит, любовник Ф. Юсупова Освальд Рейнер, произведший выстрил в голову Г.Е. Распутина-Нового из револьвера Webley 455;
доктор Станислав Лазоверт (отвечал за отравление);
поручик Сергей Сухотин
О Григории Ефимовиче рассказала Анна Александровна Вырубова (Танеева) в своей книге "Страницы моей жизни"

Глава 12
Останавливаю свой рассказ, который вела в строго хронологическом порядке, чтобы посвятить несколько страниц человеку, имя которого до сих пор вызывает всеобщий ужас, злобу и отвращение. Распутин! Сколько написано книг, брошюр, статей о нем! Кажется, всякий, кто умел владеть пером, изливал свою ненависть против этого ужасного имени! Те, кто ожидает от меня секретных и интересных разоблачений, вероятно, будут глубоко разочарованы, потому что то, что я расскажу, даже малоинтересно. Да что могу сказать, я, глупая женщина, когда весь мир осудил его, и все, кто писал, все «видели своими глазами» или знали из «достоверных источников»? Весь мир осудил его, подобно тому, как осудил раньше Нерона, Иуду или Пилата. Значит, писать уже более нечего, и для какой цели буду я стараться переменить мнение людей?
Но ради исторической правды я должна сказать, как и почему он имел некоторое влияние в жизни Государя и Государыни. Читать далее...

Метки:

Вадим Виноградов. «ОБРАЗЪ КРОТОСТИ»

nikolajСкажи только русскому человеку, даже не очень уж и церковному, — Николай Угодник, — как тот сразу же, растекшись в улыбке, прибавит:

— А, Правило Веры и Образъ кротости!

Вот, эта икона и передает характеристику святителя Николая, которой его наделил Сам Господь Христосъ: в одной руке у него Храм, олицетворяющий Правило Веры, а в другой мечъ — он… символ Образа кротости!

— Ничего себе кротость — святой с мечём в руках? Мечъ на иконе?

Святой великомученик Меркурий изображается с мечом, так это потому, что он был воином. Но святитель c мечом? — это уже глас «свободы слова», глас «прав человека», глас, так называемой, интеллигенции, не могущей простить святителю Николаю его заушение Арию.

Да, святитель Николай, Мир Ликийский чудотворец, любимый святой русского народа, олицетворяет собой православный образъ кротости, суть которого: Люби враговъ своихъ (Мф. 5, 43), как заповедал Спаситель, но… и ненавидь врагов Божьихъ, как раскрыли эти Его слова святые отцы Его Церкви, ибо никогда не забывали: Не думайте, что Я пришелъ принести миръ на землю; не миръ пришелъ Я принести, но мечъ. (Мф. 10. 34)

Мечъ в руке святителя Николая напоминает, что земная Церковь Христова, она — Воинствующая, что враги Божьи вокруг неё ходят, как рыкающий лев, пытаясь извратить учение Христа. Против врагов Божьихъ поднял мечъ святитель Николай, как образ, чтобы не забывали о рыкающем льве и противостояли ему твердою верою. Читать далее...

Священномученик протоиерей Анатолий Жураковский

zhurakovskijАнатолий Евгеньевич Жураковский расстрелян в 1937 г. 3 декабря на станции Медвежья гора (Сандармох), Карелия. 

С 1911 года Анатолий жил в Киеве, закончил гимназию и Университет, рукоположен и служил в Киеве. Первый раз его арестовали за борьбу с обновленцами в 1923 году, держали в Бутырской тюрьме в Москве и приговорили к ссылке на два года в Йошкар-Оле.

После издания декларации митрополита Сергия, о.Анатолий разрывает с ним отношения, не желая принимать участие во лжи. Осенью 1927 года Жураковский  был одним из авторов Обращения киевлян к митр. Сергию с призывом изменить избранный им курс церковной политики (Киевское воззвание). В сентябре 1928 года в числе 6 киевских священнослужителей обратился с коллективным письмом к экзарху Украины митр. Михаилу (Ермакову) с протестом против его Декларации в духе политики митр. Сергия. Они заявили, что порывают с митр. Михаилом и вступают в общение с иосифлянским епископом Димитрием (Любимовым). Жураковский возглавил киевских иосифлян. В 1928 году он ездил в Ленинград встречаться с Феодором Андреевым. С конца 1928 по 1930 служил в Преображенской церкви Киева.

Арестован в 1930 в Киеве по делу ИПЦ. Около года провел в московских Лубянской и Бутырской тюрьмах. Приговор к расстрелу заменен на 10 лет лагерей. Отправлен в Карелию в Свирьлаг, затем переведен в Соловецкий лагерь, затем отправлен в Беломоро-Балтийский ИТЛ на строительство канала: отбывал срок в Парандове, Выгозере, Качкане, Сосновце,  Тунгуде, Надвоицах, Уросозере. Расстрелян в 1937 г. Похоронен в общей безвестной могиле. Читать далее...

Протпр. РПЦЗ Михаил Польский. Новые мученики Российские. 3-й том

Читать далее...

Приглашение на конференцию, посвященную митр. Антонию (Храповицкому)

Рубрика: Объявления

НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ "ЧЕРНИГОВСКИЙ КОЛЛЕГИУМ"
(Чернигов,Украина)
ЛЕСНИНСКИЙ СВЯТО-БОГОРОДИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ
(Провемон, Франция)
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ ЗАПОВЕДНИК
"ЧЕРНИГОВ СТАРОДАВНИЙ"
ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ В.И.ВЕРНАДСКОГО
(Симферополь-Киев)

Приглашают принять участие в Международной научной конференции
"Митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий)- философ, богослов, церковный деятель"
Конференция посвящена восьмидесятилетию соня преставления митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого, 1863-1936)
19-20 ноября 2016 года
Митрополит Антоний(Храповицкий)- выдающийся богослов, писатель и церковный деятель, оказавший большое влияние на развитие богословской мысли на церковную историю ХХ века. Его богословское и религиозно-философское наследие особенно актуально в современном мире, переживающим гуманитарный кризис. К сожалению, оно недостаточно исследовано и нуждается в разностороннем рассмотрении и изучении. Конференция призвана обратить внимание научного сообщества на личность и религиозно-философское и богословское наследие митрополита Антония.

Конференция пройдёт в читальном зале Национального университета "Черниговский коллегиум" им. Т. Г.Шевченко.
Для участия необходимо до 30 октября 2016г. Прислать заявку на адрес:chernigivski_afiny@mail.ru
По результатам конференции планируется издание научного сборника.
Оргкомитет изыскивает возможность оплаты проживания и питания участников конференции.
Контакты:
С вопросами обращаться к секретарю оргкомитета Шумило Виталию Викторовичу: +380977523316, veraizhizn@mail.ru

Юные исповедники

Юноша Михаил Платонов.

Этому молодому мученику было всего шестнадцать лет. Его отец Яков Васильевич Платонов, сын настоятеля Успенско-Николаевского собора в городе Белгороде Курской губернии, был старшим врачом 31-й артиллерийской бригады, стоявшей в том же городе.

Возвратившись по окончании войны в Белгород, доктор Платонов как прекрасный специалист получил место врача на железной дороге и все, казалось, должно было идти хорошо. Но незаконной власти всюду чудились опасные враги, и вот в число таких врагов был причислен доктор Платонов.

В чем было его преступление по отношению к советской власти?

Сын священника, старый военнослужащий в ранге полковника, интеллигентный человек — этого вполне достаточно для причисления к "контре".

Но он нужный и ценный специалист. Его нужно "переделать", если удастся, и во всяком случае использовать, пока нужно.

И вот этот чуткий к людскому горю прекрасный врач начал подвергаться какой-то нелепой, чудовищной травле со стороны городской власти. К его единственному сыну, ученику местной гимназии подослан был в качестве товарища один негодный лентяй соученик Сашка Гунченко. Он был, как родной, принят в доме доктора и отношение к нему было, как к брату Миши. Этот маленький сексот притворялся искренним другом Миши и сообщал "куда следует" все, о чем говорили в доме. А так как с семьей Гунченко Платоновы были давно знакомы, то подозрений к нему никаких не имели и, вероятно, позволяли себе некоторую откровенность, которая и погубила их. Читать далее...

Жизнь и дѣятельность митрополита Антонія (Храповицкаго)

Рубрика: История

аМитрополитъ Антоній родился въ старинной дворянской семьѣ Храповицкихъ 17 марта 1863 г., въ с. ВатагиноНовгородской губ., Крестецкаго уѣзда, получивъ при крещеніи имя Алексія. Огромное вліяніе на религіозное развитіе Алексія Храповицкаго оказала его мать Наталья Петровна, урожденная Веригина. Незабываемые впечатлѣнія на душу ребенка оказали древнія Новгородскія святыни, среди которыхъ онъ росъ.

По окончаніи 5-ой СПБ гимназіи (съ золотой медалью), юноша Храповицкій, по собственному желанію поступилъ въ СПБ Духовную Академію, которую окончилъ въ 1885 г. Черезъ 4 дня послѣ окончанія Академіи 18 мая 1885 г., онъ принялъ монашество съ именемъ Антонія. 30 сентября того же года онъ былъ рукоположенъ въ іерархи и назначенъ помощникомъ инспектора СПБ. Духовной Академіи, съ оставленіемъ при Академіи для подготовки къ профессурѣ. Черезъ 4 мѣсяца, послѣ отказа исполнять требо/с. 106/ванія Ректора Академіи о тайномъ надзорѣ за студентами, онъ былъ переведенъ преподавателемъ Холмской Духовной Семинаріи Въ 1886-87 уч. г., послѣ защиты диссертаціи, о. Антоній былъ избранъ доцентомъ СПБ. Духовной Академіи по каѳедрѣ Ветхаго Завѣта. Въ 1889 г. онъ былъ назначенъ Ректоромъ СПБ. Семинаріи, а черезъ 4 мѣсяца, въ 27 лѣтнемъ возрастѣ — Ректоромъ Московской Духовной Академіи. Черезъ 5 лѣтъ, въ 1894 г., разойдясь во взглядахъ съ представителями старой казенной системы воспитанія юношества, онъ былъ переведенъ въ глубокую провинцію Ректоромъ Казанской Духовной Академіи. Въ 1897 г. онъ былъ возведенъ (въ 34-лѣтнемъ возрастѣ) въ санъ епископа Чебоксарскаго, а въ 1900 г. — назначенъ Уфимскимъ епархіальнымъ архіереемъ. Читать далее...

Свт.Филарет митрополит Нью-йоркский. Равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимир

Рубрика: Проповеди

Сегодня Русская Православная Церковь воспоминает молитвенно Великую княгиню Ольгу, которая первая на Русской Земле, еще до крещения Руси, приняла христианство. Ее примеру многие последовали, и уже тогда христианская вера стала распространяться на Руси. Поэтому Церковь и именует Блаженную Княгиню Ольгу - Равноапостольной. Это сегодня, а через несколько дней будет память Святого Равноапостольного Князя Владимира, внука Княгини Ольги, которого Церковь именует Просветителем Руси, потому что при нем вся Русь обратилась ко Христу - крестилась.

Святой апостол Павел, когда писал к первым христианам, в одном из своих Посланий, говорил: "Вы сияете, как светила в мире!" В те времена, действительно, жизнь христиан настолько отличалась от жизни окружавшего их мира, что они сияли как солнце среди мрака и развращения язычников. У нас на Руси святая княгиня Ольга и святой равноапостольный князь Владимир на себе показали русскому народу, как крещение и вера христианская делает человека, действительно, новой тварью.

Из истории мы знаем, что княгиня Ольга, до своего крещения, была мудрая правительница, но жестокая и беспощадная к врагам. Знаем мы, как она беспощадно расправлялась со своими политическими противниками, как мстила за убийство своего мужа князя Игоря. А когда она крестилась, то стала образцом христианских добродетелей для всех тех, кто ее знал.

Читать далее...

Все Святые в земле Русской просиявшие

русБратья и сестры!

Сегодня святая Церковь раскрывает перед нами наш родной небосклон, - Всех Святых в Земле Русской Просиявших. Яркими звездами сияют они перед нами. И первый из них - Владимир Святой. Он был даровитым полководцем, государственным мужем, человеком проницательного ума и твердой воли. А политическое положение Русских Славян и требовало именно такого человека. Много славянских племен жило тогда по берегу Днепра, и все они были охвачены уже проповедью христианства: наступила заря новой жизни. И только одни наши предки пребывали еще в язычестве. Но к этому времени и они потеряли веру в языческих богов, и в сущности уже не имели никакой религии. И жажда Бога, Единого, Истинного Бога все сильнее и сильнее охватывала их души. Такое состояние переживал и сам Владимир: его великая душа устала от лжи и рвалась, как птица из клетки, к Правде, к Свету. Этого же требовало и политическое положение: просвещение и культура были в Христианстве. Язычество отмирало, а Христианство становилось новым, всемогущим двигателем современной культуры и жизни. Принятие Христианства стало необходимостью и притом безотлагательною, если русский народ хотел идти в ногу с другими народами. И Владимир стал действовать: он разослал своих послов по разным странам, чтобы выведать какая вера самая лучшая. Когда они вернулись, то засвидетельствовали, что Православная религия греков была самая лучшая, самая полная, и, действительно, была Апостольской Церковью. Владимир решился. Но он был слишком горд, чтобы пойти на поклон к грекам и просить у них крещения и наставления. Он решил, как и всегда решал в своей жизни, применить силу меча, завоевать христианство силою. Он пошел войной на греков, разбил их, и потребовал от них двух вещей: одно - это христианскую веру и крещение, а другое - руки греческой принцессы Анны, известной своей красотой и добродетельной жизнью. Греки, не имея выбора, согласились на то и на другое. Читать далее...

Метки: ,

Правда о святителе Иоанне Шанхайском

Рубрика: История

Взято у http://inokinya-fakel.livejournal.com/После состоявшейся позорной унии в 2007 г. между Московской патриархией и отпавшей частью РПЦЗ многие ее адепты стали приводить различные примеры, в качестве отдельных отрывков или высказываний святого Угодника Божия, ревностного защитника Православия и церковных канонов, свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, якобы свидетельствующие о том, что святой Иоанн порадовался бы ныне, глядя на столь долгожданное "присоединение" Зарубежной Церкви к своей "Матери-Церкви".

Давайте убедимся в преданности святителя Иоанна Шанхайского Православию и Зарубежной Церкви до конца на примере не ложных толкований разрозненных высказываний и отрывков владыки, передаваемых устами предателей Православия, но целых писем, написанных как самим владыкой Иоанном, так и его духовными чадами, находящимися в крайних боевых условиях в Китае после II мировой войны, когда советские "бойцы" пытались ликвидировать на территории Китая все остатки Русской Православной Церкви Заграницей; когда из 6 архиереев только один архиепископ Иоанн Шанхайский остался преданным РПЦЗ и Православию, тогда как другие пять стали советскими поданными и членами МП; когда владыка готов был отдать свою жизнь ради сохранения приходов и святынь, по праву принадлежащих РПЦЗ; и, в конце концов, когда его советские агенты пытались убить, но китайская антикоммунистическая контрразведка спасла и помогла принять подданство в Китае, после чего владыку оставили в покое, а позже он сумел вывести всех верных через тропический остров Тубабао в Сан-Франциско.

Прочитав эти документы, каждый может убедиться, если захочет, в том, что святитель Иоанн Шанхайский действительно хотел объединения Российской Церкви, но на канонической основе, не предполагающей быть сергианству (сослужению с безбожной советской властью) и уж, тем более, экуменизму!!! Трудно предположить, что, если бы владыка дожил до наших дней и до этого позорного "блудного" Акта "воссоединения", он принял бы сторону адептов унии и захотел бы так лихо растерять все то, чем он так дорожил и ради чего подвизался всю свою святую жизнь, а именно: Истину, Любовь ко ХРИСТУ и Его Церкви! Читать далее...

Мореплавание святого Брендона

BrendanБрендан Клонфертский (англ. Br?anainn of Clonfert; ок. 484, — ок. 578), прозванный «Мореплавателем» или «Путешественником» — один из тех ранних Ирландских монашеских святых, легенды о которых затмевают реальную историю. Прославился главным образом своими полулегендарными поисками Очарованной страны. День памяти — 16 мая. (Жизнеописание от  Свят. Иоанна Шанхайского и Сан-Франциского) 

Ранние годы

Св. Брендан родился в 484 году близ нынешнего Фенита, деревни и порта города Трали в графстве Керри на юго-западе Ирландии. Мирское имя его было Киаррайгт Луахра. Был крещён в Тубриде, близ Ардферта, Эрком, епископом Керри. После пятилетнего обучения под руководством св. Иты, «Бригиты Мунстера», еще некоторое время учился под руководством Эрка и был принят им в священники в 512 году. Говорят, что когда у Эрка кончились коровы, он обратился с молитвой к Господу, и молоко для кормления Брендана стали приносить олениха с олененком. Между 512 и 530 годами св. Брендан построил монашеские кельи в Ардферте и у подножия Брэндон Хилла (Шанакил— Seana Cill, обычно переводится как «старая церковь» — другое название — Балиневиноорах). Именно отсюда он пустился в свое знаменитое семилетнее плавание к Очарованной земле. В староирландских святцах определен особый день для Egressio familiae S. Brendani, 22 марта; а св. Энгус Кульди в литании, сложенной в конце VIII века, обращается к «шестидесяти спутникам св. Брендана в поисках Земли Обетованной».

Путешествие

Св. Брендан известен главным образом своим плаванием к Острову Блаженных (также называемый Тир на Ног), описанный в «Путешествии Святого Брендана Мореплавателя» в IX веке. Читать далее...

Святой мученик граф Илья Татищев: верноподданный Государя Императора Николая II Александровича

Рубрика: История

TatishhevЧеловек интересное существо. Лиши его возможности видеть перед собой достойный образ, наполненный добродетелью, образ осуждающий пороки и стремящийся к духовному самосовершенствованию, чести и верности, он впадает в водоворот порока и саморазрушения. Лишенная тех, кто способен направлять, человеческая масса разбредается, предавая себя порокам и бесчестию, забывая о том, кем они были раньше. Забывая тех, кто не так давно вёл их по совершенно иному пути.

Сейчас русские люди, те кто смог сбросить пелену красного тумана, обволакивающего разум и парализующего волю, должны всеми усилиями вспомнить, кем они были и куда они шли, и, самое главное, кто были их лучшими представителями. Необходимо остановиться и вспомнить, как жили и умирали те, кто когда-то, по воле Божией, оказались подняты выше остальной массы. Читать далее...

Андрей Десницкий. Каноны лояльности

На сайте «Православное Закамье» вышла статьяАлександра Щипкова с предложением канонизировать патриарха Сергия Страгородского. Да разве это новость, о чем тут писать! То ли дело, когда о. Всеволод Чаплин зажигает в прямом эфире…

 сергийМитрополит Сергий за пишущей машинкой, на которой он напечатал свое обращение 22 июня 1941 года

В церковной политике истинный масштаб событий видится не всем и не сразу. Чаплин ныне — частное лицо, а его провокационные реплики всегда производили больше шума, чем реального действия. После его увольнения главным по взаимодействию с обществом стал тот самый Александр Щипков, и действует он совершенно иначе — тихо и планомерно. А важные идеи проще всего обкатывать в как бы частных публикациях в провинциальных СМИ.

Что же такого необычного в предполагаемой канонизации? Имя еще одного иерарха появится в святцах…

Но канонизация — это не справка, выданная умершему, что он свят. Он в ней уже не нуждается в любом случае. Это, скорее, свидетельство для живых. Читать далее...

Краткое описание жития аввы Иоанна, игумена святой горы Синайской, прозванного схоластиком, поистине святого отца

иоанн  Составленное монахом Раифским Даниилом, мужем честным и добродетельным.
   Не могу сказать с достоверной точностью, в каком достопамятном граде родился и воспитывался сей великий муж до исшествия своего на подвиг брани; а какой град ныне покоит и нетленною пищею питает сего дивного, это мне известно. Он пребывает ныне в том граде, о котором говорит велегласный Павел, взывая: «наше житие на небесех есть» (Флп.3:20); невещественным чувством насыщается он блага, которым невозможно насытиться, и наслаждается невидимою добротою, духовно утешается духовным2, получив воздаяния, достойные подвигов, и почесть за труды, не трудно понесенные — тамошнее наследие; и навсегда соединившись с теми, которых «нога ста на правоте»(Пс.25:12). Но как сей вещественный достиг невещественных сил и совокупился с ними, это я постараюсь изъяснить по возможности. Читать далее...

Св.Филарет митр. Нью-Йоркский. Неделя 2-я Великого Поста: Св. Григорий Палама

По церковному уставу, во второй воскресный день Великого Поста, Православная Церковь, помимо празднования воскресного дня, еще вспоминает одного из великих иерархов и проповедников чистого Православия, Святителя Григория Паламу, который был архиепископом города Солуни или иначе Фессалоник.

Святитель Григорий принадлежал к числу тех великих благовестников христианской истины, у которых дело с жизнью не расходилось, и поэтому, помимо тех богословских сокровищ знания, которые он оставил в изобилии, как наследство для Православной Церкви, он привлекал к себе души человеческие своею святою и подвижническою жизнью и, таким образом, его духовное воздействие было двойным: он учил и своим словом и самою жизнью своею.

Ему приходилось бороться с еретиками, которые искажали истину православия самыми различными способами.

Был один вопрос, чисто богословский, из-за которого у него была долгая борьба с исказителями истины. Когда Господь Иисус Христос преобразился на горе Фавор и просиял там, как солнце - по их утверждениям, этот чудесный свет, был обычным светом, какой мы постоянно видим в солнце и других источниках света - светом обычного порядка. Читать далее...

На Волыни и в Киеве увековечили Николая II — в граните и бронзе

1458318719_04 (1)В Киеве, а до этого в Волынской области верующие УПЦ (МП) увековечили память канонизированного в 2000 г. Русской Церковью последнего В Киеве, а до этого в Волынской области верующие УПЦ (МП) увековечили память канонизированного в 2000 г. Русской Церковью последнего российского императора Николая II Романова, сообщает корреспондент портала "Религия в Украине". Читать далее...

Архиепископ Лука (Войно -Ясенецкий) — лже-пророк из Московского Патриархата

лукаЛжесвидетельство о Христианстве

Святые являются свидетелями Истины, истинного Христианства, свидетелями догматов веры и здравого основания христианского подвига.

Существует, как мы уже сказали, и лжесвидетельство о христианской вере, подкрепляемое канонизациями лиц, великих по человеческим меркам, но чуждых христианского учения.

Один из таких примеров – прославленный в РПЦ МП еп. Лука (Войно-Ясенецкий), знаменитый хирург. Я отнюдь не ставлю себе целью рассматривать его жизнь, но коснусь только одного его сочинения – «Дух, душа и тело», впервые изданного Московским Свято-Тихоновским Богословским институтом.

Читать далее...

Слу́жба святы́мъ Новому́ченикомъ и Исповѣ́дникомъ Россíйскимъ.

службаЗ  р  и́:   Соверша́ется па́мять и́хъ въ недѣ́лю, ближа́йшую къ 25-му Іаннуа́рія. И а́ще бу́детъ 25-е Іаннуа́рія въ понедѣ́льникъ, вто́рникъ или́ сре́ду, пое́мъ новому́ченикомъ въ недѣ́лю, я́же е́сть предъ си́мъ, а́ще ли бу́детъ въ четверто́къ, пято́къ или́ суббо́ту, пое́мъ и́мъ въ недѣ́лю послѣ́дующую. А́ще прилучи́тся 25-е Іаннуа́рія въ де́нь недѣ́льный [воскре́сный], пое́мъ слу́жбу новому́ченикомъ въ то́й же де́нь, слу́жбу же свято́му Григо́рію Богосло́ву въ 27-й де́нь Іаннуа́рія ку́пно со слу́жбою святи́телю Іоа́нну Златоу́сту. Предваря́етъ тогда́ слу́жба святи́телю Григо́рію. Вѣ́домо бу́ди и сіе́: слу́жба сія́ быва́етъ, наче́нши отъ 22-го и восходя́щи до 28-го Іаннуа́рія. И а́ще прилучи́тся тогда́ недѣ́ля мытаря́ и фарисе́я, или́ блу́днаго, или́ мясопу́стная, пое́мъ новому́ченикомъ съ Тріо́дію, я́коже тріе́мъ святи́телемъ по Ма́рковой главѣ́. А́ще прилучи́тся въ то́йже де́нь па́мять вели́каго свята́го, пое́мъ свято́му вели́кому въ суббо́ту ближа́йшую, или́ въ ины́й де́нь. А́ще же бу́детъ гдѣ́ въ то́й де́нь хра́мъ, пое́мъ слу́жбу хра́ма съ Тріо́дію непремѣ́нно, святы́мъ же новому́ченикомъ во гряду́щую недѣ́лю.

Читать далее...

Справочникъ. ПОЛНЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЦЫ.

святцыСоставитель іерей И.Н. Дубровъ.
Въ сихъ Святцахъ находятся 13256 именъ святыхъ угодниковъ Божіихъ.
Аннотація (на затитульномъ листѣ) магистра исторіи Христіанской Церкви К.В. Глазкова.
Святые указаны по алфавиту и по дню.
Печать офсетная, бумага офсетная. 415 стр.
Форматъ 21,3×15,1. Обложка твердая.
Тиражъ 530.
Стоимость съ пересылкой 600 р.

Разворотъ стр."Святцы"      Разворотъ стр."Мѣсяцесловъ"

Книжицы посылаются наложеннымъ платежомъ. Заказъ дѣлайте по э-адресу
ivarss@sluzhebnik.ru

М.А. Новоселов. Ответ востязующим. 1928г.

Читать далее...

Свящмуч. Михаил Новоселов

новомученик еп.МАРКпамять 7/20 января Тропарь новомученику:

Тебе дарова Бог ведети тайны Царствия Небесного, еже есть Церковь Сына Его, да возможеши утвердити колеблемыя в вере, и от Церкве Христовой отпадших паки на путь спасения возвратити, тем же молим тя,  мучениче Михаиле, сподоби и нас, ко Христу твоими молитвами, в Церкви Его даже до конца пребыти покаянием.

Св. Михаил родился в 1864 г. в селе Бабье Тверской губернии, в семье известного педагога, впоследствии директора Тульской, а затем и 4-й Московской классической гимназии Александра Григорьевича Новоселова. Оба деда будущего свидетеля Христова – и по отцовской, и по материнской линиям – были православными священниками. В детстве и юности он получил блестящее образование – сначала под руководством отца, потом в классической гимназии, которую окончил с золотой медалью, и наконец на историко-филологическом факультете Московского университета. Читать далее...

«Невозможно одновременно быть советским гражданином и порядочным человеком»

талантовПамять 22 декабря/4 января (1970/1971 г.)

4 января 1971 года в тюремной больнице города Кирова (до переименования – Вятка), на 68-м году жизни от сердечной болезни скончался Борис Владимирович Талантов. При советской власти он умер в бесчестии как политический преступник, находясь в заключении с сентября 1969 года за написание ряда исключительно откровенных и подробных сообщений о преследовании православных христиан атеистическим режимом и руководящими иерархами Московской Патриархии – "преступление", которое в Советском Союзе относилось к разряду "антисоветской деятельности".

Жизнь Бориса Талантова представляет собой типичную биографию православного христианина в Советском Союзе, достигающую высшей точки в последние годы его жизни, с редкой смелостью правдиво описавшего религиозную ситуацию в СССР. Его жизнь является примером "шокирующей правды", выраженной в заявлении писателя Анатолия Кузнецова, бежавшего из СССР на Запад в 1968 году: "Невозможно одновременно быть советским гражданином и порядочным человеком". Борис Талантов был честным человеком, который до конца своей жизни оставался настоящим православным христианином, не запятнавшим свою совесть, и именно поэтому в советской системе единственно возможным для него местом была тюрьма.

Основные события его биографии описаны им самим в его "Письме к генеральному прокурору СССР", датированном 26-м апреля 1968 года. Последующие цитаты взяты непосредственно из этого документа. Читать далее...

Самара, 14 января и далее…

С 14 января по 8 февраля 1938 года в Самаре (Куйбышеве) были расстреляны священники, не признавшие советскую церковь: Аркадий Ключарев, Петр Архангельский, Николай Смирнов, архимандрит Илларий (Овинов).

В Самаре большинство верующих выступили против Декларации Сергия и отказались поминать его за богослужением как своего митрополита. Община иосифлян была основана в Самаре после посещения города Михаилом Новоселовым. Они и другие самарские общины открыто отошли от Сергия. Было и большое число «непоминающих», которые не стали формально отделяться. В 1931 году власти арестовали всех активных верующих антисергианского движения Самары. Всего было арестовано 97 человек из различных общин и групп. Из них 80 были осуждены по делу ИПЦ и отправлены в ссылки и лагеря. Дальнейшая судьба большинства из них неизвестна. Вероятно, многие вернулись в Самару после отбывания срока и попали в новую волну репрессий уже в 1937-1938 годах.

Осужденные по самарскому делу в 31-32 гг:

священники
Дмитрий Кожевников
Вениамин Немерцалов
Николай Никифоров
Григорий Петров
Александр Разумовский
Николай Смирнов
Владимир Чернозатонский
Александр Щербаков
Михаил Адушев
Александр Антонов
Ксенофонт Архангельский Читать далее...

Здравствуй в Господе! Избранные места из переписки египетских христиан

Рубрика: История

письмаХристианство распространилось в Египте в III в. До нас дошло огромное количество документов того времени на обрывках папирусов. Среди них письма самых обычных людей о том о сем, о проблемах, тревогах, просьбы по делу и весточки просто так. Как проявляется вера людей в этой повседневной переписке? Что говорят египетские папирусы о жизни древней Церкви? Мы сделали на Островах подборку из 16 коротких писем, которые написали друг другу древние христиане около полутора тысяч лет назад.

Приветствие «здравствуй в Господе» или дословно по-гречески «радуйся в Господе» было стандартной формулой обращения в христианских письмах. В церковнославянском языке предлог «в» перевели как «о»: о Господе, о Бозе. При этом «здравствуй/радуйся» или «здравствовать/радоваться» использовалось как приветствие в греческом языке. Например, Послание апостола Иакова, вошедшее в Новый Завет, начинается так: «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться». Читать далее...

«Я – Иисусов» сказал Роландо Риви

роландоАндрей Десницкий – об итальянском мальчике, убитом коммунистами за веру, и о том, как почитают его память христиане в Италии.

Нет страны, в которой за исповедание веры во Христа было бы в XX веке убито больше людей, чем в СССР. Но это не значит, что в других странах не было своих новомучеников и исповедников. Конечно, это касается в первую очередь социалистического блока – в Албании, к примеру, было официально построено атеистическое общество (то есть всех верующих изгнали, убили или заставили отречься).

Но за веру в Христа убивали и в тех странах, где коммунисты не взяли власть. В Италии времен Второй мировой и вскоре после нее коммунисты тоже постреляли немало, и далеко не только в солдат Вермахта и СС – в Эмилии-Романье был даже так называемый «Красный треугольник», где они чувствовали себя как дома. Другое название этой области между Болоньей, Феррарой и Реджо-нель-Эмилия – «Треугольник смерти».

Красные «казнили», по приблизительным оценкам, более четырех тысяч тех, кто помогал фашистам или просто не вписывался в их представления о будущей коммунистической Италии. Читать далее...

Священномученик иеромонах Варсонофий

29 октября 1937 г. расстрелян в Ярославле иеромонах Варсонофий, в миру Бессонов Константин Иванович. За проведение тайных богослужений.

С 1925 г. служил в Серпухове в Высоцком монастыре. После декларации митр.Сергия присоединился к иосифлянскому движению и активно выступал против «красной» церкви, за что был арестован в 1928 г. и отправлен в тюрьму на Соловки как «участник Серпуховского филиала контрреволюционной монархической церковной организации "Истинно-Православная Церковь"». После освобождения из лагеря тайно отправился в село Ченцово Заокского района недалеко от Серпухова и совершал там тайные богослужения по домам. За это был арестован в 1932 г. и снова отправлен в лагерь. Освобожден в 1935 г. и снова арестован в 1937 г. за то, что проводил тайные богослужения. В 1937 г. уже не Соловки, а расстрел.

Из обвинительного заключения следственного дела 1932 г. :
«...Однако, летом 1931 г<ода> в г<ород> Арзамас был выслан окончивший срок наказания в концлагере иеромонах БЕССОНОВ Константин, который в ноябре 1931 г<ода> из Арзамаса бежал и поселился в с<еле> Ченцово Заокского района под именем ВАРСОНОФИЯ. БЕССОНОВ — активный член Серпуховского филиала "ИПЦ" в прошлом и, сохранив старые связи с монашеским миром Серпухова, начал активно работать по воссозданию филиала, избрав центром своей деятельности Заокский р<айо>н, граничащий с Серпуховским. Для зашифровки своей принадлежности к "ИПЦ" БЕССОНОВ установил связь с епископом сергиевской ориентации и получил от последнего официальное назначение в село Ченцово, в качестве попа. Читать далее...

Врач Евгений Сергеевич Боткин:«Я дал царю честное слово оставаться при нем до тех пор, пока он жив!»

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2015/10/botkin_2-600x400.jpg

Евгений Боткин родился 27 мая 1865 г. в Царском Селе, в семье выдающегося русского ученого и врача, основателя экспериментального направления в медицине Сергея Петровича Боткина.  Его отец был придворным медиком императоров Александра II  и Александра III.

В детстве он получил прекрасное образование и сразу был принят в пятый класс Петербургской классической гимназии. После окончания гимназии поступил на физико-математический факультет Петербургского университета, однако после первого кура решил стать врачом и поступил на приготовительный курс Военно-медицинской академии.

Врачебный путь Евгения Боткина начался в январе 1890 г. с должности врача-ассистента Мариинской больницы для бедных. Через год он уехал за границу с научными целями, учился у ведущих европейский ученых, знакомился с устройством берлинских больниц.  В мае 1892 г. Евгений Сергеевич стал врачом Придворной Капеллы, а с января 1894 г. вернулся в Мариинскую больницу. Вместе с тем он продолжил научную деятельность: занимался иммунологией, изучал сущность процесса лейкоцитоза и защитные свойства форменных элементов крови.

В 1893 году он блестяще защитил диссертацию. Официальным оппонентом на защите был физиолог и первый нобелевский лауреат Иван Павлов. Читать далее...

Как должны верующие смотреть на отступление м-та Сергия и относиться к нему

«Сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется ко спасению» (Рим. 10, 10)

«Всякого, – говорит Спаситель, – кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и Я пред Отцем Моим Небесным. А кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф.10, 32-33; Лук.12, 8-9). Из этих слов Спасителя видно, что от нас требуется не только вера, но и исповедание своей веры пред людьми, невзирая ни на какие страхи и угрозы. Отречение пред человеками, – только пред человеками, хотя в сердце и сохранится вера, есть уже отречение по существу, Спаситель таковым угрожает, что Он отречётся их пред Отцем Небесным, т.е. Он не признает их Своими последователями, Своими учениками. Ибо от нас требуется не только вера в Бога и Его Закон, признание Его, но и любовь к Нему. Такая должна быть наша вера. А не соединённая с любовью к Нему – будет верой мёртвой (Иак. 2, 20-26). Такую веру могут иметь и бесы (19).

Любовь же всегда соединена с некоторым самоотвержением в пользу любимого. А самоотвержение проявляется в испытаниях. Потому, кто исповедует веру пред человеками, т.е. когда приходится доказывать свою веру, свою любовь к Сыну Божию некоторым исповедничеством, только тогда вера является приятной Сыну Человеческому, и за такую только веру Он признает исповедающих Его Своими последователями пред Отцем Небесным. А не решающихся на это исповедничество, отрекшиеся Его пред человеками, у кого не хватает мужества из-за страха пред людьми открыто Его исповедать, или кто слукавит в своей совести, имея в сердце одно, а устами исповедуя другое, допуская хотя бы только устами, а не на деле, нечто другое, чего требует от нас истинная вера в Сына Божия, тот является отреченцем от веры и Сын Божий отвергнется его, не позволит ему называться Своим последователем пред Отцем Небесным. Читать далее...

Иван Михайлович Андреев. Истинный православный новообращенный из русской интеллигенции

1130Память 17/30 декабря (+ 1976 г.)

На заре XX столетия российская интеллигенция в массе своей отошла от православно-христианских устоев русской жизни. Многообещающие начинания истинно православной философии в середине XIX века (Киреевский, Хомяков), могшие противостать идеям Запада, имели мало последователей. За немногими исключениями (такими, как Константин Леонтьев), российская интеллигенция во второй половине XIX века весьма отдалилась от Православной Церкви, обратившись к западным революционным идеям, пришедшим к материализму и марксизму.

Естественное отторжение против этого материализма в конце XIX века не было православным. Под влиянием мощной религиозной философии Владимира Соловьева многие обратились к религии, но не к византийско-русской традиции, а к так называемой "свободной" религии. В результате русское религиозное "возрождение" начала XX века было далеко от Православия; это было течение религиозного "свободомыслия", подготовившее в России почву для обновленчества и религиозного либерализма, ведущих к открытому отпадению. Читать далее...

Первый тайный епископ Максим Серпуховский

zhizhilenko"Даже если весь мир вступит в союз с (еретиком) Патриархом, я не вступлю."                                            Преподобный Максим Исповедник.

Московской епархии, Серпуховский епископ Максим (в миру Михаил Александрович Жижиленко) родился 2-го марта 1885 года. Родители его жили в то время в Калише (Польша), где отец его был прокурором Калишского Окружного Суда в течение 25-ти лет и пользовался большим уважением среди населения. Семья была большая, патриархальная, дружная, все выросли и учились в Калише. Мать воспитывала всех в религиозном духе, внушая детям любовь к Богу, к церкви, к людям.
Он был младшим братом известного профессора Уголовного права Петроградского университета Александра Александровича Жижиленко, который выступал в 1922 году защитником в процессе митрополита Вениамина. По словам владыки Максима, его брат не был религиозным человеком и при своем выступлении на процессе "церковников" заявил в начале своей речи, что он выступает, будучи атеистом, исключительно как представитель права и защитник правды. Однако, узнав о тайном постриге своего младшего брата, Александр Александрович пришел к нему на квартиру и взял у него благословение. По словам вдовы профессора А.А. Жижиленко, умершего вскоре после пострига брата, это событие (тайное монашество и епископство) произвело на него потрясающее впечатление и, умирая, он говорил в бреду: "Они говорят, что Бога нет, но ведь Он есть". Читать далее...

Отверженные святые России. Жития новомучеников

Рубрика: Объявления

807Сборник составлен отцами Платинскими Германом (Подмошенским) и Серафимом (Роузом) по трудам и воспоминаниям профессора Ивана Михайловича Андреева, архиепископа Чилийского Леонтия (Филипповича), протопресвитера Михаила Польского и княгини Натальи Владимировны Урусовой.

Первоначально был издан Свято-Германовской пустынью в Платине в Северной Калифорнии в США в 1982 году (St.Herman of Alaska Press. Platina. CA. 1982) на английском языке и назывался: Russia's Catacomb Saints.

Русский текст и общая редакция Вячеслава Ивановича Марченко.
Первоначальным замыслом книги был сборник "Жития новомучеников" – сборник житий, взятых в основном из написанного И.М. Андреевым, который сам в 1930-х годах был членом катакомбной Церкви, так называемого иосифлянского движения. В своем окончательном, весьма расширенном, виде эта книга является плодом долгих и напряженных трудов иеромонаха Серафима (Роуза) и игумена Германа (Подмошенского), под пером которых она превратилась в мощное утверждение значения исповедничества как источника вдохновения для современных христиан.
© Copyright: Вячеслав Иванович Марченко, 2015 Свидетельство о публикации №215072600807 http://www.proza.ru/2015/07/26/807

Последнее богослужение в земной жизни Царственных Мучеников

763653_originalВ тот день (14 июля по н.с.) в 1918 г. было воскресенье. В Ипатьевском Доме служил протоиерей Иоанн Сторожев и диакон Василий Буймиров. В октябре 1918 г., вспоминая об этой службе, о. Иоанн рассказывал: «… Став на свое место, мы с диаконом начали последование обедницы. По чину обедницы положено в определенном месте прочесть молитвословие «Со святыми упокой». Почему-то на этот раз диакон, вместо прочтения, запел эту молитву, стал петь и я, несколько смущенный таким отступлением от устава. Но, едва мы запели, как я услышал, что стоявшие позади нас члены Семьи Романовых опустились на колени, и здесь вдруг ясно ощутил я то высокое духовное утешение, которое дает разделенная молитва.. Читать далее...

Святитель Иоанн (Максимович) в воспоминаниях современников

«Святость есть не просто праведность, за которую праведники удостаиваются блаженства в Царствии Божием. Это такая высота праведности, когда люди наполняются благодатью Божией настолько, что она течет от них и на тех, кто с ними общается».
Святитель Иоанн Шанхайский

2 июля 1966 года отошел ко Господу великий чудотворец XX века святитель Иоанн (Максимович). Портал Православие.Ru публикует воспоминания людей, близко знавших святителя Иоанна и ставших свидетелями чудес, происходивших по его молитвам. Читать далее...

Метки: ,

Неделя 1-ая по Пятидесятнице, Всех святых

15188_1020083498011296_176151108461685867_n

Семидесятилетие расстрела святых мучеников Лиенца

271656_9001 июня 2015 - 70-летие выдачи казаков в Лиенце на расправу Красному Зверю. В этот день матери отрывали младенцев от груди и кидали их в реку лишь бы дети не достались советским и не были бы выращены в безбожии в СССР. В этот день на специально сооруженных помостах в центре шестидесятитысячного казачьего стана шло богослужение и убитых советскими пулями священников сменяли другие, одного за другим. Покуда жив последний красноармеец (и покуда живы те, кто хранит о красноармейцах благодарную память) мы будем напоминать богоотверженным потомкам красного отребья об убиенных безоружных и молящихся русских православных христианах, мужчинах, женщинах, стариках и детях, каждый день и каждый час. И, верю, скорбный, возвышенный и трагический день поминовения 1-ого июня уже очень скоро заменит в отечестве "праздник 9 мая", ибо в 1-ом июня 1945 года как в зеркале отражается весь суммарный итог для народов России и Европы той священной христианско-богоборческой войны. Бог не в силе, а в правде, Бог с христианами, а не с богоборцами, как бы они не были сильны. Святые новомученики Лиенца, молите Бога о нас!

А.Григорьев   http://anton-grigoriev.livejournal.com/1489432.html

Сегодня день рождения последнего порядочного и православного правителя наших земель

11150956_10204365642044342_5946446329482789609_nАтеисты его не любят за то, что он был верующим, а непорядочные - за то, что был порядочным. Космополиты презирают за то, что он отдал жизнь свою за отечество, хоть мог и спасти ее бегством, а безсовестные называют "слабым правителем" потому, что для него существовали нравственные нормы. Те же обвинения предъявляются подобными людьми и Христу. + митрополит РПЦЗ Агафангел

Метки: ,
Страница 1 из 71234567