Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Христос

Последнее целование

Рубрика: Проповеди

В конце своей жизни каждый христианин, идущий во след Христа, восходит на свою Голгофу, и бывает пригвожден ко кресту, с которого сам сойти уже не может. Не утверждаю, но думаю, что это необходимо для того, чтобы мы не только понимали, но всей душой сочувствуя, сопереживая и соболезнуя своему Спасителю, даже не прилепились, а приросли ко Христу, стали на веки удами Его Святого Тела Церкви.

Это страшное последнее испытание поставляет одних, не смирившихся и хулящих Бога, – ошую, а других, низко склонивших голову перед своим Творцом, - одесную Креста Спасителя.

Тот благодатный мир, который ложится на душу, когда читаешь последнее матушкино письмо, (спокойный взгляд отвернувшийся от бурь житейского моря) неоспоримо свидетельствует о том, что душа, отболев все свои мирские пристрастия, на конец-то вышла на ту прямую дорогу, которая кратчайшим путем незаблудно ведет к Возлюбившему и неотступно стремящемуся помочь нам Богу.

Пусть эти строки будут последним целованием уходящей в Вечность душе.

Вечная тебе память достоблаженная сестра наша матушка Любовь.

 По нездоровью не могу принять участие в погребении. Буду молиться с вами, телесно пребывая в Вологде.

Простите и помолитесь обо мне многогрешном человеке.

С любовью во Христе недостойный +епископ Афанасий

Елена Волкова. «Болезнь Адельгеймера», или Память о Павле

Что происходило в течение года с памятью об отце Павле Адельгейме [1], последовавшем за Христом до самой смерти? Много сделавшем для исхода церкви из советского и постсоветского рабства? Многим пожертвовавшем ради детей-сирот и тяжело больных людей? Какое место в общественной и церковной памяти занимают его страдания? Его боль? Стояние за правду? Конфликт с местным архиереем Евсевием и другими "князьями церкви"? Гонения, обрушившиеся на него? Покушения на его жизнь? То, что должно бы составлять сердцевину "Памяти о Павле". Читать далее...

Первый тайный епископ Максим Серпуховский

zhizhilenko"Даже если весь мир вступит в союз с (еретиком) Патриархом, я не вступлю."                                            Преподобный Максим Исповедник.

Московской епархии, Серпуховский епископ Максим (в миру Михаил Александрович Жижиленко) родился 2-го марта 1885 года. Родители его жили в то время в Калише (Польша), где отец его был прокурором Калишского Окружного Суда в течение 25-ти лет и пользовался большим уважением среди населения. Семья была большая, патриархальная, дружная, все выросли и учились в Калише. Мать воспитывала всех в религиозном духе, внушая детям любовь к Богу, к церкви, к людям.
Он был младшим братом известного профессора Уголовного права Петроградского университета Александра Александровича Жижиленко, который выступал в 1922 году защитником в процессе митрополита Вениамина. По словам владыки Максима, его брат не был религиозным человеком и при своем выступлении на процессе "церковников" заявил в начале своей речи, что он выступает, будучи атеистом, исключительно как представитель права и защитник правды. Однако, узнав о тайном постриге своего младшего брата, Александр Александрович пришел к нему на квартиру и взял у него благословение. По словам вдовы профессора А.А. Жижиленко, умершего вскоре после пострига брата, это событие (тайное монашество и епископство) произвело на него потрясающее впечатление и, умирая, он говорил в бреду: "Они говорят, что Бога нет, но ведь Он есть". Читать далее...

Последнее богослужение в земной жизни Царственных Мучеников

763653_originalВ тот день (14 июля по н.с.) в 1918 г. было воскресенье. В Ипатьевском Доме служил протоиерей Иоанн Сторожев и диакон Василий Буймиров. В октябре 1918 г., вспоминая об этой службе, о. Иоанн рассказывал: «… Став на свое место, мы с диаконом начали последование обедницы. По чину обедницы положено в определенном месте прочесть молитвословие «Со святыми упокой». Почему-то на этот раз диакон, вместо прочтения, запел эту молитву, стал петь и я, несколько смущенный таким отступлением от устава. Но, едва мы запели, как я услышал, что стоявшие позади нас члены Семьи Романовых опустились на колени, и здесь вдруг ясно ощутил я то высокое духовное утешение, которое дает разделенная молитва.. Читать далее...

Население Европы остаётся христианским

Целый ряд европейских стран сохраняют в своём законодательстве запрет на аборты, которые считаются убийством в утробе матери…

Всё последнее время в Россию из Европы приходят тревожные новости, говорящие о постепенной нравственной деградации европейского общества. Из-за потока сообщений о легализации «однополых браков» и эвтаназии у жителей России может сложиться ложное впечатление, что Европа забыла о своих христианских корнях и превратилась в совершенно безбожное общество.

Однако, это совершенно не так. Население Европы в большинстве своём продолжает жить христианскими ценностями. Об этом говорят не только многотысячные акции протеста против «однополых союзов» в одной из самых светских стран ЕС — Франции, но и то, что целый ряд европейских государств до сих пор сохраняют в своём законодательстве запреты на такое повседневное для современной России явление, как аборты. Читать далее...

Наши дети и Отрок Христос – опасная дружба?

Рубрика: Проповеди

1433320434_72-483x600«Мы не фанатики, мы просто детей покрестили» - говорят некоторые родители. Но понимаем ли мы, когда приносим своих детей в храм, ко Христу, к чему это может привести? А что, если они подружатся с Ним? – спрашивает Ольга Шульчева-Джарман.

Родители, крестящие ребенка просто потому, что так «принято» и «положено», не отдают себе отчета, что они приближаются к Тому, Кто невероятно и совершенно свободен, Кто велик настолько, что Авраам, почувствовал Его величие, не поколебался принести в жертву своего любимого ребенка. Да, как говорится в восточной пословице – «Приближаться к Богу – всё равно, что входить в пещеру с тигром».

Это не оздоровительная и проверенная тысячелетиями процедура защиты дитяти. Погружение ребенка (равно как и взрослого) в купель с водами есть смерть со Христом. Смерть – со Христом. Никаких игрушек. Все серьезно. Мы приносим свое дитя в церковь, чтобы оно со-умерло со Христом. Излишне напоминать, какой смертью умер Сын Мариин. Читать далее...

Архиепископ Андрей (Рымаренко).6-я Неделя Пасхи, о Слепом

о слепомВ прошлое воскресение, в неделю о Самарянке, святая Церковь говорила нам, как от земного, плотяного состояния Христос возводит человека к состоянию небесному, духовному, к тому состоянию, в котором человек жаждет поклоняться Богу и молиться Ему. Ведь Самарянка пришла к колодцу за физической водой, которая удовлетворяет только земную жажду. Но когда Христос раскрыл ей ее грех, и она в покаянии бросилась к Нему, и когда в ней пробудилась духовная жажда, жажда Живой воды, текущей в жизнь вечную, жажда общения с Богом, ее первый вопрос был о молитве, где должно поклоняться Богу, как молиться? Вот сегодняшнее Евангелие и дает нам образ молитвы. Читать далее...

М.Элиаде. Православие

Необходим серьезный душевный опыт для того, чтобы достичь то состояние духа, каким является Православие. Сознание, работая на всех своих уровнях, со всеми ответвлениями обретает в Православии конечное равновесие. Не нужно подталкивать «обращение» к нему. Оно само произойдет, так как расцветают деревья – когда душа получит все полной мере, в полной мере испытав страдание.

Православие для нас – истинное Христианство, которое должно быть актуализировано в новых и горячих делах души. Мы должны быть христианами – для того чтобы найти смысл жизни, смысл который превосходит простую человечность и подпитывается тем соком метафизики, который единственный нас направляет. Христианство освещает нам центральную ось во Вселенной и в нас самих. Те, душевная жизнь которых действенна, не могут снять другим образом ощущение трагичности существования, кроме как через христианство. Слева и справа нет ничего кроме пустоты. Мы соскальзываем в пустоту и выходим с красными от разочарования лицами, клянем себя в том, что неправильно подступились к философским проблемам, останавливаемся на позициях скептиков или уходим в чувственный паганизм, который все же не может даровать забвение. Читать далее...

Крестовый поход московской общины РПЦЗ Св. Новомучеников и Исповедников Российских

1 2 3 4

Пасхальное послание Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела

Пасхальное послание Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

Дорогие архипастыри и пастыри, монашествующие и мирские, братья и сестры!

Смерть приходит, когда отступает жизнь. Если, по тем или иным причинам, нет возможности поддерживать движение жизни – то человек умирает. Но, на этом процесс не оканчивается - после разрушается сам организм, бывший носителем жизни, до того состояния, чтобы от прежнего присутствия жизни не оставалось и следа. Это закономерный процесс, положенный Богом – от высокоорганизованного живого организма – к мертвой материи, которая в Книге Бытия названа «землею». И, казалось бы, невозможно это изменить. Но Бог, сотворивший человека, «побеждает естества чин», как сказано в Каноне преп. Андрея Критского. Господь наш Иисус Христос в земной жизни показал множество раз Своими чудесами, что Он имеет власть над мертвой материей, и, будучи Творцом Вселенной, Своей Божественной волей может изменять эту материю. И, даже, вернуть жизнь праху земному, от которого она была взята ранее – из низшей материи вновь создать высшие ее формы – из мертвой «земли» возсоздать человека.

Жизнь уничтожается только грехом – который есть смертельный яд для «всякого дыхания». И победа над грехом – есть победа над смертью. Пасха – это ПРЕОДОЛЕНИЕ. Преодоление сил зла – многочисленных диавольских козней на пути к Богу. Преодоление множества соблазнов и препятствий, от даже совсем незаметных до самого непреодолимого препятствия на этом пути – смерти. Что-то мы можем победить и сами – касающееся наших личных слабостей и искушений. Но главное препятствие – смерть, мы самостоятельно преодолеть не в силах, поскольку оно касается человеческого естества, которое подвластно только Богу.

Вечный Бог никогда не умирал и не воскресал, но человек, неслитно и нераздельно соединенный с Богом – Иисус Христос – родился, умер и воскрес. И Он, Господь наш, свидетельствует о том, что Бог и других людей может воскресить, как воскресил Лазаря. Но Бог потому совершил это чудо, что Лазарь любил Господа. Любовь ко Христу – вот единственный залог и единственное условие нашего воскресения – это то, что безсмертно и никогда в человеке умереть не может. Поэтому, главное для нас, христиан – любовь: «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную!».

Воистину, Воскресший Христос – Сын Божий есть!

+ Митрополит Агафангел

Пасха Христова 2015 года, Одесса.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Рубрика: Проповеди

 Не имея пространства границ,

И время не Знающий бремя

В пяток ко Кресту прибит

Сын Божий за тварное племя,

К Отцу и творенью горя

Божественной Чистой Любовью,

Людей омывает грехи

Страдальческой Жертвенной Кровию!

Вся земная жизнь Христа Спасителя есть проповедь смирения, кротости и любви. Любви жертвенной, идущей до Креста, Любви, не останавливающейся ни перед какими испытаниями, ради спасения ближнего и Вечной блаженной жизни.

Все избранные Божии, которым было показано духовное Небо, с его неизглаголанными чертогами, готовы были в сей миг разрешиться от уз тяжкой плоти и воспарить на Небо, так прекрасны были эти Райские обители.

Пасха Красная – Предвечный Агнец Иисус Христос, Крестом разрушивший державу смерти, своими страданиями отверзший нам дверь к Вечному блаженству.

К Тебе устремляем свой взор, и к Тебе спешим веселыми ногами. Воскреси и нас от жизни греховной, просвети наши души сиянием славы Твоей, умири их Твоим неизглаголанным миром, соделай всех искренних Твоих сынами брачного Небесного чертога.

Поздравляю архипастырей, пастырей, монашествующих, мирян – всех верных чад Православной Церкви - со Светлым Христовым Воскресением!

Желаю быть всегда во Христе и со Христом – Источником всех благ и вечного не умоляющегося, а преизобилующего Блаженства!

Христос Воскресе!

+епископ Афанасий

Ричард Бокэм. Иисус и женщины. Роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве

cover1__w220ISBN: 978-5-699-68955-2  Кол. страниц: 496  Формат: 70x100/16  739 р.

До недавнего времени тема определяющей роли женщин в первоначальном христианстве попросту игнорировалась. После двух тысячелетий безмолвия появились серьезные поводы задаться вопросами о подлинном месте женщин в жизни Иисуса и раннехристианском движении. Оказалось, что именно женщины были наиболее важными и влиятельными фигурами в окружении Иисуса и в группах первых христиан, однако очень быстро в раннехристианском движении женщины вновь вернули к маргинальному положению в патриархальном обществе, а все ключевые роли в общинах отвели себе мужчины. Всемирно известный специалист по Библии и древней литературе Ричард Бокэм предлагает отправиться в интеллектуальное путешествие к истокам христианства, чтобы, с одной стороны, снять покровы с тысячелетней тайны, и, с другой стороны, представить взвешенную и аргументированную точку зрения в противовес сенсационным «открытиям» и гипотезам о роли женщин в личной и общественной жизни Иисуса.

Благой святой наших дней

1428396391_justin_popovich7 апреля 1894 года родился выдающийся святой современности – преподобный Иустин (Попович). Он прожил ровно 85 лет, родившись и умерев в один день – в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.Именно в честь этого праздника будущий святой Иустин получил свое мирское имя – Благое.

Преподобный Иустин близок к нам по времени жизни, и многие его труды посвящены актуальным вопросам современности. Получив прекрасное богословское и философское образование, святой Иустин ощущал, что истинный богослов – это тот, кто молится, а богословие «нужно пить со дна Евхаристической Чаши». Читать далее...

Священник Франческо Петрарка. Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру. 3-я часть

И НАЧИНАЕТСЯ БЕСЕДА ТРЕТЬЯ

Августин

Ежели сказанное мною до сих пор принесло тебе какую-нибудь  пользу,  то
прошу и заклинаю тебя выслушать благожелательно остальное  и  отказаться  от
склонности к возражениям и спору.

Франциск

Будь спокоен на  этот  счет,  ибо  я  чувствую,  что  твои  наставления
освободили меня от значительной части  моих  тревог,  и  тем  охотнее  готов
слушать до конца.

Августин

Я еще не коснулся тех язв твоих, которые всего глубже  скрыты  и  всего
труднее поддаются лечению, да и боюсь коснуться их, помня, сколько споров  и
жалоб вызвало даже сравнительно легкое прикосновение. Но, с другой  стороны,
я надеюсь, что теперь, собрав свои  силы,  твой  окрепший  дух  мужественнее
перенесет более суровое испытание.

Франциск

Не бойся ничего; я уже привык слышать названия моих болезней и  терпеть
прикосновение врача. Читать далее...

«Плюс и минус» с Ольгой Бабаянц. Митрополит РПЦЗ Агафангел о Страстной Неделе

Рубрика: Проповеди

https://www.youtube.com/watch?v=7HxJJG26yYs&feature=youtu.be 36минут

Символ межконфессиональных разногласий в христианстве

1fc02a1a6bЗагадочная лестница в Храме Гроба Господня, в Иерусалиме

В Иерусалиме уже более ста лет стоит деревянная лестница. Точная дата появления лестницы неизвестна, однако обычай оставлять её на месте, не убирая вовнутрь, появился ещё до 1834 г. Эта столетняя лестница является одним из символов межконфессиональных разногласий в христианстве.
.

Читать далее...

Тогда еще были надежды… Как выходили из РПЦ МП в 1990-е годы

Часть I

Наша просветительская деятельность началась с 1989 года, когда по благословению Митрополита Алексия (ныне — Святейшего Патриарха) было создано одно из первых в России православных просветительских обществ — Общество Русской Православной культуры Святителя Игнатия Брянчанинова. В то время формально еще действовал закон, грозивший тюрьмой за религиозную пропаганду. В Обществе проводились лекции по истории русской духовной культуры, пастырские беседы; кроме того, мы вели кружок церковнославянского языка. Он и стал основой будущих катихизаторских курсов, а затем — Училища. С тех пор мы особенно чтим память Святителя Игнатия и все более стараемся руководствоваться его писаниями и опираться на молитвенную помощь этого великого Святого Отца Церкви последних времен. Читать далее...

Православие. Систематическое изложение

UQ_mdrOgtRIГлавное сочинение Григория Паламы, византийского богослова и церковного деятеля XIV в., посвящено защите и систематизации исихазма, этико-мистического учения о пути человека к единению с Богом через аскетические и монашеские практики. Созданное египетскими и синайскими отшельниками еще в IV-VII вв., оно претерпело обновление и развитие в эпоху религиозной реставрации XIV в., став в то время центральным фактором не только церковной, но и светской истории Византии. Главная заслуга в этом принадлежит Григорию Паламе, давшему теоретическое обоснование исихазма, которое оформилось концептуально в результате полемики с представителями теологического рационализма, адептами западного христианства.Итогом идеологического (и политического) противостояния стало торжество Православия - признание исихазма официальной доктриной византийской Церкви на Влахернском соборе 1351 года.

1-я часть ТРИАДЫ I – Для чего и до каких пор полезно заниматься словесными рассуждениями и науками.
1:19:16

2-я часть ТРИАДЫ I – О том, что, стремясь в исихии внимать самому себе, не бесполезно держать ум внутри тела
33:06

 
3-я часть ТРИАДЫ I – О свете, Божием просвещении, священном блаженстве и совершенстве во Христе.
2:41:30

1-я часть ТРИАДЫ II –  Разбор и опровержение сочинений философа Варлаама против священно-безмолвствующих.
1:52:03

1:17:55

3-я часть ТРИАДЫ II – О священном свете
3:34:14

1-я часть ТРИАДЫ III – Об обожении
1:48:41

2-я часть ТРИАДЫ III – Перечень нелепостей, вытекающих из посылок философа Варлаама. Слово второе, против второго
1:13:58

3-я часть ТРИАДЫ III – Перечень нелепостей, вытекающих из умозаключений того же философа. Ответ третий, на второе
44:09

 

Святитель Николай Сербский. О значении слов Христовых: «не мир пришел Я принести, но меч»

images.duckduckgo.com«Неужели такой праведный и милостивый человек не понимает глубинного значения этих слов? Думаю, что ты понимаешь его, только ищешь подтверждения. Праведным и милостивым Господь Сам открывает тайны Свои. Если бы ты был единственным кузнецом в Иерусалиме, когда евреи распинали Господа, некому было бы выковать для них гвозди.

Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Так сказал Господь. Читай это так: «Не для того Я пришёл, чтобы помирить истину и ложь, мудрость и глупость, добро и зло, правду и насилие, нравственность и скотство, целомудрие и разврат, Бога и маммону; нет, Я принёс меч, чтобы отсечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения». Читать далее...

А. Н. Смерти нет

Рубрика: Проповеди

Христос прощает покаявшуюся грешницуПубликуемый ниже материал, по имеющимся у нас сведениям, впервые вышел из печати за границей в 30-х годах нашего столетия, подписанный инициалами А. Н. и с тех пор неоднократно там переиздавался. Мы печатаем текст по Мюнхенскому изданию 1949 года, осуществленному православным детским приютом "Добрый самарянин".

Как часто в наше время раздаются голоса, что жизни за гробом нет, что мiр потусторонний - выдумка, что для человека всё кончается смертью. Кто говорит это? Да, к сожалению, многие из так называемых "людей образованных", которые "сознательно или бессознательно содействуют пропаганде воинствующих безбожников - антихристов, которые, отвергнувшись от Христа - Начальника жизни и смерти, тем самым встали на сторону диавола - начальника смерти духовной.

Читать далее...

Почему меновщики — разбойники?

Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_024"И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников" (Мф 21:12–13).

При чтении этого фрагмента Евангелия может возникнуть вопрос — о каких меновщиках идет речь? Дело в том, что в Иудее тогда были в ходу несколько денежных систем. Римские динарии и греческие драхмы были в обращении наряду со статирами — монетами, которые иудейские правители династии Маккавеев когда-то чеканили в городе Тир. Это были те самые сребреники, полученные Иудой за предательство Христа. В повседневной торговле употреблялись все три вида денег — и динарии, и драхмы, и статиры. Подати римскому императору иудеи платили римскими динариями. А вот ежегодный налог на Иерусалимский храм и вообще любое денежное пожертвование в храмовую сокровищницу можно было принести только сребрениками. Поэтому паломникам сначала нужно было поменять свои деньги на статиры. Читать далее...

Отец Иоанн Кронштадский

images (1)В музыке надо равняться на мастеров. В живописи, архитектуре, военном деле — тоже. Ну, и в священстве, тоже нужно равняться на мастеров. Лучший из лучших в священстве — это отец Иоанн Кронштадтский. Это священник из священников. Это человек, который более других, облечённых саном, выявил в своём служении, в своём личном подвиге сущность православного священства и её возможности. Это со всех сторон замечательный человек, и стоит похвалить его, вынося из этого какие-то практические мысли для своего поведения, для понимания Церкви, ради любви к ней.

 Иоанн Кронштадтский родился в холодных краях, в бедной семье. Ничего такого, роскошно-великого вокруг него не было: бедное детство, тяжёлый быт. С ранних лет он был человеком Церкви. Обычный мальчонка, родился в семье причётника. По молитвам усердным ему было даровано разумение грамоты, подобно тому, как Сергий Радонежский получил разумение грамоты через усердную молитву и явление ангела в виде схимника. Также и Иоанн получил некое откровение разума, спадание пелены с глаз после усердной молитвы о даровании разумения книжной науки. Обычная жизнь в Архангельской губернии, церковно-приходская школа, епархиальное приходское училище, потом семинария, потом академия. Он так жил себе, ничем не выделяясь среди других людей, только что был прилежен, серьёзен быть может чуть более, чем сверстники, но ничего ещё не предвещало в нём какого-то великого светильника. А потом в нём разгорается серьёзнейшее желание служить Богу, молиться Богу, так сказать, целиком. Не просто что-нибудь Богу приносить (чуть-чуть Богу, чуть-чуть себе), а отдаться Богу полностью. И это своё желание он решает воплотить в священнической практике. Читать далее...

Joseph Mattera.8 отличий между Исповедующей и идущей на компромисс церковью

0607-168 Contrasts Between the Confessing Church and the Compromising Church

B дни нацистской Германии поднялось движение Исповедующей церкви, которая восстала против движения Церкви Рейха, где последняя стала религиозной рукой фашистского национал-социалистического движения.

Из 18 тысяч пасторов Германии в тот период (с 1933 по 1945 годы) меньше 5 тысяч соглашались с Исповедующей церковью. Таким образом, только остаток придерживался библейской позиции, а больше половины церквей пошли на компромисс, из-за политического и общественного давления. К сожалению, это показывает, что в критический момент огромный процент пасторов, церквей и так называемых христиан, вероятней всего поддастся давлению и позволит нормам культуры стать их убеждениями, взамен христианства.

Мы видим, что то же самое сегодня происходит в церквях в США и за ее пределами. С ускоряющимся темпом преследований религиозной свободы, сегодня может развиться огромное разделение в церкви между исповедующими церквями и церквями, идущими на компромисс Читать далее...

Митрополит Виталий: Обращение ко всем работающим в госпиталях для нервнобольных

o_vitaliy_ustinov Митрополит Агафангел: "Учитывая, что сейчас весь мiр превращается в один большой дом, наполненный сумасшедшими, статья очень актуальна и полезна для каждого христианина. Только Христос может быть верным ориентиром в окружающем нас безумии, и только Христом "всяка душа живится"".

Вы несете очень тяжкое бремя. Смотря на ваш подвиг, мы, пастыри, скорбим за вас душой и это наше вам послание рассматривайте как искреннее желание вам помочь нести ваш крест. Мы убеждены, что облегчим ваш труд, если раскроем вашему умственному и духовному взору значение вашего труда, подав вам несколько духовных советов.

Работа ваша потому вас так угнетает, что помимо физической энергии, которую вы затрачиваете, ваша душа чувствует себя стесненной от постоянного пребывания среди людей, утративших разум. Первые дни вашей жизни среди этих несчастных вы очень легко и просто проводите точную грань между вашей разумностью и их безумием. Однако, продолжая дальше пребывать среди этого моря сумасшедших, ваша душа очень скоро утомляется от того постоянного усилия, которое она делает, сознательно или бессознательно, корректируя нормой своего разума ненормальность душевно больных. Читать далее...

Бог ли Иисус Христос?

Встречался ли вам такой человек, который всегда в центре внимания, где бы он ни был? Какая-то таинственная, неопределенная черта отличает его от всех других людей. Именно таким был Иисус Христос две тысячи лет назад. Но людей, слушавших его, захватывала не только личность Христа. Те, кто были свидетелями его слов и жизни, говорят нам, что было в Иисусе из Назарета что-то еще, что отличало его от других.

Иисус говорил сам за себя. Он не писал книг, не командовал армиями, не занимал политический пост и не имел собственности. Он проповедовал, как правило, не удаляясь более чем на 150 километров от своего городка, привлекая толпы народа, поражая их своими провокационными словами и потрясающими деяниями.

И в то же время, величие Христа было очевидно всем тем, кто видел и слышал его. И если величие большинства великий людей в конечном итоге остается только в книгах по истории, то имя Иисуса Христа по-прежнему остается в центре внимания многочисленных книг и непревзойденной полемики в средствах массовой информации. Большая часть этой полемики идет вокруг радикальных заявлений Иисуса о самом себе – заявлений, которые изумляли как его последователей, так и противников. Читать далее...

Епископ Вологодский и Велико-Устюжский Афанасий. Рождественское послание

759590Чему уподоблю пение Рождественских ирмосов, начинающих готовить церковный народ к благоговейно-трепетному событию – явлению в мир Сына Божия – пожалуй, к пению Крестного хода, направляющегося к месту своего паломничества, к кульминации торжества. Не тяжкое, укрепляющее дух, несение постового креста, близится к завершению.

Еще немного времени и все верующие души, преклонив колена сердца, припадут к яслям Богомладенца, чтобы воспеть вместе с ангелами хвалебную песнь Богу, просветиться светом Его славы и насладится Его благодатным миром, вводящим в отдохновение Святых дней.

Господь не отвергает никого, нет повода для малодушия, поспешим к нему веселыми ногами. Пусть ныне души наша более напоминают мрачные и сырые вертепы, изобилующие желаниями безсловесных. Не будем смущаться – не к здоровым, а к больным и грешным пришел Христос, предложив Себя в Пищу и Питие, возлегши в яслех. Поспешим за Вифлиемской звездой и обрящем живого Бога.

Христос рождается, приняв плоть, для всех и для каждого из нас в отдельности, принося в ковчежец наших душ, безценное сокровище веры, возвышающее человека над всем творением.

 Каждый, кто пришел к вере в Бога в сознательном возрасте, во всю жизнь не сможет забыть рождение веры и Христа в своей душе, той чудесной метаморфозы жалкого голодранца в царя по благодати. И все это единственно по великой милости Божией.

В преддверии Рождества Христова, хочу пожелать всем православным вспомнить слова Спасителя в Евангельской проповеди: «...научитесь от  Мене, яко кр0ток и  смирeн сeрдцем, и обрящете пок0й душaм вaшым.» (Мф. 11,29) и слова, которыми говорит Сам Всевышний Господь через Своего пророка: «На кого воззрю, токмо на кроткого и молчаливого, и трепещущего словес Моих» (Ис. 66:2).

И как следствие принятия слова Божия, смирить свою гордыню. Тогда Христос не замедлит прийти к нам Своею Благодатью, исцелит наши больные сердца и ярко зажжет гаснущую лампаду души. Так умаляясь в гордыне и самомнении, но богатея в Боге и Благодати, овцам не захочется бодать своего пастыря, а пастуху кнутом стегать непокорных овец, и это будет уже не просто стадо, а стадо Христово – Святая Церковь, где даже заблудшая, но смирившаяся овца, будет с радостью носима на раменах Пастуха.

С любовью во Христе +епископ Вологодский и Велико-Устюжский Афанасий

Сергей Катканов. Рыцари былого и грядущего.(страницы книги)

Да будут славословия Богу в устах их
и мечи обоюдоострые в руках их.
Библия. Псалом 149.

Мы обращаемся в первую очередь ко всем тем,
кто желает с чистым сердцем служить Царю
Небесному, как рыцарь, и желает с усердием
нести вечно благородное оружие послушания.
Устав Ордена Храма.

Речь идёт о распознании вечного, которое актуально.
Гегель

.........- Ты кто?
- Тамплиер.
- Сатанист, значит... - Сиверцев усмехнулся очень недобро, хотя и довольно вяло.
- Я не сатанист. Я рыцарь Христа и Храма, - в голосе незнакомца не чувствовалось ни тени обиды, но «тёплая сталь» заметно остыла.
- Ладно, не обижайся. Мне вся эта религия, в общем-то, без разницы. В любом случае спасибо тебе за то, что ты меня спас.
- А откуда ты знаешь, что именно я тебя спас? - рыцарь удивлённо поднял брови.
- Одежонка у тебя очень заметная, необычная. Если такую увидишь не в кино - забыть трудно Читать далее...

Добро с кулаками: Ударял ли святитель Николай Ария?

  Молодые и не очень люди, рвущиеся защищать православие с помощью кулаков, вспыхивающие при малейшем несогласии с их точкой зрения, очень любят оправдывать свою несдержанность тем, что даже святитель Николай ударил еретика Ария по лицу. Так ли это на самом деле? Насколько уместна проповедь любви с кулаками?

«Может ли верующий православный христианин говорить: „Святитель Николай не ударял в ланиту Ария“?» — задает вопрос, например, наш современник протоиерей Владимир Переслегин. И тут же категорически заявляет: «Нет, не может — так как вера в то, что Николай Угодник ударил Ария по щеке и был за это подвергнут церковному наказанию и заточению в темнице, является верой Православной Церкви». Вот так, ни больше, ни меньше… Читать далее...

Епископ Вениамин (Воскресенский): Безбожная родина уже не священная родина

1i400Письмо епископа Тутаевского Вениамина (Воскресенского) протоиерею Флегонту Понгильскому.

 (В 1931 г. арестован в ссылке, привлечен к следствию по делу Ярославского филиала "ИПЦ". 5 октября 1932 г. скончался в тюрьме, находясь под следствием).

16 июня 1929 г.

<…> Митрополит Сергий начал предприятие сложное и трудное по своей духовной основе. В целях упорядочения гражданского положения Церкви в современном государстве, митр. Сергий совершил опыт безпримерный в истории Церкви, – опыт соприкосновения двух взаимоотрицающих стихий – Царствия Божия и царства безбожия, Царства Христа и царства антихриста. Митр. Сергий всегда отличался известной гибкостью своего ума. Здесь он перешел ея меру и стал ея жертвой. Читать далее...

Александр Каломирос. Сладкое таинство прихода

В нашей вере все точно и определенно. Таким же является и таинство Церкви. Церковь — это не что-то теоретическое и невидимое, но нечто конкретное и ощутимое. Беспредельный Бог являет Себя в конкретном и определенном. Не стремись любить человечество, невидимую и неуловимую идею, но люби своего ближнего, конкретного человека, кто рядом с тобой. Так и Церковь – не невидимая идея, исчезающая в Истории и вечности, но конкретное собрание знающих людей (знатоков среди людей). Все собираются вместе для поклонения Богу, как всегда делали все христиане, в конкретном храме, в окружении святых икон, имея во главе богослужения и учения духовного преемника Апостолов — Епископа или назначенного им пресвитера с диаконами и остальным клиром. Само сладкое таинство прихода – это конкретная поместная Церковь. И сама конкретная поместная Церковь – это Кафолическая Церковь. Поэтому «Кафолическая Церковь» в словаре Православия означает Тело Христово, обладающее всеобщностью (кафоличностью) Даров и Благодати Божией. Конкретная малая поместная Церковь имеет все сокровище благодати Божией, у нее ни в чем нет недостатка. Приход — это не часть Церкви, но сама Церковь. Читать далее...

Митрополит Антоний: Вселенская Православная Церковь

«Мы, православные, обязаны веровать во единую святую соборную и апостольскую Церковь. Выражение это неточное и даже неправильное: не соборную, а вселенскую (о´икуменики), вселенскую в смысле всенародную, как объяснено в нашем Синодальном катехизисе: Церковь не принадлежит какому-либо отдельному народу, но включает в себя все народности, правильно верующие в Св. Троицу и в самую Церковь, утвержденную семью Вселенскими и девятью поместными Соборами и содержащую Св. Библию и неповрежденное Священное Предание, заключенное в книгу Правил святых Апостол и Вселенских Соборов и в канонические правила известных отцов Церкви. Читать далее...

Св. Прав. Иоанн Кронштадтский: До чего затмилось у нас понятие о Православии, о неправославии и иноверии!

ioann_kronshtadtskii...Как за сохранение и целость отечества нашего и в нем нашей веры православной пролиты реки крови нашими предками – русскими воинами и вождями, воевавшими и с язычниками, и с магометанами, и с христианами, чуждыми Церкви православной, так за сохранение православной веры пролиты реки крови апостольской, проро- ческой, мученической; много перенесено страданий преподобными отцами и другими поборниками веры.

Но что же мы, чада Церкви православной? Храним ли мы это драгоценнейшее наследие – веру православную, следуем ли ее учению, заповедям, правилам, уставам, советам?.. Дорожим ли своею верою; считаем ли за величайшую милость Божию, за величайшее и первейшее благо жизни то, что мы имеем счастье принадлежать к Церкви православной, которая есть единая, святая, соборная и апостольская? Что мы ответим на эти вопросы, если хотим отвечать по совести? Читать далее...

РПЦЗ: Соборное послание Чрезвычайного Архиерейского Собора

Соборное послание Чрезвычайного Архиерейского Собора  Верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей

Дорогие братья и сёстры! Мы, архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, собравшиеся на чрезвычайный Архиерейский Собор, обращаем внимание всех верных чад на то, что история Христовой Церкви знает осуждённые ереси этнофилетизма и сергианства, которые, как и ересь экуменизма, направлены против догмата о Святой Церкви. Ересь этнофилетизма, осуждённая в 1872 году Костантинопольским Поместным Собором, заключается в том, что в жертву интересам нации приносятся интересы Святой Христовой Церкви. Необходимо заметить, что эта ересь в настоящее время приобрела отчётливую политическую окраску. О ереси сергианства написано и сказано было много, поэтому достаточно только напомнить о том, что суть этой ереси заключается в том, что в жертву государству, да ещё богоборческому, приносятся интересы Святой Церкви. Итак, хотя нация, политика, государство являются уважаемыми человеческими ценностями, но они не главнее Христа и Его Церкви. Конечно, в столь сложное и необычное для нас в политическом плане время, независимо от споров в интернете, разных личных мнений и разных обвинений, все мы, чада РПЦЗ, любим нашу многострадальную Родину -- Святую Русь. Её историю и традиции. Её монархическое прошлое. Преклоняем главы пред героями Белого Движения. Но любовь ко Христу и Его Святой Церкви для нас священнее, чем любовь к Родине, разумеется если мы ещё христиане. "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня". (Матф. 10:37). Читать далее...

20 ноября — день памяти Священномученика Иосифа Петроградского

Митропролит_Иосиф_(Петровых)

Кондак глас 5

Непорочности Церкви истинным блюстителем себе являя\блюстителя лжеименнаго прещения презрел еси\и сонмище сатанино за Церковь не признал еси,\восторжествовав над ним силою Возлюбившаго нас,\святителю Отче Иосифе, и ныне взываеши к нам, тайною беззакония устрашенным:\\смерть мучеников за Церковь есть победа, а не поражение.

Оргкомитет Международного фестиваля Христианского кино "Невский Благовест" вынужден снять с показа фильм - "Священномученик Иосиф, митрополит Петроградский" в связи с тем, что концепция фильма не отвечает общепринятому соборному взгляду (МП-ред.) на указанный исторический период и на роль отдельных личностей в истории Русской Православной Церкви.

Приносим свои извинения в связи со сложившейся ситуацией. С уважением -Программный директор Международного фестиваля Христианского кино "Невский Благовест"

Священномученик Иосиф, Митрополит Петроградский: фильм Татьяны Канаевой (ВИДЕО)61 мин. http://www.youtube.com/watch?v=UkUdCXc18BY#t=1110    Этот фильм - попытка осмысления связи наших современников с выдающимся святителем Русской Православной Церкви ХХ века митрополитом Иосифом (Петровых), известным духовным писателем и церковным деятелем, одним из ключевых действующих лиц церковной истории 1920–1930-ых годов. Его именем – «иосифляне» назвали себя православные, борцы за чистоту церковной истин1

Брат Захарий. Дар языков. Повесть о жизни тайноцерковников в СССР (отрывок)

books-dar-yazikov"Есть у русского народа страшная по мысли и пророческая по содержанию былина: «Как перевелись витязи на Святой Руси». Читал ты её, Тима? Нет?.. Жаль. Ни один народ в мире за весь исторический период не имел такого ясновидения своего будущего, ни один народ никогда не дал столь ясной, чёткой формулировки своих слабостей, которые могут погубить его. Раз ты её не читал, то я кратко скажу её содержание.

Русские богатыри всех сословий: Илья Муромец — крестьянский сын, Добрыня Никитич — боярский сын, Алёша Попович — поповский сын и другие, развеличались, расхвалились, забахвалились... «Нет, — говорят, — силы против нас на земле! Подавай нам силу нездешнюю, да и с той мы, витязи, справимся»... И вот пришла по их вызову сила «нездешняя»... и не справились с ней витязи: устрашились неустрашимые, побежали не отступавшие и окаменели у Святых Гор.

Предвидение, исполнившееся пред нами воочию...

Нездешние силы вызвала к жизни русская революция — революция развеличания, бахвальства, словоблудия. Вызвала... и не справилась... Хорошо ещё, что окаменеть побежали ко «Святым Горам». Неустрашимые, не отступавшие, где вы?! Неподвижно тело, окаменели уста, произносившие богохульные речи, застыло сердце, гордостью своих сил наполненное. И только радио теперь передаёт по свету гордо-безумные речи сил «нездешних», победивших самонадеянных витязей. Да ещё далеко за океаном стучат себя в грудь остатки не окаменелых воинов: «нас никто не покорял никогда! Русский рабом не был! Не шутите с Россией! Мы не такие как все! Мы! Мы! Мы! А что мы? Чего нас побеждать-покорять, когда мы покорны, побеждены, распластаны, бессильны, с грязью смешаны! Камни мы безжизненные по форме, живые внутри, только окаменелые... Кто не понял этого, — ничего не понял. Отсюда и все рецепты спасения России непонимающих вождей бессильны. Читать далее...

С Праздником! С Днем Непримиримости с грехом!

Казанская

Митрополит Агафангел: Воззвание к «старым зарубежникам»: Восполним число отпавших!

митрополитВот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения (2Кор 6.2).

Дорогие братья и сестры!

В каждом сообществе есть верные и неверные. Наступит день, как писано в Евангелие, и он приближается, когда Господь расставит по разные стороны овец и козлищ всея Земли.

Сегодня, возможно, репетиция этого события. Сегодня опять русский народ явно разделился на белых и на красных, причем парадокс в том, что красные вдруг решили, что они белые, и место белых ими уже занято. Они ушли от нас, гордо подняв над собою белый флаг капитуляции, думая в ослеплении, что это знамя их победы.

Но не только у нас это разделение. Они и в других осколках нашей былой РПЦЗ. Возможно, настало время объединиться вместе тем, кто был всегда по одну сторону баррикад и смотрел на врагов Божиих только через границу своего сердца и совести.

Я приглашаю всех "старых зарубежников" кто, по примеру Митрополита Виталия, не желает и не приемлет никаких компромиссов с красными, к нам в Одессу, 25 ноября, в преддверии Собора, чтобы мы могли встретиться и обговорить наши общие проблемы. Если договоримся, то все вместе будем участвовать в Соборе. Необычном Соборе, ход которого будет зависеть от наших общих решений.

Я не знаю, кто и как определился в своем, возможно, главном в земной жизни, выборе. Не буду называть имен, но мне известны архиереи, не преклонившие главы перед советским Ваалом, есть и священники, монашествующие, есть много мирян-зарубежников, бывших в РПЦЗ с первых ее дней на нашей земле. Но всех я, действительно, не знаю, и прошу за это меня простить. Нас не так уж мало. И уже настало время, когда мы не можем позволить себе быть разобщенными. Возможно, со временем к нам присоединятся и старые эмигранты из дальнего зарубежья, совесть которых не вмещает границ "русского мира". Порознь мы скоро и неизбежно вымрем, но, если объединимся, продержимся, возможно, до Господнего Дня – по слову Спасителя: "Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф 16.18).

Ваш во Христе + Митрополит Агафангел

Желающие единства Русской Православной Церкви Заграницей, в той ее силе и духе, которые она имела при Предстоятельстве последнего выдающегося своего Первоиерарха Митрополита Виталия, обращайтесь по адресу: ipc.roca@gmail.comи agafangel.roca@gmail.com

Да поможет нам Бог!

http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/mitropolit-agafangel-vozzvanie-k-starym-zarubezhnikam-vospolnim-chislo-otpavshikh

Митрополит Агафангел: Последнее слово к тем, кто бежит с Корабля

Рубрика: Проповеди

митрополитВы переживаете о том, как называться. Вам очень хочется, чтобы вас называли "Белой Церковью", поскольку за этими словами стоит героизм, исповедничество, верность идее.

Для нас, в принципе, не имеет значение то, как нас назовут люди. Потому что дело сейчас не в названии. Сейчас повсеместно волки называют себя овцами, трусы – героями, предатели – политиками, вчерашние гэбисты – белогвардейцами. Не важно, как тебя называют – важно – КТО ТЫ ЕСТЬ. Бог – знает Твое Настоящее Имя! И Бог тебе его Откроет, когда наступит твой час.

По-разному называли нашу Русскую Зарубежную Церковь – да, мы именно та Церковь, которая была вместе с белыми бойцами по разные стороны баррикад с красными, наша Церковь всегда была на самом острие борьбы добра и зла в течение прошлого и начала нынешнего века. Как бы при этом нас не называли. Главное – не изменять Богу и не изменять себе. А Имя – останется только одно, и будет оно таким, каким нас Нарекут Свыше. И мы будем благодарны за любое данное нам в вечности имя – потому что оно будет – настоящее.

А вы – бегущие с церковного корабля, не надежны для этого путешествия, потому что думаете, что если вас назовут сильные мира сего мореплавателями, то станете сразу героями. Нет – фарисеи и лицимеры – "кто внушил вам бежать от будущего гнева?" (Лк 3.7). С поля боя бегут только паникеры и трусы. Но учтите и запомните – ваш новый хозяин вас не пожалеет. Как не пожалел он еще никого. Не надейтесь – вас уже предали, потом еще и обманут.

Олег Филатчев. РПЦЗ под ударом, сегодня и всегда

33482172304411_300Давно не затрагивал внутрицерковную тематику, сегодня же это сделать придется, ибо повод соответствующий, правда, увы, печальный.

Многие наши соратники и единомышленники окормляются в Русской Православной Зарубежной Церкви, Первоиерархом которой является Митрополит Агафангел (Пашковский). Но оно и понятно, кажется, ничего удивительного нет в том, что те, кто в своей общественной деятельности ставит на знамена десоветизацию, как один из наиглавнейших лозунгов, считает сергианство (то есть подчинение Церкви богоборцам, продуктом чего является, собственно, Московская Патриархия) для себя аморальным и недопустимым, находятся в неподконтрольной чекистской хунте церковной структуре.

РПЦЗ, так сложилось, изначально для большевицкой клики являлась бельмом на глазу, отсюда бесконечные нападки, внедрение агентуры, создание искусственных противоречий. Читать далее...

«Д-е-е-етушки, Антихрист!»

 Святейший Патриарх Тихон анафематствовал соввласть за гонение на святую Церковь. Он считал содружество с безбожниками невозможным, противоестественным... «Заклинаем всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с извергами рода человеческого в какое-либо общение», а тем более в переговоры и договоры. Кто снял это проклятие? Кто разрешил верующим, да еще живущим в свободном мире, общаться с сатанистами?

С 1920 года Православная Церковь в России в руках большевиков, как птичка в лапах кошки. Известно, что в конце 30-х годов большевики в иных местах СССР восстановили несколько монастырей, наполнили их своими молодцами, даже некрещеными, научили общехристианскому и монашескому житию и уже во время войны 41-45 годов по всему государству распустили молодых «священнослужителей», наполнили Церковь псевдодуховенством!..

«Дьявольская ложь соввласти заключается и в том, что религиозные гонения именуются политической борьбой, и исповедание веры и правды квалифицируется, как политическое преступление».

 В тридцатых годах мне пришлось отбывать «пятилетку» в советских концлагерях. Во многих лагерях почти четвертая часть обитателей была тихоновское духовенство — епископы, священники и диаконы, и иные церковники. Большинство из них там и остались — в могилах. В СССР девяносто процентов храмов разрушены в 1932-35 годах. И после того, что я там видел, меня «московский Патриарх» пытается уверить, что гонения на Церковь в СССР никогда не было. Ложь, ложь! Читать далее...

Страница 3 из 1312345678910111213