Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Tag Archive | Христос

Есть ли адские муки?

Н.А.Мотовилов, «служка Серафимов», как он сам любил себя называть, тот, который удостоился чудного исцеления, а впоследствии лицезрения собственными очами просветления преподобного Серафима Фаворским светом благодати Святого Духа, человек горячего и искреннего сердца, дабы действительно послужить памяти отца Серафима, решил лично поехать на родину великого старца, в Курск, собрать сведения о детстве и юношестве его, а также посетить Киево-Флоровский монастырь. Поездка эта имела весьма тяжкие последствия для Николая Александровича: он заболел по попущению Божию от врага, излившего на него свою месть за труд, послуживший к прославлению угодника Божия, отца Серафима. Обстоятельства, предшествовавшие болезни Мотовилова и объясняющие ее начало, следующие.

Как-то раз в беседе с преподобным Серафимом зашел разговор о вражьих нападениях на человека. Светски образованный Мотовилов не преминул, конечно, усомниться в реальности злой силы. Тогда преподобный поведал ему о своей страшной борьбе в течение 1001-й ночи и 1001-го дня с бесами и силою своего слова, авторитетом своей святости, в которой не могло быть даже и тени лжи и преувеличения, убедил Мотовилова в существовании бесов не в призраках или мечтании, а в самой настоящей горькой действительности.
Пылкий Мотовилов так вдохновился повестью старца, что от души воскликнул: - Батюшка, как бы я хотел побороться с бесами!
Батюшка Серафим испуганно перебил его:
- Что вы, что вы, ваше Боголюбие! Вы не знаете, что вы говорите. Читать далее...

Лев Тихомиров. Что значит жить и думать по-русски?

Наша статья "Духовная школа и евреи" (Московские ведомости, N 162) так задела некоторых "правых", что они не устают выступать против нее в печати. Собственно по вопросу, их задевшему, не стоит разговаривать, так как не может быть и сомнения, что Святейший Синод не сойдет с ясной христианской точки зрения... Но этот печальный образчик "правого" упадка понятий, соперничающего в интенсивности с "левым", невольно возбуждает желание напомнить русским людям о том, что значит жить и думать "по-русски".

Разумеется, недостаточно быть русским по племени, чтобы жить и думать по-русски. Г-да Маклаков, Милюков, Вязигин, Шечков, Замысловский - все русские по племени, а думают далеко не одинаково и стараются устроить жизнь русскую очень противоположными путями. Недавно еще кто-то из "правых" лидеров - кажется, г-н Юзефович (киевский) - писал, что нынешний редактор "Московских ведомостей" Тихомиров - русский, а имеет нерусское сердце, прежний же редактор Грингмут был нерусский, а имел русское сердце. Читать далее...

КТО СТОИТ ЗА РИТУАЛЬНЫМИ УБИЙСТВАМИ

Тропарь, глас 5-й:

Святый младенче Гаврииле, / ты за Прободеннаго нас ради от иудей/люте от онехже в ребра прободен был еси/ и за Истощившаго кровь Свою за нас/ все тело твое на истощение крове/ в лютыя язвы предал еси, / ныне же во славе вечней с Ним вселился еси. / Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою, / прося нам здравие телеси/ и спасение душам нашим.

Кондак, глас 6-й:

Отечество твое Зверки бысть, / мучениче Христов Гаврииле, / идеже от истых зверей-иудеев восхищен:/ абие родитилей лишен еси, / таже вся поряду люте претерпев, / в отечество Небесное преселился еси. / Восхищай и нас зде от всяких напастей и скорбей/ и умоли, молим тя, / улучити вечное наследие твое. Читать далее...

КРЕСТ ВНЕ ЗАКОНА

Рубрика: К сведению

Лондон, Март 13 (Новый Регион, Алексей Усов) - Британское правительство объявило вне закона крест и намерено отстаивать в Европейском суде по правам человека право работодателей увольнять сотрудников за ношение христианской символики. В Уайтхолле утверждают: «Ношение видимого крестика или распятия не является формой исповедания христианской религии», - следовательно, запрет на демонстрацию христианской символики не является нарушением права британских подданных на свободу вероисповедания. Христиане в ответ заметили, что в Соединенном королевстве мусульманскую атрибутику дозволяется носить открыто даже полицейским «при исполнении».

В ближайшем будущем английские работодатели смогут увольнять сотрудников, носящих на работе нательный крестик. Читать далее...

Протоиерей Ипатий Барышкин. ДЕНЬ ПАМЯТИ «ПРЕДАТЕЛЕЙ В РЯСАХ»

Рубрика: Проповеди

Священное Писание предсказывает: придет время, когда церковная организация превратится в то, чем была Церковь Ветхого Завета во времена пришествия Христа

Принято считать, что Неделя святых жен-мироносиц - праздник православных женщин. Но это не совсем верно. В этот день Церковью поминаются также праведные Иосиф Аримафейский и Никодим - мужчины, чье служение было даже опаснее и сложнее служения мироносиц.

Оно было опаснее потому, что это были не "какие-то женщины", до которых иудеям не было дела и с которых не было никакого спроса, а публичные люди. С публичных людей спрос больше. Оба - представители высшего слоя общества Иудеи, люди, близкие к самым верхам.

Это - предатели синедриона, высшей Иудейской власти, предатели книжников - богословской интеллектуальной силы ветхозаветной Церкви, предатели старцев иудейских - тех, к кому обращались за советом. И, конечно же, это предатели всего высшего иудейского священства и первосвященника Каиафы лично.

Иосиф и Никодим открыто противопоставили себя синедриону. Они пошли отдавать посмертные почести Тому, Кого высшие иерархи Иудеи назвали лжецом и обманщиком. Тому, перед страданиями Которого они радостно ухмылялись: "Уа! Других спасал? Спаси себя самого!" Читать далее...

Протоиерей Виктор Потапов(МП).ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО О.М.РОДЗЯНКО.2012

Рубрика: Проповеди

К вопросу о взаимоотношениях Московской Патриархии с Русской Зарубежной  Церковью

Дорогой дядя Олег, Христос Воскресе!

Божией милостью, мы молитвенно провели Великий Пост и торжественно встретили Христово Воскресение - однако, второй день Пасхи был омрачен шокирующим сообщением, что ты возбудил иск против Богородице-Покровского прихода в Наяке ("Oleg Rodzianko, Plaintiff - against - The Parish of the Russian Orthodox Holy Virgin Protection Church, Inc. - Defendant") . Могу представить себе, каково было настоятелю прот. Георгию Ларину в столь радостный день получить повестку в суд.

Глубоко безнравственна твоя чудовищная затея против родного прихода! Читать далее...

Протоиерей Виктор Потапов(РПЦЗ). МОЛЧАНИЕМ ПРЕДАЕТСЯ БОГ. 1992

Рубрика: Проповеди

К вопросу о взаимоотношениях Русской Зарубежной Церкви с Московской Патриархией
(размышления священника)

Никто не служит двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне (т.е. земному -- В.П.)(Мф.6:24)

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием?. Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? И потому выйдите из среды их и отделитесь,говорит Господь, и не прикасайтесь нечистому, и Я приму вас и буду вам Отцом и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2 Кор.б:14-18)

"Люди забыли Бога, оттого и всё"

(Вступление)

Благодаря подвигу веры св. Равноапостольного Князя Владимира, сумевшего принять Евангелие и Христа как самое драгоценное и единственное, что может быть у человека и Кому можно подчиниться и служить до конца, Россия просветилась Светом Христовым. Русь украсилась сонмом подвижников благочестия. Благая Весть привела к расцвету всех сторон её православной культуры.

Однако эти радостные страницы нашей истории со временем затмеваются падением благочестия и пагубным расколом. Наша интеллигенция, как евангельский блудный сын, уходит в страну далече с полной сумой народных ценностей, вдохновленных Святым Православием, а возвращается домой с ценностями ложными. В России появились идеи, которые постепенно отравляли русского человека ядом неверия. Долготерпеливый и многомилостивый Господь, (как некогда ветхозаветной Ниневии), посылает Своих пророков, чтобы предупредить наш народ и призвать его к покаянию, пока ещё не поздно. Русские праведники всегда утверждали, что истинная вера во Христа, принадлежность Телу Христову -- Святой Православной Церкви с Её животворящими Таинствами больше всего нужны русским людям. Пророки наши призывали к всецело покаянной обращённости ко Господу, как единственному средству для русских сохранить себя как христианский народ. Читать далее...

C. Шумило. В катакомбах. Православное подполье в СССР

Рубрика: История

fktrc1Фото: Архиерейский Собор РПЦ 1961 года - за Патриархом Алексием I сидят чекисты.

Катакомбный исповедник Сергей Степанович Денисов, сидевший в 1940-е гг. в лагерях за принадлежность к ИПЦ, вспоминал, как однажды его вызвали на беседу к «куму»:
«- Сергей Степанович, мы знаем, что ты человек церковный, знаешь службу, устав. Сейчас (дело было после войны) есть решение открыть храмы, но священства не хватает. Если ты согласен служить, мы тебя выпускаем.
- Гражданин начальник, скажите мне сперва, Церковь, в которой я буду служить, с властями соединенная?
- А как же, соединенная.
- А власть со Христом соединенная?
Тот засмеялся и говорит:
- Нет.
- Ну и мы не можем с вами соединиться, вы же безбожники.
- С тобой все ясно. Иди, досиживай срок...». Читать далее...

С.В.Иванова.Флаг в руках Христа: хоругвь, лабарум, орифламма?

Рубрика: К сведению

До XI века на иконах, изображающих Воскресение, в руках Христа могли быть только крест, свиток или Евангелие. Триумф обозначался без использования какого-либо подобия знамени. Однако позднее появилась традиция изображать Спасителя, держащего флаг. Зачастую он описывается как хоругвь, по ассоциации с церковными знаменами, на которых изображены иконы, или как лабарум. Автор считает, что предпочтительнее соотносить знамя в руках Христа с орифламмой. Причины такой трактовки описываются в статье.

Флаг в руках Христа стал привычен нам и знаком не только по поэме А. Блока – это элемент известного образа «Восстание от Гроба». Флаг присутствует в сценах Воскресения на фронтонах двух важнейших соборов России – Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге и храма Христа Спасителя в Москве. Растиражированный на современных открытках, флаг воспринимается как обычный элемент образа Пасхи в православии: «В дальнейшем иконография «Сошествие во ад» <т.е. Анастасис. – С.И.> вытесняется композицией «Восстание от гроба». Читать далее...

Павел Перов. Рождение Бога

Религиозные традиции Египта и Индии рассказывают о ежегодном рождении Солнечного Бога. Он всегда рождается во время зимнего солнцестояния, после самого короткого дня в году, в полночь 24 декабря, когда знак Девы подымается над горизонтом. Слаб и немощен Солнечный Бог и первые дни его жизни проходят в борьбе с извечным врагом его - ночью. Свет и Мрак - два начала, образующие мир, борются в эти дни и силы их равноценны: день равен ночи. Но уже через несколько недель Свет начинает побеждать Тьму. Все длинней становятся дни, все выше подымается Солнечный Бог на сияющем небосклоне. Ночь укорачивается. Едва успевает она накинуть на землю свой темный покров, как уже огненные стрелы Солнечного Бога, гонят ее обратно в ее мрачное жилище. Читать далее...

Θомина недЂля

СЛОВО НА ПРЕЗЕНТАЦИИ КНИГИ «ОПРИЧНЫЙ БАРОН»

dmitri-shmarin-baron-ungern-Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодня мы представляем книгу русского историка, специалиста по военной истории, редактора журнала «Белый воин» Андрея Жукова «Опричный барон»: уникальную книгу об уникальной личности: белом генерале, бароне Романе Феодоровиче фон Унгерн-Штернберге...

Сначала об уникальности сей личности: Белое движение проявило целую плеяду военачальников, «белых генералов», чьи личностные свойства варьировались в весьма широком диапазоне - от довольно заурядных (и даже сугубо отрицательных свойств, как напр. у ген. Деникина), до весьма незаурядных (как-то генералы Врангель, Кутепов и мн. др.). Но на фоне прочих «белогвардейских» военачальников барон Унгерн выделяется, поистине, своей некоей экстраординарностию. Белая Идея нашла в нём одно из наиболее ярких своих воплощений.

«По глубокому смыслу Белая идея, выношенная и созревшая в духе русского православия, есть идея религиозная. Это есть идея борьбы за дело Божие на земле, идея борьбы с сатанинским началом в его личной и в его общественной форме» (И.Ильин). Да, Белая борьба имела религиозный характер, но для многих ли «белогвардейцев» оный религиозный смысл их Борьбы был так уж ясен? Далеко не для всех: мы не увидим чёткого понимания того, что иудо-большевизм - это сатанинские силы, ворвавшиеся в мiр, под прикрытием социальной демагогии, у значительной части «Белых вождей», или же увидим использование фрагментов подобного понимания только лишь в «риторике». Читать далее...

Иеромонах Максим (Маретта). Почему истинно-православные истинно православны

Афонский старец Василий Григориат написал статью, в которой суммировал многие аргументы против греков-старостильников. Статья была издана отдельной брошюрой в 2000 г. в Григориатском монастыре на Афоне и получила большую популярность в Греции. В 2007 г. она была переведена на английский язык. В 2010 г. ответ на нее написал иеромонах Вознесенского монастыря в Нью-Йорке о. Максим Маретта, находящийся в "хризостомовском" Синоде Истинно-Православной Церкви Греции - самой крупной на сегодня юрисдикции греков-старостильников (http://hotca.org/). Читателю предлагается русский перевод статьи о. Максима, выполненный Александром Карповым.

Возражение о. Василию Григориату и обоснование отказа от общения с епископами-экуменистами

Во все века дьявол искушал и продолжает искушать верующих самыми разными способами: то гонениями, то нападениями захватчиков, то мирскими соблазнами. Но самые эффективные его ловушки - это ереси и расколы, которые, отторгая христиан от Церкви, уводят их от Христа в духовные заблуждения, а затем и в отступничество. Список различных ересей, которые пытались побороть Церковь за всю ее историю, довольно длинный: арианство, несторианство, монофизитство, иконоборчество, католицизм, протестантизм и многие другие. А в наши дни появилась новая ересь, целью которой является собрать все прочие ереси воедино, и по этой причине мы называем ее пан-ересью, все-ересью. Эта ересь - экуменизм, который можно кратко описать как убеждение или вера в то, что все те группы и секты, которые Церковь в прошлом объявила еретическими и отступническими, "на самом деле" и в каком-то смысле остаются Ее членами.

Угроза, которую экуменизм представляет для Церкви, является, пожалуй, более серьезной, нежели те, которые исходили от ересей прошлого - по двум причинам. Во-первых, значительно большая часть Церкви поддалась этому соблазну. Во-вторых, результатом экуменизма является принципиальное уничтожение самих понятий "православия" и "ереси" в том их смысле, в котором они понимались Церковью с момента Ее основания. Читать далее...

Антихристианство иудаизма

Рубрика: К сведению

1. неприятие св. Евангелия
2. неприятие Иисуса Христа
3. ненависть к христианам
4. ритуальные убийства
5. употребление христианской крови
6. заключение

1. Неприятие св. Евангелия.
Лидеры иудаизма 2 века по Р.Х., таннаи, имели сатанинскую дерзость называть Евангелие еврейским словом «галионы», игра этого слова означает - «суетной свиток, то есть суетной по содержанию» (1. 6 - 489). В середине 3 века известный в иудаизме раввин «называет Евангелие греховным свитком (шабб. 116,а; в неисправленных изданиях)» (там же).
Иудаизм законодательно установил, что если в субботу горит Библия, в составе которой Евангелия, иначе - когда иудеи сжигают такую Библию в субботу, то иудей не должен спасать книгу от огня: Читать далее...

Пасхальное послание Высокопреосвященнейшего Агафангела, Первоиерарха РПЦЗ

Рубрика: Проповеди

ВЕЛИКIЙ ПЯТОКЪ

Метки:

ВЕЛИКIЙ ЧЕТВЕРТОКЪ

Метки:

Св. прав. Иоанн Кронштадтский († 1908 г.). Слово в неделю Ваий, 10 апреля 1905 г.

Вход Господень во Иерусалим Восхвалите согласно людие и языцы: Царь бо ангельский взыде ныне на жребя, и грядет хотяй (волею) на крест поразити враги, яко силен. Сего ради и дети в ваием взывают песнь: слава Тебе пришедшему Победителю: слава Тебе Спасу Христу: слава Тебе благословенному, единому Богу нашему (Нед. Цвет. по 2 стихосл. седал.).

Ныне Церковь празднует торжественный вход Господа Иисуса Христа на молодом, не привыкшем к тяжести осленке, в Иерусалим, полный тревог и смятений, давно готовившийся предать смерти Благодетеля и великого Чудотворца. Торжественная встреча Его, непредвиденная и неожиданная для врагов Его — первосвященников, книжников и фарисеев — возбудила в них крайнюю зависть и еще более усилила таившуюся в их сердцах вражду, и привела их к решительному намерению убить Его, особенно когда незлобивые дети, движимые Духом Святым, громко возглашали Ему: осанна (спасение) (Матф. 21, 9).

Многим кажется странным въезд Господа в город не на коне, а на молодом осленке. Но в этом заключается таинственный, поучительный смысл: молодой осленок, по толкованию богомудрых Отцов, означал покорение Христу, как Мессии, языческих народов, после того, как отвергли Его сыны царствия, Иудеи. Молодой осленок означает, что язычники не были обучены закону Божию и не носили благого и легкого ярма его, которым пренебрегли Иудеи.

Читать далее...

Метки:

Лазарева суббота

Притча

Продавец одного небольшого магазинчика прикрепил у входа объявление «Продаются котята». Эта надпись привлекла внимание детишек, и через считанные минуты в магазин вошел мальчик. Поприветствовав продавца, он робко спросил о цене котят.
- От 30 до 50 рублей, - ответил продавец.
Вздохнув, ребенок полез в карман, достал кошелек и стал пересчитывать мелочь.
- У меня только 2 рубля сейчас, - грустно сказал он. -Пожалуйста, можно мне хотя бы взглянуть на них, - с надеждой попросил он продавца.
Продавец улыбнулся и вынул котят из большого короба.
Оказавшись на воле, котята довольно замяукали и бросились бежать. Только один из них, почему-то явно от всех отставал. И как-то странно подтягивал заднюю лапку.
- Скажите, а что с этим котенком? - спросил мальчик.
Продавец ответил, что у этого котенка врожденный дефект лапки. - Это на всю жизнь, так сказал ветеринар. - добавил мужчина.
Тогда мальчик почему-то очень заволновался.
- Вот его-то я и хотел бы приобрести.
- Да ты что, мальчик, смеешься? Это же неполноценное животное. Зачем оно тебе? Впрочем, если ты такой милосердный, то забирай даром, я тебе его и так отдам, - сказал продавец.
Тут, к удивлению продавца, лицо мальчика вытянулось.
- Нет, я не хочу брать его даром, - напряженным голосом произнес ребенок.
- Этот котенок стоит ровно столько же, сколько и другие. И я готов заплатить полную цену. Я принесу вам деньги, - твердо добавил он.
Изумленно глядя на ребенка, сердце продавца дрогнуло.
- Сынок, ты просто не понимаешь всего. Этот бедняжка никогда на сможет бегать, играть и прыгать, как другие котята.
При этих словах мальчик стал заворачивать штанину своей левой ноги. И тут пораженный продавец увидел, что нога мальчика ужасно искривлена и поддерживается металлическими обручами.
Ребенок взглянул на продавца.
- Я тоже никогда не смогу бегать и прыгать. И этому котенку нужен кто-то, кто бы его понимал, как ему тяжело, и кто бы его поддержал, - дрожащим голосом произнес мальчик.
Мужчина за прилавком стал кусать губы. Слезы переполнили его глаза... Немного помолчав, он заставил себя улыбнуться.
- Сынок, я буду молиться, чтобы у всех котят были бы такие прекрасные сердечные хозяева, как ты.

... В действительности, не столь важно кем вы являетесь, как тот факт, есть ли КТО-ТО, кто будет вас по-настоящему ценить за то, какой вы есть, кто примет и полюбит вас без каких-либо оговорок. Ведь Тот, кто идет к вам, в то время как весь мир уходит от вас, и есть - Настоящий Друг.

Архиепископ Нафанаил (Львов)(РПЦЗ). ХРИСТИАНСТВО И ИУДЕЙСТВО

архиепископ РПЦЗ НафанаилКакой давний и какой болезненный этот вопрос, отношения христианства и иудейства.

В историческом человеческом процессе сколько тут взаимных вин, ненависти, крови. Избиения иудеев с одной стороны и коварные убийства с другой; гетто здесь и презрение к гоям там. Наконец, в последние годы - дикая расистская теория с миллионными гекатомбами со стороны одного из "христианских" народов и почти полный захват иудеями всех приводных ремней человеческой истории, наступающая на наших глазах совершенно реальная возможность иудаизации всего человечества, его подчинения иудейству.

Нам хочется сказать о внутренних корнях этой гигантской проблемы, без понимания которых нельзя понять всех совершающихся на наших глазах процессов.

Что такое иудейство: кроткая ли это овечка, всеми невинно преследуемая, как пытаются представить его иногда, или это то страшное исчадие ада, ни в чем не похожее на прочее человечество, каким рисуют его нам Розанов, Форд, германские пропагандисты Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев)(РПЦЗ).Что говорит Слово Божие и как учили величайшие Отцы Церкви о великой тайне искупления

Что говорил Сам Господь Иисус Христос?

«Якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну человеческому, да всяк, веруй в онь, не погибнет, но имать живот вечный» (Ин. 3, 14-15; ср. Числ. 21, 8-9).

«Сын Человеческий не прииде, да послужат Ему, но послужити и дати душу свою избавление за многих» (Матф. 20, 28).

«Аз есмь хлеб животный, иже сшедый с небесе: аще кто снесть от хлеба сего, жив будет во веки; и хлеб, егоже Аз дам, плоть Моя есть, юже Аз дам за живот мiра» (Ин. 6, 51).

«Сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое» (Лк. 22, 19).

«Сия есть Кровь Моя новаго завета, яже за многия изливаема во оставление грехов» (Матф. 26, 28).

«Аще зерно пшенично пад на земли не умрет, то едино пребывает: аще же умрет, мног плод сотворит» (Ин. 12, 24).

«Аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе» (Ин. 12, 32).

«Тако писано есть, и тако подобаше пострадати Христу, и воскреснути от мертвых в третий день, и проповедатися во Имя Его покаянию и отпущению грехов во всех языцех» (Лк. 24, 46-47). Читать далее...

Обращение трех ижевских священников к друзьям, оставшимся в Московской патриархии.

"Жить не по лжи, а по заветам Христа. Письмо к друзьям..."

В день годовщины нашего обращения к патриарху Кириллу, после которого столь круто изменилась наша жизнь, мы хотим обратиться к друзьям, оставшимся в сергианской Московской Патриархии. Подчёркиваем: не к тем, кто, продолжая линию чекистов в рясах, служит двум господам, не к тем, кто готов прибегать даже к самым грязным приёмам в борьбе против нас, но к настоящим друзьям, благоговейным служителям алтаря Божия, к тем, с кем мы многие годы были вместе, стараясь служить Господу нашему Иисусу Христу. Читать далее...

Священное Писание о ложных чудесах

"Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь (Бог ваш) ... Если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее" (Лев. 19:31, Лев. 20:6).

"Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей. Обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сия то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего" (Втор. 18:10-13).

"Когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они (чревовещатели) не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис. 8:19-20).

"Сойди и сядь в прах, девица, дочь Вавилона... Ты утомлена множеством советов твоих: пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключится тебе. Вот они, как солома: огонь сожжет их, - не избавили души своей от пламени" (Ис. 47:13-14).

"И вы не слушайте своих пророков и своих гадателей, и своих сновидцев и своих волшебников и своих звездочетов, которые говорят вам: "Не будете служить царю Вавилонскому." "Ибо они пророчествуют вам ложь, чтобы удалить вас из земли вашей, и чтобы Я изгнал вас и вы погибли" (Иерем. 27:9-10).

"Пришли дни посещения, пришли дни воздаяния. Да узнает Израиль, что глуп прорицатель, безумен выдающий себя за вдохновенного, по причине множества беззаконий твоих и великой враждебности!" (Ос. 9:7). Читать далее...

Прот.Георгий Митрофанов.ПОСТРОСИЙСКАЯ РОССИЯ.ПОПЫТКА САМОУБИЙСТВА.БЕЗ ЖИВОГО ХРИСТА.КРЕСТ ПЕРЕДЕЛАННЫЙ В ЗВЕЗДУ.СТРАНА НЕРАСКАЯНЫХ КАИНОВ

Протоиерей Георгий Митрофанов, преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии, член Синодальной комиссии по канонизации святых, дал Фонду «Возвращение» исключительное (exclusive) интервью, посвящённое путям развития РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА, ОБЩЕСТВА, ЦЕРКВИ, КУЛЬТУРЫ, в частности топонимики. Беседу вёл вице-президент Фонда Даниил Петров.

Петров: Отец Георгий, считаете ли Вы, что есть основания для возвращения в общественную повестку дня вопросов:

А. Возвращения исторических названий.

Б. Изменения новых (первых) большевицких названий, когда в них прославляются террористы, организаторы массовых репрессий (собственно «переименование»).

Либо эти вопросы не актуальны, когда есть другие проблемы в городе и государстве?

О. Георгий: Мне кажется, что любая общественная организация, а Ваш Фонд является таковой, должна исходить из реального состояния общества. Для значительной части нашего общества, более того, для общественного большинства, совершенно не актуальными представляются вопросы, связанные с возращениями исторических названий улицам и площадям, с их переименованием.

Это было бы ещё ничего, если бы для этого большинства представляли интерес более существенные вопросы об отношении их к нашему недавнему прошлому. Для большинства наших современников вообще не является актуальным историческое осознание себя. Читать далее...

Читая Евангелие

"Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?" (Мк. 2:16).
"И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?" (Мк. 2:23-24).

Интересно, что фарисеи, когда хотят сказать что-то плохое о Христе, то говорят не Христу, а апостолам, а когда хотят сказать что-то плохое про апостолов, говорят не апостолам, а Христу. И в этом тоже проявляется их уподобление сатане. Если бы они действительно ревновали о правде, то высказали бы претензии тому, кого они касаются, - если бы они хотели помочь исправиться тому, кто, по их мнению, ошибается, если бы хотели добра ему. Но у фарисеев другая цель: используя эти претензии, нанести ущерб, ослабить союз между Христом и апостолами, посеять подозрительность, настроить друг против друга. Во всем этом нет Бога.
И еще бросилось в глаза, что сколько бы ни жаловались на апостолов Христу, Господь всегда их защищает, выводит из-под удара критики. Ни разу не бывало, чтобы, услышав донос, Он бы повернулся к апостолам и отчитал их. Господь Своих не сдает.

источник

Иван Аксаков. Что такое «еврей» относительно христианской цивилизации?

Что такое "еврейский вопрос" в России, да и не в России только, а вообще в христианской Европе? Этот вопрос состоит собственно в том, каким образом заглушить тот диссонанс, примирить то противоречие, которое представляет существование еврейского племени среди христианского общества, т.е. племени, отрицающего самую коренную основу христианского общества, самые его права на бытие? Другими словами: как устроить отношение к национальности христианского народа - такой национальности, которая все свое определение находит только в отрицании христианства, - и других элементов национальности, даже почти и физиологических не имеет? Если бы евреи отступились от своих религиозных верований и признали во Христе истинного мессию, никакого бы еврейского вопроса и не существовало. Они тотчас бы слились с теми христианскими народами, среди которых обитают. Следовательно, разрешение этого трудного, многосложного, тяжелого и скучного вопроса, по-видимому, очень легко: нужно только осознать свои заблуждения, отказаться от того, что все гг. прогрессисты из евреев же называют предрассудками. Но тогда бы не было и вопроса, а вопрос существует именно потому, что евреи желают быть согражданами христианского общества, оставаясь в то же время верными своему "закону", - стало быть, они дорожат этим "законом", стало быть, они вполне разделяют все чаяния, сопряженные с иудаизмом как вероучением, проникнуты в душе той же исключительностью, которая составляла некогда священную особенность этого племени до христианства, но которая упразднена исполнением обетования во Христе и призванием к участию в благодати всего человечества. Читать далее...

Иер.Димитрий Сердлов(МП). ЦАРСТВО КЕСАРЯ

В последнее время развернулась широкая дискуссия о том, как православные христиане должны относиться к государству и как понимать разобранные на цитаты евангельские строки о власти. Священник Димитрий СВЕРДЛОВ предлагает вспомнить малоизвестное толкование этих строк епископа Кассиана (Безобразова)* - авторитетного богослова первой половины XX века.

Конспект речи епископа Кассиана о. Димитрий предваряет своими размышлениями о тех вызовах в церковно-государственных отношениях, с которыми мы столкнулись в XX-м веке, и выводах, которые из них были и не были сделаны.

К счастью, историческое Православие, наше Предание не зафиксировало единого и нормативного образа отношения Церкви с государством, со светской властью - несмотря на непрекращающиеся попытки закрыть дискуссию на эту тему. Исторический горизонт существования Православия все-таки огромен - две тысячи лет. И за это время вселенская Церковь сталкивалась со многими государствами, с различными идеологиями, доминирующими или навязанными обществу, с различным отношением к себе, с различными нравственными парадигмами в обществе.

Поэтому в разные эпохи, в разных исторических обстоятельствах Церковь по-разному видела норму взаимоотношений с государством, по-разному оценивала свое место в обществе и свои обязанности по отношению к нему. Читать далее...

Свт. Иннокентий Херсонский(Борисов). Слово в неделю 4-ю Великого поста

Из предшествующих собеседований наших вам уже известно, братие мои, что настоящий день недельный посвящен Церковью хвалебному воспоминанию памяти святого Иоанна Лествичника. Не безызвестно также и то, что великая честь эта воздана ему Церковью преимущественно за то руководство в духовной жизни, каким пользовались от него многие во время жития его на земле, и которое он, можно сказать, увековечил для всех нас в душеспасительном творении своем, известном под именем "Лествицы".

Итак, нам остается, сообразно намерению Церкви, познакомить вас с сей Лествицей, которая, к сожалению, малоизвестна даже для тех, которым не противно было бы начать не умозрительный только, а и деятельный восход по священным ступеням ее. Причиной такой неизвестности этой превосходной книги может быть отчасти и язык ее - славянский, и потому не для всех понятный. Ибо, мы, учась многим языкам иностранным, которые большей частью не находят у нас для себя почти никакого употребления, небрежем, к стыду нашему, об изучении языка славянского, несмотря на то, что. он есть язык Священного Писания, язык Церкви и корень нашего языка отечественного. Но если б была охота, то Лествица Иоаннова могла б к желающим явиться и на том самом языке, который для них сделался одной из первых потребностей в жизни. Ибо творение это, за его достоинство, давно усвоено всеми образованными народами. Но мы, жертвуя языку галлов так многим, не умеем и не хотим извлекать из него той пользы, которую он мог бы доставить нам духовными творениями, на нем находящимися; а только, подобно неразумным детям, сосем из него яд сладкий, посредством чтения душетленных повестей и высокоумных мечтаний.

Но обратимся к Лествице Иоанновой. Читать далее...

Иеромонах Серафим(Роуз)(РПЦЗ). Как сегодня быть православным

Рубрика: Проповеди

В прошедшие века - например, в России XIX в. - православное мировоззрение было частью православной жизни и поддерживалось окружающей действительностью. Даже не было нужды и говорить о нем, как о чем-то отдельном - все жили по православному в согласии с окружающим православным обществом. Во многих странах само правительство исповедовало Православие; оно было центром общественной деятельности, и сам Царь или правитель исторически был первым православным мирянином, обязанностью которого было подавать своим поданным пример христианской жизни. В каждом городе были православные церкви, и во многих из них службы совершались ежедневно утром и вечером. Монастыри были во всех больших городах, во многих меньших городах, за их пределами, в деревнях, в удаленных и пустынных местах. В России было более тысячи официально зарегистрированных монастырей, не считая других общин. Монашество было общепризнанной частью жизни. Действительно, в большинстве семей кто-нибудь - сестра или брат, дядя, дедушка, родственник - были монахом или монахиней, не говоря уже о других примерах православной жизни, странниках и Христа ради юродивых. Весь образ жизни был пронизан Православием, центром которого, конечно, было монашество. Православные обычаи были частью повседневной жизни. Большинство повсеместно читаемых книг были православные. Сама повседневная жизнь для большинства людей была трудной; им приходилось много работать, чтобы прожить, надежды на жизнь были невысоки, смерть не была редкостью - все это подкрепляло учение Христа о реальности и близости другого мира. В таких обстоятельствах жить по-православному означало то же, что и иметь православное мировоззрение, и мало было необходимости говорить об этом. Читать далее...

Св.Митрополит Филарет (Вознесенский). В ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ 40-ка МУЧЕНИКОВ

БЕСЕДА СО СТУДЕНТАМИ СВ.-ТРОИЦКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ 9/22 МАРТА 1966 г.

Мы с вами знаем, молодые друзья, что Бог-Творец создал человека по образу и подобию Своему, и печать этого образа положил на самое его существо, на самую природу человеческую.

Святые Отцы любили указывать на то, что этот образ и подобие Самого Бога-Вседержителя в человеке сияет, ибо и поставлен человек был владычествовать всеми земными тварями, и сияло в нем это достоинство земного царя и владыки так, что вся тварь, все существующее на земле, охотно ему повиновалось. Повиновалось именно охотно и естественно, в самом нормальном, непосредственном порядке вещей. Если Господь, как Царь и Владыка всего существующего, Своему образу предоставил такое царственное владычество на земле, то, как Творец всего существующего, Он заложил в Свое любимое творение - человека - и творческие силы и творческие способности.

Когда мы с вами видим, насколько сейчас - если можно так тяжеловато выразиться - оразнообразилась жизнь, насколько она многогранна и красочна теперь, то при всех минусах, которыми, к сожалению, этот расцвет видимой жизни на земле сопровождается, все-таки здесь несомненно проявляется творческая сила человека, его способность творить по образу Творца, создавшего его.

Конечно, между творчеством божественным и творчеством человеческим лежит бездна. Какая разница, основная, между творчеством Бога Всемогущего и творчеством человека? Читать далее...

Свт. Іоаннъ Шанхайскій(РПЦЗ). Почему съ молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царяхъ?

Крестъ Господень, какъ орудіе нашего спасенія, сталъ почитаться христіанами еще во времена апостольскія. Однако, во время гоненія христіанъ, почитаніе его могло быть только тайнымъ. «Христосъ распятый» для іудеевъ былъ соблазномъ, для язычниковъ безуміемъ. Посему христіане не высказывали открыто своего почитанія креста, чтобы не подвергать его издѣвательствамъ. Они скрывали изображеніе креста или изображали крестъ такъ, чтобы язычники не могли догадаться, что данный рисунокъ прикровенно изображаетъ крестъ.

Въ 312 году царь Константинъ Великій во время похода на Римъ увидѣлъ на небѣ изображеніе креста съ надписью «НИКА», т. е. «побѣждай». Сдѣлавъ войсковую хоругвь въ видѣ креста, Константинъ вступилъ въ сраженіе, побѣдилъ врага и взялъ Римъ. Въ память этой побѣды, царь Константинъ повелѣлъ поставить въ Римѣ свое изображеніе съ крестомъ въ рукѣ и надписью: «Симъ спасительнымъ знаменіемъ я освободилъ Римъ отъ тирана». Вскорѣ послѣ сего, христіанское исповѣданіе Миланскимъ эдиктомъ было объявлено дозволеннымъ; самъ царь Константинъ показывалъ примѣръ почитанія креста, повелѣвъ изображать себя съ крестомъ даже на монетахъ.

Видѣніе креста царемъ Константиномъ на небѣ повторилось еще два раза при его дальнѣйшихъ походахъ, что еще болѣе усилило его почитаніе святаго креста.

По его желанію, его мать - святая царица Елена предприняла путешествіе въ Іерусалимъ и тамъ обрѣла святой и животворящій Крестъ. Она привезла въ Царьградъ часть его, и византійскіе цари, отправляясь въ походъ, брали ея съ собой, уповая на помощь Божію.

Вотъ почему въ дивныхъ пѣснопѣніяхъ, прославляющихъ святой крестъ, его восхваляли и за помощь, которую черезъ него получали православные цари. Читать далее...

Мученичество о. Иоанна

Св.праведный Иоанн КронштадскийРассказ Александры Александровны Анкировой.
«Я жила с мужем в Архангельске, где имели 5 домов. Жили мы по Приморской ул. в доме № 29. О. Иоанн, когда приезжал на родину, то всегда бывал у нас. После 1905 года и манифеста о свободе совести, или, как в народе его называли, «о свободе быть без совести», о. Иоанн опять приехал к нам. Увидав на стене портрет Льва Толстого, он спросил меня: «Зачем ты повесила его портрет?» Я ответила, что это повесила моя дочь. О. Иоанн говорит мне тогда: «сними сейчас же этот портрет антихриста и порви его».Я так и сделала.

Затем, когда мы стали разговаривать с о. Иоанном, он говорит мне: «говори громче, потому что я плохо слышу с тех пор, как меня студент ударил в Андреевском соборе по щеке». Продолжая речь, о. Иоанн рассказал мне подробности этого случая так:
«Однажды, когда я служил обедню в Андреевском соборе и вышел из царских врат с чашей, то увидел студента, который закуривал папиросу от лампады перед иконой Спасителя. Я сказал ему: «что ты делаешь?» Студент, не отвечая, ударил меня по щеке, да так сильно, что Дары расплескались на каменный помост. Я перекрестился, подставил ему другую щеку и сказал: «ударь еще раз». Но народ схватил студента. Камни с помоста были потом вынуты и брошены в море». Читать далее...

В.Мета, В.Диденко. «Жертвы Колымы. Магадан». Священство в ГУЛАГЕ

Рубрика: История

Из дела № Р 5638. ПРОТИВ ВЛАСТИ БЕЗБОЖНИКОВ

"ОБВИНИТЕЛЬНОЕ заключение составлено", - как горько звучат эти слова. Его и действительно составили, сфабриковали, в несколько дней приведя живых и невиновных к расстрелу.

Все началось с донесения. Из комендантского отделения Северо-Восточных исправительно-трудовых лагерей НКВД поступил материал на заключенных Афанасенко, Удовиченко и других, всего 15 человек, об их систематических отказах от работы.

Расследованием установлено, что заключенные, по прибытии в Севвостлаг в бухту Нагаева в первых числах июля 1940 года, организовавшись в группу под руководством ПАРИНОВА Якова Михайловича, отказывались от выполнения каких-либо работ, "сопровождая свой контрреволюционный саботаж высказываниями, что они существующий строй в СССР не признают за власть, говоря, что мы на Советскую власть не работали и работать не будем, это власть антихриста... За что они были осуждены в 1940 году к 10 годам лишения свободы каждый. Несмотря на это они продолжают не работать, заявляя, что работать не будут". Читать далее...

Антон Керсновский.РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ВОЕННАЯ ДОКТРИНА

Антон Керсновский один из самых значительных русских военных историков XX столетия. Не будучи офицером российского Генштаба, вообще не получив академического образования, это выдающийся ученый сам, только самообразованием и титаническим трудом создал свою "Историю русской армии", которая занимает поистинне исключительное положение в ряду фундаментальных работ по русской военной истории. Особую ценность его трудам придает неординарность и широчайший кругозор, понимание российской геополитики в традиции Н.Я. Данилевского. Керсновский любил свое Отечество особую любовью человека насильно оторванного от Родины, служению России, российской истории он посвятил всю жизнь. За свою короткую жизнь, он написал огромное количество книг и статей, но безденежная эмиграция смогла издать лишь две его книги, остальные же пропали бесследно. А.А. Керсновский печатался в изданиях конспиративной организации «Братства Русской Правды» близкой к РОВСу.

Предлагаем вашему вниманию его статью

Сущностью той грани русского национального монолита, что носит название русской национальной военной доктрины, является превосходство духа над материей. Это превосходство бессмертного надсмертным и ощущали русские канониры Цорндорфа, целовавшие свои пушки, прощаясь с ними навсегда «и не отходя от них ни на шаг» в момент, когда их самих рубили латники Зейдлица, и когда немец на их месте бежал бы или сдался. С этим чувством вышел Румянцев с семнадцатью тысячами на двести тысяч турок в Кагульскую битву. Оно вдохновляло перо Суворова, набрасывавшего бессмертные строки «Науки побеждать», вдохновило и меч его, светя его чудо_богатырям и в серенькое утро Рымника, и в знойные дни Треббии, и в черном мраке альпийских ночей. Мушкетеры Милорадовича, егеря Дохтурова, гренадеры Котляревского, стрелки Юденича, ударники Корнилова - все они были движимы этим превосходством, ярким пламенем горевшим в их душах и в душах их вождей. Читать далее...

КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ

vasili-nesterenko-the-crucifixion-1997-e

Князь Н.С. Трубецкой. Религии Индии и Христианство

1. Когда говоришь об исходе к Востоку, о поворотах к Востоку, легко быть неверно понятым. Может создаться впечатление призыва к усвоению одной из "восточных" культур, или по крайней мере части одной из этих культур. А так как самое бросающееся в глаза отличие всякой "восточной" культуры от "западной" лежит в сфере религиозной, то часто призыв к повороту на Восток понимается в смысле влечения к одной из "восточных" религий. В наше переходное время, время разочарований в казавшихся бесспорными ценностях европейской культуры, люди, сбитые с толку, чувствующие, что надо что-то изменить в корне, но не понимающие, что именно, часто направляют свои взгляды именно в эту сторону. Думают произвести какой-то синтез между христианством и "религиями Востока". Направление это уже давно существует, и возникло оно на Западе, главным образом в англосаксонских странах, где христианство без церковности, христианство без догматов давно уже выродилось в какое-то лицемерное ханжество. И увлечение теософией оттуда проникло к нам, в среду русской интеллигенции, далёкой от Церкви, плохо знакомой с Православием, привыкшей искать удовлетворения своих религиозных запросов где угодно, только не в Православии, заранее объявленном несостоятельным. Национальные религии "Дальнего Востока" мало кого привлекают. Религия Китая, основанная на почитании умерших предков, на культе демонов и сил природы, слишком чужда нашей религиозной психологии. Мы удивляемся спокойной уравновешенности китайцев, их отсутствию страха деловитому отношению к смерти, иногда даже завидуем этим свойствам их религиозной психологии; но всё это нам глубоко чуждо, мы сознаем, что это есть продукт многотысячелетнего духовного развития, не имеющего ничего общего с нами, и потому стать китайцем никто не собирается. Приблизительно то же самое следует сказать и о мусульманстве. Мы восхищаемся духовной дисциплиной мусульманского мира, его величавой сплочённостью, единым устремлением его мировоззрения, в котором право, религия и быт сливаются в одно нераздельное целое. Но когда мы читаем Коран с целью найти в нём удовлетворение своим религиозным запросам, мы испытываем разочарование. Догматика ислама оказывается бедной, плоской и банальной; мораль - грубой и элементарной, и стать ортодоксальным мусульманином никто из нас искренне не может. Зато громадную притягательную силу имеет для каждого европеизированного русского интеллигента так называемая "мистика Востока", религиозные, философские и мистические системы Индии и суффизма. Читать далее...

Торжество справедливости

memming1

122

Две черные страницы белого христианского сопротивления в США

Рубрика: К сведению

В основе идеологии американского гражданского ополчения лежат теории заговора: заговор единственная моральная база для существования диссидентской и, в тоже время, патриотической организации. Теории эти, во-первых, заявляют о масонском происхождении американского государства (что соответствует действительности), во-вторых, утверждают, что правительство и сейчас формируется тайными организациями (что тоже правда), и в третьих, рассказывают о сионистском заговоре (что подтверждается серьезным влиянием евреев на жизнь США). Правительство, как справедливо считают ополченцы, контролируется подпольным концерном из мультинациональных корпораций, банкиров и гигантов масс-медиа. Выводы, делаемые из этого ополченцами, не так справедливы: многие ополчения основаны, например, на вере в скорый захват Америки ООНовскими частями. Такая вера основана на убежденности, что ООН - инструмент мирового правительства. С другой стороны, ополченцы совершенно справедливо считают, что правительство США, служит не интересам белых американцев, а транснациональным компаниям. Таким образом, ополчения выступают против участия США в глобализации, и за возврат к политике изоляционизма.

В Америке, благодаря конституции, никогда не было существенных ограничений на покупку и ношение оружия. Для многих американцев, иметь оружие одно из основных прав человека. Либералы, так же, как и основные масс-медиа, настаивают на том, что обладание оружием должно стать нелегальным. В оправдание этого, приводится статистика убийств с применением оружия, убийств, совершенных, в основном, в крупных городах и на 90% цветными. Конечно, это выводит из себя ополчения, базирующиеся в мелких городках, и состоящие, большей частью, из белых расистов (расизм настолько неотъемлемая часть американской культуры, что только сильнейшее промывание мозгов способно заставить американца забыть о расистских корнях своей культуры). Так что ярмарки оружия стали центрами кристаллизации движения ополчений. Вся дискуссия о правах на оружие приняла ключевой характер для ополчений: так, большинство ополченцев утверждает, что день, когда правительство примет закон, запрещающий их ружья, будет днем вооруженного выступления (прочие группы считают, что выступить надо раньше).

Среди ополчений весьма популярно христианство. Причем, формы, которые оно принимает, довольно необычны. Многие ополченцы уверенны, что современные евреи не имеют ничего общего с библейскими, и, что 12 Колен Израилевых - это германцы, англо-саксы, скандинавы и другие белые народы. Эти так называемые Identity Christians - Подлинные Христиане утверждают, что Господь спасет только белых людей, которые заботятся о расовой чистоте. (Среди негров, кстати, есть похожая религия якобы, 12 Колен Израилевых это разные виды негров и латино-американцев.) Евреи же узурпаторы, наследственные сатанисты, происходят лично от Каина. Надо, впрочем, отметить, что ополчения очень аморфны и анархичны наряду с Подлинными Христианами встречаются и другие группы.

Каковы цели ополчения? Читать далее...

Вадим Виноградов. О Новомучениках и Исповедниках Российских

Новомученики российские.икона РПЦЗГде же исполнение пророчества Николая Васильевича: Постойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое Православная Русская вера? Наступит ли это время, в приходе которого так был уверен Н. В. Гоголь?

Так ведь, не только Гоголь, а и многие иные пророчествовали об этом самом. Вот, ещё одно: "Святая Русь процветет аки крин небесный" монах Авель. 1757 - 1841.

И если хотите принять, время это уже было и всё исполнилось в точности, как и предвидел Н.В.Гоголь! Православная Русская вера, которую через образ своего Тараса так чудно выразил Гоголь, была явлена мiру в начале ХХ-ого века явлением Новомучеников и Исповедников Российских. И разница между нашими Новомучениками и первомучеником Стефаном была лишь в том, что Стефана побивали камнями, а Новомучеников - пулями.

И спросили Его ученики Его: какъ же книжники говорятъ, что Илiи надлежитъ придти прежде? Иисусъ сказалъ имъ въ ответъ: правда, Илiя долженъ придти прежде... Но говорю вамъ, что Илiя уже пришелъ и не узнали его... Тогда ученики поняли, что Онъ говорилъ имъ объ Iоанне Крестителе. (Мф.17. 10,13) И, если хотите принять, онъ есть Илiя, которому должно придти. Кто имеетъ уши слышать, да слышитъ! (Мф.11.14,15)

Так и Возрождение России, предсказываемое святыми, как возрождение Россiи на короткое время с православным Государем, если хотим принять, уже свершилось. Этим Возрождением было время высокого духовного подъёма остатка Святой Руси, когда Россiя явила мiру через сонм Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Православным Царём Николаем II ту Христову веру, о которой мiръ уже не имел ни малейшего понятия, даже в самой Россiи. Читать далее...

Страница 8 из 1312345678910111213